قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم نحن في حاجة الى اعادة توطين الاسلام بقلوبنا. صحيح نحن مسلمون لا ننكر هذا ولكننا في حاجة الى اعادة
خصو يسكن مزيان. يسكن بجذوره الإيمانية وليس بأشكاله. كما كان عند الأعراب. قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن يقول اسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم الإسلام هو الشجرة والإيمان الجذور ديالو. شجرة باينة من الفوق الجدور ضاربين تحت الأرض. فجذور الإسلام هي الإيمان. تنغير
وتمتد في القلب الشجرة تكون في الظاهر فوق الأرض على الهواء والعراء. وذلك سلوكك في المجتمع وصلاتك وصيامك. وزكاتك وحجك واقرارك بالشهادتين قبل ذلك واعلانك لهما. ذلك الاسلام حنا غير مع الإسلام ومازالين واحلين
ولا يستقيم اسلام امرئ الا باستقامة ايمانه. هاديك الجذور تقرضها المقاريض والقوارض لا تحتاج الى اعادة غرس والى جديد تجديد الإيمان كما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
تجديد الايمان على وفق ما يعانيه المسلم في هذا الزمان يهيئ نفسه ويهيئ ابناءه ويهيئ الامة حوله ليكونوا اهلا لمنصب الاسلام. راه منصب هو منصب رباني في هذا الزمان العصيب
انما بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المسلمين في هذا الزمان وبعد هذا الزمان بان اجر الشهيد منهم تجري خمسين شهيدا من صحابته عليه الصلاة والسلام. ما كان ذلك يعني قولا عبثا وهو قول عظيم عظيم جدا
المسلم اذا يوقع الاسلام والايمان على وفق زمانه هذا كيف ذلك يحتاج الى يقين عظيم؟ الى ايمان بالغيب مطلق. ايمان مطلق بالغيب. لا يتزلزل ولا يتزعزع ولا يتردد اقطعوا يقطعوا
بكتاب الله عز وجل صدقا وعدلا. لأن كتاب الله صادق فهو كتاب الله قطعا. ما فيه شك صدقا وعدلا ان ما فيه حق وان ما فيه وما ينطق به ليس فيه الا الخير للمسلمين. اللي باقي كيتردد في حكم الله عز وجل
في هذه النازلة او تلك واش ياخد بيه ولا ما ياخد شاي؟ هذا ما زال بعيدا عما نطق الله به في اية الاعراب. قالت الاعراب امنا هزا البعيد يقول الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون. الايمان الذي ادعته الاعراب وزعمته لنفسها. فلا وربك لا
ايمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلمون