لونه وعلى كل حال لو جعل ختم القرآن في الوتر وصار دعاء القنوت مع دعاء الختم هو مظنة ومكان للدعاء الوتر مكان للدعاء فيجتمع بهذا ما اراده الامام احمد مع تشريعه بكونه في القنوت
يقول هل ورد حديث صحيح او اثر او نحو يدل على شروع او مشروعية او شروع؟ يعني شرعية دعاء ختم القرآن اما خارج الصلاة فعند ختم القرآن دعوة مستجابة. وهذا ثابت عن ابن عباس وغيره. وكان انس يجمع اهله عند ختم القرآن
سوف يؤمنون هذا خارج الصلاة ما في اشكال. لكن داخل الصلاة يحتاج الى نص ولا اعرف نصا يخصه وعمدة الامام احمد في مشروعيته في صلاة التراويح قال كان اهل مكة يفعلونه. نعم كان اهل مكة يفعلون