1
00:00:00.050 --> 00:00:21.650
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نسير في رحلتنا المباركة الى بيت الله الحرام. ونسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين

2
00:00:21.700 --> 00:00:50.200
توقفنا عند اليوم الثامن من ذي الحجة يوم التروية وهذا اليوم سمي بيوم التروية لان الحجيج في الماضي كانوا يتروون فيه من الماء فكانوا يجلبون الماء معهم في هذه البقاع

3
00:00:50.350 --> 00:01:14.300
من منى ومزدلفة وعرفة لانها بقاع لم يكن فيها ماء فهذا يذكر الحاج بنعمة الله عليه في زماننا هذا اليوم هذه البقاع المقدسة فيها كل مرافق الحياة من سكن مهيأ ودورات مياه مستشفيات

4
00:01:14.650 --> 00:01:36.800
وكل ما يحتاجه الناس والحمد لله هذا يجعل الحاج يؤدي الحج براحة ويستعين بنعم الله تعالى على الاجتهاد في عبادته  جزى الله تعالى خيرا اه حكومة المملكة على ما تقدمه من

5
00:01:36.900 --> 00:02:00.700
جهود في هذا ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله لذلك ينبغي على الحجاج ان يدعوا لولاة امور المسلمين والقائمين على الحج ثم في اليوم الثامن كما عرفنا المتمتع قد تحلل من عمرته

6
00:02:01.700 --> 00:02:27.750
بخلاف المفرد والقارن فالمتمتع في اليوم الثامن وهو اليوم الذي يخرج فيه الحجيج الى منى  آآ فالمتمتع هنا يلبي بالحج لانه الان غير محرم يفعل مثل ما فعل عند الاحرام للعمرة

7
00:02:28.550 --> 00:02:46.100
ويكون هذا في مكانه الذي هو نازل فيه يعني الذي هو في فنادق مكة او في العزيزية او خارج حدود الحرم او كان حتى لو كان سكنه في منى يفعل مثل ما فعل

8
00:02:46.550 --> 00:03:10.400
عند الاحرام للعمرة فيغتسل غسل الاحرام ويطيب بدنه لا يطيب احرامه. يلبس لباس الاحرام ويصلي ركعتي الاحرام سنة الاحرام ثم يستقبل القبلة ويقول لبيك حجا لبيك حجا فيدخل في الحج هذا بالنسبة للمتمتع

9
00:03:10.850 --> 00:03:32.900
اما بالنسبة القارن والمفرد فهما كما عرفنا على احراميهما  النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث جابر انه اه في اليوم الثامن خرج من مكانه قد نزل بالابطح خرج الى منى

10
00:03:33.150 --> 00:03:48.750
وجاء في بعض الاحاديث انه كان ذلك في عشية التروية يعني بعد اذان الظهر لانه ادرك صلاة الظهر بمنى لكن الان هذا قد يشق على الحجاج ان يذهبوا بعد الظهر

11
00:03:49.050 --> 00:04:14.000
وقد يتأخر بهم الحال او آآ فربما ما يدركون صلاة الظهر هناك. ولذلك الان اكثر الحجاج ينصرفون الى منى وقت الضحى وهذا لا بأس به يتهيأ الحاج وقت الضحى ومتى ما يتيسر له ان يذهب الى منى يذهب المهم ان يدرك صلاة الظهر بمنى هذا

12
00:04:14.150 --> 00:04:35.000
اه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج الحجاج ملبين لله تعالى خاشعين فيصلون الى منى والنبي صلى الله عليه وسلم كما عرفنا خرج الى منى في هذا اليوم وصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب

13
00:04:35.000 --> 00:04:54.950
المغرب والعشاء قصرا بدون جمع فإذا هذا فعل الحاج بمنى ان يصل الى منى ويصلي الظهر في وقتها ركعتين وهذا القصر هل الاقرب والله اعلم انه للنسك ولذلك اهل مكة

14
00:04:55.250 --> 00:05:15.200
يقصرون حتى وان كانت من بالقرب منهم فالكل يقصر الصلاة ولكن بدون جمع تصلي الظهر في وقتها وتكثر من التلبية. وكان السلف رحمهم الله يستحبون التلبية دبر الصلوات وفي كل الاوقات

15
00:05:15.400 --> 00:05:37.500
في منى تكثر من التلبية وانت جالس بما ثم يأتي عليك وقت العصر تصلي العصر ركعتين ثم يأتي وقت المغرب يصلي المغرب ثلاث ركعات ثم دخلت الان ليلة عرفة وانت بمنى فتصلي العشاء بمنى ركعتين

16
00:05:37.650 --> 00:06:00.550
وتبيت هذه الليلة بمنى وتأمل ما لك عمل في منى الا ان تكثر من التلبية  اه الامر الاخوة عظيم بعض الحجاج يظن ان هذا اليوم هكذا ليس فيه عمل مجرد اصلي الصلوات في وقتها قصرا

17
00:06:00.750 --> 00:06:22.450
ما عنده عمل معين يضيع وقته في هذا اليوم بالقيل والقال ان يتجول بمنى وكانها رحلة هكذا لا هذا الاخوة يوم عظيم اذا تفكرت في حقيقة الامر تعرف عظمة هذا اليوم

18
00:06:23.350 --> 00:06:40.400
هذا اليوم مقدمة بين يدي يوم عرفة ويوم عرفة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة يوم عرفة يكون فيه الموعد العظيم مع رب العالمين فكان جلوسك بمنى

19
00:06:40.700 --> 00:07:02.700
هو تهيؤ للقاء الملك العظيم جل جلاله ارأيت في الدنيا لو قيل لك اجلس الان في هذه الغرفة ساعتين او ثلاث ساعات وعندك لقاء مع حاكم البلد لكن قبل ان تدخل عليه اجلس في محل الانتظار ساعتين او ثلاث ساعات

20
00:07:02.950 --> 00:07:23.850
كيف يكون حالك وانت جالس في هذه الغرفة ربما تقطع كل اتصالاتك وتهيئ اه نفسك كيف اكلمه ماذا سيقول لي؟ ماذا ساعرض عليه من كلام وتكون قلقا مضطربا فكيف بهذا اليوم الذي فيه تهيؤ للقاء الله

21
00:07:24.000 --> 00:07:46.600
الموعد مع الله جل وعلا فينبغي للحاج ان يكثر من التلبية في هذا اليوم تلبية العبد الخائف الخاشع الوجل تلبية العبد المشتاق للقاء ربه وقد دنا الموعد هذي تلبية تغسل القلب من كل ما سوى الله

22
00:07:46.850 --> 00:08:13.250
كلما كان التهيؤ عظيما والاستعداد كبيرا كان المقصود اعظم واعظم هكذا تبيت هذه الليلة بمنى وبعض الحجاج يستعجلون هداهم الله يبيتون هذه الليلة بعرفة. يقول حتى ما آآ نقع في الزحام وفي الطريق و نظمن الوصول الى

23
00:08:13.250 --> 00:08:30.500
عرفة فيخرجون من منى ليلا ويبيتون بعرفة طبعا هذا لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة. والحمد لله اليوم وان كان الزحام موجودا لكن الحمد لله الغالب ان الجميع يصلون الى

24
00:08:30.500 --> 00:08:55.000
عرفة يصلون الى عرفة حتى لو تعطلت بك وسائل النقل ممكن ان تمشي مشيا وتصل الى عرفة  الامر لا يستدعي مثل هذا بل هذا في مشقة على الحجاج انه لا ينام الليل ويصل هناك في ساعات متأخرة يكون في صباح عرفة متعبا مرهقا

25
00:08:55.000 --> 00:09:14.500
قال لنا لم ينم تلك الليلة  وهكذا الحاج في منى اذا يكثر من التلبية ايضا باقي العبادات من تلاوة القرآن اكثار من تلاوة القرآن كثرة ذكر الله تعالى ويبيت تلك الليلة بعرفة

26
00:09:14.600 --> 00:09:30.350
طبعا الاخوة الجلوس بمنى وهذه الصلوات بمنى هذا كله على سبيل الاستحباب. لو ان الحاج ما ذهب الى منى في اليوم الثامن وصل مباشرة الى عرفة حجه صحيح. وليس عليه اه شيء

27
00:09:30.500 --> 00:09:54.850
لكن ترك سننا كثيرة في هذا اليوم ثم اه تصبح في منى في صباح يوم عرفة والنبي صلى الله عليه وسلم صلى فجر عرفة بمنى ثم انتظر حتى طلعت الشمس

28
00:09:55.050 --> 00:10:17.350
فلما طلعت الشمس دفع من منى الى عرفة ويقول انس رضي الله عنه خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني غداة عرفة قال فمنا المكبر ومنا الملبي فهنا يمتزج مع التلبية التكبير

29
00:10:18.000 --> 00:10:38.500
تم الكيف. دنا الموعد العظيم فالقلب يمتلئ من الهيبة والوجل فيكبر مع التلبية. الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد وهكذا تسير الى عرفة

30
00:10:38.750 --> 00:11:02.700
بقلب خاشع ملبي مكبر حتى تصل الى عرفة والنبي صلى الله عليه وسلم لما دفع من منى الى عرفة نزل بنمر اولا ونمرة ليست من عرفة. خارج حدود عرفة نزل بنمرة

31
00:11:02.900 --> 00:11:29.250
والان هذه المنطقة هي في مقدمة مسجد نمر الكبير مسجد الذي تكون في خطبة عرفة هذا المسجد كان يسمى قديما ايضا مسجد ابراهيم عليه السلام كان صغيرا في نمرة لكن وسع توسعة كبيرة دخلت مؤخرة وغالب المسجد دخل في عرفة في حدود عرفة

32
00:11:29.250 --> 00:11:45.350
لكن مقدمة المسجد ليست في عرفة. وذلك الذين يمكثون في المسجد نهار عرفة عليهم ان ينتبهوا لهذا هذا ما يكون في مقدمة المسجد فيضيع عليهم الحج ويفوتهم الحج لانه ما دخل عرفة

33
00:11:45.400 --> 00:12:05.300
هناك الحمد لله حدود واضحة المهم ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل بنمرة فضربت له قبة بنمرة مكث فيها ولعل هذه استراحة قبل الاجتهاد في العبادة والدعاء يوم عرفة

34
00:12:06.300 --> 00:12:29.500
ثم بعد ذلك بعد ان زالت الشمس يعني دخل وقت الظهر دخل في عرنة وادي عرنة ايضا ليس من عرفة وايضا هناك علامات لعرنة في هذا المسجد هناك خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبته بعرفة. هذه الخطبة الجليلة

35
00:12:29.650 --> 00:12:56.750
ثم بعد الخطبة صلى الظهر والعصر قصرا وجمعا تأمل هنا جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر حتى يتفرغ للدعاء يوم عرفة ولا يشغله شيء حتى الصلاة يتفرغ للدعاء تفرغا تاما الى غروب الشمس

36
00:12:57.450 --> 00:13:13.600
وهذا ايسر للحاج ثم بعد ان صلى النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه الظهر والعصر قصرا وجمعا بني صلاة سرية حتى لو كانت اه صلاة او او كان اليوم يوم جمعة

37
00:13:13.800 --> 00:13:39.250
اصلي الظهر والعصر لا يصلي الجمعة ثم النبي صلى الله عليه وسلم دفع الى وسط عرفة هناك جبل ايلال يسمى جبل ايلال وهو الذي يسمى جبل الرحمة فلم يصعد النبي صلى الله عليه وسلم الجبل. ذلك هذا ليس من السنة صعود الجبل. وانما وقف النبي صلى الله عليه وسلم اسفل الجبل عند الصخرات

38
00:13:39.250 --> 00:13:59.400
وجعل بطن ناقته عند الجبل وقام على ناقته رافعا يديه خاشعا داعيا ربه جل وعلا وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم استمر في الدعاء حتى غربت شمس يوم عرفة والحج عرفة هذا هو الحج

39
00:14:00.400 --> 00:14:19.150
ولذلك هنا ينبغي للحاج اذا وصل عرفة طبعا الان يصعب النزول بنمرة لان الحجاج لهم خيامهم بعرفة كل حملة. ودولة لها مكانها وخيامها فلا بأس. من دخول عرفة وقت الضحى

40
00:14:19.150 --> 00:14:46.150
وهنا في مثل هذا الوقت وقت الدعاء انما يبدأ بعد الزوال يعني بعد دخول وقت الظهر. اما قبل هذا فليس وقتا للدعاء ولذلك هنا ينبغي على الحاج ان يتقوى على طاعة الله في مثل هذا الوقت. فمثلا اذا وصلت عرف وقت الضحى

41
00:14:46.250 --> 00:15:11.450
صل صلاة الضحى اه الطاعة الاخوة بركة. ولها اثر في دعائك. هيء قلبك لصلاة الضحى وتدعو الله تعالى ان ييسر لك موقف يفتح على قلبك ثم ايضا هذا من خلال التجربة لو تأكل شيئا يسيرا حتى تتقوى به على الدعاء حتى لا تفكر بعد ذلك

42
00:15:11.450 --> 00:15:37.250
في غداء او بطعام او باي شيء ابدا اقض كل مشاغلك قبل اذان الظهر من نوم من طعام وشراب من غسل حتى جاء هذا عن الصحابة رضي الله عنهم كانوا ان كما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما وكان يغتسل يوم عرفة

43
00:15:37.900 --> 00:15:55.350
هذا من الاغصار المستحبة في الحج تغتسل ولو ان تلبس لباس الاحرام يعني غسل كأنه يجدد لك النشاط في هذا اليوم وآآ يكون هذا في هذا الوقت وقت الضحى تغتسل

44
00:15:55.400 --> 00:16:13.650
وتصلي الضحى تأكل لقمة خفيفة حتى لو كانت فواكه مثلا بحيث انك ما تثقل على نفسك وتأخذ قصة من الراحة والنوم. لو تنام قليلا حتى تتقوى على الدعاء ما تفكر في نوم ولا غداء ولا شيء

45
00:16:14.350 --> 00:16:36.750
تكون مهيئا تستيقظ قبل الظهر وتكون مهيأ للتفرغ للدعاء لان هذا الدعاء الاخوة لا يتدارك وهذا هو الحج كله. الحج عرفة فاستعد غاية الاستعداد له للاسف الان بعض الناس ماذا يفعل؟ اذا وصل عرفة

46
00:16:36.850 --> 00:16:54.400
يجتهد يكون عنده حماسة فتراه يدعو ويدعو ويدعو وقت الضحى. طيب هذا ليس وقت للدعاء يدعو ويدعو ثم بعد ذلك يعني يجتهد الى الظهر بعد الظهر نفكر في الغداء يعني ان جاع

47
00:16:54.650 --> 00:17:20.150
اشتد عليه الجوع فيأكل كثيرا. ثم يثقل به بدنه فينام ربما ينام قبيل العصر الى قبيل العصر. يقوم يتدارك نفسه يدعو قليلا ثم يقال اذهبوا الى الباص او الى القطار قبل الموعد بساعة او نص ساعة ويضيع عليه وقت الدعاء ما يكون قد دعا الا نصف ساعة او يكاد يكون قد دعا ساعة

48
00:17:20.300 --> 00:17:45.000
لذلك هنا ينبغي ان يفقه الحاج مثل هذا الواقع لا يضيع عليه مثل هذا اليوم وهذي الساعات القليلة في هذه العادات والمباحات. ثم هذا اليوم من اخوة يوم عظيم  هناك سر لطيف

49
00:17:45.100 --> 00:18:12.600
بعرفة يحير الحجيج ولكن من فهمه فهم حقيقة الحج تلاحظ ان عرفة اعظم موقف والحج عرفة. لكنها هي البقعة الوحيدة التي هي خارج حدود الحرم انحرقت تأتي عرفة ثم مزدلفة من الحرم ثم منى من الحرم طبعا ثم الكعبة

50
00:18:13.300 --> 00:18:32.150
لماذا كانت عرفة خارج حدود الحرم مع انها اعظم بقعة او او ما نقول اعظم بقعة هي فيها اعظم منسك الوقوف بعرفة السلف رحمهم الله كانوا ينتبهون لمثل هذه المعاني اللطيفة

51
00:18:32.300 --> 00:18:48.500
العميقة فجاء سفيان الثوري رحمه الله تعالى الى ابي عبدالله جعفر الصادق رحمه الله ومن ائمة اهل السنة فقال له يا ابن رسول الله ما بال الموقف من وراء الحرم

52
00:18:48.650 --> 00:19:17.500
لماذا كانت عرفة خارج حدود الحرم فقال رحمه الله الكعبة بيته والحرم حجابه الملك يكون حول قصره منطقة واسعة ما احد يدخلها مثل الحرم فقال الكعبة بيته والحرم حجابه وعرفة بابه

53
00:19:18.550 --> 00:19:51.650
عرفة هي الباب قال فاذا جاء الوافدون على ربهم اوقفهم عند الباب يتضرعون فلما رأى طول بكائهم ودعائهم ادخلهم واوقفهم عند الباب الثاني بالمزدلفة من دخلوا حرم الله ثم ايضا الدعاء بمزدلفة كما سيأتي معنا. فلما رأى طول دعائهم وبكائهم اذن لهم تقريب قرابينهم

54
00:19:51.650 --> 00:20:16.850
وقضاء تفتهم حتى يفدوا على بيته على طهارة الله اكبر تأمل هذا معنى الاخوة عميق جدا وله اثر كبير على قلب الحاج وهو يدعو الله تعالى بعرفة. عندما تستشعر وانت رافع يديك انك واقف حقيقة

55
00:20:16.850 --> 00:20:38.550
عند عتبة باب الله واقف عند عتبة باب الملك وحالك حال المسكين الفقير الذي يطرق باب الملك من الظهر الى المغرب وهو في غاية الذل والافتقار والانكسار الى الملك العظيم

56
00:20:39.300 --> 00:21:05.950
انظر في هذا المشهد هل ترى في الحج مشهدا اعظم من هذا المشهد في التذلل لله فقير مسكين واقف عند الباب ويطرق الباب ما يوجد في الحج موقفا من مواقف التذلل لله والافتقار الى الله مثل هذا الموقف. ولذلك تعرف سر قول النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة

57
00:21:06.550 --> 00:21:25.350
ذلك هي الباب فمن لم يدخل من الباب واغلق عليه الباب الى اخر الوقت طلوع فجر يوم العيد لا حج له واما من ادرك عرفة وقف عند الباب حتى لو لحظة

58
00:21:26.650 --> 00:21:52.850
حتى لو قبل فجر يوم العيد ولو بلحظات يقبل حجه  الحج عرفة لسان حالك يقول ربي عبدك ببابك مسكينك ببابك فقيرك ببابك ولذلك ما ظنك بالكريم الرحمن المنان اذا رأى

59
00:21:53.200 --> 00:22:14.000
عباده وكأنهم وقفوا عند بابه ويتضرعون ويبكون ويدعون ما ظنك بالله تعالى الكريم الرحمن. ماذا يفعل بهم ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة

60
00:22:15.000 --> 00:22:37.000
وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء؟ وايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم واما وقوفك عشية عرفة فان الله ينزل الى السماء الدنيا يعني هذا كما يليق بجلاله

61
00:22:37.250 --> 00:22:58.450
فيقول عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل او كقطر المطر او كزبد البحر لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له

62
00:22:59.150 --> 00:23:22.900
الله اكبر لذلك الاخوة هناك تسكب العبرات وتقال العثرات وتكفر السيئات ترفع الدرجات فاجتهد في الدعاء لا تنشغل بشيء ولهذا قال بعض السلف ان استطعت ان تخلو بربك فافعل ابحث لك عن زاوية عن مكان

63
00:23:23.400 --> 00:23:42.600
لا تكلم احدا اقبل على الدعاء رأى ابن عمر رضي الله عنهما رجلا اه استظل بعرفة فقال اضحي لمن احرمت له يعني المستحب ان لا تستظل بعرفة وان لا تكون في الخيمة. بل تخرج هكذا في الفضاء

64
00:23:42.900 --> 00:24:06.050
وتشعر بكمال قربك من الله. لكن طبعا هذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم لكن ان كان يشق عليك هذا وفي الحر والشمس فلا بأس ان تستظل وافعل ما هو اخشع لقلبك. حتى لو جلست في الخيمة ومع المكيف وانت تدعو بطمأنينة وخشوع فهذا طيب

65
00:24:07.350 --> 00:24:30.150
احرص على الدعاء وادعو الله تعالى بالحاح وخشوع وتضرع لله تعالى يقول النبي صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

66
00:24:30.850 --> 00:24:49.150
هذا اعظم دعاء يقال بعرفة كلمة التوحيد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تكرر هذه الكلمة بما تستطيع ولو بالساعات

67
00:24:50.050 --> 00:25:07.050
يقول ابو شعبة رحمه الله كنت مع ابن عمر بعرفة وان ركبتي لتمس ركبته فما سمعته يزيد على هؤلاء الكلمات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

68
00:25:07.850 --> 00:25:26.600
طبعا ليس معنى هذا ان الحج ما يدعو يدعو لكن يخلط في دعائه كلمة التوحيد ويجعل دعاءه مستغرقا في هذه الكلمة اكثر ما يقول في دعائه هذه الكلمة وهذه دعاء ستقول اين الدعاء؟

69
00:25:27.150 --> 00:25:48.150
وهي مجرد اه ثناء على الله يقول الثناء هو اعظم اقسام الدعاء. لان الدعاء نوعان دعاء مسألة عندما تسأل الله اللهم اغفر لي. اللهم اجرني من النار. هذا مطلوب ودعاء ثناء على الله. واعظم كلمة

70
00:25:48.400 --> 00:26:05.250
تثني بها على ربك ان تصفه باعظم الصفات. بانه المعبود الحق لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هذا اعظم ثناء على الله

71
00:26:05.900 --> 00:26:28.100
هذا كان خير الدعاء ولهذا قال القائل يعني تأمل يعني الانسان اذا ذهب الى ملك واراد حاجة لكن من الادب ان يبدأ حاجته بالثناء ربما اذا اكتفى بالثناء يغني هذا عن السؤال والطلب

72
00:26:28.200 --> 00:26:52.650
يعني يقول له انت جزاك الله خير ما قصرت معنا واعطيتنا واكرمتنا وهكذا وربما يسكت فيفهم المالك انه يريد حاجة ويقول خلاص. ربما يعطيك فوق ما تتمناه هذا قال القائل اذكر حاجتي ام قد كفاني حياؤك؟ ان شيمتك الحياء اذا اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء

73
00:26:52.650 --> 00:27:16.650
يكفي انه تعرض للثناء عليك والله تعالى حي كريم. يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين. فكيف بذلك الموقف فالامر عظيم الاخوة بعرفات  هكذا تمتع بهذه الكلمة وتلذذ بها

74
00:27:16.700 --> 00:27:34.100
استشعر قربك من الله وانها احب ما يكون الى الله وانت تقولها بعرفات وايضا لهذه الكلمة سر عظيم في عرفة كما جاء في الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

75
00:27:34.900 --> 00:27:47.650
في قول الله تعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين

76
00:27:47.700 --> 00:28:09.450
جاء في الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله استخرج من ظهر ادم ذريته بنعمان ونعمان هي عرفة فهذا عالم الذر كما يقال لما خلق الله ادم اخرج ذريته ونثرهم بعرفة

77
00:28:10.400 --> 00:28:38.150
غرس ميثاق التوحيد والفطرة في عرفة في نفوسهم قال الست بربكم؟ قالوا بلى. شهدنا هذا ميثاق الفطرة كان بعرفة. وكأن الحجاج يأتون الناس من كل مكان يأتون يجددون ميثاق التوحيد بعرفات فيقولون لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

78
00:28:40.050 --> 00:28:56.950
وهكذا مع هذه الكلمة تكثر من الدعاء وتلح على الله تعالى تدعو لنفسك ولوالديك واهلك وللمسلمين والمسلمات وتذكر الله وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وايضا لا تنقطع التلبية بعرفة. تلبي بعرفة

79
00:28:58.350 --> 00:29:23.300
وهكذا الى غروب الشمس واحسن الظن بالله  كما جاء عن الفضيل بن عياض انه قال ارأيتم لو ان هؤلاء ذهبوا الى اه ملك وسألوه دانقا ايردهم! تخيل هذا الجمع العظيم

80
00:29:23.400 --> 00:29:47.900
يذهبون الى ملك ويسألونه دانقا دانق سدس الدرهم يعني شي يسير جدا ايردهم؟ قالوا لا قال فالله تعالى اكرم واعظم يعني كما قال الله تعالى في الحديث القدسي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد

81
00:29:47.900 --> 00:30:13.950
مسألته ما نقص ذلك من ملكي شيئا. الله اكبر  احسن الظن بالله ولذلك جاء سفيان الثوري وجاء نعم جاء ابن المبارك نعم الى سفيان الثوري يوم عرفة فوجده باركا على ركبتيه وعيناه تذرفان بالدمع

82
00:30:14.300 --> 00:30:33.650
شوف كيف تضرع السلف فدخل عليه فقال له قال من اسوأ اهل هذا الموقف من اسوأ واحد في عرفة فقال سفيان الثوري قال الذي يظن ان الله لا يغفر له

83
00:30:35.100 --> 00:31:01.850
هناك تحسن الظن بالله تلح على الله تعالى ان يعتقك من النار وجيرك من النار. يغفر لك ويرحمك تسأل الله تعالى خير الدنيا والاخرة وهكذا تدعو الله تعالى وتهلله والنبي صلى الله عليه وسلم بعرفة افطر هذا اليوم. لذلك بالنسبة للحاج

84
00:31:02.500 --> 00:31:20.900
يكره له ان يصوم يوم عرفة. حتى تقوى على الدعاء اما سائر الناس في غير عرفة يصومون يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية والنبي صلى الله عليه وسلم قام على ناقته يدعو الله تعالى الى الغروب ما انشغل بشيء صلى الله عليه وسلم

85
00:31:21.400 --> 00:31:41.000
حتى واردف اسامة رضي الله عنه معاه يقول اسامة والنبي صلى الله عليه وسلم رافع يديه يقول فسقط خطام ناقته فرفع يده اليمنى وتناول الخطام باليد الاخرى باليد اليسرى كأنه لا يضيع ولا ثانية من وقته بعرفة

86
00:31:41.600 --> 00:32:01.000
هكذا تقبل على الله في الدعاء في هذا اليوم وهكذا الى ان تغرب شمس يوم عرفة وان شاء الله آآ نكمل ان شاء الله هذه الرحلة في المجالس القادمة باذن الله نقف مع بعض الاحكام في يوم عرفة

87
00:32:01.100 --> 00:32:21.150
ثم ايضا نتابع آآ سير هذه الرحلة باذن الله ونسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين نسأل الله تعالى ان يقربنا اليه. ونحن اه بعيدين ونحن بعيدون عن هذه البقاع المباركة او ان كتب الله لنا

88
00:32:21.250 --> 00:32:41.250
اه ان اه نقترب وان نكون من وفده. فربما سبق السائر بقلبه السائر ببدنه نسأل الله تعالى من فضله نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم

89
00:32:41.250 --> 00:32:48.400
والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين