1 00:00:00.550 --> 00:00:26.750 بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له 2 00:00:27.350 --> 00:01:02.700 واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وصفوته وصفوته من خلفه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين ما ترك خيرا الا دل الامة عليه ولا 3 00:01:02.700 --> 00:01:40.950 طبعا الا حذرها منه. فصلوات الله وسلامه عليه. وعلى هذه واصحابه هذه اجمعين اما بعد فهذه ساعة طيبة ولحظات مباركة التقي فيها احبة في الله واخوة يجمعنا بهم دين الله تبارك وتعالى 4 00:01:43.000 --> 00:02:14.600 سعيد جدا بجلوسي معهم والتقائي بهم واسأل الله جل وعلا ان يبارك لنا في جمعنا هذا وان يجري فيه الخير الكثير والنفع العميد وان ييسر لنا امرنا كله والا والانفسنا طرفة عين 5 00:02:14.700 --> 00:02:44.700 واني لاعلم ان عددا من الاخوة الحضور جاؤوا من مسافات بعيدة ومن امكنة نائية حرصا على النقاط وحبا في الفائدة فاسأل الله عز وجل ان يعظم للجميع الاجر وان يجزي لهم المثوبة وان 6 00:02:44.700 --> 00:03:14.250 ان تستعملنا واياهم اجمعين في طاعته سبحانه وتعالى وما يقرب اليه. انه جل وعلا الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل. ولا يفوتني ايها الاخوة الكرام في مستغل هذا اللقاء. ومبتدأ به ان اشكر 7 00:03:14.750 --> 00:03:54.000 لرئيس الدائرة رئيس المجلس الشعبي البلدي بارزيو الاستاذ ابو سيف جزاه الله خيرا الذي بذل جهدا مشكورا التهنئة لهذا اللقاء في هذه القاعة وفي هذا الموقع وابى الا ان يكون حاضرا ومشاركا ومشاركا ومرحبا ومحيا فجزاه الله خيرا 8 00:03:54.000 --> 00:04:26.350 وسدده ووفقه واعانه وجزاه خير الجزاء. كذلك لا يفوتني ان اشكر كل من بذل جهدا في سبيل الترفيه لهذا اللقاء جزى الله الجميع خير الجزاء واعظم للجميع الاجر والمثوبة ايها الاخوة الكرام 9 00:04:26.750 --> 00:04:59.250 لقاؤنا هذا في موضوع جليل الغدر عظيم الاهمية. يحتاج كل واحد منا اذا عظيم عناية به ولا سيما من كان معتنيا بالدعوة الى الله تبارك وتعالى مشتغلا بهذه المهمة العظيمة 10 00:04:59.250 --> 00:05:41.850 الشريفة الرفيعة التي هي مهمة الانبياء والمرسلين عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين فموضوعنا هو او دعوة النبيين صلوات الله وسلامه عليهم والنبيون ايها الاخوة الكرام هم صفوة الخلق وخيرة الله تبارك وتعالى من خلقه. اصطفاهم جل وعلا واجتباهم 11 00:05:41.850 --> 00:06:21.850 الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. فالله عز وجل اصطفى من الخلق صفوتهم وخيرتهم وهم انبياء الله ورسله وسائق بين الله وبين خلقه في افراغ دينه. وبيان شرعه ولهذا فان الانبياء عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين 12 00:06:21.850 --> 00:07:04.700 وهم قدوة البشرية وهم الضياء للناس والرسالة هي الروح وهي النور وهي الحق وهي الحياة الحقيقية. فلا روح ولا حياة ولا نور اذا علم ضياء الرسالة ونورها والحياة اف الحقيقية. انما تنال وتحصل بسلوك سبيل النبيين 13 00:07:04.700 --> 00:07:33.200 ولزوم نهجهم القويم. فاذا كان العبد سامحا سبيلهم ملازما لنهي فهو حي الحياة الحقيقية. واذا عزم ذلك فانه في عداد الاموات وان كان يمشي على قدميه ويأكل الطعام ويشرب الشراب ويمشي في الاسواق 14 00:07:34.350 --> 00:08:04.350 وقد قال الله سبحانه وتعالى او من كان ميتا فاحييناه. وقال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. ولهذا فان الله سبحانه وتعالى سمى الوحي المنزل على النبيين عليهم صلوات الله وسلامه 15 00:08:04.350 --> 00:08:34.350 بل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري فالكتاب ولا الايمان ولكن غرورا نهدي به من نشاء من عبادنا. وانك لتهدي الى صراط مستقيم. وسمي الوحي روحا لان الحياة الحقيقية انما تكون به. وسمي نورا 16 00:08:34.350 --> 00:09:04.350 لان الضياء الحقيقي والنور الحقيقي انما يكون منه. فلا حياة ولا نور الا بمعرفة نهج النبيين وسلوك صراطهم المستقيم لهذا ايها الاخوة الكرام من الامور العظيمة التي يجدر بالمسلم ان يعنى بها 17 00:09:04.350 --> 00:09:54.350 وان يهتم بمعرفتها معرفة نهج النبيين ومعرفة سيرهم ومناقبنا الشريفة وخصالهم المريبة واعمالهم الجليلة وحياتهم المباركة العطرة العامرة بكل خير وفضيلة ورفعة يعرف سيرتهم معرفة من يريد ان يقتداء القويم ومسلكهم المبارك صلوات الله وسلامه وبركاته عليه 18 00:09:54.350 --> 00:10:30.250 اجمعين ايها الاخوة الكرام الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. بلغوا رسالة ربهم ومهمتكم البلاغ. وما على الرسول الا البلاغ. فبلغوا رسالة ربهم وافية كاملة وادوا ما امرهم الله سبحانه وتعالى به من بلاغ وبيان. وقد قال نبينا 19 00:10:30.250 --> 00:10:50.250 صلوات الله وسلامه عليه كما في صحيح مسلم وغيره ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته الى خير ما يعلمه لهم وان ينذرهم او ان يحذرهم من شر ما في 20 00:10:50.250 --> 00:11:29.200 فهكذا كان شأنهم عليهم صلوات الله وسلامه ما تركوا خيرا الا دلوا عليه ولا شرا الا حذروا اممهم منه والانبياء ايها الاخوة الكرام هم قدوة الناس واسوتهم ولا يمكن لعبد ان يقتدي بهم الا اذا عرف سبيلهم. وعرف نهجهم. وعرف هديهم 21 00:11:29.200 --> 00:11:59.200 ودرس سيرتهم صلوات الله وسلامه عليه. ولهذا تأتي القصص تلو القصص في كتاب الله تبارك وتعالى لانبياء الله ورسله عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين وقد قال الله تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترى 22 00:11:59.200 --> 00:12:39.600 قصص النبيين عليهم صلوات الله وسلامه مليئة بالعظات البالغات والدروس النافعات والعبر المبيدات التي لا يستغني عنها مسلم بل تمس الحاجة اليها تمس الحاجة الى معرفتها والعناية بها ايها الاخوة الكرام كم هو جميل للمسلم ان يكون على صلة يومية 23 00:12:39.600 --> 00:13:15.050 بهدي النبيين ايمانا بانهم حق وانهم بعثوا بالحق والهدى وانهم قدوة الخلق وانهم صفوة العباد. وانهم ضياء العالم ونوره وان بسلوك سبيلهم تتحقق الحياة الحقيقية. واذا تأملنا ايها الاخوة في هذا المقام كيف ان هدي نبينا صلى الله عليه وسلم 24 00:13:15.050 --> 00:13:42.350 يتضمن غرس هذا المبدأ والتمكين له في نفوس عباد الله المؤمنين. انظر على سبيل ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم من اذكار تقال في الصباح او في المساء او عند النوم 25 00:13:42.900 --> 00:14:12.900 او في قيام الليل او نحو ذلك مما هو في الحقيقة يمتن لهذه العقيدة ويمكن لهذا لهذا الاصل العظيم المتين الذي هو انفى الايمان بالنبيين ومعرفة هدي القويم وصراطهم المستقيم. من ذلكم ما ثبت في الصحيح عن النبي 26 00:14:12.900 --> 00:14:32.900 صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه اي من كل من شر وسوء. قال الله تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله 27 00:14:32.900 --> 00:14:57.250 وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ومن ادعية الصباح والمساء اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا 28 00:14:57.250 --> 00:15:27.250 صلى الله عليه وسلم وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين وكان نبينا عليه الصلاة والسلام كما ثبت في صحيح البخاري يستهل قيامه في الليل لصلاة الليل بقوله صلوات الله وسلامه عليه. اللهم لك الحمد 29 00:15:27.250 --> 00:15:58.800 انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد. انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك انت ملك السماوات والارض وما فيهن ولك الحمد انت الحق. وعدك الحق وقولك حق ولقاءك حافظ والجنة حق والنار حق والنبيون حق وهذا موضع الشاهد والنبيون حق 30 00:15:58.800 --> 00:16:28.800 محمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما استرت وما اعلنت انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بك الى غير 31 00:16:28.800 --> 00:16:48.800 من الدعوات العظيمة المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم. بل انه عليه الصلاة والسلام كان يقوم اصحابه اذا وقع من احد منهم شيء من الخطأ ولو كان يسيرا في الالفاظ المأثورة 32 00:16:48.800 --> 00:17:08.800 في هذا الباب ومن ذلكم حديث البراء رضي الله عنه عندما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ما يقال عندما يأوي المسلم الى فراشه. اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك 33 00:17:08.800 --> 00:17:33.550 وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك لا منجى ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. فلما اعادها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تثبتا وتأكدا وتحقق قال في خاتمتها وبرسولك الذي ارسلت. قال النبي صلى الله عليه 34 00:17:33.550 --> 00:18:03.550 وسلم وبنبيك الذي ارسلت. هذا ايها الاخوة الكرام وله مظاهر كثيرة جدا كلها من ما يغير لنا المكانة العظيمة لهذا الاصل المتين الذي ينبغي ان يعنى به المسلم نعم ايها الاخوة الكرام عندما نؤمن بان النبيين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين حق 35 00:18:03.550 --> 00:18:33.550 وانهم بعثوا بالحق والهدى وانهم بلغوا دين الله تبارك وتعالى واقيا تاما غير منصوص بلغوا الرسالة وادوا الامانة ونصحوا الامة وجاهدوا بالله حق جهاده حتى اتاهم اليقين. وما تركوا خيرا الا ذلوا اممهم عليه ولا شرا الا حذروا اممهم منه. اذا كان ذلكم حاضرا في اذهان 36 00:18:33.550 --> 00:19:03.550 متمكنا من قلوبنا ازددنا عناية بمعرفة هديهم وسبيلهم صلوات الله وسلامه عليه. ايها الاخوة الكرام لا يخفى على الجميع ان الايمان بالنبيين ركن من اركان الدين. واصل من اصوله العظام التي يبنى دين الله تبارك 37 00:19:03.550 --> 00:19:33.550 قال تعالى عليها قال الله عز وجل ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن ومن امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. وقال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من 38 00:19:33.550 --> 00:20:03.550 ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلاله بعيدا وقال الله تعالى وقد تقدمت الاية امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك 39 00:20:03.550 --> 00:20:33.550 ربنا واليك المصير. وهذه الالات الثلاث المتقدمات جمعت اصول الايمان التي عليها دين الله تبارك وتعالى. وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاصول العظيمة في الحديث المشهور بحديث جبريل قال اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله 40 00:20:33.550 --> 00:21:03.550 واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره وشره. وهذه الاصول منها الايمان بالنبيين لا قيام للدين الا عليها. فهي للدين بمثابة الاصول الاشجار والاسس للبنيان. قال الله تبارك وتعالى الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة 41 00:21:03.550 --> 00:21:33.550 طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اصولها كل حينا باذن رب بها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون. ولهذا فان الاخلال بهذه او بيشتكي منها اخلال بالدين كله. كما قال الله تبارك وتعالى ومن يكفر بالايمان فقد حبط 42 00:21:33.550 --> 00:21:59.300 عمله وهو في الاخرة من الخاسرين ايها الاخوة الكرام ان الايمان بالنبيين الذي هو اصل من اصول الدين العظام واساس من افقه المتينة ينبني عليه كل فضيلة وكل رفعة في الدنيا 43 00:21:59.300 --> 00:22:29.300 ذلكم ان النبيين عليهم صلوات الله وسلامه قد ربع درجاتهم واعلى الله مقامهم ورفع سبحانه وتعالى قدرهم وجعلهم قدوة للناس فمن كان معتسيا بهم مقتديا بهديهم سائرا على نهجهم فهو من اهل النجاة والفلاح والسعادة في الدنيا 44 00:22:29.300 --> 00:23:02.650 والاخرة ومن كان بخلاف ذلك فان حياته كلها خراب ضياع. ايها الاخوة الكرام تأملوا معي ايات كريمات لعلها تكون منطلقا لنا في الحديث عن هذا في موضوع عظيم دعوة النبيين عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين. في سورة الانعام 45 00:23:02.650 --> 00:23:32.650 في ايات عظيمات مباركات هي اجمع ايات القرآن ذكرا باسماء النبيين عليهم صلوات الله وسلامه. وانتم تعلمون ايها الاخوة ان الله عز وجل خص علينا خبر عدد من النبيين ولم يقص علينا 46 00:23:32.650 --> 00:23:52.650 خبر عدد اخر منهم منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليه. وايضا ذكر جل في علاه عددا من النبيين باسمائهم سماهم تبارك وتعالى باسمائهم ومنهم من لم يذكر 47 00:23:52.650 --> 00:24:12.650 جل وعلا اسمه ولا شك ان من ذكره الله سبحانه وتعالى باسمه وسماه باسمه في القرآن الكريم اشرف وافضل واعظم مما لم يذكر كما نص على ذلكم اهل العلم رحمهم الله 48 00:24:12.650 --> 00:24:42.650 واجمعوا الايات ذكرا لاسماء النبيين عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين ايات مباركات في سورة الانعام. يقول الله سبحانه وتعالى وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك 49 00:24:42.650 --> 00:25:22.650 حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس. كل من الصالحين واسماعيل وليسع ويونس ولوطى وكلا فضلنا على العالمين. ومن ابائهم 50 00:25:22.650 --> 00:25:52.650 وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم. الى اخر الايات وفيها يقول الله سبحانه وتعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدر. اولئك الذين هدى الله تقتدر. هذا السياق المبارك ايها الاخوة الكرام ذكر الله سبحانه وتعالى فيه 51 00:25:52.650 --> 00:26:22.650 ثمانية عشر نبيا باسمائهم. ذكر الله سبحانه وتعالى فيه ثمانية عشر نبيا باسمائهم. ولهذا قال الناظم وفي تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقى سبعة وهم تدريس هود شعيب صالح وكلا ذو الكبر ادم بالمختار قد كتبوا 52 00:26:22.650 --> 00:26:52.650 ان عدد الانبياء الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم عددهم خمسة خمسة وعشرون نبيا. ثمانية عشر منهم ذكرهم الله سبحانه وتعالى في هذه الايات المتقدمة الذكر ما هو من سورة الانعام. ويبقى سبعة وهم الذين مر معنا في البيت ذكر اسماء 53 00:26:52.650 --> 00:27:22.650 عليهم صلوات الله وسلامه وعلى جميع النبيين. وتأمل ايها الاخ الكريم قول الله عز وجل في هذا السياق المبارك نرفع درجات من نشاء. وقوله جل وعلا واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم. وقوله جل وعلا اولئك الذين هدى الله فبهداهم 54 00:27:22.650 --> 00:27:55.300 فهذا كله مما يبين لك شرف هؤلاء ورفعة درجاتهم عند الله سبحانه وتعالى. وان الله اجتباهم وهداهم الى صراط مستقيم. وانهم قدوة للخلق وقد قال الله سبحانه وتعالى لنبيك صلوات الله وسلامه عليه اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدر. امره سبحانه وتعالى ان 55 00:27:55.300 --> 00:28:15.300 ليقتدي بهم. والذي كان من نبينا عليه الصلاة والسلام انه اقتدى بهم كما امرهم كما امره الله فان العلماء في كتب التفسير اخذوا من هذا الموضع من هذا السياق المبارك ان نبينا عليه الصلاة 56 00:28:15.300 --> 00:28:35.300 والسلام افظل النبيين على الاطلاق. لان الفضائل التي تفرقت تفرقت في الانبياء اجتمعت في صلوات الله عليكم. فالله امره ان يقتضي بهم اجمعين. فكان منه ذلك واقتدى بهم في فضائلهم وخصال 57 00:28:35.300 --> 00:29:04.500 العظيمة وخلالهم المباركة فكان صلوات الله وسلامه عليه خيرهم وافضلهم وسيدهم وسيده وسيد ولد ادم اجمعين. كما قال صلوات الله وسلامه عليه. انا سيد ولد ادم ولا فخر صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وعلى جميع النبيين 58 00:29:04.900 --> 00:29:34.900 ايها الاخوة الكرام ان الواجب على من عرف قدر النبيين ومكانتهم العالية ومنزلتهم الرفيعة ان يحرص تمام الحرص على الاقتداء بهم. والسير على نهجهم ولزوم سبيلهم عملا بقول الله تبارك وتعالى اولئك الذين هدى الله فمن هداهم اقتدر. وهذا وهذا الموضع 59 00:29:34.900 --> 00:30:07.250 ايها الاخوة يبين لنا الفائدة العظيمة من ذكره خاصة الانبياء. فالله عز وجل انما ذكر قصصهم ان نسي الناس بهم وليلزموا نهجهم وليسلكوا سبيلهم ما كان حديثا يشترى احاديث الانبياء وسير الانبياء ما كانت تذكر. آآ تبين لكتاب الله تبارك وتعالى 60 00:30:07.250 --> 00:30:41.500 الا من اجل ان تعرف تلك المقامات الشريفة. والمناقذ العظيمة ليقتدي بهم عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين والانبياء ايها الاخوة الكرام بعثوا لغاية شريفة ومهمة عظيمة وهي الناس الى دين الله واخراجهم من الظلمات الى النور 61 00:30:42.250 --> 00:31:12.250 ودعوتنا الى توحيد الله واخلاص الدين لنا تبارك وتعالى. قال الله تعالى ولقد في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وقال الله تعالى وما ارسلنا من قبلك الرسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. وقال الله تبارك وتعالى واسأل 62 00:31:12.250 --> 00:31:32.250 من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون. وقال الله تبارك وتعالى واذكر اخ عادل اذ انذر قومه بالاحقار وقد قلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله 63 00:31:32.250 --> 00:32:02.250 وخلله هم الرسل عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين. فجميع النبيين بعثوا لهذه المهمة العظيمة والوظيفة الشريفة دعوة الناس الى دين الله ودعوتهم الى توحيده. ولهذا ما من نبي يبعثه الله الا ويكون اول ما يخاطب به قومه اعبدوا الله 64 00:32:02.250 --> 00:32:43.950 اخ من اله غيره. التوحيد هو زبدة دعوة النبيين. وخلاصة رسالتهم عليهم عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين ترتكز دعوة النبيين عليهم صلوات الله وسلامه على اصول ترتكز دعوة النبيين عليهم صلوات الله وسلامه على محاور ثلاثة. تدور علينا دعواتهم اجمعين 65 00:32:43.950 --> 00:33:20.050 الاول تعريف الناس بربهم. وانه سبحانه وتعالى المعهود بحق ولا معبود بحق سواه يعرفون به في التعريف باسمائه الحسنى وصفاته العظيمة وافعاله سبحانه وتعالى العظيمة وتدبيره لهذا وشمولي قدرته سبحانه وتعالى ونقود مشيئته وعموم ربوبيته وسعة علمه 66 00:33:20.050 --> 00:33:50.050 الى غير ذلك ومنه اوصاته جل وعلا العظيمة. والمحور الثاني تعريف في الطريق الموصل الى الله تبارك وتعالى وذلك ببيان دين الله. وتعريف الناس بالحلال الحرام والاحكام والاوامر والنواهي ونحو ذلك من الامور الموصلة الى الله تبارك 67 00:33:50.050 --> 00:34:20.050 وتعالى والمحور الثالث تعريف الناس بما اعد الله سبحانه وتعالى لهم يوم لقاء اداري الاخرة وان الله عز وجل اعد للمتقين جنات النعيم وانه اعز تبارك وتعالى للكافرين العذاب الاليم. فالانبياء كلهم من اولهم الى 68 00:34:20.050 --> 00:34:48.250 تدور دعوتهم على هذه المحاور الثلاثة. وترتكز عليها وهذه المحاور هي خلاصة الدين. واساسه الذي عليه. يبنى وهي تجمع الخير كله فانبياء الله ورسله قائمة دعوتهم على ذلك. ولهذا ينبغي ان يعلم ان 69 00:34:48.250 --> 00:35:18.250 الانبياء دعم ان الانبياء دعوتهم واحدة. ان الانبياء دعوتهم واحدة واسطولهم واحدة. وان كان ثمة آآ شيء من الفرق بين نبي واخر في اصيل الشرائع وتفاصيل الاحكام. كما قال الله سبحانه وتعالى لكل جعلنا منكم شرعة 70 00:35:18.250 --> 00:35:40.400 من هذا الاحكام قد تقترب من نبي الى اخر. اما العقائد والاصول والمرتكزات لدى جميع النبيين فانها واحدة لا خلاف بين نبي واخر في شيء من ذلك. ولهذا قال نبينا صلى الله عليه وسلم 71 00:35:40.400 --> 00:36:10.400 بل كما في الصحيح نحن كما في الحديث الصحيح قال نحن الانبياء ابناء علان والانبياء ابناء علان ديننا واحد وامهاتنا ستة. ديننا واحد واصولنا وعقائدنا واحدة وامها فلا شك اي الشرائح مختلفة. كما هو الشأن في ابناء العلات والعلال هن الظرائر 72 00:36:10.400 --> 00:36:39.650 الزوجة على الزوجة ابوهم واحد ابناء العلات وامهاتهم مختلفات. فالانبياء ابناء ابناء علان دينهم واحد اي اصولهم واحدة واما الشرائع فقد تقترب من نبي الى اخر اذا الانبياء اجمعين بعثوا لغاية عظيمة ومهمة شريفة جليلة 73 00:36:39.650 --> 00:37:12.250 وهي دعوة الناس الى دين الله سبحانه وتعالى واخراجهم من الظلمات الى النور. وبيان الصراط المستقيم الذي فيه نجاة العباد. وسعادتهم وفلاحهم وفوزهم في الدنيا والاخرة فالانبياء اجمعين تدور دعوتهم على نارهم. ولهذا كانت من المتأكد على 74 00:37:12.250 --> 00:37:32.250 كل مسلم ولا سيما من يشتغل بالدعوة الى الله تبارك وتعالى ان يعرف هذا المقام العظيم ليلزم نهج النبيين ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في سورة يوسف قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة 75 00:37:32.250 --> 00:37:52.250 انا ومن اتبعني. هذه سبيلي اي السبيل التي كان عليها جميع النبيين هي السبيل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهي سبيل اتباعه من بعده. ويستبين اتباعه من بعده. سبيل واحدة 76 00:37:52.250 --> 00:38:19.650 دعوة الى الله اي دعوة الى توحيد الله واخلاص الدين له سبحانه وتعالى على بصيرة اي على علم ومعنى بالنهي القويم والمسلك المستقيم الذي كان عليه انبياء الله ورسله صلوات الله وسلامه اجمعين. ايها الاخوة الكرام واذا كان 77 00:38:20.600 --> 00:38:40.600 مطلوبا واذا كان مطلوب من الداعية الى الله سبحانه وتعالى ان يعرف الاية التي بعث الانبياء لاجلها مرتكزات التي تدور عليها دعوة النبيين. فانه في الوقت نفسه مطلوب من الداعي الى الله سبحانه 78 00:38:40.600 --> 00:39:10.600 ان يعرف السبل التي كان عليها الانبياء في الدعوة الى الله عز وجل من حلم مستغرب وحكمة ورفق واناة وجهدا عظيما لنصرة دين الله تبارك وتعالى وايضا حجة واضحة وبينة ونور وبصيرة من الله تبارك وتعالى الى غير ذلك 79 00:39:10.600 --> 00:39:30.600 من الاوصاف التي تحلى بها الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم. والكلام على هذه الجملة اه يطول جدا لان قصص الانبياء التي في القرآن الكريم تشتمل على هذه اه المعاني العظيمة 80 00:39:30.600 --> 00:39:50.600 في ذكر مثلا صبر الانبياء او ذكر حكمة الانبياء او ذكر دق الانبياء او ذكر جهود الانبياء العظيمة بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى الى غير ذلك ومن اوصاف الانبياء العظيمة الدالة على 81 00:39:50.600 --> 00:40:30.600 كمالهم وامامتهم وكونهم قدوة للخلاء في ابواب الخير او مجالات النفع والانتفاع والدعوة الى دين الله تبارك وتعالى اشير في هذا الباب الى اشارات يسيرة من خلال قصص بعض اه الانبياء مما يتهيأ لنا مثل هذا المقام في مثل هذا الوقت 82 00:40:30.600 --> 00:41:00.600 الله عز وجل المعونة لنا اجمعين والتوفيق والتسديد لما يحبه ويرضاه من سديد وصالحه لكن هذه الاشارة الى الاهتمام ومزيد العناية بقسط الانبياء. وتعلمون اولا ان عددا من اهل العلم افردوا قصص الانبياء او ظمنوها في كتبهم الكبار. لكن من احسن ذلك من احسن ما في هذا الباب كتاب 83 00:41:00.600 --> 00:41:20.600 البداية هو النهاية للامام ابن كثير فيما ذكره رحمه الله تعالى من قصر الانبياء وايضا خلاصة النفيسة المتينة التي في رأيي لا استغني عنها طالب علم والتي كتبها الامام آآ ابن سعدي رحمه الله 84 00:41:20.600 --> 00:41:40.600 تعالى في كتابه فيصير اللطيف المنان بخلاصة تفسير القرآن. وافردت في رسالة مستقلة بعنوان وان قصص الانبياء فان هذا الذي كتبه الامام بن سعدي رحمه الله تعالى فيه جهد عظيم ولا سيما 85 00:41:40.600 --> 00:42:10.600 في باب استخلاص الفوائد والعبر المستفادة من قصص الانبياء والا فان قصص والدروس والفوائد والعبر المستفادة منه من قصصهم كبيرة جدا. يعني خذ على سبيل المثال قصة يوسف عليه صلوات الله وسلامه جاءت في سورة كاملة في اه القرآن الكريم اشتملت على فوائد عظيمة حتى 86 00:42:10.600 --> 00:42:32.150 قال له الامام ابن القيم رحمه الله في بعض كتبه ان الفوائد التي اه اشتملت عليها هذه القصة والدروس المستنبطة منه لا تزيد على الالف فائدة. وشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. في اه تفسيره الذي 87 00:42:32.150 --> 00:42:52.150 من ضمن ذلك الفوائد المستنبطة من سورة يوسف عددها فائدة تلو الاخرى فبلغني بلغت الفوائد التي عددها رحمه الله تعالى من قصة يوسف ما يقرب من الخمسمائة فائدة. فقصص الانبياء مليئة 88 00:42:52.150 --> 00:43:12.150 الفوائد ومليئة بالعبر ومليئة بالعظات مما يتطلب من طالب العلم ان يقف على اه تلك القصص واهين الهدف من ذلك المعين المبارك. للمبتدئ في هذا المقام ان يقرأ اولا ما اشرت اليه وهو كتاب 89 00:43:12.150 --> 00:43:43.350 الامام بن سعدي رحمه الله تعالى تيسير اللطيف المنان بخلاصة تفسير القرآن فانه ضمنه فصلا فاشرت الى انه طبع مفردا عن قصص الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين آآ من ذلكم ايها الاخوة وكما اشرت المقام في في هذا الباب يطول لكن من هذا الباب 90 00:43:43.350 --> 00:44:13.350 على سبيل المثال قصة يوسف عليه صلوات الله وسلامه وهي قصة طويلة عظيمة بركة مليئة بالعبر ومليئة بالعظات لكن وقفة مختصرة عندما دخل عليه صلوات الله وسلامه السجن. قال الله تبارك وتعالى ودخل معه السجن فتيان. قال 91 00:44:13.350 --> 00:44:33.350 اني اراني اعصر خمرا. وقال الاخر اني اراني اهبل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه. نبئنا بتأويل انا نراك من المحسنين. قال لا يأتيكما طعام ترزقانه الا انبتكما بتأويله قبل ان يأتيكما 92 00:44:33.350 --> 00:44:53.350 لذلك الامة مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة وهم كالنون. واتبعت ملة ابائي ال ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا 93 00:44:53.350 --> 00:45:11.300 الامور يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. ان الحكم الا لله امر 94 00:45:11.300 --> 00:45:28.950 الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه واما الاخر فيصلب فتأخذ الطير من رأسه قضي الامر الذي فيه دستة 95 00:45:29.400 --> 00:45:55.200 انظر هذه المدرسة العظيمة في الدعوة انظر هذا النهج المبارك في بيان دين الله. انظر هذا الاسلوب المتين في النصح والتعليم والتوجيه. انظر ايضا استغلال الوقت المناسبة لغرس الاعتقاد وبيان دين الله تبارك 96 00:45:55.200 --> 00:46:25.100 وتعالى انظر ايضا جمال المفرغة الذي يمتن للدعوة ويكون سببا لقبولها. انظر الى تلك الاخلاق الرفيعة المعاملة العالية التي استمالت نفوس الناس اليه وجعلتهم يطمئنون لكلامه ويستمعون لقوله ويعملون بنصحه صلوات الله وسلامه عليه. ولهذا انظر الى 97 00:46:25.100 --> 00:46:45.100 هذين الرجلين الذين دخلا معه في السجن. قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه. نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين. رأوا فيه معاملة كلها احسان 98 00:46:45.100 --> 00:47:15.100 ولطف ورب ومعاملة جميلة واخلاق طيبة جعلتهم يطمئنون الى كلامه. ويحرصون على فرض ما حصل لهما من رؤيا عليه. نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين. ثم اخذ يمكن للدعوة ويمهد له قال لا يأتيكما طعاما ترزقانه الا نبأتكما بتأويله. قبل اذ من قبلك قبل ان يأتيكما. ما 99 00:47:15.100 --> 00:47:35.100 قال ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون. واتبعتم ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء. ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس 100 00:47:35.100 --> 00:48:05.100 لا اشكره. بعد هذه التوطئة والتمهيد والتقدمة وتهيئة النفوس دخل في الدعوة بقوله يا صاحبي السجن ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار الى اخر السياق. وهكذا عندما تتأمل دعوات الانبياء صلوات الله وسلامه عليه وفي قصصهم والعبر اه العظيمة المستخلصة 101 00:48:05.100 --> 00:48:35.100 من قصص الانبياء صلوات الله وسلامه عليه عليهم اجمعين كما فيها مثل هذه المعاني من الحكمة الرفق والاناة والحلم والصبر ونحو ذلكم من الاوصاف العظيمة الى الاساس الاعظم وهو اللجوء الى الله والاستعانة به وحسن التوكل اليه عليه وتمام الالتجاء اليه والضراعة 102 00:48:35.100 --> 00:48:55.100 علينا يديه وطلب توفيق منه سبحانه وتعالى وما توفيقي الا بالله. عليه توكلت واليه انيب فكل هذه المعاني نجدها اه المسلم اه جلية واضحة بين يديه ويقرأ في قصص الانبياء. ولهذا 103 00:48:55.100 --> 00:49:25.100 اقترح على الاخوة الكرام كل في وسعه وقدره طاقته ان يضع له منهجا في تربي على دروس الانبياء وخصالهم العظيمة. وهو يقرأ قصص الانبياء في القرآن ويستعين بكتب التفسير ايضا في الوقت نفسه بكتب التاريخ المعنية بهذا الباب ولا سيما ما كان منها محققا مدققا لائمة السلف رحمهم 104 00:49:25.100 --> 00:49:49.800 الله تعالى فيقرأ ويستخلص من قصص الانبياء الدروس مثلا بالصبر وبالرفق وفي الحلم وفي اه الدعوة بطريقة الدعوة الله بالتوكل على الله بالدعاء والضراعة الى الله سبحانه وتعالى الى غير ذلك من آآ الامور 105 00:49:49.800 --> 00:50:19.800 التي يفيدها ويستفيدها في دعوته الى الله سبحانه وتعالى. ويكون آآ تحصيله وافادته في الدرجة الاولى في هذا الباب من سيرة نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام. والذي اجتمع فيهما ما تفرق منه الفضائل والمناخ في جميع النبيين كما تقدمت الاشارة الى هذا المعنى 106 00:50:19.800 --> 00:50:49.800 العظيم واسأل الله الكريم اه رب العرش العظيم ان يلهمنا اجمعين رشد انفسنا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يوفقنا اجمعين لكل خير انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو 107 00:50:49.800 --> 00:51:02.250 حزبنا ونعم الوكيل. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين