1
00:00:00.300 --> 00:00:24.350
الحمد لله رب العالمين نحمده جل وعلا ونشكره ونثني عليه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه. وسلم تسليما كثيرا

2
00:00:24.650 --> 00:00:45.400
اما بعد فهذا مجلس من مجالس العلم روضة من رياض الجنة نتدارس فيه شيئا من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه التي اخرجها الامام البخاري في صحيحه رحمة الله عليه

3
00:00:45.700 --> 00:01:05.700
وهذا مجلس نواصل فيه قراءة احاديث كتاب العلم فليقرأ القارئ بارك الله فيه وغفر الله الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه نحمده على نعمه والاءه واحسانه نحمده

4
00:01:05.700 --> 00:01:25.700
على كماله وجلاله وجماله. والصلاة والسلام على خير انبيائه ورسله. نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا واجعله مباركا اينما كان. واجعل مجلسنا هذا

5
00:01:25.700 --> 00:01:51.650
يا رب العالمين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب العلم عن ابي موسى رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسألة غضب. ثم قال للناس سلوني عما شئتم. قال رجل من

6
00:01:51.650 --> 00:02:11.650
ابي قال ابوك حذافة. فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله؟ فقال ابوك سالم مولى شيبة فلما رأى عمر رضي الله عنهما في وجه ما في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:11.650 --> 00:02:32.000
قال يا رسول الله انا نتوب الى الله عز وجل. قوله هنا سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اشياء كريهها اما لانه لا فائدة من الجواب فيها واما لان هذه الاسئلة من الالحاح

8
00:02:32.150 --> 00:03:03.700
الذي لا يرغب فيه الشرع واما لان هذه المسائل مما قد مما فيه شبهات يلقيها الشيطان في النفوس فخشي من بقائها ولعوقها بالنفس او لغير ذلك من الامور قال فلما اكثروا عليه المسألة اي سأل واحد بعد واحد حتى اكثروا

9
00:03:03.750 --> 00:03:25.500
غضب النبي صلى الله عليه وسلم اي تغير من هذه المسائل التي وجهت اليه لعدم فائدتها وثمرتها ثم قال للناس سلوني عما شئتم اي ما اردتم ان تسألوني وتستفصلوا مني فاسألوا

10
00:03:25.600 --> 00:03:53.350
فقال رجل من ابي وكان ذلك رجل يقال له عبدالله بن حذافة وكان بينه وبين ابيه مغايرة في بعض الصفات. فكان اذا لاحه الرجال قاسموه اتهموه في نسبه. فلذا سأل ليأخذ يقينا في هذا الامر. فقال من

11
00:03:53.350 --> 00:04:22.000
يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابوك حذافة فاثبت له الابوة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله؟ قال ابوك سالم مولى شيبة فلما رأى عمر ما في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغضب والتغير والتأثر

12
00:04:22.000 --> 00:04:45.950
رظاه عن الاسئلة التي يسأل عنها قال عمر يا رسول الله انا نتوب الى الى الله عز وجل اي نرجع ونترك هذه المسائل التي لا ثمرة لها ففي هذا الحديث الغظب في الموعظة

13
00:04:46.050 --> 00:05:14.550
والتعليم اذا رأى ما يكرهه وفي هذا ان الاسئلة التي تطرح ينبغي ان تكون فيما فيه عمل وفيه ما يعود بالنفع على الناس وفي هذا انه عند المجامع العامة ينبغي ان تكون الاسئلة اسئلة عامة

14
00:05:14.550 --> 00:05:43.250
تتعلق بالعموم ولا ان لا ان تكون اسئلة خاصة بالسائل وفي هذا الحديث ايضا من الفوائد فضيلة عمر رضي الله عنه حيث رأى ان هذا الامر لما تغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب

15
00:05:43.250 --> 00:06:08.300
طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يتوقف عن هذا الامر وفي هذا الحديث سؤال الانسان ان الله تعالى التوبة بسبب دخوله في اموره لا ثمرة لها ولا فائدة فيها

16
00:06:08.450 --> 00:06:31.550
وفي هذا الحديث من الفوائد كراهة كثرة الاسئلة التي لا ثمرة لها. وفيه النهي عن التكلف تكلف الانسان ما لا يعنيه من المسائل. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله

17
00:06:31.700 --> 00:06:53.950
عن انس بن ما لك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فقام فريقا على المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما. فخطب خطبة ما سمعت مثلها قط

18
00:06:54.050 --> 00:07:10.500
قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. ثم قال من احب ان يسأل عن شيء فليسأل فلا تسألوني عن شيء الا اخبركم به ما دمت في مقامي هذا

19
00:07:10.750 --> 00:07:30.750
فاكثر الناس في البكاء فغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين. فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف رأسه في ثوبه يبكي. واكثر ان يقول سلوني

20
00:07:30.750 --> 00:07:50.750
فقام عبدالله بن حذافة السهمي وكان رجلا اذا لاحى الرجال يدعى لغير ابيه. فقال من ابي فقال ابوك حذافة. فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله؟ قال النار ثم

21
00:07:50.750 --> 00:08:14.300
اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر رضي الله عنه على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا نعوذ بالله من الفتن فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك فنزلت هذه الاية

22
00:08:14.300 --> 00:08:34.300
لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسؤكم. ثم قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم ما رأيناك تكعكعت قال عرضت علي الجنة والنار انفا ممثلتين في عرض هذا

23
00:08:34.300 --> 00:08:55.900
الحائط وانا اصلي فلم ار كاليوم منظرا قط افظع في الخير والشر. ثلاثا. قوله في هذا الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس يعني زالت وانتقلت من كبد السماء

24
00:08:55.950 --> 00:09:18.550
الى جهة المغرب. وهذا اول وقت صلاة الظهر. قال فصلى صلاة الظهر فان صلاة الظهر يبتدأ من زوال الشمس ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فريقا اي خائفا

25
00:09:18.700 --> 00:09:43.350
على المنبر قام على المنبر وهو المكان الذي يخطب عليه في المسجد فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فذكر لهم الساعة وذكر ما في قيام الساعة من الامور الهائلة العظيمة

26
00:09:43.500 --> 00:10:12.250
ثم قال انس فخطب خطبة ما سمعت مثلها قط ولعل ذلك كان في يوم كسوف الشمس قال لو تعلمون ما اعلم اي من صفات الجنة وما فيها من النار ومن ما فيها من النعيم ومن صفات النار. وما فيها من العذاب

27
00:10:12.300 --> 00:10:40.050
لكان شأنكم ان تستمروا على العبادة. وبالتالي لا تضحكون الا قليلا ولكان من شأنكم طول البكاء خوفا من سوء العاقبة في الاخرة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب اي شخص يرغب في ان يسأل عن شيء

28
00:10:40.050 --> 00:11:06.800
فليسأل فليسأل. فلا تسألني عن شيء الا اخبرتكم به. فلا تسألوني عن شيء اخبرتكم به  قال ما دمت في مقامي هذا اي في اثناء خطبتي هذه قال فاكثر الناس في البكاء

29
00:11:07.000 --> 00:11:34.250
وما ذاك الا انهم سمعوا مقالة رسول الله ولبكيتم كثيرا. فارشدهم هذا الى ما في الامر من العذاب الشديد والعقوبات المتتابعة وكانت قلوبهم ارق من قلوبنا وكان عندهم من اليقين والتصديق ما ليس عندنا

30
00:11:34.300 --> 00:11:59.650
ولذلك لما سمعوا هذه المقالة فرقت قلوبهم وخشوا من من العقوبات الشديدة ونحن نستمع لهذا اللفظ في الحديث فما تتأثر له قلوبنا. نسأل الله ان يملأها من الرقة والخشية لله تعالى

31
00:11:59.850 --> 00:12:29.150
قال فغطى فغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم. من شدة البكاء لهم خنين اي لهم صوت بسبب بكائهم. رضوان الله عليهم قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا. اتأمل في حال القوم من الصحابة

32
00:12:29.250 --> 00:12:51.850
فاذا كل رجل لافوا رأسه في ثوبه. اي قد اخذ الثوب وقد لف وجهه لما عنده من البكاء الشديد في ذلك الموطن وحينئذ اكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول سلوني سلوني

33
00:12:52.200 --> 00:13:22.800
فحينئذ قام عبد الله ابن حذافة السهمي وبنو سهم قبيلة تنتمي الى قريش منهم عدد من الصحابة كعمرو ابن العاص وسعيد وجماعة قال وكان رجلا يعني عبد الله هذا وهو الذي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى كسرى بالكتاب

34
00:13:23.150 --> 00:13:52.800
هرب لما رأى ان كسرى مزق الكتاب واخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال مزق الله ملكه. وهكذا وقع وهو الذي اسره ملك الروم  عرضه للفتنة وعرضه للجوع الشديد ووضع امامه شيئا من المحرمات كالخنزير

35
00:13:52.800 --> 00:14:23.200
فلم يأكل منها فلما استدعاه هرقل قال والله ان في ديننا لفسحة. ولكني خشيت ان افرحكم على ديننا الى اخر ما ذكر حيث عرض عليه ان يكون ان يكون ملكا بعده. وان يزوجه من نسله. فابى

36
00:14:23.200 --> 00:14:49.800
ان على ان يترك دينه فابى ذلك. فقال له تقبل رأسي واطلقك قال اقبل رأسك على ان تطلق جميع الاسرى ففعل ذلك فقال عمر حق على كل مسلم ان يقبل رأس عبدالله ابن حذافة. وكان

37
00:14:49.800 --> 00:15:14.850
عبد الله هذا رجلا اذا لاح اي خاصم الرجال قاموا بالتشكيك في نسبه ودعوه الى غير ابيه وحينئذ اراد ان يتأكد من الامر فقال يا رسول الله من ابي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابوك حذافة

38
00:15:14.950 --> 00:15:36.300
فقطع قالة السوء التي كانت عليه فقام رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فقال اين مدخلي يا رسول الله؟ يعني اذا جاء يوم القيامة ما هو اول الدارين يدخله الجنة ام النار

39
00:15:36.550 --> 00:15:56.550
فقال النبي صلى الله عليه وسلم النار وليس معنى هذا او ولا يلزم من هذا ان يكون مخلدا فيها لكن اول مدخلة يكون الى النار وانتم تعلمون ان من قواعد اهل السنة

40
00:15:56.600 --> 00:16:29.650
ان مئال اهل الايمان والاسلام الجنة. وان من فعل شيئا من الذنوب الكبيرة في دنياه فانه قد يعفو الله عنه وقد يعذب مدة ثم يكون اخر امره الى الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم مدخلك النار والعياذ بالله

41
00:16:29.800 --> 00:17:00.550
ثم اكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول سلوني سلوني حينئذ بارك عمر على ركبتيه اي جلس عليهما جلسة تشبه حركة البعير فقال عمر رضينا بالله ربا اي متصرفا في الكون مقرين بانه ان ان مسنا بضر فلا كاشف

42
00:17:00.550 --> 00:17:26.600
له الا هو وان يردن بخير فلا راد لفظله. ورظينا بالاسلام دينا نقيم شعائره ونطيع الله به ورضينا بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. يصدقه في خبره ونطيعه في بامره ولا نعبد الله الا بما شرعه

43
00:17:26.800 --> 00:17:57.300
ثم قال عمر نعوذ بالله من الفتن المراد بالفتن الامور المدلهمة التي لا يدرى ما بطنها من ظهرها. بحيث تختلط على الناس وليس من امور او مما يسمى فتنة ما يتضح فيه انه من الباطل. فهذا باطل محض

44
00:17:57.500 --> 00:18:23.250
و قوله فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك فلم يعد يطلب منه ان يسأله فنزلت هذه الاية لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسوءكم ثم قالوا يا رسول الله لما كنت في الصلاة رأيناك تقدمت

45
00:18:23.400 --> 00:18:56.650
حتى كانك تناولت اي اخذت شيئا من مقامك في صلاتك ثم رأيناك تكعكعت اي رجعت وتأخرت على ظهرك فقال صلى الله عليه وسلم عرضت علي الجنة والنار انفا يعني حال كونه يصلي الصلاة عرضت عليه في محرابه

46
00:18:57.000 --> 00:19:31.500
قال ممتلئتين ممثلتين اي انهما قد هيأتا وشكلتا على شكلهم ما في محراب النبي صلى الله عليه وسلم في عرض هذا الحائط اي في جانبه وانا اصلي فلم ارى اي لم اشاهد ولم اطالع كاليوم منظرا اي

47
00:19:31.500 --> 00:19:57.850
مثل ذلك المنظر الذي يعذب فيه اهل نار جهنم قط في افظع في خيري والشر. قالها ثلاثا. احسن الله اليكم قال رحمه الله عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا

48
00:19:57.850 --> 00:20:29.700
تفهم عنه واذا اتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا الحديث السابق فيه عدد من الفوائد منها انه اذا زالت الشمس فان وقت النهي يكون قد انتهى وفيها جواز تقدم الانسان لخطبة الصلاة وللامامة في الصلاة مع كونه قلقا او

49
00:20:29.700 --> 00:21:01.500
وفي هذا ايضا جواز خطبة الخائف الوجل  في هذا الحديث وعظ الناس بذكر الساعة وقيامها واهوالها وما فيها من الوقائع والحوادث  بهذا الحديث جواز اداء صلاة الظهر بعد الزوال مباشرة

50
00:21:01.650 --> 00:21:31.750
وفي هذا الحديث مشروعية الخطبة التي تكون بعد صلاة الكسوف وفي هذا الحديث تنميق الانسان في خطبته وموعظته وفي هذا الحديث ايضا جواز ان يطالب الفقيه الناس بسؤاله وفي هذا الحديث

51
00:21:31.800 --> 00:22:03.050
ان المداومة على العمل يكون فيها اجر عظيم وفي هذا الحديث ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي هذا ان البكاء الذي يحصل على الانسان بدون قصد منه ولا طلب له فان

52
00:22:03.050 --> 00:22:33.500
ابدأ لا يؤاخذ به  في هذا الحديث ان من اطلع على حقائق الامور وبواطنها استعد لما امامه بانواع الاستعداد وفي هذا الحديث طلب الفقيه من الناس ان يسألوه عما يحدث لهم

53
00:22:33.650 --> 00:23:01.800
وفي هذا الحديث التنويه على قوله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا في هذا الحديث كراهة كثرة السؤال وفيه ايضا كراهة تكلف الانسان ما لا يعنيه. قال فغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:23:01.800 --> 00:23:34.050
وجوههم ولهم خنين اي صوت بالبكاء قال انس فجعلت انظر يميني وشمالا فيه جواز تلفت الانسان في المسجد. ونظره في زواياه. وفي هذا حديث خوف الصحابة مما قد يكون من سوق وصف الساعة وما فيها من

55
00:23:34.050 --> 00:24:00.200
ان الى اهوال. وفي هذا الحديث فضيلة انس بن مالك حيث استدل بحال هؤلاء على انه لا حرج على الانسان في ان يبكي واستدل به على تأثر الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم

56
00:24:00.400 --> 00:24:31.300
وفي هذا الحديث جواز لف الانسان رأسه في ثوب ونحوه وفي هذا الحديث تعي الانسان الى نفي الشكوك والشبهات التي تكون حوله وفي هذا الحديث النهي عن نسبة الرجل الى غير ابيه

57
00:24:32.200 --> 00:24:57.550
وفي هذا الحديث سؤال بعض الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم اين مدخله يوم القيامة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم النار يعني اول الامر وفي هذا الحديث جواز طلب الانسان من غيره ان يسأله

58
00:24:57.800 --> 00:25:22.400
وفي هذا الحديث فضيلة عمر رضي الله عنه حيث اهمه ما هم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا الحديث رضا الانسان بالله ربا وخالقا ورازقا ومدبرا. وفيه ايضا رضا الانسان

59
00:25:22.400 --> 00:25:47.900
الاسلام ليكون دينا يطيع الله تعالى به ورضى بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا بتصديق خبره وطاعة امره. ثم قال صلى الله عليه وسلم نعوذ اي نلتجئ لله ونحتمي به من الفتن

60
00:25:48.050 --> 00:26:13.450
المراد بالفتن الامور المدلهمة. وفي هذا مشروعية سوى لله الاستعاذة من الفتن انه ينبغي ان يكون الامر كذلك فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ان من كان يعرض له امر فخوطب

61
00:26:13.450 --> 00:26:36.000
ابما يكون موعظة له وتعليما بالحكم الشرعي فخير له ان يسكت. وفي هذه الايات او في هذا الحديث بيان سبب نزول هذه المائدة وقوله هنا رأيناك تناولت شيئا في مقامك

62
00:26:36.150 --> 00:27:00.700
اي تقدمت لتأخذه ولكنه لم يفعل ذلك لانه قد مثل له اولا شيء من الجنة ثم مثل له بشيء من النار قال ثم رأيناك اي شاهدناك ككعكعت اي رجعت على قفاك. فقال النبي صلى الله عليه

63
00:27:00.700 --> 00:27:29.450
وسلم عرضت علي الجنة والنار انفا ممثلتين اي على صورتهما في بيت المقدسي في عرض هذا الحائط وانا اصلي وهذه الجملة لا تفيد تملكا ولا آآ لا تفيد تملكا ولا غيره فالمقصود

64
00:27:29.450 --> 00:27:53.650
قال رأيناك تكعكعت اي رجعت قال عرظت علي الجنة والنار انفا فيه خاصية للنبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا جواز رفع البصر عن الارض الى ما امامه لانه كان سيتناول

65
00:27:53.650 --> 00:28:20.850
مما ما مما يقتضي ان نظره كان كذلك في الحديث مشروعية التعوذ من آآ الفتن كما فعل عمر. وفي الحديث ايضا جواز تشكيل ما يكون على غير ذوات الارواح. بمثل الجبال والاشجار ونحو

66
00:28:20.850 --> 00:28:45.650
لذلك وفي هذا اليوم شدة يوم الحساب ثم ذكر المؤلف حديث انس كأنه صلى الله عليه وسلم كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتى تفهم عنه ان يكررها حتى يتأكد ان الناس قد سمعوها

67
00:28:46.350 --> 00:29:10.800
عرضت علي الجنة اي قال ايش؟ كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثة اي كرر اللفظة ثلاث مرات حتى تفهم عنه واذا اتى على قوم اي على جماعة مر بهم فانه يسلم عليهم

68
00:29:10.950 --> 00:29:35.000
ثلاثا فهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم اعادة الكلام ثلاثة اذا لم يسمع عنه او لم يفهم بارك الله فيكم ووفقكم الله لكل خير. وجعلني الله واياكم من الهداة المهتدين. كما نسأله جل وعلا

69
00:29:35.000 --> 00:29:58.792
على ان يصلح احوالنا جميعا وان يجعلنا من اهل الخير والصلاح وان يفتح لنا ابواب الخيرات كما نسأله جل وعلا ان يغفر ذنوبنا وان يتجاوز عن سيئاتنا هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين