ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
خونا اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. شر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة. وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النار. ما زلنا في صدد الحديث عن تفسير سورة الفاتحة لفضيلة الشيخ عبدالعظيم البدوي حفظه الله وقلنا بان في الحديث ان الله عز وجل يقول قسمت الصلاة
بيني وبين عبدي نصرين. فاذا قال عبدي الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي اذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي. واذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي
وفي لفظ فوض الي عبدي. فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل الاجابة مضمونة مئة في المئة ولعبدي ما سأل. فيبدأ الانسان يسأل اول طلب يطلبه اهدنا
الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقلنا صراط الذين انعمت عليهم بدل ايش؟ بدل اهدنا الصراط المستقيم. وآآ غير المغضوب عليهم ولا الضالين اللي هو الانحراف اللي بيقع في الانسان اذا انحرف يمينا او شمالا. وكل الانسان
لابد ان يتعلم ولكن لو تعلم ولم يعمل بعلمه ايش؟ ناله شيء من الغضب وتشبه باليهود واذا عمل بدون علم ناله شيء من الضلال وتشبه بالايش؟ بالنصارى. وقلنا السبيل الذي ينجو به الانسان ويصل الى رضا الله والجنة هو ايش؟ العلم والعمل. العلم مع العمل. وآآ
وخفنا في صفحة ستين آآ عند قول الشيخ فاياك يا عبد الله والعمل بغير علم فقد قيل العامل بغير علم كالسالك على غير طريق. والعامل بغير علم فانما يفسد اكثر مما يصلح
وطبعا امبارح اخبرني الشيخ يوسف افندي الحداد وما بدري يقول ان الشيخ الالباني رحمه الله كان يقول العام على غير علم كالجاهل الذي يعمل به العامل الذي لا يعمل بعلمه
كالجاهل الذي الذي يعمل بجهله ويقول هيك وهذا الكلام طبعا اه حلو بس انا ما سمعت الشيخ يقول ذلك ولكن الشيخ يوسف يعني ما هو زي زي الفاعوري كلام صح
الذي لا يعمل بعلمه كالجاهل الذي يعمل بجهله فالانسان اللي لا يعمل بعلمه امر خطير جدا وبخرب وبسيء للاسلام حتى قالوا عالم لم يعملن بعلمه يدخل النار قبل عباد الوثن
كما سيأتي معنا في الحديث عام لم يعملن بعلمه يدخل النار قبل عباد الايه؟ الوزن وهم الثلاثة اللي ايش؟ اول من تسعر بهم جهنم. عالم لم يعمل بعلمه ولما عمل ابتغى بعلمه ايش؟ وجه الناس. فالعامل العالم الذي لا يعمل بعلمه
كالجاهل الذي يعمل بايش؟ بجاهله. طبعا جاهل يعمل بجهله. شو بسوي؟ انظر للخوارج اليوم والرافضة يعملون اهلهم. اجى الفساد والدمار اللي قاعدين بسوه في الامة. وباسم ايش ؟ وباسم الاسلام
يقول واذا تعلمت فاعمل فان العلم ينادي على صاحبه. اعمل اعمل. فان اجابه والا ارتحل وانما مدح العلم لانه يؤدي الى العمل وانما العمل كالشجرة. وانما العلم كالشجرة والعمل كالثمرة. فالعالم
غير العامل كالشجرة بلا ثمر الشجرة اللي بلا ثمر ما حدش بيقول عليها يعني ممكن يستفيدوا بايش؟ من ظلها بس والعالم اللي عنده علم بيستفيد الناس من علمه لكن هو محروم كالشمعة تضيء للاخرين وتحرق
والعالم الذي لا يعمل بعلمه يكون علمه حجة عليه قال صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار ستندلق اقطاب بطنه طب ليش تنطلق اخطاء بطنه ليش
لو جبت واحد ورميته مثلا من الطابق العاشر على الارض ايش اول شيء بيفجع فيه؟ بطنه ما هي اصلا هو ايش اللي مدوخ الناس؟ البطن الباطن فيها الفرج طبعا فيش شغلة نازلة للاكل والنسوان
في غير هيك ولذلك هذا الرجل اللي قال الفرق بينا وبين الصحابة شدر. شبر بس. شبر انت تقول تستغرب نقول له شبر بينا وبين الصحابة مئات الكيلويات. قال لا ما هم هم كانوا يهتموا بالقلب. اصلاح القلوب واحنا بس ننزل شبر نهتم بالايش؟ بالبطن
وما في البطن. هذا شاغل الجميع اليوم. حتى المشايخ تقعد مع الفاعولي بس يضل يقول لك مش عارف ايه والله لو معي فلوس لاتزوج وهو لا متزوج ولا بنية اول ما يتغني يفكر ايش
بيفكر الزوج الزوج بس ما تبقاش قليل الاصل تدمر بيتك الاول علشان ايش؟ الزوج الاصل انك تكون زي الصحابة كانت المرأة لما يتزوجها تفرح ولما يطلقها تفرح كان يكرمها لما يتزوجها ويكرمها لما يطلقها
ما كان يدمر ما كان يدمر الرجل عشان يتزوج الثانية يدمر حياته الاولى. لأ ايوا فتنزلق اقسام بطنه فيدور حولها كما يدور الحمار في الرحى من شدة الايش الالم والعذاب والفضيحة
فيدور حولها كما يدور الحمار في الرحى. فيأتيه الناس الناس اللي هم ايه اللي دخلوا معه في جنة وبعدين هم كانوا عارفينه ايش؟ الشيخ اللي بيخطب وبدرس فيهم يجتمعوا عليه
طب آآ هم بيقولوا طب احنا لو دخلنا النار لمعاصينا. طب والشيخ ايوة فيقولون يا فلان ما لك؟ يعني شو البلا اللي صابك؟ الم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر
فيقول بلى كنت امركم بالمعروف ولا اتي يعني انه يعمل بايش؟ بعلمه وفي مرحلة اسوأ وقع ايش انه يخالف ما يقول. في واحد بيأمر الناس بالمعروف وما يعمل بالمعروف وينهى الناس عن المنكر ويأتي الى ايش؟ المنكر. في انسان بقى ايش؟ اسوأ من هيك ان هو يتكلم عن المعروف
ويخالف امام الناس ويخالف. يعني ما تتصور خطيب يتكلم مع الناس اللحية واجبة وحالقها اثم وهو امامهم حريق. شو بدهم يقولوا الناس؟ والله انك ما بتستحي صح طب احكي لحالك
وهذا مرة نزلنا في مسجد ندرس ومعانا اخ عميد في الجيش بس طالب علمي. كان الشيخ الالباني يحبه. وبدون طبعا ايش؟ بدون لحية ويدرس. فطبعا درس درس حلو فواحد من البدء واللي قاعدين قالوا بس يا شيخ انا بدي اسألك سؤال يعني طب وانت الكلام الحلو هذا ما
قال له العذر تبعه يعني بتحكي لنا بالاول. فنحن قاعدين بنشوف كلامك حلو ونشوف شكلك بنتعجل لكن لما يكون الانسان بيعمل امام الناس بعلمه يتكلم مثلا عن الحجاب والناس كلها اللي هم عارفين ان مرته وبناته
طبعا اه متبرجات الناس يتكلم مثلا عن الربا ووضع الفلوس في البنوك بالربا وهم عارفين ان هو جاب لهم بيكون في البنك اتكلم عن الدهب حرام وهو قاعد بيخطب وشايفين خاتم الدهب. الرجال
هادا بكون ايش بيخالف وهذا امر يمقته الله يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما نفع وانهاكم عن المنكر واتيه يعني كان اه يأمر الناس بالمعروف وما يعمل به. قيام الليل وما بيقيم الليل. صيام وما بصوم. وبعدين ينهاهم عن المنكر ايش
دخان حرام وهو بالليل بيسهر مع شبابه بدخن وهو امام وشيخ. الشدة حرام وهو بعد العشا ايش؟ بيصحى وهذا طبعا بيكون بينه وبين مين؟ بينه وبين ربه والناس شايفينه ايش؟ شيخ
وبينه وبين ربه يخلو بمعصية ان خلا بربه يعصيه هذي بتكون ايش يأتي الانسان ينطبق بقى عليه حديس ايه؟ الانسان يعمل بعمل اهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبقه الكتاب
فيدخل النار. وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتى لا يكون بينه وبينه الا ذراع فيسبقه الكتاب فيعمل بعمل اهل الايش؟ اهل الجنة العبرة بالخواتيم. في رواية مسلم قال فيما يبدو للناس. يعني بيعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس امام الناس. لكن بينه وبين
كذاب لذلك كان سوء الخاتمة. اما امام الناس عنده معاصي. لكن بينه وبين ربه ايش؟ بيخاف بتلاقي ناس في عندهم معاصي ظاهرة لكن بينه وبين ربه بيخاف من الله الرجل النبي صلى الله عليه وسلم سكران واقام عليه الحد. شرب خمر وقال والله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله
ممكن يكون صاحب معاصي لكن بتلاقي الله عز وجل يرزقه توبة قبل الموت. فالعبرة يا اخوان بالايش؟ الاخلاص يقول نسأل الله السلامة والعافية. ونسأله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلا اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يعني من استجاب الله هذه الدعوة اللي بيدعوها كم مرة في الفرائض في كل ركعة وكام مرة في الايش؟ في السنن. اذا استجاب الله لك وهداك الى الصراط المستقيم. ونجاك من طريق المغضوب
وطريق الضالين انت الفائز. يقول ويستحب لمن قرأ الفاتحة ان يقول ايش؟ امين. طيب امين بالفتحة ولا مش بالفتحة طيب شو الدليل؟ يا سلام عليك مذكورة. طبعا انا غششته اياه يجي مية مرة حكيت هذا الدروس
بس انا فكرته هيتذكرها ولا هيكون نزيها؟ الحمد لله رب العالمين طبعا انا ذكرت لكم مرة رحت آآ آآ وزارة الاوقاف عشان بدي كتاب ادرس في المدارس في المساجد يعني. احب انا اشتغل رسمي. آآ دخل واحد
انا عندي اللي بيفحص الائمة قال له جايين من الكويت هدول. مدة عين امام. فالشغلة امتحنوا. بقول له بدي اسألك سؤال. امين بالفاتحة ولا مش من والله يا شيخ اليوم وصل من السفر وتعبان بس اروق وادرس اسألني زي ما بدك
امين بالفتحة ولا مش من فتحة؟ والله ساصنع. قال له طيب انا بدي اسألك اخفف لك السؤال شوي شوي. امين. مكتوبة في القرآن ولا مش مكتوبة في القرآن؟ في نهاية الفاتحة؟ قال له لا. قال معنا
لكن النبي صلى الله عليه وسلم آآ يقول امين مش بالفاتحة بس ايش؟ سنة وطبعا هو اتعين امام هذا الرجل وانا معطوني كتاب ادرس. مش مشكلة. مش مشكلة خالص لكن تصور بقى اللي مش عارف امين من فتح ولا من فتح ساعود عارف امين من اللي مش من الفتحة
هذا كيف بده يصير امام؟ يجوز اليهود والنصارى الشيعة هي اجت على امير عند الشيعة الشيعة اصلا كل اشي عندهم خربان. عقيدتهم فاسدة. آآ منهجهم فاسد. آآ عقيدتهم في القرآن يعتقدون ان القرآن محرف
يسبون يعني واحد بيسب امه. لو شفت واحد بيسب امه يعني بدك تسأله سؤال اللي بفهمه واللي ما بيفهم الكبير ولا الصغير؟ قول له عائشة ام المؤمنين اصبر عن وازواجه امهاته. النبي اولى ها بالمؤمنين من انفسهم وازواجهم ماتوا. اذا عائشة
رضي الله عنها زوجة النبي في الدنيا والاخرة. وهي ام المؤمنين. امك ولا مش امك اذا قلت مش امي معناها انت لست مؤمنا واذا قلت امي كيف تسب امك يا ساقط
كيف تلعن امك؟ عندهم لا يمكن تكون شيعي الا تلعن ابا بكر وعمر وعائشة. هدول التلاتة يعني تسمع بعضهم لما يتكلم عن عائشة كلام يعني لو انه امامك يمكن تاكله
وتبلعه بدون ميه الله عز وجل وذلك ما هم موفقين. نسأل الله ان يسود وجوههم في الدنيا والاخرة. هم والخوارج. لان الناس صاروا كل البلاد اليوم ما الهم شاغر الا الخوارج. والرافضة. وراح الامن من كثير من البلاد الناس اله حق لما يعيش
بده يعيش في امن وامان. الله عز وجل اصلح له الارض. فملؤها فساد ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها. الله اصلح الارض وهيأها لان يعيش الانسان في امن وامان. حتى الكافر
العيش في بلاد المسلمين لازم يعيش في امنه ايه؟ امن وامان. يرحمك الله. يستحب لمن قرأ الفاتحة ان يقول ايش؟ امين. وهي لفظة ليست من الفاتحة. اذا الانسان لو قرأ الفاتحة في القرآن
قل امين. لو اه لو قرأها الامام وهو بيصلي مأموم يكون مع الامام ايه؟ امين. لو قرأها في الصلاة السرية قل امين اما لو سمعت الشيخ بيقرأ وانت ماشي في الشارع. بيقرأ الفاتحة. انت مطالب تقول امين؟ لا ما انتاش مطالب تقول انت
شو دخلك انت؟ ايوه وهي لفظة ليست من الفاتحة وصلت يا ابو وانما معناها الله اللهم استجب امين اللهم استجب امين ولذلك اذا قرأ الامام الفاتحة قلت امين انت المأموم كانك قرأت الفاتحة ايش؟ تماما لانك قرأت الفاتحة تماما عشان
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ايش؟ امين ورفع بها صوته. في بعض الفرق ما تسمعش كلمة امين هات عندهم احنا
عمان بترول رايح مدرس هناك تصلي في المسجد والامام قال ولا الضالين وانت ايش؟ صاروخ امني ولا ما فيش غيرك انت بس اللي قلتها منين طبعا هي اول مرة بس وتاني مرة ايه خلاص ما تقدرش تقول ما اقدرش بشعور ان انا غريب امن بصوت تسمع نفسك
النبي صلى الله عليه وسلم رفع بها صوته وامر المؤمنين بها اذا فرغ الامام من الفاتحة. فقال صلى الله عليه وسلم اذا امن الامام فايش؟ فامنوا. ايش حال المسلمين اليوم؟ قبل ما يأمن الايمان امنه
ضاع عليهم الاجر مفروض تأمن ايش؟ لما تسمع الامام بدأ يأمن. ما تسرقوش عشان تفوز بالاجر العظيم لكن الحمد لله صرنا نشعر ان القليل جدا عنا في المسجد هون القليل اللي بيسبق
يسبق الامام او بيسبقه قبل ما يقول امين. لكن الغالبية آآ صرنا نسمعهم والحمد لله يحرصوا على انهم يبدأوا مع ما عندي مانع. فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من
من ذنبه. والملائكة بتأمن مع مين ؟ مع الملائكة بتستقبل الامام وهو طالع ايوة يا ابو جمعة ايوة ما يقول الامام ولا الضالين. ويبدأ تسمعه يقول آآ تبدأ معه. لا تبدأ لا تبدأ تقول امين
ولا تتأخر عنه يعني بيبدأ تسمع الامام يقول امين تبدأ معه. تأمن معه ليش؟ لان الملائكة بتأمن مع الامام. وانت لما تأمن مع امام بتوافق تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. لا تسبق الايش ؟ لا تسبق الايمان. وطبعا اللي بامنهم قبل الامام
بيشوشوا على مين؟ على الناس. ما بنقدرش يسمعوا كويس. لكن الامام يرفع صوته في السماعة بيسمعه ان شاء الله. فالامام شايفين الامام كيف اهمية الامام عشان تجتهد تكون امام. الامام يوم الجمعة لما يطلع الملائكة بيصير فيه حركة في شغلنا
وطالع هيك بيعرف ان الملائكة يعني تصور لو فيه امام بيطلع من من بيته بيلاقي عساكر وضباط واقفين هيك عرس لما او على المنبر اللي بيشوف حاله اشي كبير. فما بالك ملائكة ينتظرون الامام حتى يطلع من بيته وبتجد الملائكة خلاص بينادي بعضهم على بعض. كل واحد
يبدأ يزبط الصحف وتخونهم لما يصعد الامام علشان يستمعون الذكر. تصور بقى الامام طالع لي على المنبر عاملة كده ولابس لي بنطلون والسحاب تبقى مفتوح. وريحته كريهة. حازم الامام. كيف النبي صلى الله عليه وسلم كان يطلع
بعد صلاة الجمعة لازم يكون في احسن حتى النبي صلى الله عليه وسلم وصى المسلم يكون اله ايش؟ ثوب خاص لازم تجي على الجمعة تشعر ان كل واحد يتمنى في بعض الناس بيجي بريحته تتمنى انه ما يجلس جارك صح؟ تقوم اتركه. لان هذا اجتماع كم الف بقعدوا
يعني تصور مثلا في الحرمين تحضر جمعة هناك وتكون ايام الحج تصور بقى لو الناس رائحتهم كريهة كيف بيصير الوضع فالانسان اذا ذهب الى الجمعة يذهب في احسن ايش؟ احسن صورة. ولابد من التنبيه على خطأ يقع
او فيه اكثر المصلين وهو انهم يسبقون الامام بامين والسنة ان يوافقوا لا ان يسبقوا ها وضعت جمعة ايوه ليغفر الله لهم كما في الحديث. فعلى جميع يصلين مراعاة ذلك والله يهدينا واياهم سواء السبيل. المواضع التي تشرع فيها قراءة
الفاتحة. لو سألنا احوال المسلمين يعني قبل مثلا عشرين سنة ولليوم الفاتحة في كل شيء. مع ان الفاتحة وبدنا واحد منكم يبحث هذا الامر المواضع اللي تشرع فيها الفاتحة. الصلاة والرقية
في غير هيك بدنا واحد يبحس يدور بلكي بس الصلاة والرقية. اليوم شو دخل اه خطبة البنت نقرأ الفاتحة؟ شو دخل لبيع السيارة نقرأ شو دخل بعد ما خلص الجنازة؟ يعني اقرأي الفاتحة
شو دخل لما تبيع الدار ولا تشتري دار الفاتحة؟ شو بتاخد ؟ شو دخل لما تدخل المقبرة تقرأ الفاتحة لانه جه زمان على المسلمين ما كانوا يعرفوا من الدين الا الفاتحة. من قد ما فيه جاهل
فالامة لما تصير جاهلة ابتدع في دينها وبتعصي الله عز وجل والامة لما ترجع لدينها وتتعلم بتعبد الله على ايش؟ على علم. يقول ان الناظر في احوال المسلمين يرى العجب العجاب
لقد جهلوا كل الجاه حكمة تنزيل الكتاب فنبذوه وراء ظهورهم. كتاب نزل علشان نحطه للبركة ونحمله حجاب ونحطه في السيارة وتلاقي واحد حاطط مصحف عند المراية سوفير تاكسي ولا حاطط مصحف هيك صغير من اللي ببيعوها دولت عالاجارات. حطوا له. بتقولوا بتصلي ؟ يقول لك لا والله ما بصلي
طب القرآن هذا العين وعشان الصيام ما تسويش حادث وبعدين بتلاقيه حاطط عنده مصحف والعلبة تبعته من دهب وتحت المصحف سجادة وعنهم غبرة. يقول له بتصلي؟ يقول لك عنا مصحف وسجاد
القرآن نزل هيك ولا نزل ذكرى دستور منهج حياة لو عمل الامة بما في القرآن والقرآن يأمر بالعمل بالسنة تتغير احوال الناس. ليش الناس اليوم نزل مما نزل لانهم تركوا الوحيين القرآن والسنة واشتغلوا بايش؟ بارائهم وهو اواهم افكارهم
وتمسكوا بنزر يسير منه يستخدمونه فيما شاءوا وكيف شاءوا يعني القرآن آآ حلو لما نقرأ في المعازي ونجيب فلوس ونقرأ على على في المقبرة. في ناس متخصصين في المقبرة بس يروح قبل الضهر
يقرأ على هذا الميت وعلى هذا الميت وعلى هذا البيت طلع له عشرين ثلاثين دينار كل يوم وروح. فترى وتسمع من يقرأ الفاتحة في الاسواق اتماما لعقد البيع وتأكيدا له. بعد ما يتم البيع ايش؟ سمعونا الفاتحة
الصلاة على حضرة النبي الصلاة والسلام وتسأل هدولة اللي قالوا سمعونا الفاتحة هذا حد منهم بيصلي حد بيفهم في الدين واذا قلت له هذا ما بجوز يقول لك هو حرام قراءة الفاتحة حرام واحنا كفرنا
وترى وتسمع من يقرأ الفاتحة عند الخطبة. اذا تمت اعلانا للنكاح. بعد ما يخلصوا واتفقوا المعزول انعقد يروح قايلين ليش؟ الفاتحة وبعدين اذا انت قعدت مع قرأت في الفاتحة الله يكفينا شرك يا شيخ. ليش مجرد الفاتحة؟ عليك بقى انك تبين
النبي صلى الله عليه وسلم بس عنده سؤال. النبي صلى الله عليه وسلم كان على ايامه النبي صلى الله عليه وسلم اتزوج ولا ما اتزوج النبي صلى الله عليه وسلم كان يزوج اصحابه ولا ما يزوجش؟ كان يقرأ الفاتحة ولا كان يقول خطبة الحاجة وبعدين آآ فلانة لفلان
تسويقتي ما كان حتى مجرد الكلام هذا خلاص ده ما دمت هذا زوجتك وهذا قال قبلت تم العقد. اما لما خربت الزمم وخربت اخلاق الناس صار لا بد يكون ايش؟ فيه مأذون وفيه عقد. ولذلك لما يجيه واحد يقول لك اليوم بدي اتزوج وحدة بدون عقد قل له لا يجوز حرام
ان هذه من طاعة ولي الامر وهذه من المحافظة على الحقوق وهذا يشمل ديننا. لان هذا اللي عقد قراره على براءة بكرة بزدتها في الشارع وما في شيء ما في شيء معها يثبت. وبعدين بكرة اول سؤال اسأله. قول له طيب مع تسع شهور اجاكه ولد. وبدك تروح تسجله في الاحوال المدنية
كيف بدك تسجله؟ اذا ما في عقد زواج وايش يثبت ان هذه مرتك وبعدين لو بدك تاخدها على على العمرة وين عقد الزواج اللي يسبت ان انت محرم ولا هي محرم الك ولا ولا شو بتقرب لك هذي
حتى في بعض الفنادق الان صار لما يروح واحد ومعه وحدة يعني لابد انه تثبت ان هذي ايش ؟ زوجتك حفاظا على الاخلاق فكيف بدك تثبت لزوجتك وانت قايل والدنيا كلها بتشهد انها مرتك
لا بد من تثبيت العقد في الاستاذ محمد طبعا في الزمانات كان مأذون وطبعا لو حتى لو واحد قال له اكتب يا عقد بس تحكي وبدون ما تسجلوا في المحكمة او على ورقة جبلك دفتر هيك صور لنا صورة واكتب عليها واعطينا ورقة
هذا ايش؟ هذا خطأ وهذا لازم ينحبس مين؟ لازم ينحبس العريس وابو العروسة. والشيخ ابو محبة. الشيخ ابو محمد يمكن يسويها. لا يمكن لانه عارف فيها حرام وفيها حبس وفيها مخالفة
ايوة يقول وترى وتسمع من يقرأ الفاتحة اذا فتح دكانه في الصباح الباكر للبركة والرزق يفتح الدكان الصبع يروح واقف ورافع ايديه وقارئ الفاتحة. عشان ايه؟ عشان الزباين ييجوا على الضهر النهاردة. وترى وتسمع من يقرأ الفاتحة اذا
ركب الدابة وقصد الايش؟ السفر يركب ويطلع الفاتحة. وترى وتسمع من يقرأ الفاتحة على الاموات. لما يروح على الايش؟ على القبور يقرأ الفاتحة. وترى وتسمع في مساجد المسلمين من يصيح باعلى صوته الفاتحة على هذه النية. مية مية
لما ييجوا يعملوا شير يقول لك الفاتحة وتلاقي بعض الحزبيين قاعد ويهزوا راسه ويقرا الفاتحة كمان. والله كنت في مرة في مكان ودكتور في الجامعة حزبي لان بعد ما اكلنا آآ يقول لي صانع الطعام يخلف
وبعدين قرأوا الفاتحة وهو رفع ايده وصار يقرأ الفاتحة ومسح وجهه كمان قلت يا جماعة لغاية هون وبس لازم نبين صار يتهرش طبعا وطبعا عنده مرض اسمه مرض ايه الدكتور؟ يعني دكتور ما فيش حد يفهم زيه. وانك تنكر عليه وهو دكتور
هذه جريمة. هذا مرض خطير. الى غير ذلك من الخرافات والضلالات. واذا ما انكرت عليهم قالوا القرآن حرمتموه؟ اليس القرآن بركة ورحمة والجواب ان قراءة القرآن عبادة. والعبادة ايش؟ توقيفية. لا مجال فيها
للرأي يعني في العبادة لا تفعل حتى يأتي الدليل يقول لك افعل وفي امور الدنيا افعل حتى يأتي الدليل يقول لك ايش احفظ هذه قاعدة وضعها شيخ الاسلام ابن تيمية بالاستقراء والكتاب والسنة. فيما في في امور الدين لا تفعل
حتى يأتي دليل يقول لك افعل. يعني وقف في امور الدنيا افعل كل شيء مباح. حتى يأتيك دليل يقول لك ايش لا تفعل لا مجال في هذا الرأي وما علمنا ان الفاتحة تشرع قراءتها في غير الصلاة والرقية. ومن
ان زعم خلاف ذلك فعليه بالدليل ودون ذلك خرط الختات شو معنى يا استاز ؟ يعني مستحيل. مستحيل سجلها عندك. شو معنى خرط القتاد؟ مستحيل. مثل ايش؟ ان يدخل الجمل في سم الخياطة. انك تدخل جمل في
فرم الابرة. اه فهمت كيف هذي؟ بصفتك ان شاء الله احنا متأملين انك حتصير بعد خمسين سنة شيخ. ان شاء الله. خمسين مقبرة سحاب. يا اخوانا بهذا كنا انتهينا من مذكرة والحمد لله واظن آآ استفدنا فيها استفادات
اساسيات مهمة جدا قبل ما نبدأ في تفسير القرآن. الان شو استفدنا من اه من اه تفسير سورة الفاتحة؟ في تلات امور مهمين جدا اهمية طلب الهداية ان طلبك للهداية اهم من طلبك للطعام والشراب
صح. اهدنا الصراط في كل ركعة. اهمية طلب الهداية. هاي اول واحدة. اثنين اهمية العلم والعمل بايش والعمل به ليش اهمية العلم؟ شو دخل اهمية العلم بالفاتحة شو دخل اهمية العلم بالفاتحة والعمل به
كنا علشان تصير على الصراط مستقيم لازم تتعلم وتعمل. اذا تعلمت ولم تعمل نال من الغضب تشبهت باليهود. واذا عملت بدون علم نالك شيء من الضلال وتشبهت بالنصارى. فعشان تنجوا من التشبه بالنصارى
اليهود والنصارى لازم تعمل بالايش؟ بالعلم. اذا لابد ان ايش؟ تقف على اهمية العلم والعمل بالعلم. الامر الثاني كانت اهمية الاستقامة. الاستقامة على ايش صراط المستقيم. هدول التلات امور هدولك فاليوم بنقرأ شوية من كتاب الدعاء عن اهمية طلب الهداية
وآآ الاسبوع القادم اللي هو هيكون الاسبوع الاخير في الدروس. الاسبوع القادم اللي هو حيكون يوم الاتنين والثلاث. حنعيش مع اهمية العلم والعمل به. وهذا حق العلم في كتاب الحقوق. يعني سجل عندك يوم الاثنين القادم حتجيب معك كتاب اللي هي
الحقوق. اللي عنده كتاب الحقوق الي. كتاب الحقوق. كتاب تفصيلة الانام بالحقوق في الاسلام. في حق العلم. فحق العلم ايش حق العلم ان نعمل به صح حق العلم علينا ان نعمل به. واظن معظمكم عنده الكتاب هذا لانه توزع مع المجموعات اللي توزعت الاخيرة هذي. كتاب
اكيد عندك يا ابو عودة صح؟ ان شاء الله. ان شاء الله. كتاب العلم. والاستقامة هذي ان شاء الله اذا صار مجال بنتكلم عنها ما صار مجال بتكتبوا فيها بحث الاستقامة لاستقامة تكتبوا فيها بحث لبعد العيد ان شاء الله تعالى. ها؟ لا هذا
ياخدوها تاخدها تاني خلاص كل واحد يخليها عنده مرجع هادي. ايوة في الكتاب صفحة اه متين وثلاثين اللي هو دعاء طلب الهداية من الله عز وجل. عند متين وتلاتين عندي انت عندك النسخة القديمة يمكن
هذي الطبعة الجديدة. في طبعة جديدة طلعت. في طبعة جديدة طلعت للدعاء. في طبعة قديمة. انا في الطبعة طولها من الفهرس اه اول صفحة صفحة متين واحد وتلاتين بعد المقدمة. يقول عباد الله الناس في حاجة الى الهداية
اشد من حاجتهم الى الماء والهواء احنا كنا بنقول ايش؟ اشد من الطعام والشراب. لأ حاجتك للهداية اشد من حاجتك الى الماء يعني ممكن انسان يصبر على الايش؟ هالجوع لكن ما يقدر يصبر على العطش. يقدر يصبر انسان على العطش والجوع لكن ما يقدر يصبر على الايش؟ على الهواء
صح اذا معناها كيف انت بتقدر تصبر عن الهواء؟ قديش بتقدر تغطس تحت المية قديش تقدر تكتم نفسك؟ خمس دقايق. قول خمس دقايق ولو انك انت معناها انت في حاجة الى العلم وطلب الهداية اكسر من حاجتك الى الماء والهواء. اظن هذا يخليك ايش؟ ليل نهار حريص على
طلب العلم استغل كل وقتك. ولذلك فرض الله عليهم ان يستهدوه. اي يطلبوا منه الايه؟ اذا ما دمت الامر هذا خطير جدا. والانسان محتاج للهداية اكثر من الماء والهواء اذا لازم فرض عليه يطلب الايش؟ الهداية. ووعدهم ان يهديهم. يا سلام
زي الدعاء امرك بالدعاء ووعدك بالاستجابة. امرك انك تطلب الهداية ووعدك بالايش؟ انه يهديك. انتبه. امرك الله عز وجل بالدعاء ووعد بالاجابة وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وفرض عليك انك تطلب الهداية ووعدك انه ايش
يهديك. في الحديث القدسي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهديكم. والله عز وجل هو الذي يهدي من يشاء لكن بدك تاخد اسباب الايش؟ الهداية. ما تضلك قاعد وتقول اه الله يهديني
انك لا تهدي من احببت. لا بدك تاخد باسباب الهداية حتى الله يهديك. وفي الحديث القدسي ايضا اذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال من الخان
الله عز وجل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. يعني ليس لله استهدوني اهدكم. هاي امرك بالهداية فرض عليك طلب الهداية ووعدك بانه يهديك. وهنا بعد ما دعيت الدعاء هذا الله عز وجل يقول هذا لعبدي ولعبدي ماسحا
ثم ذكر والهداية اربع انواع وهذه مرت معنا. النوع الاول الهداية العامة. والنوع الثاني. طب لو سألنا ايش هي كل المخلوقات مش بس عامة الناس كل المخلوقات ما دمت الله خلقها لازم ايش؟ يهديها كيف تعيش
في هذه الدنيا. ايوة. النوع الثاني هداية الارشاد والتعليم والبيان. وهذه بيد مين؟ بيد الرسل والعلم الله عز وجل قال واثبتها لنبيه صلى الله عليه وسلم وقال انما انت منذر ولكل قوم
هاد هاد يعني اهديهم للطريق يبين لهم كل قوم كل امة بعث الله فيها رسول يهديهم الى الطريق يبين لهم الطريق الى الجنة حتى ما يكون الهم حجة عند الله يوم القيامة ابدا. النوع الثالث هداية التوفيق. وهذه بيد الله وحده
انت تبين وتدعو والله عز وجل هو الذي يهديك يعني يوفقك. يعني يخلق فيك التوفيق للعبادة فما بتستطيع تعمل شيء الا اذا الله عز وجل. ولذلك عندما تقول اياك نعبد واياك نستعين. يعني نستعين بك على عبادتك. اذا
معناها هذا معناه لا حول ولا قوة الا بالله طب سبب نزول آآ انك لا تاتي من احلام شو سببها يا شو سبب نزاع النقلة تأتي من احببت؟ يعني مين اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم حريص على انه يهديه وبعدين مات على الكفر. عمه عمه. عمه مين
ابو طالب. ايوا. لا تقول ابو جهل. ابو طالب ايوا طب مين عمي النبي؟ ابو لهب ولا ابو جهل؟ ابو جهل مين ابو مين عم النبي ابو لهب ولا ابو جهل؟ ابو جهل عمه
النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعة. اتنين امنوا واتنين كفروا. مين اللي امنوا؟ حمزة. والعباس. ومين اللي كفروا ابو لهب ابو جهل ابو جاهل ابو طالب. عم ابو طالب اللي هو ابوه لعلي
تعالوا لازم تكون عارفها. انا عارف انك عارف بس انت اتخربطت. ايوا الهداية الرابعة وهي هداية يوم القيامة وهي قسمان. هداية المؤمنين الصادقين آآ للجنة. ونسأل الله انه جعلنا منهم انه بيهديك الى مكانك في الجنة وقصورك في الجنة. كيف انت بتروح على محلك تفتحه ما بتخربط؟ كيف
بتروح على بيتك بعد ما بتصلي الان بتروح على البيت ما في واحد بيتصل بتليفونه بقول له انا ضيعت البيت يا جماعة تعال دلوني. عارف بيتك وعارف ومعك مفتاح وبتفوت
راك عارفاك وانت عارفها وعارف ولادك عارف وين غرفة نومك وين الحمام وين كل كذلك في الجنة بتكون عارف كل شي حتى الحرية لما بتدخل عليها هي عارفاك وانت انت يعني لما مرة في الدنيا بتزعل زوجها اه في الدنيا الحورية بتكون ايش
الحرية بتزعل تزعلوا وتقول لزوجتك اللي زعلتك يعني اتق الله. هو عندك ضيف. وشوية وحيجينا يعني. فالانسان دائما الجنة ويفكر فيها ويفكر في الحور العين. واني بس لو كشفت واطلعت من خيمتها بتضيء بين السما والارض
انت بتدوخ سبع دوخات علشان تتجوز واحدة لو اطلعت من الغرفة بتطفي الكهربا عشان تبني لك بيت تجري من تحت المجاري بتدوخ سبع دوغات عشر سنين تتغرب عشان تفيدنا غرفتين تسكن فيها. قصور تيجي من تحتها الانهار
حورية وكل هذا في الجنة وانت نايم الناس قاعدة بتصلي بالليل وانت نايم الناس بتصوم وانت وانت مفطر ناس الناس قاعد بفكر في الجنة ان كيف لو ضاعت عليه الجنة حزين وانت فرحان فرحان على ايه ؟ ما انت في لحظة هيجيك الموت وهتنتقل من الدنيا وعندها ستندم في وقت العياذ
ايوا القسم الثاني هداية الظالمين المجرمين الى سواء الجحيم. بعد السطر بعد الاية يقول الانسان في حاجة الى هداية والهداية التي نطلبها في كل لحظة. ونسأل الله ان يهدينا اياها. هي هداية التوفيق. التي لا يقدر عليها
ان الله وقد امرنا ربنا جل وعلا ان نطلب هذه الهداية في كل ركعة من صلاتنا ونحن نقول اهدنا الصراط المستقيم. ورسولنا صلى الله عليه وسلم ضرب لنا مثلا اعظم آآ في طلب هذه الهداية من الله. الرسول صلى الله عليه وسلم كان يطلب الهداية. هديته لايش؟ هدية التوفيق من الله
عز وجل. فقد كان اذا قام يصلي بالليل يستفتح صلاته بقوله اللهم رب جبرائيل وميكائيل اسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني
اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراطك. ولزلك لما بيدك تفتي فتوى ولا بنتك تعمل شيء تطلب من الله ان يهديك للصح يهديك للصح لما تصير فتنة تلتجئ الى الله عز وجل يهديك للصحة. لان الفتنة اول ما بتيجي انت كيف هتتعامل معها؟ اذا تعاملت معها اول
كل ما بدأت خطأ هتضل ماشي على الخطأ. واذا بدأت معها صح هتدلك ماشي على الصح. فمين اللي هيدلك على الصح؟ ويهديك للصح هو الله عز وجل يا سلام اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء
مفتاح الصلاة وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك. ظلمت
نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا. انه لا يغفر الذنوب الا انت. واهدني لاحسن الاخلاق. اذا الله ما هداك لاحسن تطلب من الله يهديك لاحسن الاخلاق. لان اثقل شيء في الميزان يوم القيامة حسن الخلق. واهدني لاحسن الاخلاق. لا يهدي
الا انت واصرف عني سيئها. لا يصرف عني سيئها الا انت. لبيك وسعديك. والخير كله في يديك. والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. يلا معنا
والله ما احنا طب والشر ليس اليك والشر والخير من الايمان بالقضاء والقدر. كيف تجمع بينهم ان الشر تأدبا لا ينسب الى الله. وان لما يقع وقع بايش؟ بتقدير الله الكوني. لكن من الادب لا ينسب
ايش؟ لا ينسب الى الله. من الادب لا ينسب الى الله. اه نعم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى وكان صلى الله عليه وسلم في دعائه يقول ربي اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي
واهدني ويسر هداي الي. يا سلام. واهدني ويسر هداي الي. وانصرني على من علي. اللهم اجعلني لك شاكرا. لك ذاكرا. لك راهبا. لك مطواعا. اليك مخبتا او منيب ربي تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي واهد قلبي
لساني واسلل سخيمة قلبي وعلم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ان يسألوه آآ او اسألوا الله عز وجل هداية التوفيق. فقد قال صلى الله عليه سلم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه قل اللهم اني اسألك الهدى والسداد
طبعا. اللهم اني اسألك الهدى والسداد. الهدى لكل خير والسداد في كل خير. وفي رواية اخرى قل اللهم اهدني وسددني. في بعض الناس اللي بتقول والله صدقة. سدده الله او سددك الى الحق ازعل. وعلم الحسن
والحسين ان يقول او علم الحسن بن علي ان يقول في دعاء القنوت ايه؟ في الوتر. اللهم اهدني فيمن هديت. هذا وبعدين بين ايش اسباب الهداية التوفيق اللي احنا ذكرناها في المذكرة والاسبوع القادم ان شاء الله نعيش مع حق العلم في كتاب
الانام وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا يا شيخ