1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
هاديك الصور اللي فيها مية اية يعني خمسة وتسعين تسعود وتسعين مية وخمسة مية وعشرة كلها يعني تقريبا حاجة وحدة كتسمى الميؤون تما كاين الإنجيل. لي نزل على سيدنا عيسى. لكان شي نصراني مشوق يعرف الإنجيل الحقيقي. ماشي هاد الأناجيل هادي

2
00:00:20.500 --> 00:00:35.600
ديال البقعة ديال متة ديال واحد العرام ديال الكتب بعضها ينقد بعضها يوزعوهم على عباد الله بالكدوب اللي بغا يعرف الانجيل حقيقة يجي يقراها في الميؤون. عندنا في القرآن ديالنا

3
00:00:35.800 --> 00:00:49.150
كل ما انزل قبل محمد عليه الصلاة والسلام انزل على رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام. داكشي لي نزل من قبل سيدنا محمد عاود نزلو اله على سيدنا محمد. حكمه انواره بركته

4
00:00:49.150 --> 00:01:09.150
الكتاب هاديك باش كتجمع كل الكتب السابقة. الف لام ميم ذلك الكتاب. ولذلك مرة مرة ربي في القرآن تذكرنا كيقولنا شتو هاد الحقائق راه نزلتها من قبل على ابراهيم ولا على موسى ولا على عيسى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم

5
00:01:09.150 --> 00:01:36.950
اهين وموسى. ها القرآن والحديت الصحيح كيطابقو على هاد الحقيقة الزبور ديال سيدنا داوود عليه السلام وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام. موجود عندنا في القرآن. وهو مضمن في المثاني  هي هاديك الصور اللي قصيرة وكتجي بين يعني الصورة ديال مية كتجي من ورا حداها صورة ديال خمسين اية مثلا

6
00:01:36.950 --> 00:01:56.950
او ربعين اية. آآ او كتكون يعني قريبة السبع متلا كتكون شادة عليها. فهاد آآ السبع السبع متلا هي الفاتحة. السبع الطوال. فكتكون شادة عليها. يعني هاد هاد السور المتوسطة. ماشي ديك لي فلخر دلمصحف لا

7
00:01:56.950 --> 00:02:10.350
كتكون في الوسط يعني بحال بحال سورة يونس مثلا سورة الرعد هادي صور متوسطة داخلة في هاد المسائل هي كتمتل الزبور داكشي اللي كان في الزبور نزل على سيدنا هادا وكاين تما

8
00:02:10.850 --> 00:02:24.700
ومن بين الصور اللي يعني كدخل في الانجيل بحال سورة الكهف سورة الكهف حوالي مية وخمسة كيختلف المصحف ديالو ورش مع حفص مية مية وخمسة ديال الآيات هاديك من النوع ديال الإنجيل

9
00:02:27.100 --> 00:02:44.200
قال سيدنا محمد بقا لنا واحد الطرف اذا داك الطرف اللخر اللي كيتسمى المفصل كيبدا بسورة الحجرات كيبدا بسورة الحجرات التحت كيتسمى المفصل قال وفضلت بالمفصل كاين هداك المفصل عندي انا بوحدي مكانش عند الأنبياء السابقين

10
00:02:45.000 --> 00:03:05.000
اذن هذا كتاب منظم. عندو ابواب ديالو. ها ها الفاتحة. البدية. المقدمة. ها السبع الطوال. ها المساند. ها الميؤون. ها ها الخاتمة. قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. يعني منظم واحد التنظيم دقيق. وصورة كتفتح لك الباب للصورة. وصورة

11
00:03:05.000 --> 00:03:19.150
كتفتح لك الباب صورة او اية كتفتح لك الباب الآية كل الآيات والسور في القرآن كيدير الشكل ديالهم لي بغا يرسمهم رسم بياني. لي بغا يدير مخطط للقرآن يديرو مخطط. الناس لي يديرو ديك الرسوم التخطيطية

12
00:03:19.150 --> 00:03:43.050
خصو يترسم بشكل مدرج ماشي بالشكل ديال الشجرة بشكل مدرج. مدرج يعني دروج. درجة كترميك لدرجة. ودرجة ترميك لدرجة علاش؟ لأن ما حدك كدخلي فالقرآن او نتي كتعلمي. فهو معراج. لأنه كيعطيك مشاهد. تقراي الآية اللولة اذا قريتيها بالبصيرة. قد جاءت

13
00:03:43.050 --> 00:04:03.050
بصائر من ربكم. فمن ابصر الابصار هي الايات. فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليه. شنو هي ابصاره دخل الاية دخل الاية راه طلع درجة. وغادي ربي يعطيه منضر في النفس وفي الكون. سنريهم اياتنا في الافاق

14
00:04:03.050 --> 00:04:24.500
وفي انفسهم. كيعطيك واحد المنظر تشوفيه. كطلي على واحد المشهد عظيم. في النفس وفي الطبيعة وفي المجتمع. لما تزيدي اية اخرى دخلي لها من باب البصيرة كطلعي درجة اش كيوقع؟ المشهد كيتوسع على الطلعة للسما ديال الجامع او العمارة معمر المشهد لي كطلب

15
00:04:24.500 --> 00:04:44.500
في الطبقة الاولى هو نفس المشهد اللي يبان في الطبقة الثانية. كيزيد كيوسع. بحيث انه في الطبقة الثانية. كتشوفي داكشي اللي شفتيه في الطبقة الاولى وتزيد مساحة اخرى مكانتش كتبان لك الطبقة الاولى. وهكذا حتى طلعي للطبقة الأخيرة من هاديك العمارة كتشوفي المدينة كاملة هاد العبارة

16
00:04:44.500 --> 00:05:04.500
بانوراما يعني نعطيك مشهد كلي عام. القرآن كيعطيك بانوراما ديال الكون كله. الكون كله كيعطيك. السماوات العلا الى الأراضي كلها القرآن كيخليك تشوفي يعني واحد المشاهد مما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على

17
00:05:04.500 --> 00:05:24.450
نهائيا الرسم البياني عبارة عن مدرج الرسم البياني ديالو عبارة عن مدرج نتي تقراي نتي طلعي كاينة فالحديث اقرأ وارتقي فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرأها في الدنيا. حقيقة مشاهد عجيبة جدا

18
00:05:25.000 --> 00:05:46.400
هداك رب الكون سمى الايات بصائر لانك الايات كتشوف كتوريك ولكن الشوف الرباني الايماني الرحماني الذي النفس بحقائق النفس وحقائق الكون وحقائق المجتمع قد جاءكم بصائر من ربكم. فمن بصرف نفسه ومن عمي فعلي وما انا عليكم بحفيظ

19
00:05:46.750 --> 00:06:09.100
هاد القرآن العظيم اذن راه مربوط بواحد الدقة واحد الحكمة ما لها مثيل اطلاقا. وهداك رب العالمين كيتحدى الكفار فأتوا بمثل فاتوا بعشر ايات فاتوا بعشر سور ما كاينش اللي يقدر يعني ولو اجتمعت ما كاينش اللي يقدر على ان يأتي بشيء يضاهي القرآن

20
00:06:09.100 --> 00:06:25.950
او يماثل القرآن او حتى يقارب القرآن. لأن القرآن ربي كيتكلم فيه على الكون كلو كيتكلم فيه عن الزمان وما قبل الزمان وما بعد الزمان. يعني شيء مما لا قدرة للانسان عليه. ما كيناش الطاقة

21
00:06:25.950 --> 00:06:52.850
البشرية ما عندهاش القدرة باش يعني تعامل بشي حقائق بحال الحقائق اللي كاينة في كتاب الله جل وعلا لذلك اذن كان هذا القرآن فعلا هودا هدى للمتقين ووجب على المؤمن ان فعلا اراد ان يكون من اهل الله وخاصته. ان اراد ان يكون من اهل الله وخاصته

22
00:06:52.850 --> 00:07:12.850
ان يكون من اهل القرآن. لأنه تبت في الحديث ديال سيدنا رسول الله. صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله اهلين من الأرض يعني ولله المثل الأعلى الأهلية ديالك ربي تاخذ الأهلية ديالو سبحانه كما يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه

23
00:07:12.850 --> 00:07:32.850
ماشي بالفهامة ديالنا البشرية. ولكن داكشي لي كيراقب اله تعالى. تاخد اهلية من اهل الأرض. ان لله اهلينا. من ارضي شكون هوما؟ اهل الله وخاصته اهل القرآن. اهل القرآن. اهل الله. وخاصة

24
00:07:32.850 --> 00:07:46.550
يعني دياولو اللي ما كيمسهم لو حتى واحد ما يقدر ابليس الأكبر ولا جنوده ولا قبيله من الجن والإنس شي واحد يقدر يأذيهم ابدا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان

25
00:07:47.150 --> 00:08:08.750
اولياء حقيقيين لله. من عادا لولي فقد اذنته بالحرب. ولا اكسب للولاية من كتاب الله. يكذب عليك الكداب يقولك شي واحد يوصل للولاية بلا القرآن هذا كذاب. لا وجود له ابدا ابدا. الى وصل لشي مخرقات ومغربات

26
00:08:08.750 --> 00:08:25.900
طريق الشيطان. اما ولاية الرحمن فلا تكون الا على طريق القرآن  لا تكون الا على طريق القرآن. لأن الله تعالى نزل لينا المعراج ديالو السلو. باش نطلعو للولاية. نزلو. هو القرآن الكريم

27
00:08:25.900 --> 00:08:45.900
وفي الحديث الصحيح الذي اذكره مرارا كتاب الله حبل الله الممتد من السماء الى الارض. الحمد ممتد من السماء من عند اله الى الأرض. او نبينو الحديث اخر كيقول ان هذا الحد ان هذا القرآن سبب. السبب في العربية والحبل. ترفه

28
00:08:45.900 --> 00:09:07.800
الطرف العالي ديالو شادو الله تعالى سبحانه بيده. والطرف الأدنى بيد من تمسك به. لي بغا يمشي يشد في كتاب الله  وانكم في الحديث دائما لن تضلوا ولن تهلكوا ما تمسكتم به ابدا. ما يوقع لك ضلال في الدين وما

29
00:09:07.800 --> 00:09:21.950
وقع لك مهنكة في الدنيا جوج حوايج ضمنهم لك الله تعالى. وانكم لن تضلوا ما يوقعش الضلال في الدين. ولن تهلكوا ما توقعلكش المهلكة في الدنيا ما تمسكتم يعني ما حدك شاد في كتاب الله تعالى. شاد في الله

30
00:09:22.150 --> 00:09:42.150
يعني مهلكة لا في البدن ولا في الاقتصاد ديالك المال ديالك ولا في الأسرة لا شيء من الأذى يوصل لك بإذن الله عز وجل. يعني عبد الله كيكون محمي ومن كان في حماية الله فهو امن امن امن دخل في الامن والسلام النازل من عند الله. ولا امن الا

31
00:09:42.150 --> 00:09:46.861
لمن امنه الله ولا سيما الا لمن سلمه الله. اقول قولي هذا