عابر سبيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين. حلقة جديدة من برنامج عابر سبيل وما زلنا نتكلم عن الدنيا وصفتها في كتاب
بربنا عز وجل وما تكلم به حبيبنا صلى الله عليه وسلم ووصف به هذه الدنيا التي نعيش فيها كمعبر الى الاخرة ذكرنا في الحلقة الماضية انواع الزينات المختلفة الموجودة في هذه الدنيا. وذكرها ربنا في كتابه الكريم وفصل فيها تفصيلا
عجيبا زكرنا في الحلقة الماضية زينة الحمد. يعني ايه زينة الحمد؟ يعني الزينة التي اكثر الله عز وجل منها في الارض كي احمده عباده بعد ذلك. كي يحسنوا عبادته كي يحسنوا ذكره. كي يحسنوا شكره سبحانه وتعالى. نوع
الطعام والشراب ونوع اللباس ونوع الامكانيات الهائلة في الارض وجملها اجمل تجميل حقيقة يعني شيء فعلا مبهر ومبدع وعظيم وراقي للغاية. وكل اما اتعلمت اكتر كل اما اكتشفت خير اكتر في الدنيا. وكل اما زادت قدرتك على
الرقي والعظمة في جوانب العلوم المختلفة تكتشف اشياء انت بتعرف انك انت صغير وربنا سبحانه وتعالى قادر وكبير وعظيم سبحانه وتعالى. يبقى ده نوع من الزينة. اتكلمنا عليه في الحلقة اللي فاتت. والنهاردة هنتكلم على نوع جديد من انواع الزينة
اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في كتابه الكريم. وذكر ان هذه الزينة لها هدف خاص جدا جدا في هذه الدنيا وهي زينة الفتنة انا ليه سميتها الفتنة؟ لان ربنا سبحانه وتعالى جعلها للاختبار. زين لنا ربنا عز وجل امورا معينة في
هذه الحياة كي يختبرنا كي يفتننا فيها كي يبتلينا فيها ربنا سبحانه وتعالى ذكر هذا تصريحا في كتابه في اكثر من موضع على سبيل المثال يقول ربنا عز وجل المال
والبنون زينة الحياة الدنيا. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا يبقى هنا عمل مقارنة بين امرين زينة تفتنك وتختبرك يا ترى تلتهي بهذه الزينة عن دورك الرئيسي ولا تنظر الى الاشياء الاهم والاعظم والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا
طب هو المال ولا البنون حاجة حرام؟ هي مش حاجة حرام. بس الناس ملهية بالمال والبنون عن الباقيات الصالحات ايه هي الباقيات الصالحات؟ كل عمل صالح يبقى في ميزان حسناتك. كل عمل صالح. لما الانسان بيموت كما يقول
الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم ادم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. لو ما عندكش واحدة من التلاتة دولت خلاص العمل انقطع. ما حصلته في الدنيا
من اموال من اراضي من مساكن من كذا من كذا كله خلاص انتهى. لا يتبعك في قبرك. ما الذي يتبعك في قبرك؟ عملك طالح. وما الذي يستمر في العمل بعد وفاتك صدقة جارية؟ الناس بتستفيد منها بعد موتك. علم ينتفع به
سواء انت الفت ولا كتبت ولا قلت ولا ساهمت في نشره عند الناس حتى لو مش انت اللي عامله. يعني واحد اشترى كتب ووزع وواحد تكتب في مكتبة واحد كتاب في مجامع علم انه ينتاب في واحد صرف على دار لتعليم الاطفال للقرآن او تعليم الاطفال للدراسة او القراءة والكتابة
ناس من امية علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. هذا ولد يستمر في الدعاء فيستمر العمل للانسان الذي توفى. فهذه امور غير واضحة في اذهان الكثيرين من الناس. فيلتهوا بهذه الزينة وهي زينة حقيقية
الجميلة محببة الى النفس عن دورهم في مرضات الله عز وجل. يقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة
الانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا. والله عنده حسن المآب. قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحت الانهار. خالدين فيها. هذه مقارنة واضحة يا اخواني. هكذا في
بكل ايات القرآن الكريم. ذاك امر الدنيا ووضح في امر الدنيا انها في انواع مختلفة جدا من الزينة. زين بهذا النص زين للناس وذكر انواع مختلفة ذكر زينة النساء وذكر زينة البنين وذكر زينة الاموال بانواعها المختلفة
المال انواع كتيرة جدا واصناف كتيرة جدا. قناطير مقنطرة من الذهب والفضة خيل مسومة انعام حرف. كل الكلام دعوت ذلك متاع الحياة الدنيا. وبعدين والله عنده حسن المآبة. قل اانبئكم بخير من ذلكم. وذكر امر الاخرة. فهذه
نوع من انواع الزينة هي نوع من انواع زينة الابتلاء. هي انواع كثيرة جدا في الدنيا اشهرها تلاتة. اشهر هذه الانواع تلاتة. المال والنوع التاني البنون والنوع التالت النساء. حتى في الاية اللي قلناها من شوية زين للناس ذكر فيها سبحانه وتعالى. اول حاجة النساء زين للناس حب الشهوات من
النساء والذكر والبنين الاولاد وذكر الاموال بانواعها واصنافها المختلفة. المال والبنون زينة الحياة الدنيا على اديتي ان شاء الله هنتكلم فيها على زينة المال ولو لقينا شوية وقت ممكن نتكلم على زينة النساء او زينة البنين
المال المال ربنا سبحانه وتعالى جمله وزينه عن عمد. يعني المال الناس كلها بتحبه كل الناس تنظر الى المال نظرة تقدير. ونظرة اجلال ونفسها تحصل اموال الدنيا جميعا. هكذا وصف ربنا عز وجل. راجع سورة الفجر وتحبون المال حبا جما. انظر الى كلمة جما هذه من غير ما
تكون فاهم معناها بثقلها اللغوي هكذا تفهم ان مقصود بها حبا شديدا عميقا متغلغلا في سويداء القلوب الناس كلها كده اللي معه مليون جنيه واللي معه عشرين مليون واللي معه عشرين مليار بيحب المال وعايز يزوده. وزي ما احنا عندنا دايما في مصر
نقول البحر يحب ايه؟ يحب الزيادة. وعايز دايما ما يشبع الانسان ابدا من المال. يقول ربنا عز وجل قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق. وكان الانسان قاتورا. وقلنا الاية دي قبل كده وشرحناها في
من الحلقات الماضية واقف عند حديث من احاديث حبيبنا صلى الله عليه وسلم يضرب لنا فيه صورة عجيبة جدا لهذا التقطير ولهذا الحب للمال الذي وصف في الاية. لامسكتم خشية الانفاق. وكان الانسان كطورا. قال صلى الله عليه وسلم في الحديث
لو كان لابن ادم واديان من ذهب تخيل هذا المنظر لو انت ليك واديين من ذهب الوادي هو ايه الوادي؟ الوادي والسهل بين جبلين. ادي جبل وادي جبل والمساحة اللي في النص بين الجبلين كلها دهب لك
ولو حتى كيلو واحد يخليك طول عمرك ملهي عن حياة الناس. لكن ده مش بيقول لك كيلو ولا اتنين كيلو دهب. ده وادي مليان دهب وادي واحد لواديين لو كان لابن ادم واديان من ذهب فهي تعمل ايه يا ابن ادم؟ لو معك واديين
ايه امنياتك؟ ايه احلامك؟ يا ترى تبني مساجد؟ تبني دور رعاية ايتام؟ تنفق في سبيل الله. تدفع للجهاد في سبيل الله في في العراق في الشيشان في غيره تعمل ايه بالاموال ديت؟ لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغى اليهما ثالثا
انا لو عندي يدين دهب هتمنى ان يكون عندي واحد تالت وسأسعى لذلك. طب انت لو قعدت تصرف طول عمرك انت واولادك حضرتك مش هتخلصوهم لأ بردو البحر يحب الزيادة. وده رايح يشتغل تاني عشان يكتر ويكتر ويكتر. لو كان لابن ادم واديان من ذهب
لابتغى اليهما ثالثا ثم قال ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب هيفضل مش شبعان من الدنيا ومن المال الى ان يموت. الى ان يدفن في قبره ويتوب الله على من تاب
شوفوا التعليق الاخير ده النبي صلى الله عليه وسلم ويتوب الله على من تاب مع ان الاموال دي حلال لكن الهتك عن دورك الرئيسي الذي من اجله خلقك الله عز وجل دور العبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولذلك يعتبر ان انغماس الناس في هذه
الدنيا بهذه الصورة هو لون من الوان الامور التي الوان المعاصي التي ينبغي للانسان ان يتوب منها انت وان كنت شغال في شغلانة حلال انا شغال مسلا هنفترض طبيب ولا مهندس ولا تاجر شغال من ساعة كزا للساعة كزا
في عمل حلال انت بتتاجر في بضاعة حلال تاخد فلوس حلال تصرف فلوس حلال كل امورك حلال الحمد لله شغال نجار شغال بقال شغال حلال شغال ما شاء الله. طب والضهر لما جه ادن؟ عملت ايه
هذا العمل الحلال يا ترى الهاك عن صلاة الظهر في موعده؟ ولا لما جه صلاة الضهر اخرتها ساعة واتنين وتلاتة لحد ما الوقت انصرف لما انت شغال ما شاء الله من الساعة تمانية للساعة خمسة وبعد خمسة روحت البيت كلت لقمة وريحت شوية ونزلت تاني بتشتغل من
الساعة سبعة للساعة اتناشر وعمال تحصل في اموال هنا وهنا وهنا وما شفتش والديك بقى لك اسبوعين تلاتة. وما وصلتش رحمك بقى لك اسبوعين تلاتة لما انت شغال طول اليوم لحد الساعة واحدة اتنين بالليل ورجعت البيت متهالك مش قادر قمت زابط المنبه على الساعة تمانية عشان
الشغل بكرة ومش واخد بالك ان في الساعة اربعة او الساعة تلاتة صلاة فجر ما زبطش عليا المنبه اين الدنيا؟ انت اه شغلك كله حلال ما شاء الله. والناس تقعد تضحك على نفسها وتقول لك العمل عبادة العمل عبادة العمل عبادة عشان تصرف كل
اعمال الاخرة الاخرى عن حياتها وتبقي فقط باب المال. اشمعنى يا اخي مش عايز تخش الجنة الا عن طريق اكتساب اموال الحلال ما عندك وسائل كتيرة اذا في هوى في النفس فربنا طب ايه اللي خلاني اشتغل في الملبن دي الصورة؟ ربنا جمله وجمله كما قلنا
في اول الحلقة عن عمد جملوا زينوا في عينين الانسان وحبب الانسان فيه عشان في الاخر يقول لك ها هتعمل ما اريده او تفعل ما تريده انت هذا الخيار هنتعرض له كتير جدا جدا. ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا في سورة التوبة
قل ان كان اباؤكم وابناؤكم وازواجكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها عدى علينا التمن اشياء احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم
هيحطك ربنا سبحانه وتعالى في الاختبار هيحطك مرة واتنين وتلاتة وعشرة والف ومية لحد ما تموت وانت في هذا الاختبار تحب الله عز وجل اكثر ام تحب اموالك اكسر؟ واموال لو اقترفتموها وتجارة تخشون كسادا. الكلام ده مش سهل يا اخوانا. الصحابة مرة قاعدين مع
الصلاة والسلام ودخل التجارة والرسول صلى الله عليه وسلم بيتكلم تخيل انت لما الرسول صلى الله عليه وسلم بيدي درس والصحابة قاموا سايبينه وقايمين للتجارة اللي جت اموال جت الى الدنيا
جت الى المدينة المنورة فانطلقوا الي وتركوا الحبيب صلى الله عليه وسلم. واذا انزل الله الله عز وجل قوله واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما كل ما عند الله خير من الله و من التجارة. التجارة دي حرام
التجارة حلال بس سابوا مجلس العلم وانتقلوا الى التجارة قدرهم ان مجلس العلم اقل في عينهم من التجارة. احنا لما بنيجي حتى على سبيل المثال تاخد دورة في الكمبيوتر دورة في اللغة الانجليزية دورة في التسويق دورة في كزا والله انا كان عندنا محاضر جاي من امريكا بيدي محاضرة الحضور
المحاضرة الواحدة بالفين جنيه. بالفين جنيه وفيه بتلات تلاف وفيه بخمس تلاف وبالدولار كمان ساعات مش بالجنيه. بهذه الارقام الضخمة الهائلة كنت بتسمع محاضرة ساعتين او تلت ساعات بس هتتعلم فيها ايه؟ التسويق. هتتعلم ازاي تبيع البضاعة بتاعتك. طيب مدرس القرآن بتدي له قد
ايه ده لو قال لك ميت جنيه في الشهر تقعد تجادله لا خليها تتابعي سبعين خليها تمانين في الشهر كله وخليها وتتحط الشروط بتاعتك وتغير واحد والتاني عشان السعر وعشان الفلوس وو
ليه انا مدي تعليم القرآن كده ومدي التعليم التسويق كده للبون الشاسع ده هيفيدني في الاخرة وده هيفيدني في الدنيا. كم واحد من المسلمين يحسن قراءة القرآن الكريم؟ بقواعده. القرآن الكريم مش زي
الجرنال اقراه كده زي اي حاجة. له قواعد معروفة. قواعد ترتيل وتجويد معروفة. نقلت نقلا عن حبيبنا صلى الله عليه وسلم. اتعلموا لازم اقاطع رتل القرآن كما كان يرتله رسول الله صلى الله عليه وسلم. هياخد مني جهد الكلام ده. هياخد مني وقت. هياخد مني فلوس بس الناس مش لاقية الكلام
ليه مش لقياه لانها مشغولة في الامور التانية. طب انت ليه لقيت وقت تاخد فيه دورة؟ في الاعماق في الامور اللي هتخليك تشتغل في الدنيا اكتر عشان اشتغل في وظيفة احسن
واخد راتب احسن. لما كت في آآ امريكا وبدي بعض الدروس هناك باللغة العربية. كان الباكستانيين والهنود الماليزيين وغيره ويزعلوا يقول لك والله احنا عايزين الدروس باللغة الانجليزية عشان احنا نستوعب الدرس اقول لهم صح مفروض ان انتم تتكلم يتكلم معكم واحد
حب لغتكم بس انتم ليه ما اتعلمتوش عربي؟ ليه ما هو انت لغتك الاصلية انجليزية؟ مش انت لغتك الاصلية كانت اوردو باكستاني كانت لغتك اللي زي ما لاقي مسلا لو كنت من ماليزيا ليه ما تعلمتش اللغة العربية؟ لان هو اتعلم اللغة الانجليزية عشان المعاش. فصرف
ودوقته ودراسة عشان يتعلم. اما لغة القرآن الكريم اللي هيعرف بها دينه ما كانش عنده الحرص الكافي ان هو يتعلمها. الموضوع كبير اوي او يا اخوانا احنا بنفرغ فعلا اوقات
لكي نلتهب في الزينة التي زين الله عز وجل بها الدنيا اختبارا لنا وننسى ما خلقنا الله عز وجل من اجله. الموضوع في تفصيل نأتي له بعد الفاصل فابقوا معنا
عابر سبيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قبل الفاصل كنا بنتكلم على زينة الفتنة. ان ربنا سبحانه وتعالى زين لنا امورا في الدنيا حتى يختبرنا. هل نقدم حب هذه الامور على حبه سبحانه وتعالى؟ فنصرف الاوقات فيها اكثر من
اما نصفي الاوقات فيما اراده الله عز وجل هل نصرف هذه النعمة في مرضات الله عز وجل او نصرفها في غير مرضاته سبحانه وتعالى. واتكلمنا على احد اهم هذه الفتن. او اهم هذه الزينات وهي زينة المال
قل حبيبنا صلى الله عليه وسلم لكل امة فتنة كل امة من الامم امة الاسلام امة النصارى امة اليهود امة الهنود امة الصينيين اي امة لها فتنة لكل ام امة فتنة وفتنة امتي المال
وفتنة امتي المال. الفتنة التي يقع فيها غالب افراد الامة الاسلامية قضية المال. ناس كتيرة الحمد لله ما تزنيش ناس كتيرة الحمد لله ما تقتلش. ناس كتيرة الحمد لله ما تشربش الخمر. لكن الكل او المعظم واقع في
مشكلة المال هذا وزي ما قلت مرة واتنين وتلاتة لا اقصد بذلك المال الحرام لكن اقصد حتى المال الحلال بنلتهي به عن ابتدت اتربى امين سبحانه وتعالى بالطريقة التي شرع. العبادة مش بس شغل. مش بس اكتساب رزق. العبادة ده موجود جواها اكتساب الاموال. موجود جواها والانفاق
على اهلك وعلى اولادك وعلى نفسك وعلى كل ده كله موجود لكن جواها برضو العبادة صلاة وصيام وجهاد في سبيل الله وكلمة حق تقال وامر بالمعروف ونهي عن المنكر ودعوة الى الله عز وجل وحفز قرآن كريم وقراءة في العلوم الشرعية ومجالس علم تحضرها
ما كل ده الدين بردو فليه مش لاقي له وقت ويلاقي وقت للتاني؟ لكل امة فتنة وفتنة امتي المال. عشان كده عبدالرحمن ابن اوف رضي الله عنه وارضاه كان يقول ابتلينا بالضراء فصبرنا وابتلينا بالسراء فلم نصبر
الراء المشاكل والقتل والتعزيب والبطش والارهاب ومصادرة الاموال استحملنا الحمد لله رب العالمين. لما جات لنا الاموال فتنا ابتلينا بالسراء فلم نصبر وده كلام مين؟ كلام احد العشرة المبشرين بالجنة. عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه. هل الكلام ده
تقعد لمرحلة معينة هل مسلا الشباب هم اللي مقبلين على حب المال الواحد لما بيكبر بيعقل الحمد لله ويفهم دوره في الحياة او على الاقل بلاش ان هو يعقل قرب من موته فيبتدي يحسب حسابات تانية ابدا والله
لحد اخر لحزة من لحزات الانسان وهو ماسك على الدنيا. ماسك على الدنيا يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم في الحديس قلب الشيخ على حب اثنتين. الشيخ الراجل اتطعن في السن الكبير شاب على حب اثنتين
زينة الدنيا المال وطول الحياة طول الحياة. الفلوس اكتر حاجة يحبها. شاب قلبه على ذلك الامر. مهما طال به العمر بيحب حاجتين. المال الدنيا زنة الدنيا المال وطول الحياة. عاش سبعين سنة تمانين سنة تسعين سنة عنده امل ان هو يعيش اكتر
حصل اموالا هائلة عنده امل هيجيب اموال اكتر. هتعمل باقي الاموال ديت هتعمل بقى ايه؟ ده في ناس سبحان الله والله تكنز من الاموال حتى تحب جمع المال لدرجة انها لا تنفقه على نفسها. ولا على اولادها. تقعد
نسيتك نسيتك نسيت وياما شفنا ناس ماتت وعاشت ظروف صعبة في حياتها واكتشفنا عندما ان عندها ملايين ليه بيحب المال؟ فتن بهذا لا انفق في سبيل الله ما فعل مثل ما يفعل الصالحون. السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها كان كل اما يجي لها مال تخرجه. وناسية تماما
نفسها وخلي بالك هي مش متعمدة كده ده هي بتتصرف تصرف فطري تماما يعني ايه فطري؟ يعني هي مركزة تركيز واضح جدا جدا مع الاخرة. لدرجة ان لما بتيجي لها اموال ما بتفكرش الا في الاخرة فبتخرجها. اتعلمت من موقف كان مر بها
الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان عندهم شاة وقعدت تتصدق تتصدى تتصدى وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم سألها ماذا بقي من الشاة عائشة فقالت ذهبت كلها الا كتفها. ذهبت كلها الا كتفها. الكتف فقط هي اللي بقيت
ولكن كل شيء ذهب. فقال صلى الله عليه وسلم بل بقيت كلها الا كتفها. بقيت عند الله عز وجل. واللي احنا هناكلو ده هو اللي ذهب هو اللي راح هتاكله وتستمتع به وشوية وتدخل تفرغه في الحمام وانتهى الموضوع على كده وراحت عليك الوجبة ديت. والناس اللي اكلتهم
الفقراء والمساكين واطعمت هذا وذاك هذا هو ما يبقى عند الله عز وجل. مرت الايام ومات الرسول عليه الصلاة والسلام والسيدة عائشة جات لها برضو الشهوة عايزة توزعها فجابت الجارية بتاعتها وقالت لها خدي ابعتي لدار فلان. وابعتي لدار فلان وابعتي لدار فلان
وترجع لها الجارية تاخد لها حتة لحمة جديدة وتديها الحتة الفلانية واديها الحتة الفلانية. لحد ما وزعت اللحمة كلها في اخر اليوم الست بتقول لها الجارية بتقول لها لو ابقيت لنا شيئا من اللحم
لان احنا كنا احنا برضو ناكل زي ما الناس كلها بتاكل. لو ابقيت لنا شيئا من اللحم. فقالت لو ذكرتيني لفعلت كنت قولي له انا كنت اخلي حتة انا نسيت
نسيت نفسها تماما يا اخوانا ويا اخواتنا. وهي عمالة تتصدق في سبيل الله عز وجل. ما كانت تستصغر. امرا ابدا من امور الانفاق مهما كان ما حدش يقول انا فقير. ما حدش يقول والله انا فقير. كل انسان يستطيع ان ينفق السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها. انفقت في يوم من الايام
كم عنبة عنبة ايه عنبة يعني؟ واحد مسكين خبط كانت بتاكل عنق العنب. ما عدش فاضل في عرقود العنب الا عنبة واحدة. فلما خبط المسكين قال لها عايز صدقة دورت في البيت ما لقتش حاجة غير العنبة اللي فاضية قامت مديها له. الجارية برضه طلعت ادت العنبة ديت للمسكين. ودخلت الجارية قالت لها
يا يعني ام المؤمنين هذه العنبة ما تغني عنه هتعمل ايه العنبة ديت؟ قالت لها انظري ما فيها من ذرات انظري ما فيها من ذرات يقول ربنا عز وجل ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
الى هذه الشفافية والدقة عاملة حسابها عندما كانت تتصدق بالدرهم رضي الله عنها وارضاها كانت تعطره تحط عطر فوق الدرهم وتقول جاريتها انه يقع في يد الله قبل ان يقع في يد العباد. بهذا فتريد ان تتلطف في اعطائه. سيقع في يد الله. الله
الله عز وجل هو الذي يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات سبحانه وتعالى. فياخد هذا المعنى فبتطهر الدرهم وبتعطله قبل ما تسلمه هدية للفقير. وانا اعرف ناس كتيرة جدا لما بيحب يطلع صدقة بيجيب فلوس جديدة ويطلعها. فلوس نضيفة وفلوس متلمعة
اه الخمسة جنيه الجديدة هي نفس قيمة الخمسة جنيه القديمة بس هو يريد ان يسعد هذا الذي يعطيه ويتخيل انه يعطي الله عز وجل قبل ان يعطي الفقير هذه روح شفافة. ناس استطاعوا ان يقهروا انفسهم وهم يتعاملون مع قضية المال
الحلال الحمد لله جاي من حلال ورايح في حلال لكن عمر المال ده ما الهاه عن عبادته لربنا سبحانه وتعالى انما على العكس استخدم هذا الماء في تحسين صورته امام الله عز وجل. استخدم هذا المال في حسن عبادته لله عز وجل. استخدم هذا المال في شكره لله عز وجل
سيدنا الحبيب صلى الله عليه وسلم واقف مرة مع حكيم ابن حزام بعد غزوة حنين وعمال يوزع في الاموال صلى الله عليه وسلم وزع غنائم حنين ادى لده وادى لده وادى لده. جه حكيم نحزام. حكيم ابن حزام يا اخوانا هذا الشريف من اشراف قريش. رجل عظيم جدا
جدا وتاجر كبير وعنده اموال كتيرة لكن لسه اسلم حديثا. ما تربى على هذه المعاني مفتون بفتنة الدنيا وفتنة المال وهو راجل عظيم كده وغني وكبير شايف الاستاز بيوزع اموال ما استحاش ان هو يروح يمد ايديه ويطلب يا رسول الله اعطني
اديني من هذه الاموال يا اخي انت كريم وانت عظيم وانت عندك اموال وانت شريف وانت وجيه في قومك ما تمدش ايديك لا ما قدرش لما شاف الرسول صلى الله عليه وسلم يوزع هذا العطاء الضخم. راح قال له يا رسول الله اعطني. فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
مئة من الابل مئة من الابل انت متخيل هذا الرقم مئة من الابل دلوقتي الجمل بكام؟ الجمل بحوالي عشرين الف جنيه يعني دول مئة من بتتكلم على اتنين مليون جنيه في زمنا دلوقتي. ادى له في لحظة كده. في ناس اصلا يعني تعيش في الصحراء وقيمة الابل عندها
جدا وثمينة جدا ومهمة جدا مش بس في التجارة في السفر في العزوة في القيمة في الهيبة عند الناس لما الرسول عليه الصلاة والسلام هاجر من مكة للمدينة جعلوا الفدية التي يعطونها لانسان يأتي به مئة من الابل. هذه تساوي عندهم رأس رسول الله صلى الله
وسلم او رأس الصديق رضي الله عنه وارضاه فدلوقتي الرسول صلى الله عليه وسلم بيديها له كده مائة من الابل وكانت الدنيا لا تمثل في عينه شيئا صلى الله عليه وسلم. يعطي هكذا عطاء من لا يخشى الفقر. صلى الله عليه وسلم
ادى لهم مية من الابل. الراجل لما خد المية من الابل يعني اتلخبط واتجنن عقله راح. وان هو سبحان الله يعني من الناس الكبيرة قوي والعزيمة اوي لكن اول ما خد المية اتلخبط قال له يا رسول الله قال نعم قال اعطني تاني بعد ما خد مية سهلة قوي ده انا كل ما امد ايدي واطلب
ديني فاعطاه طلب قال له اعطني مرة ثانية فاعطاهم مئة من الابل ثانية ميت واحدة التانية ادي كده اربعة مليون جنيه في لحزة واحدة فقال يا رسول الله اعطني الثالثة فاعطاه مائة من الابل. الثالثة. الحديس صحيح في البخاري رجعه تلات مرات يدي له
كل مرة مية ادي تلتمية من الابل بما يوازي ستة مليون جنيه في زمنا في لحزة واحدة ثم قال له صلى الله عليه وسلم قال والشغلانة بقى كل شوية مية من الابل مية من الابل قال لك بقى يخلص كل الابل على حكيم بن حزام قام مدي له درس صلى الله عليه وسلم
قال يا حكيم اسمع هذا الدرس اخي واختي المشاهد والمشاهدة يا حكيم ان الدنيا حلوة خضرة انا عارف واعزرك المال ده شكله جميل حلوة خضرة مزغللاك انا عارف ان الدنيا حلوة خضرة
وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون يا حكيم من اخذ هذا المال باستشراف نفس او في البداية قال من اخذ هذا المال بسخاوة نفس. سخاوة نفس يعني ايه؟ يعني بعزة
بكرامة مش عايز يزل نفسه للناس ما بيمدش ايده لده ولده ولده. في ناس طول اليوم مادة ايديها للناس. تسأل ده وتسأل ده شوفوا في مصر في شوارع مصر شوفوا اشارات المرور شوفوا الناس اللي بتشحت ليل نهار
وبتشحت في الاشارة ديت من سنة واتنين وتلاتة وعشرة هو وزيفته مش شحات في الحتة ديت مش مسلا كان عنده زرف من الزروف فاضطر انه يشحت وبعد كده يعدي الزرف. لا هي شغلته كده. يقول حبيبنا صلى الله عليه وسلم
يأتي احدكم يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم ليه الكلام ده كله؟ لانه يسأل الناس يظل الانسان يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم. تتساقط
قوم وجهي امام الله عز وجل لانه كان يسأل الناس الحافا. كل اما يروح واحد يسأله يسأله يسأله في ناس كتيرة متعودة على الكلام دوت وما تستحي من هذا الفعل. لكن في ناس عندها عزة وكرامة فبيقول له خلي عندك كرامة
من اخذ هذا المال بسخاوة نفس بورك له فيه. اه شف الجمال لما تاخد فلوسك بعزة وما تزلش نفسك اطلبوا الامور هذه بعزة فان الامور تجري بالمقادير اتقوا الله واجملوا في الطلب لما تعمل
هذا الموضوع ربنا سبحانه وتعالى يبارك لك في هذا المال. اتقوا الله واجملوا في الطلب. من اخذه بالسخاوة نفسه بورك له فيه ايه؟ ومن اخذه باستشراف نفس. باستشراف نفس. لم يبارك له فيه
وكان كالذي يأكل ولا يشبع. وكان كالذي يأكل ولا يشبع. اللي بيزل نفسه مستشرف الاخذ هذا عمال يطلب يطلب يطلب عمره ما هيشبع. وهذا المال لن يبارك فيه ربنا يديني ميت جنيه بس اخوات نفسي
ما شاء الله بتقعد معي يوم واتنين وتلاتة واربعة ويديني الف جنيه باستشراف نفس وانا كنت طالبة وزليت نفسي اتفرتكت الالف جنيه وراحت لا بركة فيها ولا ثمرة الكلام ده كلام حبيبنا صلى الله عليه وسلم. سيدنا حكيم ابن حزام رضي الله عنه وارضاه عندما استمع الى هذا الدرس
قام رجع المية التالتة ومرجع المية التانية رجع متين من الابل واحتفظ بالمية الاولى. وقال والله يا رسول الله لارزأ احدا بعدك شيئا. ارزق يعني انقص يعني لا انقص احدا بعدك شيئا من ماله
لا اطلب من احد شيئا مطلقا طيلة عمري بعد ذلك. الكلام ده بيقوله وهو لسه مسلم حديث بس اتعلم الدرس وفهم الدرس وفهم المعنى وفهم قيمة الدنيا بالقياس الى الى قيمة الاخرة. وبعد كده يا اخواننا مات الرسول
صلى الله عليه وسلم وتولى امور المسلمين ابو بكر الصديق وجاءت الاموال الى المدينة المنورة جاءت الاموال من الشام وجاءت الاموال من العراق ومن فارس ومن البحرين ومن اليمن. كتمت الفلوس. فبدأ سيدنا ابو بكر يوزع على الناس
وكان ممن وزع عليهم حكيم ابن حزام. فرفض رضي الله عنه وارضاه. وقال لقد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ارزق احدا بعده شيئا ورجع له الاموال. قال له ده حقك. قال له انا مش عايز انا تاجر. وزع على المحتاجين. وزع على الفقراء. انا مش محتاج
واشتغل في تجارته ومرت الايام ومات الصديق رضي الله عنه وارضاه وتولى عمر بن الخطاب وكثرة الاموال اكثر واكثر وكان عمر ابن الخطاب يقسم على الناس وكان ممن يقسم عليهم حكيم ابن حزام. فكان حكيم حزام يقول له نفس الكلام. سيدنا عمر ابن الخطاب يقول له
لا هذا حقك ولازم تاخده يقول له والله ما هاخده انا خلاص اتفقت مع الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ان يموت على هذا الاتفاق لن اخالف هذا العهد. فيروح سيدنا عمر يضع الاموال في بيت مال المسلمين. ويقول للناس ايها الناس انظر الى حكيم. هذه امواله عرضتها
كيف ابى ان يأخذها؟ عشان ما حدش يتهم الدولة ويتهم عمر ان هو خد فلوس حاكمني حزام. فبيخلص ضميره وبيخلص زمته. لكن حكيم مش عايز ياخد فعلا وما خدوش لما كان سيدنا حكيم بيركب الجمل وكان يقع منه السوط اللي ماسكه الكرباك اللي في ايديه بتاع الجمل يقع على الارض
ما تطلبش من حد ماشي في الشارع ان هو يجيب له هذا الخطام او هذا الصوت انما ينزل من فوق الجمل يجيبه عشان ما يطلبش من حد حاجة خلاص بقى عزيز النفس واتعلم الدرس وراجع قصص الصحابة الكرام رضي الله عنه وارضاهم وتعاملهم مع المال هتفهم هذا المعنى
فهما جيدا والوقت لا يتسع لشرح تفاصيل هائلة موجودة في حياة سيدنا عثمان بن عفان سيدنا طلحة بن عبيد الله سعد ابن عباد ابو الهيثم ابن التيهان الزبير ابن العوام غيره وغيره وغيره. كرام الصحابة والسيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها
السيدة زينب بنت خزيمة ام المساكين كما كانت تسمى وغيرهم رضي الله عنهم وارضاهم جميعا ما كانت الدنيا تمسل في عينهم شيئا المال الذي هو فتنة الامة استطاعوا ان يسخروه في شكر رب العالمين وفي ذكره وفي
حسن عبادته. هذا ما نريده من الناس ان تعمل في الدنيا وتكدح وتكسب الاموال لكن لا يصرفها هذا المال عن طاعتها لله عز عز وجل ولا يصرف هذا المال عن حسن عبادة الله عز وجل ولا تصرف هذا المال فيما يغضب رب العالمين سبحانه
قال تعالى بل تسعى الى وجوه الخير وما اكثرها. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عابر سبيل. والحق في التوب. الدليل رافع جبيني للحياة. ما اعرفش صعب ومستحيل ساعة اصيل والعمر لو نعرفها ليلو كلنا عابر سبيل عابر سبيل. والحق في التوب الدليل رافع جبيني للحياة
ساعة اصيل والعمر لو نعرفها ليلو كلنا عابر سبيل