ثم هذا الذي جاء به من جد كلامي كل هذا كلامكم تنظمون كلامكم من الف وبتاء سعد هاتوا مثله هاتوا عشر سور من مثلي هاتوا صورة من مثلي. ولم ولم يستطيع احد
واللي كان يقول سأنزل مسل ما انزل الله يعني يلعب على الناس يعني اللي يلعب على الناس ما يجد له حيلة ولا فرصة يقول انا بجيب قرآن اصبروا عليه انا بجيب قرآن اليوم ولا باكل ولا عمر
ها متر واحد آآ مجنون في بلد من البلاد آآ سرقوا جواميسهم ولا بقرهم وبعدين قاموا الناس هيجوا يدوروا لي البقر بالليل في الظلام جا واحد انا وقال انا شفت اللي
قالوا له متى قال انا بعلمكم بس ما انا بعلمكم الان اليوم صار في الصباح قال له عرفتهم؟ قال ايه هم اما من البلد ولا ما هم من البلد يكونوا من اهل البلد دي ولا خرولة من خارجين من اهل البلد
واحد يجيه بعد اربعين سنة لا ذكر في اربع سنة نظاما ولا شرعا ولا قانونا ولا نظاما ولا سلوكا ثم يأتي بنظام هو ادق انظمة البشرية يعني اذا اردت ان تعرف ذلك اقرأ ايات القرآن
اقرأ اية القرآن اقرا اياتك وتحولك على الايات الكونية الدقيقة العجيبة التي تشهد وتنطق ان ربها اله واحد لا اله هو ولا معبود بحق يأتيك بنظام في العقيدة كما قلت لا وجود لمثله
ولا تعرف مكة يعيبون على اليهود والنصارى ويقولو ليا ويل اليهود والنصارى ليهجهم موسى وكفى ولم يستقيموا على شريعته. والنصارى جاءهم عيسى ولم يستقيموا على والله ويحلفون ويؤكدون كما قال لان جاءنا نبي اقل من موسى واقل من عيسى لنكونن اسعد الامم به
ويقولون لو يجينا نبي اقل من موسى واقل من عيسى ويقول في واقسم بالله جهد ايمانهم فان جاءهم نذير يعني يمشي الحال للتصدير للتصغير في قوله نذير يعني صغير لنكونن اهدى من احدى الامع اليهود والنصارى
المنحرفين عن دين اسرة العيد. فلما جاءهم نذير اعظم المنذرين قاطبة لم يسموه في للتعظيم ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يعيق المكر السيء الا باحد
هذا النظام الدقيق الحكم في الشورى في كل حادثة كل حادثة تحدث في كل حدث تحدث لها حب ويفرق بين الحكم هذا والحكم هذا يعني الزاني لا يثبت زناه الا باعترافه او باربعة شهداء
وعقوبته ان كان سيء ان يرجم بالحجارة رجم الكلاب حتى يموت وان كان بكر يجلد مائة جلدة ويغرد ثاني ان كان شيء ابيك يجلس مئة جلدة ويرى ولا يقبل الا اربعة شهداء
ولو ثلاثة ولو ثلاثة شهدوا يضربون كل واحد ثمني جلدة ويسمون الفاسقين. حتى كانوا لو كانوا شايفين بعيد وما قال كاذبين لو كانوا شايفين لو كانوا ما شافوا انصروا كاذبين. لكن دول شافوا بعيونهم الرجل يكذب المرأة
لكنهم لو راحوا للقاضي وقالوا شفنا هذا يزني يقول اقف بس خليه معكم شاهد رابع اللي ما فيش هيتعدل عدل رابع ولا ما فيه؟ قالوا ما فيه قال كل واحد اضربه ظهره ثمانين جلدة ولا تقبل هو فاسق سموه الفاسق ولا تقبل له شهادة حتى يتوب
والى الله ويكذب نفسه هو ما كذب بس شهد شهادة لا تؤدي الثمرة المطلوبة منها لان المفروض في الشهادة انها تؤدي الثمرة فيرجم الزاني او او يجلد فاذا كان بس يقول كلام ولا تثبت عليه بني ادم ده يشيع الفاحشة في الذين امنوا بلا فاحشة. هذا الدقيق والقاتل
يزهق النفس كلها ونكتفي بشاهدين