1
00:00:00.300 --> 00:00:17.800
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فهو المهتدأ

2
00:00:17.900 --> 00:00:37.600
ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد واليوم حديثنا مع الحلقة الثامنة من حلقات الاندلس من الفتح الى السقوط

3
00:00:38.600 --> 00:00:57.800
وقبل الدخول في الحلقة كالمعتاد هناك بعض التعليقات وبعض الاسئلة بخصوص الحلقات السابقة شكوى متكررة الحقيقة من كثرة الاسماء والتواريخ والارقام وما الى ذلك الحقيقة ذكرنا في اول الدروس وكررنا هذا الامر

4
00:00:57.900 --> 00:01:17.500
ان هذه المجموعة لتاريخ الاندلس هي مجموعة للتأريخ يذكر فيها كل الاسماء المؤثرة في تاريخ الاندلس لكن ليس بالضرورة ان تحفظ كل الاسماء وليس بالضرورة ان تحفظ كل التواريخ على سبيل المثال ما حدث في الحلقة السابقة

5
00:01:18.300 --> 00:01:39.400
من صراع دامي وطويل بين مجموعة من الاقزام الملوك الاقزام من سنة تلتمية تسعة وتسعين لسنة ربعمية اتنين وعشرين تلتاشر خليفة لا يهم بالطبع ان تحفظ اسماء هؤلاء اه الخلفاء الذين ما حكموا الا شهورا معدودات

6
00:01:39.600 --> 00:01:53.800
وما حكموا الا لجمع الدنيا وجمع المال وما الى ذلك يعني طبعا هذه فترات كانت دامية في العهد الاسلامي او في العصر الاسلامي في بلاد الاندلس لكن المهم هو حفظ الدرس والعبرة

7
00:01:54.300 --> 00:02:14.100
يعني مهم جدا في هذه الفترة ان تلاحظ الفرقة واثرها على المجتمع ان تلاحظ الولاء للنصارى والتعاون معهم ضد المسلمين. واثر ذلك على المجتمع الاندلسي ان تلاحظ الترف واثره على المجتمع واثره على القواد واثره على الشعوب

8
00:02:14.900 --> 00:02:30.500
هناك على الجانب الاخر اسماء لابد ان تحفظ ولابد ان تدرس بعناية ولابد ان تتخذ نبراسا للامة امثال موسى ابن نصير رحمه الله طارق بن زياد رحمه الله عبدالرحمن الغافقي

9
00:02:30.600 --> 00:02:52.900
عبدالرحمن الداخل عبدالرحمن الناصر الحاكم ابن عبدالرحمن الناصر وبلا شك ستجد لهؤلاء اخطاء ولهؤلاء عيوب لكنها قليلة جدا جدا بالنسبة للحسنات الكثيرة التي فعلوها فتدرس حياة هؤلاء بعناية وتدرس العبر والدروس من هذا التاريخ الطويل

10
00:02:53.050 --> 00:03:16.200
طبعا احنا بنلخص تمنميت سنة بتعذرونا في كثرة الاسماء وكثرة الاحداث وتلاحق الاحداث لان احنا عشان نخلص هذه المجموعة في حوالي حداشر او اتناشر بس يبقى مطلوب مننا ان احنا نقول حوالي مية سنة تقريبا او اقل ميت سنة بقليل في كل حلقة. هذا شيء يجعلنا يعني نتغاضى عن كثير

11
00:03:16.200 --> 00:03:38.900
ان الاحداث ليس لقلة اهميتها ولكن لضيق الوقت والامر محتاج دراسة طويلة انا انصح كل الاخوة اللي بيسمعوا هذه الحلقات ان يسمعوا الشريط اكثر من مرة ويحاول كل مرة ان هو يمسك ورقة وقلم ويجمع الاحداث ويجمع الافكار. هذه هي يا اخوة دراسة لتاريخ الاندلس. ليس مجرد ان ان تأخذ

12
00:03:38.900 --> 00:03:58.850
بعض المعلومات من هذا التاريخ. هذه الدراسة متأنية وانا واثق ان في كل سماع جديد للشريط ستخرج ان شاء الله بدرس جديد تدرس لم اه يلفت اليها النظر في المحاضرات. ستجد دروسا كثيرة جدا جدا وجمة. وهي دعوة كما ذكرنا من قول مفتوحة للجميع

13
00:03:59.850 --> 00:04:25.200
فيه سؤال آآ على الحلقات السابقة بصفة عامة سؤال الحقيقة يعني ملحوظة زكية من احد الاخوة يقول وكأنه ليس هناك امل. هكذا يقول وكأنه ليس هناك كامل كلما قام المسلمون على اقدامهم سقطوا. اليس من قيام لا سقوط بعده؟ يعني مش هييجي يوم بقى ما يحصلش هذه الهزات المتتالية

14
00:04:25.200 --> 00:04:46.550
للمسلمين طبعا احنا شفنا في تاريخ الاندلس قيام اثناء الفتح وعهد الولاية الاول ثم السقوط في اخر عهد الولاة. وحللنا ذلك. ثم قيام في اول الامارة الاموية في عهد عبدالرحمن الداخل ومن تبعه من الامراء والخلفاء. ثم سقوط في النصف الثاني من الامارة الاموية. وعهد الضعف

15
00:04:46.550 --> 00:05:01.250
اللي هو استمر من سنة متين تمانية وتلاتين لسنة تلتمية اتنين وستين سنة ثم قيام من جديد في عهد عبدالرحمن الناصر ووصول الى الذروة والعلو ثم سقوط بعد نهاية عهد الحاجب المنصور او الدولة

16
00:05:01.250 --> 00:05:18.850
عملية والدخول فيما يسمى بعهد ملوك الطوائف. واللي احنا اتحدسنا عنه في الحلقة السابقة. واعتقد ان يعني القلوب دامية الان مما سمعناه في الحلقة سابقة واعذروني الحلقة دي كمان هيكون فيها اشياء قد تدمي القلب اكثر. لكن ده واقع لابد من دراسته

17
00:05:19.550 --> 00:05:31.050
طيب ايه بقى السؤال بيقول ليه احنا بقى كل اما نقوم نقع ليه كل اما الامة ترتفع تسقط هذه ملحوظة في منتهى الجمال. هذه سنة من سنن الله سبحانه وتعالى

18
00:05:31.550 --> 00:05:50.900
الارتفاع والهبوط. الارتفاع والهبوط هكذا بصفة مستمرة. منذ نزول الرسالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى يومنا هذا بل وحتى يوم القيامة يقوم المسلمون من ضعف فيأخذوا باسباب القيام

19
00:05:51.000 --> 00:06:08.450
اسباب القيم كثيرة جدا تحدثنا عنها في كل فترة من فترات القيام. منها ومن اهمها الايمان بالله سبحانه وتعالى. والاعتقاد الجازم بنصرته وقدرته سبحانه وتعالى منها الاخوة والوحدة بين الصفوف والتجمع ونبذ الفرقة

20
00:06:09.000 --> 00:06:28.650
منها العدل في التعامل بين الحكام والمحكومين منها العلم وانتشار العلم والدين بين الناس. ومنها ايضا الاخذ بالاسباب بصورة كاملة. الاسباب من عدة وعتاد وعدد وخطط وعلم ومال وكل ما هو مستطاع في اليد

21
00:06:29.350 --> 00:06:48.400
يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم اذا الاعداد المادي هو ما في الاستطاعة. والله في استطاعتك تعد عشر سيوف. لو اعددت خمسة يبقى انت مقصر ولن تنتصر. لو اعددت

22
00:06:48.400 --> 00:07:14.600
ستنتصر وان كان العدو يملك مئة سيف او الف سيف او غير ذلك اذا المسلمون يقومون من بعد السقوط بهذه الاسباب. فيحدس القيام. في بدء الامر يكون القيام متدرج وبطيء وفيه صبر وثبات من الناس. ثم بعد ذلك يكون القيام باهرا جدا. ثم يحدث انتشار

23
00:07:14.600 --> 00:07:37.700
بصورة ملموسة حتى تفتح الدنيا كثيرا على المسلمين. وهنا تحدث طامة كبرى على المسلمين هنا لما تفتح الدنيا على المسلمين يصبر القليل. ويقع في الفتنة الكثير وذكرنا من قبل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة. وفتنة امتي المال. فيحدث من جديد سقوط

24
00:07:37.700 --> 00:07:57.950
الاخر. ليه السقوط؟ السقوط نتيجة انتشار الدنيا ووقوع الناس في هذه الفتنة وكلما ارتفعت الحضارة المادية وكلما كثرت الاموال والغنائم والمعمار والقصور كلما كان السقوط شديدا شفنا ملحوظة لعلكم خدتوا بالكم منها في الدروس السابقة

25
00:07:58.450 --> 00:08:22.700
السقوط اللي كان بعد عبدالرحمن الداخل كان هناك ثورات وهناك انقلابات وهناك يعني نوع من من التدني. لكن ما وصلش السقوط للي احنا شفناه في عهد ملوك الطوائف بالامس ولا للصراع الدامي ولا للعيش ولا لاجتياح المدن وهتك عورات النساء والاستعانة بالنصارى بهذه الصورة الملفتة للانظار

26
00:08:22.750 --> 00:08:39.650
ليه؟ لان الارتفاع في الدنيا بعد عبدالرحمن الناصر كان اعلى من الارتفاع في الدنيا بعد عبدالرحمن الداخل الفترة الاولى في عهد الامارة الاموية كانت الدنيا نعم فتحت في اخر العهد لكن لم تكن بالصورة العظيمة جدا التي فتحت على المسلمين في اواخر عهد عبدالرحمن

27
00:08:39.650 --> 00:08:54.600
ناصر وفي عهد الحكم وفي عهد الحاجب المنصور. لذلك كان السقوط شديدا وكان الانهيار مروعا دي سنة من سنن الله سبحانه وتعالى. ونسأل الله سبحانه وتعالى الثبات لما تعرض علينا فتنة من فتن الدنيا

28
00:08:55.200 --> 00:09:13.600
فيه ملحوظة في التاريخ عجيبة جدا حدث غريب جدا جدا. اعتقد مررنا به في محاضرات فتوح فارس عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لو تذكره اوقف الفتوح في سنة سبعتاشر من الهجرة لسبب لم يتكرر فعلا

29
00:09:13.600 --> 00:09:30.450
في التاريخ بعد ذلك الا في عهود قليل من الامراء المسلمين الذين هم على شاكلة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. ولم يحدث من قبل في تاريخ الدنيا عمر ابن الخطاب اوقف الفتوح في فارس في سنة سبعتاشر من الهجرة لكثرة الغنائم

30
00:09:30.500 --> 00:09:50.500
تخيل الاموال كثرت على المسلمين والدنيا فتحت عليهم وجاءت الجواهر وجاءت الثياب الموشاة بالذهب وثياب الحرير وكذا وكذا من الامور التي لم يكن يحلم المسلمون بها في جزيرة العرق ابدا. كأن كده بيقولوا يعني طرفة ان العربي لما كان ينام

31
00:09:50.500 --> 00:10:05.200
قبل الفتوحات الاسلامية لما ييجي يحلم ما يحلمش برقم اكتر من الف ما يقدرش يحلم ان هو ممكن يجي له الفين دينار او تلت تلاف دينار ده رقم بالنسبة له الف ده رقم ضخم جدا. فوجد الملايين تأتي عليه من هذه البلاد. فحدثت

32
00:10:05.200 --> 00:10:22.250
فتنة للناس وبدأت وجوه الناس تتغير. وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه الرجل الحكيم المتدبر في امور شعبه العالم بسنن ربه سبحانه وتعالى ينظر في الامور فيجد ان هؤلاء الناس الذين سيفتنون في الدنيا

33
00:10:22.250 --> 00:10:45.700
قد يملكون الدنيا ولكن سيخسرون الاخرة عمر ابن الخطاب كقائد مسلم فاهم لقضية الاسلام والمسلمين همه الرئيسي انه يدخل شعبه الجنة. مش همه الرئيسي انه يدخل شعبه فارس لو كان دخول فارس على حساب دخول الجنة لأ بلاش فارس. اوقف الفتوح رضي الله عنه وارضاه وقال وددت لو ان بيني وبين فارس جبلا من نار

34
00:10:45.700 --> 00:11:05.250
لا اقربهم ولا يقربوني. مش عايز هو ايه هذا النعيم الذي فتح عليه من هذه البلاد؟ ولم يعد في الفتوح الا بعد ان هجم الفرصة المسلمين وخاف على المسلمين من الضياع نتيجة هجوم الفرس المتكرر. واعداد الفرس فاجاز الفتح من جديد في سنة تمنتاشر من الهجرة

35
00:11:05.300 --> 00:11:25.300
ده راجل فاهم اللي بيحصل للمسلمين. فاهم ان المسلمين لما سكنوا في مدينة المدائن الضخمة ذات القصور العظيمة جدا. والطرف الشديد تغيرت حتى الوان المسلمين. المسلمين كانت فيهم سمرة نتيجة العيش في الصحراء. قولوا بعد كده عايشين في الضل بتاع المدائن. وفي حدائق المدائن

36
00:11:25.300 --> 00:11:41.700
ان في غابات المدائن فيعني شايف شكلهم اتغير. المسلم ما عدش بيتكلم بالصلابة التي كان عليها في سنة ستاشر وما قبلها قبل فتح المدائن فانظر الى الفكر الراقي جدا في فكر عمر ابن الخطاب ومن كان على شاكلته من امراء المسلمين

37
00:11:41.950 --> 00:12:02.550
يبقى ديت سنة اصيلة من سنن الله سبحانه وتعالى. يثبت هذه السنة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابي داوود في سنن ابي داود  وايضا رواه الحاكم في صحيحه وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:12:02.600 --> 00:12:24.900
ان الله يبعث لهذه الامة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها انظر وتدبر في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيقول ان على كل راس ميت سنة سيأتي من يجدد لهذه الامة دينها. لماذا التجديد ان كان الامر

39
00:12:24.900 --> 00:12:45.250
في علو دائم لابد انه سيحدث سقوط ومن بعد السقوط ارتفاع وهذا الارتفاع سيكون على يد مجدد او مجددين فقد يكون المجدد فرض كما قيل ان المجدد في القرن الثاني الهجري هو عمر ابن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه. وكما قيل ان المجدد

40
00:12:45.250 --> 00:13:05.250
في القرن الثالث الهجري هو الشافعي رحمه الله. وهكذا عددوا اسماء لكن قد يكون المجدد جماعة. من المسلمين اكثر من جماعة من المصلحين فرد في هذا القطر وفرض في قطر اخر. قد يكون لكن لابد من تشديد لهذا الدين. وسيظل هذا الامر

41
00:13:05.250 --> 00:13:28.100
دائما الى يوم القيامة تاريخ الاسلامي نفسه مليء بمثل هذه الفترات الارتفاع والهبوط والارتفاع والهبوط والارتفاع والهبوط هذا ليس حدثا خاصا بتاريخ الاندلس بل ان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدوا ذلك باعينهم. انظر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة سقوط ذريع

42
00:13:28.100 --> 00:13:47.600
وانهيار مروع وردة في كل اطراف جزيرة العرب. ولم يبقى كما ذكرنا في حروب الردة لو تزكره ايضا لم يبقى من البلاد لم يرتد الا مكة والمدينة والطائف وقرية صغيرة في شرق الجزيرة العربية اسمها قرية هجر في البحر

43
00:13:47.600 --> 00:14:05.350
هي دلوقتي جنب الرياض. فهذه المنطقة الواسعة جزيرة عرب جميعا ارتدت عن دين الاسلام. وكثير الاف مؤلفة مرتدة ولم يبق الا قليل جدا ثم حدث قيام في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه في عهد الحروب الردة المجيدة الطويلة

44
00:14:05.400 --> 00:14:25.400
ثم يحدث قيام عظيم جدا وفتوح وانتصارات وو وتفتح الدنيا في عهد سيدنا عثمان فتحا كبيرا جدا. ويدخل في الاسلام افواج كثيرة من الناس فيحدس فتنة وتحدس انكسارات في الامة الاسلامية على اتساعها وهزات عميقة جدا تؤدي الى قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه

45
00:14:25.400 --> 00:14:45.400
الخليفة الثالث الراشد وتكون فتنة كبيرة جدا تستمر طيلة خلافة سيدنا علي ابن ابي طالب وسقوط كبير للامة الاسلامية ثم من جديد قيام في عهد الدولة الاموية واستتباب للامر واستكمال للفتوح ويستمر الامر هكذا فترة من الزمان ثم يحدث سقوط اخر. وعندما يفسد

46
00:14:45.400 --> 00:15:00.600
بنو امية في الارض في اخر ايامهم يقوم بنو العباس من جديد. ويحدث من جديد عز الاسلام وانتشار للاسلام. عهد قوة مجيد جدا الدولة العباسية في اوله ثم بعد ذلك ضعف وسقوط وهكذا الايام

47
00:15:00.650 --> 00:15:20.650
الدولة الايوبية قامت في منتهى القوة ثم سقطت بعد ذلك. المماليك ذلك قاموا في منتهى القوة. ثم سقطوا بعد ذلك. الخلافة العثمانية الراشدة التي فتحت شرق اوروبا كله قامت في منتهى القوة ثم سقطت بعد ذلك. لماذا؟ لكثرة الدنيا وانفتاحها وفتنة الناس في هذه الدنيا. اذا هذه سنة من سنن ليس

48
00:15:20.650 --> 00:15:40.650
سبحانه وتعالى لا يجب ابدا ان تفت في عضد المسلمين. لابد للمسلمين من قيام بعد السقوط. لابد ولابد للمسلمين من سقوط ان اذا فتنوا بالدنيا لانه كما ذكرنا من قبل الله سبحانه وتعالى ليس بينه وبين احد من البشر نسب. اعملي فاطمة فاني لا

49
00:15:40.650 --> 00:15:57.600
عنك من الله شيئا. ان ضل المسلمون وخالفوا طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونهجه الكريم ستكون الهزيمة لا محالة وسيكون الانكسار المروع الذي شاهدناه في عهد الاندلس ونشاهده في كل عهود المسلمين

50
00:15:58.450 --> 00:16:12.850
واحد ممكن يسأل يا ترى احنا فين دلوقتي في هذا العصر الذي نعيش فيه من هذه المراحل من مراحل السقوط ومن مراحل القيام؟ طبعا واضح جدا ان الامة الاسلامية في هذا الزمان في مرحلة من مراحل السقوط

51
00:16:13.100 --> 00:16:33.100
سقوط كبير جدا للخلافة العثمانية. الخلافة العثمانية كانت في اعلى درجات المجد في وقت من الاوقات. ثم بدأت تضعف تضعف تضعف حتى سقطت وتفرق المسلمون وضعفت الشوكة. ده شيء طبيعي جدا. ومش مستغرب لان دي دورة من دورات التاريخ الطبيعية وسنة من سنن الله. لكن

52
00:16:33.100 --> 00:16:51.150
الحق يقال ان هذا السقوط الجديد سقوط الخلافة العثمانية فيه آآ يعني ظاهرة غير متكررة في السابق يعني في شيء جديد على الامة الاسلامية. او فيه شيئان جديدان على الامة الاسلامية

53
00:16:51.800 --> 00:17:04.950
الشيء الاول الخطير غياب الخلافة طول الفترات السابقة من السقوط لم تكن تغيب الخلافة حتى في صورتها الضعيفة. بيكون فيه خليفة ضعيف بس الناس ممكن تلتف حوله. لما يجي عهد

54
00:17:04.950 --> 00:17:20.800
القيام من جديد الناس تلتف حول الخليفة الضعيف الموجود فتقويه بقوتها. اما الان فما فيش خليفة ما فيش خلافة. ضاع رمز الخلافة فكرة الخلافة من اذهان الناس وده امر خطير لابد ان يعود لاذهان الناس

55
00:17:20.900 --> 00:17:45.100
الشيء الخطير الثاني غياب الشرع الاسلامي ايضا في كل عصور السقوط السابقة مع كل هذا التدني الشديد والانهيار الكبير في الامة الاسلامية على فترات تاريخ مختلفة ابدا ابدا ما كان يلغى الشرع. كان يقام الشرع بكل اطرافه. نعم كانوا يظلمون احيانا في تطبيق الشرع

56
00:17:45.100 --> 00:18:05.100
كانوا يتجاوزون احيانا لكن ابدا ابدا ما ظهرت دعوة تقول جنبوا الشرع واتوا بغيره من قوانين البشر ليحكم الناس. عمرها ما حصلت الحكاية ديت. هذا حدث في هذه الاونة. وطبعا ده بيجعل مهمة الاصلاح صعبة. لكن ابدا لن تكون مستحيلا. لان المستحيل فعلا

57
00:18:05.100 --> 00:18:25.100
هو التعارض مع سنن الله سبحانه وتعالى. الاصل ان سنة الله تقول ان للمسلمين دائما قياما بعد السقوط. لكن ان يحدس سقوط لا يتبعه قيام هذه ايه؟ ليست من سنن الله تعالى مع المسلمين. اي امة من امم الارض لابد

58
00:18:25.100 --> 00:18:43.500
من سقوط بعد القيام لكن الاختلاف بين امم الارض جميعا وبين امة الاسلام ان هذه الامم قد تسقط ولا تقوم. اين على سبيل المثال حضارة الفراعنة. اندثروا في الارض وماتوا جميعا ولم يكن لهم قيام بعد ذلك

59
00:18:43.900 --> 00:19:02.600
اين حضارة اليونان؟ اين حضارة كومان؟ اين حضارة انجلترا التي كانوا يسمونها الامبراطورية التي لا تغرب عنها الشمس لكن يا اخوة امة الاسلام امة لا تموت. هذا وعد الله سبحانه وتعالى كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز

60
00:19:02.600 --> 00:19:23.350
لكن يا اخوة والله ابشروا واملوا. استمر السقوط للامة الاسلامية منذ اوائل القرن العشرين لما سقطت الخلافة العثمانية  في سنة الف تسعمية اربعة وعشرين حتى اواخر الستينات او حتى اوائل السبعينات ثم حدث قيام في كل الامة الاسلامية

61
00:19:23.350 --> 00:19:43.350
في كل اطراف الامة الاسلامية. في منتصف السبعينات الى ما نحن فيه الان. انظر الى المساجد وكم فيها من الشباب وكم فيها من انظر الى المحجبات في الشوارع في كل اطراف العالم الاسلامي. انظر الى المراكز الاسلامية في كل بلاد اوروبا وفي امريكا. انظر الى

62
00:19:43.350 --> 00:19:57.800
جمهوريات روسيا السابقة الجمهوريات الاسلامية هناك. اوزبكستان كازاخستان حتى الشيشان حتى هذه الدولة التي لم تتحرر بعد والتي ما زالت تقاتل ونسأل الله سبحانه وتعالى لها التوفيق والانتصار على عدوها

63
00:19:57.900 --> 00:20:17.900
انظر الى الاسلام في هذه البلاد بعد احتلال دام اكثر من ثلاثمائة عام. روسيا النصرانية ثم روسيا الشيوعية. لكن الاسلام فيه صحوة وفيه قيام لكن نعم القيام تدريجي والقيام بطيء وهذه ايضا سنة من سنن الله سبحانه وتعالى. لا تستعجل ابدا النصر. انظر

64
00:20:17.900 --> 00:20:37.900
كما ذكرنا في تاريخ الاندلس الى ما فعله عبدالرحمن الداخل والى ما فعله عبدالرحمن الناصر والى ما سيفعله اللاحقون في بقية الحلقات انظر الى عبدالرحمن الناصر على سبيل المسال خطوات بطيئة في الترتيب خطوات بطيئة في التغيير خطوة تتلوها خطوة تعليم وتربية

65
00:20:37.900 --> 00:20:57.900
ونشر الاسلام ثم انفراجة تحدس للمسلمين غير متوقعة يحدث بعدها فتح من الله ونصر مبين. كانت عند عبدالرحمن الناصر دخول ساراكوستا معه دون قتال. وموت عمر ابن حفصون هذه هدايا ربانية للمسلمين

66
00:20:57.900 --> 00:21:17.900
هذه الهدايا يا اخوة والله تتكرر على ممر العصور. هي سنة من سنن الله سبحانه وتعالى. انظر في التاريخ ابعد من ذلك. انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان مطرودا ومشردا بعد موت السيدة خديجة رضي الله عنها وارضاها وبعد موت عمه ابي طالب

67
00:21:18.100 --> 00:21:38.100
وكيف خرج من مكة ذاهبا الى الطائف؟ وكيف رمي بالحجارة؟ وكيف عاد يعرض الاسلام على القبائل المختلفة التي تأتي في الحج فلا يقبل منه احد ثم اسلم له ستة من الخزرج. فدخلوا بالاسلام الى المدينة المنورة ثم عام ثم عامان وبيعة العقبة الثانية

68
00:21:38.100 --> 00:21:58.100
وفتح من الله ونصر كبير. ويدخل المسلمون المدينة المنورة في الهجرة. ثم بعدها بسنتين بدر ثم احد ثم الاحزاب ثم فتح فتح مكة بعد ذلك وهكذا تتوالى الانتصارات حتى يعم الاسلام الجزيرة العربية بكاملها في عشر سنوات الا قليلا. امر يعني يعني

69
00:21:58.100 --> 00:22:18.100
لازم الانسان يفكر فيه ويتدبر فيه وهي سنة كما ذكرنا متكررة ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلك. اذا نحن في مرحلة قيام متدرج ونريد من الشباب ان يستمروا على هذا القيام ولا يستعجلوا. فانه لا محالة

70
00:22:18.100 --> 00:22:36.750
ستحدث انفراجة. متى يعلمها الله سبحانه وتعالى؟ لكن المهم اين الصابرون؟ واين الثابتون يعني بعد هذه المقدمة وهذه الاسئلة نعود الى ما كنا عليه. نعود الى عهد ملوك الطوائف ذكرنا في الدرس السابق

71
00:22:37.400 --> 00:22:58.500
انه بعد موت عبدالرحمن المنصور الحاجب الذي كان يتولى الحجاب على هشام ابن الحكم هذا الخليفة الذي كان صورة خليفة فقط حدث انهيار مروع في ارض الاندلس. وقسمت البلاد الى اتنين وعشرين دويلة. امر يعني في منتهى الغراب. بلاد صغيرة ليست بالمساحات

72
00:22:58.500 --> 00:23:13.600
السعة لكن قسمت الى اتنين وعشرين دويلة ولا حول ولا قوة الا بالله تعالوا كده نبص على الاتنين وعشرين دويلة على واقع الاسلام لما يفرق. وعلى واقع الشعوب لما تفتت وكلها ينتمي

73
00:23:13.600 --> 00:23:35.100
الى الاسلام اولا بادئ دي بدء كل واحد من هؤلاء الذين حكموا هذه الدويلات الصغيرة جدا. كل دويلة بحجم محافظة من المحافظات فقط في اي دولة من دول العالم كل واحد من هؤلاء اعلن انه امير المؤمنين. امير المؤمنين ليس فقط امير مدينة من المدن لكن

74
00:23:35.100 --> 00:23:52.300
امير المؤمنين كل المؤمنين وكانه يستحق ان يكون اميرا للمؤمنين في الارض. يكون امير المؤمنين حتى كان الرجل كما يقولون في هذا الوقت يسير مسيرة اليوم والليلة فيمر على ثلاثة من امراء المؤمنين

75
00:23:52.350 --> 00:24:12.350
يمر على ثلاثة من امراء المسلمين في يوم وليلة لصغر الحجم بلاد صغيرة جدا كل مدينة وما حولها من القرى عاملة دولة وعاملة مملكة وعاملة سياج من حولها ورئيس وآآ اعلام خاصة بهم. وآآ جيش خاص بهم وسفراء خاصين بهم. وهي لا تملك اي مقومات

76
00:24:12.350 --> 00:24:33.350
دولة ويا ريتهم بعد كل هذه المأساة وهذا التفتت الشديد يعني كل واحد فضل متحكم في ارضه ولا ينظر الى ارض اخيه المجاور. لأ ده كل واحد بدأ يتخانق مع الاخ المجاور. الاخ في الله المجاور له على الحدود. يختلف على الحدود. كل واحد

77
00:24:33.350 --> 00:24:53.350
واحد لا دي بتاعتي دي بتاعتك. فبدأوا يتصارعون سويا. تخيل! المدن الاسلامية الموجودة في الاندلس حواضر الاسلام في الاندلس قرطبة تصارع اشبيلية بلنسية تصارح سراكوستا هكذا كان العهد في هذه الفترة الصراع بين الممالك الاسلامية او

78
00:24:53.350 --> 00:25:14.650
دويلات الاسلامية او المحافظات الاسلامية داخل ارض الاندلس وكل جيش بيضرب الجيش التاني. احنا الحقيقة لما نحلل الموقف جدا دلوقتي قد يفهم الانسان ان الخليفة شرير. وان الخليفة رجل خارج عن الدين. وخارج عن تعليم الشرع

79
00:25:14.650 --> 00:25:32.650
من اجل المادة لكن اين الشعوب؟ هو الراجل ده بيقاتل لوحده؟ ده طالع بجيش ده خارج بجيش من الشعب. والشعب يقاتل الشعب المجاور كيف زين للشعوب ان تقاتل اخوانها؟ كيف زين لهم ذلك

80
00:25:32.850 --> 00:25:48.650
لما تيجي تراجع التاريخ كده وتبص للاعلام الموجود في هذه الفترة هتلاقي حاجة عجيبة جدا. الاعلام الموجود في هذه الفترة هو الشاعر. شعراء كثيرين جدا يتحدسوا بالشعر عن عن ما يحدس في هذه البلاد. تجد ان

81
00:25:48.650 --> 00:26:08.650
معظم ابيات الشعر التي تقال في هذه الفترة هي تمجيد لهؤلاء القواد الذين يقودون الشعوب بيطلعوا القائد في صورة كأنه نصف اله ويشرع وحكمة عظيمة جدا وبأس شديد جدا ونجدة عظيمة جدا للمسلمين. وتظهر

82
00:26:08.650 --> 00:26:28.650
آآ اموال ضخمة له وبناءات ضخمة له وانجازات ضخمة له فيفتن الناس بهذا المال وهذا العلو في الارض فيتبعون فيما يقول. ايضا كان هناك الضغط قوي من الجيوش التي تتبع هؤلاء الحكام حديد ونار يحكم الناس

83
00:26:28.650 --> 00:26:48.500
الناس ان اعترضت لا تستطيع ان ترفع اصواتها في وجود هؤلاء الطواغيت. ايضا ظهرت فتاوى خاصة تصرح لهؤلاء بما يفعلون. تصرح لقرطبة ان تغزو اشبيلية. وتصرح لاشبيلية ان تغزو بطليوس. وتصرح لبطليوس ان تغزو ما حولها

84
00:26:48.500 --> 00:27:03.850
هكذا كانت هذه الصفات المجتمع الاندلسي في ذلك الوقت هناك كارسة اخرى حلت على المسلمين في هذا الزمن. الكوارث طبعا في زمن الفتنة تكثر هذه الكارثة هي التعاون مع النصارى

85
00:27:03.900 --> 00:27:19.800
طبعا البلاد ضعيفة جدا. كل بلد مدينة بتعتبر نفسها دولة ولها جيش بس الجيش ضعيف البنية وقليل السلاح فلابد ان يتخذ له عونا. عايز يحارب اخوه. يجيب مين يعاونه على حرب

86
00:27:19.800 --> 00:27:39.800
يذهب الى النصارى. منهم من ذهب الى امير قشتالة. ومنهم من ذهب الى امير اراجون. ومنهم من ذهب الى امير ليون. كل واحد بياخد له من الدول النصرانية الموجودة في شمال الاندلس التي ما كانت تكون في اول هذا العهد الا خمسة وعشرين

87
00:27:39.800 --> 00:28:04.150
المية فقط من ارض الاندلس والتي كانت تدفع الجزية لعبدالرحمن الناصر وللحكم بن عبدالرحمن الناصر وللحاجب المنصور هذه الدول الان ان يطلبون مساعدتها في حرب اخوانهم اكثر من ذلك بدأوا يدفعون الجزية للنصارى. اي والله يا اخوة. بدأوا يدفعون الجزية للنصارى. تخيل! امراء المؤمنين الموجودين

88
00:28:04.150 --> 00:28:26.150
في هذه البلاد كانوا يدفعون الجزية لملوك النصارى. كان الفونسو السادس وهو اكبر الحكام النصارى في ذلك الوقت. هو حاكم مارت كوشتالة كوشتالة طبعا كبرت جدا دي بدأ عهد الطوائف وضمت اليها مع الوقت مملكة ليون فاصبحت كشتالة واليون مملكة واحدة مملكة

89
00:28:26.150 --> 00:28:47.800
الكشتالة تحت زعامة الفونسو السادس. او يعني في اول العهد كان الفونسو الرابع ثم الفنسو الخامس. ثم في اخر عهد ملوك الطوائف الفونسو السادس. كانوا يدفعون له الجزية ليه؟ علشان يحافظ لهم على آآ الحكم في بلادهم. كانوا يدفعون له الجزية وكان يسبهم في وجوههم

90
00:28:47.800 --> 00:29:07.800
والله يا اخوة كان يسبهم في وجوههم فما يزيدون على قول ما نحن الا جباة اموال لك في بلادنا. فقط نجمع لك كالاموال من الشعب نعطيها لك على ان تحافظ لنا على مكاننا هنا في هذه البلاد حاكمين لهذا الشعب المسكين

91
00:29:07.800 --> 00:29:30.750
انظر الى قوله سبحانه وتعالى الذي يصور هذا الواقع والله الاية وكانها نزلت في اهل الاندلس في هذه الفترة من الزمان يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض. ومن يتولهم منكم فانه منهم

92
00:29:30.750 --> 00:29:50.750
ان الله لا يهدي القوم الظالمين. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم. يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة احنا خايفين احنا ما نقدرش نحارب الدول اللي حوالينا. ما نقدرش لازم ناخد معاونة من هذه الدولة النصرانية. احنا فين وهم فين؟ فين سيوفنا من سيوفهم

93
00:29:50.750 --> 00:30:15.450
فين خيولنا من خيولهم؟ فين سلاحنا من سلاحهم؟ ما نقدرش لازم ناخد عون ومساعدة من هؤلاء النصارى المحيطين الدولة الاسلامية يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة انظر الى تعليق رب العالمين فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين

94
00:30:15.800 --> 00:30:35.800
انظر الى تدبير رب العالمين سبحانه وتعالى. في اخر عهد ملوك الطوائف. عندما يأتي النصر وسنرى كيف يأتي النصر. ان شاء الله في اخر عهد ملوك الطوائف. لما يأتي هذا الامر هؤلاء يسرون في انفسهم ويرون فعل الله سبحانه وتعالى ويندمون

95
00:30:35.800 --> 00:30:55.800
ارجعون الى دينهم بعد ذلك. الاية تصف وصفا دقيقا جدا لواقع المسلمين في عهد الاندلس. ولابد ان ليس القرآن بعناية. القرآن يا اخوة ليس كتاب يحفظ في السيارة او يحفظ في البيت. او يحفظ للبركة. القرآن هذا منهج ودستور

96
00:30:55.800 --> 00:31:15.650
يربي الامة ويربي المجتمع وليس هناك نجاح ولا فلاح الا باتباع اياته وباتباع نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء

97
00:31:15.650 --> 00:31:36.550
اتقوا الله ان كنتم مؤمنين ده كان واقع المسلمين. كل المسلمين كل امراء المؤمنين الموجودون في هذه الفترة يدفعون الجزية. لالفونسو السادس من معه الا رجلا واحدا مملكة واحدة من كل هذه الممالك المترامية. مملكة واحدة فقط مملكة بطليوس

98
00:31:36.650 --> 00:31:57.650
كان عليها راجل اسمه المتوكل ابن الافطس رحمه الله هذا المتوكل ابن الافطس كانت عنده عزة مملكة صغيرة جدا بطليوس لكن كانت عنده عزة طبعا لم يستطع ان يجمع الناس كل واحد لاهي في حاله لم يستطع ان يفعل مثلما فعل عبدالرحمن الناصر او غيره من المصلحين لكن يعني كان في حاله

99
00:31:57.650 --> 00:32:18.850
لا يدفع جزية للنصارى. وطبعا النصارى كانوا يعلمون ان هذا الرجل خارج عن الشرعية التي حكمت هذه البلاد في ذلك الوقت خرج الرجل عن المألوف الكل يدفع لماذا انت تعتز باسلامك؟ ارسل له الفنص السادس رسالة شديدة اللهجة

100
00:32:18.850 --> 00:32:38.850
يطلب فيها منه ان يدفع الجزية كما يدفعها اخوانه من المسلمين. في الممالك الاسلامية المجاورة. فارسل له ردا عجيبا رسالة حفظها لنا التاريخ حتى نعلم ان المؤمن في اشد عصور الانحدار والانهيار يكون له ايضا عزة ان

101
00:32:38.850 --> 00:32:52.450
اراد ان يكون له عزة. انظر الى رد المتوكل ابن الافطس رحمه الله يقول المتوكل ابن الافطس في رسالته وصل الينا من عظيم الروم عظيم الروم اللي هو الفنص السادس

102
00:32:52.500 --> 00:33:19.300
وصل الينا من عظيم الروم كتاب مدع في المقادير. واحكام العزيز القدير. يرعد ويبرق ويجمع تارة ثم يفرق ويهدد بجنوده المتوافرة واحواله المتظاهرة ولو علم ان لله جنودا اعز بهم الاسلام واظهر بهم دين نبيه محمد عليه الصلاة والسلام. اعزة على الكافرين

103
00:33:19.300 --> 00:33:39.300
جاهدون في سبيل الله ولا يخافون بالتقوى يعرفون وبالتوبة يتضرعون ولئن لمعت من خلف الروم بارقة فباذن الله وليعلم المؤمنين. وليميز الله الخبيث من الطيب. ويعلم المنافقين. شف انظر الى كلام المتوكل ابن الافطس في هذه

104
00:33:39.300 --> 00:33:59.300
فقرة. المتوكل ابن الافطس يقول ان كان ظهر الروم في هذه الفترة وعلا شأنهم ولمعت من خلف الروم بارقة كما يقول هذا الظهور المفاجئ للنصارى هذا باذن الله سبحانه وتعالى. لماذا؟ ليعلم المؤمنين. وليميز الله الخبيث من الطيب

105
00:33:59.300 --> 00:34:19.900
ويعلم المنافقين اما تعييرك للمسلمين فيما وهى من احوالهم فليه بقى؟ ليه حصل لنا هذا الامر؟ ليه هذه الفرقة  لهذا الانهيار للمسلمين؟ انظر الى فكر المتوكل ابن الافطس رحمه الله صورة مشرفة داخل هذا الركام الشديد من

106
00:34:19.900 --> 00:34:51.450
الانهيار يقول اما تعييرك للمسلمين فيما وهى من احوالهم فبالذنوب المركومة. ثم يضيف ولو اتفقت مع سائرنا من الاملاك لعلمت اي مصاب اذقناك كما كانت اباؤك تتجرعه افتكر افتكر يا الفونسو السادس زمان ايام عبدالرحمن الناصر. زمان ايام الحكم زمان ايام الحاجب المنصور. كما كانت اباؤه

107
00:34:51.450 --> 00:35:18.350
تتجرعه وبالامس كانت قطيعة المنصور على سلفك لما اجبر اجدادك على دفع الجزية حتى جدك احد بناته اليه. جد الفنص السادس ملك نذار هذا. ارسل ابنته هدية الى وهي ام عبدالرحمن المنصور هذا الذي يعني ذكرناه في اخر الدروس السابقة

108
00:35:18.750 --> 00:35:38.750
فبيفكروا ده جدك ادى بنته هدية للحاجب المنصور حتى يأمن جانبه. اما نحن ان قلت اعدادنا وعدم من المخلوقين استمدادنا فما بيننا وبينك بحر نخوضه ولا صعب نروضه. احنا ما فيش بيننا وبينك مسافات. احنا مجاورين احنا

109
00:35:38.750 --> 00:35:58.750
فلوس قريبة جدا بطلايوس هذه في غرب الاندلس في منطقة البرتغال الان. بطليوس هذه قريبة من كوشتالة. كوشتالة في شمال الاندلس. فبيقول له احنا ما فيش بينا وبينك جبال ومفيش بينا وبينك صعاب ومفيش بينا وبينك بحار تعالى ليس بيننا وبينك الا السيوف ليس بيننا وبينك الا

110
00:35:58.750 --> 00:36:18.750
سيوف انظر يا اخي الى عزة الاسلام حتى في هذا الضعف صور مشرفة ليس بيننا وبينك الا السيوف. تشهد بحدها رقاب قومك وجلاد تبصره في ليلك ونهارك. وبالله تعالى وملائكته المسومين. نتقوى عليك ونستعين. ليس لنا

111
00:36:18.750 --> 00:36:37.150
والله مطلب ولا لنا الى غيره مهرب. وما تتربصون بنا الا احدى الحسنيين. نصر عليكم فيا لها من نعمة ومنة او شهادة في سبيل الله. فيا لها من جنة! انظر يا اخي الى حلاوة الكلام

112
00:36:37.200 --> 00:36:57.200
نصر عليكم فيا لها من نعمة ومنة او شهادة في سبيل الله فيا لها من جنة. وفي الله العوض مما به هددت وفرج يفرج بما نددت ويقطع بما اعددت. وختم رسالته وارسلها الى الفونسو السادس. يا ترى رد فعل

113
00:36:57.200 --> 00:37:17.200
السادس ايه على هذه العزة من هذا الرجل الذي ما دفع جزية طيلة حياته ما استطاع الفنص السادس ان يرسل له جيشا ارسل الى كل بلاد المسلمين ما غزى بطليوس ما قدرش. هؤلاء الرجال لا يستطيعوا ان يقومهم اهل الارض جميعا. رجل بهذه

114
00:37:17.200 --> 00:37:34.800
الصورة المتوكل ابن الافطس ومن معه من الجنود وان كانوا قليلين لكن عزة الاسلام ترفع من شأن صاحبها هذا كان صورة منصور المشرفة في داخل ارض الاندلس لكن عموم الامر في ارض الاندلس لم يكن على شاكلة المتوكل ابن الافطس

115
00:37:35.100 --> 00:37:54.350
ده اللي حصل في بطليوس لكن فين الواحد وعشرين مملكة التانية انا مش هقدر اخوض في تفاصيل الواحد وعشرين مملكة. الحقيقة تفاصيلهم موجودة في الكتب كل تفصيل دولة من هذه الدولات موجود في الكتب. والدراسة له واجبة. لكن احنا هنعرض بعض الصور حتى نعطي فكرة كيف كان الوضع في

116
00:37:54.350 --> 00:38:08.200
في هذه البلاد في هذا التدني للمسلمين في هذا العصر صورة من مملكة سراقستا ساركوستا هذه مملكة في الشمال الشرقي من الاندلس بالقرب من فرنسا في هذه البلاد في هذا الوقت

117
00:38:09.200 --> 00:38:25.350
ساركوسطا كان يحكمها بنو هود كما ذكرنا في الدرس السابق الرجل الحاكم في هذه البلاد لما وافته المنية لما جه يموت في مرض الموت عايز يستخلف من بعدي. طب عنده ولدين

118
00:38:25.450 --> 00:38:44.550
الولد كبير يستحق الملك من بعده كما هي العادة في ذلك الزمان. توارس الحكم والولد الصغير انجب من الكبير طيب يدي الحكم للصغير ولا يدي للكبير؟ دلوقتي شفت انت عبدالرحمن الداخل ادى الصغير عشان الصغير شبه عمر ابن عبدالعزيز

119
00:38:44.800 --> 00:39:01.050
شوف انت اللي بيحصل دلوقتي شكله ايه هذا الملك اراد الا يظلم احد الولدين. عمل حاجة لم تتكرر. سبحان الله! عمل حاجة غريبة جدا! قسم البلد الى نصفين طيب قسم دولته الصين

120
00:39:01.300 --> 00:39:20.650
قسم الارض نصين. قسم الشعب نصين. قسم الجيش نصين. علشان ما يزلمش احد الاخوين عشان ما يزلمش احد الاخوين ظلم الشعب كله. قسمه نصين ومات مات الحمد لله مستريح ان هو ما ظلمش اولاده

121
00:39:20.650 --> 00:39:45.650
لما جه يموت لكن انظر الى بعد موته. عشان ما فيش بركة في الفعل لما مات اختلف الاخوان على الحدود فواحد قال له انت خدت حتة من ارضي فبدأ يهجم على اخيه ليحرر ارضه. دي ارضي. ده ابويا سابها لي وانت ظلمت وخدتها. دي بتاعتي انا اهجم واخدها

122
00:39:45.650 --> 00:40:05.650
فهجم عليه لكن لم يكن له طاقة بالهجوم لان الجيش مقسوم نصين والبلد مقسومة نصين والكيان ضعيف جدا يعمل ايه هذا الاخ المجرم في حقه وفي حق المسلمين في ذلك الوقت. وفي حق المسلمين والله بعد ذلك. الكوارث التي حدثت في الاندلس بعد

123
00:40:05.650 --> 00:40:25.650
كذلك كانت من جراء مثل هذه الافعال. راح هذا الاخ الحاكم لهذه البلاد يستعين بملك نصراني. ليحرر له وارضه من اخيه المسلم. يقول لك مش مشكلة ان انا اجيب نصراني يساعدني في تحرير الارض الاسلامية اللي اتاخدت مني اللي خدها مني اخويا

124
00:40:25.650 --> 00:40:42.550
قالوا له طب ما النصراني هيجي ياخد الارض ويضمها لاملاكه قال له مش مشكلة. المهم انا موجود في الصورة والنصراني بيساعدني وبعدين ده صديق. دي دولة مجاورة دولة اراجون جنبية برشلونة هتساعدني في ان انا اخد حقي من اخويا

125
00:40:42.950 --> 00:41:02.800
وجه النصارى بالفعل ودخلوا على البلاد وفي طريقهم عملوا مآسي لا تحصى في المسلمين في مملكة ساركوسطا. اذكر منها على سبيل المثال ما حدث في بربشتر. عرفت في التاريخ بمأساة بربشت. اسمع يا اخي وتدبر

126
00:41:03.000 --> 00:41:23.000
اسمع وافهم وانظر الى ما يحدث في هذا العصر الان في بلاد البوسنة والهرسك وفي كشمير وفي كسوفا وفي غيرها من البلاد ويحدس ايضا في فلسطين وقارن بينه وبين ما كان يحدس في التاريخ من جراء ما فعل قبل حوادث بربشتر

127
00:41:23.150 --> 00:41:48.600
دخل النصارى على بربشتر البلد المسلم ليحرروه ويعطوه للاخ المسلم الذي ادعى ان اخاه قد استلب منه ارضا دخلوا على بربشتر حاصروها اربعين يوما كاملة والمسلمون في داخل بلبشت يستغيثون بكل امراء المؤمنين في كل ارض الاندلس ولا يتحرك احد في القلوب

128
00:41:48.600 --> 00:42:08.600
رهبة شديدة جدا من النصارى. كيف نتحرك لنجدتهم؟ ليست لنا بهم طاقة. ما نقدرش نحارب ما نقدرش ندافع. وبعدين دولة صديقة تعالوا نشتكي لدولة تانية. طب نعمل ايه؟ اربعين يوم بيتناقشوا وبيتفاوضوا. وفي الاخر فتحت بربشت بالنصارى. كانت ايه النتيجة؟ قتل

129
00:42:08.600 --> 00:42:28.600
في يوم واحد من المسلمين اربعون الفا في يوم واحد في رواية ياقوت الحموي ويزيد في رواية اخرى بل مائة الف من المسلمين في يوم واحد اربعون الف على الاقل من المسلمين وسبيت سبعة الاف فتاة بكر منتخبة

130
00:42:28.600 --> 00:42:52.200
اجمل سبعة الاف فتاة بكر في المدينة سبيت واعطيت هدية لملك القسطنطينية. هدية لملك القسطنطينية من بنات المسلمين. والله تذكر في الكتب مآسي في كانوا ينتهكون حرمات البكر امام ابيها وحرمات السيد امام زوجها. هكذا فعل

131
00:42:52.200 --> 00:43:14.150
في بربشتر مأساة ضخمة جدا استغاثة من كل بلاد المسلمين ولم يتحرك احد. انظر الى ما حدث في بربشتور وتفكر وتدبر. مأساة بالانسية في سنة ربعمية ستة وخمسين من الهجرة. ستين الف مسلم قتلى في بلنسية. في هجوم للنصارى عليها

132
00:43:14.150 --> 00:43:27.650
من يتحرك من المسلمين لا احد عمرو في منتهى الغرابة احنا بنشوف دلوقتي وبنستعجب بنقول يا ترى يعني ايه الشعور اللي كان عند القادة اللي ماسكين البلاد في ذلك الوقت وايه الشعور اللي عنده الشعور

133
00:43:27.650 --> 00:43:43.650
ان هي تشوف هذه المآسي ولا تتحرك. طب ما احنا شفنا اللي بيحصل في البوسنة والهرسك من تحرك للبوسنة والهرسك من تحرك لخمسين الف فتاة مغتصبة. من تحرك لمتين وخمسين الف قتيل في البوسنة غير الكسوف وغير كاشبين وغير

134
00:43:43.650 --> 00:44:03.650
فلسطين لن تتحرك. اي رصاصة اسقطت على هذه البلاد الطبية او الهندية او الروسية في الشيشان او غيرها. هل اسقطت رصاصة واحدة هذه البلاد قوية جدا هذه بلاد النصارى ليست لنا بهم طاقة. يبقى احنا كل اللي نقدر نقوله انه لا حول ولا قوة الا بالله. الله معهم

135
00:44:03.650 --> 00:44:27.700
الله ينصرهم وليست لنا في نصرهم حاجة ده موقف من المواقف الموجودة في ارض الاندلس والمواقف على ذلك كثير ومتعددة. المسلمون فقراء؟ لا المسلمون في منتهى احكي لكم موقف عجيب حدث في اشبيلية. على اشبيلية يحكم المعتمد على الله ابن عباد. اسم ضخم جدا. المعتمد

136
00:44:27.700 --> 00:44:44.450
على الله ابن عباد. مراته المعتمدة على الله ابن عباد واقفة في القصر. شباك القصر بتاعها القصر الفخم جدا تشاهد الجواري يلعبن في الطين خارج القصر فاشتهت ان تلعب في الطين

137
00:44:44.600 --> 00:45:03.250
اشمعنى ان انا نفسي العب في الطين انا كمان طبعا مش معقول مرات الاميرة تنزل تلعب في الطين طيب يعمل لها ايه؟ عمل لها طين مخصوص اشترى كميات كبيرة جدا من المسك والعنبر وماء الورد وخلطها حتى جعلها طينا خاصا بالملوك

138
00:45:03.300 --> 00:45:23.850
طين ملوكي طين صرف عليه اموالا ضخمة من بيت مال المسلمين سفه ونزلت تلعب في الطين يوما او يومين وبعدين زهقت من الطين ورجعت القصر بتاعها تاني ومرت الايام سبحان الله وضاع ملكه. وفين في يوم من الايام بعد ما ضاع الملك الكبير له

139
00:45:24.300 --> 00:45:38.100
فقاعد معاه في يوم من الايام زعلوا مع بعض اتخانقوا فقالت له كعادة النساء طبعا لما يتخانق مع الازواج ما رأيت منك من خير قط. انت عمرك ما عملت لي حاجة كويسة. فقال لها ولا يوم الطين؟ فسكتت

140
00:45:38.100 --> 00:45:53.700
مستحيل. اه ده يوم الطين ده انا صرفت عليك اموال المسلمين كلها. في يوم الطين وانت يعني نسيت فسكتت واستحيت. انظر الى السفه في المسلمين. ومع ذلك تجد يعني شعر ضخم جدا. يصف المعتمد على الله ابن عباد هذا بكل صفاته

141
00:45:53.700 --> 00:46:10.850
العزة والكرامة والمجد والبأس. طبعا الاعلام في ذلك الوقت كان يصوره بهذه الصورة. وهذا مخالف ولا شك للواقع لكن مع كل هذا التفخيم والتعظيم لهؤلاء الامراء؟ نعم كانت هناك ايضا محاولات من المصلحين

142
00:46:11.750 --> 00:46:30.100
ناس بتحاول ان هي تغير دعوات اصلاحية لكن كانت مكبوتة واحد من الشعراء بيقول ايه في هذا الزمن؟ بيصف هذا العهد مما يزهدني في ارض اندلس القاب معتضد فيها ومعتمدي

143
00:46:30.250 --> 00:46:50.250
طبعا هو بيصف الوضع بيقول انا مما يزهدني الشيء اللي بيكرهني والشيء اللي بيخليني ازهد في ارض الاندلس واترك ارض الاندلس ان فيها القاب ضخمة جدا القاب معتضد بالله. معتمد على الله. المعتضد بالله هذا ابو المعتمد على الله. في نفس

144
00:46:50.250 --> 00:47:10.250
اشبيلية مما يزهدني في ارض اندلس القاب معتضد فيها ومعتمدي القاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صورة الاسد. الهر القطة تنتفخ كده وتديك منزر اسد لكن ده مجرد

145
00:47:10.250 --> 00:47:30.250
يحكي انتفاخا صورة الاسد مجرد صورة اين الهر من الاسد؟ هكذا كانوا يتسمون باسماء ضخمة جدا الاندلس هذه في كل بلد منها كان هناك قادر بالله ومعتصم بالله ومستكفي بالله

146
00:47:30.250 --> 00:47:50.250
ومؤيد بالله وهذه البلاد اهو احنا بنشوف الراجل بتاع الاشبيلية ده اللي هو المعتمد على الله كان بيدفع جزر الفونسو السادس. مع ان اشبيليه لو تراجعه خريطة في الجنوب الغربي من بلاد الاندلس. في الجنوب الغربي من بلاد الاندلس يعني بعيدة عن مملكة كوشتالة. ومع ذلك كان

147
00:47:50.250 --> 00:48:06.350
يدفع الجزية لملك كشتالة ولا حول ولا قوة الا بالله. ومع ذلك يسمي نفسه معتمدا على الله. ولكنه كان في الواقع معتمدا على الفونسو السادس حتى هذه الاونة ايضا كان هناك مصلحون اخرون

148
00:48:06.900 --> 00:48:22.800
في هذه الفترة ونتعجب نشوف مين كان موجود في هذه الفترة نلاقي ابن حزم رحمه الله. الفقيه الاسلامي المشهور كان موجود في هذه الفترة. ابن عبدالبر ابن حيان ابو الوليد الباجي. كثير من علماء المسلمين

149
00:48:22.800 --> 00:48:38.800
والحق يقال انهم حاولوا قدر استطاعتهم ان يجمعوا الناس. لكن تخيل انت دلوقتي حال المسلمين في حوالي اتنين اتنين وعشرين دويلة عايز تجمعهم في دولة واحدة بالعلماء فقط. تخيل استحالة

150
00:48:38.850 --> 00:48:51.600
يقول لك احنا ماشي احنا ممكن نتجمع انا موافق على التجميع. لكن مين هيكون الرئيس ماشي قرطبة تنضم الى اشبيلية. بس يا ترى الرئيس هيكون رئيس اشبيلية ولا رئيس قرطبة

151
00:48:51.650 --> 00:49:15.950
فيختلف الناس عايز تجمعهم كلهم يكون تحت رياستي انا. الناس جماعة كلها في هذا الوقت ترفض فكرة الانضمام والاجتماع تحت راية واحدة في وجود هؤلاء الافاضل من علماء المسلمين واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. فاصبحتم بنعمة

152
00:49:15.950 --> 00:49:35.950
اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون انظر الى نعمة الله سبحانه وتعالى كيف فرط فيها المسلمون؟ فكانوا على شفا حفرة من النار وكادوا

153
00:49:35.950 --> 00:49:59.450
فيها لولا فضل الله كما سنرى انظر الى قوله سبحانه وتعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب طيب انتم يا امراء المؤمنين شفتم عبدالرحمن الناصر في الدولة الموحدة المجمعة؟ ارأيتم عزة الاسلام في عصره؟ فلماذا تفرطون في

154
00:49:59.450 --> 00:50:21.000
في عزة الاسلام في الدنيا وفي ثواب الاخرة. لماذا تفرطون في كل هذا؟ امن اجل ايام معدودات على مدينة من مدن المسلمين ان تحكمونها لاجل ذلك اتأبى ان تكون تابعا لامير من المؤمنين وترضى ان تكون تابعا لملك من ملوك النصارى الفنص السادس او غيره

155
00:50:21.000 --> 00:50:46.750
هذا كان واقع المسلمين. تتصاعد المأساة في بلاد الاندلس تتصاعد اكثر من ذلك؟ نعم تتصاعد اكثر من ذلك في سنة ربعمية تمانية وسبعين تحدث كوارث طامة على المسلمين. اكثر من ذلك؟ نعم اكثر من ذلك. انظر في سنة ربعمية تمانية وسبعين تسقط طليطلة

156
00:50:46.850 --> 00:51:11.950
طليطلة الثغر الاسلامي الاعلى في بلاد الاندلس. طليطلة المدينة التي كانت عاصمة للقوت. قبل دخولها المسلمين في عهد موسى ابن نصير وطارق بن زياد رحمهما الله طليطلة التي فتحها طارق ابن زياد رحمه الله بستة الاف فتحها بالرعب. نصرت بالرعب مسيرة شهر. طليطل الثغرة

157
00:51:11.950 --> 00:51:31.950
الذي كان ينطلق منه عبدالرحمن الناصر ومن تبعه من الحكام المحترمين لبلاد المسلمين. كانوا ينطلقون منها فتح بلاد النصارى ولكي يستقبلوا من بلاد النصارى الجزية في طليطلة ثغر المسلمين المجاهد طليطلة المدينة العظيمة

158
00:51:31.950 --> 00:51:55.450
الحصينة طليط المدينة التي لا تسقط حولها جبال من كل النواحي الا الناحية الجنوبية حصن كبير وحصن منيع لا تسقط سقطت طليطلة سكوت طليطلة هز العالم الاسلامي في الشرق والغرب. سكوت طليطلة سبقه استقبال لملك من ملوك النصارى

159
00:51:55.450 --> 00:52:15.450
لمدة تسعة شهور كاملة داخل ارض طليطلة. لانه كان هربان من خلاف حصل هناك. في ارض النصارى فراح لمين؟ راح لصديقه المقتدر بالله اللي كان حاكم طليطلة في ذلك الوقت. راح لصديقه يمكث عنده مدة هذا الهروب. قعد تسع شهور. جوة

160
00:52:15.450 --> 00:52:35.450
والقائد المسلم غير المحنك المفرط في حق المسلمين يعني يتجول به في كل بلاد المسلمين يتجول به في كل الحصون يتجول به في كل مداخل البلد وعلى ابواب الانهار الداخلة لمدينة طليطلة حتى عرف الرجل كل شيء

161
00:52:35.450 --> 00:52:55.450
في مدينة طريطلة ثم عاد الرجل النصراني الى بلاده حاكما واول خطوة خدها بعد اما رجع لبلاده دخل على تريطلة فتحها وضمها الى بلاده. سبحان الله! ماذا فعلت؟ ده انت صديق. ده انت رجل معاون. انظر الى كلام

162
00:52:55.450 --> 00:53:15.450
لله سبحانه وتعالى وكأنه يصف سقوط طليطلة. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء. تلقوه اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق. يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في

163
00:53:15.450 --> 00:53:35.450
في سبيلي وابتغاء مرضاتي. تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم. ومن يفعله منكم فقد ظل سواء السبيل. نعم ضل المقتدر بالله والقادر بالله سواء السبيل. فسقط الطليطلة بعد عن

164
00:53:35.450 --> 00:54:04.050
لملك النصارى باسرارها هكذا طليطلة لما سقطت حدث احباط شديد جدا في كل بلاد الاندلس. وانظر ماذا قال الشعراء؟ ماذا قال اعلام في هذا الوقت في بلاد الاندلس. انظر يقول ابن العسال وهذا رجل من المعاصرين لسقوط طليطلة. شدوا رواحلكم يا اهل اندلس

165
00:54:04.150 --> 00:54:22.400
فما المقام فيها الا من الغلط نخلي بالنا من الكلام. بيقول لاهل الاندلس يا اهل الاندلس سيبوا البلد وامشوا منها اوعوا تدافعوا خلاص انتهت القضية. سيبوا البلد وهاجروا منها الى المغرب الى الشام الى اي بلد في العالم

166
00:54:22.450 --> 00:54:42.450
شدوا رواحلكم يا اهل اندلس فما المقام فيها الا من الغلط الثوب ينسل من اطرافه. وارى ثوب الجزيرة منسولا من الوسط. البلاد بتحتل من الاطراف. لكن ده الاندلس احتلت من الوسط. هذه طليطلة في

167
00:54:42.450 --> 00:54:57.800
وسط بلاد الاندلس راجعوا الخريطة يا اخوانا. الاندلس في وسطها تقع طليطلة. كيف تسقط طليطلة؟ اين الحصون الشمالية فوق طليطلة سلمت قبل ذلك في معاهدة للنصارى كما تذكرون وراجعوا الشريط اللي فات

168
00:54:58.050 --> 00:55:18.050
الثوب ينسل من اطرافه وارى ثوب الجزيرة منسولا من الوسط من جاور الشر لا يأمن اوعوا ابعدوا بعيد عن كشتالة. كشتالة هذه الشر لا ابعدوا وسيبوا الارض. من جاور الشر لا يأمن بوائقه كيف الحياة

169
00:55:18.050 --> 00:55:36.400
مع الحيات في صفطه ما نقدرش نعيش مع الثعابين مع الحيات ما نقدرش حاول تبعد عن هذه البلاد اترك ارض الاندلس خلاص الاندلس ضاعت سقوط طليطلة هز المشرق والمغرب ثم امر اخر تزامن مع سقوط طليطلة

170
00:55:37.350 --> 00:55:56.550
حصار اشبيلية ولماذا تحاصر اشبيلية؟ اشبيليا تدفع الجزية. كل عام الفونسو السادس. اشبيلية بعيدة عن مملكة كوشتالة  اشبلية هناك في الجنوب الغربي للبلاد. لماذا تحاصر اشبيلية؟ انظر الى الحكاية وتعجب

171
00:55:56.650 --> 00:56:13.650
الفنسو السادس زعيم كوشتالا في ذلك الوقت يرسل وفدا الى اشبيلية لاخذ الجزية كالمعتاد الوفد على رأسه وزير يهودي يجمع الجزية من بلاد المسلمين الوفد يذهب الى المعتمد على الله ابن عباد

172
00:56:13.850 --> 00:56:29.200
طيب المعتمد على الله ابن عباد عادي جدا بيدي له الجزية. لكن المرة دي الوزير اليهودي بيقول له انا عندي طلب تاني غير الجزية بيقول له ايه الطلب؟ يقول له وانظر الى قبح القول. يقول له

173
00:56:29.600 --> 00:56:54.400
ان زوجة الفنصو السادس ستضع قريبا حامل هتولد قريب والفونسو السادس يطلب منك ان اجعل زوجته تلد في مسجد قرطبة تلد في مسجد قرطبة انظر الى سفاهة الطلب. عايز مراته تولد في مسجد قرطبة. فطبعا المعتمد على الله قال له يعني ايه الطلب

174
00:56:54.400 --> 00:57:18.550
الغريب ده وطبعا المعتمد على الله يعني قرف من الطلب. فقال له لماذا هذا الطلب؟ قال الوزير اليهودي بمنتهى التحدي للمعتمد على الله. لقد قال قساوسة قشتالة لالفونسو السادس انه لو ولد لك ولد في اكبر مساجد المسلمين دانت لك السيطرة عليهم. يعني بمعنى صريح كده احنا عايزين

175
00:57:18.550 --> 00:57:38.550
يا ترى تدوم على كل بلاد المسلمين؟ فلو سمحت خلي مرات الفونسو السادس تولد في اكبر مساجد المسلمين في العالم مسجد قرطبة طبعا المعتمد على الله يعني يعني اخذته الغيرة. الحمد لله رب العالمين ان هو اتحرك بعد سنين وسنين من دفع الجزية. قال له لأ. انا

176
00:57:38.550 --> 00:57:58.550
ادفع لك الجزية اه لكن ايه حكاية ولادة مرات الفونسو السادس في مسجد قرطبة دي ما اقدرش. فأساء عليه الادب الوزير اليهودي سبه في حضرة وزرائه. فطبعا التاني ما قدرش يستحمل بقى. ده انا عمالة اتزل بقى لي سنين وسنين. فامسك بالوزير اليهودي وقطع رأسه

177
00:57:58.550 --> 00:58:18.550
واعتقل الوفد وارسل رسالة للالفونس السادس يقول له ايه؟ مش دافع جزية ولا مراتك هتولد عندنا ايه؟ في مسجد قرطبة. طبعا جن جنون الفونسو السادس اتى بحده وحديده واتى بجيش كبير واحرق كل القرى حول حصن اشبيلية الكبير وحاصر البلاد

178
00:58:18.550 --> 00:58:38.550
وقال ان لم تفتح ساستأصل خضراءكم. لكن المعتمد على الله ابن عباس طبعا خايف يفتح. فطاول في الحصار قعد جوة متحاصر فترة من الزمان بعد فترة من الزمن شهر او شهرين او اكثر من ذلك. الفونسو السادس يريد ان يفت في عضد المسلمين ويلقي

179
00:58:38.550 --> 00:58:56.650
الهزيمة النفسية عندهم في ارسل رسالة قبيحة اخرى الى المعتمد على الله ابن عباس يقول له فيها ان الذباب قد حول مدينتك. فان اردت ان ترسل لي مروحة اروح بها عن نفسي فافعل

180
00:58:57.100 --> 00:59:17.100
يعني انا مغزى الرسالة بيقول ايه؟ مغزى الرسالة ان اكتر حاجة مضايقاني في الحصار الذباب. انما انت وجيشك وامتك صونك كلها اهون عندي من الذباب. فلو سمحت ابعت لي مروحة علشان بس اروح بها عن نفسي. المعتمد على الله ابن عباد. اخد الرسالة

181
00:59:17.100 --> 00:59:45.950
وقلبها وكتب على ظهرها ردا وارسله الى الفونس السادس. هذا الرد يا اخوة سطر احد فقط سطر واحد فقط قرأه الفنص السادس فاخذ جيشه وانصرف سبحان الله! اخد الجيش بتاعه ولم يدخل في قتاله ونسي كل الكلام. وعاد الى قشتالة. ترى ما هو هذا الرد

182
00:59:45.950 --> 01:00:04.250
الذي كتبه المعتمد على الله ابن عباد ترى كيف القيام بعد هذا الانهيار المروع في بلاد الاندلس ترى كيف حال الدولة التي ستنشأ من جديد في هذه البلاد الاسلامية بلاد الاندلس؟ هذا ما نتداوله وغيره ان شاء الله

183
01:00:04.250 --> 01:00:13.373
في الحلقة القادمة من حلقات الاندلس من الفتح الى السقوط. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وجزاكم الله خيرا كثيرا