انما ستسأل عن صلاتك هل اديتها في وقتها؟ ماشي ديك المرا شنو ولدت ولا ديك البغلة شنو ولدت لن تسأل الا عن عملها هادي الهاءات شيطانية ما عندك ما دير بها
يعني كل هاد الأيام هادي وهاد السؤال يتردد علي يعني واحد الشاب دفنو وعاودو جبدو عندو تمنطاشر عام ولقاو فيه الأثر ديال عذاب القبر وقال وبأنه ما كانش يصلي وكذا
كله كذب كذب كذب وما ينبغي للمؤمن ان يشتغل به مبدئيا المنهج ديال المسلمين هادشي ما عندو ما يدير ما تصدعش به ودنك انفض ودنيك منو نهائيا ولي عندو غرام ديال الحس الإسلامي
الشرعي لا يقبل من البداية. قال لك عندو تمنطاشر عام ودفنوه وبعد ساعات طلعوه فيه الأثر د عذاب القبر تمنطاش العام هي بداية التكليف شمن عدم القبر هو هذا عقدي باطل
قالك مصور بالكاميرا والفيديو يعني كيظهر لي راه الناس وصلوا لواحد المستوى من الوعي يعني كيعرفو بأنه الآن امكانية تصوير يعني بالأدوات الكترونية واحد التقنية عالية جدا. يمكن لو ياخد لك يعني يعني الصورة ديالك راها الآن كاين افلام كتصنع من الخاوي. ويوريك
في ناسور واشياء لي منقرضة اصلا يعني راه الآن يعني الوسائل ديال صناعة السينما متطورة بواحد الشكل كبير بحيث لا يجوز شرعا الآن قبول شهادة السورة ولا الوثيقة. يعني على المستوى القضائي والمستوى ديال البحث العلمي تكلم معه على الاختصاصات
الآن باطلة ماشي وثيقة كان كانت وثيقة فواحد المرحلة سابقة نهار كان يعني كانت يعني كان تصوير الفيلمي كان يعني بواحد الشكل يعني بين قوسين ميكانيكي هاديك الساعة كانت صورة وثيقة فعلا. نهار كانت ديك الكاميرا التقليدية كانت الصورة وثيقة. صعيب اللعب فيها. الآن لا
نجيب لك واحد الصورة لا يجوز للقاضي كيما بغا يكون ان يعتمد الصورة وثيقة لأن تزوير الصورة الآن ممكن بواحد الصور عالية جدا يجيب ليا صورة الفيديو ولا وكذا يقول لي شوف ها هو مات خرجو هداكشي كلو الخير بالنسبة ليا لا اقبل علميا
وهو يعني الحكاية كلها من الناحية الشرعية باطلة ما مقبولاش شرعا مازال ماوصلناش كاع لهاد الأمور هادي التقنية ثم قلت ما ينبغي للمؤمن ان يشتغل بهذا الى تبعت هادشي فهاد الزمان هذا وحدة مورا وحدة يخليك بلا شغل
وهادي اساليب شيطانية الآن. كيلهيو العالم الإسلامي بهاد الخوا الخاوي مع الأسف يعني قصة سباع المعجبين في باطن الأرض من الناحية الشرعية ماشي ممكن يعني يعني ممكن سماع ذلك حقيقة يعني عدم القبر نطلب الله السلامة والعافية
نعوذ بالله منه. هادي من العقائد ديالنا. وما حكاه يعني الشيخ الزنداني الشريط ممكن ممكن هداك من الممكنات يعني مقبول شرعا ممكن ممكن ان يسمع الله عبدا من عباده في اي زمان عذاب القبر نعوذ بالله منه ممكن غير هداك لي
هو هو ولا ماشي هوما الله اعلم. لكن من ناحية المبدأ من ناحية الحكم العقدي ممكن اذن كاين الحاجة لي يعني الشرع كيدوزها وكاين الأشياء لي الإنسان وهداك على الأقل بعدا عندو آثار من يعني الترغيب والترهيب في الخير
انما يعني كنشوف كيكون بواحد الإحساس عند بعض الناس يعني لا يتحقق من ثبوت شيء. وكيعجبو لأنه يظن بأنه يكون الترغيب والترهيب. لا هذا راه اسلوب سيء هذا كنلقى واحد الحديث مثلا ضعيف ولا باطل ولا منكر
وكنروجو علاش؟ لأنه اه كيفزع الناس وكيقربو من الآخرة. هداكشي راه ماشي صحيح لا يجوز ان تعظ ولا ان تحبب ولا ان تقرب ولا ان ترهب بحديث او حدث او قصة غير ثابتة
الأمر بسيط لأن الله سبحانه وتعالى انما يجعل الرغبة والرهبة في الحق حاجة لي حقيقية اما لي كذب راه كتعطي النتيجة عكسية عطيتيني نتيجة ايجابية لأن هاد الأمر ديال الترغيب والترهيب امر تربوي حساس ورب العالمين داير لو واحد الميزان دقيق دقيق دقيق جدا
بحيث انه الى زدت فيه شوية او نقصت فيه شوية غادي تخسرو ويعطيك نتائج تربوية عكسية ولذلك يعني عدد من العباد الجهال في التاريخ ديالنا لما زادوا فيه ووضعوا الاحاديث الباطلة كذبا على رسول الله عليه الصلاة والسلام
رغبة في الوعظ وتخويف الناس. خرجوا طرق بعيدة على الدين وصارت يعني احوال غريبة لا علاقة لها بالاسلام رهبانية ومخرقة ومغربات وخلف الناس السنة كثيرا الدين عندو الميزان ولا يجوز ان نعظ ولا ان نشتغل الا بما ثبت من كتاب الله وبما صح سنده من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام
وبما وقع حقيقة في الكون. اييه نعم الانسان ياخد العبر من ايام الله. نعوذ بالله من البلاء النازل. حوادث زلازل لا قدر الله نسأل الله السلامة والعافية. فيضانات كذا هذا حقيقية فعلا ماشي نبدا نتخيل
هل يصح يعني انا كنصحح العبارة لانها مكتوبة بواحد الشكل غلط ان يقرأ القرآن اثناء الصلاة وطبعا وماذا يقرأ في الصلاة غير القرآن ربما كيقصد المأموم يعني. لا المأموم من تبع الإمام
يقولون يعني بعض الناس يقول بعض الناس لا تصلوا عند هداك حديث يعني الصلاة يعني فغروب الشمس وطلوع الشمس منهي عنه لأن تطلع على بين بين قرني شيطان او كما
عليه الصلاة والسلام فهو السؤال عندو دقيق كيقولو النافلة النافلة في نظر المتواضع ايضا متبع في ذلك الفقهاء السابقين لا تجوز فديك اللحظة مكنتكلمش على من بعد العصر اللحظة ديال الغروب واللحظة ديال الشروق نتا تصلي فيها النافلة صعبة لأنه تعارض بين يديك
شيئان نهي والنهي للتحريم وامر والامر للندب فيعني صحيح ان الصلوات ذوات الأسبابية متفقين. ولكن لما كيجي النهي فواحد اللحظة معلل بأمر خطير. انا بعدا منقدرش نقدرش نركع يعني في اللحظة ديال الغروب واللحظة ديال الشروق
يعني كنتكلم على النافلة الإحتياط لأنه الى دخلت للجامع وتحية المسجد ولم تصلي النافلة. هل انت اثم؟ قطعا لا. من قال ذلك فهذا غلو والا ايلا كانت اثمة ما معنى اثم؟ معناها ولات فريضة هادي ما بقاتشاي نافذة
السنة ولات كتسلك فاذا يعني صارت يعني دينا عليك ولات فريضة والنافلة بجميع صورها لا تقضى واذا صليت ويعني كان الامر في يعني او يعني عد عليك عدت عليك المخالفة. انك صليت في اللحظة المحرمة والشمس انئذ يسجد لها السحرة الشياطين ديك اللحظة
مصيبة وهذا لي كيسميه الإمام مالك اصل الإحتياط يعني الديب حلال الديب حرام يتراك حسن من هادي اللي يقولوها الناس بالعامية هي اصل الاحتياط وهو اصل شرعي متين لكن قبل ذلك واخا من بعد العصر يدخل الإنسان للمجلس يصلي ركعتين لا بأس بذلك متفقين
هو مشمول بالنهي العام ولكن مافيهش هاد التعليل الخطير ديال غروب الشمس. بعد من غروب الشمس وبعد من طلوع الشمس والله اعلم يعني كيتكلم على الناس جاو معطلين على السؤال يعني واش يصليو جماعة مور الإمام؟ غي متكونش كبيرة
يعني تلاتة ربعة دالناس ما كاين باس جماعة رسمية كتبقى جماعة رسمية هي الجماعة ديال الوقت هذا يسأل عن الحمام للرجال في هذا الزمان ان شاء الله يعني حقيقة فيه المنكرات وكدا ومع ذلك يعني اذا اضطر اليه الانسان لا بأس به
فتوى قديمة من زمان تكلموا عليها والمنكر ديال الحمام ماشي جديد. زمان كان بهاد الصورة وبشى من هاد الصورة كان يعني فتاوى ابو بكر بن العربي المعافري تحدث عن هذا
حمامات في الأندلس والبلاد يعني القديمة كان فيها حمامات يعني بأشكال مختلفة فهاد الأمر هذا قديم الإنسان اذا اضطر اليه يصنعه لكن المرأة لا ينبغي ان بدنها