سؤال مهم ايضا سبحان الله ما ما اغرب هذا البلد علم بمقبرتنا كثير من الامريكان من اصول افريقية علموا ان الدفن عندنا رخيص جدا مقابل ما يدفعونه هم في الدفن في المقابر الخاصة بهم
ولرخص خدمات الدفن عندنا اتى عندنا من يريدون خدمات الدفن مدعين ان الميت كان مسلما موحدا لكن لم يكن من رواد المسجد فنخدع بذلك ونقدم لهم الخدمات بناء على ذلك
لم يقتصروا الامر على هذا بل ان بعض اخواننا في الولايات المجاورة منا اتوا الينا لدفن موتاهم عندنا لما سمعوا برخص خدمات الدفن وما يتبعه. السؤال الان ما هو الحل الانسب شرعا لهذه الحالة
ان يكثف التحريات لمعرفة ما اذا كان الميت مسلما ام لا ام نمنع من يأتينا منهم من الخدمات طالما ليس معروفا في الجالية او ليس من الجالية. ان نرفع سعر خدمات
دفن وما يتبعه ام ماذا نفعل الجواب عن هذا ان من ادعى الاسلام او دعي له الاسلام وجيء به الى المسلمين ليدفن في مقابرهم وزعم من جاء به انه مسلم
ولم تكذب دعواه قرائه الاخرى اصرح دلالة واقوى شهادة الاصل تصديقه واجراء احكام الاسلام عليه وان الخطأ في الحكم باسلام مائة شخص من غير المسلمين خير من الخطأ في الحكم بكفر واحد من المسلمين
لان يخطئ الامام في العفو خير من ان يخطئ في العقوبة ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا. فان وجدتم له مخرجا فخلوا سبيلا. فلان يخطئ الامام في العفو خير من ان يخطئ في العقوق
الامام الغزالي في كتابه الاقتصاد في الاعتقاد يقول الخطأ في ترك الف كافر في الحياة اهون من الخطأ في سفك محجمة من دم مسلم شوية من دم مسلم. لو تترك الف كافر في الحياة اهون عند الله عز وجل من ان تسفك اه شيئا من دمي
احد من المسلمين ممن شهدوا لله بالوحدانية ولمحمد بالرسالة في كتاب الله عز وجل يقول الله تبارك وتعالى ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا. فعند الله مغانم كثيرة. كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا
لقد جاء في مورد هذه الاية ان رجلا من بني سليم من ربنا فدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له فسلم عليهم فقالوا ما سلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه. لا ده مش فن ده مش ناوي يسلم. ده بس عايز يعمل كده عشان ايه؟ عشان يحافز
على الغنمات بتوعه واتوا بغنمه الى النبي عليه الصلاة والسلام. فنزلت هذه الاية. يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة. كذلك
كنتم من قبل. وانتم كنتم زمان زي كده. فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا ايضا في الحديث عن اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم
حقت انا وهرير من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف عنه الانصاري وطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا المدينة بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة
اقتلته بعدما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله؟ فما زال يكررها حتى تمنيت انني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم
بعض الروايات يعني تقول يا رسول الله استغفر لي يعني حجة اسامة بطلت ولما يبقاو يقولوا استغفر يا رسول الله. فلم يسمعني استغفاره له لم يسمعه استغفاره له ليكون هذا زجرا وردعا عن مثل هذا العمل في المستقبل
في في رواية اقال لا اله الا الله وقتلته؟ قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه؟ حتى تعلم اقالها ام لا؟ فما زال يكررها حتى تمنيت اني اسلمت يوميا
طيب كيف يعرف اسلام المسلم اما باسلام احد ابويه ابوه ولا امه مسلم والابن يتبع خيرا للابوين دينا لو واحد متزوج واحدة غير مسلمة وانجب اولاد اولاده مسلمين. يتبعون خيري الابوين دينا. او ان يتلفظ بالشهادتين او ان
ترى مصل او على شعائر من الشعائر الدين او ان يقول انني مسلم فيحكم باسلامه والموسوعة الفقهية بتقول يحكم على الشخص بالاسلام اما بالنص او التبعية او الدلالة. النص ان ياتي بالشهادتين صريحا. اتبع
هيا يأخذ التابع حكم المتبوع كما يتبع ابن الكافر الصغير اباه اذا اسلم مثلا نعم. اما طريق الدلالة سلوك طريق الفعل للدخول في الاسلام تسعير خدمات الدفن يعني ترفع التكلفة تنزلها تلك قضية ادارية مردها اليكم لا تدخل لنا فيها
لكن الاصل تيسير ذلك ما امكن حتى لا نجمع على اهل المتوفى مصيبتين. فاقض صاحبهم ورزيئة اموالهم ولا بأس في تقنين الدفن بان يشهد له اثنان ممن جاؤوا به انه كان مسلما والاصل تصديقهم في ذلك الا لمعارض اقوى واسرع ولا بأس باشتراط اجراء احكام
الاسلام في الدفن ان احنا نغسله ونكفنه ونصلي عليه حتى يمكن هم قالوا ان احنا عملنا كده لأ احنا هنعملها تاني هنا حتى نتأكد ان احنا قمنا بكل المهام المطلوبة مننا والله تعالى اعلى واعلم
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت