سبحان الله العظيم حينما تضيق عليك الارض او بك بما رحبت حينما تضيق عليك الأرض بما رحبت. وتنسد امامك السبل كلها. تشعر بأنه يعني يعني لا امل لك فيه للنجاة من امر ما او في الخروج من ضيق ما. وتلجأ الى مولاك ساجدا. داعيا متذللا
اشعر كأنما الدنيا كلها قد حيزت لك بحذافيرها. بحالا تعطى لك الدنيا كلها. لما؟ لأنك تفتح لك ابواب السماء وترى ذلك وتجده بدعائك فدعا ربه تدعو ربك وربك من هو؟ الغني سبحانه. القهار سبحانه الجبار سبحانه. يعني لتكن مشكلتك
ما كانت الاسماء الحسنى شاملة للكون كله ان كانت الضائقة فقرا فربك هو الغني ان كانت الضيقة خوفا وظلما وقع عليك. فربك هو الجبار القهار وان كانت داء او مرضا فربك هو الشافي
ما شئت الاسماء الحسنى جامعة بكل فضل. ولكل نور هي الحسنى اسماء لله. تلك اسماء لله وصفات له سبحانه بما هو رب العالمين فأنت فقير فقير فقير ولكن لما تشعر بأنك عبد الغني انت غني غني
انت مغلوب ضعيف لكن لما تكون عبد القهار انت منتصر فلذلك ينشرح القلب ويأنس الوجدان ويذوق العبد حلاوة العبادة. وجمال الدعاء وفعلا تنفتح عليك ابواب البركات ويخرجك الله جل وعلا من ضيقك ومن حرجك الى سعة الايمان
والقرآن في هذا واضح قاطع الدلالة بين. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. وهذا انا متردد في القرآن في غير ما موطن وهو في السنة كذلك كثير كثير كثير
والشرط انما هو واحد ان تكون عبدا فدعا ربه كن له عبدا يكن لك ربا واذا سألك عبادي وستجد حلاوة الدعاء وتجد جمالا وتجد التواصل حاصلا بينك وبين الله. سبحانه وتعالى. انت تتكلم وهو يسمع كلامك
تشعروا انه يسمع كلامك ويجيب. وتجد حلاوة الاستجابة حينا. فديك اللحظة توجد حلاوة الدعاء في قلبك وتشعر ان الله تعالى قد سمع منك وقد قبل منك وسترى كيف يتجلى الجواب
بعد هاديك كتبقى غيتسنى كيفاش غيخرج هاد الجواب وتراه فلا ينبغي للمؤمن ان يشتهين بمخ العبادة برأس العبادة الدعاء بما هو علاقة لطيفة بين العبد وربه ولا ينبغي للمؤمن ان كان مؤمنا حقا ان يكون جاهلا بالله
ويظن بانه حينما يدعو ربه لا يسمعه او يغفل عنه سبحانه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ولو كنت فردا ولو كنت واحدا مستضعفا في ظلمات من فوقها ظلمات. فالله جل وعلا يسمع دعائك كما سمع دعاء عبده يونس
وهو تحت ظلمات من فوقها ظلمات. في قعر الحوت في قعر البحر فسمع الله جل وعلا دعاءه ونجاه من الغم قال وكذلك ننجي المؤمنين. يعني الاية تدل على الاستمرار ماشي غير ديال يونس. عليه السلام. هي لكل مؤمن وكذلك لن ينجب
المومنين اي الى يوم القيامة وبكل اصنافهم ما داموا مؤمنين بل ان من اهل العلم من قال ان المضطر اذا دعا ربه يستجاب له ولو كان كافرا لان الله قال امن يجيب المضطر
اذا دعاه ويكشف السوء لأنه الإنسان فعلا حينما يكون في حالة الضرورة يكون مخلصا هو مشرك كافر ولكن فديك اللحظة اللي ضاقت عليه الأمور ما كيبقى لو قدامو غير رب الكون
يعني رغم انه جاهل بالله ولا يعلم عنه شيئا فيستجيب لذلك المعنى الذي هو معنى الربوبية باطلاق بدعوة خالصة في تلك اللحظة والله جل وعلا يجيبه لما دعا في تلك اللحظة
فتكون الدعوة اما انقادا له من الكفر الى الايمان او حجة لله عليه يوم القيامة دعوت فاستجبت لك مع ذلك لم تؤمن بي. امي يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. فما بالك بالمؤمنين
ولا يلبس عليك الشيطان. كاين واحد التلبيس اخر. كيجي كيقول لك شيطاني وانا عامر بالذنوب. وانا مخسر بالمنكرات ربي ما يستاجبليش. ابدا. بالعكس انت حينما تؤوب الى الله تائبا. وتأتي الى مولاك مثقلا بالخطايا ضهرك معمر بالذنوب. وتركع بين يديك
تسجد بين يديه. فانت ان اذ محبوب مقبول. المصيبة هو ان الانسان يدعو سيقلع ولما يقلع عن الخطيئة يعني كيمارس الجريمة ويدعو ربها هادي يسخر بربه ويسخر من مولاه. فالله يسخر منه
ولكن نتا جاي نادم كن على يقين ان ابواب الرحمة قد فتحت ودعاء سيد الاستغفار واضح في هذا الأمر نص فيه. وسيد الإستغفار كما في الحديث الذي تعلمون ان يقول العبد
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ما صنعتم خيرا انما صنعت شرا. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي
فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت كمال التوحيد. ولا ينصرف العبد من دعائه هذا بإذن الله. الا مغفورا مرحوما. مفتوحا له الأبواب. ابواب وابواب السماوات اللهم اجعلنا من التوابين. واجعلنا من المتطهرين واغفر لنا اجمعين. برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد واله وسلم تسليما
اريد بعض الوالدة يعني من القواعد التي ينبغي على المؤمن في كل زمان وفي هذا الزمان بشكل خاص من القواعد التي ينبغي للمؤمن ان يشتغل بها خاصة في ازمنة الفتن هي قاعدة عامة في زمن الفتنة وفي غيرو
ولكن في ازمنة الفتن بشكل اه ادق ما يشتغلش الإنسان في امور الدين الا بما تحته عمل يعني شي حاجة في الدين فيها الخدمة غادي خصني نديرها سير ديرها تلك التي تنفعك في دنياك وفي اخرتك شي حاجة فيها غير الهضرة وكذا ما عندك ما دير
انما هي فتنة شيطانية. فاحذر منها يعني الناس يعني ابتلوا بحب الاستطلاع يعني الفارغ. وهداك ابليس كيلهيك على الخدمة الحقيقية. وخاصة فواحد الوقت يعني من فيه غالي ثمين جدا اذكر ذلك لأنه يعني كل سنة كتخرج يعني واحد العدد دالهرطقات الخاوية. التي ما انزل الله بها من سلطان وهي عبارة عن كلام. والقاءات شيطانية
ها يعني واحد المرا ولدت بواحد الغولة واحد البغرة ولدت هنا كذا ايوا ومن بعد ما نفعك ذلك وما ضراك نفرضو انه كاين فعلا اشنو يعني ماذا ساستفيد انا؟ لا شيء