1
00:00:01.600 --> 00:00:24.100
النامي والتوزيع تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:24.100 --> 00:00:46.750
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فمع الدرس التاسع من دروس السيرة النبوية كنا قد تحدثنا في الدرس الثامن عن الهجرة الى الحبشة تحدثنا عن كيف هاجر المسلمون وكيف استقبلوا هناك؟ ولماذا اختار صلى الله عليه وسلم الحبشة دون غيرها

3
00:00:47.350 --> 00:01:05.750
واتكلمنا برضو في الدرس اللي فات عن عودة المسلمين الى الحبشة عندما سمعوا باشاعة ان مكة امنت. ثم اكتشفوا بعد ذلك عدم دقة هذا الخبر فرجعوا تاني من جديد ايه للحبشة واشتد التعذيب بارض مكة للمؤمنين المستضعفين

4
00:01:05.850 --> 00:01:25.850
فهنا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة الثانية الى الحبشة. وقفنا عند هذه النقطة في المرة السابقة وقلنا ان هذا قرار الهجرة الثانية كان اصعب بكثير من القرار الاول. ليه؟ اولا قريش الان اخذت حذرها

5
00:01:25.850 --> 00:01:49.400
اغلقت كل ابواب مكة عرفت ان المؤمنين يهاجروا فوقفت حراس على كل مداخل ومخارج مكة فبقى الخروج صعب الحاجة التانية العدد المرة دي كبير جدا جدا اول مرة كنا بنتكلم على اربعتاشر واحد وتلات نساء يعني عدد قليل دلوقتي قرابة المئة من المؤمنين. تخيلوا! اتنين وتمانين من الرجال

6
00:01:49.400 --> 00:02:06.950
وتمنتاشر من النساء. غير الاطفال غير المتاع اللي شايلينه معهم. غير عدة المهاجر. لا اقول عدة المسافر. لأ دول ناس طالعة ومش عارفة هترجع امتى فدولت ميت واحد هيخرجوا بهذه الصورة؟ طبعا ده شيء صعب جدا جدا

7
00:02:07.200 --> 00:02:20.550
ما ننساش طبعا ان مكة بلد صغير. مية يخرجوا من وسط مكة. ده رقم طبعا يهز مكة كلها الحاجة التالتة الخطيرة جدا جدا ان في اسماء لامعة جدا جدا هتهاجر المرة دي

8
00:02:20.850 --> 00:02:41.700
خطورة خروج هذه الاسماء مش مجرد بس ان هذه الاسماء اسماء سقيلة او كبيرة او لعظام المسلمين لأ. المشكلة ان هي خارجة من داخل البيوت زعماء مكة من جوة بيوت زعماء المشركين من اكبر بيوت المشركين خارج منها المسلمين يهاجروا في سبيل الله الى الحبشة

9
00:02:41.850 --> 00:02:56.550
يعني لما نيجي نراجع كده اسماء المهاجرين الى الحبشة في المرة الثانية هنلاقي اسماء غريبة اوي هنلاقي مسلا السيدة ام حبيبة بنت ابي سفيان ابن حرب زعيم كبير من زعماء مكة في ذلك الوقت

10
00:02:56.900 --> 00:03:13.450
ابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة. برضو عتبة ابن ربيعة زعيم كبير جدا من زعماء الكفر سهيل بن عمرو طبعا سهيل بن عمرو مشهور احد كبار زعماء مكة اللي كان بيقوم بدور المفاوض في صلح الحديبية مشهور

11
00:03:13.500 --> 00:03:33.500
سهيل ابن عمرو ده كانت مشكلته كبيرة جدا مصيبته مصيبة. كان طالع من عنده تلاتة من جوة بيته. سهلة بنت سهيل بن عمرو. ام ام كلثوم بنت سهيل بن عمرو. وعبدالله بن سهيل بن عمرو. تلاتة من ولاد سهيل بن عمرو مهاجرين للحبشة. تخيلوا موقفه عامل ازاي

12
00:03:34.300 --> 00:03:53.100
تسمع برضه فاطمة بنت صفوان ابن امية من اكابر المشركين. صفوان ابن امية لم يؤمن الا بعد فتح مكة فراس وخلي بالك ابن مين بقى؟ فراس ابن النضر ابن الحارث. يا الله! النضر ابن الحارث لو تفتكروا. الراجل اللي راح فارس ورجع يحكي للناس حكايات

13
00:03:53.100 --> 00:04:11.650
رستم اسفنديار وحاول يبعد الناس عن دين الله عز وجل بكل طريقة ممكنة. ابنه طالع مهاجر مع المسلمين الى الحبشة هشام ابن العاص ابن وائل العاصي ابن وائل من اكابر المجرمين. ومن الذين نزل القرآن يلعنهم. قال افرأيت الذي

14
00:04:11.650 --> 00:04:26.800
كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولد طبعا هشام ابن العاص هو اخو عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. لكن عمرو بن العاص في ذلك الوقت لم يكن قد امن بعد. خروج هؤلاء الابناء والبنات

15
00:04:26.800 --> 00:04:42.750
من داخل بيوت الزعماء سيحدس زلزلة في مكة. لا شك. اصيبت كل الزعيم يا اخواني في كبريائه وفي ذكائه وفي وفي تقديره للامور والاحداث. هزة عنيفة جدا جدا لاهل الباطل

16
00:04:43.050 --> 00:05:02.600
في هذا الجو الصعب جدا جدا وفي هذه الخلفية المعقدة اصدر الرسول صلى الله عليه وسلم القرار بالهجرة الى الحبشة المرة دي امر على المهاجرين جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. تبدأ يا اخواني عملية من اعقد عمليات المناورة خطة

17
00:05:02.600 --> 00:05:22.600
محكمة المداخل والمخارج درست بعناية شديدة. وسبحان الله تعاون الجميع على انجاح هذه المهمة عاون الصغار والكبار الرجال والنساء على انجاح هذه العملية الصعبة. وبفضل الله سبحانه وتعالى نجحت العملية الجبارة. نجحت

18
00:05:22.600 --> 00:05:42.600
هذه العملية وخرج من مكة قرب المية او اكتر من مية على اختلاف الروايات من الرجال والنساء والاطفال ومعهم المتاع والزاد خرجوا جميعا الى البحر الاحمر وركبوا السفن واتجهوا الى الحبشة. وسبحان الله لم ينجح الكفار في الامساك باي منهم

19
00:05:42.600 --> 00:06:01.700
تخيلوا ولا واحد يعني النجاح بنسبة مية في المية شيء لا يتخيله عقل. ان الله يدافع عن الذين امنوا وتخيل معي كده موقف الكفار وهم بيصحوا تاني يوم يلاقوا مكة المكرمة نقص منها ميت بني ادم. تخيلوا! تخيل الفراغ الهائل

20
00:06:01.700 --> 00:06:21.700
الذي تركه هؤلاء الصالحون والصالحات وراءهم. مية طبعا ده رقم كبير جدا. خليكم فاكرين المسلمين في غزوة بدر كانوا تلتمية تلتاشر مية ده معناه ان ما فيش بيت في مكة الا وخرج منه ابن او اخ او اخت او غيره. لكن بفضل الله وصل المؤمنون الى الحبشة

21
00:06:21.700 --> 00:06:41.700
واستقبلهم النجاشي رحمه الله خير استقباله. هو كما قال صلى الله عليه وسلم ملك لا يظلم عنده احد. كان باله على نفس المستوى بتاع استقبال الوفد الاول الذي ذهب في هجرة الحبشة الاولى. لكن هل قبلت قريش بالامر الواقع

22
00:06:41.700 --> 00:07:04.300
يا ترى قريش فكرت في انهاء الصراع الطويل بينها وبين المؤمنين؟ دلوقتي يفصل بينها وبين المؤمنين مئات او الاف الاميال. الواحد ممكن يقوم خلاص كورنيش استريحت خرج المؤمنون الخارجون على النظام في مكة خرجوا واستقرت الاوضاع لكن لأ سبحان الله لابد يا اخواني ان يحدث الصدام سنة من

23
00:07:04.300 --> 00:07:24.300
لله عز وجل حتى لو المؤمنين سابوا البلد كلها برضو مش هتقف الحرب. ولا يزالون يقاتلونكم حتى ايه؟ مش حتى يرجعوكم مكة ولا حتى يتنازلوا عن شيء معين لأ التنازل الاساسي هو الدين. ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم

24
00:07:24.300 --> 00:07:45.200
ان استطاع قريش هتفضل ورا المؤمنين في كل حتة في الارض لحد ما ترجعهم عن هذا الدين الجديد الاسلام. عملت ايه قريش سبحان الله! قررت قريش ان تتبع المسلمين في الحبشة. مئات الاف الاميال برضو وراهم وراهم. لكن قريش ما تقدرش

25
00:07:45.200 --> 00:08:05.200
اخواني تهاجم الحبشة بجيش. الحبشة مملكة قوية ومسافة بعيدة جدا. ده بالاضافة الى تاريخ العلاقات الطيبة بين الحبشة وبين مكة. طب ايه الحل قررت قريش ان ترسل وفدا يطلب الملك الحبشة ان يرد المسلمين الى قريش. يعني مفاوضات سياسية بينها وبين ملك الحمام

26
00:08:05.200 --> 00:08:26.250
المهمة صعبة صعب جدا لان ملك الحبشة كما هو مشتهر بين الناس هو ملك لا يظلم عنده احد. المهمة صعب جدا ومحتاجة احتياج الكبير لكن قريش حاولت لكن قريش حاولت بكل طاقتها ان تنجح هذه المهمة. عملت ايه

27
00:08:26.250 --> 00:08:42.250
اختارت على رأس الوفد اتنين من انكر رجال قريش عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة. الاتنين طبعا دولت رضي الله عنهما. الاتنين دولت اسلموا بعد كده. لكن اسلامهم كان متأخر

28
00:08:42.950 --> 00:09:06.350
طبعا عمرو بن العاص مشهور جدا جدا بالدهاء والمكر وهيقدر بزكاؤه في حسابات قريش انه يتصرف مع ملك الحبش النجاشي. ومش بس كده لأ ده صديق شخصي قديم للنجاشي وفوق كل ده فاخو عمرو بن العاص هشام بن العاص كان من ضمن المهاجرين الى الحبشة. سبحان الله! يعني الامر بالنسبة لعمرو يعتبر قضية شخصية

29
00:09:06.350 --> 00:09:19.800
مش بس مهمة رسمية. لأ وكمان ايه اخو عبدالله بن ربيعة عباس بن ابي ربيعة رضي الله عنه كان من المهاجرين. يعني منقيين ناس فعلا تقدر تقوم بالموضوع بمنتهى الحمية

30
00:09:19.950 --> 00:09:39.950
وغير اختيار السفراء بدقة قريش كمان صرفت كتير قوي قوي على السفارة ديت ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله سبحان الله حملت قريش الوفد بالهدايا الثمينة وبالذات الجلود. طبعا ده كان نوع من الرشوة لملك الحبشة ولرجال الحكم في الحبشة

31
00:09:40.450 --> 00:09:56.200
طيب عمل ايه عمرو بن العاص في الحبشي الحقيقة يا اخواني كان في منتهى الزكاء لم يدخل على النجاشي مباشرة. ذهب في البداية الى البطارقة. البطارقة اللي هم كبار رجال الحكم ورجال الدين اللي موجودين تحت النجاشي في

32
00:09:56.200 --> 00:10:13.550
ذهب الى رجال الدين والوزراء وكبار القوم ذهب اليهم وحملهم جميعا بالهدايا العظيمة. يعني بمعنى بسيط كده اشتراهم وبكده هيقفوا مع عمرو ابن العاص ومع عبدالله ابن ابي ربيعة ضد المسلمين. وهيضمن التأثير على النجاشي

33
00:10:13.650 --> 00:10:33.650
طيب بعد ما عمل الترتيب ده دخل على النجاشي. طبعا كان لقاء حار جدا جدا بين صديقيه. مش بس كده لأ اتى بالهدايا العظيمة واعطاها للنجاشي. كده الجو مهيأ تماما تماما للكلام. الكل قابض التمن. والابتسامات على الوجوه. والخطة ماشية زي ما عمرو عايز تماما. كده ممكن عمرو يتكلم

34
00:10:33.650 --> 00:10:53.650
وعمرو شديد الزكاء هينقي كل كلمة بدقة شديدة وهتشوفه. ازاي كان كلامه مؤثر جدا مع ان كلامه ما خدش غير دقيقة او او التلاتة بالكتير. قال ايه عمرو بن العاص؟ قال ايها الملك انه قد ضوى الى بلدك غلمان

35
00:10:53.650 --> 00:11:13.650
السفهاء الحقيقة يا اخوة دي سقطة من عمرو بن العاص. هذه كذبة. معظم المهاجرين من الاشراف العقلاء وليسوا من من السفهاء؟ لكن اهو سهم بيضربه علشان يحقر من شأن المسلمين وفي اعتقاده انه مش معقول النجاشي هيقدم كلام الغلمان السفهاء على

36
00:11:13.650 --> 00:11:33.650
كلام سفارة قريش الرسمية. وبعدين السهم التاني خطير جدا جدا جدا وفي منتهى الزكاء. قال فارقوا دين هؤلاء الظلمان السفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك. يا الله! في منتهى الزكاء. هو طبعا كده بيقول له لا احنا عاجبينهم ولا انتم

37
00:11:33.650 --> 00:11:53.650
شخصيا عاجبها. المسلمين كده في تصوير عمرو بن العاص لم يراعوا حق الاهل. وكذلك لم يراعوا حق المستضيف لهم. وبعدين؟ السهم برضو خطير جدا. كل كلمة بتشيل اكتر من معنى. رهيب عمرو بن العاص. شف بيقول ايه؟ يقول وقد بعثنا اليك في

38
00:11:53.650 --> 00:12:13.650
اشراف قومهم من ابائهم واعمامهم وعشائرهم لتردهم اليهم فهم اعلى بهم عينا. خلي بالك الجملة ديت فيها اكتر من اشارة. اولا بيقول له انا جاي من قبل الاشراف الرؤساء زعماء مكة. يعني هذه اشارة خفية

39
00:12:13.650 --> 00:12:33.650
تهديد بقطع العلاقات بين مكة وبين الحبشة وقف كل المعاملات الاقتصادية والهدايا والجلود وكل حاجة. لان انا جاي لك من قبل الزعماء هترفض هنقطع العلاقة. الحاجة التانية هؤلاء الاشراف هم اباؤهم واعمامهم. يعني لهم حق الابوة على هؤلاء

40
00:12:33.650 --> 00:12:53.650
عمرو بن العاص بيحاول يستثير اخلاق النجاشي لرد هؤلاء الاولاد الى ابائهم. الحاجة التالتة بيقول للنجاشي خلي بالك انت ممكن تنخدع في حلاوة كلامهم. لكن الذين يعلمونهم حق العلم هم الذين عاشوا معهم فترة طويلة. كما قال عمرو بن العاص فهم

41
00:12:53.650 --> 00:13:14.250
بهم عينا. فاوعى تنخدع في كلامهم. الناس اللي عاشت معهم تلاتين واربعين سنة بيقولوا لك دولت بيكدبوا وبيخدعوا وبيقولوا كلام غير موافق للحقيقة يبقى عمرو بن العاص اتكلم كلمة موجزة جدا جدا وبطريقة زكية وفي نفس الوقت هي لا تخلو من ادب جم وكان المطلوب فيها حاجة واضحة جدا

42
00:13:14.250 --> 00:13:34.250
رد المسلمين الى مكة. بعد ما خلص عمرو بن العاص وقبل النجاش ما يتكلم تدخل البطارقة للكلام. الوزراء وكبار القوم دخلوا للكلام. قالوا صدقا ايها الملك. مين اللي صدق عمرو بن العاص؟ وعبدالله بن ابي ربيعة. صدق ايها الملك

43
00:13:34.250 --> 00:13:54.250
فاسلمهم اليهما فليرداهم الى قومهم وبلادهم. طبعا قابضين. اكيد عمرو بن العاص كان حاسس بسعادة كبيرة جدا جدا. كل شيء ماشي حسب ما هو راسب. وكان كل مراد عمرو بن العاص ان النجاشي يرجع المسلمين من غير ما يسمع كلامهم ولا حجتهم. لان عمرو عارف ان كلام المسلمين

44
00:13:54.250 --> 00:14:14.250
جميل ومقنع وعارف كمان ان معهم اسلحة عمرو ما يقدرش عليها. واهم هذه الاسلحة يا اخواني القرآن الكريم. عمرو ما كانش عايز النقاش يسمع المسلمين لكن النجاشي ملك لا يظلم عنده احد. ليس من العدل ان تحكم في قضية دون ان تستمع الى الطرف الاخر. دي ابسط

45
00:14:14.250 --> 00:14:34.250
قواعد العدل في الحكم قال النجاشي ردا على عمرو وردا على البطارقة المواليين والمحبين لعمرو قال لا والله لا اسلمهم اليهما مش بهزه البساطة. ولا يكاد قوم جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي. حتى ادعوهم

46
00:14:34.250 --> 00:14:54.250
اسألهم ما يقول هذان في امرهم؟ فان كانوا كما يقولون يعني كانوا غلمان سفهاء خرجوا عن دين الاباء وفعلوا كذا وكذا كما يقولون ان كان كما يقولون اسلمتم اليهما ورددتهم الى قومهم. وان كانوا على غير ذلك منعتهم منهما. واحسنت جوارهم ما

47
00:14:54.250 --> 00:15:17.150
يا سلام عدل النجاشي بعت للمسلمين وطبعا المسلمين عارفين ان عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة جايين علشان ايه؟ الموقف خطير. اجتمع المسلمون سريع للشورى. وقالوا ايه؟ قالوا ما تقولون للرجل؟ النجاشي يعني. ما تقولون للرجل اذا جئتموه؟ فاجتمعوا

48
00:15:17.150 --> 00:15:37.150
على ان يقولوا خلي بالك المسلمين في هذا الموقف الصعب الخطير قالوا ايه؟ قالوا نقول والله ما علمنا وما به نبينا كائنا في ذلك ما هو كائن. يا الله! لا تبديل لكلمات الله! الرؤيا يا اخواني واضحة تماما عند

49
00:15:37.150 --> 00:15:48.650
المسلمين ما فيش خوف ولا قلق. الخوف بيكون من ربنا بس. ده الشعور والاحساس اللي كان عند المسلمين. ما فيش اي نوع من القلق من انهم يقولوا كلمات ربنا سبحانه وتعالى

50
00:15:48.750 --> 00:16:08.750
طيب يبقى هنروح للنجاشي. طيب مين فينا اللي هيتكلم؟ قعدوا مع بعض وعملوا برضه مجلس شورى تاني واختاروا في الاخر جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه اشمعنى جعفر اللي اختاروه؟ اولا هو رئيس الوفد ورئيس الوفد ده الممثل الرسمي للوفد واكيد انه التقى قبل كده بالنجاشي كزا مرة والف الحوار مع

51
00:16:08.750 --> 00:16:28.750
ما جاش. الحاجة التانية ان هو ما شاء الله خطيب مفوه. يقدر يوصل كلام المسلمين بافضل صورة ممكنة. الحاجة التالتة مهمة جدا جدا هو من اشرف اشراف الوفد. طبعا هاشمي قرشي. وطبعا ده رد على كلمة عمرو بن العاص انه قد ضوى الى بلادك

52
00:16:28.750 --> 00:16:51.900
سفهاء. المهم ذهب المسلمون للقاء النجاشي. اجتماع مهيب جدا. النجاة قعد في وسط الاجتماع حوالين اساقفة والبطارقة والوزراء وكبار رجال الدولة عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة واقفين هما الاتنين ووراهم الوفد القرشي الكافر وجعفر بن ابي طالب واقف ووراه الوفد المسلم

53
00:16:51.900 --> 00:17:11.900
بدأ الاجتماع الكبير افتتح النجاشي هذا الاجتماع بسؤال للمسلمين في منتهى الوضوح. الحقيقة يا اخوة السؤال دوت كان في منتهى الغرابة بالنسبة ليه؟ ليه كده؟ كان ايه السؤال ده؟ قال النجاشي ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم؟ ولم تدخلوا في دينكم

54
00:17:11.900 --> 00:17:27.500
ولا دين احد من هذه الامم طيب ايه الغريب في السؤال الغريب يا اخواني ان المسلمين ما قالوش للنجاشي اي حاجة قبل كده عن دينهم. يا سبحان الله! لا هم قالوا ولا النجاشي سأل. لم

55
00:17:27.500 --> 00:17:47.500
يتحمس المسلمون للقيام بواجب الدعوة في الحبشة. لان الهدف المرحلي للمسلمين في الفترة ديت هو الحفاظ على الدين ممثلا في المسلمين والمسلمين كانوا عارفين قوتهم البسيطة جدا. ما حبوش يفتحوا عليهم جبهات جديدة جوة الحبشة. اثر المسلمون ان يتكتموا امرهم ويحافظوا على

56
00:17:47.500 --> 00:18:07.500
سريتهم ويهتموا بالدواعي الامنية للوفد المسلم على حساب الناحية الدعوية في هذه المرحلة. فقه المرحلة والنجاشي رحمه الله لم يسأل اكتفى فقط بالمبرر اللي قالوه المسلمين. وهو انهم قد ظلموا في بلادهم فلجأوا اليه. ازاي اتظلموا؟ وليه اتظلموا

57
00:18:07.500 --> 00:18:27.500
لم يسأل لكن دلوقتي الوضع اتغير بالنسبة للنجاشية. مشكلة سياسية هتحصل بينه وبين مكة. ولازم يحقق. ودلوقتي برضه الوضع اتغير بالنسبة للمسلمين ما يقدروش يسكتوا دلوقتي. هم الان يمثلون دين الاسلام. ولو قالوا كلاما مغايرا للحقيقة قد يفهم الاسلام يا اخوان

58
00:18:27.500 --> 00:18:40.050
بصورة خاطئة يبقى لازم الكلام عن الاسلام يبقى واضح. اه ده ممكن يعمل لهم مشكلة ومشكلة كبيرة لكن ما فيش قدامهم غير كده. يا ترى ازاي هيخرجوا ايه المطب ده ؟ يا ترى ازاي ؟

59
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
تعالوا نشوف هيقول ايه جعفر في كلمته امام النجاشي والوزراء وعمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة؟ الحقيقة يا اخوة يا اخوات كلمة في انتهى الروعة او قل كلمة في منتهى التوفيق. الواحد الحقيقة بيحس ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي حط الكلام ده على لسان جعفر رضي الله عنه وارضاه

60
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
وبالترتيب اللي قاله ده عمل ايه جعفر رضي الله عنهم؟ قسم جعفر المقالة الى مقاطع عدة. كل مقطع له غرض معين رتبهم تركيبة جميلة جدا. المقطع الاول قال فيه ايه؟ تعالوا كده نستمتع بكلامه. قال ايها الملك كنا قوما اهل

61
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
ونعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف طبعا يا اخوان حالة تألف منها النفوس الكريمة. وبعدين في اشارة واضحة. خلي بالكم. عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي

62
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
في ربيعة الاتنين ما زال على هذه الصورة الخبيثة. ما هم لسه على الجاهلية التي يتحدث عنها جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. وبعدين خلي بالك برضو من حاجة مهمة قوي. كل المشاكل اللي عرضها جعفر في حال الجاهلية تتعلق بالظلم. يا سبحان الله! اما الظلم مع

63
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
بعبادة الاصنام ان الشرك لظلم عظيم او ظلم مع الرحم بقطع الارحام. او ظلم مع الجار بالاساءة اليه او ظلم مع الضعيف باكل حقه. تخيل هذه الصورة. وتخيل هذه الصورة تعرض على ملك عادل لا يظلم عنده احد. اكيد النجاة

64
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
يا اخواني حس بالبشاعة اللي عليها اهل مكة واللي عليها عمرو بن العاص واللي عليها عبدالله بن ابي ربيعة اهم دولت اللي بتجملوا قدامه في السفارات لكن حياتهم كئيبة بشعة بالمنزر ده. يبقى ادي سهم اطلقه جعفر ابن ابي طالب في مقتل لقريش. ادي اول

65
00:20:40.100 --> 00:21:01.050
المقطع التاني قال جعفر فكنا على ذلك حتى بعث الله الينا رسولا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه. يعني الذي جاء بهذا الدين ليس رجلا افاقا كذابا يريد خداع الناس ابدا. ليس له اي مصلحة انما يشهد له

66
00:21:01.050 --> 00:21:21.050
صدقه وامانته وعفافه. ادي يا سيدي في الاجتماع عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة واقفين هم الاتنين. تقدروا تردوا بكلمة واحدة على اهذا الذي قاله جعفر بن ابي طالب؟ حد يقدر يطعن في نسب او صدق او امانة او عفاف رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ مستحيل

67
00:21:21.050 --> 00:21:41.050
الرسول صلى الله عليه وسلم كان فوق كل شبهة في ارض مكة. وبعدين ما تنسوش النصارى يؤمنون بالرسل بصفة عامة. الانجيل التوراة فيهم الحديس عن رسل كتير اوي اوي. فالحديث عن الرسل ليس بمستغرب. فده كان السهم التاني من سهام جعفر رضي الله عنه وارضاه

68
00:21:41.050 --> 00:21:58.950
الكلام ده جالنا عن طريق واحد صادق امين عفيف. وكلكم عارفين هذا الصدق وهذه الامانة وهذا العفاف المقطع التالت في منتهى الروعة. هيتكلم بقى على السورة المضادة للجاهلية. هيتكلم عن الاسلام. ادي وضع الجاهلية

69
00:21:58.950 --> 00:22:18.950
الصادق جاء لنا بهذه السورة الجديدة. يقول ايه؟ قال فدعانا الى الله. لنوحده ونعبده ونخلع ما نعبد نحن واباؤنا من دونه من الحجارة والاوثان. وامرنا واسمع بقى وامرنا بصدق الحديث. واداء الامانة

70
00:22:18.950 --> 00:22:38.950
وصلة الرحم وحسن الجوار. خل بالك هو بينقي كل الحاجات العكسية للصورة اللي حطها قبل كده. وحسن الجوار والكف فعن المحارم والدماء ونهانا واسمع نهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم

71
00:22:38.950 --> 00:22:58.950
المحصنة وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام قعد يقول حاجات تانية كتير السيدة ام سلمة رضي الله عنها رويت القصة تقول فعدد عليه امور الاسلام. يعني قال له حاجات تانية كتير من فضائل الاسلام

72
00:22:58.950 --> 00:23:18.950
انا عايزك تتخيل معي موقف النجاشي وهو يسمع هاتين الصورتين المتناقضتين. سورة الاسلام وسورة الجاهلية. كيف يكون موقفه. وجعفر يا اخواني ما كدبش لأ هي دي الحقيقة. الباطل بطبيعته قبيح مقيت. والاسلام برضو بطبيعته

73
00:23:18.950 --> 00:23:36.200
جميل محبوب. يبقى ده كان السهم التالت من سهم جعفر رضي الله عنه وارضاه في منتهى التوفيق يا اخواني. شيء طبعا خلى عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة حجمهم صغير جدا جدا قدام النجاشي رحمه الله

74
00:23:36.350 --> 00:23:56.350
المقطع الرابع غاية في الذكاء والتوفيق. قال جعفر فصدقناه اي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصدقناه وامنا به واتبعناه على ما جاء به. فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا. وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا. لحد

75
00:23:56.350 --> 00:24:16.350
دلوقتي ما فيش مشكلة. لكن جعفر بدأ يقول للنجاشي ان عمرو بن العاص واهل مكة عملوا فينا حاجات كتير اوي علشان يرجعونا تاني من صورة الاسلام الجميلة اللي اديها لك ديت الى سورة الجاهلية المقيتة القبيحة التي ذكرتها في بداية المقالة. قال جعفر بن ابي طالب يكمل الكلام فعدا

76
00:24:16.350 --> 00:24:36.350
قومنا ومنهم الاتنين اللي واقفين قدامك دولت. فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا. ليردونا الى عبادة من عبادة الله وان نستحل ما كنا نستحل من الخبائث. يا الله! طبعا واضح جدا يا اخواني الدور القبيح جدا جدا للكافرين

77
00:24:36.350 --> 00:24:56.350
طبعا زي ما قلنا منهم عمرو وعبدالله بن ابي ربيعة. وبرضو ما ننساش ان سورة التعزيب ديت بتفكر النصارى بالحواريين الذين عذبوا من قبل عيسى عليه السلام الذين عذبوا بنفس الاساليب وابشع. يبقى كده تقدر تقول ان جعفر سيطر تماما على مشاعر النجاشي. بل وعلى

78
00:24:56.350 --> 00:25:16.350
مشاعر الاساقفة من حول النجاشي. لسه فيه كلام؟ ايوة لسه فيه كلام. المقطع الاخير من البيان المسلم. مقطع سياسي حكيم جدا جدا جدا. قال جعفر فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين

79
00:25:16.350 --> 00:25:36.350
ديننا خرجنا الى بلدك. يبتدي بقى يفخم من دور النجاشي رحمه الله. قال خرجنا الى بلدك واخترناك على من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك. جعفر يا اخواني من غير نفاق ولا كذب

80
00:25:36.350 --> 00:25:56.350
يرفع من قيمة النجاة هو بذلك بيكسب قلب النجاش يا اخوان يرفع قيمة العدل عند النجاش لا يتسرع بعد ذلك النجاشي في حكم ولا في قضاء خلص البيان الاسلامي السياسي المحنك. والنتيجة زي ما انتم شايفين خمس سهام قوية جدا جدا جدا

81
00:25:56.350 --> 00:26:14.600
في صدور الكافرين طبعا كان واضح ان النجاشي والاساقفة اتأسروا جدا بكلام جعفر لكن النجاشي يا اخواني عقلية كبيرة قوي قوي. جعفر بيتكلم عن رسول والنجاشي عارف ان الرسل كلامهم غير كلام الناس. وعايز يتأكد وبعدين

82
00:26:14.600 --> 00:26:34.600
واضح ان النجاشي بدأ يهتم بامر هذا الدين الجديد. واحتمال كبير قوي انه كان عارف ان في رسول سيأتي في ذلك الزمان. زي ما كان كل اهل الكتاب عارفين كل ده خلى النجاشي يكون لجعفر هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟ هو فعلا عايز يسمع اخواني. قال جعفر نعم

83
00:26:34.600 --> 00:26:54.600
وبدأ جعفر رضي الله عنه يفكر هقرا ايه من القرآن على النجاشي ومن معه؟ ايات القرآن التي نزلت في مكة كثيرة لكن سبحان الله شف التوفيق بقى يختار صدر سورة مريم. السورة التي تتحدث عن عيسى وزكريا ويحيى عليهم وعلى

84
00:26:54.600 --> 00:27:14.600
نبينا افضل الصلاة والتسليم. السورة التي تتحدث عن السيدة مريم ومكانتها في الاسلام. يا الله! اختيار فعلا مبهر يا اخواني والله! توفيق من الله عز وجل وبدأ جعفر يقرا ايات القرآن الجميلة على النجاشي ومن معه. قال كاف ها يا عين صاد

85
00:27:15.000 --> 00:27:38.350
ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا. قال ربي اني وهن العظم مني. واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي تقيا واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا. يرثني ويرث

86
00:27:38.350 --> 00:28:00.200
من ال يعقوب واجعله ربي رضيا. يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سمية ذكريات يا اخواني جميلة جدا جدا تمر على اسماع النصارى. بدأ النصارى يتأثرون تأثرا كبيرا جدا. جعفر رضي

87
00:28:00.200 --> 00:28:20.700
رضي الله عنه وارضاه ملاحز هذا التأثر. استمر رضي الله عنه وارضاه يضرب على الوتر الحساس واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل

88
00:28:20.700 --> 00:28:40.700
لها بشرا سويا. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. قال انما انا رسول ربك لك غلاما ذكيا. قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر ولم اك بغيا. قال كذلك

89
00:28:40.700 --> 00:29:15.600
قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا. وكان امرا مقضيا لن تتحمل يا اخواني قلوب النصارى الكلمات المعجزة. لم تتحمل كلام الله عز وجل. سبحان الله! بكى النصارى يا اخواني. تخيلوا! بكى النجاة

90
00:29:15.600 --> 00:29:38.550
وبكت الاساقفة شيء مهول يا اخواني. لم تقف هدايا عمرو بن العاص حائلا بين كلام الله عز وجل وبين قلوب السامعين وما كانش صعب على النجاة انه ياخد القرار قال ان هذا والذي جاء به موسى وفي رواية عيسى لا يخرج من مشكاة واحدة. طبعا ده كلام خطير جدا جدا

91
00:29:38.550 --> 00:29:58.550
هذا اقرار بصدق الرسالة وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدق جعفر ومن معه. ثم التفت الى عمرو والى عبدالله بن ابي بربيعة فقال لهما انطلقا. فوالله لا اسلمهم اليكم ابدا. يا سبحان الله! نجاح باهر

92
00:29:58.550 --> 00:30:20.000
الوفد الاسلامي كانت يا اخواني هذه الجولة بكاملها في صف المؤمنين. هزم سفيرا قريش هزيمة من كرة في اول تجربة لقريش مع المؤمنين على ارض محايدة. سبحان الله! خرج عمرو بن العاص وهو في منتهى الغيظ والغضب. ضربة قوية جدا جدا لكبرياء عمرو بن العاص. داهية

93
00:30:20.000 --> 00:30:40.000
في ذلك الوقت وخلي بالك جعفر ابن ابي طالب من دور ولاد عمرو ابن العاص عمرو ابن العاص في وقت هذه المباحثات كان عنده خمسة واربعين سنة جعفر في وقتها كان عنده سبعة وعشرين سنة. تخيلوا! لكن العملية مش عملية سن يا اخواني. العملية عملية حق. مين اللي بيدافع عن الحق؟ ومين اللي بيدافع عن الباطل

94
00:30:40.000 --> 00:31:00.900
لكن عمرو بن العاص مش بيتغلب بسهولة. فكر في جولة تانية مع المسلمين. المرة دي بقى جولة انتقامية شرسة. الاول كان عايز رجعهم مكة دلوقتي بعد الهزيمة المرة امام جعفر وامام المسلمين مش بس هيكتفي بترجيعهم مكة لأ ده عايز يدفع النجاشي انه يقتل

95
00:31:00.900 --> 00:31:20.900
والزاهر ان ده ما كانش الهدف من سفارة قريش. لكن الضربة اللي خدها عمرو بن العاص نسته ان هو سفير. خلته يتصرف بطريقة شخصية هيعمل ايه؟ قال عمرو لعبدالله والله لانبأنه غدا عيبهم عنده. ثم استأصل به خضراءهم يا

96
00:31:20.900 --> 00:31:40.900
الله كلام عمرو وطريقته في التحدي يا اخواني تخيلوا خوفت عبدالله بن ابي ربيعة. تخيلوا! الراجل اللي جاي معه قال لا تفعل فان لهم ارحاما وان كانوا قد خالفونا. لكن عمرو يا اخواني مجروح. مجروح جرح كبير جدا. رفض بشدة. قال والله لاخبرنه

97
00:31:40.900 --> 00:32:00.900
انهم يزعمون ان عيسى ابن مريم عبد. طبعا ده شيء منكر جدا جدا في الحبشة. اهل الحبشة يتبعون الكنيسة الاسكندرية يعني بيعتقدوا ان المسيح عليه السلام هو اله تجسد في جسد بشر. تعالى الله عما يصفون. لكن الحقيقة يا اخواني ده

98
00:32:00.900 --> 00:32:20.900
مدى دهاء وثقافة عمرو بن العاص. عمرو كان عارف رأي المسلمين في عيسى عليه السلام. وعارف رأي اهل الحبشة فيه. وعنده اطلاع على المعلومات اللي ممكن نحتاجها في مهمته. تاني يوم راح للنجاشي وقال له ايها الملك انهم يقولون في عيسى ابن مريم قولا

99
00:32:20.900 --> 00:32:40.900
فارسل اليهم فاسألهم عما يقولون فيه. الراجل يعني في منتهى العدل اصنع منهم بنفسهم. طبعا النجاشي ما قدرش يتجاهل حاجة زي ديت بالزات في وجود الاساقفة وكبار رجال الدولة. اضطر النجاشي ان يرسل الى المسلمين مرة اخرى. تعالوا ماذا تقولون في عيسى ابن مريم؟ تقول السيدة ام سلمة

100
00:32:40.900 --> 00:33:00.900
رضي الله عنها ولم ينزل بنا مثلها. طبعا مشكلة خطيرة جدا قد تعصف بالوفد الاسلامي تماما. رأي الوفد تلاقي في عيسى ابن مريم عليه السلام يتعارض كلية مع رأي اهل الحبشة. والمسلمين يا اخواني ما تنسوش ضعفاء زائرون لا

101
00:33:00.900 --> 00:33:20.900
الى الحبشة وما فيش مكان تاني هيقبل المسلمين في الارض. وعمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة وواقفين في الانتزار. لو النجاشي رفضهم هياخدوه قام لمكة نتصرف ازاي؟ المسلمين عملوا مجلس جديد للشورى. لازم شورى قبل اي قرار. قال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسى

102
00:33:20.900 --> 00:33:40.900
اذا سألكم عنه قعدوا يتشاوروا ثم قالوا في منتهى الوضوح نقول والله فيه ما قال الله يعني يقسمون بالله عز وجل انهم يقولون فيه ما قال الله عز وجل نقول والله فيه ما قال الله وما جاء به نبينا

103
00:33:40.900 --> 00:34:00.900
كائنا في ذلك ما هو كائن. الله اكبر. قرار خطير جدا جدا. رد فعل المسلمين يا اخواني في عرف السياسيين يعتبر رد عجيب جدا جدا. ده يعتبر زي ما الناس بتقول انتحار في تصوير السياسيين. لكن المقاييس عند المسلمين مختلفة

104
00:34:00.900 --> 00:34:23.650
ضخم هائل بين المسلم السياسي الداعية وبين السياسي الذي ليس له مرجعية من الشرع. المسلم السياسي دا ايه اخواني له رسالة واضحة جدا وهي ان يصل بدعوته نقية الى الناس. ودي مسألة خطيرة جدا. دي مسألة من مسائل العقيدة. مسألة مين ربنا؟ الله عز وجل ام المسيح

105
00:34:23.650 --> 00:34:43.650
السياسي الذي ليس له مرجعية من الشرع لا تهمه الوسائل. بل يريد ان يصل الى نتيجة ولو على حساب الشرع ولو على حساب الاخلاق. عندهم بيقولوا الغاية تبرر وسيلة. لكن الحقيقة الموقف عند المسلمين ما كانش فيه اي حيرة. ايوة خطير بس مش محير. نقول

106
00:34:43.650 --> 00:35:04.350
فيه ما قال الله عز وجل كائنا في ذلك ما هو كائن. الموازنة كانت سهلة جدا جدا بالنسبة للمسلمين. لا شيء يقدم على العقيدة ذهب جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه الى النجاشي ومن معه من الاساقفة. النجاشي قال له بمنتهى الوضوح وبصورة مباشرة تحقيق يعني

107
00:35:04.350 --> 00:35:24.350
ما تقولون في عيسى ابن مريم؟ قال جعفر في منتهى الثقة. خلوا بالكم جعفر واقف قدام ملك الحبشة في وضع اي غلط تطلع من جعفر ممكن يعصف بالوفد الاسلامي كله. في وقت في منتهى الخطورة. قال جعفر في منتهى الثقة. قال نقول في

108
00:35:24.350 --> 00:35:44.350
الذي جاء به نبينا نقول هو واسمع بقى الكلام القوي. هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته القاها الى مريم العذراء البتول. اه ما كانت عيسى عليه السلام ومكانة ام عيسى عليه السلام السيدة مريم

109
00:35:44.350 --> 00:36:04.350
مكانة عالية جدا جدا جدا عندنا لكن لا يعدو عيسى عليه السلام وام عيسى عليه السلام لا يعدوان ان يكونا بشرا من خلق الله عز وجل كلام في منتهى القوة لكن طبعا الكلام ده مش مقبول في ارض الحبشة. يا ترى ايه اللي حصل؟ الحقيقة شفنا موقفين

110
00:36:04.350 --> 00:36:27.500
موقف للنجاشي وموقف للاساقفة النجاح الحقيقة موقفه كان مفاجأة كبيرة جدا جدا مفاجأة لنا ومفاجأة لاهل الحبشة ومفاجأة للبطارقة وللوزراء ومفاجأة لعمرو بن بل انا اعتقد انه كمان كان مفاجأة لجعفر وللمسلمين. ماذا قال النجاشي رحمه الله؟ النجاشي خد عود نبات رفيع جدا

111
00:36:27.500 --> 00:36:47.500
من الارض وقال ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود. يعني كلامك صحيح تماما تماما في وصف المسيح عليه السلام الفرق بين اللي انت بتقوله وبنوصي المسيح عليه السلام ما يعديش هذا العود الرفيع جدا يعني يكاد لا يرى. سبحان الله

112
00:36:47.500 --> 00:37:07.250
يعني النجاشي بوضوح يعترف بعبودية المسيح عليه السلام. ويعترف بنبوته وانه ليس الها. وده كلام في منتهى الخطورة في الحبشة. طبعا الكلام ده ما عجبش البطارقة. تناحرت البطارقة. يعني اصدرت اصوات عالية تنم عن الغضب

113
00:37:07.300 --> 00:37:27.300
فصاح النجاشي فيهم في حزم شديد وقال وان نخرتم والله وان نخرتم يا سبحان الله يا اخواني ملك عادل لا يظلم عنده احد وبعدين النجاشي في هذا الوقت خد تلت قرارات في منتهى الخطورة ورا بعض. القرار الاول استضافة المسلمين بالحبشة في اعلى

114
00:37:27.300 --> 00:37:47.300
صورة منصور تكريم الوفود وطبعا القرار ده قرار خطير جدا جدا لانه ليس على هوى الكبار الاساقفة. واحتمال تحصل فتنة داخلية في الحبشة واحتمال احتمال الفتنة ديت تضيع ملك النجاشي نفسه وهيحصل بعد كده ان تقوم سورة على النجاشي بسبب وجود المسلمين. لكن كان لازم ياخد هذا القرار لانه عادل

115
00:37:47.300 --> 00:38:05.550
رحمه الله. القرار التاني قرار برضه خطير جدا جدا. وهو قطع العلاقات الدبلوماسية مع مكة البلاد التي تؤذي المؤمنين لا يجب ان يعقد معها الصالحون علاقات. ازاي اعمل علاقة ود وصداقة مع بلد بتظلم المؤمنين وبتعزبهم

116
00:38:05.550 --> 00:38:27.250
ازاي قال النجاشي في وضوح ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها. قطع العلاقات تماما. فخرج من عنده كما تقول ايه ده ام سلمة؟ فخرج من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاء به. امر في منتهى الخطورة. القرار التالت بقى

117
00:38:27.250 --> 00:38:47.250
اخطر من القرنين اللي فاتوا تخيلوا على عظم الخطورة في القرارين السابقين الا ان القرار التالت ده كان اخطر منهم. وهو قرار الاسلام يا اخواني اخطر قرار في حياة انسان. النجاشي رحمه الله ترك النصرانية تماما الى الاسلام. تركها يا اخواني

118
00:38:47.250 --> 00:39:07.250
هو على رأس دولة نصرانية متمسكة بنصرانيتها. لكنه يا اخواني رجل عادل. عادل فلا يضيع حق الله عز وجل في ان يعبد وعادل في انه لا يضيع حق المؤمنين في ان يدافع عنهم. وعادل في انه لا يضيع حق نفسه في ان يؤمن بالله عز وجل

119
00:39:07.950 --> 00:39:29.500
لكن النجاشي رحمه الله لم يعلن اسلامه اخفى اسلامه واظهر النصراني. يعني القرار ده كان جوة قلب النجاشي وما للناس ليه؟ ليه ما ازهرش اسلامه؟ يا ترى خاف على ملكه ولا خاف على نفسه؟ طب اشمعنى اعلم جعفر ابن ابي طالب امر الدعوة دون مواربة

120
00:39:29.500 --> 00:39:56.700
بينما اخفى النجاشي امر ايمانه. الحقيقة يا اخواني الموقفين مختلفين تماما لجعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وظيفة دعوية وللنجاشي رحمه الله وظيفة دعوية اخرى مختلفة من وظيفة جعفر ابن ابي طالب كرئيس للوفد الاسلامي ان يعرف بالاسلام بمنتهى الدقة. كل كلمة من كلمات جعفر رضي الله عنه

121
00:39:56.700 --> 00:40:16.850
محسوبة على الاسلام. ما ينفعش هنا تورية وما ينفعش هنا اخفاء. حتى وان فقد جعفر حياته بكاملها. فقه الموازنات يا اخواني اما النجاشي فهو ليس محسوبا على الاسلام او المسلمين. يقاس الامر بالنسبة للنجاشي من وجهة نظر اخرى. تعالوا نفكر لو

122
00:40:16.850 --> 00:40:43.450
اظهر النجاشي اسلامه لاقتلعه الشعب النصراني لا محالة. طيب ايه اللي هيحصل؟ لو النجاشي رحمه الله اتخلع من الكرسي بتاعه سيختفي المكان الامن الذي يحتفظ بكوكبة المسلمين لكن تعالوا بقى على الناحية التانية ان كتم النجاشي ايمانه فهو سيحتفظ بمكانه غالبا وسيكون هذا ادعى الى حماية المؤمنين

123
00:40:43.450 --> 00:41:05.050
اذا يا اخواني وظيفة جعفر الدعوية تقتضي ان يعلن اسلامه بوضوح ووظيفة النجاشي الدعوية اقتضي ان يكتم اسلامه بحذر وكل ميسر لما خلق له عاش المسلمون يا اخواني فترة طويلة في رعاية النجاشي رحمه الله

124
00:41:05.200 --> 00:41:25.200
من السنة الخامسة من البعثة من اول الهجرة الاولى للحبشة الى العام السابع من الهجرة النبوية. يعني حوالي خمستاشر سنة ما بين الهجرة الاولى والهجرة التانية خمستاشر سنة. ما قصر النجاشي في حقهم مرة. تقول السيدة ام سلمة رضي الله عنها واقمنا عند النجاشي

125
00:41:25.200 --> 00:41:39.750
بخير دار مع خير جار. رحمه الله ده كان مختصر قصة الحبشة فيها تفاصيل تانية كتير جميلة جدا ومهمة جدا لكن للاسف الوقت مش مكفي. تعالوا نرجع تاني لمكة تعالوا نرجع

126
00:41:39.750 --> 00:41:54.000
للحبيب صلى الله عليه وسلم ولصحابته رضوان الله عليهم اجمعين. يا ترى ايه الموقف في مكة دلوقتي في حدث مهم اوي اوي عدينا عليه بسرعة وما علقناش عليه لاننا كنا مشغولين بالحديس عن هجرة الحبشة

127
00:41:54.150 --> 00:42:14.150
هذا الحدث تم في اثناء هجرة الحبشة او قل بين الهجرتين الاولى والثانية الى الحبشة. الحدس ده كان سبب في تغيير كبير جدا جدا في مسار الدعوة. هذا الحدث الجليل يا اخواني كان اسلام حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه. ثم اسلام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه

128
00:42:14.150 --> 00:42:28.450
بعده بثلاثة ايام فقط حدث ضخم هائل الاتنين اسلموا في اواخر السنة السادسة من النبوة. وسبحان الله! انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. كل واحد منهم

129
00:42:28.450 --> 00:42:48.450
اسلم في ظرف لا يتخيل احد مطلقا ان هذا الظرف يكون سببا في الاسلام. سبحان الله! نبدأ باسلام حمزة ابن المطلب رضي الله عنه لانه كان الاول. حمزة بن عبد المطلب فارس من فرسان قريش الاشداء. كان من اقواهم شكيمة رضي الله عنه

130
00:42:48.450 --> 00:43:08.450
ان وارضاه. في يوم من الايام هو كان لسه كافر خرج الى الصين. كان متعود يخرج للصيد كل كام يوم كده. في اليوم دهوت مر ابو جهل برسول الله صلى الله عليه وسلم وجده جالسا عند الصفا. طبعا الصفا بعيدة شوية عن بيوت مكة. وطبعا ابو جهل قلبه بيغلي

131
00:43:08.450 --> 00:43:18.450
من الرسول صلى الله عليه وسلم. لقاه لوحده قاعد ما فيش معه حد من بني هاشم ولا ابي طالب ولا غيره. فتطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم. تطاول عليه

132
00:43:18.450 --> 00:43:38.450
بلسانه وسبوا سبا قبيحا. والرسول قاعد ساكت صلى الله عليه وسلم ما ردش عليه. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. طبعا ده مش اي جاهل ده ابو جهل نفسه. المهم يعني ان هو ايه ابو جهل سبحان الله لم يزده حلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا جهلا

133
00:43:38.450 --> 00:44:01.500
عمل ايه؟ مسك حجر وضربه في راس الرسول صلى الله عليه وسلم. الرسول اصيب تفجرت الدماء من رأسه. يا الله طريق طويل صعب شاق ابو جهل فرحان جدا جدا باللي عمله. طبعا هو متخيل ان ما حدش شايفه. لكن الله عز وجل يا اخواني لا يغفل ولا ينام

134
00:44:01.500 --> 00:44:16.100
له تدبير عجيب. سخر الله عز وجل مولاة لعبدالله بن جدعان. تسمع الذي دار بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ابي شوية ومين اللي جاي؟ حمزة ابن عبدالمطلب

135
00:44:16.150 --> 00:44:44.900
وقفت الجارية تحكي الذي حدث لحمزة. خلي بالك الجارية كافرة مولاها عبدالله بن جدعان كافر ايضا. والذي تحكي له حمزة ايضا كافر. لكن سبحان الله وما يعلم جنود ربك الا هو. قالت الجارية وخلي بالك من الكلام اللي بتقوله. قالت يا ابا عمارة لو رأيت ما لقي ابن اخيك محمد وخلي بالك بتقول له

136
00:44:44.900 --> 00:44:54.900
فابن اخيك محمد ما قالتش محمد بس. مع ان ما فيش حد اسمه كده في مكة كلها غير الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن طبعا الكلام ده اثار الحمية في قلب حمزة

137
00:44:54.900 --> 00:45:14.900
رضي الله عنه ما لقي ابن اخيك محمد انفا من ابي الحكم ابن هشام. وجده ها هنا جالسا فاذاه وسبه وبلغ منه ما يكره. يعني اللي قاعد في حاله وجده جالسا. لا كلمه ولا جه يمه. ثم تقول في النهاية ثم انصرف عنه

138
00:45:14.900 --> 00:45:34.900
محمد ولم يكلمه. طبعا محمد صلى الله عليه وسلم انصرف ولم يكلم ابا جهل. لان ما فيش حد بيدافع عنه. الوحيد في اعمامه واللي بدافع عنه ابو طالب. لكن فين بقية الاعمام؟ فين ابو لهب؟ من اشد المحاربين له. فين العباس؟ وفين حمزة؟ لحد دلوقتي بيتفرجوا عليهم

139
00:45:34.900 --> 00:45:44.900
ما فيش حد فيهم مشغول برسول الله صلى الله عليه وسلم. ما فيش حد فيهم فاكر اخوهم عبدالله ولد الرسول صلى الله عليه وسلم. يا ترى لو كان عايش كان هيبقى الموقف

140
00:45:44.900 --> 00:46:04.900
زي كده فين بقى بني هاشم وفين بني عبد مناف بقى الموقف وصل الا ان ابو جهل زعيم بني مخزوم يضرب واحد من اشرف شرفاء بني هاشم ابوه اشرفهم على الاطلاق هذا اشرف انسان في الارض يا اخواني بقى يوصل الموقف الى هذا الوضع واحنا عمالين نتفرج

141
00:46:04.900 --> 00:46:28.850
المشاعر يا اخواني اتجمعت في قلب حمزة مشاعر الحب لمحمد صلى الله عليه وسلم ولابيه عبدالله الذي مات وترك محمدا لهم؟ مشاعر القبلية الهاشمية القرشية الشريفة مشاعر الغيظ من زعيم بني مخزوم. مشاعر النخوة للمظلوم. مشاعر الاحراج قدام شباب وفرسان مكة. مشاعر كتير جدا

142
00:46:28.850 --> 00:46:48.850
خلت الدم يغلي في قلب حمزة. حس انه عايز يمسك ابو جهل يقطعه. بسرعة جري يدور على ابو جهل. فين ابو جهل؟ عرف انه في المسجد الحرام جري بسرعة ودخل المسجد الحرام وشافه من بعيد. اقبل نحوه لا يقوى احد على معارضته حتى وقف امامه تماما ثم رفعه

143
00:46:48.850 --> 00:47:08.850
قوسه وضرب رأس ابي جهل ضربة شديدة. شجت رأسه. الدم اتفجر من راس ابي جهل ضربة بضربة ودماء بدماء. وازا كان الرسول صلى الله عليه وسلم انضرب بعيد عن الناس عند الصفا ابو جهل انضرب

144
00:47:08.850 --> 00:47:31.400
وسط الناس وسط الاهل والعشيرة وسط المسجد الحرام. فضيحة يا اخواني فضيحة بكل المقاييس طبعا الرد ده في عرف الناس يشفي الغليل لكن حمزة لسة بيغلي لم يشفى غليله. لسة عايز يغيز ابو جهل اكتر يعمل ايه ؟ يموته هتقوم حرب هائلة في مكة بين بني

145
00:47:31.400 --> 00:47:51.400
هاشم وبني مخزوم امال يعمل ايه؟ سبحان الله! جت له فكرة غريبة جدا. قال في نفسه ما اشد ما يغيظ ابا جهل؟ فقال انه الدين الجديد الاسلام. سبحان الله! اندفع حمزة دون تفكير قال اتشتمه وانا على دينه! اقول ما يقول

146
00:47:51.400 --> 00:48:11.400
فرد علي ذلك ان استطعت. وريني هتعمل ايه؟ عايز يغيظه يا اخواني بكل طاقته. ما فكرش في عواقب هذه الكلمة الخطيرة. يا ترى هيعمل ايه بعد ده مش مهم المهم دلوقتي ان ابو جهل ينذل وسط الناس كلها. طبعا ابو جهل غرقان في فضيحته. وما عدش عارف يعمل ايه وما عدش

147
00:48:11.400 --> 00:48:31.400
نفكر الدم مغرقه وحمزة واقف على راسه ماسك القوس بتاعه وحمزة بيقول انه اسلم طيب يعمل ايه مش عارف. قام رجال من بني مخزوم ينتصر لابي جهل وطبعا ده شيء طبيعي. لكن ابو جهل ما كنش عايز مشاكل اكتر من كده. قال في ذلة شديدة دعوا ابا عمارة

148
00:48:31.400 --> 00:48:50.650
كان بيدلعه دعوا ابا عمارة فاني والله قد سببت ابن اخيه سبا قبيحا. والموقف عدى المهم سبنا من ابي جهل ومن بني مخزوم وتعالوا نرجع لحمزة رضي الله عنه وارضاه. حمزة قعد مع نفسه ايه اللي حصل ده؟ ابهذه البساطة

149
00:48:50.650 --> 00:49:12.550
ادخل في دين الاسلام ابهذه البساطة يقول في لحظة واحدة الكلمة التي رفض ان يقولها في سنوات ست سنين يا اخواني ست سنين وهو بيسمع عن الاسلام ست سنين وهو بيسمع القرآن. اكيد الرسول صلى الله عليه وسلم حاول معه اكتر من مرة. لكن سبحان الله ما امنش. ست سنين

150
00:49:12.550 --> 00:49:35.300
في مكة ما نقلتش حمزة من الكفر الى الايمان بينما نقله هذا الحادث الواحد غير المقصود في عرف الناس. سبحان الله! لكن اوعوا تفتكروا يا اخواني ان الموضوع ده ايه صدفة ابدا! هذه سنة من سنن الله عز وجل. احفظوا الجملة دي كويس قوي. الظلم الشديد اذا تفاقم وازداد اعقبه

151
00:49:35.300 --> 00:49:48.350
نصر من الله عز وجل لا شك يا اخوة يا اخوات ان ايمان حمزة ابن عبد المطلب كان نصرا للدعوة. ولو كان الايزاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم بسيط وسهل

152
00:49:48.350 --> 00:50:08.350
خفيف ما كنش لفت نظر حمزة لكن شدة الازى حركت حاجات كتير اوي اوي في قلب حمزة ما اتحركتش من ست سنين. شف تدبير رب العالمين سبحانه وتعالى شف ازاي ممكن يخلق من وسط الظلم عدل من وسط الاضطهاد والقهر والبطش نصر للدعوة. لو كان ابو جهل

153
00:50:08.350 --> 00:50:18.350
انت عارف ان كل ده هيحصل ما كنش ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم. ما كنش فكر التفكير ده. لكن ده تدبير رب العالمين يا اخواني. تدبير رب العالمين سبحانه وتعالى

154
00:50:18.350 --> 00:50:38.350
قرون ويمكر الله والله خير الماكرين. شف حال الصحابة. يا ريت نتخيل موقف الصحابة في الساعة اللي انضرب فيها الرسول صلى الله عليه وسلم. ويا ريت نتخيل موقفهم في الساعة التانية اللي امن فيها حمزة رضي الله عنه وارضاه. والله يا اخوة يا اخوات هذه رسالة الى كل

155
00:50:38.350 --> 00:50:58.350
بالدعاة لا تحبط من الظلم الشديد. فلعله الظلم الذي يسبق نصرا عظيما للدعوة. ده كان الوضع مكة وده كان الوضع في تاريخ الدعوة كلها قبل الرسول وبعد الرسول ولحد يوم القيامة. اذا تفاقم الظلم يا اخواني ولد نصرا

156
00:50:58.350 --> 00:51:23.250
الاسلام وللمسلمين. نرجع لحمزة رضي الله عنه عاد حمزة الى بيته يفكر. الكلمة اللي قالها دي كلمة خطيرة. هو كرجل صادق مع نفسه ومع مجتمعه لا يستطيع ان يقول كلمة ثم يعود فيها ما يقدرش. وهو في ذات الوقت كرجل صادق مع نفسه ومع مجتمعه لا يستطيع ان يدخل في دعوة

157
00:51:23.250 --> 00:51:43.250
لا يؤمن بها حقا. مشكلة كبيرة جدا. صراع ضخم جدا حصل جوة حمزة رضي الله عنه. طيب اعمل ايه؟ اتصرف ازاي؟ لمن الجأ عارفين لجأ لمين يا اخواني؟ سبحان الله. لجأ الى الله عز وجل. سبحان الله فعلا. العرب بصفة عامة كانت تؤمن بالله وبحكمته

158
00:51:43.250 --> 00:52:03.250
وبعظمته وبقوته لكنهم كانوا يحكمون غيره في حياتهم. هي دي كانت مشكلتهم. لكن حمزة دلوقتي محتار. موقفه صعب اوي لقى نفسه فعلا محتاج ربنا سبحانه وتعالى. هو عارف ان ربنا موجود وعارف ان ربنا سامعه. بس يا ترى ايه صح؟ يا ترى اعبد ربنا على طريقة الاجداد وطريقة

159
00:52:03.250 --> 00:52:23.250
والعزى وهبل ولا اعبده على طريقة محمد صلى الله عليه وسلم؟ وقف يدعي ربنا. قال ايه؟ قال كلام غريب جدا. قال اللهم ما صنعت ان كان خيرا يعني الكلمة اللي قلتها مع محمد صلى الله عليه وسلم كلمة الايمان اللهم ما صنعته ان كان خيرا فاجعل تصديقه في قلب

160
00:52:23.250 --> 00:52:39.900
والا فاجعل لي مما وقعت فيه مخرجا. يعني حاجة كده زي صلاة الاستخارة بالزبط وبعدين سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى القى في نفسه ان يذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. راح للرسول فعلا قال له ايه؟ قال له

161
00:52:39.900 --> 00:52:59.900
يا ابن اخي الكلام ده بعد ست سنين من الدعوة. قال له يا ابن اخي اني قد وقعت في امر ولا اعرف المخرج منه. بمنتهى مش عارف اطلع ازاي المشكلة دي؟ واقامة مثلي على ما لا ادري اهو رشد ام غي؟ شديد. حاجة صعبة قوي علي ما احبش اكون

162
00:52:59.900 --> 00:53:16.000
منافق انا عايز اللي برة يكون زي اللي جوة. عايز قلبي يكون موافق لكل اعمالي. فقال رضي الله عنه وارضاه فحدثني حديثا فقد اشتهيت يا ابن اخي ان تحدثني. كلمني اقنعني

163
00:53:16.100 --> 00:53:35.400
فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثه بما كان يحدثه به من قبل. قرأ عليه نفس القرآن اقبل عليه الرسول كما كان يذكره. سبحان الله! الكلام يا اخواني هو الكلام. نفس الكلام. لكن الوعاء المستقبل حمزة اختلف

164
00:53:35.550 --> 00:53:52.700
يا سبحان الله! لحظة هداية من ربنا سبحانه وتعالى. لحظة بيختارها بحكمة. في لحظة واحدة دخل الايمان الحقيقي على قلب حمزة رضي الله عنه وارضاه سمع الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم امن بصدق من ساعته

165
00:53:52.850 --> 00:54:08.850
قال حمزة رضي الله عنه وارضاه بصدق اشهد انك الصادق فاظهر يا ابن اخي دينك. فوالله خلي بالك يقول كلام عجيب جدا. كلام ممكن ناس تقعد تلاتين واربعين وخمسين سنة ما تعرفش تتعلمها

166
00:54:08.850 --> 00:54:28.850
يقول فوالله ما احب ان لي ما اظلته السماء واني على دين الاول. يا سبحان الله! هكذا في لحظة واحدة اصبحت الدنيا في عين حمزة كل الدنيا لا تساوي شيئا. لا يتمنى ان يمتلك الدنيا كلها في مقابل دينه

167
00:54:28.850 --> 00:54:46.300
الجديد الاسلام واصبح حمزة اخواني واخواتي اصبح حمزة اسد الله عز وجل انظروا يا اخواني ويا اخواتي الى النقلة الهائلة الضخمة التي نقلها الاسلام لحمزة رضي الله عنه وارضاه. انظروا كيف نقله من

168
00:54:46.300 --> 00:55:06.300
رجل مغمور في صحراء الجزيرة العربية يعيش لحياتي وملذاتي. يعني مين كان يسمع عن حمزة؟ يخرج للصيد ثم يعود للاكل والنوم انظروا كيف نقله الاسلام الى رجل يصبح همه ان يعبد الناس كل الناس لرب العالمين سبحانه وتعالى. وان يظهر

169
00:55:06.300 --> 00:55:26.300
اسلاما في مكة وفي غيرها وان يحمي المستضعفين. يا سبحان الله! انظروا يا اخواني كيف ترقى في القدر! ترقى جدا جدا من كونه سيدا لمجموعة من الرجال في قرية لا تكاد ترى على الخارطة في فترة قصيرة جدا جدا من عمر الدنيا لا تجاوز

170
00:55:26.300 --> 00:55:47.100
سنوات معدودات الى كونه سيدا للشهداء في الجنة. شيء مهول سيدا لكل الشهداء على مر التاريخ والى يوم القيامة  لو عايز يا اخي ويا اختي لو عايزين تعرفوا قيمة الاسلام بص لحمز قبل الاسلام وبص له بعد الاسلام. هو ده الاسلام يا

171
00:55:47.100 --> 00:56:00.650
ويا اخوات الاسلام هو اللي عمل حمزة وهو اللي عمل الصديق وعثمان وعمر وعلي هو اللي عمل الجيل العزيم ده كله. وهو برضو اللي بيعمل غيرهم على مر التاريخ. ازا كنا فعلا عايزين

172
00:56:00.650 --> 00:56:20.650
رجال زي حمزة يبقى لازم يا اخواني ناخد الاسلام زي ما خدوا حمزة رضي الله عنهم. لازم نعيش الاسلام زي ما حمزة عاشوا. لازم نعيش الاسلام زي ما كل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم عاشوا نعيش فعلا حياتنا كلها كلها. من اول ما ربنا سبحانه وتعالى يهدينا لطريقه لحد

173
00:56:20.650 --> 00:56:33.750
قبل ما نموت في سبيله سبحانه وتعالى دي كانت قصة اسلام حمزة رضي الله عنه وارضاه. سيد الشهداء وفارس المسلمين رضي الله عنهم. وان شاء الله في الدرس اللي جاي

174
00:56:33.750 --> 00:56:53.750
نتعرف على قصة اسلام اعجوبة الاسلام. اسطورة التاريخ عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. الفاروق رضي الله عنه ورضي الله عن قابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين. ونسأل الله عز وجل ان يلحقنا بهم في اعلى عليين. انه ولي ذلك والقادر عليه

175
00:56:53.750 --> 00:57:10.450
فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. وجزاكم الله خيرا كثيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحيات النور للانتاج الاعلامي والتوزيع