1
00:00:00.200 --> 00:00:15.750
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل رحلتنا المباركة الى بيت الله الحرام

2
00:00:16.050 --> 00:00:40.900
وقد انتهينا من هذه الرحلة وما بقي معنا الا بعض الاحكام المتعلقة بالمبيت ليالي التشريق بمنى ورمي الجمرات بمنى ايام التشريق. ثم طواف الوداع تكلمنا عن هذه الايام المباركة وانها ايام ضيافة

3
00:00:41.100 --> 00:01:00.850
ضيافة من الرحمن لعباده للحجيج وغير الحجيج. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيها ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله جل وعلا ولذلك يحرم صيامها لانه لا ينبغي

4
00:01:00.900 --> 00:01:20.200
للضيف ان يرد ضيافة الملك الكريم الرحمن جل وعلا قالت عائشة وابن عمر رضي الله عنهما لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي يعني المتمتع او القارن اذا لم يجد الهدي

5
00:01:20.400 --> 00:01:40.250
فيجوز له ان يصوم هذه الايام الثلاثة كما قال تعالى فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم او يصوم السابع والثامن والتاسع من ذي الحجة يعني يلبي بالحج المتمتع في اليوم السابع

6
00:01:40.500 --> 00:01:56.850
اذا اراد ان يصوم لانه لا يجوز له ان يصوم الا اذا تلبس بالحج فعلى هذا يقدم الاحرام الى اليوم السابع ويصوم السابع والثامن والتاسع يعني يصوم يوم عرفة وان كان مكروها للحاج ان يصومه لكن هو

7
00:01:56.850 --> 00:02:15.400
ما وجد الهدي فيرخص له في ذلك هذا ايضا ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم. ومن اهم الاحكام المتعلقة بهذه الايام ان الحاج يجب عليه في هذه الايام ان يبيت

8
00:02:15.600 --> 00:02:34.850
الليالي ليالي ايام التشريق بمنى وكما تعرفون الواجب ان يبيت ليلة الحادي عشر والثاني عشر لان ليلة الثالث عشر هذا لمن اراد ان يتأخر والله تعالى قال فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه

9
00:02:34.900 --> 00:02:56.950
ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى فانت الضيف المكرم والامر باختيارك انت  الواجب الاول هنا في ايام التشريق اذا انتهى الحاج من اعمال يوم العيد يرجع الى منى كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وصلى

10
00:02:56.950 --> 00:03:14.900
بمنى الظهر وبقي بمنى فيجب عليه ان يبيت ليلة الحادي عشر يعني يوم عيد الاضحى بعد ان ينتهي من الاعمال ما يمكث بمكة ويبيت بمكة لا. يرجع الى منى يبيت بمنى ليلة الحادي عشر

11
00:03:15.400 --> 00:03:36.050
هذا المبيت واجب بمنى عند جماهير العلماء  اه ثبت في هذا بعض الاثار عن الصحابة رضي الله عنهم  الا من كان له عذر يعني اذا كان مريضا ومرض في المستشفى خارج منى مثلا

12
00:03:36.300 --> 00:03:54.300
آآ فلا بأس آآ ان يترك المبيت وليس عليه شيء ان شاء الله لعذره  الواجب في المبيت ان يبيت ان يكون بمنى. لما نقول المبيت ليس معناه ان ينام المقصود ان يكون في منى وقت الليل

13
00:03:54.450 --> 00:04:16.600
والواجب ان يكون في منى نصف الليل اقل شيء نصف الليل لان اذا آآ قام بالنصف فكأنه قام آآ يعني آآ اكثر الامر او اكثر شيء فهذا هو الواجب يعني مثلا بعض الحجاج يأتي آآ الى منى يكون من المغرب

14
00:04:16.700 --> 00:04:36.350
الى نصف الليل ثم ينصرف يقول انا ما يلائمني ان ابقى في منى اريد ان ارجع الفندق بمكة يجوز له ذلك وبعض الحجاج ممكن يكون في مكة اه انشغل او كان في الفندق ثم يأتي الى منى نقول لابد ان يحسب الوقت وان يدخل منى

15
00:04:36.450 --> 00:04:56.800
اه يعني على نصف الليل حتى يكون نصف الليل في منى. فهذا هو الواجب على الحاج  ايضا الواجب الثاني رمي الجمرات الثلاثة بمنى رمي الجمرات الثلاث بمنى وصفة الرمي كما عرفنا

16
00:04:56.850 --> 00:05:13.200
انه يرمي الجمرة الاولى من اي جهة ثم يتقدم امامها طبعا الرمي يكبر مع كل حصاة الله اكبر الله اكبر الله اكبر سبع حصيات. يتأكد ان الحصى يسقط في الحوض

17
00:05:13.600 --> 00:05:33.950
ثم يتقدم امامها ويدعو الله تعالى ويدعو دعاء طويلا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ثم يتقدم الى الجمرة الثانية ويرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة الله اكبر الله اكبر الله اكبر هكذا ثم يتقدم الى

18
00:05:33.950 --> 00:05:56.750
ويأخذ ذات الشمال الى اليسار ويدعو الله تعالى كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ثم يتقدم الى الجمرة الاخيرة جمرة العقبة الكبرى وآآ يجعل منى عن يمينه ومكة عن يساره هذا هو الافضل والا لو رماها من اي جهة فهذا جائز ويكبر ايضا

19
00:05:56.750 --> 00:06:15.150
مع كل حصاة ثم ليس هناك دعاء بعد جمرة العقبة الكبرى فالنبي صلى الله عليه وسلم وقف بين الجمار الثلاث دعا مرتين وهكذا آآ الحاج وهو آآ يرمي الجمار يستشعر انه يعادي الشيطان

20
00:06:15.550 --> 00:06:42.100
وانه لا يطيعه ويثبت على الصراط المستقيم وهكذا هذا الرمي يبدأ وقته من بعد الزوال عند جماهير العلماء. يعني بعد اذان الظهر يبدأ وقت الرمي قال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نتحين يعني نتحين زوال الشمس متى تزول الشمس؟ قال فاذا زالت رمينا

21
00:06:42.650 --> 00:06:59.000
كان النبي صلى الله عليه وسلم يرمي عند الزوال مباشرة ما بعد ذلك يرجع الى آآ مسجد الخيف او الى مكانه في منى ويصلي الظهر. وهكذا يفعل في اليوم الاول واليوم الثاني

22
00:06:59.100 --> 00:07:13.150
طبعا اذا اراد ان يتعجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه اذا اراد ان يتعجل يجب عليه ان يخرج قبل غروب الشمس كما ثبت هذا عن عمر رضي الله عنه وغيره من الصحابة

23
00:07:13.200 --> 00:07:31.250
يجب ان يخرج من منى قبل غروب الشمس نعم اذا كان يجهز متاعه وادركه الغروب وهو في الطريق لا بأس يخرج من منى المهم ما يكون هذا تسويف او تكاسل

24
00:07:31.550 --> 00:07:46.350
يجب على ان يخرج منى قبل غروب الشمس. اما اه اذا اراد ان يتأخر طبعا سيبقى في منى الى اليوم الثالث حتى يرمي الجمرات الثلاث اه يبيت ليلة الحادي عشر ثم يرمي الجمرات

25
00:07:46.350 --> 00:08:03.050
في اليوم الثالث عشر طبعا وقت الرمي الاخوة موسع والحمد لله. الافضل ان يرمي الى غروب الشمس يعني من زوال الشمس بعد الظهر الى غروبها. هذا هو الافضل فاذا ما استطاع

26
00:08:03.400 --> 00:08:19.950
ان يرمي آآ الى الغروب وادركه الليل ضاق عليه الوقت فيجوز ان يرمي ليلا والحمد لله فالوقت في هذا يعني فيه سعة والحمدلله ثم آآ بعد ذلك يأتي طواف الوداع

27
00:08:20.100 --> 00:08:34.800
طواف الوداع واجب عند جماهير العلماء. قال ابن عباس رضي الله عنهما امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت يعني الطواف الا انه خفف عن في الحائض يعني الحائض اه لا تطوف طواف الوداع

28
00:08:35.300 --> 00:08:58.000
وطواف الوداع يجب ان يكون اخر عهد الحاج بالبيت يعني اذا طاف طواف الوداع لا يجوز له ان يبيت ليلة مثلا بمكة او ان يخرج الى السوق يتجول تسوق اذا ما كان اخر عهد بالبيت الطواف

29
00:08:58.050 --> 00:09:18.050
وانما كان اخر عهد بمكة وبالحرم السوق او المبيت. فهذا يجعله في اخر آآ وقت اذا اراد ان يخرج مكة يؤخر طواف الوداع ثم يخرج. لا بأس اذا مر اه في طريقه اشترى شيئا او تذكر شيئا فمر

30
00:09:18.050 --> 00:09:31.900
ماشي اشتراه او انتظر رفقته اخذته غفوة نام ساعة مثلا واستيقظ وركب الباص لا بأس بهذا. اما ان يبيت ليلة كاملة او وقتا طويلا بعد الوداع فهذا الذي لا يجوز

31
00:09:32.050 --> 00:09:52.050
هذي اهم الاحكام المتعلقة بهذه الايام. ونسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين. نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا ونسأله تعالى ان يوفقنا جميعا لطاعته وحسن عبادته في هذه الايام المباركة نسأل الله تعالى ان يعفو عنا

32
00:09:52.050 --> 00:10:01.850
ويغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين