1
00:00:00.200 --> 00:00:27.400
مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. وصحبه البررة المكرمين ومن سار على نهجهم الى يوم الدين ثم اما بعد. احبتنا في الله

2
00:00:27.400 --> 00:00:41.650
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. ها هو اللقاء بكم يتجدد ويستمر نهرا جاريا باذن الله عز وجل نهر من الخير مع شيخنا الحبيب فضيلة حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. جزيت الجنة. الله يكرمك. بارك الله فيك. الله يحفظك

3
00:00:41.800 --> 00:00:59.700
ختمنا حلقة الحلقة الماضية بالحديث عن الفرق بين دعوة الشيوخ ودعوة الشباب وانت يعني ترى الفرق بين الدعوتين جليا آآ امد الله به في عمرك في طاعته. آآ رأيت الفرق في تقبل الناس وفي

4
00:00:59.700 --> 00:01:13.200
تلقيهم للدعوة ولكن نستأذنك قبل ان ننطلق الى هذا المحور بين يدي محور اخر او كلمات لعلي اقرأها من كتاب هذا خارج ما اتفقنا عليه او ناقشتك اني قد اطرحه في المحاور

5
00:01:13.550 --> 00:01:33.900
هي كلمات اخي الحبيب خالد عبد العظيم آآ اخرجها من احد الكتب اقرأها على فضيلتك اه وهي ايضا عن شيخي مشايخ الدعوة في زمانه رحمه الله وغفر له. اه هذه الكلمات تقول فيها وبخط يدك

6
00:01:34.400 --> 00:01:55.400
توفي شيخنا الالباني رحمه الله تعالى اليوم يوم السبت اثنين وعشرين جمادى الاخرة عام الف واربع مئة وعشرين هجرية. الكلام دا خطي؟ اه نعم. اي نعم عام الف واربع مئة وعشرين هجرية الموافق اثنين عشرة الف وتسع مئة وتسعة وتسعين. في حدود الساعة الخامسة مساء

7
00:01:55.500 --> 00:02:16.550
قبيل صلاة المغرب بساعة الا ربع بتوقيت القاهرة واخبرني بذلك اخونا ابراهيم اليعربي من ابو ظبي. ولا حول ولا قوة الا بالله. اه رحمه الله وغفر له. كنا في في الحلقة الماضية والتي قبلها نتحدث عن آآ الصحيحة. اي نعم. مم. عن الشيخ الالباني وقرأنا آآ

8
00:02:16.550 --> 00:02:37.250
اه بعضا من المقاطع التي اه كتبتها فضيلتك بخط يدك او اشرت اليها من ثناء فضيلة الشيخ رحمه الله عليكم وها نحن ايضا نقرأ كأن الشيخ يعني خط الكتاب ليبقى هذا الكتاب حيا وميتا بعد موت الشيخ فهو بسنة الحبيب صلى الله عليه

9
00:02:37.250 --> 00:02:52.300
حي في قلوبنا فاسأل الله ان يرحمه. امين. ويغفر له. امين. هذه الكلمات طبعا انت طبعا انت عارف اقيد اه اشياء كسيرة على الكتب  ولا اذكرها يعني. نعم. لا اذكرها الا اذا فتحت الكتاب ونظرت الى

10
00:02:52.650 --> 00:03:15.850
فهذا داعية الشيوخ وشيخ الدعاة. اي نعم. رحمه الله. كما كنت تسميه اه حسنة الايام وبقية السلف الصالحين  هو محدث بلاد الاسلام وبقية السلف الصالحين من اهل الشام. اي نعم. فرحمه الله وغفر له. فاردت ان ابدأ بها اخونا خالد وهو يبحث في الكتب

11
00:03:15.950 --> 00:03:29.650
اه وجد هذه الكلمات فاردنا ان نبدأ بها. فرحمه الله ان ندعوا له بالرحمة والمغفرة. وان يجمعنا به مع الحبيب صلى الله عليه وسلم اذا شيخنا دعوة الشيوخ ودعوة الشباب. ايه. تفضل

12
00:03:30.250 --> 00:03:50.250
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين طبعا لا شك ان هناك فرقا واضحا بين دعوة الشاب في مقتبل عمره وبين دعوة الشيخ الكبير

13
00:03:51.150 --> 00:04:15.750
آآ طبعا الكبر والسن تعلقت به احكام شرعية واداب مرعية آآ وكما قال ابن المبارك رحمه الله قال آآ شيخ الشباب محقور الشباب يا محقور لان اكثر الناس لا يعتدون به

14
00:04:16.200 --> 00:04:35.450
انه صغير في السن وحتى قديما يعني في كما ذكر المزي في ترجمة يحيى بن اكثم وكان احد القضاة البصرة آآ انه ولي القضاء وهو ابن عشرين عاما او نحوها

15
00:04:37.500 --> 00:04:58.150
فاستصغره الناس فقال له قائل كم سن القاضي انهم استصاغوه قال انا اكبر من عتاب ابن اسيد الذي ولاه النبي صلى الله عليه وسلم مكة واكبر من معاذ ابن جبل

16
00:04:58.300 --> 00:05:13.650
الذي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن واكبر من كعب ابن سور الذي ارسله عمر بن الخطاب قاضيا الى البصرة. الله اكبر. فكان طبعا هذا اقوى جواب يعني يعني كأنه يقول اذا استصغرتموني فقد

17
00:05:13.650 --> 00:05:27.350
النبي صلى الله عليه وسلم من هو اصغر من هو اصغر مني والمسألة من هو يعني ليست بكبر السن. انما هي برجاحة العقل لكن اه ووفق لهذه الجامعة. اه طبعا وفق لهذه الاجابة لانه كان

18
00:05:27.700 --> 00:05:48.000
حاضر البديهة جدا يعني كما نقل عن علي بن مديني رحمه الله  آآ قال دخل علينا سفيان بن عيينة يوما وهو ضجر وقال اليس من البلاء ان اجالس عمرو بن دينار

19
00:05:48.200 --> 00:06:10.600
وجلس جابر بن عبدالله واجالس عبدالله بن دينار وجلس ابن عمر وجالست ضمرة ابن سعيد وجلس ابو سعيد الخدري ثم اجالسكم يعني يريد ان يقول هؤلاء رأوا الصحابة. هو تبعيته اه وانا اجالسكم بعد يعني ما جالست الافاضل

20
00:06:10.950 --> 00:06:31.800
وقام حدث في الحلقة وقال يا ابا محمد اتكلم عن الانصاف قال نعم. قال لا تغضب قال لا قال والله لشقاء من رأى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بك اعظم من شقائك بنا

21
00:06:31.900 --> 00:06:48.900
الله اكبر. اه يعني واخد بالك؟ فقال من الحدث؟ من هذا الحدث الشاب الصغير الذي يكلمني قال هذا يحيى ابن اكثم وقال سفيان هذا يصلح ان يجالس هؤلاء اللي هم الايه الامراء

22
00:06:49.100 --> 00:07:06.350
عنده بديهة حاضرة ثم انشد سفيان ابياتا لابي نواس اه خلي جنبيك درام وامض عنه بسلام. مت بد بداء الصمت خير لك من داء الكلام. الله. فهو يحيى ابن اكسم معروف انه كان سريع البديل

23
00:07:06.350 --> 00:07:29.950
وكان يعني اذا وقع في ورطة او كده خرج يحسن التخلص. اه. طبعا سفيان ممن ممن يبغضون بشدة الدخول على السلاطين ومجالستهم. لأ سفيان ابن السوري اه. نعم ملابس الثوري. ايه طبعا طبعا لكن هذا السن صاحب القضية. سفيان ابن عيينة بالعكس سفيان ابن عيينة كان

24
00:07:29.950 --> 00:07:50.100
ندخل آآ الى الامراء في شفاعات للناس كما في الحكاية المعروفة ان هارون الرشيد آآ في الموسم قال لي اصحابي اريد ان اجالس احدا من اهل العلم فجلس مالكا وجالس سفيان بن عيينة

25
00:07:50.200 --> 00:08:06.550
ويعني آآ وبعد ما يخلص المجلس يقول يعني آآ هل هل تريدون شيئا يشفعون للناس فلان عليه دين وفلان عليه كذا وفلان عليه كذا فيقضيه ثم قال اريد رجلا لا يسألني شيئا

26
00:08:08.750 --> 00:08:23.350
حتى لو كان للناس. للناس نعم. اه حتى لو كان للناس. وكانوا يسألون لانفسهم عادة يعني قالوا نعم. فاتوا به الى الفضيل بن عياض. فكان الفضيل في يعني خيمة له او في بيت له

27
00:08:24.050 --> 00:08:42.200
فلما طرقوا عليه الباب فقال من؟ قال امير المؤمنين بالباب. فقال ما لي ولا امير المؤمنين يقول للذي فقال له اوليس عليك حق الطاعة؟  وهو كان في في في مكان عالي

28
00:08:42.500 --> 00:09:02.500
فاطفأ المصباح ومشي في الضلمة يتحسس وجعلها هارون الرشيد ايضا يتحسس طريقه فلما وقعت يده في يد هارون قال ما الينها من يد ان نجت من عذاب الله غدا. الله اكبر. فبكى هارون حتى على صوته

29
00:09:02.500 --> 00:09:18.800
اللي معه الحرس قالوا له يعني هذا لا يليق انك انت تكلم امير المؤمنين بهذا نهره والفضائل بالشدة وقال ما اهلكه غيركم يعني ايه كأنه يريد ان يقول هذا الرجل يحتاج ان يسمع رجلا اولا بالحق

30
00:09:18.950 --> 00:09:34.800
المهم يعني في النهاية هل تريد شيئا؟ قال ما اريد شيئا منكم ثم آآ وهارون لما مشي ارسل اليه شيئا فرده الى هارون فانا اريد ان ان اقول يعني يعني في ناس من يتصلوا باهل العلم

31
00:09:34.950 --> 00:09:54.950
كانوا يتصلون لشفاعات للناس. وهذا ترك لله. بالضبط كده. كما كان حال عثمان وعمر. وعمر ابعد في الله وهذا ادنى بالضبط. لكن الذي كان يعني يجتهد هاربا من الرشيد وغيره. كان سفيان الثوري رحمه الله. رحمه الله. وانما خاف سفيان الثوري اه يعني من

32
00:09:54.950 --> 00:10:18.800
انه اذا اقترب منهم ضعف وطبعا يعني من انس من نفسه قوة فعليه ان يقترب لان اقتراب هؤلاء الافاضل من السلطان خير للامة كلها وخير من السلطان بدل ما يقترب الفجرة والفسقة واصحاب الدنيا والمنافع يقترب حد من اهل العلم يقول له اتق الله

33
00:10:18.850 --> 00:10:42.450
كما كان الزهري يفعل وكما كان مالك يفعل وكما يعني آآ وآآ الشافعي كان يفعل وسفيان بن عيينة كان يفعل وعلى الجانب الاخر كان بعض العلماء لا يذهب اطلاقا تماما زي سفيان الثوري زي الفضيل بن عياض زي هؤلاء

34
00:10:42.850 --> 00:10:58.450
لكن سفيان ابن عياء الثوري رحمة الله عليه ابانا انه هو ضعيف قال والله ما اخشى اهانتهم ولكن اخشى اكرامهم فلا ارى منكرهم منكرا. الله اكبر. فكل واحد ادرى بنفسه. اذا كان يعلم انه ممن

35
00:10:58.500 --> 00:11:13.200
يكسر بالجميل وتكسر عينه بالمعروف فهذا يبتعد. الاولى ان يبتعد. فهذا يبتعد. ليه؟ لانه اذا رأى السلطان على اي مخالفة او الكلام ده لا يستطيع ان يقول له شيئا. ليه؟ لان من يقترب عدد من السلطان يكرمه السلطان

36
00:11:13.650 --> 00:11:35.200
ويعني اطعم الفم يعني كما يقال ولكن من ضمن انه اذا كان في قرب السلطان وكان قوالا بالحق ولم يضعف اقتربه افضل. زي مسلا مالك لما جاءه الخليفة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وهو يكلم مالكا فرفع صوته. قال يا امير المؤمنين تأدب

37
00:11:35.800 --> 00:11:48.000
ان الله عز وجل ادب المؤمنين فقال يا ايها الذين امنوا را لا ترفعوا اصواتكم. فوق صوت النبي لم يمنع مالكا ان يقول هذا الكلام للخليفة عندما رفع صوته فخلص الخليفة

38
00:11:48.200 --> 00:12:06.700
واخفض صوته عزة الحق عند الله. عزة طبعا طبعا. فانا فهذا صاحب القصة التي نحن بصددها وسفيان بن عيين الامام القرآني المحدث الكبير العلوي  الذي قال فيه الشافعي لولا سفيان لذهب العلم بالحجاز

39
00:12:07.350 --> 00:12:26.750
وكان الشافعي يقول ما رأيت احدا فيه من الة العلم ما في سفيان وما رأيت اكف عن الفتوى منه يعني كان لا يفتي كان يعني يهرب من الفتوى. طبعا ده مبني على ان هناك كثير من اهل العلم اذا لم يفت سفيان فهناك من يفتي. هناك من يفتي

40
00:12:26.750 --> 00:12:43.000
طبعا لا يتصور ان رجلا يحتاج اليه في باب الحرام والحلال والفتوى. هذا هذا يحرم عليه ان يفعل ذلك. لا سيما اذا كان انا وحيدا في البلد او اذا كان عالما بسنة النبي عليه الصلاة والسلام. القصد يعني بعد هذه الحاشية

41
00:12:43.300 --> 00:13:04.500
ان يعني آآ الانسان اذا كان كبيرا يكون لهم ان الحشمة ما ليس ما ليس للصغير الناس يعني ازا رأى رجلا لحيته بيضاء اما ان يكون قرينا للكبير مسلا فلابد ان يحترم علمه وفضله

42
00:13:04.600 --> 00:13:21.150
واما ان يكون هو اكبر من الصغير. الصغير فهذا يعني آآ وادعى ان يحترمه وقد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي لهذا الكبر حقه يعني مسلا عندما كان يستاك عليه الصلاة والسلام

43
00:13:21.550 --> 00:13:39.900
واراد ان يأخذ السواك احد فقال اعطوا السواك للكبير. او قال كبر كبر وكذلك في الامامة قال يؤم الناس اقرأهم لكتاب الله فان استووا فاكبرهم سنا فاقدمهم هجرة فان استووا فاكبرهم سنا. وحتى في

44
00:13:39.900 --> 00:13:56.500
اه اه لما كان جالسا عليه الصلاة والسلام وهو يشرب وكان يعني آآ ابن عباس عن يمينه وابو بكر كان عن شماله اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكرم ابا بكر

45
00:13:56.800 --> 00:14:17.050
ويعطيه الايه؟ الاناء لانه اكبر فقال ابن عباس في اليمين وهو احق بالاناء قال والله ما كنت لاوثر لاوثر بسؤلك احدا. وشرب ولم يعطي الايه ولم يعطي اه فانا عايز اقول يعني حتة الكبير دي حتى مبني عليها احكام شرعية

46
00:14:17.100 --> 00:14:36.300
ليه؟ لان كبر السن آآ يعني تقتني معه الحشمة وقد رأيت هذا بنفسي آآ ايام كنت شابا اذا دخلت في مجلس خصومة لا استطيع فضها بعدما كبرت وآآ يعني شاب شعري

47
00:14:36.750 --> 00:14:51.150
اه ويطلبوا حكومتي انا اقول كلمة انا سآتي مش عشان اقعد اسمع لكم كل واحد يحكي لي المشكلة وفي الاخر تقول لي سلام عليكم. انا ليس عندي وقت اذا كنت انا سآتي فافصل في هذه الحكومة

48
00:14:51.450 --> 00:15:11.650
واقول كلاما لا تتجاوزونه انا اتي يرضوا فاذا ذهبت الى هناك هي كلمة واحدة التي اقولها فيرضى بها هذا وهذا. طبعا هذا ما كنت استطيع ان افعله انا شاب حشمة الشيب. حشمة اه بالزبط كده بالزبط. حتى يعني اه في البلد عندنا

49
00:15:11.850 --> 00:15:23.900
عندما بدأنا الدعوة الى السنة كان يقول لك شوية عيال اتوا بدين جديد ودي العيال دي يعرفوا حاجة ده الشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ فلان والكلام ده. سمعنا هذا الكلام مرارا وتكرارا

50
00:15:24.300 --> 00:15:37.400
بعد ذلك لما الانسان يعني كبر شوية والكلام ده الذين كانوا يعني آآ ينكرون علينا حتى في بعض الارحام يعني. يقول انا لا احترم لحية في الدنيا الا الشيخ ابو اسحاق

51
00:15:37.900 --> 00:16:01.750
فقط. هو ده الملتحي الوحيد المحترم. ليه يقترن مع الشيب التغاضي عن الزلات وان يسعى حلمك الناس ولا ترد السيئة بمثلها. لا سيما اذا كان الانسان في الاصل كده جبل على هذا ثم آآ يعني آآ لما

52
00:16:01.750 --> 00:16:19.450
انهم رأوا تاريخه كله او رأوه باعينهم حين انكروا بداية ثم رأوا الالتزام ورأوا ان هذا الامر حق والتدرج فيه انما هو لله عز يعني ارجو ان يكون الله سبحانه وتعالى لكن انا اقصد ان حتى الشيب الشيب نفسه يعطي وقارا ويعطي هيبة

53
00:16:19.500 --> 00:16:36.100
انا عايز اقول يعني اه آآ هناك فرق شديد بين اتمنى اللي على الشباب مع ثورتهم ان يأخذوا بحكمة الشيوخ يعني لو لو اقترن هذا بذاك لكان امرا عظيما جدا

54
00:16:36.250 --> 00:16:51.800
شيوخ تعرف مع كبر السن يقل الجهد نعم. يعني لا يكون عند الانسان من الجلد القديم ما كان عنده وهو شاب. نعم. فلو ان هؤلاء الشباب انصاعوا لشيوخهم وعرفوا قدرهم

55
00:16:51.900 --> 00:17:08.250
وانهم لما كانوا في مثل سنهم كان عطاؤهم اكبر واعظم وكانت مشاكلهم اكبر احنا كنا يعني رأينا في ايام شبابنا اشياء لو كانت امام بعض هؤلاء الشباب الان كان ترك كان تارك الدعوة كلها. نعم. يعني احنا

56
00:17:08.250 --> 00:17:24.750
زي ما تقول الجيل الاول الذي اصطدم بالسد اصطدم بالصناديد الكبار اللي هم كانوا بيحتقروا كل شاب وو الى اخره والكلام ده وبلغوا فينا وحاجات زي كده يعني. يعني كانت المشكلة عندكم مشكلتين مشكلة المقربين ممن تدعونهم. يعني لو كان المدعو اه

57
00:17:24.750 --> 00:17:41.400
متقبل لهامش لكن انت المتلقي آآ والخصوم خصوم الدعوة من يرونكم على غير حق. كل هؤلاء اجتمعوا في وجه الدعوة بخلاف ان الامور الان اصبحت الناس بالضبط بضبط الناس مقبلة يعني قل ان تجد شابا

58
00:17:41.600 --> 00:17:55.800
او داعية ممكن في مسجد ويقوم الناس عليه مسلا. او يطردوه من المسجد. او الكلام ده. هذا كان موجود عندنا في بعض الحالات طبعا ليس كثيرا ولكن في بعض الحالات

59
00:17:56.000 --> 00:18:14.750
يعني مسلا انا ازكر ان في آآ درس رياض الصالحين الذي كنت اشرحه من نحو من نحو خمسا وعشرين سنة في بلد آآ اسمها جنبنا او الرياض اه وكان احد الصوفية البلد المخضرمين الكبار رجل ينيف على

60
00:18:14.800 --> 00:18:32.650
السبعين ابنه اللي هو كان بيعده خليفة له يكمل الشغل في الطريقة الصوفية والكلام ده جه حضر عندي في المسجد وصار مولعا بالحضور عندي فبدأ يتعلم ايه؟ يعني السنة والكلام فبدأ يقاوم اباه

61
00:18:32.750 --> 00:18:42.750
وده غلط وده بيزعل مش عارف ايه مين اللي خرب دماغك ومين اللي اللي حولك عن الكلام ده انا باوعدك عشان تبقى شيخ طريقة بعده وبتاع المهم قال له ده فلان

62
00:18:42.750 --> 00:18:57.000
في الجامع وانت لو جيت عنده هيقنعك قال له يقنعني مين؟ يقنعني مين؟ انا اللي هروح اقنعه تمام؟ وجاء للرجل والمسجد طبعا بيبقى غاص يعني باهله وكنت بشرح وكنا داخلين على رمضان

63
00:18:57.050 --> 00:19:18.150
كنا في اواخر شعبان كده فانا باقوم انبه انبه يعني اقول يا جماعة رمضان قادم تحصل فيه بدع من هذه البدع انهم بين الترويح مذاهب واحد يقول ابو بكر الركعتين التانيين الاولانيين وبعدين واحد يقول عمر يبقى اربع ركعات. عثمان ادي ست ركعات علي ادي تمن ركعات

64
00:19:18.500 --> 00:19:36.850
تمام؟ وفيه بعض الناس يقرأوا ايه؟ قل هو الله احد تلات مرات وفيه بعض يعني قلت له اوراد واذكار بيني دي. نعم. ركعتين. فقلت ان هذه كلها من البدع انك تقرأ قل هو الله احد وده الشيء الدارج الاكثر. يقرأون قل هو الله ثلاث مرات بين الايه؟ كل ركعتين

65
00:19:37.400 --> 00:19:51.850
فوقف الرجل وقال لي يعني انت عايز تقول لي ان تلت القرآن بدعة وقل هو الله احد. نعم قلت له لأ قل هو الله احد ثلث القرآن. قال ايه يعني بدعة اللي انت بتتكلم فيها دي

66
00:19:52.200 --> 00:20:13.350
قلت له اه ممكن تعرف لي البدعة الاول عشان بس نبقى احنا الاتنين فاهمين لما اقول لك بدعة وانت تفهمني هل البدعة الحاجة اللي ما حصلتش مش احنا بنقول عندنا ايه البدع ده؟ ده هو بيقول لي. ايه البدع ده يعني حاجة ما حصلتش يعني. قلت له جميل

67
00:20:13.900 --> 00:20:34.300
اه انا عايزك تقول لي هل وصلك او نمى الى علمك ان النبي عليه الصلاة والسلام قال للنبي ما لحقش يعمل كده يوم حتة ليلتين انت قارئ اهو كويس. والنبي صلى الله عليه وسلم بيصلي آآ ليلتين يا تلاتة على حسب

68
00:20:34.650 --> 00:20:48.550
قلت له ماشي. الذي اسرج في المسجد وجمع الناس شهرا كاملا وهو عمر بن الخطاب هل بلغك انه فعل ذلك؟ قال لا ما اعرفش قلت له تعملها ليه ؟ قال لي خير يا اخي وبنعمله

69
00:20:48.950 --> 00:21:03.800
هو الخير الحرم ولا يعني ما ما نعملش خير ولا لما اقرأ قل هو الله احد قال لك بكل حرف عشر حسنات  بدأ يطول في الايه؟ في المهم حصل بيني وبينه جدال لم نصل فيه الى حل يعني

70
00:21:04.050 --> 00:21:18.500
لكن انا قلت له ايه ؟ قلت له طيب لما واحد يعطس بتقول له ايه قال بقول له يرحمك الله بعد ما يقول الحمد لله يرحمك الله قلت له طب ايه رأيك؟

71
00:21:19.200 --> 00:21:43.150
بعد ما واحد يعطس اقول له الحمد لله بدل ما يقول الحمد لله يقول الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. ورضي الله عن الخلفاء الاربعة ايه رأيكم؟ قال لأ ما يتقالش. قلت له ليه ؟ قال لي ما هو ما فيش حد قالها. قلت له يا اخي ما انا محيرها. محيرنا ليه من الصبح؟ ما هو نفس الكلام. انا باقول لك هل تعلم ان

72
00:21:43.150 --> 00:21:58.300
ان عمر فعلها والكلام ده. المهم في الاخر قال ايه قال لي يعني انت عايز تقنعني بعد الكلام ده ان انا بقى لي ستين سنة مغفل قلت له بالزبط كده بالزبط كده. يعني ايه بيقول لك نيف على

73
00:21:58.400 --> 00:22:13.500
السبعين فهو عايز يقول يعني مش ممكن يكون انا بقالي ستين سنة مغفل يعني مش فاهم ان دي بدعة يا اخي لا يضر ان ان يعيش المرء مغفلا. لكن الذي يعنيه ان يستيقظ من غفلته قبل ان يموت

74
00:22:13.850 --> 00:22:33.850
انا بكلمك كلام المهم يعني زعل لان طبعا كان النقاش امام الناس. امام الناس. وانا كنت بحاول بقدر المستطاع اترفق به وانا الابتسامة على وجهي. ليه؟ لان عايز اجيبه عايز اجيبه. وقد علمت فيما بعد اخبار انه يعني آآ الامر بتاعه خف شوية وترك ابنه يحضر عندنا بعد ان كان منعه. فانا عايز اقول لك يا حتة

75
00:22:33.850 --> 00:22:57.400
الكبر السن يصحبها دائما الحشمة. نعم. وحتة الحشمة والمروءة والكلام ده لما واحد يبعثرها لك بتبقى صعبة. فقد رصيده الاكبر. بالزبط. بتبقى صعبة جدا. نعم. اه هذا هذا الجزء يعني فهمت فظيلتك انك كنت في في قرية غير قريتكم التي في المركز اللي انا المركز اللي هو

76
00:22:57.400 --> 00:23:07.400
للذي يحوي اكثر مما من قرية. مم. اعتقد ان لك انتقال الى قرى اخرى تمارس فيها الدعوة لم يكن الامر قاصرا على جدا اه. فانا استأذنك ان ان يعني ان

77
00:23:07.400 --> 00:23:27.400
اعرف صورة او او طريقة من طرق الدعوة في في انتقالك ومن مكان الى مكان التي كانت ثمرة ولبنة لدعوة كثير من الشباب الذين تركتموهم في هذا المكان ولكن نستأذنك ان يكون هذا في بداية حلقتنا القادمة باذن الله. جزدت الجنة يا شيخ. بارك الله فيك. احبتنا في الله نقول بهذا وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة على امل اللقاء بكم دائما على

78
00:23:27.400 --> 00:23:32.923
والطاعة نقول لكم دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته