1
00:00:00.400 --> 00:00:23.900
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:24.200 --> 00:00:50.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله

3
00:00:50.800 --> 00:01:07.850
تعالى واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فلا زلنا مع حديث عياض المجاشعي رضي الله عنه

4
00:01:08.050 --> 00:01:32.000
قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال اني خلقت عبادي كلهم حلفاء وانه اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم فاحلت لهم ما حرمت عليهم

5
00:01:32.350 --> 00:01:49.750
وامرتهم فاشركوا معي ما لم فاشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا غبر من اهل الكتاب وكنا لا زلنا عند

6
00:01:50.150 --> 00:02:17.650
هذا المقطع وانه اتتهم الشياطين فاجتالتهم قلنا كيف يجتال الاجتيال هو التفريق لغة اما في صناعة الشياطين فانها تفرق الناس عن السير الى الله لحساب نفسها تخليه يتفرقه عشان يجي لها يجي عندها هي. جزاك الله خيرا. نعم. الله يبارك فيك

7
00:02:17.800 --> 00:02:42.750
فاجتالتهم الشياطين يعني جمعتهم اليها كيف جمعت الشياطين؟ هي حيلة الشيطان حتى يفرق الناس عن السير الى الله لحساب نفسه ده واضح بعد كده في الحديس فامرتهم فاحلت لهم ما حرمت عليهم ده واضح ان شاء الله نأتي اليه لكن قلنا اصل الاجتيال الشيطان اصله

8
00:02:43.050 --> 00:03:03.900
لا سبيل له عليك ده الاصل قال الله عز وجل ان عبادي ليس لك عليهم سلطان فده اصل ثابت. فمتى يكون للشيطان سلطان على المؤمنين اذا تخلى المؤمن عن وكالة الله عز وجل

9
00:03:04.800 --> 00:03:22.100
اضطرب مقام التوحيد اول ما يضطرب مقام التوحيد يفتح للشيطان باب يدخل اليك منه وكنا نوهنا عن ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لما وقر التوحيد في جذر قلوبهم

10
00:03:23.000 --> 00:03:40.050
وكان واضحا جليا لم يكن للشيطان عليهم سبيلا حتى من وقع منهم في معصية كانت توبته من المعصية قصة تحكى ولا لأ زي ما حكينا عن سيدنا ابي لبابة وعن

11
00:03:40.200 --> 00:03:59.000
اه المرأة الغامدية وماعز قصص تحكى ان كيف تاب مش فقط آآ ان هو تاب لا ده كمان الامر بقى آآ بقى بقى قصة ملفتة للنزر. زلك لان هزا المقام سالم. ولزلك يقول ابن القيم رحمه الله ان التوحيد في

12
00:03:59.000 --> 00:04:22.350
قلبك النجوم في السماء فاذا جاءت الشياطين تتسمع الى خبر السماء قزفتها شهب السماء وازا اتى الزنب الى قلب العبد قذفه التوحيد. فمع التوحيد لا يسبت على القلب زنب لا يمكن

13
00:04:23.450 --> 00:04:42.450
بس يكون التوحيد متينا ولزلك ايها الاخوة التوحيد ده عمل عمري يحتاج المرء فيه انه انه دائما يضعه نصب عينه يدرسه دراسة ينفزه تنفيزا يتخزه عمليا في حياته يبقى شيء عملي

14
00:04:43.100 --> 00:05:01.000
والتوحيد هي مادة عملية الحقيقة. يعني لا يزهر منه ابدا بمسألة ان هو فقط تدرس القواعد. وانما يدرس المرء القواعد ثم يتألق عند العمل  وهكذا كان التاريخ. المهم ان احنا وصلنا للفظة الخطيرة جدا دي فاشتالتهم

15
00:05:01.100 --> 00:05:20.650
فخلصت منها هزه القاعدة ان الشيطان لا يدخل اليك الا حينما يختل عندك التوحيد فازا اختل التوحيد ظهر بعض ميل للشيطان وحزبه ليه؟ لان لما نيجي نراجع نقول ايه هو التوحيد؟ ايه هو التوحيد

16
00:05:23.050 --> 00:05:50.400
ايه هو التوحيد  التوحيد اني خلقت عبادي كلهم حنفاء يعني ايه حنيف؟ يعني مائل. مائل ايه مائل عن الشرك الى الى التوحيد والموضوع ده احنا كل مرة نقوله وهنفضل طول عمرنا نقول كده. يعني اكتبه في ورقة وحطه قدامك على المكتب انك تاخد بالك ان التوحيد مش بس التوحيد كده

17
00:05:50.900 --> 00:06:14.100
لا التوحيد لازم ايه ميل عن الشرك عن الشرك ثم ميل الى التوحيد ده الحنيف ولزلك كل مجلس تقريبا ازكر لك تعريف سيدنا ابراهيم كما ذكره الله عز وجل في القرآن للتوحيد. للا اله الا الله مش كده؟ كل مرة نقول الاية دي

18
00:06:14.600 --> 00:06:34.700
واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء. ادي الميل عن الشرك اهو مما تعبدون وبعدين استسناء التوحيد الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون. صح

19
00:06:35.100 --> 00:06:49.150
يبقى ايه هي الكلمة جعلها كلمة اللي هي ايه اللي هي لا اله الا الله مش كده طب هي فين لا اله الا الله بقى مش موجودة في الايات دي لا اله الا الله خالص احنا قلنا الكلام ده كتير

20
00:06:50.250 --> 00:07:11.600
اللي موجود تفسير لا اله الا الله انني براء دي تساوي لا اله براء مما تعبدون وبعدين اه خد بالك كمان بقى ايه واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي واعتزلكم الاول

21
00:07:11.900 --> 00:07:28.050
فقرره الله فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له يبقى خد بالك ان الشخص لا يفترق عن الايه عن عما يعبد يبقى انا يبقى انا بعتزل للشيطان وحزب الشيطان

22
00:07:28.350 --> 00:07:51.700
اللي هو المشركون وآآ الذي يعبده اتباع الشيطان كل ده انا بريء منه. عشان كده قلت لك ان سيدنا حزيفة لما لقى الراجل رابط  رابط خيط على كتفه عشان خاطر الشفا عشان كان مريض راح شادده له على طول. ده براءة

23
00:07:51.900 --> 00:08:10.950
راح شادده له وقال له ايه؟ والله لو مت على هزا ما صليت عليك فادينا نوع براءة او ضرب من اضرب البراءة. يبقى البراءة من الشرك والمشركين وما يعبدون كل ده انا بعيد عنه

24
00:08:11.200 --> 00:08:31.250
بريء منه طيب يبقى ازا الانسان بدأ يميل الى الشيطان حصل له ايه حصل له انحراف مرة تانية في الميل ده اللي هو حنيفا. ميل عن الشرك الى التوحيد. حصل ايه

25
00:08:31.500 --> 00:08:53.350
بيرد تاني اهو ما بقاش مقبل على التوحيد بكليته وما بقاش متبرأ من الشرك بكلية اما يحصل خلل في التوحيد ويبدأ يرد يبدأ الشيطان يسير للشيطان فيه مطمع  وتبقى دي بمسابة انك فتحت له باب على مصراعيه بتقول له اتفضل خش اكويني

26
00:08:54.650 --> 00:09:10.900
فيدخل الشيطان اليك. عشان كده قعدنا في الدرسين التلاتة اللي فاتوا نتكلم عن الايه الولاء والبراءة ما هو الميل ده الشق الشق الاول والبراءة براءة من الشيطان وحزبه وما يعبدون. مش كده

27
00:09:11.900 --> 00:09:33.400
والميل الى التوحيد ولاء لله ورسوله وللمؤمنين لازم نقول ده شكله ايه؟ لان برضه من الاشكاليات اللي احنا بقينا نعالجها الان ان التوحيد هذا صار خطوطا عامة اما ان يقال كقاعدة عامة ليس تحته تفريع

28
00:09:34.800 --> 00:09:45.450
يعني تلاقي موالاة المؤمنين ولابد من الله. طب ايه احكام ده بقى؟ ايه احكام موالاة المؤمنين دي؟ طب ايه مظاهر ان انا بوالي المؤمنين طب هل انا لما عاديتك في مسألة كانت دي براءة

29
00:09:45.850 --> 00:10:07.200
منك لا تجوز ولا ده كان ايه ما هو عملي تجاهك؟ ما فيش الكلام ده ما بقاش في هزا التفريع او يكون هناك تفريع عام برضو زي القاعدة الاولى فاصبح الناس لا يتفطنون الا من رحم ربك عز وجل لقضية الموالاة والمعاداة اللي هي ايه

30
00:10:08.150 --> 00:10:35.700
اصل التوحيد لب التوحيد قاعدة التوحيد موالاة الله ورسوله والمؤمنين ومعاداة الشرك والمشركين وما يعبدون فلذلك تكلمنا في اللقاءات الفائتة عن آآ مسألة الموالاة على البراءة من المشركين انطلاقا من قول الله عز وجل ليه البراءة الاول

31
00:10:37.300 --> 00:10:57.300
عشان ده منطوق القرآن فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فلازم يكون فيه براءة فصدر بالبراءة من المشركين اولا

32
00:10:57.650 --> 00:11:09.000
وماهيتها وتعريفها والاثار الواردة فيها سواء كان من كتاب الله عز وجل او من سنة النبي صلى الله عليه وسلم او من اثار السلف. في زلك وكيف آآ تكلموا فيه

33
00:11:09.200 --> 00:11:25.800
ولعلكم وقفتم على الجانب المباشر في قضية العنب لان هي مسألة حادة للغاية في الشريعة فقلنا في اللقاء اللي فات انتهينا من البراء نتكلم في الايه بقى في الولاء موالاة الله ورسوله

34
00:11:25.900 --> 00:11:58.800
والمؤمنين امرته زلك    آآ  موالاة الله عز وجل في توحيده سبحانه وبحمده وموالاة رسوله صلى الله عليه وسلم في اتباعه والكلام في زلك واضح ولا مش واضح في ان ان

35
00:11:59.100 --> 00:12:20.050
ان يتولى العبد ربه عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم ده شيء واضح والحديث فيه كثير  لكن الاشكالية الحالية هي موالاة الايه المؤمنين. ما هو الحد الموالاة التي بيني وبينك؟ بين المسلم واخيه

36
00:12:21.500 --> 00:12:39.550
لزلك اسرت ان يكون الحديس على هزا الوضع مرة بخصوصه علشان ما نخرجش بره الايه؟ الحديث اكثر من ده قال الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الولاية ايه هي يا اخوة الولاية

37
00:12:40.700 --> 00:13:10.700
الولاية في اللغة الميل الى من تتولى. اللي هو معنى التوحيد يعني وهي في الشريعة المحبة والنصرة باليد والنفس والمال واللسان زي ما قلنا بالزبط ان ده لو حصل في جانب المشركين ولاهم باليد والمال واللسان والنفس فك الاسلام

38
00:13:11.950 --> 00:13:30.350
لانه ولو احبهم وقدموا على نفسه يمشي ولا لأ؟ كذلك للمؤمنين ده الواجب لك للمؤمنين انك انت ايه توالي المؤمن تحب المؤمنين محبة المؤمنين لمين ونصرتهم كما سيأتي في مظاهر هذا

39
00:13:30.700 --> 00:13:55.950
الولاء بالنفس والمال واليد واللسان والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض مظاهر ولايتهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم

40
00:13:57.350 --> 00:14:07.950
وادخال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين المؤمنين ده تشديد لقضية الولاء والبراء. ان مش معنى ان انا باقول لك باحب لان انا باقول لك ايه احبك في الله فمش معنى محبتك

41
00:14:08.050 --> 00:14:21.850
عندي ان انا اسكت على امر الله لان انا ما احببتك الا لله لو امرني الله عز وجل ان ابغضك لايه لابغضك عشان كده زكرنا في اللقاء اللي فات ان ابو عبيدة ابن الجراح

42
00:14:22.100 --> 00:14:35.950
رضي الله عنه قيل انه قتل اباه في معركة تعرض له كثيرا فأشاح عنه ثم سلط اليه بسيفه فقتله. ان سيدنا ابو بكر ابنه بيقول له ده ابنه هو حب جبلي. قال له انا كنت بشوفك في المعارك قبل ما اسلم يا ابي

43
00:14:36.750 --> 00:14:54.250
وكنت اتحاشى ان يسبق سيفي اليك. قال لو رأيتك لقتلتك في غزوة احد لما غزوة بدر لما جمعت الاسرى كان رأي سيدنا عمر ايه؟ الذي نزل القرآن به قال يا رسول الله ارى ان تمكني من فلان وان تمكن

44
00:14:54.250 --> 00:15:11.100
ابا بكر من فلان وان تمكن حمزة من فلان. الناس دي كلهم قرايبهم. اللي ابن عمه واللي ابن خاله واللي ابن ابن اخته ولا كده تعمل ايه؟ قال نقتلهم يا رسول الله. ليعلم الله ان ليس في قلوبنا هوادة للمشركين. حتى لو كان قريبي اهو

45
00:15:11.650 --> 00:15:28.800
فمناط المحبة والبغض مش ان انا بحبك ان انت عاجبني وبكرهك عشان انت مش عاجبني او في موقف شخصي لا بالعكس ده انما يحدس من المؤمنين يحدس المؤمن ان يحتمل الرجل اخاه لاجل هزا الولاء

46
00:15:29.150 --> 00:15:47.900
فانه احيانا ممكن يغلط فيه ويتعبه ويضايقه مش كده؟ ويذكر ذلك في الاخوة آآ كسيرا. لعلنا نزكر طرفا منه يعني فلزلك المناط انهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة يجتمعون على عبادة الله عز وجل وعلى طاعته. لان لان محبتهم وموالاتهم كانت

47
00:15:47.900 --> 00:16:13.650
في الله عز وجل وقال الله عز وجل ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض مظاهر ايضا من الولاية الذين امنوا الايمان دول ادرس التوحيد ادرسوا ثم اشتعلوا اشتغل توحيد

48
00:16:14.150 --> 00:16:27.350
حتى يزهر زلك يروح يلوح على نفسه لما دخل ابو طلحة رضي الله عنه عارف ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه جلس مع ام سليمان قالت تجوزيني وانا اعطيكي من الاصفر والابيض

49
00:16:27.900 --> 00:16:40.450
ايه الاصفر ايه والابيض ايه الدهب والفضة وانا معي فلوس تديكي زي ما انت عايزة بس توافقي فقالت يا ابا طلحة ما مثلك يرد واني والله ما اريد منك شيئا

50
00:16:40.950 --> 00:16:59.300
من الاصفر ولا الابيض الا الاسلام. وانما انت امرؤ كافر لا يحل لي ان اتزوجك فلان اسلمت فهو مهري مش عايزة منك حاجة بتاتا شف ده وده يا اخوة كان قدر التوحيد في قلوب الصحابة وده كان سمتهم كده

51
00:17:00.500 --> 00:17:18.500
كان سمتهم كده. قالت له لا عايز ابيض ولا اصفر بس تسلم ثم عمدت تناقشه وقالت له يا ابا طلحة ايعمد احدكم الى صنم من الخشب يصنعه ويعبده ثم اذا اعوز للتنور فرن

52
00:17:18.700 --> 00:17:32.700
وضعه فيه فاحرقه ده اله ده يعبد وده الفهم يا اخوة عشان كده بنقول لازم الاسماء والصفات نفهمها. اسماء الله وصفاته. لان كل من يعبد احدا بيقول لك هو كامل وكويس

53
00:17:33.300 --> 00:17:55.600
وهو اله حق وهو لو شفت اي اي حد بيعبد اي حاجة هيقول لك يزكر فيها الخير والكمال يبدأ عوار الهة الباطل يزهر امتى عند دخول الاسماء والصفات عشان كده جاءت جاءت اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت له صف لنا ربك

54
00:17:55.950 --> 00:18:17.150
قل لنا صفة له وفي رواية المشركون قالوا صف لنا ربك فنزل قول الله عز وجل قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. دي لا تتسنى في ابعادها ولا في مجملها لاي اله

55
00:18:17.650 --> 00:18:35.300
يعبد ولا لأ الله قل هو الله احد سبق الاحادية الوحدة اللي هو قول النبي صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء ما كانش فيه حاجة خالص خالص

56
00:18:36.450 --> 00:18:54.200
الله الصمد الذي تصمد الخلائق اليه في كل حاجيته لان البني ادم ممكن يبقى صمد من وجه لكن من وجه اخر مش صمد. مش كده ولا لأ الشاعر كان بيقول ايه انا

57
00:18:54.550 --> 00:19:13.700
صوت الحادي بسيدي بني اسد بعمرو بن كلثوم وبالسيد الصمد مين هو السيد الصمد ده؟ كبير من عندهم يصمدون اليه في الحاجات فيديهم. بس ده يقدر يعمل كل حاجة فانت تقدر تقول له سلفني يقول لك خد تقول له اشفع لي

58
00:19:13.750 --> 00:19:26.450
عندي مشكلة ولا حاجة ممكن تخش انت تكلم الايه؟ ممكن يشفع لك وكده. انما بقى الواد عي بطلت حيلته مش كده ولا لأ اما الذي يصمد اليه في كل شيء

59
00:19:26.650 --> 00:19:43.450
دق او جل هو الله عز وجل. وده بما يؤمنون هم به. ايضا فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله خلاص طاشت الالهة ورجعوا الى اللي هو مقتدر على ان يستنقذهم في عباب البحر سبحانه وبحمده

60
00:19:43.800 --> 00:20:04.500
مش كده ولا لأ ؟ فازا بدت الاسماء والصفات ايها الاخوة بتبدأ الالهة دي تتفضح مش تتمدح تتفضح يفضح بما هو عليه ان الذين امنوا وهاجروا امنوا مارسوا الايمان وهاجروا

61
00:20:06.200 --> 00:20:28.900
الهجرة الكبرى من مكة الى المدينة والهجرة المستمرة من ديار الكفر الى ديار الاسلام والهجرة التربوية من المعصية الى الطاعة وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا قوم يجاهدون وقوم

62
00:20:29.150 --> 00:20:48.100
يستقبلون ويدعمون اولئك بعضهم اولياء بعض. وخد بالك ان الاية دي فيها نكتة كده برة برة حديسنا اني لا مجال في الطريق الى الله لقوم يجلسون من العمل اما ان يكون مهاجرا

63
00:20:49.350 --> 00:21:21.150
واما ان يكون اويا مش كده يا مهاجر لله يا اما النوع التاني مستقبله يؤويه وينصره ويدعمه ويبقى في ضهره في حاجة تالتة ما فيش حاجة تاني عشان كده  لما ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم

64
00:21:21.900 --> 00:21:43.600
فالقوا السلمة ما كنا نعمل من سوء ربنا قال لهم ايه؟ بلى كنتم بتعملوا سوق ايه السوق انهم كانوا سلما لا يوالون المؤمنين ولا يعادون الكافرين ما فيش في قلبي حاجة لحد انا مشغول بنفسي. المشغول بنفسه ده

65
00:21:43.750 --> 00:22:00.450
ربنا قال له لأ انت مزنب لانك لازم تبقى ايه ايه طوال المؤمنين لازم كده ما هو ده دي امارة التوحيد انما آآ ما يبقاش فيه كده ماشيين ولاة ومعاداة يبقى شكلك ايه

66
00:22:00.700 --> 00:22:20.900
يبقى يبقى لا يزال التوحيد في قلبك مضطربا مش كده وقال الله عز وجل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم

67
00:22:20.900 --> 00:22:33.250
طالبون زكر الاية دي بعد ما زكر ايه يا ايها الزين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه واذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون

68
00:22:33.250 --> 00:22:49.950
في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. فقال لهم بتزايدون في سبيل الله يخافون لومة لائم وهنصرهم دي الاية التعقيب اللي هو ايه في نصرتهم يعني فان حزب الله هم الغالبون. ازا توفر فيهم ده ولاء لله ولرسوله وللايه

69
00:22:50.000 --> 00:23:17.100
وللمؤمنين وقال النبي صلى الله عليه وسلم ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد ازا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى شف بقى ترى المؤمنين

70
00:23:18.000 --> 00:23:35.750
باش تشوف الصفات دي في توادهم ايه الود ده يا اخوة؟ ما هو الود الحب الشديد الشديد ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا حبا متجزرا. اصله فين؟ الحب ده

71
00:23:36.050 --> 00:23:49.750
في السماء ان الله ازا احب عبدا نادى جبريل انه يحب فلانا فاحبه فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول. فكان اخر حاجة اللي بيني وبينك ده انما اصل المحبة كانت فين

72
00:23:49.900 --> 00:24:11.200
في السماء اذا صدقنا عشان كده قال ابن مفلح رحمه الله ابن مفلح ده تلميذ شيخ الاسلام ابن تيمية النجيب. بس ما حدش يعرفه لان ابن القيم غطى عليه انه ابن مفلح ده كان من انجب تلاميذة شيخ الاسلام ابن تيمية وكان ابن تيمية يهش له ويبش جدا

73
00:24:12.300 --> 00:24:32.050
وازا رآه قال يا ابن مفلح لست بابن مفلح. بل انت مفلح يقول له انت مش ابن مفلح ده انت انت نفسك مفلح ولزلك في بعض الاشياء في كتب شيخ الاسلام ابن تيمية لما الباحثون بيقولوا هي اللفظة دي كده ولا مش كده؟ بيرجعوا لمين؟ لابن مفلح. يشوفوه قال ايه

74
00:24:32.050 --> 00:24:44.350
فيما نقله عن شيخ الاسلام وابن القيم نفسه كان بيقول كده. كان بيقول ان هو اذا اذا اضطرب عنا شيء عن شيخ الاسلام سألنا سألنا ابن مفرح ابن مفرح لكتاب اسمه الاداب الشرعية كتاب رائع جدا جيد

75
00:24:44.850 --> 00:25:10.650
لا ينبغي ان تخلو ان يخلو منه بيت المسلم الحقيقة اا بيقول اا زكر فيه ان عمر رضي الله عنه صلى الصبح فلما صلى الصبح جلس واخز ينزر عارف بقى سيدنا عمر بهيبته لما قعد استقبل الناس كده وفضل يبص في جنبات المسجد فالناس بقى عينيها معه هو عاوز ايه في ايه

76
00:25:11.350 --> 00:25:29.250
ثم وجدوه التفت الى ناحية ودعا احدا فجاء معاذ بن جبل يمشي اليه رضي الله عنه فلما جلس بين يديه قال له عمر تدري يا معاذ والله لقد ارقت البارحة. ارقت يعني ما بنمش

77
00:25:30.050 --> 00:25:51.850
ارقت البارحة شوقا اليك يا معاذ. قعد اقول امتى الليل يخلص نفسي اشوف معاز  قال فاحتضنه معاذ وبكيا شوفوا الود ده حتى في المواقف الحالكة يعني انا مش عايز اسبق بس الامر

78
00:25:51.950 --> 00:26:06.550
واقص عليك هزه الاسار قبل الادلة لكن في الحقيقة التاريخ مفعم بقضايا الولاء. ولزلك الامة دي متماسكة قوية جدا بس كل ما في الامر ان احنا بيعمل علينا منذ سنين عددا

79
00:26:07.600 --> 00:26:25.300
فعشان كده القواعد دي قاعدة تبهت علينا تبهت منا مش علينا تبهت في نظرنا فبقى شيء غريب لكن التوحيد اذا خلق في القلب يجدد. مش كده قابل للتشديد مرة اخرى بس الواحد ايه

80
00:26:25.700 --> 00:26:47.350
يوحد ولا ولا ايه واحد  وقال صلى الله عليه وسلم ترى المؤمنين في توادهم الحب الشديد وتراحمهم اصدر رحمة العطف والميل ايضا  اصل هو الحقيقة ممكن اكون بحبه قوي بس مش حب جامد قوي يعني

81
00:26:48.300 --> 00:27:05.700
بس في الحالة دي هعمل ايه هرحمه عشان كده بين الزوجة وزوجها ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة المودة الحب الشديد والرحمة

82
00:27:05.900 --> 00:27:27.800
العطف. فازا الانسان آآ حسان حبه لزوجه بقى قل شوية ولا ما فيش كده؟ يعني ما بقاش فيه بتاع زمان البريق قارئ انا ساعدني كده عايز اقول البريق بتاع زمان

83
00:27:27.900 --> 00:27:44.000
ساعتها مش هيعمل ايه لن يظلمها. عشان كده الحسن ابن علي رضي الله عنهما قيل له ما تقول في التزويج؟ لما نيجي نزوج واحد الشروط ايه قال زوج كريمتك من مؤمن متقي. ان احبها

84
00:27:44.150 --> 00:27:59.650
اكرمها وان ابغضها لا يظلمها مش هيظلمها لانه ايه هيبقى في رحمة برضه فكذلك المؤمنون من الممكن ما يكونش درجة المحبة بينا واحدة طبعا قطعا لكن مع زلك الرحمة بيننا متوافرة

85
00:27:59.800 --> 00:28:20.650
الرحمة وتعاطفهم نوع رأفة ارق ايضا. وكان ده كله تأكيدات على شيء واحد لازم يبقى دايما ثائر وسائر كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو. انت عارف الواحد لما ضرسه يوجعه

86
00:28:20.700 --> 00:28:31.600
تلاقيه كله جسمه وجعه او كزلك كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو يعني في عندك آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن

87
00:28:31.950 --> 00:28:48.350
قالوا خاب وخسر. من يا رسول الله؟ قال من بات شبعانا وله جار جائع وهو يدري وهو عارف طب انا عرفت ان هو معوز طب اين الود؟ ما انا لازم اتصرف له

88
00:28:49.100 --> 00:29:01.000
هو ده ما بين المؤمنين ان القضية ما تترميش في خلدك وخلاص ان انا عندي مشكلة وجيت حكت لك عليها والله انا عندي كزا وكزا انت ما عندكش حيلة صحيح دلوقتي بس اقعد فكر لي

89
00:29:01.400 --> 00:29:15.300
طب انا ممكن اعمل ايه؟ طب ممكن اكلم حد عنده حيلة يحل الموضوع ده طب ممكن آآ ازا ما لقتش حاجة خالص فتواسي اخاك بمشاعرك ما عييش حاجة خالص انا خالص اهو

90
00:29:15.500 --> 00:29:38.100
اقوم واسيب يقدر هذه المشاعر الى اعيان. حاجات تبقى حاجات ملموسة كده قدامك حاجات كده. صح ولا لأ كان فيه مع النبي عليه الصلاة والسلام ابو عقيل والنبي صلى الله عليه وسلم امر الناس ان يجمعوا الصدقة لغزوة لغزوة مؤتة

91
00:29:38.650 --> 00:29:59.650
آآ غزوة تبوك ما عهوش حاجة خالص خالص دخل البيت ما لقاش عنده حاجة ترد البصر صحي في الفجر اتى النبي صلى الله عليه وسلم نصف صاع من التمر. جاله بكيلو وربع تمر

92
00:30:00.750 --> 00:30:22.400
انت جبت ده منين قال له سحبت بالجرير الليل اجمع يا رسول الله استخرج الماء على صاع من تمر طول الليل ما فيش حاجة في البيت قلت طب اعمل ايه؟ لقيت امرأة من الانصار عايزة تستخرج مية تشيلها من البير تحطها عندها. الدال واعزك الله وانت بتطلعه من البير تصور لما تنزل جردل كبير كده

93
00:30:22.400 --> 00:30:34.400
الله من بعد مسلا عشرة خمستاشر متر وتطلعه ده محتاج قوة قيام الليل بالنسبة لهذا الصحابي رضي الله عنه كان هو كده. قيام الليل بالنسبة له طول الليل هو ايه

94
00:30:34.700 --> 00:30:50.350
حاطط الجرير ده اللي هو الحبل التخين السلبة على كتفه كل كتفه وهو بيسحب به طول الليل عشان ياخد ايه شوية بلح حطوا نصهم في البيت صحابي اخر ما لقاش بقى حاجة ولا شغلانة ولا ما فيش حاجة خالص

95
00:30:51.050 --> 00:31:10.750
قام الليل فلما اسحر جه في الصحراء يعني قال اللهم انك قد امرت نبيك صلى الله عليه وسلم بالجهاد وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجد ما يحملني عليه

96
00:31:10.900 --> 00:31:26.200
وانا لا اجد ما احمل نفسي عليه ما عنديش حاجة فاللهم هذا عرضي قد تصدقت به على من وقع فيه من المسلمين في عمرك تشوف صدقة سمعت اصطدت تصدقت بعرضي

97
00:31:26.450 --> 00:31:43.000
عنده ده شيء عرض مش كده؟ عرض حاجة مش مش ملموسة يعني انت عارف النبي صلى الله عليه وسلم صحى الصبح بقى بعد صلاة الفجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه من تصدق البارحة

98
00:31:44.150 --> 00:32:02.300
تصور الصدقة سمعت لحد فين فسكت الناس لان احنا خلاص تصدقنا امبارح وطلعنا اللي عندنا ما فيش حد قال من تصدق البارحة. مين امبارح بالليل تصدق قال فعلمت في نفسي انني لو سكت لنزل جبريل واخبره

99
00:32:03.450 --> 00:32:15.800
فما اقدرش اكتم عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء قال فقمت اليه وقلت انا يا رسول الله قال كيف تصدقت عارف الكلمة دي تحمل ايه؟ كان سيدنا جبريل قال له ده في حاجة ده في ضجة في السما

100
00:32:15.850 --> 00:32:29.200
ده في واحد تصدق حتة صدقة والنبي نفسه بيسأله انت عملت ايه عشان يحصل ده ما الناس تصدقت اهو وما حصلش ده فقال حدس كزا وكزا وكزا يا رسول الله. قال ابشر

101
00:32:29.250 --> 00:32:48.050
فوالله لقد جعلها الله في الصدقة المتقبلة اتحطت مع الدهب والفضة والبلح واللي جابوا الناس ومتقبلة كمان. لان ممكن واحد يطلع صدقة لا تقبل. مش كده ولا لأ فان لم تجد لي شيئا فبمشاعرك ومواساتك. دخلوا على بشر ابن الحارث الحافي

102
00:32:48.950 --> 00:33:04.050
رضي الله عنه بشر ابن الحارس الحافي ده الامام احمد كان بيقول لما طلع من المحنة قالوا له بشر الحافي دعا لك وكان زعلان قوي ان انت بتضرب وبتتجلد عشان خلق القرآن. فالامام احمد مد يده وقال الحمد لله الزي رضى عني بشرا

103
00:33:04.800 --> 00:33:19.000
شف بقى بشر ده قدره قد ايه بشر ابن الحارس دخلوا عليه فوجدوه ينتفض من البرد وملابسه معلقة على المشجب المشجب ده زي الشماعة كده تلات خشبات كده خشبتين وخشبة طالعين كدهو

104
00:33:19.300 --> 00:33:44.650
ويروح عامل عليهم الهدوم فقالوا يا ابا نصر ترتجف من البرد وملابسك معلقة بتلبس حاجة فقال تفكرت شوفوا يا اخوة قال تفكرت في شدة البرد باحوال اخواني المسلمين الذين لا يجدون ما يسترهم منه

105
00:33:45.050 --> 00:34:01.650
فوجدت شيئا افعله لهم الا ان اواسيهم باحساسي ببردهم اواسيه او مقلع انا كده شوية كده ساعة ما انطفت اقول لا اله الا الله اهو انا بقى ده الملابس اهي ساعة ما يشد علي شوية هلبسها امال يا عيني اللي ما لوش بقى ده خالص

106
00:34:02.150 --> 00:34:20.150
اللي نايم على التلج دلوقتي وابنه نايم قدامه على التلج بيصحى ميت وياخد بعضه يقوم شايله وماشي والسزج مفجرين ان هي دي صدقة ومستقبل الراجل دوت مستقبلينه ومقعدينه وبتاع مع ان ده آآ ده مشوه من مكانه من بيته

107
00:34:20.950 --> 00:34:40.550
بشكل او باخر ده تهجير بس بشياكة وفي النهاية نايم على التلج لما تحس انت ببرد بالليل وانت جوة الشقة وتحت البطاطين ولابس شرابين والدنيا ساقعة تقوم تزرف دمعتك! طب اعمل له ايه انا بقى اللي نايم على البرد دلوقتي؟ لازم ياخز من فكرك شيئا لتكون راقيا

108
00:34:41.300 --> 00:35:04.050
لك نفس نفس انما قضية ان الواحد يبقى هو لنفسه ده لا يعرفه الاسلام ما فيش الكلام ده هنا لان الولاء معقود بين المؤمنين بعضهم بعضهم بعضا وقال صلى الله صلى الله عليه وسلم اوثق عرى الايمان الموالاة في الله والمعاداة

109
00:35:04.250 --> 00:35:23.050
في الله والحب في الله والبغض في الله وقال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا كل حد محتاج عارف لما بتيجي تهدي الحيطة بتعمل ايه تفرغ طوبة

110
00:35:24.100 --> 00:35:42.100
لما بتفرغ خطوبة تبدأ تجيب الباقي بايدك. مش كده لان خلاص هو كان الاول كله في بعضه كتلة واحدة كده. لما بتشيل حاجة من النص تعمل سلمى كده ثقب تبدأ تجيب بيبقى ضرب حتى تلاقي الراجل النحات يفضل يضرب بالاجنة والمطرقة وبعدين لما يشيل يعمل سقب يعمل ايه

111
00:35:42.150 --> 00:36:02.400
اضرب بالمطرقة بس اهو بينزل في ايده خلاص فده كذلك فينبغي ان تعلم انك باخيك وانك قليل بنفسك كثير باخيك وانك متى ما تخليت عنه او اسلمته فقد اسلمت نفسك

112
00:36:03.050 --> 00:36:23.850
سلمت روحك انت الحقيقة مش سلمته هو خدت بالك؟  المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك صلى الله عليه وسلم بين اصابعه وقال النبي صلى الله عليه وسلم انصر اخاك

113
00:36:24.100 --> 00:36:49.000
ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله ارأيت ان كان مظلوما نصرناه. اما ان كان ظالما فكيف ننصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره تحجزه من ظلمه فان ذلك

114
00:36:49.750 --> 00:37:10.300
نصره لكن ايضا لا تعين عليه يعني هو ظالما اهو ظالم اهو بتعمل انت ايه اكفه عن ظلمه لكن لا اعين عليه وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة

115
00:37:11.550 --> 00:37:29.800
قال وما اعددت لها؟ السؤال دوت سؤال اعرابي لا تجده في دواوين السنة الا لاعراضي ما اتسألش ما سألوش آآ ما سألوش واحد آآ آآ من الحضر خالص سؤال اعرابي

116
00:37:32.800 --> 00:37:53.850
قال متى الساعة؟ قال وما اعددت لها لانه الحقيقة هي مش قضية ان يوم القيامة ييجي امتى؟ او الموت ييجي امتى؟ انما المهم ايه انك تبقى جاهز. فازا انت كنت جاهز قال بعضهم لقيت رجلا بمسجد الكوفة

117
00:37:54.600 --> 00:38:10.950
قال لي بقي لي عشرون سنة وانا قد اخزت اهبتي وتجهزت للموت وامكث هنا انتظره قال لك خلاص انا خلصت كده بقى لي عشرين سنة وانا عددت نفسي كويس. توكلت على الله وقاعد مستني اموت

118
00:38:11.900 --> 00:38:26.000
شف الناس دي تعرفوا يا اخوة اول شهيد في غزوة آآ اليرموك في معركة اليرموك ما حدش يعرفه ولا انا اعرفه ابن كثير قال رجل في التاريخ وما اتزكرش في اي حتة تقريبا

119
00:38:26.350 --> 00:38:41.500
آآ ان ده مين ده بالزبط لكن العجيب بقى ان هزا الرجل خرج لابي عبيدة رضي الله عنه كامير للجيوش يعني. خرج اليه وقال له يا ابا عبيدة الك عند رسول الله حاجة؟ ابلغها ابلغه اياها

120
00:38:42.350 --> 00:39:02.200
فاني قد تجهزت لنفسي قال له خلاص انا كده جهزت روحي خلاص فاستعبر ابو عبيدة رضي الله عنه وقال اذا لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل له ان ابا عبيدة يقرئك السلام

121
00:39:02.500 --> 00:39:23.650
ويقول انا وجدنا ما وعد ربنا حقا يا رسول الله فانطلق الرجل الى صفوف الاعداء فقاتلهم فقتل شف بيقول له قد تجهزت لقمل خلاص انا انا جهزت فقال متى الساعة؟ قال وما اعددت لها

122
00:39:23.950 --> 00:39:45.850
قال ما اعددت لها كثير صلاة ولا صيام وانما اعددت حب الله ورسوله قالوا الحقيقة انا ما عنديش عمل كبير. شايف نفسي ما عملتش والراجل ده ممكن تلاقيه عابد كبير بس هو كل ما الانسان يتعرف على الله يبدأ يزهد فيما علمه من نفسه بقدر ما علمه من ربه

123
00:39:46.650 --> 00:40:01.750
يعني كل ما تعرف ربنا اكتر كل ما تيجي تصلي مسلا العشا كده تخلص صلاة العشا تقعد بقى دي صلاة تعرض على الله تلاقي نفسك زعلان من روحك كل ما تتعرف على الله اكسر كل ما بتزري

124
00:40:02.250 --> 00:40:18.300
على عملك اكثر لان بتلاقيه مش هو ده اللائق. الله عزيم عز وجل ولا يعجب بعمله الا من ضل فكره عن ربه هنفضل شايف ده وانا عملت وانا سويت وانا

125
00:40:20.050 --> 00:40:33.700
فده تلاقيه مش عارف ربنا بقى مش عارف كويس سبحانه وتعالى انما من عرف الله عرف الله عز وجل جيدا بيحصل له الطابع ده. انك تلاقيه مزري على عمله لا يعده شيئا البتة. كل امله متعلق

126
00:40:33.700 --> 00:40:53.000
الله عز وجل فالرجل قال له انا ما عنديش حاجة كبيرة اعددتوها اي معنديش عمل بقدر الله عز وجل فالشيء يليق به سبحانه وتعالى لكن في شيء يقدره هو سبحانه وتعالى. ايه هو بقى؟ قال له حب الله

127
00:40:53.600 --> 00:41:14.200
وحب رسوله وده شيء وعشان كده يا اخوة شف بقى قدر التوحيد التوحيد زاوية مضمونة زاوية مضمونة بس انت تحكمها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ابشر فانت مع من احببت او قال فالمرء

128
00:41:14.500 --> 00:41:35.950
مع من احب عشان كده احنا زكرنا في المعاداة البراءة قول النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم فانظر من تحب ومن وبمن تتشبه قال انس بن مالك رضي الله عنه انس بن مالك رضي الله عنه بقى سمع الحديس ده

129
00:41:36.450 --> 00:41:57.100
قال فما فرحنا بشيء مثل ما فرحنا بهذا السؤال من الاعرابي ليه قال فاني احب الله ورسوله واحب ابا بكر وعمر ولما اعمل بعملهما وارجو ان يجعلني الله عز وجل معهما بحبي اياهما

130
00:41:57.500 --> 00:42:12.400
فانا ما عملتش زي ايه؟ زي ابو بكر وعمر انا عارف مش قدهم انا. بس ارجو ان ربنا يخليني معهم عشان انا ايه؟ علشان انا باحبهم ولزلك تلاقيهم دايما يبدأ يدخل معك عشان يدخل عليك الشك فيهم

131
00:42:13.400 --> 00:42:37.700
علشان يخليك ما تحبهمش. قصة النفاق القديمة نفس النفاق القديم لما وقفوا وقالوا ايه؟ قراؤنا ارغبنا بطونا واجبننا عند اللقاء بيقولوا الكلام ده لمين شوية منافقين؟ بيقولوا كده للناس. بيقول لهم اوعوا تغتروا في رسول الله. شف الكفر

132
00:42:38.700 --> 00:42:50.800
ما تختاروش فيه ولا حاجة لا في رسول الله ولا في الصحابة اللي معه ده احنا ساعة ما بنيجي ناكل اكتر ناس بياكلوا ولما نأتي عند اللقاء اول ناس تجري واحنا اللي بنثبت

133
00:42:51.500 --> 00:43:09.400
شف عبدالله بن ابي بن سولي كان ماشي في ذيل الناس يوم تبوك بيقول لك ان احنا اللي بنسكت ويدعي زلك لنفسه هو نفس النفس يقعد يعمل لك فيلم يعمل لك كتاب يعمل لك مقال

134
00:43:09.450 --> 00:43:32.950
يعمل لك برنامج هو ايه اللي حصل مع سيدنا عثمان في ولايته  عشان انت تايه تشك في سيدنا عثمان يقوم يقل ما بينك وبينه من مودة هو عارف ده مناط نجاتك. ان انا انا ارجو عند الله بحب لله ورسوله وابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة

135
00:43:32.950 --> 00:43:52.850
آآ مش كده الصحابة وسائر المؤمنين يعني. ودول رؤوس المؤمنين واكابر الاولياء. يقوم يشكك فيهم وبعدين يبدأ يشكك في المؤمنين انفسهم. بعد كده لازم ما فيش فيلم الا وفي واحد ملتزم ظاهر عليه الالتزام. والملتزم ده بقى حرامي

136
00:43:53.750 --> 00:44:12.200
يا اما نصاب يا اما زاني عاهر يا اما بياكل بالدين يا اما عارف اللي هو آآ واطيعوا الله واطيعوا الرسول يا حاج. فاكر الراجل ده كانوا يشاكروا قولوا لنا بس اللي كنت باشوف الحاجات دي

137
00:44:12.350 --> 00:44:33.400
صحيح الاخوة كده تتجمل يحسسك اننا لا انا عمري ما شفت كده آآ يع نسأل الله العافية فيشككه في هؤلاء عشان هو عارف بيشتغل ازاي بيعمل ايه فيضرب على وتر دينك. عارفين يا اخوة من ايام بقى الحملة

138
00:44:33.450 --> 00:44:50.900
اللي هي الحملة الصليبية اللي كان اسر فيها الراجل اللي هو آآ اللي اتأسر في المنصورة ده لويس التاسع. عارف لويس التاسع ده لما اتأسر عمل ايه جلس في محبسه وهم فكوه الراجل ده

139
00:44:51.100 --> 00:45:03.900
دفعوا له فدية وطلعوه لكن هو قاعد في محبسه يفكر بقى. قال لك انا انا جايب جيش ما يتغلبش. القواعد العسكرية بتقول كده. الجيش بتاعي ده ما يتغلبش  والناس دي

140
00:45:04.350 --> 00:45:22.950
قبل طرفة العين خلصوا علي ازاي بقى فضل يفكر قال اني فعالية الناس دي في دينهم ما وقر في قلوبهم من دين مش موضوع هم معهم ايه ولا قوتهم ايه ولا عددهم ايه

141
00:45:23.850 --> 00:45:45.400
فبدأ الرجل من محبسه يخطط للغزو الفكري مش كده؟ اول من استعمل سلاح الغزو الفكري اسر له وهو الراجل ده ولما فكوا اسره طلع بقى بدأ يقول لهم لأ نبدأ نعمل ايه ولازم ندخل عليهم فبدأ بقى حملة الاستشراق اللي انا قلت لك ايه لعله يبقى فيه آآ ازا قدر الله عز وجل احكي لك عنه

142
00:45:45.400 --> 00:46:02.700
شيء كده يخليك تستحي من الله عز وجل ناس طلعت وبزلت مجهود وعملت علشان تأتي بالكتب بتاعتنا وبعدين تقعد تدرسها وقصة كبيرة جدا كده في النهاية انه يعمل ايه؟ يطلع لك اشياء يشككك ما تعرفش تجاوب عنها لان انت بطلت تقرا في دينك

143
00:46:03.150 --> 00:46:24.800
بطلت تبزل فلوسك عشان تشتري كتب تحطها في البيت وتقراها وتفهم دينك بطلت تروح لاهل العلم بعد ما وقعت فيهم وزيفتهم وبقوا كلهم مش نافعين عندك فما بقتش تروح لحد فبقى من دماغك يا اما يطلع لك حد يكلمك ما تعرفش ايه اصله وفصل واتعلم فين ده واللي بيقوله ده صح ولا غلط ومستند لايه؟ هو ده كداب ولا صادق

144
00:46:24.850 --> 00:46:37.000
ما تعرفش ما يبقاش فيه نكهة لزوق العلم ما بقاش فيه انك تجسو على الركب بين يدي اهل العلم ما بقاش فيه معرفة هو بقى على النحو الاخر قاعد يقرا ويفهم ويعرف

145
00:46:37.050 --> 00:46:52.500
في دينك فيأتي لك بالشك تلو الاخر. يرمي لك حاجة واحنا عندنا ناس دايما بنحب الجديد لما يترمي له حاجة يقول لك اه يا اخي تصدق صحيح هو صحيح برضو سيدنا عثمان يعني ده كان بيعاين قرايبه الصراحة يعني بصراحة

146
00:46:54.200 --> 00:47:12.050
بصراحة ايه بس هو انت ولا انت عارف بصراحة ولا انت عارف مش بصراحة لما سيدنا العباس دخل عليه وقال له عبدالله بن عباس فقال ما ينقمون مني؟ قال ينقمون انك عزلت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلت اقاربك

147
00:47:12.850 --> 00:47:20.850
طب هم قرايبي دول مش صحابة ولا مش صحابة؟ برضو يعني لما عزل عمرو بن العاص عن مصر وحط عبدالله بن ابي الصرح. وعبدالله بن ابي الصرح ده صحابي ولا لأ

148
00:47:21.400 --> 00:47:37.150
صحابي برضه الله! طب ليه حطيت آآ ليه حطيت قرايبك قال له ناشدتك الله الم يكن رسول الله يقرب قريشا مش كده النبي صلى الله عليه وسلم برضو بيقرب اهله وناسه

149
00:47:38.600 --> 00:47:47.400
وانا لما يبقى في عندي سغرة حساس ببقى واسق في اللي حواليا لكن اجيب اخويا اللي هو بين امي وابويا يعني. اقول له تعال انت اقف هنا مش كده ولا لأ

150
00:47:48.200 --> 00:48:00.000
فده شيء مش منكور ابدا بل بالعكس ده من الحنكة العسكرية لكن هو بيرميها لك مبتورة بالشكل ده ان كان هو بقى يعرف ما يعرفش هو في الجملة الكلام ده كله منقول عن

151
00:48:00.100 --> 00:48:15.750
عن كتب قبل كده من المبتدعة الرافضة وبعد مغامز المعتزلة والجماعة دول ويروح جاي يناقلهم لك والفلاسفة وبتاع وهو بس كل الموضوع ان بينقلوه او كابرا عن كابر كده. كل واحد يطلع يعمل اه كتاب بالشكل ده وبيطبع

152
00:48:16.100 --> 00:48:35.450
وبيتوزع كافضل شيء وممكن يدرس في المدارس كمان فيشربوا المسلمون عشان كده لازم تبقى عندك وعي بده  جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما اعددت لها؟ قال اعددت لها ما اعددت لها كثير صيام ولا صلاة وانما اعددت لها ايه

153
00:48:35.600 --> 00:48:54.650
حب الله ورسوله ففرح انس رضي الله عنه لانه سيلحق بمن لم يعمل بعملهم بشيء من العمل اليسير فقط لاجل هزه الايه؟ هزه المحبة اللي لازم تبقى موجودة عندك كان في حد كده من التابعين كل ما ييجي ينام كل يوم يقول وشوقاه الى رسول الله

154
00:48:55.550 --> 00:49:07.700
وشوقه الى ابي بكر وشوقه الى عمر خالد بن صفوان وشوقه الى عمر وش اقول لعلي؟ فيقولوا له انت كل يوم تقعد تقول كده هي دي سنة دي ولا انت عندك اسر في الموضوع ده

155
00:49:08.000 --> 00:49:31.950
فقال لهم هؤلاء اصلي وفصلي واليهم يحن قلبي قال ما اقدرش اقعد في يوم الا اما ازكرهم ده برضو لازم يكون حجيراك حب هؤلاء حب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين  وطبعا ده لا يتأتى الا انك تقرأ عنهم عشان كده قلنا للاخوة كتير كتاب مختصر زي سور من

156
00:49:32.100 --> 00:49:49.350
من آآ من حياة الصحابة كتاب مختصر جدا كده كتاب مجلدين كل مجلد صغير كده. اقعد اقرأ كل يوم تلاقي القصة هو الشيخ كمان مختصرها يعني ايه ما بيسبش فيها اوي. تقوم تقراها تلاقي نفسك عشر دقايق تقراها قبل ما تنام. تلم الولاد وتقعد تقرا انت والولاد قبل ما تنام انت

157
00:49:49.350 --> 00:50:03.600
وزمايلك المهم ما بيبقاش فيه اسماء حد ما يبقى مش هو مش معروف بحيس ان احيانا بنذكر اسماء الصحابة تلاقي ايه بعض الاخوة منبهر كده هو ده مين ده؟ انا ما سمعتش عنه قبل كده لان انت في الحقيقة ما سمعتش عن حد خالص

158
00:50:03.800 --> 00:50:28.200
انت المشهور عندك هو وابو بكر وعمر وعثمان علي رضي اسماء بس كده لكن في صحابة تميل وفيه فوائد في قراءة عنهم وفضل   صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة فلما قضى صلاته اقبل على الناس بوجهه وقال يا ايها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا

159
00:50:28.500 --> 00:50:49.950
ان الله عز ان لله عز وجل عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء لهم منابر من نور ليست لاحد سواهم فقالوا صف لنا هؤلاء يا رسول الله وجلهم لنا

160
00:50:50.850 --> 00:51:09.950
قال هم قوم تحابوا بالله تصور بقى لما يبقى بس بس من اجل ان في صدق محبة لله بيننا وبين بعضنا تفاجأ تلاقي ايه تلاقي نفسك يوم القيامة على منبر على منبر لا يلحق شأوه احد

161
00:51:10.700 --> 00:51:21.150
الا من شاء الله عز وجل ومن نظر اليك من الاكابر زي الانبياء مسلا يبصوا لك كده يقول لك هنيئا لك ده حاجة رائعة جدا المنبر اللي انت قاعد عليه ده

162
00:51:21.850 --> 00:51:48.600
يغبطك عليه ايضا فقط بهذه الموالاة وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي تلاقي الناس واقفة منتظرة الحشر وبتاع والمحبون المتحابون

163
00:51:48.950 --> 00:52:10.300
مستظلون بهذه الاعمال زي الشهداء كده برضو الشهداء التانيين يطلع يوم القيامة نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم شهادة في سبيله مقبلين غير مدبرين صادقين غير كاذبين يقوم طالع اول ما يطلع الناس بتطلع من ارض المحشر تتلف كده تشوف الدنيا فيها ويطلع يقول له خد سيف اتفضل السيف بتاعك سيف

164
00:52:10.700 --> 00:52:26.250
ياخد السيف هقف مع الناس قال له لأ رح انت على العرش تحت العرش يفضل تحت العرش يطوفون تحت العرش يسبحون ويذكرون الله رافعون السيوف احنا اللي كنا آآ نعلي منار التوحيد ونؤكد للاسلام دولته

165
00:52:26.400 --> 00:52:43.200
احنا اللي كنا في المواجهة يقدروا يلفوا والناس قاعدة تحاسب خلاص روحوا انتم بقى خشوا على الجنة خلاص ما اسأل الله عز وجل ربنا يرزقنا واياكم اين المتحابون بجلاله؟ ده نداء برضه يوم القيامة. تلاقي في ارض المحشر كده مين اللي كانوا بيحبوا بعض بصدق؟ لاجل الله

166
00:52:43.750 --> 00:52:56.400
يطلع هؤلاء عليهم اماراتهم اليوم اظلهم في ظلي وبعدين بقى انك تستظل في يوم الحشر ده دي حاجة اوعى تستهين بها ده يوم الحشر ده انك بس تشوف الشمس قربت كده بس تشوفها بس قربت

167
00:52:56.650 --> 00:53:11.000
مفاصلك تسيب مفاصلك تسيب من الحر بس انتم عارفين يا اخوة من طول الوقفة يوم القيامة الناس بتروح للانبياء اللي هي الشفاعة العظمى الكبرى بيروحوا للانبياء بيعملوا ايه عند الانبياء بيقولوا لهم ايه

168
00:53:11.250 --> 00:53:21.700
ما بيقولهمش اشفعوا لنا ان احنا نخش الجنة ده بيقول لهم اشفعوا لنا ان ربنا يقضي بينا لان احنا خلاص كده مش قادرين نستحمل حتى لو قضى بنا الى النار

169
00:53:22.650 --> 00:53:37.250
بس ما نقفش الوقفة دي فلما يأتي بقى انسان يلاقي ان هو ممكن يبقى عنده زل في الوقفة دي ده طبعا ده لو كان يفقه لسعى اليه بالراحتين والصدر مش كده

170
00:53:38.100 --> 00:53:54.600
نسأل الله عز وجل من فضله وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العزة عز وجل انه قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب الله! طب ما هم بيعادوا اولياء الله عز وجل وقاعدين اهو وواكلين شاربين نايمين

171
00:53:55.350 --> 00:54:17.350
امال اين الحرب اصل الحقيقة الانسان بلغ من المادية الى المرحلة التي لا يعقلها انت عارف اقوى من عمل الاسنة في جسد الانسان عمل الهم يعني لو واحد ضربك بسكينة اقوى ولا ضربك بالغم؟

172
00:54:17.750 --> 00:54:34.650
انك تتغم احنا طبعا في دماغنا لأ ده لو ضربه بسكينة الصراحة مش كده لأ ده الغم ان يغم ان يكون مغموما في عذاب اخر قال الله عز وجل ان تكونوا تألمون

173
00:54:34.800 --> 00:54:59.600
فانهم يألمون تحقيقا يألمون برضو لكن انت لا تدري انواع الالم الزي يألمونه فاكر قصة اه قابيل وهابيل شفتم كمية الغم اللي كانت في لسان القاتل فيما حكاه الله عز وجل عنه. شفت كمية الغم

174
00:54:59.950 --> 00:55:14.950
قال يا ويلتى  يا ويلتى عارف يا ويلتى يعني ايه؟ يا دي يا دي ايه حرف النداء مش كده هو في حد بينادي على الويل؟ بيقول اه من كتر الغم اللي حصل له قال يجيني الويل اقتلوني

175
00:55:15.450 --> 00:55:35.750
بس ما هفضلش حي كده يقول يا ويلتى يا ويل تعالى لي اعجزت كنت مفكر نفسي مقتدر بقيت عاجز ده برضو من ايه من مشاعر الغم اعجزت ان اكون مسل هزا الغراب

176
00:55:36.200 --> 00:55:53.800
وشوف بقى لما يضرب له المسل اللي يبقى انصح منك غراب مع ان الغراب ده انت بتشوفه لا زال الناس به يتطيرون مش كده عشان كده شقة في في السنة اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا الى غيرك ما حدش يتطير. فقال ابن عباس ما من احد

177
00:55:53.800 --> 00:56:04.350
الا ووقع زلك في نفسه لكنه يدفعه احيانا تلاقي الغراب يروح ناقك على الصبح تلاقي نفسك وبعدين يكبر لك اتعلمت بقى كنت زمان اول ما ينعق تقول الله يخرب بيتك مش رايح الشغل

178
00:56:05.300 --> 00:56:16.350
اتعلمت بقى ان ما فيش تطاير في الاسلام تقوم ايه تلاقي برضو نفسك اتخضيت كده وبعدين اعوز بالله يقول اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله مش كده؟ بس برضو بيزعجك

179
00:56:17.150 --> 00:56:36.950
فيطلع الغراب ده احسن مني انا وعرف يواري فهمني انا الغراب يفهمني انا والحقيقة بقى لما يبقى لما تجد خسيسا ملازما لك ما من مفاصلته ما من ملازمته بد فهذا عذاب

180
00:56:36.950 --> 00:56:59.250
عشان كده المتنبي بيقول ومن نكد الدنيا على الحر ان يرى عدوا له ما من صدقته بده او عدوي لكن لأ هعمل ايه لازم قاعد جنبي ده نكد معجل فهناك عزاب الانسان ما يعرفوش

181
00:56:59.300 --> 00:57:28.400
ما بيقدروش اقصد. يعرفوا لكن لا يقدره انما في الم اخر  من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وفي رواية واني لاسأر لاوليائي كما يسأر الليث الحرب عارف الاسد لما يقوم يسأر عشان آآ عرينه

182
00:57:28.650 --> 00:57:42.600
الاسد بيفضل ايه قاعد كده الاسد ده شيء شرفي. قاعد مراته هي اللي تصطاد. صح ما بيقومش الا في المدلهمات بس عشان كده تلاقيه قاعد ايه مراته تصطاد تجيب له الاكل عنده الاول

183
00:57:42.950 --> 00:58:02.900
ياكل لما يشبع وبعدين تجيب ولادها وتاكل هي وبعدين بقى ايه خلاص الاكل قعد لحد بالليل صحي الصبح ما ياكلش منه تاني الاسد لا يأكل البيت ابدا لو هيموت امال ايه لزمته الراجل ده

184
00:58:03.000 --> 00:58:19.550
يعني قاعد كده قاعد بس كده مراته هي اللي بتصطاد وقاعد بياكل امال ايه لزمته يقوم في بقى مين هزه المدلهمات اللي هي ايه تلاقي في صدقة كده مستعصية بيصطادوا لهم مسلا آآ فيل بيصطادوا لهم حاجة جامدة كده اضرت بهم يقوم هو واقف بقى يقوم هو. ازا قام

185
00:58:19.950 --> 00:58:37.600
خلاص قضى الامر اما قضي عليه هيموت هو يا اما الاسد ما مش ممكن آآ يرجع يرجع ابدا. كزلك الدفاع عن العرين اول ما حد يخش ارضه ما يقومش يقوم لها الاسود بقى. ما يقومش حد تاني. ما تقومش زوجات الاسود لأ. يقوم الاسد نفسه

186
00:58:38.350 --> 00:58:56.650
فازا انس حربا تلاقيه الاسد ده بقى حاجة بقى ايه غير اللي انت تعرفه قبل كده. كان يتحول عشان كده الدميري في كتاب الحيوان حياة الحيوان بيقول بيقول والاسد به خاصة انه اذا هجم على احد اصفر لونه

187
00:58:57.000 --> 00:59:09.600
ما تعرفش ايه اللي خلاه اصفر لكن هو فيه خاصية كده لما يشوفه وهو جاي يهاجم تلاقي وشه اصفر فازا ضربه اماته وان قدر انه لم يمت فريجي جلده ولحمه

188
00:59:10.050 --> 00:59:22.350
يعني لو ضربوا كم ضربة الاسد كده وما موتوش تلاقي الحتت اللي هو ضربه فيها كأنك كأنها مسلوقة استوت لو شديتها بايدك تطلع الجلد واللحم من مكانه من قوة ضربة

189
00:59:23.150 --> 00:59:44.550
من قوة ضربة الاسد. فلزلك ضرب به المثل واني لاثأر لاوليائي. اللهم اسأر لاوليائك. وارنا ثأرك لاوليائك واني لاسأر لاوليائي كما يسأل الليث كما يثأر الليث الحرب وقال صلى الله عليه وسلم اية المؤمن اية الايمان

190
00:59:44.800 --> 01:00:10.250
حب الانصار واية النفاق بغض الانصار ده بقى ما فيهوش نقاش تكتب كتاب تشتم الصحابة يبقى ايه منافق عليم النفاق كلام واحد بصيرة للمؤمنين ما فيش حاجة اسمها انت ممكن ناخد وندي وممكن ما فيش كده

191
01:00:11.250 --> 01:00:45.650
منافق عليم النفاق انتهى   وسئل النبي صلى الله عليه وسلم سأله جبريل عن الساعة فقال علمها عند ربي ولكن ساخبرك بمشاريطها بشرائطي يعني  فتنة وهرج فقيل يا رسول الله اما الفتنة فنعلمها فما الهرج

192
01:00:47.150 --> 01:01:01.550
فقال صلى الله عليه وسلم وحرف يده القتل يعني يكثر القتل من امارات الساعة حتى في رواية قال فلما يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل انت ايه اللي خلاك عملت كده

193
01:01:02.550 --> 01:01:23.600
طب وانت اتقتلت ليه برضو ليس ثمة بينة على القتل  ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد احد يعرف احدا نسأل الله العافية. شف التناكر الحديس الاخر ايه واختلفوا حتى صاروا

194
01:01:24.000 --> 01:01:38.750
هكذا وشبك بين اصابعه عليه الصلاة والسلام التناكر تلاقي ناس تتناكر تتنافر يلقى زلك بين الناس. يلقى بين مين بقى؟ هيلقى بين المؤمنين لا شك. لانه الكفار متنافرون فيما بينهم

195
01:01:39.400 --> 01:01:58.650
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى لكن الزين من شأنهم الالف هم المؤمنون فيلقى بينهم التنافر لضعف الايمان وقتها نسأل الله عز وجل ان يسبق بنا الفتن  وكان في دعائه صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعلنا هادين مهتدين

196
01:01:58.900 --> 01:02:23.200
غير ضالين ولا مضلين سلما لاوليائك وعدوا لاعدائك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك طيب في مزاهر دي ادلة على موالاة المؤمنين نزكر ان شاء الله عز وجل في اللقاء القادم

197
01:02:23.400 --> 01:02:44.950
المزاهر بقى خلاص احنا عرفنا هنحب بعضينا بس ايه الغلط اللي بيحصل بينا او ايه الواجب اللي لازم نعمله بعضنا البعض عشان يبقى فيه موالاة ده ايضا ان شاء الله مستور كما كان في البراءة لكن نزكره ان شاء الله عز وجل في اللقاء الاتي. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين

198
01:02:44.950 --> 01:02:45.500