1
00:00:00.350 --> 00:00:25.250
السؤال التالي هل يجوز اخراج شنط رمضان من زكاة المال دفع زكاة المال فيما يسمى بشنط رمضان. طبعا بعض اخوانا قال لا يعرفون شهرة رمضان قد تكون هذه لغة مشرقية. شلون رمضان؟ شنطة تجهز. شهر رمضان. حط فيها بعض المواد الغزائية. سكر وشاي ومكرونة

2
00:00:25.250 --> 00:00:46.450
وكزا وكزا وكزا شنطة فيها فيها مواد متنوعة اغذية متنوعة يعني تقدم للفقراء والمساكين وجرت عادة الناس ان يوزعوا هذه الشنط ازا اقبل شهر رمضان ويتنافسون في هذا تنافسا كبيرا وتنزل عربيات تريلات كبيرة

3
00:00:46.450 --> 00:01:10.600
محملة بهذه الشنط الى الارياف والنجوع والقرى يوزعون هذا على الفقراء والمساكين دفع الزكاة في هذه الشنط يجزئ عند الاحلاف عند من يرون جواز اخراج القيمة في الزكاة الاصل في الزكاة ان تخرج المال النقد من النقد

4
00:01:10.850 --> 00:01:29.000
عندك فلوس طلع الزكاة فلوس عندك حب تطلع الزكاة حب بهيمة انعام تطلع الزكاة من من بهيمة الانعام هذا هو الاصل. لحناف يجيزون اخراج القيمة في الزكاة اذا كان هذا انفع

5
00:01:29.050 --> 00:01:48.900
للفقراء والمساكين. لكن الشرط في هذا ان تخص بها الفقراء وحدهم دون غيرهم ما تدرش في بلد اتلم عليك الناس الفضوليون والموسرون والفقراء اخلاط من الناس يأخذون مما هو مخصص للفقراء والمساجد

6
00:01:48.900 --> 00:02:05.800
فهذا لا يجوز مذهب الجمهور ان القيمة لا تجزئ في الزكاء. الذي اراه انه لا حرج في ذلك اذا كانت فيه مصلحة فعلية للفقير كما لو كنا في ازمنة في ازمة وضيق

7
00:02:06.100 --> 00:02:25.600
وامكن توفير السلع بسعر الجملة. انا اما بشتري تنضنه سكر ولا طن رز فيه بسعر رخيص فوفره للفقير بسعر ادنى لو عطيته فلوس تاني كيلو هيبقى تمنه غالي اديه له انا هيبقى تمنه اقل. اشتريته جملة مثلا يعني

8
00:02:26.200 --> 00:02:42.500
احيانا يكون بعض الناس بعض القائمين على البيوت مبتلى بالتدخين ونحوه لو خد مال كاش يشتري به علبة سجاير ويسيب عياله يعني نايمين بالجوع في بعض الناس ممكن يعمل كده يعني

9
00:02:42.650 --> 00:03:02.100
فاحيانا قد توجد مصلحة في ان تشتري اشياء عينية اغذية عينية للفقراء اشتريها بسعر ارخص وتتأكد ان رب الاسرة المبتلى بالتدخين او السكر او نحوه لن ينفق هذا المال في في معصية لن يجور على حقوق اولاده فيه

10
00:03:02.150 --> 00:03:26.950
فيكون هذا احظى للفقراء والمساكين فلا بأس باخراجها في مثل هذه الحالة. البخاري بوظ في صحيحه بابا فقط قال باب العرض في الزكاة سيدنا معاذ ارسل الى اليمن ماذا قال لاهل اليمن؟ قال ائتوني بعرض ثياب خميس او لبيس في الصدقة

11
00:03:27.050 --> 00:03:47.650
مكان الشعير والذرة من اليمن الى المدينة مسافة كبيرة عشان ناخد زكاة الشعير والترة ونحمل احمال شعير ودرع. من اليمن الى المدينة فيها اعباء في النقل ومغارب وتبعات لكن لو اخذ ثيابا

12
00:03:47.900 --> 00:04:06.950
اخف وايسر في نقلها وانفع للصحابة في المدينة الصحابة حاجتهم الى الى الثياب اكتر من حاجة الى الى الشعير والذرة قال اهون عليكم وخير لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة

13
00:04:07.300 --> 00:04:18.125
فهذا هو احبتي وانتهى اليه نظرنا في حلقة اليوم. اسأل الله سبحانه ان يجمعنا واياكم في هذه الدنيا على محبته