السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. الحمد لله الذي لم يتخذ وادا ولم يكن له شريك في الملك وما كان معه من اله اية ربنا اليك والا لا تشد الركائب ومنك والا فالمؤمل خائب. وفيك والا فالمحب ضائع. وعنك والا فلنحدث كاذب
مرحبا بكم من جديد انا لم افهم اذا كان فيها خلل. لا ليس فيها خلل. انا بريء. اليك يا ربنا والا لا تشد الركائب المهم انا قلت برئت نفسي اركز. اتفضل. مرحبا بكم من جديد مع
لقاء متجدد مع المحاضرة الثالثة عشر في سلسلة دفع الشبهات والتي اعرض فيها بعض الشبهات او الاشكالات التي تثار حول الاسلام وحول الصحابة رضي الله عنهم في ضيافة والدنا وشيخنا فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. حفز الله تعالى مرحبا بفضيلة الشيخ
ومرحبا بك واهلا وسهلا. حفظك الله يا شيخ فارس. اه ايها الاخوة بحمد الله ومدده وعونه في هذه السلسلة طفنا حول جملة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ووفق الله يجوز لغير الكعبة
احسنت يطوف عليهم ولدان مخلدون. احسنت كما السؤال الذي دائما اخواننا السعوديين والذين يأتون يختبرون الناس هل يجوز الطواف بالسيد البدوي على غير وضوء فيركزون على كلمة على غير وضوء. نعم. نعم. اتفضل. وكان انتهى من المطاف
آآ حيث لقاء الليلة مع الصحابي مع صحابي جليل مع نجم من هذه النجوم الزاهرة في سماء الدنيا والاخرة ان شاء الله تعالى مع رجل تقرأ في سيرته فتوقن انه رجل ممن يعظمهم الخلق ويرضى عنه الخالق آآ عرض
اذا كنت استللت هذا من حديث اصحابي كالنجوم. نعم. بايهم اقتضيتم اهتديتم فهو حديس موضوع ليس هو شيخنا. اه عموما يعني هذا للتنويه. احسنت في صحيح مسلم ان النبي قال النجوم امنت السماء فاذا ذهبت النجوم اتى اصحاب
يوعدون آآ اتت السماء ما توعد واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ماتوا وعد. نعم. لكن الحديس اصحابي كالنجوم باييهم واقتديت واهتديتم حديث موضوع وامثل طرقه طريق ضعيفة الاسناد جدا. وقد قال ابن حزم الظاهري انك اذا كنت تريد الذهاب الى المشرق
فاهتديت بنجم في المغرب ضللت. نعم اتفضل. آآ انه ذو النورين وصاحب الهجرتين وزوج للبنتين انه الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله عنه وعمن ترضى عنه. رضي الله عنه. شيخنا شرف الله لسانك وسمعك وتولى جميع امرك
سامعين يا رب السنوات. اتفضل. لم تشرف اسماعنا بشيء من فضله ولو شيئا يسيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ففي الحقيقة اننا نتشرف بان يكون لنا آآ سلف صالح كأبي عبد الله ذي النورين الحقيقي الكريم
زوج بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تستحي منه الملائكة عثمان ابن عفان رضي الله عنه من السابقين الاولين الى الاسلام. وبذل ما له لنصرة هذا الدين القيم. واجاب دعوة رسول الله لما قال
من حفر بئر روما فله الجنة فحفرها عثمان. قال النبي من جهز جيش العسرة والجنة فجهز الجيش ثلاثمائة بعير باسلحتها ومتاعها. رضي الله تعالى عنه واسكنه فسيح الجنان. وكان من مرفي قريش قبل ان يسلم. من اهل
مكة ومن كبرائها ومن فضلائها. ولكنه اثر ما عند الله. وترك ما فيه من متاع. وهاجر الى الحبشة الهجرة الاولى ارض البعداء البغضاء تحملا في سبيل الله وامتثالا لامر الله يا عبادي الذين امنوا من الارض واسعة. فاياي فاعبدون سم هاجر
الثانية الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان له هجرتان هجرة الى فالحبشة وهجرة الى المدينة وقد قال تعالى والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبو انهم في الدنيا
حسنة ولا اجر الاخرة اكبر ولو كانوا يعلمون. الايات ثم هو في الاسلام عفيف متعفف قارئ لكتاب الله عز وجل. احد العشرة المبشرين بالجنة ثالث الخلفاء راشدين المهديين. الرجل الذي قال النبي اما استحي من رجل تستحي منه الملائكة
زوجه الرسول ابنته رقية ماتت رقية. فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم بام كلثوم. اختها وهذا ليس خبط عشواء كونه يصاير الرسول مرتين مرة بعد الاخرى وهو الكريم الحي الباذل للاموال في سبيل الله. وفي مرضات الله سبحانه. ارسله الرسول يوم الحديبية
اذا على اهل مكة لانهم مع شركهم كانوا يقدرونه. ضرب النبي يده بيده يد النبي اليمنى باليد اليسرى وقال هذه يد عثمان عند البيعة. عند البيعة لما كان غائبا لان الرسول ارسله وافدا
طاح رضي الله تعالى عنه ابن عوف يقول تفقدت المدينة وسألت جالها وشبابها ما وجدتهم يعدلون بابي عبد الله عثمان احدا رضي الله تعالى عنه واسكنه فسيح الجنان فقد قال له الرسول عليه الصلاة والسلام يا عثمان ان الله
فكان لبعض الصحابة بعض الاجتهادات هم صادقون فيما نقلوا ما نختلف في صدقهم كابن مسعود لكن هذا فهمه هذا فهمه قال ان قل اعوذ برب الفلق قيل للنبي قل فقال كما قال كنا نقول في
عسى ان يلبسك الله قميصا. فان ارادوك على خلعه ونزعه ايه؟ فلا تخلعه حتى تلقاني. رضي الله تعالى عنه واسكنه فسيح الجنان وهذا غيض من فيض في شأن هذا الصحابي الكريم رضي الله عنه. احسن الله اليك شيخنا مع ما سمعنا من فضيلة الشيخ
من فضل الخليفة الراشد عثمان الا ان الشيعة وغيرهم اه وغيرهم لم يسقطوا عند ما يقولونه في سائر الصحابة الا وتكلموا في عثمان رضي الله عنه. واثاروا جملة من الشبهات. ومن هذا الذي يعضه اهل
سنة متعة يمتدحون بها عثمان وهي انه جمع المصاحف في مصحف واحد وحرق سائرها. فهل سبت اولا هذا؟ ثم كذلك كيف نفهم تحريق عثمان اذا ثبت سائر المصاحف؟ الحمد لله والصلاة والسلام على
رسول الله وبعد. فعلى ما اجمعهم المعلومات في هذا القدر. ان الصحابة دبت بينهم او كادت ان تدب بينهم بعض الاختلافات في الغزوات. فاذا كان الصحابة في غزوة الغزوات والديوان يجمع ديوان المجاهدين يجمع المقاتل
المجاهد اليمني مع المجاهد المصري مع المجاهد الكوفي مع المجاهد المكي مع المجاهد المدني ديوان جامع اكتتاب من يريد ان يجاهد يغزو اليرموك يغزو كزا يغزو كزا عموما يكتتبون في دواوين فيخرجون
ففي الحروب او بين يدي الحروب وهم يتأهبون تعرض ايات يصلي مصلي يقرأ ببعض القراءات فالشاهد بدأت تحدس بعض الاختلافات بين الصحابة. وبعضهم البعض حتى هم بعضهم ان يقتل بعضا. هم بعضهم ان يقتل بعضا. فرأى
ان يجمع القرآن يجمعه زيد ابن ثابت مع فئة من قرشيين ووصى قال اجمعوا الناس على امام واحد حتى لا يختلفون. فوصى اذا اختلفتم في شيء يا زيد فاكتبوه بلغة قريش فان القرآن نزل بلغة قريش. وكان هذا من فضل الله
له تأثير طيب في منع الفتنة التي كانت كادت ان تحدث بين اهل الاسلام. وما فعثمان فان الله قال انا نحن نزلنا ذكرنا وانا له لحافظون. فالقرآن محفوظ. والحمد لله
في صدور وفي الكتاتيب وفي الدواوين وفي المصاحف في كل شيء تكفل الله بحفظه ما صنعه عثمان رضي الله عنه اقرب الى دفع الخلافات بين المسلمين واحفظ للدماء مسلمة من ان تراق على يد دماء مسلمة اخرى والله اعلم. اشكره اتفضل يا شيخ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد في صحيح البخاري اه بسنده ساقه الى انس بن مالك رضي الله عنه حدثه ان حذيفة فتاة ابن اليماني قدم على عثمان وكان يغازي اهل الشأن في فتح ارمينيا وازربيجان مع اهل العراق. فافزع حذيفة
خلافهم في القراءة. فقال حذيفة لعثمان يا امير المؤمنين ادرك هذه الامة. قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى صورة فارسل عثمان الى حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف. ثم نردها اليك. فارسلت بها
ابسط الى عثمان فامر زيد ابن ثابت وعبدالله ابن الزبير وسعيد ابن العاص وعبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام فنسحوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد ابن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش
فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتى اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الى حفصة وارسل الى كل تقن بمصحف مما نسخوا. وامر بما سواه من القرآن في كل صحيفة او مصحف ان يحرق. هذا ما
ما جاء في البخاري وهو من يا شيخنا يعني يركزون على حرق المصحف. هل حرق عثمان يعد فيه شيء مخالف او مصادم لعقيدة مسلمين ما دام اسبت الذي انزله الله. نعم. اسبت الذي انزله الله سبحانه وتعالى. وثمة
بعض الاجتهادات جرت من بعض الصحابة لم يوافقوا عليها من عموم الصحابة كمثال ابن مسعود كان ان سورة سورتي الفلق والناس ليستا من القرآن. وهذا اجتهاد شخصي من عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وقال ان الله قال لرسوله قل فقال ولا يراها من المصحف
في ان اخذت هذه الاراء التي خالفت جمهور الصحابة قد تحدث فتنة عظيمة فدرءا من هذه الفتنة لا تحفظ على ما روي عن ابن مسعود. بعض الصحابة الاخرين قال الله تعالى من انسق من ات او ننسى ان نأتي بخير منها ومثلها. كما قال عمر من قبل عثمان اقضان
يا علي اعلمنا بالقضاء علي واقرؤنا ابي الا ان ابي يقول لا ادع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول ما ننسخ من اية او ننسيها نأتي بخير منها
الرسول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي. مات النبي نقول السلام على النبي. هذه اجتهادات منه. فالاشياء التي تحدث فرقة واختلافات نحاها عثمان واخذ المجتمع عليه من اصحاب رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم لدفع هذه الفتنة فكانت من ذنب خطوة عظيمة وخاصة ان الذي اليها من الصحابة وحذيفة ابن اليمان وهو صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي اوعز الرسول اليه
او الذي خصه الرسول باحاديث الفتن وخصه الرسول باسماء المنافقين. والصحابة اقروا عثمان على هذا وهم خير جيل والله تعالى اعلى واعلم. اتفضل. شكرا الله يحفزكم. صحيح البخاري خالص جمع القرآن من جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم اربعة كلهم. وجمع كذلك. جمع جمع القرآن على
الرسول اربعة لا هو يقصد حفظ حفظ اه اتكلم جمع القرآن على عهد الرسول اربعة يعني الحفظ. نعم. يعني الحفظ. ايوة. الله يحفظكم يعني التفريق بين هزه المواطن الاربعة في عهد النبي وابي بكر وعمر وعثمان حتى ازن تكلمنا عن شيء هزا في ابي بكر وقصة بكر وعمر. اه بما فيه الكفاية
اتفضل. اه بهذا القدر ان شاء الله تعالى نجتزئ. عزرا كان لزاما يا شيخ فارس ان اذكر ما ورد في قصة الخوارج الخارجي الذي جاء الى ابن عمر. فالخوارج يكفرون
عثمان ويكفرون طبعا اكثر الصحابة. المهم ان خريجيا جاء الى ابن عمر هو يريد ان يأخز من ابن عمر شيئا يقام به بدعته. فقال يا ابن عمر اسألك ثلاث مسائل
اتشهد يا ابن عمر؟ ان عثمان لم يشهد بدرا قال نعم لم يشهد عثمان بدرا. قال اتشهد يا ابن عمر ان عثمان فر يوم احد قال نعم. فر يوم احد. قال اتشهد يا ابن عمر ان عثمان تخلف عن بيعة الرضوان
قال نعم اشهد. فقال الخارجي الله اكبر يعني كانه فرح انه وجد ما يشفي به غليله في انه لم يشهد بدرا ولم وفر يوم احد ويوم الحديبية ما بايع تحت الشجرة. فقال له
نمر تعال تعال اخبرك. اما يوم بدر فان الرسول يوم بدر ما خرج لقتال الرسول كان خرج لاعتراض عيد قريش وكانت ابنة رسول الله مع عثمان مريضة فكان عثمان يمرضها. فما دعاه الرسول الى بدر بل الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول لم
نعزم على احد وما وما خرج للنفير انما خرج للعير كما قال تعالى كما لك ربك من بيتك بالحق وان فريقا على ما سيأتي ان شاء الله في فهذا عذر يوم بدر ان الرسول ما كان خرج لقتال
وابنة الرسول مريضة وهو يمرضها. وقد ماتت رضي الله تعالى عنها. اما فرار يوم احد نعم فر لكن اقرأ كلام الله ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ولقد عفا الله عنهم
الله اكبر انه عفا عنه. ولكنك كرهت عفو الله عنه. والذي اخبر انه عفا عنه هو الله اما يوم الحديبية فان الرسول كان قد اراد ان يرسل عليا رضي الله عنه
كان علي كان مكروها عند عند كفار قريش. انه قتل منهم قتل منهم عتبة بن ربيعة وشيء عددا كانوا يميلون الى عثمان كم يميلون الى عثمان. فاذا ارسل النبي عليا المفسدة
قد تعظم ولا يتأتى المرجو من الصلح. فنظر النبي في اصحابه فلم يجد شخصا اعز على مشركي مكة من عثمان فارسل عثمان رضي الله عنه الى مكة كي يتفاوض وعرضوا عليه ان يطوف بالبيت. وان يعتمد ابى ان
نم عمرته الا اذا طاف الرسول عليه الصلاة والسلام. وعند البيعة قال الرسول هذه يد عثمان هذه يد عثمان انطلق قال ابن عمر لهزا الخارجي انطلق خذها وانطلق. رضي الله تعالى
عن عثمان واسكنه فسيح الجنان. وشكر الله لك يا دكتور فارس وحفظك الله. وسلمك. اتفضل ختاما اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. واسأله سبحانه وتعالى ان يجزي شيخنا خيرا ان يدب عنه كما يدب
عن اصحابه ويرضى عنه وعن والديه واله وابنائه واخوانه والصالحين ممن يدخلون عنده. هذا واسأله سبحانه وتعالى ان يوفقني واياكم الى هذه مجالس بانتفاع منها ونشرها هذه المجالس الخاصة بفضائل الصحابة. الصحابة بنشرها في المنتديات الخاصة بالرد على الشيعة وغيرهم
فان شاء الله تعالى قد اعرض على الشيخ في لقاء خاص ان اذن ان هذه المجالس وصلت لبعض الشيعة وبعضهم صار يتابع ويناقش ويسأل فهذا من فضل الله على شيخنا. ان الناس ينتفعون بعلمه حتى المخالف. فهي بشرى اسأل الله ان يتقبلها. هذا وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله
اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله كل خير ونفع الله