1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. من شعائر الاسلام العظيمة اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان يبايع عليها طيب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. النصح لكل مسلم. ان المسلم المفروض ان هو داعية الى الله. المسلم لا يقبل

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
ان هو يتعايش مع المنكر. احنا للاسف دلوقتي مشكلتنا ان في ناس اه تيجي مسلا تنصح او تنكر منكر. فواحد يقول لك يا عم انت ما لك اه دع الخلق للخالق. انت اه هتعمل نفسك اه رقيب على الناس. انت نصبت نفسك حكم على الناس. ما تسيب كل واحد

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
بينه وبين ربنا انتم دخلتم في نوايا الناس فتلاقي الناس بالعبارات دي اللي هي ممكن اه احنا ما بنحكمش على نوايا حد والانسان احنا لم نؤمر بشق الصدور ونعرف ده مؤمن ولا ده منافق ولا لكن انت لك ان انت النصح

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
انت امرت بالنصح. ربنا سبحانه وتعالى امر للانسان امر المسلم بالدعوة الى الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال تعالى كنتم كنتم خير امة ان اخرجت للناس الخيرية هنا فين؟ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. وربنا سبحانه وتعالى قال ولتكن منكم امة

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. فاحنا امرنا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يبايع الصحابة في بداية الاسلام على النصح لكل مسلم على ان هو يقول يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لا تأخذه في

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
لومة لائم. فكرة ان انا آآ اعطل شعيرة من شعائر الاسلام بحجة اصل سيب كل واحد في قالوا اصل احنا ما لناش دعوة. يا عم انا ما لي ده بيدي نوع ده ده مش الاسلام. ده مش الدين اللي النبي عليه الصلاة والسلام

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
كان بيعلمه للصحابة وده مش الدين اللي ربنا سبحانه وتعالى ارتضاه. احنا امرنا بالنصح امرنا ان احنا نكون ايجابيين احنا ما نسيبش المنكر ينتشر في المجتمع. لان كل لما انت بترجع لورا كل ما انت بتسيب مساحة للشيطان والعدو ان هو

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
ياخد يعني لما اهل الحق بيسكتوا ما بيأمروش بالمعروف لا ينهوا عن المنكر ده بيسيب مساحة لاهل الباطن ان هو يتجرأ ان هو يدخل اكتر. ودي معركة. معركة مدافعة ان انت ما تقبلش ان يبقى في منكرات حواليك في

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
حياتك حاول ان انت تغير الواقع اللي حواليك تغير الدايرة بتاعتك. طب انا ما عنديش علم على قد ما تقدر. المعلومة البسيطة اللي انت تعرفها عارف ان الصلاة فرض الناس في الصلاة عارف ان ان ده حرام قل للناس ده حرام بالحكمة والموعظة الحسنة يعني يعني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر له فقه لكن مش

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
عايزين نحط حواجز كتير فنتحول كلنا في المجتمع الشباب في الجامعة والبنات في الجامعة في الشغل ان انا خايف اكلم الناس ان انا مكسوف اكلم الناس اصل هما هيحرجوني اصل واحد يقولي اصل انت مالك اصلا مش عايزين نحط الحواجز دي ونعطل عبادة وشعيرة من اعظم شعائر

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
النبي عليه الصلاة والسلام قال في صحيح مسلم حديس آآ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. وذلك

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
ضعف الايمان. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان انت لما تشوف منكر تغير المنكر ده. ما تتعايش معه. ما تقبلوش. غير المنكر ده فان لم يستطع اول حاجة من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. ازا كان هو ولي امر آآ عنده الكورة ان هو يغير

13
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
المنكر ده باليد اب مسلا في البيت ولي امر آآ حاكم قاضي عنده قدرة ان هو يغير المنكر ده باليد من غير ما ترتب عليه مفسدة اعظم وده له فقه. فليغيره بيده. قادر ان انا اشيل المنكر ده اغيره بايدي. لقيت منكر في

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
البيت عندي وانا قادر ومش هيترتب على انكار المنكر ده باليد مسلا لقيت حاجة حرام فهشيلها هشيلها من مكانها لقيت حاجة آآ ممكن اكسرها. آآ بالفقه بتاعها عشان الناس ايه ما تفهمش الصورة بصورة غلط. ان انا ادخل بقى اكسر للناس

15
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
حاجتها وان انا لأ لو انا قادر على حاجة معينة ومش هيترتب عليها مفسدة اعظم من انكار المنكر فربنا يحب ده ان انا مسلا لقيت واحد اب مسلا لقى عند ابنه آآ مسلا ازازة خمرة يعمل ايه؟ يكسر

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
ايه ايه انا واحد مسلا لقى عند ابنه آلة عزف مسلا يكسرها. اب هو هنا ولي امر. ولو مش هيترتب عليه مفسدة اعظم. هو طبعا بينصح وطبعا بيوجه بالحكمة والموعظة الحسنة. لكن هنا انا ولي امر. انا قادر على تغيير المنكر باليد. ومش هيترتب

17
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
عليه مفسدة محتاجين الموضوع ده له فقه فمحتاجين الناس تفهمه. طيب فان لم يستطع وده اغلب الناس هو بيشوف منكر بس مش قادر يغيره بايده هو لو اتغير المنكر باليد هيترتب عليه مفسدة اعظم. طب يعمل ايه؟ فليغيره بلسانه. مش هسكت بقى خلاص انا مش هقدر اغيره بايدي

18
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
خلاص اغير بيه اللسان هنزل المرتبة الاقل هنصح اقول له يا فلان ده حرام يا فلان اتق الله هنصح نصيحة بالحكمة والموعظة الحسنة انا طيب طب لو مش قادر لو هيترتب عليه مفسدة اعظم. لو انا انكرت على حد باللسان هيبقى فيه مشكلة اكتر. واحد مسلا

19
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
تعصب جدا وقاعد بيشتم وبيسب لو انا انكرت عليه في الوقت ده هيشتمني او ممكن يغضب لدرجة ان هو يسب الدين مسلا او يعمل منكر اعظم من المنكر اللي هو بيعمله دلوقتي. يبقى الحكمة هنا تقتضي ان انا ما اكلموش دلوقتي

20
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
ان انا مش هينفع انكر المنكر ده باللسان دلوقتي هسكت. لكن طيب انا ما قدرتش انكر المنكر ده باللسان. انا شفت منكر ومش قادر اتكلم هعمل ايه؟ فان لم يستطع فبقلبه. يعني مش هينفع برضه ان انا اوصل لمرحلة ان انا اتعايش

21
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
مع المنكر ان انا ابقى شايف منكرات حواليا وابقى عادي. وخطورة ان الانسان لا يتعلم انكار المنكر او ان هو آآ يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ان هو بيبقى دايما في رد الفعل. خطورة ده ان هو اولا بيخلي الناس اللي في الدايرة بتاعته اللي حواليه تتجرأ اكتر على

22
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
شخصية قدامه وبيخليه هو نفسه يألف المنكر. يعني النبي عليه الصلاة والسلام علمنا ان احنا ننكر المنكر بالقلب. ان انت تتضايق ان انت تذكر نفسك ان ده منكر ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى. ان ده حرام. ان ده بيغضب ربنا. فانا عشان معزم قدر ربنا في قلبي في اي حاجة

23
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
ربنا سبحانه وتعالى بيغضب منها او بيكرهها يبقى انا كمان اكرهها اي حاجة ربنا ما بيحبهاش انا ما احبهاش. فده تعظيم انكار المنكر في القلب ان انا ابقى مضايق ان انا ابقى كاره ده. طيب هل ينفع ان يبقى واحد بينكر المنكر بالقلب وقاعد في نفس المكان بتاع المعصية

24
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
يعني مسلا واحد اتعزم مسلا على فرح الفرح ده فيه منكرات فيه اغاني وفيه رقص وفيه عري واختلاط الشباب والبنات بنات لابسة فساتين لا ما ترضيش ربنا سبحانه وتعالى وشباب واختلاط والعروسة بترقص والعريس بيرقصوا اغاني ومهرجانات واحيانا بيبقى فيه سكر طيب

25
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
يقول لك اصل انا بروح وبنكر بقلبي. هنا لا يستقيم اصلا. يعني انكار المنكر بالقلب معناها ان انت لا تتواجد اصلا في المكان. في فرق بين ان انا مضطر ابقى موجود في المكان ده ومش هعرف اقوم وفيه منكر بيحصل ده له فقه ده واقع تاني فرق بين ان انا رايح برجليا واقول ان انا ايه اصل انا بنكر بقلبي

26
00:08:20.050 --> 00:08:30.050
يعني الفرق بين ان انا مضطر ابقى موجود في المكان ده موجود في شغل موجود في جامعة ايا كان على حسب الواقع اللي انا اتحطيت فيه وانا ما عنديش اي امكانية ان انا اغير

27
00:08:30.050 --> 00:08:40.050
ده ما فيش اي فرصة تانية فانا مضطر ان انا ابقى موجود في المكان ده دلوقتي. قاعد في مواصلة مسلا وحواليا منكرات ومش عارف اعمل حاجة. ما فيش نصحت مسلا قلت له لو سمحت

28
00:08:40.050 --> 00:08:50.050
رحت مسلا ما تعملش كده خلاص مش هقدر ان انا اعمل اكتر من كده وهو لم يقبل مسلا فخلاص. ساعتها انا موجود في المكان مش هعرف انزل مسلا. انا لم استطيع

29
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
ان انا انزل في الوقت ده انا غير مستطيع. وربنا مطلع علي. ساعتها انا هنكر بقلبي. انا هبقى متضايق هبقى كاره المنكر ده. هذكر ربنا سبحانه وتعالى. اسمع القرآن مسلا لكن فيه فرق بين ده وفرق بين ان انا ابقى موجود في مكان واقر بده ان انا ابقى قاعد في وسط اصحابي مسلا وهم بيشربوا مسلا مخدرات او ان هم

30
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
بيتكلموا على بنات او بيشربوا سجاير او او تاركين للصلاة او ان هم بيغتابوا حد. ده مختلف عن ده. هنا ساعتها ما تقولش اصل انا قاعد وكاره بقلبي لأ خطورة ان انت تقعد في المكان اللي فيه معصية ان القلب بيألف ده. خطورة ان انت ما تتعودش ان انت تنكر باللسان

31
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
غير باليد وتنكر بالقلب ان انت ده اضعف الايمان. بعد اضعف الايمان هيبقى القلب يتعود على المنكر. ان انا اتعودت ابقى قاعد في مكان فيه معصية فبعد كده قلبي هيألف ده مش هيحس ان دي معصية. فعليك ان انت تغير ده. النبي عليه الصلاة والسلام علم الصحابة لما راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا

32
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
رسول الله آآ حديس ابي ذر ان ناسا قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور آآ يصومون كما نصوم ويصلون كما نصلي ويتصدقون بفضول اموالهم. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به

33
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة. وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة. وامر بالمعروف صدقة. ونهي عن المنكر صدقة. ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ده من الصدقات. ان انت ما تفوتش على نفسك الاجر ده. ان انت احيانا ممكن تبقى حاضر

34
00:10:30.050 --> 00:10:40.050
حواجز والشيطان يقول لك ده هيرد عليك فيها ايه لو رد عليك فيها ايه لو انكر عليك فيها ايه لو النبي عليه الصلاة والسلام تعرض للايذاء وكل الانبياء اوذوا في

35
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
تبين الدعوة الى الله. اقرأ سورة هود. ففي ما فيش مشكلة لو حد رد علي رد عادي طبيعي يعني. آآ النبي عليه الصلاة والسلام اول لما بدأ في الدعوة لما دعا قريش اول حد رد عليه عمه قال الهذا جمعتنا؟ تبا لك سائر اليوم؟ تبا لك اول حد

36
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
رد على النبي عليه الصلاة والسلام عمه قريبه. فانت تقبل ده ما فيش مشكلة ان انت يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. فطبيعي ان انت لما تأمر لما تأمر الناس بالمعروف وتنهى عن المنكر احيانا تتعرض للرد. واحيانا كتير بتبقى انت حاطط حاجز

37
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
وشايف ان الناس مش هتقبل والناس ما بتحبش ده. وتتفاجئ ان ممكن تقول كلمة لانسان تغير حياته. يعني كلمة انسان يستجيب ربنا آآ يكتب لها القبول يفتح بها قلب الانسان ده تغير حياة انسان تغير جنة ونار انسان. تخيل الثواب ده متخيل ثواب ان يبقى

38
00:11:40.050 --> 00:11:50.050
اي واحد يدعو الناس لهداية ده في ميزان حسنات الشخص ده. من دعا الى هدى فله اجره واجر من عمل به من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيء

39
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
ان انت نصحت انسان علمت انسان اية علمت انسان حديث علمت انسان نصحته في امر من امور الدين حاجة ربنا بيحبها واستقام على الامر ده ده كل ده في ميزان حسناتك بازن الله. المعنى التالت الحديس التالت اللي معنا هي قصة ان انا آآ ان الناس

40
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
تقول ايه يا عم انا مالي ما تسيب الناس آآ تولع عارف زي ايه آآ اذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او عذابا شديدا. قصة اصحاب السبت. قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. يعني انا آآ بانصح علشان حتى لو

41
00:12:30.050 --> 00:12:40.050
لو انا عارف ان اللي قدامي ده مش هيستجيب. هانصح اقدم العزر لله ان انا قدام ربنا سبحانه وتعالى ربنا ما يسألنيش يا فلان انا علمتك كذا. انت ما نصحتش الناس ليه

42
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
انت شفت المنكر ده قدامك وسكت ليه؟ فيه فرق بين ان انا مش مستطيع وفرق بين ان انا ما ليش عذر. قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. آآ مش فعايزين نبقى زي الناس دي اللي هي الناس ايه لما تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم معذبا شديد يا عم سيب الناس الناس كده كده ضايعة او ان يا عم انت مالك ما تخلي الناس في حالها

43
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
الناس اللي هي آآ مش معظمين شعائر الاسلام. هو عنده مشكلة. مش عايز الدعوة تنتشر عايز الفساد ينتشر. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. فلما يلاقي حد بينصح الناس بيذكر الناس بالله وهو متضايق. طب انت متضايق ليه؟ هو ممكن ناس تقبل

44
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
اذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكم او معذبهم عذابا شديدا. قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. لعل ان انا اقول له كلمة فيتقي الله في الكلمة دي. لعل ان ربنا يشرح صدره للكلام ده. النبي عليه الصلاة والسلام قال في حديس النعمان ابن بشير في صحيح البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
فمثل القائم على حدود الله والواقع فيه. كمثل قوم استهموا على سفينة. قائم على حدود الله سان آآ آآ بيتقي الله يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قائم على حدود الله. والواقع فيها يعني انسان مسرف على نفسه الذنوب والمعاصي

46
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
كمثل قوم استهموا على سفينة عملوا قرعة على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفله في ناس خدت قعدت فيه بعد القرعة بقت هو في اعلى السفينة وناس قعدت في الدور اللي ايه اللي تحت. فكان الذين في اسفلها

47
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
اذا ارادوا ان يستقوا او اذا استقوا آآ من الماء آآ مروا على من فوقهم. يعني عايزين يجيبوا مية فيقوموا طالعين على لفوق فهما طالعين معاهم بقى ايه بيملى مية في الدلو وهو نازل بيعمل اه مشاكل بقى

48
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
يوقع مية عند الناس اللي فوق فبيأذيهم والعملية فيها مشقة ان هو يطلع ولسه هيطلع ويجيب من فوق فقالوا لو ان خرقنا في نصيبنا هذا خرق يعني لو هنيجي كده في السفينة عندنا من تحت نعمل خرم ولم نؤذي من فوقنا بحيس ان الماية تدخل لنا على طول مباشرة ايه بدل ما نطلع ونجيب ماية من فوق

49
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
فده تفكير مش مستقيم. هو شايف ان انا لو خرمت عندي سفينة لو خرمت عندي في السفينة من تحت هدخل مية عندي انا هستفيد ومش هأزي اللي فوق. النبي عليه الصلاة والسلام قال فلو تركوهم وما ارادوا هلكوا. هلكوا جميعا. يعني لو الناس

50
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
اللي فوق قالوا يا عم تفاصيلهم كل واحد براحته. آآ ما لناش دعوة. ايه اللي هيحصل؟ ان كله هيهلك لما النبي عليه الصلاة والسلام سئل من احدى زوجاته قالت يا رسول الله آآ انهلك او انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا

51
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
كثر الخبث. اذا المنكر انتشر في المجتمع وما فيش مصلحون ما فيش ناس بتنكر المنكر ده. المجتمع كله ينزل العقوبة لو انكار المنكر ده لان كلنا في مركب واحدة. فلو اللي تحت دول خرموا خرم في السفينة. واللي فوق سابوهم ان تركوهم وما

52
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
هلكوا وان اخذوا على ايديهم يعني وقفوهم ومنعوهم ونصحوهم نجوا ونجوا جميعا. فالنصيحة ملخص الكلام ان انت لا تلتفت للناس اللي بتقول لك ما لكش دعوة وانت مالك ودع الخلق للخالق لا تلتفت للناس دي. احنا امرنا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر

53
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
ونصبر على الاذى والامر عفوا والنهي عن المنكر له فقه حاول تتعلم ده. الحكمة والموعظة الحسنة. ربنا يا رب يعلمنا. آآ آآ ان انت تعرف امتى تتكلم وامتى تسكت وامتى تؤلف قلب اللي قدامك وامتى ده انت تهجر تمشي في المسألة دي ما تقعدش آآ لان احيانا

54
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
كتير من من الصالحين لما بيتواجد في مكان فيه معصية الناس بتاخد ده على سبيل الاقرار يعني لو انت دخلت حفلة مسلا حفلة فيها عري وشرب ولقيت حد من المشايخ قاعد. حد بالنسبة لك حاجة ايه؟ فانت ايه بالنسبة لك ممكن ده يعمل لك

55
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
آآ تقول طب ما الشيخ فلان قاعد اهو يبقى الموضوع عادي. آآ نصيحة لكل انسان الناس بتتوسم فيه خير ان هو آآ ما تاخدش بالقول الاقل لقيت فيه فرح مسلا. وتقول اصل انا هروح الناس لما هتشوفك وانت في الفرح هتقول ما هو الشيخ فلان حاضر اهو. ما هو الاخ فلان

56
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
اهي فلانة اللي ملتزمة حاضرة في الفرح معنا اهي عادي يعني هتظهر الصورة التانية اللي هو بينكر المنكر ده وكاره المنكر ده ومش عايز يتواجد في المكان ده ان هو متشدد وانت بقى اللي ايه انت المتعايش مع ده مش تعايش. ده تعايش مع المنكر. انت انت صل الناس لكن في طاعة

57
00:17:40.050 --> 00:17:50.050
وصول الناس لكن في طاعة الله آآ لكن في مكان فيه معصية لا تتواجد فيه. ده من اسباب تغيير المنكر يعني لو انا ما روحتش وفلان ما راحش وفلان ما راحش

58
00:17:50.050 --> 00:18:00.050
ناس هتفهم ان ده منكر. لكن لما ده يروح وده يروح وده يروح وده يسكت اصل ده انا مكسوف. اصل مش هينفع اقول له اصلا. في الاخر الناس هتألف المنكر والناس

59
00:18:00.050 --> 00:18:17.480
مش هتشوف نموزج للدين بيطبق. فانصح وامر بالمعروف انهى عن المنكر دي عبادة الانبياء من اعظم العبادات عند الله سبحانه وتعالى. من اعظم شعائر الاسلام اه ونعتزر على الاطالة جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمد لله رب العالمين