1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. درسنا في الدروس السابقة اخذنا فصاحة الكلمة وفصاحة الكلام. واخذنا البلاغة واخذنا ان الفصاحة تكون اه في الكلمة والكلام والمتكلم. وان البلاغة اه لا تكون الا في

2
00:00:20.200 --> 00:00:43.700
الكلام والمتكلم فقط نبدأ بالتدريبات على بلاغة الكلمة نبدأ بيوسف تفضل الان تكلم عن فصاحة عرف الفصاحة ومثل بمثالين يلا ايش هي الفصاحة؟ ومثل بمثالين فصاحب اللغة ما هي؟ البيان والوضوح. اعطنا مثالين على البيان والوضوح

3
00:00:45.100 --> 00:01:14.550
نعم. افصح الصبي او فصحا اذا  اذا بان وظهر كلامه وايضا فسح اللبن. ضبط افصح اللبن عندما تزول عنه مش الكدر ايش نعبر؟ ايش نسمي الذي فوق اللبن؟ رغوة نسميها رغوة اذا زالت عنه رغوته وافصح قال من يعطينا

4
00:01:14.550 --> 00:01:34.550
في افصح قلنا افصح اللبن وافصح الصبي يوجد كلمة اخرى افصح الاعجمي. متى؟ اذا صار يتكلم بوضوح ليس فيه كلامه رطانة يعني. لهذا تعريف الفصاحة. ماذا يشترط حتى تكون الكلمة فصيحة؟ اه لازم تكون ان تسلم. ان تسلم

5
00:01:34.550 --> 00:01:59.950
ثلاثة عيون وهي؟ انت تسلم من تنافر الحروف؟ ومخالفة القياس مخالفة القيام او بين قوسين مخالفة الوضع الوضع او الغراب اذا الجسم تنافر الحروف ومخالفة القياس والغرابة. يحيى هل مخالفة المعتبر مخالفة

6
00:01:59.950 --> 00:02:23.750
قياس او مخالفة الوضع ما هو المعتبر عندنا الوضع العربي. المخالف وضع ادق من مخالفة القياس. لماذا؟ لانه يوجد اه كلمات ولا تخالف قد تخالف القياس ولا تخالف الوضع العربي مثل من يعطيني كلمة فصيحة في اللغة لكنها مخالفة للقياس

7
00:02:23.750 --> 00:02:43.900
لا نريد يعني هي فصيحة في اللغة قد ترد في القرآن لكنها مخالفة للقواعد التي وضعها العلماء العلماء يعني ارادوا وضع قوانين كليا اعطنا مثل هذا قلنا ابى صح؟ ايش القياس في ابى ان يكون عينه او لام حرف حلف لكنها ليس فيها

8
00:02:44.000 --> 00:03:07.350
حرف حلق صحيح؟ هذا مخالفة قياس ماذا اخذنا ايضا مثلا استحوذ تحركت وانفتح ما قبلها فالاصل استحاذ لكن العرب نطقوا بها استحوذ. هكذا نطق العرب فلا نقول للعرب لماذا نطقتم؟ نحن جئنا لنفسر كلامهم وان نحاول ان نضع قوانين. بعض الكلمات ما دخلت في قوانيننا لكنها فصيحة

9
00:03:07.700 --> 00:03:36.050
فهمنا؟ فمخالفة الوضع ادق من مخالفات القياس. طيب نسأل نريد ان تبيني لماذا هذه الكلمات غير فصيحة تمام البينة لنا العيوب فيها. نقنق الضفدع في المسعنجر. نقنق الضفدع. نقنا لقد ضفدع في المسعن جر. نعم. نقلق اولا والمسعن جر ايش في كليهما؟ ماذا يوجد

10
00:03:36.250 --> 00:03:56.250
لا مخالفة قياس ما عندنا مشكلة لكن غرابة جيد في النقنق مش غريبة كثيرة صحيح ممكن ان نستعملها نقنقة المسعنجر فعلا فيها غرابة. وماذا فيها ايضا نقنق تنافر الحروب في كليهما تنافر الحروف وفي المثعنجر ماذا

11
00:03:56.250 --> 00:04:20.850
غرابة ممتاز. الان اكلت العرين وشربت الصمادح. ايش معنى هذا الكلام اكلت العرين وشربت الصمادح. ايش العرين؟ اللحم يعني والصمادح الماء الخالص شوف الفرق بين اكلت اللحم وشربت الماء الخالص اكلت العرين وشربت الصمادح. يعني

12
00:04:20.850 --> 00:04:36.500
اه في فرق صاير؟ فرق كبير. طيب. ايش العرين والصمادح فيهما لا بس يعني الصو مادح يعني مش في تنافس غرابة هنا غرابة يعني هنا في كليهما غرابة ان بني

13
00:04:36.500 --> 00:04:58.050
لئام زهد ما لي في صدورهم من موددة احسنت فيها مخالفة القياس او الوضع والاصل ان ان نقول مودة احسنت واذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم خضوع الرقاب نواكس الابصار. الرجال رأوا يزيد رأيتم خاضعين

14
00:04:58.150 --> 00:05:26.750
ورأيتهم نواكس الابصار اين المشكلة؟ لا الحروف ماشية امورها رجال رؤى ويزيد وبخضوعين خضوع فيها مع الصعوبة بس ماشية الامور يعني ايه نواكس فواعل وجمع المؤنث وللمذكر   للمؤنث نقول باكية ايش جمعها

15
00:05:27.150 --> 00:05:51.600
باكيه بواكن نامية نوامة جارية جوانب فهذا الجمع فواعل لا تستعملوه للرجال نستعمله للنساء نقاء نقول قائمون قوة  قوام قائمون يعني فعل فعال فاعلون هذا جمع الرجال. اما فاعلة نجمعها جمع تكسير على فواعل

16
00:05:51.700 --> 00:06:15.750
فاذا قلنا نواكس يعني وصفهم بالنساء. في واحد سمى مجموعتهم غوالي مجموعة الغوالي ان جعلهم بنات يعني طيب نسأل يوسف مر بي رجل مسعور به عند الامير او مرضوي قال مخالفة القياس او الوضع ما الابصح؟ ايش يا مسعود؟ ايش هي اسم ايش هي

17
00:06:16.100 --> 00:06:41.650
اسم فاعل او صفة مشبهة اسم مفعول بالضبط هذي اسم مفعول. ايش القياس اسم المفعول الذي اخره الف او ياء؟ مثلا رضي مرضوي ثم نقول مرضي. نهى من هويا ثم منهي. مثلا سعى مسعي مسعي لانه عنده القاعدة من يعرف القاعدة الصرفية اذا اجتمعت

18
00:06:42.150 --> 00:07:07.300
الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. من يعيد قاعدة؟ مسعودا اجتمعت الواو والياء. وسبقت احداهما  بالسطور قلبت الواو ياء وادغمت دنيا. طيب اين الاشكال في مسعورين اصلا يقول؟ مسعي فقال مسعويا. يوسف

19
00:07:08.200 --> 00:07:33.150
ارتخش المهمل فزعا عند الامتحان. شني ارتخش  ارتخش المهمل فزعا عند الامتحان. ايش يعني ارتاح خشب؟ يعني اصبح المفتاح خشب اسمع اصلح مرتك شوي. طيب ايش معنى اصفى؟ فسروا الماء بعد الجهد بالماء. طيب ايش يعني اصبح مرتخي شا

20
00:07:34.150 --> 00:07:54.600
اضطرب احسنت يعني اضطرب يعني وخاف اضطرب وخاف ايش ارتخش تشعر فيها ايش ارتخش   ممكن فيها تنافر ارتخى شيء نوع تنافر خفيف بالسنة. هي غريبة فيها غرابة يعني فيها شيء خفيف من الثقل صاير

21
00:07:54.750 --> 00:08:20.000
طيب الان آآ يوسف آآ محمد عيسى اتلخمى الامر تلخمه الامر نعم غرابة فيها غرابة وان كانت هي موجودة في القواميس يعني اذا نظرنا للقواميس القديمة مش غريبة عليهم لكن بالنسبة لنا ممكن غريبة تلخمنا الامر يعني اشتد الامر. اه يحيا

22
00:08:20.300 --> 00:08:48.150
تصفحت الكتاب فاذا هو مصون عن الخطأ. ايش القاعدة؟ اذا كان الاجوف قال ايش نقول في قال اسم مفعول نقول ما نقول مقبول باع مبيع. الواو تترك واوا. الياء تترك ياء. عرفتم؟ من يعطي اشرح هذه القاعدة

23
00:08:48.150 --> 00:09:10.300
اجوف الواو يبقى واو واحدة. الاجوف الياء تبقى ياء واحدة. من يأتينا بالقاعدة؟ يشرحها لنا من الامثلة. قال واو قال يقول باع يبيعه مبيع جال يجول مجول فيه. صان يصونه؟ مصون. مصون. فهمتم القاعدة؟ الواو تبقى واو والياء

24
00:09:10.500 --> 00:09:35.000
طبا يا عم طيب الان اه صون صون صون يديك عن الوسخ مثلا او عن الاذى صون يديك عن الاذى  لا صون يديك عن الاذى ليش لازم احمق بدل صم

25
00:09:35.400 --> 00:09:53.550
انت لو اردت ان تقولي لاخيك صون يديك على الاذى تقولين له لا كلمة اخرى ايش تقولين؟ نفس الكلمة بس ايش تقولين؟ صن بالضبط ماذا؟ مخالفة القياس احسنت. ماذا لماذا نقول صن

26
00:09:53.550 --> 00:10:23.900
اجتمعت ماذا واو ساكنة ونون ساكنة. فماذا نفعل؟ نحذف الواو مثل بيع هل تقول بيع هذا؟ بيع صح طيب ملأ البعاق الجردحل ملأ البعاق الجردحي ايش معنى الكلام ايش معنى ملأ البعاق الجردحل

27
00:10:24.100 --> 00:10:47.950
ايش معنى الكلام اولا  البعاق هل تعرفون؟ ايش قلنا البوعاء؟ المطر. المطر. قلنا المطر. الجرداح اللي يعني الوادي. ان ملأ المطر الوادي. شف الفرق. ملأ المطر وادي. ايش تقول ملأ البعاق جردحل يعني صحيح

28
00:10:48.000 --> 00:11:05.950
طيب ايش فيهما؟ اه في نوع تنافر وايضا غرابة وفيه ثقل على السمع هاي ما ذكرناها. فيها نوع ثقل على السماء. نعم. الان اه نحن قوم فواهم فواهم ما تقول

29
00:11:06.450 --> 00:11:27.000
نحن قوم فواهم ما تقول. اين الاشكال فيهم؟ فواهم بالضبط. ايش هذي جمع لاي شيء ليه هنا جمع هل تكون للرجال ام للنساء للنساء هي جمع فاهمة. فانت وصفت الرجال الذين معك بانهم نساء يعني

30
00:11:27.050 --> 00:11:55.150
نقول النساء فواهم اما الرجال فهم توهمون فاهمون اما فواهم هذه للنساء مشكلة طيب الان اسمع جعجعة وانا اشرب يعني اللبن الحلو اللبن الحلو اسمع جعجعة وانا اشرب السمالج  فيها ماذا

31
00:11:55.400 --> 00:12:21.350
اه اين؟ جعجع في نوع تنافر ايضا في الكلمتين جعجعة وخلينا على الاقل السمالجة على الاقل ايش فيها ايضا غرابة ها غريبة يعني بس اذا رجعنا للمعاجم هي الغرابة العلماء ايش وضعوا ضابطا لها؟ انك لا تجدها في المعاجم المشهورة تجدها في معجم نادر او لغة قد لا يعرفها بعض العلماء

32
00:12:21.350 --> 00:12:39.800
فاذا اخذنا على زماننا هي غريبة بس اذا نظرنا للمعاجم هي موجودة السومالج موجودة معروفة عندهم. بس غريبة في الدهور المتأخرة واضح جعجعين معروف ممكن نستعمله اسمع جعجعة ولا ارى طحنا

33
00:12:39.900 --> 00:13:11.250
اه يوسف يوم عصبصب وهلوف ملأ السجسج طلا يوم عصب صب وهل لوف عصبصب يعني شديد يعني عصيب يعني شديد الحر يوما عصب شديد يعني شديد الحرق وهلوف يعني امه تستر السماء. السججة الارض ليست سهلة ولا صلبة ليست سهلة ولا صلبة. وطل انه المطر الخفيف

34
00:13:11.650 --> 00:13:32.050
كلها كلمات غريبة يوم عصبصب وهلوف هل لوف ايش فيها ايضا غير انها غريبة؟ هل لو اه ثقل وغرابة سرسج وعصب صوت تنافر سج سدج عصب يعني هل لوف مقبولة يعني ممكن فيها غرابة يعني خلينا نقول فيها

35
00:13:32.050 --> 00:13:53.550
وعصبصب فيها ايش؟ غرابة تنافر الحر. كيف نعرف تنافرين؟ صعبة في الكلام. قولوا عصب صب. سجسد فيها صعوبة صح فيها الصعوبة. نأخذ الان هذا واحد امير من الامراء كان اميرا على بغداد

36
00:13:53.800 --> 00:14:12.150
ومرضت امه مرضت امه فماذا فعل؟ اراد ان الناس يدعون لامه. اراد ان يدعو الناس لامه. ايش تقول يوسف لو مريضة امك لا سمح الله انت كنت ملكا وكتبت لهم تطلب منهم ان يدعوا لامه ماذا تقول

37
00:14:12.600 --> 00:14:34.850
ادعوا لامي فانها مريضة وهي محتاجة الى دعائكم او نحو ذلك. صحيح؟ هو ماذا كتب؟ سين امرؤ صينا امرؤ ورعي اي نشرها في كل المساجد عصلاة الفجر صينا امرؤ ورعية

38
00:14:35.350 --> 00:15:13.600
دعا لامرأة ان كحلة يعني يابسة مسنة يعني ان قحلة مقسائمة اذا صينا امرؤ ورعي دعا لامرأة انطحلة يعني ايش مسنة  يعني كبيرة السن قد منيت باكل الطرموق اكلت الطين. بعض الناس خاص نساء يعني. عندما تحمل المرأة تحب ان تأكل التراب وتأكل التراب. الكثير من النساء تفعل هذا

39
00:15:13.600 --> 00:15:33.000
يعني يأكلنا تراب سبحان الله كأن الطفل يحتاج شيء من التراب فتأكل التراب وهذا معروف حتى موجود في كتب الفقه المرأة تأكل التراب نعم هذا رأيتها ايضا. صينا امرؤ ورعي دعا لامرأة ان كحلة قد منيت باكل الطرموق

40
00:15:33.100 --> 00:15:57.950
فاصابها من اجله الاستمصال السمسار يعني الاسهال. نعم كتبتهم صين امرؤ ورعي دعا لامرأة ان طحلة يعني ايش من طحلة قلنا؟ مسنة هرمة مكسائمة يعني كبيرة السن قد منيت يعني قد اصيبت باكل الطرنق يعني الطين فاصابها من اجله الاستمصاص

41
00:15:57.950 --> 00:16:27.300
قالوا انه الاسهال ان يمن عليها بلتر غشاش ولبر غشاش ان يمن عليها بنطلق شاشة ونبرغ شاش من يعيدها من كتبها كاملا يوسف يلا يحيى صين امرؤ ورعي دعا لامرأة انقحلة مقسئنة سهلة

42
00:16:27.400 --> 00:16:48.450
منيت باكل الطرمو صينا امرؤ ورؤية هيني حافظها صين امرؤ ورعي دعا لامرأة ان طحلت مكسئنة قد منيت باكل الطرموق فاصابها من اجله الاستمصال ان يمن عليها بلتر غشاش ولبر غشاش

43
00:16:48.700 --> 00:17:07.100
فكان كل من قرأها يدعو على امه ويقول لا شفاها الله تمام فقال قلت كان كل من يقرأ كلامه دعا على امه وسلقه بحاد بلسانه. فهمتم؟ من يشرح الكلام مرة ثانية

44
00:17:07.150 --> 00:17:29.700
صينا شنو الصينة  يعني حفظ ان شاء الله يعني كيف نقول قيل قال قيل صح؟ باع بيع سين امرؤ يعني يدعو الله يصون امرء دعا لامرأة ان كحلة يعني هرم كبيرا آآ انقلت نقصأنة قد منيت باكل الطرنبوق

45
00:17:29.700 --> 00:17:46.950
فاصاب من اجله الاستمصال يعني الاسهال ان يمن عليها بلطغشاش والابرغشاش يعني بالشفاء ان شاء الله. ايش هذه الكلمات فيها  قطعا فيها ماذا؟ غرابة. هل نجد في كلمات فيها ايضا تنافر حروف

46
00:17:47.000 --> 00:18:11.200
ايش عندنا كلمات  يعني حقيقة ان طحلة يعني مش سهلة فيها ثقل على السمع ومقسأنة يعني فيها تنافر حروف وثقل صاير اه ايش في عندنا ايضا؟ نطلق شاش نبرغ شاش فيها تنافر وثقل وماذا فيها ايضا؟ غرابة. اسمعوا القصة

47
00:18:11.200 --> 00:18:29.900
اخرى الحكم محمد بن ابي المغازي الضبي عن ابيه. اسمعوا هذه القصة قال كان لنا جار في الكوفة لا يتكلم الا بالغريب مثل هذه الكلمات فخرج الى ضيعة على فرس معها مهر يعني فرس معها ابنها الصغير مهرة

48
00:18:30.200 --> 00:18:55.200
قال فخرج على فرس معها مهر فافلتتا افلتت فرس يعني حط الفرس كذا راحت يعني من الحديقة قال فذهب ابت ومعها مهرة فخرج يسأل عنها فمر بخياط فقال يا ذا النصاح وذات السم الطاعن بها في غير وغن. لغير عدم. هل رأيت الخيفانة القباء يتبعها

49
00:18:55.200 --> 00:19:24.300
الحاسن المسرهف كان غرته القمر الازهر ينير في حضرة كالخل بالاجرد فقال الخياط اطلبها في ترلج اطلبها في بفتح فسكون ففتح فكسر. في فقال ويحك ما تقول قبحك الله لاني ما اعرف رطانتك. قال لعن الله ابغضنا لفظا واخطأنا منطقا

50
00:19:24.700 --> 00:19:43.050
يعني ايش هذا؟ قال يا ذا فقال يا ذا النصاح شو النصاح الخيط يسمى نصاحة وذات السم الطاعن. شو ذات السم؟ الابرة. مش الخياط معه ابرة. والسم حتى يلج الجمل في سم الخياط. هي ذات يعني

51
00:19:43.050 --> 00:20:05.750
معك انت صاحب الخيط والابرة التي فيها الثقب الطاعن فيها بغير وهن يعني ويطعن في الابرة لكن لغير  قال الطاعنة اه يا هذا النصاحي وذات السم الطاعن بها. في غير وهن لغير عدن. يعني انت تطعن بها في غير معركة وغير اعداء

52
00:20:05.800 --> 00:20:25.800
هل رأيت الخيفانة؟ قالوا الخيفانة اللي هي المراد بها الفرس السريعة. اه القباء يعني الضامرة البطن يعني. يتبعها محاسن يعني ابنها الجميل الحسن المصرهف الذي وضع له طعام جيد يقول سرهفت الولد اذا وضعت له طعاما جيدا كأن غرته

53
00:20:25.800 --> 00:20:45.800
الغرة يعني اعلى الوجه القمر الازهر ينير في حضرة الخلة الخلة تطلق على البرق الذي ليس بعده مطر فقال الخياط اطلبها في ترلج. هاي مالها متل معنى ايه؟ بس لما سمعه بيتكلم كلام غريب قال اطلبها في ايش؟ ترلج

54
00:20:45.800 --> 00:21:07.250
فقال ما تقول قبحك الله؟ فاني لا اعرف رطانتك. الرطانة يقال رطان الاعجمي اذا تكلم بكلام غير مفهوم. وقل لا افهم رطانة  اه كلامه الغير مفهوم فقال الخياط لعن الله ابغضنا لفظا واخطأنا منطقا. اللي هو مين؟ ابغضهم لفظا

55
00:21:07.600 --> 00:21:27.550
كتابي يعني ما عرفنا وفي قصة اصقعت انتم عليكم ان تخرجوها من الائمة تخرجوها من النت او الموسوعة الشاملة اصقعت اتاري هاتوا لنا قصة الصقعة العتاريف قصة جميلة قال اصقعت العتاريف

56
00:21:27.900 --> 00:21:53.650
وايش رد عليه تمام طيب هذه الكلمات ايش فيها في كلها؟ غرامة. طيب نأخذ تمرينا اخر فلا يبرم الامر الذي هو حالل ولا يحلل الامر الذي هو يبرم  حالل يحلل ايش صح

57
00:21:53.750 --> 00:22:14.200
مخالفة قياس الاصل ايش يقول؟ فلا يبرم الامر الذي هو حال له ولا يحل مش يحلل تفكر اللام. ممتاز. امرؤ القيس قتل ابوه. وابوه كان قائدا للعرب. كان ملكا على العرب. فاراد ان ينتقم لابيه

58
00:22:14.200 --> 00:22:27.800
وضرب قوما ليس لهم دخل يعني. ثم ندم ثم ما استطاع ان يأخذ بالانتقام فذهب الى ملك الفرس كان في اه ملك الروم. كانت دولة الروم يعني مقرها في تركيا

59
00:22:27.900 --> 00:22:52.500
وهناك احب ابنة الملك عندما ذهب وصار يتغزل بها وكذا وتعرفون شعره سيء شوي فسمع هذا الملك الروم فارسل له يعني ثوبا او جبة مسمومة فلبسها ثم بدأ جسمه يعني يخرج منه الدم حتى مات في انقرة فهو الان مدفون قبره معروف في انقرة مرور القيس قبل ان يموت

60
00:22:52.500 --> 00:23:25.600
فرب جفنة مثعنجرة وطعنة مسحنفرة وخطبة مستحضرة وقصيدة محبرة تبقى غدا بانقرة ايش هذي الكلمات؟ ثم مات هناك في انقرة رب جفنة مثعنجرة وطعنة مسحنفرة وخطبة مستحضرة مقبولة يعني وقصيدة محبرة اي محسنة تبقى غدا بانقرة يعني رب جفنة متعنجرة الجفنة المليئة باللحم يعني

61
00:23:26.150 --> 00:23:50.050
وطعنة مستحنفرة يعني الطعنة الواسعة التي تنزل الدم الكثير. ليش تلاحظون في متعنجرة ومستحنفرة غرابة وفيها تنافر الحروف احسنتم. الان نأخذ تدريبات على فصاحت الكلام مو البلاغة يوسف ما معنى البلاغة في اللغة وفي الاصطلاح

62
00:23:51.100 --> 00:24:15.050
ديال الوصول الى بالضبط احسنت يعني البلاغة بلغ المكان ان وصل له ممتاز البلاغة معناها بلغت وصلت اليه وقل لهم في انفسهم قولا بليغا. طب ما معنى البلاغة في اصطلاح العلماء؟ في شرطان ووضعنا كيف يعرف كل واحد منها تذكرون

63
00:24:16.150 --> 00:24:36.300
مطابقته للمقتضى الحال مع فصاحته. ان يكون مطابقا لمقتضى الحال مع فصاحته. صحيح؟ طيب الان محمد عيسى بين لنا يعني نحن قلنا البلاغة ومطابقته لنقض الحال مع خصائصه. كيف نصل للبلاغة

64
00:24:36.700 --> 00:24:54.850
يعني كيف نستطيع ان نصل للبلاغة؟ عليك ان تحلل التعريف مع فصاحته يحللها في فصاحة كلام فصاحة كلمات مقتضى الحال حللها. مطابقة نبدأ بالفصاحة. الفصاحة عندنا فصاحة كلمة فصاحة كلمات صحيح؟ كيف

65
00:24:54.850 --> 00:25:27.400
تنافر الحروف  بالذوق او الحس السليم. طيب. كيف نعرف الغرابة   احسنت بكثرة قراءة الادب والاطلاع على متن اللغة شنو متن اللغة قواميس معاجم يعني. اه المخالفة للقياس   اي علم من علم الصرف ام معنى علم النحو

66
00:25:27.450 --> 00:25:50.650
مخالفة القياس الصرفي. هل نأخذه من؟ نعم. احسنت من الصرف. لا فصاحة الكلام. تنافر النسبة من تنافر الحروب وكيف نعرف تنافر الحروف  الذوق السليم طب ضعف التأليف بالنحو احسنت. التعقيد اللفظي كيف نتوقى منه

67
00:25:50.700 --> 00:26:07.850
من النحو احسنت. طيب التعقيد المعنوي علم البيان لانه هو يعني في لوازم نعرفها. الاحتراز على الخطأ في تأدية المعنى وان يكون كلامنا مطابقا للحال او للمقتضى الحال. كيف نعرف من اي علم

68
00:26:08.350 --> 00:26:23.900
لا عندك علم بيان او علم معاني واحد منهما علم المعاني من علم المعاني فهمنا هذا؟ قلت من علم المعاني طيب الان ما هو الحال يعني الان يوسف نريد حالة

69
00:26:23.950 --> 00:26:57.000
ومقتضى الحال ومطابقة مقتضى الحال يلا  الحزن حاد جيد ممتاز ان تأتي بكلام يناسب ازالة الحزن مثلا نعم  بطبيعة الحال ان تأتي بكلام يناسب المقام الذي يزيل الحزن. جيد. الانكار مثلا اذا طبق لنا على الانكار. هذا حال ايش يقتضي

70
00:26:57.450 --> 00:27:25.400
التأكيد مطابقة مقتضى الحال ان تأتي بالكلام المؤكدة. الذكاء واحد ذكي طلابك اذكياء مثلكم ما شاء الله ايش يقتضي  الاطالة والاختصار باختصار. وكيف يكون مطابقة مقتضى الحال يعني متى اكون مطابقا لنقطة الضحى؟ اذا انا تكلمت

71
00:27:25.750 --> 00:27:53.750
بكلام مختصر او موجز. الغباء حاشاكم. نعم. الغباء ان تأتي ان تطنب هذا مقتضى الحال مطابقة مقتضى الحال   ان تأتي بكلام مطلق سهلة تمام الان تسكب عيناي الدموع لتجمدا. ايش فيه هنا من ما يعني في

72
00:27:53.800 --> 00:28:17.650
فقدت شرطا هذه الجملة يعني عندما هل تنافر الحروف او تعقيد المعنوي او التعقيد اللفظي نعم تعقيد معنوي لماذا؟ عندما ابكي كثيرا ولا ولا يبقى دمع احسنت لكن هو اراد ايش؟ انه ابكي حتى ايش

73
00:28:17.700 --> 00:28:38.600
حتى حتى افرح برؤيتهم احسنت. فاذا اجاد اذا اجاد القول الفصيح في الرثاء فقط هل يكون فصيحا يعني انت فقط تتقنين الرثاء او تتقنين المدح فقط فهل تكونين فصيحة متى تكونين فصيحة

74
00:28:38.850 --> 00:29:02.950
اذا استطعت ان تعبر عن كل ما يجيش في صدرك من المعالم بالرفاء بالمدح. يعني وين ما رحت بتيجي واقف يعني وين مرام هناك بتيجي واقف يعني تكون بطل يعني بتروح بدك تخاطب الملك تكتب رسالة بليغة. وانتم في اللغة الانجليزية يدربونكم في المدارس على هذا يعني نحن

75
00:29:02.950 --> 00:29:21.900
الذين تخرجوا يعني عندهم قوة في البلاغة عادة يعني يدربونهم جيدا ويعتنون بهم في المدارس في هذا المجال. طيب الان نحن نتكلم عن فصاحة الكلام اشترطنا ان يسلم من التنافر ومن الغراء ومن التعقيد معنا واللفظي ومن

76
00:29:22.400 --> 00:29:45.200
نعم ضعف التقليد وان تكون كلماته فصيحة. بيني اين اختل الشرط؟ وازور من كان له زائرا وعافى افي العرف عرفانهم وازور من كان له زائر. الزور انحرف وابتعد وعافى عافي العرف عرفانهم

77
00:29:45.250 --> 00:30:06.350
طب يوسف تنافر الكلمات اذكرها ثلاث مرات وعافى عافي العرف عرفانا وعيد اعدها ثلاث مرات وعارفة يعني كره يعني يقول الزور من كان له زائرا تركه وعافى يعني كره عافي العرف طالب العرف عرفانه لا يريده

78
00:30:06.350 --> 00:30:32.800
فعافي العرف عرفانا ثلاث مرات  العرس في عرفان وثلاث مرات سريع. نام سريع سريع. وعاف كره عاش العرف عرف ان  ثلاث مرات   جيدة في تنافر لكن ممكن وسط هذا التنافر جيد

79
00:30:32.900 --> 00:30:52.450
نأتي الان يوسف جزا بنوه ابا الغيلان اخذنا عن كبر وحسن فعل كما جوزي سنمارو. شو سنمار هذا  بنى قصر النعمان بن المنذر بقي فيه عشرين سنة ماذا فعل بي

80
00:30:52.750 --> 00:31:13.250
رماه من فوقه فقال العرب ذكرت مثلا ما هو جازاني جزاء سنيما. فاي احد يعني انت احسنت له ثم اساء لك تقول جازاني جزاء وهذا هو الواقعي اتق شر من احسنت اليهم دائما اذا انت احسنت الى احد اعرف انه

81
00:31:13.250 --> 00:31:31.600
سا يعني يطعنك لكن متى انت انتظر متى فقدت سبحان الله الشيخ الشعراوي حللها قال لانك اذا احسنت الى انسان هو يشعر انك احسن انك احسن منه فالانسان يكره ان يكون احد

82
00:31:31.650 --> 00:31:52.350
احسن منه ولذلك نحاول ان يؤذيك او ان يضرك او نحو ذلك فاكثر من يسيئون اليك هو من تحسن اليهم هذا هو العادل فدائما في حياتكم هيئوا انفسكم ان هذا شيء طبيعي لا تستغرب تقول انا احسنت له جازاني جزاء سنمار عادي يعني هذا الشيء الطبيعي لا

83
00:31:52.350 --> 00:32:08.250
استغرب هذا الانسان الله قال عنه في حق الله كفار يعني في حق الله كفر نعمة الله. جاي يشكرك انت يعني الله ينعم عليه ليل نهار وهو يكفر ويكفر نعمة الله. انت انعمت عليه مرة يعني لو كفرك عادي يعني شيء طبيعي صح

84
00:32:08.550 --> 00:32:26.000
طيب الان اه قال جزا بنوه ابا الغيلاني عن كبره. اين الاشكال فيه اذا في اي عيب اذكر العيب اسم العيب يا ولد ضعف التأليف احسنت لان الضمير عاد الى متأخر

85
00:32:26.050 --> 00:32:51.500
محمد عيسى الى ملك ما امه من محارب ابوه ولا كانت كليب تصاهره  الى ملك ما امه من محارب ابوه ولا كانت كليب تصاهره لا يكون سهل الى ملك ما امه من محارب ابوه ولا كانت كليب تصاهره

86
00:32:53.050 --> 00:33:16.400
كلمات سهلة ما فيها شي اين الاشكال في قل اي كلمة اخرى عندك تنافر بعدها تعقيد احسنت. معنوي او لفظي؟ اه لفظي لانه نشأ من تقديم وتأخير. من يشرح البيت؟ الى ملك يمدح هذا الملك ان ساروا الى ملك. ما امه من محارب ابوه

87
00:33:16.650 --> 00:33:46.600
لا تحارب اباه يعني ما امه ما امه من محارب حبوب. محارب اسم قبيلته  احسنت ابوه مبتدأ امه من محارب الخبر والجملة خبر ابوه فايش يصير معنا الى ملك ما ابوه

88
00:33:46.700 --> 00:34:13.750
امه من محارب ابوه ليس في البخاري؟ لا. بالعكس. ما ابوه طيب انا اقول يوسف يعني عمه خاله صالحه يوسف عمه قالوا صالح ايش معنى سنتيم يعني ابو يوسف شايف عمه بتعرف عمه

89
00:34:14.150 --> 00:34:36.900
النساء بسرعة بتحكي عمد كلمة خالد ست ابوه بتفهم سريع. اما الرجال بتعقدوا شو يعني هاي ايش يوسف تعرف يوسف عمه خال عمه يعني خال عمه يوسف بس نثنى بسهولة يوسف خذ يوسف لحاله. تعرف يوسف؟ يقول لك اه. بتعرف عمه

90
00:34:37.000 --> 00:35:01.550
خاله الخالة العامة يعني صالح تمام؟ ما امه؟ ما ابوه؟ امه من محارب فيتكلم عن مين الان؟ عبدالله. ابوه تعرف ابوه؟ ما ابوه من محارب ام ابيه ليست من محاربة ولا كانت كليب تصاهره. هذا دائما ترزدق يحب هذه الابيات يعني دائما الابيات له من خلاله. اذا

91
00:35:01.550 --> 00:35:27.850
تعقيد ايش نسميه لفظيا لانه نشأ من الالفاظ يحيى يلا يحيى وقلقلت بالهم الذي قلقل الحشى قلاقل عيسى كلهن قلاقل وقلقلت يعني حركت بالهم الذي قلقل ان حرك الحشاء قلاقل عيسى قلاقل المراد به هي التي تتحرك

92
00:35:27.850 --> 00:35:54.700
بسرعة والعيس يعني النوق كلهن قلاقل ويعني كلهن حركات. وقلقلت بالهم الذي قلقل الحشى قلاقل عيس كلهن قلاقل  للتعقيد لفظي واضح لاني حركت بالهم الذي قلقلة حرك الحشى قلاقل عيسى مفعول به كلهن قلائل وكل شيء بمكانه

93
00:35:55.350 --> 00:36:19.200
لا ماشي امور قل قلت فعل القلقلة مفعول به الهم الذي صفته. قلق الى مفعول به. كلهن قلاقل. في تنافر قل قل تحكوها مع بعض قلقلت بالهم الذي قلقل الحشى قلاقل عيسى صدق تراجع وانت بتحكي عم بتحس حالك يعني صرت

94
00:36:19.200 --> 00:36:46.800
كدت ان تتقيأ وقلقلت قولوا حتى تتقيأوا. وقلقلت بالهم الذي قلقل حشا قلاقل عيس كله  اذا فيها تنافر اه الحروف تمام تنافس الحروف وايضا فيه تكرار معيب صح قلقلة وقلقلة يعني في تكرار معي فما ذكرناه. وايضا تماثل الحروف

95
00:36:47.300 --> 00:37:07.300
والقلاقل الاولى جمع قلقل وهي الناقة الخفيفة. يقال رجل قلقل اذا كان سريع الحركة القلاقل الثانية جمع قلقلة وهي الحركة. قلقلة الاولى قلقلة الفعل قلقلت وحركت. والقلاقل الاولى جمع قلقل وهي الناقة السريعة. والقلم

96
00:37:07.300 --> 00:37:27.300
الثاني بمعنى الحركة وضمير كلهن للعيس وهي النوق. ومعنى البيت حركت بسبب الهم الذي حرك نفسي وقلبي نوقا خفافا في السير. والمراد انه سافر ولم يبق بالمكان الذي يلحقه فيه الضيم. طيب

97
00:37:27.300 --> 00:37:43.950
قرب منا فرأيناه اسدا اي ابخر شنو ابخر؟ الاسد له رائحة فم كريهة لماذا؟ لانه يأكل لحم. وانتم عليكم ان تعرفوا كل واحد له طبيعة كما قال الدكتور ريحان اذا اباؤك ان الفلاحون

98
00:37:44.100 --> 00:37:58.850
فانت لابد ان تأكل مثله من الاشياء اللي فيها القمح الشعير واشياء القمح جيدا او الاشياء اللي ما فيها لحم ولا دجاج ممكن سمك اما كل واحد له طبيعة تختلف طبيعة اكله عن

99
00:37:58.900 --> 00:38:15.350
فصيلة دمه ايه زائد لهم اكل شوفوا الانترنت موجود هذا. فانا مثلا طبيعتي اذا اكلت اللحم اخرج برائحة فم. اسمعوا اجدادنا في الذي يناسبني مثلا السمك مثلا عرفت؟ فالابخر الذي له رائحة فم

100
00:38:15.400 --> 00:38:37.750
فنحن عندما نقول رأيت اسدا ايش نقصد عادة او زيد اسد انه شجاع ممتاز. انا قلت يوسف رأيت يوسف رأيت اسدا عن يوسف قصدي انه له رائحة فم بدي احكي انه له رائحة فم فقل رأيت اسدا. ايش هذا نسميه

101
00:38:38.200 --> 00:38:51.050
اذا انا اردت ان اصف يوسف بالشجاعة وقلت رأيت اسد هذا صحيح بس اردت ان اصفه له رائحة فمك قل رأيت اسدا. هل هذا تشبيه صحيح؟ هذا ايش نسميه التعقيد

102
00:38:51.150 --> 00:39:13.050
معنا احسنت تعقيد معنوي لما رأى هذا المصعب مات قتلوه كان بطلا قال لما رأى طالبوه مصعبا ذعروا وكاد لو ساعد المقدور ينتصر يعني يقول هو بطل اصلا بس لولا ان القضاء والقدر كتب ان يقتلوا الا هزمهم

103
00:39:13.100 --> 00:39:36.250
وكان وحده ان كانوا كثيرين قال لما رأى طالبوه مصعبا ذعروا. وكاد لو ساعد المقدور ينتصر في ضعف الف لماذا احسنت عاد الضمير الى مفعول به اذا في الفاعل ضمير يعود المفعول به هذا فيه ايش؟ ضعف التأليف لانه يعود الى متأخر

104
00:39:36.250 --> 00:39:56.450
اخر اللفظة ورتبة نعم اما يكون هذا الكلام يعني قبيح في اللفظ والمعنى هذا المتنبه اراد ان يمدح ملكا فايش قال؟ اما يكون ابا البرايا ادم وابوك والثقلان انت محمد

105
00:39:58.350 --> 00:40:16.950
هذا فيه ضعف التأليف ممكن ضعف تأليف لكن في شيء اقوى من ضعف التأليف. نعم. التعقيد التعقيد لفظي او معنوي  نغضب. احسنت. ايش معنى البيت؟ اه انى يكون ابا البرايا ادم

106
00:40:19.550 --> 00:40:35.900
اما يكون ابو البرايا؟ ايش لان؟ ما الفرق بين كيف واما اللغة الساحرة خاصة اللغة العربية لغة ساحرة نحن نستطيع ان نوصلها لنوح لانه قال عن الاصنام ايش اسماء الاصنام

107
00:40:36.200 --> 00:40:56.450
بس ما لا تغير يعوق من الاعاقة يعني هذا الصنم يعوق الاشياء اليمنى يعني. يغوث يعني يساعد والنسر نسر يطير لانه قوي فهو هذا الصين وصلها لادم. والان اكتشفوا اربعة الاف سنة قبل الميلاد وجدوا. يعني آآ اشياء مخطوطة في العراق وغيرها

108
00:40:56.500 --> 00:41:10.550
في سوريا قبل اربعة الاف سنة قبل الميلاد وقبل اللغة العربية هي افصح واوسع لغة في العالم باقصى لغة في العالم فهي اوسع لغة في العالم لغة عربية قال العلماء لا يحيط بها الا نبي

109
00:41:10.900 --> 00:41:30.300
اللغة العربية زن جميلة وساحرة يعني كل شيء مضبوط لها قواعد مطردة من الشيخ حسن الالماني قال انا ادرس اللغة الالمانية ليس لها قاعدة كثيرة اعرف اللغة العربية لها قوانين وقواعد سهلة ولغة ساحرة ولغة شاعرة يعني اذا كان عندك عواطف

110
00:41:30.550 --> 00:41:51.050
قوية يستطيع تعبر عن كل خارجة في صدرك تمام؟ طيب نسأل ايش الفرق بين ان وكيف؟ ايها ابلغ احسنت ان لماذا لهذا؟ قال انى يكون لولده؟ مش كيف؟ ومن اين؟ اما يعني استبعاد

111
00:41:51.050 --> 00:42:09.700
قوي جدا يعني انى يكونوا لولد يعني كيف؟ اما يكون ابا البرايا ادم ايش معنى البيت  بيت قبيح في المعنى واللفظ يعني كل مش صحيح انه ادم وابو البرايا. كيف ابو البراء يا ادم؟ انت ابو البرايا

112
00:42:10.100 --> 00:42:32.650
شوف هاد النفاق يعني اما يكون ابا البرايا ادم وابوك والثقلان انت محمد. ما معنى هذا الكلام؟ وابوك والثقلان انت محمد نعم لا يقول انت ابوك اسمه محمد ابوك محمد هذا البطل مش عند الرسول صلى الله عليه وسلم واحد اسمه محمد

113
00:42:32.700 --> 00:42:52.600
والثقلان انت الجن والانس انت. حتى العلماء يعني هذا بيت قبيح في المعنى واللفظ يعني. شف يعني الله بقول ادم هو ابو البشر وبيقول انى يكون ابو البرايا ادم ثم قدم واخروه وخلاه الثقلان يعني مش للدرجة النفاق النافق بس

114
00:42:52.700 --> 00:43:24.000
درجة معينة نعم طيب نشر الملك نشر الملك السنته بالمدينة يريد جواسيسه   اه تعقيب معنوي احسنت تعقيب معنوي يوسف قال ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي ان انه بيع جاهله

115
00:43:24.100 --> 00:43:42.000
في تنافر الكلمات وفي ايضا ماذا؟ تكرير لفظ يعني كثيرا يعني زيادة في تكرير له زيادة يوسف كسا حلمه ذا الحلم اثواب سؤدد ورقى مداه ذا الندى في ذرا المجد

116
00:43:42.050 --> 00:44:04.150
يعني يقول كسى حلمه ده الحلم يا صاحب الحلم اثواب سؤدد يعني عزة ورقى نداه يعني كرمه ذا الندى في ذرا المجد كسا حلمه ذل حلمي ضعف التأليف لان الضمير عاد الى متأخرا لفظا او رتبتا

117
00:44:04.300 --> 00:44:23.000
يوسف محمد عيسى لو كنت كنت كتمت السر كنت كما كنا ولكن ذاك لم يكن واحد يعني انت كنت صديقا له فاعطيته سرا فقال سرك في بئر. اذا واحد قال لك سرك في بئر اعرف انك في البئر مئة واحد

118
00:44:23.050 --> 00:44:41.550
وكل سر جاوز الاثنين اذا انت ما مسكت سرك فلا تلم غيرك ان ينشر سرك تمام فدائما السر يعني الناس يحبون نقل الاخبار مش بسهولة يعني يحفظ السر اذا سرك في بير خلص رحت فيها يعني

119
00:44:41.750 --> 00:44:58.700
ها؟ فهو بعد ان نشر سره فايش قال له لو كنت كنت كتمت السر كنت كما كنا اه لو كنت كنت كتمت السر كنت كما كنا وكنت ولكن ذاك لم يكن اكتبه والله جميل هذا صح؟ ايش هذا واحد

120
00:44:58.700 --> 00:45:17.350
نشر سرك تقول له لو كنت كنت كتمت السر كنت كما كنا وكنت ولكن ولكن ذاك لم يكن لو كنت اذا كنت لو كنت كنت كتمت السر لو كنت كنت

121
00:45:18.100 --> 00:45:47.000
كتمت السر كنت كما. هذا الشطر الاول لو كنت كنت كتمت السر كنت كما من يعيده؟ ممتاز. كمل الثانية للشطارة كما كنا وكنت كنا وكنت كنا وكنت ولكن ذاك لم يكن كنا وكنت ما شاء الله بخطا جميل

122
00:45:48.400 --> 00:46:09.700
كنا وكنت ولكن ذاك لم يكن لو كنت كنت كتمت السر كنت كما كنا وكنت ولكن ذاك لم يكن يلا من يقرأه والله كنت كنت كتمت السر كنت كما كنت وكنت

123
00:46:09.900 --> 00:46:31.550
احسنت ارفع صوتك ايش في هذا؟ قطع الايش؟ سنأخذ الكلمات. في تكرار معيب يعني نعم. اه اظن اتضح لكم هذا. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك. نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك