1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى قول مصنف والاصل في الخبر ان لافادة المخاطب. تفضل. والاصل في الخبر ان يلقى لافادة المخاطب الحكم الذي تضم تتضمنته بل تضمنته الجملة كما

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
لقولنا حضر الامير او لافادة لافادة ان المتكلم او لافادة ان المتكلم عالم به نحو نحو انت انت حضرت امس. ويسمى الحكم فائدة الخبر وكون المتكلم عالم لازم الفائدة. جيد. يعني انا عندما القي خبرا اقول فالسماء فوقنا يوسف يحيى. يقول مثلا جاء محمد

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
عيسى محمد عيسى مجتهد لو قلت لديكم محمد عيسى مجتهد. انتم ماذا استفدتم من هذه العبارة؟ ايوا اجتهاد محمد عيسى الى محمد مجتهد. انا فهمت نسبة اسنادية. اذا كل خبر يلقى لا بد له من

4
00:01:10.000 --> 00:01:40.000
انا القيه لفائدة صحيح؟ هاتوا لنا اخبارا وفيها فوائد يلا من يخبرنا باشياء لا نعرفها جيد الكركديه صحي للجسم هاتوا لنا النوم مبكرا خير من النوم متأخرا. نعم. هذا خبر. ماذا افادنا؟ فائدة جديدة صحيح. اعطوني اخر خبر. تفاحة لذيذة. التفاحة

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
بس هذي سهلة يعني لو قلنا مثلا امريكا اوسع من كندا صحيح؟ كندا اوسع؟ نعم. عجيب. طيب كندا اوسع من امريكا هذا خبر فايش يقول المصنف؟ الاصل في الخبر ان يلقى من الذي يلقيه؟ المتكلم لافادة

6
00:02:00.000 --> 00:02:30.000
مخاطبة لافادة المخاطبة الحكم. ايش اعراب الحكم؟ المفعول به ايش؟ اول او ثاني ثاني لافادة المخاطب الحكم ركزوا معي. يعني اني ايش اصل العبارة؟ ليفيد المتكلم المخاطب الحكم. حتى اذ اعطيت زيدا درهما يفيد المتكلم المخاطبة الحكم. فمن متكلم الان؟ انا صح؟ من المخاطرة

7
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
انتم لا في الدرس الان انا متكلم انتم مخاطبون. ماذا اريد ان افيدكم؟ نعم. الحكمة ليفيد هذا المعنى لافادة المخاطب الحكم. هنا المخاطب من اضافة المصدر الى فاعله ام الى مفعوله لافادة

8
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
المخاطب من اضافة المصدر الى مفعوله. اذا احيانا المصدر يضاف للفاعل احيانا يضاف للمفعول. مثلا اكلهم الربا. احترام يعجبني احترام الاباء ذكر رحمة ربك عبده زكريا. طيب هذا اكلهم من اضافة مصدر الى فاعلية

9
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
الى مفعوله. الى مفعوله ما رأيكم؟ كلام يوسف صحيحا هل هو صحيح؟ محمد عيسى؟ صحيح. من الذين يأكلونه والربا ما اعراب الربا؟ اكرموا الرضا. المفعول به. طيب لولا دفع والله الناس ومصدر مضاف الى فاعلية بلا مفعول فاعلان فاعل كيف تعرف؟ حوله الى فعل ايش اصلها

10
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
دفع الله الناس احسنت يا حيوان. طيب احترام الاباء من اضافة المصدر الى فعله ام الى مفعوله؟ الى مفعوله لك الخيار الخيار لا صعب. هل معنى يحترم الاباء والابناء؟ لا. ويحترم الابناء والاباء؟ والابناء

11
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
مقدر محدود. يعجبني احترام الاباء. الاباء من اضافة مصدر الى فاعله. ام الى مفعول الاحترام؟ الى مفعوله قطعا. والى الفاعل محدود محذوف طيب من يفسر ذكر معرض ذكر رحمة ربك عبده؟ ذكره؟ لا

12
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
ذكر رحمة ربك عبده. ايش هو الذكر الذي سيذكره؟ خبر. بعد في الصفحة الاولى من قصة زكريا وقصة يحيى وزكريا هو هذا. خبر. خبر المبتدأ محذوف هذا ذكره ايش هو هذا؟ القصة التي سيذكرها الله في قصة مريم قصة يحيى وزكريا هذا ذكره

13
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
ذكر رحمتي. نعم. من اضافة المصدر الى فاعليا الى مفعوله. ذكر رحمته. ذكر رحمته. من اضافة المصدر الى بلا مفعوله. المفعول. مفعوله بالضبط. يعني ان يذكر الله رحمته. كيف رحم زكريا؟ كيف رحم

14
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
زكريا عندما استجاب دعاءه وهو كبير ورزقه الولد اي هذا ما ما سيذكره الله من رحمته لزكريا. تمام. طب رحمتي من اضافة المصدر الى فاعله ام الى مفعوله؟ رحمة ربك. باي

15
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
فاعلية ان يرحم ربك عبده. ايش يعني رب عبده؟ مفعول به. زكريا ايش؟ بدأ. يعني هذا الذي ساذكره في هو ذكر كيف رحم ربك عبده زكريا. فالمصدر قد يضاف لفاعله او الى مفعوله. هنا الذي معنا هنا

16
00:05:50.000 --> 00:06:20.000
لافادة المخاطبة الحكم من اضافة المصدر الى فاعله ام الى مفعوله؟ لافادة المخاطب الحكم من اضافة المصدر الى فاعلهم الى مفعوله. مفعوله. مفعوله. من الذي يفيد؟ شوف لي افادة مخاطب الحكم حولوها لفعله. قدروا المحذوفات. احسنت افاد المتكلم

17
00:06:20.000 --> 00:06:50.000
المخاطبة الحكم. فهذا فاعل وهذا المفعول به اول وهذا مفعول به ثاني. لافادة المتكلم المخاطب الحكم فهذا من اضافة المصدر الى مفعوله. اين الفاعل؟ لافادة المخاطبة محذوف. اي لافادة تكلم المخاطبة الحكم فهمت؟ ان حاصل هذا الكلام ما هو؟ انني اذا اخبرت بشيء اريد ان افيدك مضمون هذا الشيء

18
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
فايش نسمي هذه الفائدة؟ الحمد لله. نحن تعلمنا ان كندا اوسع من امريكا. ماذا نسمي هذه الفائدة نسميها خبر؟ لا الخبر نفسه ام كندا اكبر من امريكا؟ هذا خبر. لكن ماذا اسمي الفائدة التي حصلنا عليها

19
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
نسميها فائدة الخبر. نسميها ماذا؟ فائدة الخبر. لذلك قالوا الاصل في الخبر ان يلقى لماذا قالوا والاصل المراد. لماذا قال والاصل يعني كان يقول هذا هو الغالب. اذا من غير الغالب قد نخرج عن هذا. نعم

20
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
كيف قد نخرج مثلا؟ عندما قالت ربياني وضعتها انثى. هذه سورة ال عمران دائما كل سورة احفظوها قاعدة اسم السورة يلخصوا موضوع السورة بكلمة واحدة. اسم السورة دائما يلخص موضوع السورة. يعني سورة البقرة ايش فيها

21
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
فيها ان الله سيعطي احكاما لا بد ان تخضعوا لها وان تؤمنوا بها وان تؤمنوا بالغيب وان تستجيبوا وتقولوا سمعنا واطعنا ولا تقولوا كما فعل اليهود في قصة البقرة ادعو لنا ربك ادعو الى ربك. فالله سمى السورة سورة البقرة لان قصة البقرة فيها

22
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
ادعوا لنا عدم استجابة فيها الايمان بالغير. ال عمران ماذا تأخذون من هذا الاسم؟ خلينا نستنبط الان. اسم ال عمران. من هم ال عمران من ام مريم ابو مريم ومريم وعيسى ال عمران كيف هم؟ عندما تسمع اسم مريم ماذا تشعر في داخلك

23
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
جد معجزة ماذا تشعر ايضا؟ تشعر الرحمة صح؟ والحب والحنان واللطف اكثر سورة ذكر فيها اسم الرحمن سورة مريم اكثر صورة تشعر في اسم مريم وعيسى ايش العبادة الصلاح التقوى الخضوع لله

24
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
هذا مقصود سورة اه ال عمران. مقصودها ان نكون كال عمران في الصلاح والزهد في الدنيا. وايضا فيها التوحيد توحيد الله لان ال عمران اتهموا انهم عيسى ابن الله. هي توحيد الله. لذلك ماذا ذكر في السورة من الزهد؟ سورة ال عمران

25
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير فيها كثير من الزهد فيها اخر السورة دعاء في قيام الليل فيها لا يغرنك طيب نرجع الان ال عمران عندما قالت ربياني وضعتها انثى هل الخبر يريد به فائدة الخبر؟ هل هي تريد ان تفيد الله

26
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
فائدة الخبر؟ لماذا لا؟ الله عالم الغيب. فهي لا تريد فائدة الخبر. يعني لا تريد ان تقول لله اني وضعتها انثى عرفتها؟ هل تريد ان تخبر الله ان وضعت انثى لا ذكر؟ فاذا ماذا تريد هي

27
00:09:50.000 --> 00:10:20.000
لماذا تقول اني ولم تقل وضعتها؟ اني هل يحتاج الى الله لا تأكيد؟ لا تقول لماذا اكدت واخبرت؟ ماذا تريد ان تقول؟ بصعوبة. وضعتها بصعوبة كان الولادة عسيرة ليس تعجب هي ايش كانت تتمنى؟ ولد فلما وضعت بنت ايش قصت؟ تفاجأت تقول اني وضعت لماذا تفاجأت لا

28
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
بنتي راه مع ما تحب البنات لكن لماذا تقول هذا؟ لانها نذرته لبيت المقدس خادما والبنات لا تصلح ان تبقى في لتخدمهم هي نذرت مش نذرت ما في بطني محرما اي ساجعله لله لخدمة بيت المقدس. فلما جعلته لخدمة بيت

29
00:10:40.000 --> 00:11:10.000
البنات لا يصلحن لهذا فلما وضعته قالت ربياني وضعتها انثى. ايش تريد ان تقول هي تتحسر. هي تتحسر. اذا المراد باني وضعت انثى التحسر والحزن. كيف هذا يعني ايش اللي حصل يعني؟ انا حزينة بهذا يعني. فهي هل تريد ان فائدة الخبر؟ اذا ماذا نستفيد؟ والاصل في

30
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
قبل ان يلقوا. كلمة الاصل ماذا تفيدنا؟ ان هذا هو الاغلب وقد يخرج الكلام عن الاصل. نعم. فالاصل في الاخبار اننا اخبرني سادة السامع فائدة لكن قد نخرج عن هذا الاصل فهمتم؟ طيب. اذا الفائدة الاولى نسميها فائدة الخبر. عرفتم ما معنى فائدة الخبر

31
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
هي الفائدة التي يحصلها السامع من الخبر وهذا هو الاغلب من القاء الخبر. طب هل يستعمل لاشياء اخرى؟ نعم. يستعمل للازم الفائدة ايش اللازم الفائدة؟ يوسف نجح في التوجيه. وانا عرفت فاقول له نجحت في التوجيه. البكالوريا

32
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
ماذا تسمونه؟ اخر سنة اخر صف يعني. في المدرسة. اه هاي سكون. فيوسف نجح في كلنا نسميه التوجيهي. فانا اقول له انت نجحت في التوجيهي. هل اريد ان اخبر يوسف انه نجاح؟ لا. هو يعرف يعني بس انا اقول انت نجحت

33
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
ماذا اريد ان اخبرهم؟ فرحوا. جيد اما ان يخبروا اني فرح بهذا او اني اعلم هذا. مثلا انا اقول لكم انتم حللتم الوظيفة. هل اريد ان اخبركم انكم حللتم الوظيفة؟ اريد ان اقول لكم انا اعرف هذا. هذا ايش نسميه

34
00:12:30.000 --> 00:13:00.000
نسميه لازما الفائدة. اذا الاول ماذا سميناه؟ فائدة الخبر. هذا ايش سميناه لازم الفائدة انك تعرف لماذا سمي لازم الفائدة؟ ماذا يلزم اني اعرف؟ ماذا يلزم يعني ماذا يلزم من افادة هذا الخبر؟ انا عندما اخبرك بانك ناجح. ماذا يلزم من ذلك هنا؟ اني اعلم هذا. اذا

35
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
انا اخبرتك بشيء هل انا اعلم؟ نعم. قطعا. اذا انا اخبرتكم بشيء هل انا اعلمه؟ قطعا فاذا العلماء سموا يعني اني اعرف سموه ماذا لازم الفائدة؟ لاني دائما مخبر المخبر اذا اخبر بخبر يلزم من

36
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
ذلك انه يعلمه. وانا هل اردت الاخبار او اردت العلم؟ العلم. العلم. فايش نسميه هذا؟ لازم الفائدة فاذا عندنا ثلاثة اشياء خبر ماذا نريد من الاخبار؟ فائدة الخبر ماذا يلزم؟ لازم

37
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
الفائدة. ما هو الاغلب في ارادتنا؟ في الاخبار؟ الفائدة؟ الفائدة. اذا كانت الفائدة معلومة للسامع انت نجحت انت حللت انا لا اريد الفائدة اريد لازم الفائدة اني عالم. ايش يعني اللازم؟ المخبر اي مخبر بخبر يلزم

38
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
هو يعرفه فسميناه لازم الفاعل. اعطوني امثلة اللازم الفاعل. يلا. نريد مثالا للفائدة ومثالا لللازم الفائدة. يلا اسمك ايه يوسف؟ انت اسمك يوسف. يعني انا اعرف جيد. هذا ايش نسميه؟ لازم الفائدة. اعطوني فائدة الخبر

39
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
مثال لفائدة الخبر. العقبة هي الميناء الوحيد في الاردن. هذا ايش؟ فائدة الخبر او لازم الفائدة؟ فائدة هذه فائدة الخبر. نقرأ الان نبحث فهو الاصل في الخبر ان يلقى لافادة المخاطب الحكم الذي تضمنته الجملة. كما في قول

40
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
حضر الامير هذا ايش فائدة محمد عيسى او لازم الفائدة؟ حضر الامير فائدة الخبر احسنت او لافادة ان المتكلم عالم به نحو انت حضرت امس. مو عارف انه حضر امس. بس تريد ان تقول ما شاء الله انت جيد لانك حضرت. انا اعرف

41
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
وهذا ويسمى الحكم فائدة الخبر اللي هو الاول. وكون المتكلم عالما به لازم الفائدة. طيب الان اذا الاصل في الاخبار احد هذين الامرين قد نخرج عن هذا الاصل لمعان كثيرة. انا اعطيكم كلمات

42
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
وانتم تعطوني لاي معنى خرج. لو قلنا كما في الاية اني وضعتها انثى. هل تريد فائدة الخبر لا. هل تريد لازم الفائدة؟ نعم. لا. هل تريد ان تخبر الله اني عالم انها انثى؟ لا. اذا لا

43
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
فائدة الخبر ولا لازم الفائدة. خرجت عن هذين المعنيين الى معنى مجازي وهو التحسر. التحسر والتحزم. طيب سيدنا زكريا عندما قال ربي اني وهن العظم مني ويؤكد اني وهن العظم مني هذه العبارة فيها بلاغات كثيرة للرجل

44
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
الزمخشري او النسخ لتروا البلاغات التي فيها. ربي اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا. هل يريد اخبار الله ليس فائدة الخبر هل يريد لازم الفائدة؟ لا ليس لازم الفائدة ماذا يريد؟ اظهار الضعف اظهار الضعف احسنت. الشيخ علي؟ نعم

45
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
الفائدة لازم الفائدة انك انا اعرف بالضبط لما سمي لازم الفائدة؟ لاني انا الان عندما اعطيكم الدرس انا اعرف الدرس؟ اكيد. انا اذا اخبرت السامع انا اعرف فيلزم من الفائدة من فائدة الخبر او الاخبار

46
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
يلزم من الاخبار بالشيء انك عالم به. فسمينا العلم به لازم الفائدة. وسمينا الاول فائدة الخبر لان اي خبر لماذا يلقى؟ لاجل افادة المتكلم. نعيد. يعني الان عندنا ببساطة انا عندما اخبركم بشيء

47
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
ايش الكلام عادة لماذا الناس يتكلمون؟ لافادة الناس صح؟ لافادة الناس فسمينا ما تحصلونه من العلم ماذا سمينا؟ فائدة الخبر اتفقنا؟ نسميه فائدة الخبر. انا اقول لك انت درست في القاصد

48
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
انا اريد ان اخبرك؟ نعم. انا ماذا اريد؟ اني اعرف تقولين لصديقتك انت نجحتي. يعني انا انا اعرف وهذا او تقول الاستاذ يقول للطالب انت حللت الوظيفة. يعني يريد ان اعرف هذا. هذا نسميه لازم لازم الفائدة. الان

49
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
هذان المعنيان الاصليان قد نخرج لمعان مجازية نسميها مجاز مرسل. تعرفون مجاز مرسل؟ مثلا نقول مثلا رقبة لا اريد الرقبة اريد ماذا؟ الذات. واضح؟ هذا مجاز مرسل. اجعلون اصابعهم في اذانهم. هل انا اريد جميع الاصابع

50
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
اريد الانملة الانملة هذا نسميه مجاز مرسل. بنعطيني امثلة مجاز مرسل. اعصير خمرة. هل هو يعصر الخمر العنب. نقول ولدت هذه البنت هل المرأة بطلا؟ وبطل وهو طفل؟ لا. هذا باعتبار

51
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
ما سيكون. ما سيكون ولدت عروسا باعتبار ما سيكون. اه قال ولا يلد الا فاجرا كفارا. اول ما يلد ويكون فاجر باعتبار ما سيكون هذا ايش نسميه؟ مجاز مرسل. هنا مجاز مرسل اطلقنا الخبر واردنا معنى المجازي هو التحسر او اضعاء اظهار الضعف. هذه معاني المجال

52
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
يعني الان عندنا معنيان حقيقيان ومعان المجازير. اذا القيت اي خبر عندي معنيان حقيقيان ما هما معنيان حقيقيان ما هما؟ ماذا سميناهما؟ فائدة الخبر؟ عندي فائدة الخبر وعندي لازم الفائدة. هذه المعاني الحقيقية

53
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
المعاني المجازية كثيرة جدا. منها التحسر اني وضعتها انثى. منها اظهار اظهار الضعف مثل ايش؟ ربي اني وهن العظم مني. الله يقول جاء الحق وزهق الباطل. جاء الحق وزهق الباطل. انت عندما

54
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
ترى الباطل قد ذهب وترى الحق قد جاء. تقول جاء الحق وزهق الباطل. ماذا تقول هذا؟ ازهار الفرح. اظهار الفرح بمجيء الحق والشماتة بالباطل. اذا من معاني المجازية اظهار الفرح. طيب والشماتة. طيب لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة

55
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
معروف قد يقول قائل طب لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة. لا يستوي اصحاب النار اليس هذا معروفا؟ هل واحد يحرق في النار الذي يعني في الجنة واكيد لا يستويان. طب ايش هل الله يريد فائدة الخمر او لازم الفائدة او شيئا اخر؟ لا لا

56
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
الخبر ولا لازم الفائدة؟ ماذا يريد القرآن؟ تأكيد على التفاوت الكبير تذكير التفاوت الكبير اين تذهبون؟ كيف تشتغلون للدنيا ليل نهار وتتركون الاخرة؟ كانك تقول جنة النار لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة

57
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير للضرر للبيان التفاوت في المراتب والتذكير بهذا التفاوت. عرفتم؟ لماذا يعني نحتاج ان نضعها في قوس المجالس نفسها. اه انت في اي قسم تريدينه؟ اريد في الازمة الحائزة. يعني هل تريد ان تقول لله ان السياق؟ انظروا السياق. ايش السياق الذي

58
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
قالت ربياني نذرت لك ما في بطني محرم فتقبل مني. فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها. هل تريد المعنى الاية لما وضعتها اخبرت الله اني اعلم اني وضعتها انثى. هل هذا المعنى؟ ليس المعنى هذا. انما المعنى يعني انا يعني

59
00:21:00.000 --> 00:21:20.000
من صدق الموضوع بدليل انها تقنع نفسها اني تريد ان تقنع نفسها انها انثى يعني. فهمتم كيف؟ فهنا ليس المراد اخبار الله وليس مراد اني اعلم انما المراد التحسر هذا المراد المعنى اللي تذكرينه ممكن لكن هو المعنى الكبير المقصود

60
00:21:20.000 --> 00:21:40.000
الاصلي هاظا. خلينا انتم اخبرونا باشياء وانا اميز لكم. يلا. هاتوا لنا لنميز مثلا واحد سجنوه في مكة كان مع محبوب في مكة ثم سجنوه. وذهبت محبوبته الى اليمن مع قافلتها. فماذا يقول؟ هواي مع الركب اليماني مصعد

61
00:21:40.000 --> 00:22:00.000
اه وجثماني بمكة موثق. اه هو يريد ان يخبر من بهذا يخبر نفسه. ولا يريد ان يخبر او ماذا يريد؟ بدوش يخبر حدا اذا هو ماذا يريد بهذا القول؟ بالحيطان السجن. هل يريد ان يخبر حيطان السجن؟ لا لا

62
00:22:00.000 --> 00:22:20.000
اذا ليست فائدة ولا لازمة فائدة ما ذوي التحسر واضح؟ واحدة مثلا حليمة ماذا تقول؟ اختي اختي اسيا سافرت اذا نحن لا نعرف ايش مراد بها؟ اذا نحن لا نعرف

63
00:22:20.000 --> 00:22:40.000
ما المراد؟ فهي الخبر؟ انا اقول لحليمة اختك اسيا سافرت. ماذا اريد؟ لازم الفائدة. لكن هي حليمة تجلس وحدها وتقول اختي اسية سافرت. لماذا تريد بهذا؟ الحزن والتحسر صحيح؟ تريد الحزن

64
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
فمثلوا بهذا المثال للاقسام الثلاثة. تصلح للاقسام الثلاثة عرفتم كيف؟ يوسف بامي ذهب الى كندا سنتين جدا جدا ثم خرج للاردن. فماذا يقول؟ يعني ماذا تقول؟ كانت ايام كندا جميلة. اذا هو

65
00:23:00.000 --> 00:23:20.000
يقول لنا هذا ما انتم لا تعرفون صح؟ هذا ايش نسميه؟ فائدة الخبر. انا اقول ليوسف رامي كانت ايام كندا جميلة صحيح يعني انا اعرف هذا يعني هذا ايش نسميه؟ لكن انتم تعلمون هذا كلكم تعلمون هذا الخبر ويوسف يكرره ويقول

66
00:23:20.000 --> 00:23:40.000
السنة ايام وكندا كان الجميع. ايام كندا كانت جميلة. ايش يريد بهذا؟ التحسر والتوجع على فراقها لكن نحن نقول له يعني صاحب الاردن الصحراء في الطائرة ترى صحراء لكن هي بلاد مباركة تكون شغلة. نقف هنا اليوم سبحانك اللهم وبحمدك

67
00:23:40.000 --> 00:23:42.800
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك