1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في في ميزان حسناتنا اجمعين. حديثنا اليوم يا اخواني في المحاضرة الثامنة من محاضرات كنت صحابيا عن موضوع في غاية

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.650
واهمية في حياة كل مسلم. المحاضرة السابقة تحدثنا عن الصحابة والدنيا. اليوم نتحدث عن الصحابة والاخرة الصحابة والجنة. الحقيقة يا اخواني هذه نقطة محورية فعلا في بناء الفرد المسلم والمجتمع المسلم والامة الاسلامية بكاملها

4
00:01:01.200 --> 00:01:20.450
يا ترى الصحابة ازاي فهموا حقيقة الجنة؟ ازاي كان تعاملهم مع قضية الجنة طب ما تيجي تدرس حياة الصحابة هتلاقي ان تفاعل الصحابة مع قضية الجنة مختلف كتير قوي قوي عن تفاعل معظم اللاحقين بعد ذلك مع الجنة

5
00:01:21.150 --> 00:01:41.150
اختلاف ضخم جدا وانا اعتقد ان هذا الاختلاف كان سبب رئيس من الاسباب التي ادت الى ان جيل الصحابة وصل الى هذه الدرجة السامية الرفيعة من الاخلاق ومن الاعتقاد في الله عز وجل ومن العمل في سبيل الله عز وجل. الجنة كانت نقطة محورية في حياة كل صحاب

6
00:01:41.550 --> 00:01:55.800
ناس كتير دلوقتي من اللي عندهم علم كبير جدا جدا من العلماء الافاضل من كبار الدعاة كتير منهم لما يجي يتكلم على الجنة تحس انه بيتكلم على شيء نظري مش عايش جوة الجنة

7
00:01:55.800 --> 00:02:15.800
لا تشعر في كلماته بالاحاسيس التي كان يشعر بها الصحابي. الصحابي حتى وان كان بسيط في علمه او قليل في معلوماته لكن سبحان الله يعرف معلومة واحدة عن الجنة يفضل عايش في هذه المعلومة الى ان يموت. حتى لو كان اعرابي بسيط حتى لو كانت لغته مش عالية قوي زي لغة

8
00:02:15.800 --> 00:02:31.050
كبار الصحابة لكن سبحان الله كانوا بيأثروا بالجنة تأثر كبير قوي انا اشعر يا اخواني ان هذا فارق جوهري. لذلك اتمنى ان يركز كل سامع لهذه المحاضرة مع هذه المعاني وان يعيش فيها

9
00:02:31.050 --> 00:02:53.750
معايشة الصحابي رضوان الله عليهم اجمعين. انا اعتقد يا اخواني يوم تصبح الاخرة في اعيننا كاعين الصحابة ستتغير ولا شك مناهجنا في الحياة هنفكر بطريقة تانية هنرتب اولوياتنا بطريقة تانية سنسعد بطريقة مختلفة وعلى اشياء ليست كالاشياء التي نسعد لها

10
00:02:53.750 --> 00:03:15.200
الان وسنحزن ايضا بطريقة مختلفة. وعلى اشياء ليست كالتي نحزن عليها الان. يا ترى كم واحد فينا بيحزن على تكبيرة الاحرام مثلا لو فاتتك تكبيرة الاحرام في الجامع. كم واحد فينا بيحزن على كده؟ الحزن الذي يقعد في الفراش. كما كان يحدث مع بعض الصحابة. يا ترى كم واحد

11
00:03:15.200 --> 00:03:34.200
بيحزن على فوات قيام الليل. بلاش قيام الليل. على فواز صلاة الفجر. اللي هو اصلا فرض من الفروض. كم واحد لو فاته صلاة الفجر مستيقظ كده لقى الشروق طلع يكون حزين طول اليوم لان ارتكته الصلاة مفروضة عليه انه يصليها في نفس الوقت ده

12
00:03:34.650 --> 00:03:54.650
يا ترى كم واحد بيحزن على ان واحد صاحبه بعيد عن ربنا؟ ربنا لسه ما هداهوش. وهو بيحب حب كبير وشايفه ضال. شايفه بعيد عن الطريق عليه حزن حقيقي ولا يا ترى بيعدي الامر زي ما كل الناس ماشية في الشارع تعبد ربنا او ما تعبدوش الامر مش فارق معنا. يا ترى كم واحد فينا

13
00:03:54.650 --> 00:04:15.000
احزن ان فاتته معركة في سبيل الله اللي فاتوا جهاد في سبيل الله. الناس اللي بيجيلها اعفا من الجيش بتفرح ولا بتحزن الناس اللي بيفوتها الجهاد في سبيل الله بتفرح ولا بتحزن؟ كم واحد فينا حزين على فلسطين؟ وعلى العراق وعلى تشميم وعلى الشيشان

14
00:04:15.000 --> 00:04:28.450
وعلى الصومال وعلى السودان وعلى غيرهم كم واحد يا اخواني؟ لو فهمنا يعني ايه جنة ويعني ايه نار؟ زي ما الصحابة كانوا فاهمينها كل شيء في حياتنا هيتغير. فعلا تغيير شامل وكامل

15
00:04:28.450 --> 00:04:44.350
لمنظومة الحياة بكاملها اذا فهمنا الجنة والنار كفهم الصحابة كل شيء في حياتنا هيتغير يا اخواني تعالوا نشوف الصحابة ازاي كانوا بيفكروا في الجنة؟ ازاي كانوا عايشين في الجنة وهم لسه على الارض

16
00:04:44.550 --> 00:05:02.300
تعالوا نشوف ربيعة ابن كعب الاسلامي رضي الله عنه وارضاه الموقف ده يا اخواني اللي هحكيه لكم هذا الموقف يهزني فعلا من الاعماق. مهما قريت ومهما سمعت برضو بقف مزهول. قدام هذا العملاق ربيعا

17
00:05:02.300 --> 00:05:15.500
ابن كعب رضي الله عنه وارضاه. مع ان كتير مننا ما يسمعش اصلا عن اسم ربيعة ابن كعب الاسلامي. رضي الله عنه وارضاه ربيعة بن كعب خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:16.250 --> 00:05:35.500
شاب صغير جدا جدا في السن لسه ما عداش عشرين سنة ستاشر سبعتاشر تمنتاشر سنة من اهل الصفة يعني اولا الشاب صغير عمره صغير خبرته في الحياة مش كبيرة مش طويلة ما هواش ابو بكر ما هواش عمر ما هواش عثمان ما هواش علي ما هواش

19
00:05:35.500 --> 00:05:49.500
واحد من الكبار اللي كلنا بنسمع عنهم واحد من عوام الصحابة ربيعة بن كعب السمير رضي الله عنه وارضاه وفوق ان هو صغير في السن من اهل الصفة يعني ايه اهل الصلح

20
00:05:49.850 --> 00:06:11.650
يعني الناس الفقراء جدا جدا جدا اللي ما لهمش بيت فقاعدين جوة الجامع وبيصرف عليهم اهل المدينة المنورة اهل الخير في المدينة المنورة معدم يا اخواني لا يجد ما يسد رمقه في كل يوم. ما عندوش اللي يأكله في اليوم والليلة. ما بقولش مش موفر يوم

21
00:06:11.650 --> 00:06:25.200
يوم او يومين او تلاتة لأ ما عندوش اكل اليوم والليلة. وطبعا بديهي انه مش متجوز. وبديهي ان ما عندوش بيت اصلا لو انت مطرح ربيعة ابن كعب كنت تتمنى ايه

22
00:06:25.650 --> 00:06:51.250
كان نفسك يكون في ايه تخيل كم من الاحلام والامال والامنيات من الممكن ان تكون عند هذا الانسان تخيل هذا جيدا وتعال اسمع معي لهذه القصة التي جاءت في صحيح مسلم وفي مسند الامام احمد بن حنبل رحمهم الله جميعا. يقول ربيعة بن كعب رضي الله عنه

23
00:06:51.250 --> 00:07:08.950
هو اللي بيحكي بيقول كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واقوم له في حوائجه نهاري اجمع. طول النهار شغال في خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الاخرة

24
00:07:09.150 --> 00:07:25.500
عشان الاخرة اللي هي صلاة العشا يعني العشاء الاولى اللي هي المغرب والعشاء الاخرة اللي هي صلاة العشا فاجلس ببابه اذا دخل بيته. الرسول بعد ما بيصلي العشاء الاخرة بيروح البيت بتاعه خلاص عشان الحياة كده في المدينة المنورة

25
00:07:25.500 --> 00:07:47.300
انتهت بذلك اليوم بيناموا بعد العشاء عشان يبتدوا يومهم قبل الفجر بقيام الليل يسمى صلاة الفجر ويبتدي اليوم بصورة طبيعية فالرسول يرجع بعد صلاة العشاء البيت ييجي ربيعة ابن كعب الاسلامي اللي بقى له طول النهار في خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقعد قدام بيته بالليل. اقول لعل

26
00:07:47.300 --> 00:07:59.300
لها ان تحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة. ممكن يحتاج حاجة منه فيفضل قاعد قدام باب بيته بالليل شف قد ايه التفاني في خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:07:59.550 --> 00:08:15.850
فما ازال اسمعه يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وبحمده. وفي رواية الحمد لله رب العالمين. يعني طول ما هو قاعد قاعد في ذكر صلى الله عليه وسلم. يقول ربيعة يقعد الذكر ده طويل

28
00:08:15.850 --> 00:08:33.950
يقعد مدة طويلة يقول حتى امل فارجع. او تغلبني عيني فاركض يا اما اقعد بقى لحد ما خلاص اقعد اسبح فترة طويلة وانا ايه خلاص مليت من كتر سماع هذا التسبيح فروح المسجد ابات هناك او

29
00:08:33.950 --> 00:08:49.050
افضل قاعد فيكبس عليا النوم فانام على باب بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما الرسول عليه الصلاة والسلام شايف ما شاء الله ربيعة رايح جاي في خدمة الرسول في يوم من الايام قال له كلمة كده ايه بتدل على اعجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:08:49.050 --> 00:09:11.650
قال يقول ربيعة فقال لي يوما لما يرى من خفتي له وخدمتي اياه؟ قال يا ربيعة سلني  اطلب يا ربيعة تمنى يا ربيعة قول انت عايز ايه تخيل نفسك موقف ربيعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو رئيس المدينة المنورة رئيس الدولة

31
00:09:11.650 --> 00:09:31.650
زعيم بيقول له اطلب يا ربيعة اللي انت عايزه انا هحاول اجيبه لك. سل يا ربيعة اعطك هكذا يقول والتاني بقى شف قد ايه اللي هو فيه والاحتياج اللي هو فيه لا لاقي ياكل ولا لاقي يشرب ولا لاقي يلبس ولا لاقي يسكن ولا لاقي يتجوز وواحد بيقول له ومش اي واحد

32
00:09:31.650 --> 00:09:46.800
رئيس المدينة المنورة والرسول صلى الله عليه وسلم بيقول له اطلب يا ربيعة اللي انت عايزه هنفزه لك تعالوا شوفوا رد فعل ربيعة بن كعب رضي الله عنه وارضاه على هذا العرض المغري من رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:09:47.000 --> 00:10:05.600
يقول ربيعة فقلت انظر في امري يا رسول الله ثم اعلمك ذلك يعني اديني فرصة افكر ده طلب كبير قوي فلازم اخد شوية ايه افكر فيه وراح يفكر يقول ربيعة تفكرت في نفسي

34
00:10:05.850 --> 00:10:22.700
فعرفت وخلي بالك من الكلمات وحط في ذهنك الخلفية اللي صورتها لك لحالة ربيعة ابن كعب الاسلمي من ناحية الامكانيات المادية ومن ناحية الوضع الاجتماعي في المدينة المنورة شو بيفكر ازاي الراجل ده؟ بيقول ايه؟ ففكرت في نفسي

35
00:10:22.850 --> 00:10:42.650
فعرفت ان الدنيا منقطعة زائلة. يا سبحان الله! افتكروا بقى المحاضرة اللي فاتت الصحابة والدنيا. شف الشاب الصغير فاهم اوي اوي اوي حقيقة الدنيا. يقول فعرفت ان الدنيا منقطعة زائلة

36
00:10:42.900 --> 00:11:01.550
وان لي فيها رزقا سيكفيني ويأتيني. الله. وان لي فيها رزقا ربنا مش ممكن هيسيبه. سيكفيني ومش بس كده ايه ده؟ ويأتيني يقول ربيعة فقلت اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لاخرتي

37
00:11:01.600 --> 00:11:16.350
اذا كانت الدنيا كده كده هتيجي لي لو كان ربنا كاتبها لي. طب ليه اسأله بقى عشانها سبحان الله شوف قد ايه الفكر؟ لو انا ربنا كاتب لي فلوس هتجيلي كاتب لي زوجة هتجيلي كاتب لي بيت هيجي لي. طب ليه ما تسألوش عن الحاجات الصعبة؟ الحاجات

38
00:11:16.350 --> 00:11:36.350
على كل مسلم ومسلمة وكل مؤمن ومؤمنة هي الجنة هي الاخرة. ليه ما يسألوش عن الحاجات الصعبة ديت؟ قال اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لاخرتي فانه من الله عز وجل بالمنزل الذي هو به. هو رسول الله لما يسأل ربنا ليه؟ ربنا سبحانه يستجيب له. ثم

39
00:11:36.350 --> 00:11:53.050
قال فجئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعلت يا ربيعة؟ فكرت فكرت في الطلب اللي عايز تطلبه؟ يقول ربيعة قلت نعم يا رسول الله عايز ايه بقى يا ربيع؟ سلم يا ربيع قال

40
00:11:53.100 --> 00:12:12.100
اسألك مرافقتك في الجنة الله شف قد ايه يعرف من اين تؤكل الكتف مش بس عايز اخش الجنة لأ مش بس في درجة كده من الدرجات المتوسطة جوة الجنة لأ عايز اطلع فوق فوق في الجنة اسألك

41
00:12:12.100 --> 00:12:32.100
مرافقتك انت صلى الله عليه وسلم. يرافق رسول الله صلى الله عليه وسلم. اعلى درجة في الجنة. اسألك مرافقتك في الجنة الرسول صلى الله عليه وسلم انبهر بالكلمة التي قالها ربيعة بن كعب الاسلامي اهدى ما شاء الله العلم ده والفقه ده والتقوى

42
00:12:32.100 --> 00:12:52.050
ايه الورع العظيم اللي عند ربيعة ابن كعب الاسلامي ولسه ما وصلش عشرين سنة يا اخواني. يقول له اسألك مرافقتك في الجنة فالرسول شايفه مسكين ومحتاج ومش لاقي فيقول له طيب خلاص ماشي. قال صلى الله عليه وسلم اوى غير ذلك

43
00:12:52.150 --> 00:13:06.300
طيب ماشي الجزئية الاولانية ديت ان شاء الله نسأل ربنا عليها نطلب من ربنا ان يدخلك الجنة ويرفع من درجاتك وتبقى مرافق لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة. طب عايز حاجة كمان؟ اوغير ذلك؟ يكون

44
00:13:06.300 --> 00:13:22.150
ربيعة بمنتهى اليقين هو ذاك مش عايز حاجة تانية سبحان الله! مش قاعد جنب الجنة اي حاجة تانية. هو زاك. الرسول من كتر تعجبه من هذا الامر يقول له يا ربيعة من

45
00:13:22.150 --> 00:13:33.750
امرك بهذا من امرك بهذه الربيعة؟ من علمك الكلام ده يا ترى قعدت مع ابو بكر ولا قعدت مع عمر ولا قعدت مع طلحة ولا الزبير مين علمك الكلام ده

46
00:13:34.000 --> 00:13:57.750
قلت لا والله الذي بعثك بالحق ما امرني به احد. انا كده من نفسي سبحان الله! ما امرني به احد. ولكنك لما قلت سلني اعطك وكنت من الله بالمنزل الذي انت به نظرت في امري وعرفت ان الدنيا منقطعة زائلة وان لي فيها رزقا سيأتيني فقلت

47
00:13:57.750 --> 00:14:16.050
اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لاخرتي يا سبحان الله يقول ربيعة فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا قعد يفكر كتير في المعاني العميقة اللي قالها ربيعة رضي الله عنه وارضاه

48
00:14:16.100 --> 00:14:31.550
ثم قال لي اني فاعل. يا الله! يا بختك يا ربيعة يا الله الرسول عليه الصلاة والسلام هيدعي له انه يرافقه في الجنة. بس لازم ربيعة يقدم حاجة لازم يشتغل لازم ما يتكلش على هذه

49
00:14:31.550 --> 00:14:57.450
شوف التعليم النبوي يقول له ايه؟ اني فاعل فاعني على نفسك بكثرة السجود فاعني على نفسك بكثرة السجود. كثرة الصلاة لله عز وجل من فرض ومن نافلة هكذا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجتهد ويجد ويتعب من اراد ان يأخذ الجنة او من اراد ان يرافق الرسول

50
00:14:57.450 --> 00:15:24.050
صلى الله عليه وسلم في الجنة تعالوا نقف وقفة على القصة ديت تعالوا نفكر مع بعض هل ازا طلب ربيعة مالا او بيت او زوجة او طعام اهذا حرام هل لو سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة والمرافقة في اعلى الدرجات والشفاعة والعتق من النار؟ ثم سأل الى جوار ذلك

51
00:15:24.050 --> 00:15:41.400
من الدنيا الحلال هل هذا خطأ ابدا يا اخواني هذا ليس خطأ لكن ربيعة لا يتكلم بطلبه. يعني ايه لا يتكلف؟ يعني ربيعة ملأت عليه الجنة حياته بكاملها. فما قعد يفكر الا فيها سبحان الله

52
00:15:41.500 --> 00:15:55.500
زي مسلا ما تقول لواحد تطلب ايه؟ يقول لك اطلب مليون جنيه او اطلب مليون دولار بلاش مليون جنيه اطلب مليون دولار ثم تقول له طيب عايز حاجة تانية يقول لك اه والله عايز كمان خمسة جنيه

53
00:15:55.750 --> 00:16:05.750
الله! طب هي تعمل ايه الخمسة جنيه يا عم جنب المليون دولار اللي انت خدتها؟ لا شيء. برضو ربيعة كان هو ده نفس الفكر اللي عندي. لو انا خدت الجنة هتفرق ايه بقى؟ اخد

54
00:16:05.750 --> 00:16:20.450
معها بيت ولا بناخد معها زوجة ولا اخد معها عربية ولا اخد معها جمل ولا اخد تفرق معه ايه؟ هو خلاص هو منتهى امال حياته انه يخش الجنة. ما عدش بيفكر في اي حاجة تانية ومش بيتكلف يا اخواني هذا التفكير

55
00:16:20.450 --> 00:16:35.100
هو فعلا فعلا فعلا مشغول تماما بامر الجنة احاديس تانية في قصة ربيعة ان شاء الله نبقى نجيء لك محاضرات تانية. الرسول عليه الصلاة والسلام بيضغط عليه مرة واتنين وتلاتة علشان يتجوز. وهو دماغه مش موضوع خالص

56
00:16:35.100 --> 00:16:47.200
كل همه يهدم الرسول صلى الله عليه وسلم ويعيش حياته كلها في خدمة الله عز وجل او في خدمة رسوله او في خدمة هذا الدين طبيعة ابن كعب الاسلامي كم واحد سمع عن اسمه

57
00:16:47.300 --> 00:17:01.350
كم واحد يعرف حياته ده قدوة من قدوات الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم تعالوا شوفوا موقف عمير بن الحمام رضي الله عنه وارضاه كلنا عارفين الموقف كلنا سمعنا بمواقف كتير

58
00:17:01.450 --> 00:17:23.550
موقف في منتهى الجمال يا اخوان روى مسلم واحمد عن انس ابن مالك رضي الله عنه وارضاه قال في يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول في يوم بدري يا اخواني بيشجع الصحابة على القتال في سبيل الله. بيقول لهم مين؟ بيقول لهم قوموا الى جنة عرضها السماوات

59
00:17:23.550 --> 00:17:42.300
والارض سبحان الله! سمعنا كم مرة الكلام ده يا اخوان سمعنا كام مرة الاية الكريمة؟ وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين كم مرة سمعنا هذه الايات وامثال هذه الايات؟ كثير

60
00:17:42.500 --> 00:18:00.450
لكن سبحان الله عمير بن الحمام الانصاري رضي الله عنه وارضاه سمع الكلمات وتدبر فيها جيدا. قعد يفكر ان عرضها السماوات والارض شيء ضخم جدا شيء مهول لكنه سبحان الله اول مرة يسمع الاية

61
00:18:01.050 --> 00:18:23.400
قال يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض. ايه ده؟ حجمها قد ايه ده؟ شايفين النجوم قد ايه في السما تعبها على الارض قد ايه الجنة عرض السماوات والارض كل اللي احنا شايفينه ده السماء الدنيا. كمان فيه سبع سماوات عرضها السماوات والارض دي حاجة مهولة جدا

62
00:18:23.400 --> 00:18:47.200
قال صلى الله عليه وسلم كلمة واحدة بس. قال نعم ايوة حجمها قد السماوات والارض عرضها قد السماوات والارض قال عمير بخن بخن يا سبحان الله كلمة تقال للتعظيم يعني معقولة بهذا الحجم؟ الرسول خاف لاحسن يكون مش مصدق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحمل

63
00:18:47.200 --> 00:19:07.200
على قولك بخ بخ. بتقول كده ليه؟ قال لا والله يا رسول الله انا مصدق اوعى تفتكرني مش مصدق لا انا مصدق لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها. ده انا قلت كده عشان نفسي اكون في هذه الجنة الواسعة. قال صلى الله عليه وسلم لما لقى

64
00:19:07.200 --> 00:19:24.300
صدق في عميد بن الحمام رضي الله عنه وارضاه قال فانك من اهلها. الله شوفوا بقى عمير بن الحمام رضي الله عنه وارضاه خد اللي هو عايزه. طول عمره عايش علشان النقطة دية. طول عمره عايش علشان يخش الجنة. والرسول بيقول

65
00:19:24.300 --> 00:19:45.650
فانك من اهلها واحنا ما بنخش الجنة في الدنيا يا اخواني لازم نموت فكان عارف ان اللي فارق بينه وبين الجنة ان هو يموت وهو واقف كده جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انس ابن مالك راوي الحديث يقول فاخرج عمير تمرات من قرنه. القرن اللي هو كيف

66
00:19:45.650 --> 00:20:01.450
بيشيل وراء ضهره بيحط فيه الزات بتاعه. فكان واقف طول اليوم مسكين ما فيش اكل فنطلع بعض التمر ياكله فقال فجعل يأكل منهن. من التمر. وبعدين فجأة كده عمير ابن الحمام رضي الله عنه عمل حاجة غريبة قوي

67
00:20:01.450 --> 00:20:26.150
مسك التمر امر مين؟ يا نهار ابيض ثم قال لان انا حييت حتى اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة يا نهار ابيض لسه هستنى دقيقة او دقيقتين او تلاتة لما اكل التمر وبعدين اموت وبعدين ادخل الجنة لأ انا مشتاق جدا

68
00:20:26.150 --> 00:20:43.750
جدا للجنة ما اقدرش اصبر الدقيقة والدقيقتين دولت. يا ترى يا اخواني عمير بن الحمام بيتكلم لا والله يا اخواني ابدا هو عايش في الجنة فعلا دلوقتي اللي يفصل بينه وبين ان يكون في الجنة حقيقة ان هو يموت

69
00:20:43.750 --> 00:21:03.050
لو الانسان مات يا اخواني خلاص القبر اما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر النار. مجرد ما مات كل النعيم اللي هيشوفه في الجنة هيشوف منه عينة في القبر وبعدين بعد كده يخش النعيم الاخير والكبير والذي لا ينقطع بعد اما يقوم يوم القيامة ان شاء الله

70
00:21:03.700 --> 00:21:21.950
يقول انس فرمى عمير بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل حتى كنت استشهد مال الامنية اللي كان بيتمناها يا اخوان شوف الناس قد ايه بتتمنى ان ربنا يكتب لها عمر طويل

71
00:21:22.050 --> 00:21:37.850
وانه تعيش سنين وسنين وسنين وطول الامل شوف عمير كان بيتمنى بيتمنى فعلا ان هو يموت صدق الله عز وجل فصدقه والله عز وجل تعالوا شوفوا بيعة العقبة الاولى اتكلمنا عليها بالتفصيل في دروس السيرة

72
00:21:38.400 --> 00:22:01.750
عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه بيحكي كما جاء في مسند الامام احمد ابن حنبل رحمه الله يقول كنت في من حضر العقبة الاولى وكنا اثنا عشر رجلا تبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء. وذلك قبل ان يفترض الحرب. بقية النساء اللي هي البيعة بدون جهاد يعني. الجهاد

73
00:22:01.750 --> 00:22:17.650
تأتي بقت العقبة الثانية تعالوا نشوف الشروط اللي اشترطها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبادة ابن الصامت وعلى من معه من اصحاب البيعة الاولى. كانوا اتناشر من الصحابة يقول عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه

74
00:22:17.700 --> 00:22:37.600
يقول بايعناه على الا نشرك بالله شيئا. ادي اول حاجة الا نشرك بالله شيئا. اتنين ولا نسرق تلاتة ولا نزني اربعة ولا نقتل اولادنا. خمسة ولا نأتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا

75
00:22:37.600 --> 00:22:55.450
ستة ولا نعصيه في معروف ست شروط يا اخواني ست شروط صعبة جدا جدا انا عايزكم تتخيلوا الناس ديت لسه داخلة الاسلام جديد وبيحط عليها الرسول صلى الله عليه وسلم كل هذه الشروط. من اول عدم الاشراك بالله لكل هذه

76
00:22:55.450 --> 00:23:12.950
القيود الشديدة لا تزني ولا تسرق ولا تقتل اولادك ولا تأتي بهتان ولا تعصف معروف اشياء كثيرة جدا جدا طيب ايه التمن شوف في نفس الباقي يقول لهم ايه؟ فان وفيتم فلكم ايه؟ الجنة. بس

77
00:23:13.450 --> 00:23:36.150
فان وفيتم فلكم الجنة. وان غشيتم من ذلك شيئا فامركم الى الله ان شاء عذبكم وان شاء غفر لكم  يا ترى في حد اتخلف عن البيعة بعد هذه القيود الصعبة في حد تخلف؟ ابدا ولا واحد. كلهم بايعوا. اه الشروط صعبة. لكن الثمن الجنة

78
00:23:36.250 --> 00:23:50.350
هو ده كان مفهوم الجنة عند الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم بيعة العقبة الثانية كانت اصعب واصعب واصعب. جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يحكي قصة بيعة العقبة الثانية كما جاءت في

79
00:23:50.350 --> 00:24:10.400
مسند الامام احمد ابن حنبل رحمه الله يقول جابر رضي الله عنه وعن ابيه قلنا يا رسول الله علامة نبايعك نبايعك على ايه قال تبايعوني على وخلي بالك بقى الرسول صلى الله عليه وسلم بيصعب عليهم الامور اكتر واكتر

80
00:24:10.800 --> 00:24:25.650
اكتر من السنة اللي فاتت هم دول الدعامة يا اخواني اللي هتقوم عليها الامة الاسلامية بعد كده ولازم يكونوا فاهمين قوي قوي تبعات الايمان. لازم يكونوا فاهمين قوي هم هيضحوا بايه وهيكسبوا ايه

81
00:24:25.700 --> 00:24:46.050
فالرسول بيقول لهم بقى الامور بمنتهى الصراحة وبمنتهى الوضوح. يقول ايه؟ تبايعوني على واحد السمع والطاعة افتكروا بقى محاضرة الصحابة والعمل. افتكروا كلمة السمع والطاعة قالوا سمعنا واطعنا. من اول يوم واحنا واضحين تبايعوني على واحد السمع

82
00:24:46.050 --> 00:25:12.550
والطاعة بس مش بس السمع والطاعة يا اخواني لا اصعب من كده. السمع والطاعة في النشاط والكسل يا السمع والطاعة في النشاط مفهومة. ساعات بنكون متحمسين جدا لعمل الخير ساعات بيكون عندك حماسة انك تنزل تصلي في الجامع. اه تنزل تصلي في الجامع وانت متحمس. لكن وانت كسلان وانت تعبان وانت جاي مرهق من الشغل. تنزل تصلي

83
00:25:12.550 --> 00:25:32.600
اه السمع والطاعة ما هو قال لك انزل تصلي الجماعة في الجامع. يبقى تنزل تصلي في الجامع دمع الطاعة في النشاط والكسل عندك حمية للجهاد في سبيل الله رايح تجاهد في سبيل الله بمنتهى النشاط وفي اوقات تانية بيحصل فتور الفتور ده مش مبرر لعدم الطاعة السمع والطاعة في النشاط والكسل

84
00:25:32.600 --> 00:25:48.750
هو ده المؤمن هو ده اللي يقدر يشيل الامة الاسلامية على كتافه تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل. ادي واحد. اتنين صعبة جدا برضو. وعلى النفقة في عسري واليسر

85
00:25:49.250 --> 00:26:02.700
طب في اليسر برضو مفهومة؟ لا كمان في العسر فقير ومحتاج ومزنوق وعليك كذا وكذا وكذا وكذا من الامور لا بردو لازم تنفق في سبيل الله. وعلى النفقة في العسر

86
00:26:02.700 --> 00:26:22.700
اليسر وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر برضو امر صعب جدا على النفوس. دي تالت حاجة على الامر المعروفي والنهي عن المنكر الرابعة بردو صعبة وعلى ان تقولوا وفي رواية وعلى ان تقوموا في الله لا تأخذكم فيه

87
00:26:22.700 --> 00:26:42.700
لو ما تلائم ودي في منتهى الصعوبة. شايفين قد ايه المواجهة بتكون شديدة ساعات للدعاء في سبيل الله عز وجل. لكن ده مش مبرر لمنع الدعوة مش مبرر لوقت الدعوة وعلى ان تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم. الخامسة وعلى ان تنصروني

88
00:26:42.700 --> 00:27:08.650
قدمت يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ادي الشروط الخمسة بمنتهى الصعوبة يعني بلغة الحصر الحديس كده زي ما يكون بيطفشهم مش ممكن واحد يكون بيعمل جذب للناس يقول هذه الشروط الصعبة لكن هي دي حقيقة الاسلام يا اخوان. الاسلام دين محتاج تضحية محتاج مجهود

89
00:27:08.650 --> 00:27:28.000
محتاج ناس تكون بتدفع مش عايزة تاخد هي كل همها انها تاخد في الاخر هناك في الجنة. مش عايزة تحصل شيء في الدنيا طيب ايه التمن هناخد ايه ازا عملنا كل هزه الشروط الصعبة ازا صرفنا كل حياتنا لله عز وجل

90
00:27:28.150 --> 00:27:48.800
يقول صلى الله عليه وسلم ولكم الجنة فلكم الجنة كلمة واحدة الشروط يا اخواني اكتر من اربعين كلمة عدوها في البيت اكتر من اربعين كلمة والتمن كلمة واحدة. الجنة وعلى فكرة يا اخوان احنا الكسبانين والله احنا الكسبانين

91
00:27:49.350 --> 00:28:02.900
ما هو لو تعرف قيمة الجنة او يعني ايه جنة؟ هتعرف ان اكيد مهما دفعنا احنا برضو الكسبانين اربعين كلمة ولا مية كلمة ولا خمستلاف كلمة خمس تلاف شرط ولا خمس شروط مش هتفرق

92
00:28:03.050 --> 00:28:19.700
ما هو في الاخر عمر واحد وسريع وهيعدي وهتاخد في الاخر ايه تاخد الجنة. يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول فقمنا نبايعه الى اخر الحديث قاموا على طول يبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم

93
00:28:19.750 --> 00:28:39.600
ما فرقش معهم كل هذه الشروط الصعبة. لانهم عارفين الجنة. مع انهم في مرحلة الطفولة في الاسلام. لسه يا دوبك اللي اسلم بقى له يوم مول الأسلم بقى له يومين واللي اسلم بقى له شهر او شهرين او سنة او سنتين بالكتير. اقدم واحد في الأنصار كان عمره في الإسلام سنتين

94
00:28:39.700 --> 00:28:53.150
سنتين بس دولت الستة الاوائل خالص اللي اسلموا من الخزرج قبل الحكاية ديت بسنتين امام الله. لكن قد ايه العمق في الفهم وقد ايه وضوح الرؤية؟ هو ده جيل الصحابة يا اخواني في الله

95
00:28:54.250 --> 00:29:12.950
دي كانت قيمة الجنة وعشان تبقى الصورة متوازنة كانوا برضو بيتفاعلوا مع النار زي ما بيتفاعلوا مع الجنة توبوا عبدالله بن رواحة رضي الله عنه وارضاه صحابية الانصاري العظيم كان موقفه ايه وهو خارج لمؤتة سرية مؤتة

96
00:29:13.600 --> 00:29:31.950
بكى عبدالله بن رواحة رضي الله عنه وارضاه والناس تودعه وهو ذهب الى السرية الناس افتكرته خايف من الجهاد في سبيل الله خايف يموت قالوا ما يبكيك وهو حس ان الناس فاكرة ان هو خايف على الدنيا قال اما والله

97
00:29:31.950 --> 00:29:51.950
نادي حب الدنيا اوعوا تفتكروا اني بعيط عشان الدنيا. لا ما بي حب الدنيا ولا ضبابة بكم. ولا مشتاق لا ده انا ما عنديش مشكلة خالص ان انا اسيبكم واموت في سبيل الله عز وجل. يقول ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ

98
00:29:51.950 --> 00:30:12.700
اية من كتاب الله يذكر فيها النار يقول وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضية يعني كل الناس كل الخلق هيعدوا على النار هيعدوا فوق الصراط لا يمسك النار وان منكم الا واردها

99
00:30:12.750 --> 00:30:32.750
كان على ربك حتما مقضيا. يقول عبدالله بن رواحة رضي الله عنه وارضاه فلست ادري. وهو مين اللي بيتكلم؟ عبدالله بن رواحة رضي الله عنه وارضاه الانصاري المجاهد العظيم رضي الله عنه وارضاه يقول فلست ادري كيف لي بالصدور بعد الورود

100
00:30:32.750 --> 00:30:50.950
يعني ربنا قال وان منكم الا واردها. انا ايش ضمني اني هطلع منها؟ كلنا رايحين. بس ايش عرفني ان انا هنجو منها ده مين اللي بيتكلم؟ عبدالله بن رواحة فبكى. هو ليه افتكر الاية دي دلوقتي؟ لانه رايح يجاهد واحتمال يموت. وفعلا سبحان الله استشهد في سبيل

101
00:30:50.950 --> 00:31:10.250
لا في سرية مؤتة رضي الله عنه وارضاه. كان عايش يا اخوان. كان عايش في قضية الجنة وقضية النار رايح تموت في سبيل الله عارف انه هيموت خايف من النار وكأنه من اهل المعاصي او اهل النفاق او اهل الشرك. مع انه من عاضم الصحابة

102
00:31:10.300 --> 00:31:26.100
رضي الله عنه وارضاه ورضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين احنا لازم نقف وقفة ونتساءل لماذا يا اخواني؟ لماذا يا اخواني ويا اخواتي لماذا لا نتفاعل نحن مع الجنة والنار كتفاعل الصحابة

103
00:31:26.350 --> 00:31:46.250
اه بنحب الجنة واه خائفين من النار. لكن هل تملأ قضية الجنة والنار علينا حياتنا؟ كما كانت تملأ حياة الصحابة هل نعايشها المعايشة التي كان يعايشها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل فعلا احنا على هذه الحال التي كان عليها الصحابة

104
00:31:46.250 --> 00:32:03.000
رضي الله عنهم وارضاهم ليه يا اخواننا ليه ليه احنا مش عايشين هذه المعايشة قعدت افكر في القضية ديت قلت لعلنا مش عارفين الجنة جايز احنا مش عارفين الجنة اللي كان عارفها الصحابة. يعني مسألة نص في المعلومات

105
00:32:03.250 --> 00:32:15.650
من المؤكد يا اخواني اللي يعرف تفصيلات الجنة كل شيء في الجنة بيشتاق اليها بصورة اكبر من اللي عارف اجمالا ان الجنة ده شيء كويس او ان الجن ده شيء جميل

106
00:32:15.850 --> 00:32:31.600
او ننضب شيء صعب وشيء خطير بس اجمالا لكن اللي عارف التفصيلات اكيد بيحس اكتر بالمعاني. جايز عندنا نقص في المعلومات. ما تيجوا نعرف الجنة كده تعالوا نسمع عن الجنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

107
00:32:31.950 --> 00:32:48.500
احترت يا اخواني والله احترت يا ترى اقول ايه من احاديث الجنة؟ يا ترى اكلمكم عن ايه مئات من الاحاديث او اكثر جاءت في وصف الجنة وبعدين فكروا قلت اقول لكم اقل اقل واحد في الجنة

108
00:32:48.600 --> 00:33:02.350
هيكون نصيبه قد ايه وكل اهل الجنة بعد كده هيكونوا اكتر منهم. وتخيلوا بقى. تعالوا نشوف كده اخر واحد داخل الجنة. اخر واحد او اقل واحد من من اهل الجنة نعيما

109
00:33:02.600 --> 00:33:17.400
روى الامام مسلم رحمه الله عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيوصف حال اخر واحد هيخش الجنة قال اخر من يدخل الجنة رجل

110
00:33:17.950 --> 00:33:42.500
فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة. هو خارج من نار يمشي شوية يقع شوية النار تمطشه شوية بالنار بتاعتها هو لسه طالع من النار فاذا ما جاوزها التفت اليها. هو خرج من النار لمكان بين الجنة وبين النار. فلما طلع من النار بص

111
00:33:42.500 --> 00:34:02.500
وراه كده وبص للنار وهيئة النار وعظمة النار وجبروت النار قعد يقول ايه؟ قال تبارك الذي نجاني منك وبعدين يقول كلمة غريبة قوي. لقد اعطاني الله شيئا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين

112
00:34:02.500 --> 00:34:22.500
ان دي اعظم نعمة على كل الخلق. انه طلع وقف في المكان ده. ما يعرفش ان في ناس قبليه عايشة في الجنة من سنين وسنين وسنين عايشين بيتنعموا بنعيم الجنة. شايف ان دي اعظم نعمة انه خرج من النار وواقف بين الجنة وبين النار. لقد

113
00:34:22.500 --> 00:34:39.300
اعطاني الله شيئا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فترفع له شجرة يشوف كده من بعيد شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة

114
00:34:39.550 --> 00:34:59.950
فلاستظل بظلها واشرب من مائها فيقول الله عز وجل يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده الا يسأله غيرها. هو لسه طالع من النار يا اخوان

115
00:35:00.200 --> 00:35:20.200
وشاف شجرة اترفعت له من بعيد عايز بقى يقعد في الضل بقى له سنين وسنين بيتعزب في النار ومش بيتعذب في اي حتة يا اخواني لا في النار اشد انواع العذاب وهو خارج بقى ايه؟ من النار شاف شجرة عائز يقعد في ضلال فربنا سبحانه وتعالى كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وربه

116
00:35:20.200 --> 00:35:44.750
اعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه. شايف شجرة في منتهى الجمال فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها. يقعد على كده ايه؟ فترة ثم ترفع له شجرة. هي احسن من الاولى. فيقول اي رب اذنني من هذه لاشرب من مائها

117
00:35:44.750 --> 00:36:04.750
واستظل بظلها لا اسألك غيرها. طب ما انت كنت من شوية بتقول ان انت خلاص مش هتسأل تاني. لكن سبحان الله! ابن ادم دايما اكتر فيقول يا ابن ادم يقول الله عز وجل يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها

118
00:36:04.750 --> 00:36:25.050
فيقول الله عز وجل يكمل لعلي ان ادنيتك منها تسألني غيرها كل شوية تقعد تطلب تاني ولا ايه فيعاهده الا يسأله غيرها. وربه سبحان الله وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه. فيدنيه

119
00:36:25.050 --> 00:36:46.350
منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة. اه قرب ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة. هي احسن من الاوليين. فيقول اي رب ادنني من هذه

120
00:36:46.350 --> 00:37:04.350
لاستظل بظلها واشرب من مائها. لا اسألك غيرها. فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غير هذا قال بلى يا رب. هذه لا اسألك غيرها. دي اخر مرة بقى اطلب

121
00:37:04.450 --> 00:37:21.000
وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه. فيدنيه منها ادي قرب من الشجرة التالتة اللي على باب الجنة. فازا ادناه منها فيسمع اصوات اهل الجنة. اه كده قرب

122
00:37:21.000 --> 00:37:35.900
ومن الجنة خالص سامع بقى النعيم سامع السرور سامع الفرح جوة الجنة نعيم اهل الجنة بيشتاق لهذا الكلام هو بقى له مرة واثنين وثلاثة بيطلب ويقول لربنا خلاص آخر مرة اطلب

123
00:37:36.050 --> 00:37:56.050
ويقول العبد يقول اي رب ادخلنيها. هخش بس جوة ادخلني هعدي السور. ادخلنيها يقول الله عز وجل يا ابن ادم ما يصريني منك يعني ايه يصريني؟ يعني ماذا يقطع مسألتك عني؟ الصافي هو القطع

124
00:37:56.050 --> 00:38:16.200
والمعنى متى تكف عن السؤال؟ كل اما تاخد حاجة تطلب كل اما تاخد حاجة تطلب ما يسريني منك ثم يقول الله عز وجل. طيب خلاص هندخلك الجنة  هنديك ايه في الجنة؟ يقول الله عز وجل ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها يا نهار

125
00:38:17.200 --> 00:38:40.750
الدنيا يا اخواني ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها الدنيا مش بس الدنيا وقدها مرتين الدنيا ومثلها معها الدنيا اللي اتكلمنا عنها في الدرس اللي فات الدنيا الضخمة الواسعة اللي ملك من الملوك عنده كزا وكزا من الاموال والامتلاكات والاراضي وكزا

126
00:38:40.750 --> 00:39:04.500
وده عنده كزا وده عنده كزا وده عنده كزا. هو هياخد كله كله على بعضه وكمان مرة قدها ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها الراجل طبعا طالع من النار وبقى له عمال ايه؟ شجرا شجرة وشجرة وعائز بس يخش مش مصدق نفسه. يقول يا رب اتستهزأ مني

127
00:39:04.500 --> 00:39:23.100
وانت رب العالمين سبحان الله اتستاهل يعني عشان اخرج من النار يعني؟ اتستهزأ مني؟ وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه راوي الحديث ثم قال للناس الناس اللي قاعدين حواليه الا تسألوني مما اضحك

128
00:39:23.550 --> 00:39:45.450
فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيقلده. هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا الصحابة اللي كانوا قاعدين حوالين الرسول فقالوا مم تضحك يا رسول الله؟ قال من ضحك رب العالمين من ضحك رب العالمين

129
00:39:45.450 --> 00:40:03.500
حين قال اتستهزأ مني وانت رب العالمين؟ فيقول الله عز وجل اني لا استهزئ منك ولكن اني سبحان الله ولكني على ما اشاء قادر وتعالى ليس هذا فقط يا اخوان

130
00:40:03.700 --> 00:40:26.050
زيادة لهذا الرجل اخر واحد طالع من النار وداخل الجنة مش بس هياخد كده ده اول كلمتين وهو داخل هياخد اكتر شوفوا الزيادة اللي صحيح مسلم رحمه الله عن ابن شعبة رضي الله عنه وارضاه بيحكي كلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام في منتهى الروعة يقول صلى الله عليه وسلم سأل موسى عليه السلام

131
00:40:26.050 --> 00:40:47.350
ربه ما ادنى اهل الجنة منزلة ما ادنى اهل الجنة منزلة. اقل واحد في الجنة واخد قد ايه قال هو رجل يجيء بعدما ادخل اهل الجنة الجنة. فيقال له بعد ما كل الناس دخلت يقال

132
00:40:47.350 --> 00:41:08.850
ادخلوا الجنة هو الراجل ده. اخر واحد داخل خالص. فيقول اي رب وكيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم خلاص كل مكان في الجنة اتشغلت هو فكره كده فهمه ان الناس كلها دخلت من سنين كل واحد بقى خد قصره وخد بيته وخد وضعه انما

133
00:41:08.850 --> 00:41:25.900
وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم. فيقال له خلي بالك فيقال له اترضى ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا؟ اتخيل كده اعظم ملك في الارض قد تسمع عنه

134
00:41:25.900 --> 00:41:42.750
اترضى ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا؟ الراجل خايف انه يخش ما يلاقيش ولا مكان له. ما يلاقيش شقة صغيرة ما يلاقيش كوخ صغير خلاص كل حاجة اتاخدت ما يقولوش هتلاقي القصر او هتلاقي فيلا او هتلاقي بيت لا

135
00:41:42.850 --> 00:42:02.850
اترضى ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول رضيت رب هو فايل سبحان الله! رضيت رب. فيقول له لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله ادي خامس مرة فيقول في الخامسة

136
00:42:02.850 --> 00:42:17.450
رضيت رب هو بيقاطع ربنا سبحانه وتعالى. يقول له رضيت رب كفاية. انا هعمل بده كله ايه؟ سبحان الله. فيقول له هذا لك عشرة امثاله يا نهار ابيض عقلنا هيتوب والله

137
00:42:17.850 --> 00:42:33.350
هذا لك وعشرة امثاله ده بنتكلم عن مين؟ عن الصديق عن عمر عن عثمان لا احنا بنتكلم على اخر واحد داخل الجنة يا اخوان ادنى اهل الجنة منزلة. اقل واحد

138
00:42:33.350 --> 00:43:02.350
فيقول هذا لك وعشرة امثاله. ومش بس كده يا اخواني. يقول ولك ما اشتهت نفسك عينك فيقول رضيت رب الله سيدنا موسى نفسه كان مستعجل فاكرين اول الحديس سيدنا موسى هو اللي كان بيسأل يقول ما ادنى اهل الجنة منزلة؟ هذا الحديث يا اخواني في صحيح مسلم مش اسرائيليات. هذا الحديث في الصحيح مسلم

139
00:43:02.350 --> 00:43:26.650
كلام حق يقول يا رب فاعلاهم منزلة. ازا كان ده اقل واحد امال اعلاهم منزلة شكله ايه؟ في اعلاهم منزلة؟ قال اولئك الذين ارك غرزت كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترى عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر

140
00:43:26.850 --> 00:43:44.250
قال صلى الله عليه وسلم ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون الله قدم نصيب اقل واحد اقول لكم حاجة غريبة جدا جدا فكروا فيها

141
00:43:44.550 --> 00:43:57.250
ما تستعجبوش يا اخواني لو كان نصيب واحد مننا في الجنة قد حجم مجموعة شمسية مسلا سبحان الله قد حجم انت عايزك تفكر كده معي. ما تستغربش من الكلام ده

142
00:43:57.600 --> 00:44:21.750
مجرة ضرب اللبانة فيها ربعميت الف مليون مجموعة شمسية زي مجموعتنا دية ربعميت الف مليون مجموعة شمسية. تفتكروا الكلام ده اتكلمناه في درس الصحابة والاخلاص واذا كان في الكون متين الف مليون مجرة زي مجرة درب اللبان. خلي بالك مجرد ضرب اللبانة جواه

143
00:44:21.750 --> 00:44:35.700
ربعميت الف مليون مجموعة والكون فيه متين الف مليون مجرة زي مجرة درب اللبانة. وده الرقم اللي احنا اكتشفناه دلوقتي كل اما نعمل تلسكوبات اكتر كل اما هنلاقي اكتر واكتر واكتر

144
00:44:36.050 --> 00:44:58.950
يعني عدد المجموعات الشمسية في الكون اللي احنا عارفينه لحد دلوقتي قد ايه اضرب ده في ده يطلع كام؟ يطلع تمانين الف ال ال ال مليون مجموعة يا نهار ابيض! متخيلين؟ يعني تمانية وقدامها اتنين وعشرين صفر

145
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
رقم عمرنا في حياتنا ولا سبق ولا لحق هنسمع زيه. تمانية وقدامها اتنين وعشرين صفر. وهو بلا شك يفوق اعداد البشر كلهم. لو كل اهل الارض دخلوا الجنة برضو الرقم ده يطلع اقل من تمانية وقدام

146
00:45:20.050 --> 00:45:44.450
اتنين وعشرين صفر كل ده يا اخواني زينة السماء الدنيا كل المجرات ديت تحت السماء الدنيا واحنا لسه ما وصلناش السما. ولا حد بيفكر يوصل السما ما حدش بيفكر احلام العلماء يا اخواني لا ترقى الى السماء. احلام العلماء يشوفوا مجرات ووراها مجرات ووراها مجرات. وكل ده فوقيه السما. طيب

147
00:45:44.450 --> 00:46:02.000
ده احنا بنقول سبع سماوات وبنقول بعد كده وجنة عرضها السماوات والارض الجنة عرضها السماوات والارض يعني كل اللي احنا اتكلمناه ده جزء من جزء من جزء من جزء من الجنة

148
00:46:02.250 --> 00:46:18.850
يبقى مش غريبة لو كان واحد فينا عنده ملك زي مجموعة شمسية عشان تعرف احنا بنتكلم عن ايه عشان تعرف يعني ايه عرضها السماوات والارض؟ عشان تعرف يعني ايه عمير بن الحمام رضي الله عنه وارضاه؟ ما قدرش يسيء انه ياكل السمرات. هياكلها ازاي؟ ويصبر ازاي

149
00:46:18.850 --> 00:46:38.450
على ملك قد المجموعة الشمسية عشرات المرات وبنتكلم على واحد من المجاهدين مش واحد اخر واحد دخل الجنة ولا من عواء اهل الجنة لا من السابقين السابقين من اهل الجهاد من الناس اللي بذلت روحها في سبيل الله. عايزكم تتخيلوا حجم الجنة يا اخوان

150
00:46:38.550 --> 00:46:57.400
عايزكم تتخيلوا جنة عرضها السماوات والارض ده العرض ده العرض بتاعنا. طب الطول ما جاش حديس صريح يقول طول الجنة قد ايه؟ لكن في احاديس تقدر تفهم منها يعني تخيل كده لطول الجنة. روى البخاري

151
00:46:57.400 --> 00:47:16.200
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة مائة درجة ان في الجنة مائة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله. ما بين الدرجتين كما بين

152
00:47:16.200 --> 00:47:32.600
السماء والارض يا الله يا الله تخيل المسافة بين الارض وبين ابعد كوكب في ابعد مجرة في الكون. المسافة ديت اقل حتما من المسافة بين السماء والارض لسه ما وصلناش للسماء

153
00:47:32.750 --> 00:47:48.650
عايزك تتخيل كام سنة ضوئية كام الف الف الف مليون سنة ضوئية تخيل بقى ان الدرجة الواحدة في الجنة من نصيب المجاهدين كما بين السماء والارض وعندك مية درجة بس للمجاهدين في سبيل الله. ازاي بقى

154
00:47:48.650 --> 00:48:02.100
بقى حجم الجنة كله على بعضه يبقى قد ايه؟ ازاي الطول وازاي العرض توهت ولا لسه هي دي الجنة يا اخوانا روى البخاري عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال

155
00:48:02.450 --> 00:48:23.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة الناس اللي دايخة على شقة ومش لاقية شقة وعمالة تلف على اوضتين وصالة وتلات اوض وصالة واربع اوض وصالة واقصاها يعني هتاخد ايه؟ قصر كيلو الكيلو؟ عمر ما حد

156
00:48:23.050 --> 00:48:44.450
بيسكن في احجام بالشكل ده لكن تخيل تعال كده معي للجنة ان في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة. لؤلؤة مجوفة بيت. قد ايه البيت ده يا اخواني؟ عرضها ستون ميلا يا نهار ابيض عرضها ستون ميلا يعني حوالي ميت كيلو

157
00:48:44.600 --> 00:49:05.650
مية كيلو من القاهرة للفيوم تقريبا ادي شقة واحدة في الجنة ممكن يكون عندك اكتر من واحدة في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المؤمنون. ده في الجنة لؤلؤة وعندك بيت تاني لؤلؤة واخ وفيلا دي الجنة يا اخوان

158
00:49:06.050 --> 00:49:24.550
روى البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة لشجرة يسير راقبوا الجواد المدمر السريع مائة عام ما يقطعها. خلي بالك

159
00:49:24.900 --> 00:49:46.900
في الجنة شجرة يسير الراكب الجواز. يعني اللي راكب جواز. والجواز ده مش اي جواز مش اي فرس. لا المدمر. المدمر يعني المجهز الجري السريع يقعد راكب الجواز ده يجري يجري يجري والجواز سريع مية سنة. ما يقطع

160
00:49:46.900 --> 00:50:09.300
او ما يقطع ظل الشجرة يا اخواني شجرة ظلها تجري فيه بجواز مية سنة مية سنة احنا بنتكلم عن ايه؟ احنا ازاي بنتقاتل على الدنيا يا اخوان ازاي عايشين همنا كله في الدنيا؟ شايفين قد ايه المستوى اللي بنتكلم عليه؟ قد ايه المساحات؟ قد ايه النعيم؟ قد ايه الرحمة بتاعة ربنا سبحانه وتعالى بعبادة

161
00:50:09.300 --> 00:50:32.150
انه على حبة اعمال بسيطة قليلة ما تساويش شيء ولا شيء خالص في ميزان الله عز وجل يوم القيامة. كل ده كل ده يساوي ايه من عشر عشر عشر نصيبك في الجنة. دي رحمة من ربنا سبحانه وتعالى. مهما عملت حتى والله لو دفعت الروح والنفس والمال

162
00:50:32.150 --> 00:50:45.050
والجهد والوقت فطرحت تقضي حجم النعيم اللي انت بتاخده ده كله في الجنة. رحمة من ربنا سبحانه وتعالى. ازاي نبعد عن الرحمة ديت يا اخوان روى البخاري عن انس ابن مالك

163
00:50:45.350 --> 00:51:09.400
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ان امرأة من اهل الجنة واحدة من الحور العين اطلعت الى اهل الارض. لاضاءت ما بينهما ما بينهما اين بين الجنة والارض او ما بين السماء والارض. ولملأت ما بينهما ريحا اي ريحا طيبة. ولا

164
00:51:09.400 --> 00:51:26.500
يعني ايه النصيب؟ يعني الطرحة اللي حطها فوق راسها ولا نصيبها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ممكن يبقى عندك واحدة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين واتنين وسبعين لو انت كنت من الشهداء في سبيل الله

165
00:51:27.050 --> 00:51:42.050
عشان تعرفوا ليه الصحابي كان بيبقى مشتاق للشهادة ما هو سايب الارض بكل مشاكلها ورايح للجنة بكل هذا النعيم. وبعدين يا اخواني لازم تقعدوا تفكروا كده ما هو البديل عن الجنة

166
00:51:42.350 --> 00:51:57.800
هو ايه البديل؟ هو اللي ما دخلش الجنة يقعد في الشارع لا مش يقعد في الشارع البديل عن الجنة النار يا اخواني النار ليس هناك بدائل اخرى. كما قال صلى الله عليه وسلم في اول يوم اعلن فيه للناس دعوته

167
00:51:57.800 --> 00:52:21.900
قال والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن بما تعملون. وانها الجنة او النار ابدا. واحدة من الاتنين يا ترى هي ايه النار ديت؟ شفنا الجنة شكلها ايه؟ شفنا اقل واحد في الجنة هياخد ايه؟ يا ترى اقل واحد في النار هيتعزب

168
00:52:21.900 --> 00:52:41.900
هيتعذب ازاي؟ اقل واحد. روى البخاري ومسلم عن النعمان ابن بشير رضي الله عنه وارضاه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة

169
00:52:41.900 --> 00:53:00.250
او قال في رواية جمرتان يغلي منها او منهما دماغه يا سبحان جمرة تحت الرجل يغلي منها الدماغ بعض الاحاديس الاخرى صرح ان هذا الرجل هو ابو طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

170
00:53:00.350 --> 00:53:16.150
جمرة في اسفل القدم تغلي منها الدماغ. ده اقل واحد. اقل واحد دماغه عمالة تغلي. تخيل! اقل واحد دماغه بتغلي. ما بالك بقى الدرجة الوسطى والدرجات اللي بعد كده والدركات الدنيا شيء مهول يا اخواني

171
00:53:16.800 --> 00:53:32.700
روى البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم النار اللي احنا بنشوفها في الدنيا ديت جزء من سبعين جزء

172
00:53:32.750 --> 00:53:52.750
الصحابة قالوا يا رسول الله ان كانت لكافية. يعني لو بنتعذب في نار الدنيا كانت كفاية. قال صلى الله عليه وسلم فضلت عليهن اي على نيران الدنيا وفي رواية قبلت عليها اي على نار الدنيا بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حربها

173
00:53:53.150 --> 00:54:05.550
يا لطيف يا رب من هنا يا اخواني نفهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه الامام مسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه وارضاه وقال فيه خلي بالك

174
00:54:05.750 --> 00:54:27.700
يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة وفي رواية ابن ماجة غمسة تعني ايه يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار. يعني ملك ظالم او سلطان متكبر او حاكم جبار. واحد كان عنده نعيم كبير قوي قوي في

175
00:54:27.700 --> 00:54:44.150
الدنيا لكنه من اهل النار. ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط؟ انت اكتر واحد كنت متنعم في الدنيا. هل هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب

176
00:54:44.200 --> 00:55:02.250
ضاعت اخواني متعة المال ومتعة الملك ومتعة النساء ومتعة السلطة كله راح كله راح غمسة واحدة في النار غمسة واحدة في هذا خلاص كل حاجة اتنست ويؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا من اهل الجنة

177
00:55:02.300 --> 00:55:23.700
فقير معدم معذب مظلوم مبتلى مريض محروم مصاب بماله واهله وولده وعمله ووطنه في كل شيء مجروح او مقتول فيسبق صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رأيت بؤسا قط

178
00:55:24.050 --> 00:55:41.550
هل مر بك شدة قط؟ فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط كل شيء اتمسح كل شيء اتناسب خلاص ما هو دخل الجنة خلاص من اول غمسة يا اخوان

179
00:55:42.100 --> 00:56:01.800
ليه ما بنشتغلش بالجنة وليه مش خايفين من النار لما تفهموا حجم الجنة وحجم النار وقيمة الجنة وخطورة النار هتعرفوا ليه حرام ابن ملحان رضي الله عنه وارضاه؟ الصحابي الجليل قال الكلمة العجيبة اللي وقفت قدامها كتير

180
00:56:01.800 --> 00:56:19.450
اوي افكر كلمة في منتهى الغرابة روى البخاري ومسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال لما طعن طعن يا اخوان حرام ابن ملحان رضي الله عنه وارضاه يوم بئر معونة. وفي رواية حتى

181
00:56:19.450 --> 00:56:35.000
فانفذه بالرمح. يعني ايه انفذه بالرمح؟ يعني الرمح يا اخواني اخترق الظهر وخرج من الصبر. متخيلين؟ واحد رمح دخل في ضهره وطلع من صدره ضايع ضايع في عرف الناس خلاص

182
00:56:35.100 --> 00:56:52.950
مات ما لوش حل. قال الله اكبر. فزت ورب الكعبة. يا نهار ابيض الظاهر مش فاهمين حاجة بوست ورب الكعبة اي فوز يا اخواني؟ اي فوز؟ لقد فقد حياته في عرف الناس

183
00:56:53.200 --> 00:57:17.450
لكنه فاز بالجنة التي تحدثنا عنها فاز بالنجاة من النار التي تحدثنا عنها ايضا منذ قليل. تيقن من ذلك لما نفذ الرمح في جسده ايقن انه ميت هو هياخد الوعد بتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم. الشهيد من ارض المعركة على الجنة مباشرة يغفر للشهيد. في اول

184
00:57:17.450 --> 00:57:38.250
الدفعة في رواية اول دفعة الروايتان صحيحتان هو ده اللي كان عايزه حرام ابن ملحام رضي الله عنه وارضاه يغفر للشهيد في اول دفعة فمن زحزح عن الناس وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور هو ده الفوز يا اخواني

185
00:57:38.450 --> 00:57:56.500
هذا هو الفوز الذي فكر فيه حرام ابن ملحان فقال فزت فزت ورب الكعبة جايز يا اخوان احنا مش عارفين كل المعاني ديت جاري مش عارفين الجنة ومش عارفين النار عايزين نقرا عن الجنة وعايزين نقرا عن النار عايزين نعيش في الجنة وعايزين برضو

186
00:57:56.500 --> 00:58:11.100
نبقى خايفين من النار وكأننا قريبين اوي اوي اوي منها زي خوف عبدالله ابن رواحة اللي اتكلمنا عليه من شوية. وكان طالع ايه؟ طالع يجاهد في سبيل الله في ناس هتقول لي كلمة غريبة قوي

187
00:58:11.450 --> 00:58:27.950
هتقول لي كل الكلام اللي انت بتقوله ده انا اعرفه بس برضو ما بيشتغلش للجنة. يا سبحانك خلي بالك يا اخي العلم الذي لا ينفع اكنه مش علم اكن انت جاهل بالزبط بل اخطر من زلك

188
00:58:28.150 --> 00:58:40.700
ده اصبح العلم حجة عليك هو الناس اللي كانت عايشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشركين اللي عاشوا معاه في مكة يا ترى كانوا عارفين ان الرسول صادق ولا كاذب

189
00:58:41.150 --> 00:58:58.950
كانوا كلهم عارفين ان هو صادق وكلهم عارفين القرآن الكريم ان هذا الكلام من عند الله عز وجل. ولا يقدر عليه البشر لكن ما سمعوش الكلام ما سمعوش النصيحة من رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت ايه النتيجة؟ رفعهم به العلم. شوفوا الوليد ابن المغيرة كان يقول ايه

190
00:58:59.000 --> 00:59:17.300
قال لقد نظرت فيما قال الرجل. الرجل محمد صلى الله عليه وسلم لقد نظرت فيما قال الرجل. فاذا هو ليس بشعر وان له لحلاوة ان عليه لطلاوة وانه ليحطم ما تحته وانه ليعلو ولا يعلى عليه. عمل ايه بالكلام الجميل ده

191
00:59:17.450 --> 00:59:33.600
ده كانه داعية من الدعاة بيتكلم عن الاسلام. عمل ايه في كل ده؟ طلع يقاتل في بدر ومات ابو جهل لعنه الله. كان يقول عندما سئل ما رأيك فيما سمعت من محمد صلى الله عليه وسلم؟ فقال خلوا بالكم من كلام ابي جهل. قال

192
00:59:33.600 --> 00:59:53.600
ماذا سمعت؟ تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا واعطوا فاعطينا حتى حتى اذا تحاذينا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا لنا نبي يأتيه الوحي من السماء. فمتى ندرك هذه؟ والله

193
00:59:53.600 --> 01:00:13.100
لا نؤمن به ولا نصدقه. يعني عارف ان هو رسول فعلا بس ما يقدرش يبقى زيه فمش هيصدقه. العلم ما نفعوش بشيء عتبة ابن ربيعة قال سمعت قولا خلي بالك بيتكلم عن القرآن يقول سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط والله

194
01:00:13.100 --> 01:00:30.350
فهو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة. يا معشر قريش اطيعوني واجعلوها بي وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتز فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم. عمل ايه كل الكلام ده

195
01:00:30.500 --> 01:00:47.600
خرج لحارس بدر برضو واتقتل اتقتل وهو مشرك بين العلم يا اخوان مش عايزين يا اخوانا نكون زي دول مش عايزين نعرف كل اللي عرفناه ده عن الجنة وكل اللي عرفناه عن النار. وبردو حياتنا هي حياتنا

196
01:00:48.300 --> 01:01:05.850
ازاي ممكن نكون عارفين قيمة الدنيا وعارفين قيمة الجنة وعارفين خطورة النار ولسه برضو عايشين للدنيا ازاي يا اخواني ويا اخواتي انها حياة واحدة طالت ام قصرت صعبت ان تيسرت

197
01:01:06.100 --> 01:01:24.950
عشت فيها حاكما او محكوما غنيا او فقيرا ظالما او مظلوما طائعا او عاصيا. هي في النهاية حياة واحدة محدودة جدا حياتك هي حياتك والله لا زيادة ولا نقصان مش هتعرف تاخد رزق حد

198
01:01:25.000 --> 01:01:42.150
ولا هتعرف تاخد عمر اضافي من حد طب ليه نعصي لنظلم ليه ننسى ليه يا اخواني يا اخواني ويا اخواتي تزودوا فان خير الزاد التقوى يا اخواني ويا اخواتي هلموا الى ربكم

199
01:01:42.350 --> 01:02:01.450
فانما قل وكفى خير منا كثر والهى يا اخواني ويا اخواتي من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه. ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له

200
01:02:01.850 --> 01:02:21.000
ومن كانت الاخرة نيته جمع الله له امره وجعل غناه في قلبه. واتته الدنيا وهي راغمة يا اخواني ويا اخواتي اذا كنتم تريدون الجنة حقا فاعلموا ان ثمنها غال جدا

201
01:02:21.050 --> 01:02:43.900
الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة لا يبيع الله عز وجل سلعته بثمن ضخم دراهم معدودات ابدا مستحيل انما ثمنها الذي يريد سبحانه وتعالى هو النفس والمال كل حاجة. النفس والمال ان الله

202
01:02:43.900 --> 01:03:03.900
ترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم ايه؟ الجنة بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله يقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله؟ فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به

203
01:03:03.900 --> 01:03:23.100
وذلك هو الفوز العظيم اللهم اجمع لنا امرنا ولا تفرقه علينا. واجعل غنانا في قلوبنا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا واجعل الجنة هي دارنا ومستقرنا

204
01:03:23.200 --> 01:03:41.300
امين امين وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين. فستذكرون ما اقول لكم. وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. وجزاكم الله خيرا كثيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته