1
00:00:03.300 --> 00:00:17.200
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله

2
00:00:17.200 --> 00:00:27.200
ان الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في

3
00:00:27.200 --> 00:00:44.450
في ميزان حسناتنا اجمعين مع قرار جريء جديد من اهم القرارات التي اتخزت في تاريخ الامة الاسلامية وكان له من الاثار الايجابية ما لا يتخيل ليس فقط في زمانه ولكن في ازمان كثيرة جدا متتالية بعد اخذ هذا القرار

4
00:00:44.550 --> 00:01:00.100
اخذ هذا القرار شخصية ظلمت كثيرا كثيرا في التاريخ الاسلامي ولعلنا تحدثنا عن ظلم هذه الشخصية في احد الحلقات السابقة عندما كنا نتحدس عن قرار الحسن رضي الله عنه وارضاه الحسن بن علي عندما تنازل تنازل عن

5
00:01:00.100 --> 00:01:18.600
حكم لمعاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما. وذكرنا قضية او قصة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه الحقيقة سيدنا معاوية ابن ابي سفيان من الشخصيات التي ظلمت ظلما كبيرا في التاريخ الاسلامي. وما قلناه في الحلقة السابقة عن عمرو بن العاص وما قلناه قبل ذلك عن سيدنا عثمان بن عفان

6
00:01:18.600 --> 00:01:42.800
فنقوله بعد ذلك على معاوية بن ابي سفيان وعلى كثير من الذين ظلموا وشوه تاريخهم عمدا في التاريخ الاسلامي الانجازات الضخمة التي تحققت على ايديهم احنا ذكرنا طرف من فضل سيدنا معاوية ابن ابي سفيان في حلقة الحسن وذكرنا ان آآ ان سيدنا معاوية بن ابي سفيان كان مقربا

7
00:01:42.800 --> 00:02:02.800
ومقدما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصيا. يعني لا نقول انه عند عامة الناس فقط ولكن عند الرسول والحبيب والمصطفى صلى الله عليه وسلم لدرجة انه كان يستوثقه على كتابة الرسائل الى القبائل المختلفة ومن الرواة او من الفقهاء من ذكر انه كان يكتب

8
00:02:02.800 --> 00:02:22.800
ايضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكرنا انه استخلف اه او استؤمن على القيادة في زمن سيدنا ابو بكر الصديق وفي زمن سيدنا عمر خطاب وفي زمن سيدنا عثمان بن عفان وانا اعتقد ان سيدنا علي بن ابي طالب لو تولى الامور في الدولة الاسلامية في ظروف طبيعية ليس فيها مشاكل وليس

9
00:02:22.800 --> 00:02:42.800
تفعيل الصراعات وليس فيها اختلاف في الرأي في قضية آآ قتلة سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه لابقى آآ معاوية بن ابي سفيان على حكم امارة لان سيدنا معاوية لحد ما تولى سيدنا علي ابن ابي طالب الحكم سنة خمسة وتلاتين من الهجرة كان حاكم الشام لحد دلوقتي خمستاشر سنة متتالية دون

10
00:02:42.800 --> 00:03:02.800
اي مشاكل تحدس في الشام سم بعد زلك اكمل خمس سنوات اخرى في زمن الفتنة من سنة خمسة وتلاتين لسنة اه اربعين من الهجرة يعني جمع تقريبا عشرين انسانة من الحكم لامارة الشام اللي قلنا قبل كده انها بتضم اربع دول سوريا ولبنان والاردن وفلسطين وهذا حكم للمنطقة كبيرة جدا ليس فيها اي نوع من

11
00:03:02.800 --> 00:03:22.800
صراعات ولا آآ الخلافات. طبعا اي حد بيتكلم على سيدنا معاوية ابن ابي سفيان هو لا اقول اقل منه في القدر عشر مرات ولا مئة مرة هو لا يقارن اصلا باي نوع من انواع المقارنة مع هذا الصحابي الجليل يكفينا ما قاله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح

12
00:03:22.800 --> 00:03:38.900
لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي. قالها مرتين. فلو انفق احدكم مثل مد لو فله فلو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه. يعني ايه الكلام ده

13
00:03:39.450 --> 00:03:59.450
يعني لو انفق احدهم احدكم مثل جبل احد من الذهب. تخيل ان انت عندك كم من الذهب يساوي او يوازي جبل احد. لو انفقت كل هذا الكم في سبيل الله عز وجل ما بلغ هذا الانفاق قدر ما ينفق احد الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم جميعا ولم يعين صلى الله عليه وسلم

14
00:03:59.450 --> 00:04:19.450
رجلا بعينه لا يصل مثل ما انفق هذا الرجل مد احدهم. يعني ملء الكفين او نصيفه. ولا حتى نصف ملء الكفين معنى ذلك ان العمل الصالح الصغير الذي كان يقوم به الصحابة يوازي اعمال ضخمة مما نقوم بها نحن لماذا؟ لانهم هم السابقون

15
00:04:19.450 --> 00:04:39.450
هنا السابقون الذين بنوا هذه الامة الاسلامية على اكتافهم وضحوا التضحيات الكبرى وبدأوا العمل في ظروف صعبة وكان منهم بلا جدال سيدنا معاوية ابن ابي سفيان حتى وان كان قد تأخر اسلامه العام السادس من الهجرة في عام الحديبية وكتب اسلامه لحد العام الثامن من الهجرة حتى لو كان تاخر اسلامه

16
00:04:39.450 --> 00:04:58.650
ولا هذه الصورة الا ان الانجازات التي قام بها والفوائد التي حققها للامة الاسلامية في مدار عقود كثيرة متتالية كانت لا تغفل ولا تنسى باي صورة من الصور. الحقيقة سيدنا آآ معاوية بن ابي سفيان روى الكثير والكثير من الاحاديث عن رسولنا صلى الله عليه وسلم

17
00:04:58.950 --> 00:05:18.100
وآآ كل اهل الحديث سواء كان البخاري ولا مسلم ولا الترمزي ولا النسائي ولا ابو داوود كل اهل الحديث نقلوا عن سيدنا معاوية ابن ابي فهو لا ليس ثقة فقط ولكنه فوق مستوى التعديل لانه صحابي جليل رضي الله عنه وارضاه

18
00:05:18.400 --> 00:05:33.700
اه منذ نعومة اظافر معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وهو خليق بالملك يعني عنده قدرات سياسية قدرات ادارية قدرات قيادية على اعلى مستوى. لدرجة ان احد العرب في ايام الجاهلية ولسه سيدنا معاوية كان

19
00:05:33.700 --> 00:05:57.250
طفل صغير قال اه وهو يتفرس في سيدنا معاوية ابن ابي سفيان وكان له فراسة كبيرة هذا الاعرابي قال ان هذا الرجل ان هذا الغلام عندما يكبر سيسود قومه يعني هو تنبأ ان هذا الغلام الصغير له من الملكات ما تمكنه من ان يسود قومه. فيا قومه فقالت السيدة هند بنت

20
00:05:57.250 --> 00:06:17.250
وهي ام معاوية بن ابي سفيان رضي الله عن الجميع قالت تكلته اذا ان لم يسد الا قومه. يعني هي تتوقع ان يسود القوم هو وغيرهم وكانت نبوءتها صادقة وتحققت بالفعل ان لم يسد معاوية بن ابي سفيان فقط قومه ولكن ساد العرب جميعا

21
00:06:17.250 --> 00:06:37.250
تاد العجم جميعا وكانت دولته من الصين الى المغرب العربي دولة هائلة وكان يديرها بمنتهى الكفاءة وبمنتهى القدرة على القيادة كلمة عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما تعرضن لها قبل ذلك وهو يقول ما رأيت احدا اخلق بالملك من معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه

22
00:06:37.250 --> 00:06:48.900
عنه وارضاه طبعا سيدنا معاوية تولى الحكم في سنة اربعين من الهجرة في عام الجماعة او واحد واربعين من الهجرة وفضل يحكم المسلمين لحد سنة ستين من الهجرة وطوال هذه الفترة

23
00:06:48.900 --> 00:07:08.900
الطويلة عشرين سنة من الحكم كخليفة لعامة الامة الاسلامية لم يحدث في زمانه فتن ولم يحدس في زمانه صراعات وكان يستطيع بمنتهى القدرة العالية والمهارة الفائقة ان يسيطر على الاحداث في زمانه فكانت الاوضاع فعلا في غاية التوفيق في الفترة التي حكم فيها سيدنا

24
00:07:08.900 --> 00:07:28.900
اه معاوية يقول ما رأيت احدا بعد عثمان اقضى بحق من معاوية. ابن ابي سفيان. وطبعا هو استثنى فترة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما كان فيها من الفتن والصراعات التي حدثت في داخل الامة الاسلامية. عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول ما رأيت احد

25
00:07:28.900 --> 00:07:48.900
غدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسود من معاوية اي اسود من السيادة. يعني اكثر سيادة للناس وقدرة فائقة على ادارتهم وقبيسة ابن آآ جابر وهو من كبار التابعين. كان يقول صاحبت معاوية رضي الله عنه فما رأيت رجلا اثقل حلم

26
00:07:48.900 --> 00:08:08.900
ولا ابطأ جهلا ولا ابعد اناة منه. رضي الله عنه وارضاه. بل ان سيدنا علي بن ابي طالب نفسه كان يقول لا تكرهوا معاوية فانكم لو فقدتموه رأيتم الرؤوس تندر عن كواهلها. يعني لو راح سيدنا معاوية بن ابي سفيان وفقدتموه

27
00:08:08.900 --> 00:08:27.250
تولى غيره لعلكم ترون سفك الدماء يكون بصورة كبيرة جدا في المسلمين لان سيدنا معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه كان حليما جدا وكان يحاول قدر استطاع ان اه الا يدخل في صراع او يدخل في قتال وكان يتجنب دائما ان يبدأ هذا القتال وهذا الصراع

28
00:08:28.050 --> 00:08:38.050
طبعا مش معنى كده ان بنتكلم على تاريخ ملائكة يا اخواني ويا اخواتي. يعني مش معنى كده ان ممكن ما يكونش عند سيدنا معاوية خطأ بالعكس احنا بنقول ان سيدنا معاوية اجتهد في قضية الفتنة

29
00:08:38.050 --> 00:08:58.050
وفي قضية قتل قتلة سيدنا عثمان واخطأ في هذا الاجتهاد ولا يضره ذلك الامر. الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه ذكر ان الحاكم الذي يجتهد ويصيب له اجران والذي يجتهد ويخطئ له اجر ليس فقط يغفر له رب العالمين سبحانه وتعالى ولكن اعطى له اجرا على الاجتهاد

30
00:08:58.050 --> 00:09:18.050
واعطى اجران او اعطى اجرين لمن اجتهد واصاب. اجر الاجتهاد واجر الاصابة. فسيدنا معاوية بن ابي سفيان كان مجتهدا في هذه القضية وكان عدد كبير من الصحابة والتابعين على نفس المبدأ وعلى نفس الرأي. ولا يضير هذا الرجل وهؤلاء الذين كانوا معه ان يخطئوا في قضية من القضايا

31
00:09:18.050 --> 00:09:38.050
يضره ايضا ان يكون هناك خطأ اخر في حياته في اولها او في اخرها كل هذا من الاخطاء التي تذوب في بحار الحسنات الكبيرة التي كان عليها يكفينا ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعدل رجلا معينا في هذا الجيل بالعد الجيل بكامله وقال خير الناس قرني ثم الذين يلون

32
00:09:38.050 --> 00:09:51.050
ثم الذين يلونهم فهو من خير الناس كما وصف رسولنا صلى الله عليه وسلم القرار الجريء اللي هنوصفه لسيدنا معاوية ابن ابي سفيان وهنتكلم عليه النهاردة هو قرار غزو البحر

33
00:09:51.950 --> 00:10:11.950
وطبعا القضية دي كانت قضية خطيرة جدا. واول مرة يفكر المسلمون في غزو البحر وليس فقط في غزو البحر ولكن في حرب دولة هي من اكبر الدول البحرية التي لها تاريخ طويل جدا جدا في آآ صناعة الاساطيل البحرية وفي قيادة السفن الحربية وهي الدولة

34
00:10:11.950 --> 00:10:31.950
رومانية. فسيدنا معاوية بن ابي سفيان كان اول واحد آآ فكر في هذه القضية ان يكون للمسلمين اسطول. وان هذا الاسطول يغزو البحر بيحارب فطبعا ده قرار في منتهى الجرأة. ونخلي بالنا ان المسلمين ما لهمش اي خبرة بحرية قبل ذلك. العرب جميعا كانوا من اهل الصحراء عمرهم

35
00:10:31.950 --> 00:10:41.950
هم راحوا ناحية البحر اللهم قليل القليل من العرب وكانوا يذهبون في سفن بسيطة جدا يعبرون بها البحر مرة الى الحبشة او مرة الى مصر او غير ذلك من الامور

36
00:10:41.950 --> 00:11:01.950
لكن لم يكن لهم اي تاريخ عسكري باي صورة من الصور في البحر. هيحاربوا مين؟ هيحاربوا آآ جيش الدولة البيزنطية اللي بقى لها عدة قرون تسيطر على البحر الابيض المتوسط لدرجة ان البحر الابيض المتوسط كان اسمه بحر الروم يعني يسمى على اسم هذه الدولة الكبيرة ولا ننسى ان

37
00:11:01.950 --> 00:11:21.950
بكل الشواطئ التي كانت حول اه بحر الروم كانت مملوكة للدولة الرومانية. يعني شواطئ الشمال اه البحر الابيض المتوسط اللي هي تمسل جنوب اوروبا سواء كانت فرنسا ايطاليا شواطئ بلغاريا شواطئ اليونان كل هذه المناطق كانت تابعة للدولة الرومانية. الشواطئ الشرقية

38
00:11:21.950 --> 00:11:41.950
للبحر الابيض المتوسط اللي هي الشام وفلسطين كانت تابعة للدولة الرومانية. الشواطئ الجنوبية للبحر الابيض المتوسط. اللي هي مصر وليبيا وتونس والمغرب. والجزاير كل ده كان تابع للدولة الرومانية يعني البحر الابيض المتوسط كان عبارة عن جزيرة او عن آآ آآ بحيرة من كل مكان

39
00:11:41.950 --> 00:12:01.950
تحيطه الشواطئ الرومانية. كان عندهم عدة مدن تبني السفن عدة اساطيل بحرية. عندهم ناس متمرسين في حرب البحار. فطبعا هيقاتل هذه الدولة العملاقة طبعا قرار في منتهى الجرأة. برضو يضيف الى جرأة هذا القرار ان هذا القرار كان مرفوض من سيدنا آآ عمر بن الخطاب رضي الله عنه

40
00:12:01.950 --> 00:12:18.850
عنه وارضاه سيدنا عمر بن الخطاب كان يخاف خوفا شديدا على الجيش الاسلامي وكان يخاف على ان تضيع حياة احد المسلمين ويكون هو سببا في ضياعهم. ومنذ زمن من ايام ما كان سيدنا معاوية بن ابي سفيان والي الشام لعمر ابن

41
00:12:18.850 --> 00:12:34.750
بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وهو يحاول ان يشجع سيدنا عمر ابن الخطاب على غزو هذا البحر وكان يرسل له الرسالة ويقول ان اهل القرية من حمص. يعني المسلمين الذين يعيشون في آآ حمص يسمعون اصوات نباح

42
00:12:34.750 --> 00:12:52.050
عندهم وصياح الديكة ويقصد جزيرة ارواد. جزيرة ارواد هذه مقابلة آآ لسوريا وكانت تحت سيطرة الدولة البيزنطية وبيقول ان الجزيرة قريبة جدا. يعني احنا هنعمل اسطول بسيط ونصلع ان نصل الى الجزيرة ونحارب الدولة البيزنطية لكن

43
00:12:52.050 --> 00:13:12.050
سيدنا عمر بن الخطاب كان متردد شديد التردد في قضية غزو البحر ولما بدأ يجد ان سيدنا معاوية بن ابي سفيان عنده حمية كبيرة لغزو البحر بدأ فكر يا ترى هو ايه البحر ده وازاي طريقة التعامل مع هذا الكائن الهائل اللي عمره سيدنا عمر ابن الخطاب ما خاضه قبل كده او ركبه فارسل رسالة

44
00:13:12.050 --> 00:13:21.650
الى احد الصحابة الاجلاء رضي الله عنهم وارضاهم اللي هو عمرو بن العاص وكان يثق فيه ثقة كبيرة سيدنا آآ عمر بن الخطاب وقال له يا عمرو صف لي البحر

45
00:13:22.550 --> 00:13:32.550
فانا عايز اعرف هو ايه طبيعة البحر ويا ترى ممكن لما سيدنا معاوية ابن ابي سفيان ياخد جيش في داخل البحر هل في امل اننا نحقق نصر كبير على الدولة البيزنطية؟ تعالوا كده نشوف

46
00:13:32.550 --> 00:13:52.800
شف توصيف سيدنا عمرو بن العاص للبحر ورد فعل سيدنا عمرو بن العاص للبحر ورد فعل سيدنا عمر بن الخطاب يقول سيدنا آآ آآ عمرو بن العاص اني رأيت خلقا كبيرا يركبه خلق صغير. البحر خلق كبير جدا

47
00:13:52.800 --> 00:14:14.050
اركبه خلق صغير اللي هو الانسان ليس الا السماء والماء. هذا الذي يركب ليس الا السماء والماء. ان ركد ان ركد هذا البحر. يعني كان هادي خرق القلوب. يعني تخيل حتى في حال هدوءه ان هدأ خرق القلوب. وان تحرك ازاغ العقول

48
00:14:14.200 --> 00:14:34.200
ويزداد فيه اليقين بالنجاة قلة. يعني اول ما تركب البحر احتمال انك تنجو قليل. يزداد فيه النجاة. اليقين بالنجاة قلة والشك كثرة الشك في انها تنجو يزداد كثرة ثم يقول الناس فيه كدود على عود تخيل انت لو

49
00:14:34.200 --> 00:14:54.200
معك عود من الخشب وعليه دودة فليس لها حول ولا قوة. لو حركت العود بقوة ممكن تسقط هذه الدودة. يقول الناس فيه كدود على اعود ان نال غرق. ان نال هذا العود غرق هذا الدود. ان مال غرق. وان نجا برق. يعني ان نجا دهش وتحير كيف نجوت

50
00:14:54.850 --> 00:15:14.850
فهذا وصف سيدنا عمرو بن العاص وهو كأنه وصف بيقول لسيدنا عمر بن الخطاب اوعى تطلع جيش يحارب في البحر. فلما سمع سيدنا عمر بن الخطاب هذا الوصف من الحكيم الخبير سيدنا آآ آآ عمرو بن العاص اللي عنده طبعا دراية وحكمة معروفة في وسط العرب والمسلمين وعنده خبرة بالبحر قبل

51
00:15:14.850 --> 00:15:33.700
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والذي بعث محمدا بالحق لا احمل فيه مسلما ابدا يعني طول فترة عمري لا احمل فيه مسلما ابدا وبالله لمسلم لمسلم واحد احب الي مما حوت الروم

52
00:15:33.700 --> 00:15:43.700
يعني انا عايز آآ اغزو البحر ليه؟ هكسب معركة ولا اتنين هسيطر على جزيرة ارواد او جزيرة قبرص او غيرها من الجزر؟ لا انا مش عايز ده كله انا انجي مسلما واحد

53
00:15:43.700 --> 00:16:03.700
ادم من الغرق او من الهلكة هذا افضل عندي ورفض الامر رفضا باتا تاما. ومرت الايام وتوفي آآ واستشهد سيدنا عمر بن الخطاب في سنة تلاتة وعشرين من الهجرة وتولى الامور سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه. ومن اول ايام سيدنا عثمان بن عفان ومعاوية بن ابي

54
00:16:03.700 --> 00:16:23.700
سفيان رضي الله عنه وارضاه يحاول معه من جديد الذي حاوله قبل ذلك مع عمر بن الخطاب ويشجعه على غزو البحر وعلى فتح الجزر الرومانية الكبيرة ويقول ان هذا بداية خير كبير عندما تستطيع اساطيل المسلمين ان تتحرك في داخل البحر الابيض المتوسط او في غيره من البحار فتصل الى بكاع بعيدة وتنشر

55
00:16:23.700 --> 00:16:43.700
تلامون وهناك قعد يشجع سيدنا عثمان يوم والتاني والتالت وفي رسائل مختلفة كثيرة الى ان اقتنع سيدنا آآ عثمان بن عفان قضية لكنه قال له لا تنتخب الناس ولا تقرع بينهم خيرهم. فمن اختار الغزو طائعا فاحمله واعنه. يعني لا تكره احدا على

56
00:16:43.700 --> 00:17:03.700
غزو البحر فهزه قضية شاقة وصعبة ولا نريد ان نكره عليها المسلمين ولا تنتخب منهم يعني ما تطلعش منهم حد بالقرعة فيطلع معك حد وهو ما كانش عايز يطلع لا اترك الناس من اراد ان يأتي معك في البحر فليأتي ومن لم يرد فلا تكرهه على هذا الامر. ومن جاء معك فاعنه كما قال سيدنا عثمان بن عفان

57
00:17:03.700 --> 00:17:15.650
رضي الله عنه وارضاه نتيجة هذا الموضوع سيدنا معاوية بن ابي سفيان جهز آآ اسطول آآ بحري واعد بعض السفن وعلى فكرة سيدنا عمر بن الخطاب لم يمانع في تصنيع

58
00:17:15.650 --> 00:17:35.650
سفن. يعني لم يمانع ان تصنع السفن آآ مرة والثانية في عكا وفي الاسكندرية وفي غيرها من البقاع التي كانت تتبع المسلمين لكنه لم يسمح للمسلمين بغزو البحر ولكن ترك هذه السفن كنوع من الحماية للعالم الاسلامي ان غزي من ناحية البحر. فسيدنا معاوية بن ابي سفيان استغل هذه السفن

59
00:17:35.650 --> 00:17:55.650
وصنع سفنا آآ جديدة وآآ جهز اسطول آآ بحري لفتح جزيرة قبرص التابعة للدولة البيزنطية وجعل على رأس هذا الاسطول عبدالله آآ ابن قيس آآ رضي الله عنه وارضاه وجعل معه عددا كبيرا من الصحابة كان منهم ابو الدرداء

60
00:17:55.650 --> 00:18:10.000
كان منهم عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وكان منهم ابو ذر الغفاري رضي الله عنه. وكان منهم السيدة ام حرام بنت ملحان رضي الله عنها ترضاها زوجة عبادة آآ ابن الصامت رضي الله عن الجميع

61
00:18:10.400 --> 00:18:30.400
وآآ حصل سبحان الله هذا الفتح وتحركت السفن الاسلامية وتحققت نبوءة الحبيب صلى الله عليه وسلم التي تنبأ بها للسيدة ام حرام بنت ملحان. ايه هي النبوءة ديت؟ النبوءة ديت النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام كان آآ يعني يجلس في بيت عبادة ابن

62
00:18:30.400 --> 00:18:50.400
وآآ غلبه النعاس واستيقظ وهو يضحك صلى الله عليه وسلم. فكانت السيدة ام حرام زوجة آآ عبادة ابن الصامت آآ رأت الرسول عليه الصلاة والسلام ما هو يضحك فسألته ما الذي يضحكك؟ فقال صلى الله عليه وسلم اناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون

63
00:18:50.400 --> 00:19:10.400
سبج هذا البحر يعني يركبون وسط هذا البحر او معظم هذا البحر ملوكا على الاسرة او مثل الملوك على الاسرة فقالت السيدة ام حرام بنت ملحان ادعوا الله ان يجعلني منهم فدعا لها. ثم نام ثانية صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ

64
00:19:10.400 --> 00:19:29.900
اضحك مرة ثانية وقال نفس الكلمات فقالت السيدة آآ ام حرام بنت ملحان مرة ثانية ادعوا الله ان يجعلني منهم فقال من الاولين. يعني من اوائل الناس اللي هتصعد الى السفن لهذه المعركة او هذا الغزو الذي هو في سبيل الله. طبعا في هذا الحديث

65
00:19:30.350 --> 00:19:40.350
وهذه النبوة التي تحققت في اكثر من امر اولا هو اثبت لهم صلى الله عليه وسلم ان هذا غزو في سبيل الله. وهذه كرامة كبيرة جدا لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه

66
00:19:40.350 --> 00:20:00.350
عن هو كرامة كبيرة لعبدالله ابن قيس رضي الله عنه وكرامة لكل الصحابة وكل الجيش فقد آآ ذكر صلى الله عليه وسلم ان هذا الغزو هو حقيقة في سبيل الله كما وصف صلى الله عليه وسلم. ثم انه وصفهم بانهم آآ بانهم آآ مثل الملوك على الاسرة. وهذا طبعا آآ وصف برضه حميد

67
00:20:00.350 --> 00:20:22.000
طيب وكان يضحك صلى الله عليه وسلم في هذا الحديس دلالة على رضاه التام آآ على مسل هذا الفعل العظيم الذي فعله الصحابة رضي الله عنهم وارضاه وفعلا اه تحرك الجيش ووصل الى جزيرة قبرص ونزل الجيش سبحان الله الى جزيرة اه قبرص واستطاع

68
00:20:22.000 --> 00:20:42.000
المسلمون بفضل الله ان ينتصروا على الدولة البيزنطية البحرية حتى وقد عرض لهم في ذلك الوقت ان يقاتلوا على البر او البحر فاختار البيزنطيون ان يقاتلوا على على البحر فقبل المسلمون وقاتلوا على الماء وانتصر المسلمون انتصارا كبيرا وفتحت جزيرة آآ

69
00:20:42.000 --> 00:21:02.000
قبرص وظلت اسلامية سنوات طويلة واعتنق كثير من اهلها الاسلام بل وانتشر الاسلام بعد ذلك منها الى بعض البقاع آآ في اوروبا ان كانت هذه بدايات تكوين الاسطول الاسلامي الاول. هذه اول مرة يكون اسطول اسلامي واتبع بعد ذلك. الكلام ده كان في سنة تمانية وعشرين

70
00:21:02.000 --> 00:21:22.000
اه من الهجرة اتبع بعد ذلك بتكوين اسطول بحري اخر اه كبير وهو اسطول موقعة ذات السواري وانتصر فيه المسلمون انتصارا كبيرا جدا على الدولة البيزنطية التي كانت قد اعدت اسطولا ضخما لحرب المسلمين لكن سبحان الله المسلمون استطاعوا في غضون ست سنوات فقط ان يجهزوا

71
00:21:22.000 --> 00:21:42.000
اسطول على مستوى اسطول الدولة البيزنطية وان يحققوا النصر الكبير. وفي هذا النصر سبحان الله نذكر موقفا لابي الدرداء رضي الله عنه. الذي بكى عندما رأى هذا الانتصار الضخم فسأله احد الصحابة وقال ما الذي يبكيك؟ هذا يوم نصر الله عز وجل فيه الاسلام فقال ما اهون الخلق على الله

72
00:21:42.000 --> 00:22:02.000
عز وجل اذا تركوا امره فبينما هذه امة ظاهرة قاهرة للناس اذا بها تركت امر الله عز وجل فصاروا الى ما هو يتحدس عن الدولة البيزنطية. يقول هذه الدولة ظاهرة. قاهرة قاهرة للناس. هذه دولة تسيطر على البحر الابيض المتوسط بكامله. تسيطر على كل الشواطئ

73
00:22:02.000 --> 00:22:22.000
ومع ذلك عندما تركت امر الله عز وجل ما الذي حدث؟ اتى اسطول بسيط من اساطير المسلمين عهده كله في البحر عبارة عن ست سنوات من سنة تمانية وعشرين لسنة اربعة وتلاتين وفي بعض الروايات ان زي غزوة زات السواري او موقعة زات السواري كانت سنة واحد وتلاتين من الهجرة يعني بعد تلات سنوات فقط من غزو المسلمين

74
00:22:22.000 --> 00:22:40.850
البحر تحقق لهم هذا النصر الكبير وهانت هذه الدولة البيزنطية على الله عز وجل عندما بدلت وغيرت في امر الله عز وجل بعد كده تطور المسلمون طبعا في الاساطير البحرية وانشأوا عدة مدن آآ تنشأ السفن والاساطير البحرية في اكثر من

75
00:22:40.850 --> 00:23:00.850
موضع في الاندلس في القيروان في الاسكندرية في عكا في آآ آآ لبنان بكل سواحله في بيروت في صيدا في سور في اكتر من مكان اصبح على درجة عالية جدا من المهارة والقيادة. لدرجة ان هو في القرن التالت الهجري اصبح الاسطول الاسلامي هو الاسطول الاول في البحر

76
00:23:00.850 --> 00:23:20.850
الابيض المتوسط بلا بلا جدال وكذلك في البحر الاحمر وكذلك في المحيط الهندي والخليج العربي. يعني اصبح للمسلمين سيطرة كبيرة جدا على بحار العالم المحيطة بهم في ذلك الوقت وكل ذلك يرجع الى القرار الجريء الذي اخذه معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه في يوم

77
00:23:20.850 --> 00:23:40.850
يوم من الايام واصر على هذا القرار عدة سنوات حتى تحقق له ثم بدأ في التنفيذ فكتب الله عز وجل له النصر وكان هذا النصر بداية لانتصارات كثيرة في تاريخ الامة الاسلامية. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر

78
00:23:40.850 --> 00:23:43.604
عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته