بعض الأحيان لسبب كيجي الإنسان متأخر صافي كيلقى البيبان تسدو. ماشي تسدو ولكن تسدو ببنادم اذن كتلقى الصفوف في الزنقة وفي الساحات العمومية وقدام الحوانت شد الصف مع الناس ان شاء الله حتى فديك اللحظة وخا راك خارج السور ديال المسجد فلك اجره
من صلى داخل المسجد اللهم الا بنادم يعني عجبو يصلي على برا بالعجز الجامع خاوي وهو جالس على برا هذا كلام اخر وهو لا يصح فعلا لكن مادام ان الموضوع عمر فينما جا الصف راك في الحرم وراك في الجماعة ديال ديال المسجد الحرام ان شاء الله الرحمان الرحيم وراه بمية الف صلاة بإذن الله انئذ
نبقاو اذن على هاد الوضعية حتى لتمنية ديال الحجة الليلة ديال غدا تمنية ذي الحجة راه كيخبروكم. الوكالات ديال الحج. والوزارة الناس اللي مسؤولين كيقول لكم اذن غدا تهيئو روسكم
للحج دابا عاد غادي يبدا الحج لأن هادشي كلو اللي درنا عمرة المقدمة ديال الحج الآن غادي نبداو الحج. الإنسان الرجال والنساء بحال بحال عاود يديرو عملية ديال الاغتسال. والتطهر
وينظف الإنسان الجسم ديالو تهيئا لأعمال الحج سنة باش يتنظف الإنسان ومحتاج يتنظف فعلا لأن اعمال الحج فيها خدمة كاينة الشمس كاين العرق كاين الخدمة كاين الغبار فالإنسان كيهيأ البدن ديالو من البداية
او هادي يعني كأنها نوع من الحكمة ولكن السنة هكا دايرة بعد صلاة الفجر ديال تمنية ذي الحجة كتصلي الفجر في المسجد الحرام مع الناس من بعد الصلاة ديال الفجر راه غادي يهزوكم في الكيران باش يديوكم لمنن فداك الصباح ديال تمنية الصباح ديال تمنية ديال الحجة
تلبي بالحج غادي دخل بالإحرام ديال الحج غادي تحيد عاود الملابس ديالك بالنسبة للرجال. الجلالب القنادر يعني المخيط والمحيط وتلبس عاود دوك لفاط لي كانو عندك من قبل الرداء على
كتفيك ونصفك الأعلى والمئزر او الإزار على نصفك الأدنى. او تشد بالمنطقة او تقول انئذ لبيك اللهم حجة. هادي ماشي العمرة. هذا الحج وهذا الركن الأول من اركان الحج يعني هاد النية لي كتعبر عنها بهاد الطلبية هي الركن الأول من اركان الحج
كملنا العمرة. الركن الأول من اركان الحج. لبيك اللهم حجة لي غادي يحج على شي واحد بالنيابة باه مو خوه او اي واحد لي مكلفو او هو يعني من راسو بغا يحج عليه
كيسميه يقول لبيك اللهم عن والدتي يمكن لو يقول تا سميتها ان شاء الا بغى لبيك اللهم عن اخيه فلان لبيك اللهم عن والدي فلان لبيك اللهم اخي او اختي او عمي او جدي او جدتي فلان هاه. او تسمي. او تبدا بالتلبية عاود بعد ذلك العادية. مباشرة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك
لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك من شرط النيابة ان الانسان يكون حج الحجة ديال راسو لا يجوز ان الانسان ما عمرو ما حج وغادي يحج دابا بالنيابة على شي واحد
واحد الصحابي لباح دار النبي صلى الله عليه وسلم بالحج وقال لبيك اللهم عن شبرمة هو النبي صلى الله عليه وسلم قالو من شبرمة قالو اخي يعني كينوب عليه قالو ها الحجج تاع لنفسك قالو لا قالو حج عن نفسك اولا ثم حج عن شبرمة
حج على راسك دابا هاد العام وعام اخر ان شاء الله او بعدو حسب التيسير حج على خوك او على باك او على مك. لكن اذا كان قد سبق لك حج فعلا لذلك
يمكن لك تحج على اللي بغيت بالنيابة وقلنا الشرط في ذلك الإهلال بتسمية النيابة لبيك اللهم ثم عن والدتي فلانة وتنطلق ويلا على راسك كتقول غير لبيك اللهم حجة. راه غادية لراسك. لأنه ربي تعالى نيتك وهادي هي السنة ديال الصيغة. فإذا
من بعد مباشرة راه اما انكم تركبو او الكيران واجدين او المهم راك فسياق السفر كتسافرو لمنن بضع كيلومتر ماشي بعيد الحال ولكن شي حاجة بضع كيلومترات الى منى. ياخدوكم بالحافلات. نتا غادي في الحافلة رجال ونساء. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا تبدا التلبية من جديد. ديك التلبية
اللي قطعناها بالدخول الى مكة نبدأها بالخروج من مكة حنا خارجين مكة وغادين عند مولانا الكريم سبحانه اللي نادانا الى منى والى عرفات والى مزدلفة. حنا غاديين عندو سبحانه وتعالى بالتلبية اي استجيبوا ونؤدي هذا التعبير النبوي. لي فيه نوع من
من الطاعة والعبادة والأدب. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك تا توصل منن وملي توصل منا متقطعش الطلبية انما راه يمكن لك ترتاح. ترتاح باش تنزل ترتاح يعني الراحة مفتوحة ومن حيت تعيا سكت. ولكن ملي تلقا عود الجهد استأنف
غادي تلاحظو واحد الملاحظة ان الناس في منن مكيلبيوش هذا من السنة التي تركها الناس قليل تسمع شي ثلاثة ربعة دالناس كيبداو يلبيو فوسط منة لا خص تلبية تكون فمنن هاداك النهار ديال تمنية كلو تلبية كلو تلبية لا تنقطع
وتبقى الطلبية حتى لعرفة وتبقى الطلبية حتى لمزدلفة ما تنقاطع الطلبية حتى لنهار عشرة ذي الحجة ملي كترجع الميناء باش ترمي جمرة العقبة ديال نهار العيد. تما كتقطع الطلبية اما ما قبل رمي جمرة العقبة كلو تلبية لبي وارتاح لبي وارتاح بالليل وبالنهار سواء
اذن هاد الوقت كلو تلبية انت في منن الآن غيحطوكم في الخيام. لأن منن فيها غير الخيام كيحطوكم فالخيم الأعمال الأساسية عندك هادا نهار تمنية الفجر لي هو الصبح راك صليتو فمكة
باقي قدامك الظهر والعصر والمغرب والعشاء كلهم غادي تصليهم في منن منن يمكن لك تصلي في الخيمة ديالك ولكن كاين واحد الجامع تما مهم مزيان تمشي تصلي فيه سميتو مسجد الخييف
مسجد الخيف راه باين جامع متوسط الحجم وفيه ربعة ديال الصمعات على الطريقة ديال المشارقة كيديرو المآذن كتار فيه سر اشمن سر فهاد الجامع هدا؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح
على مسجد الخيف صلى فيه سبعون نبيئا هذا جمع مبارك يعني سبعون نبيا من الأنبياء السابقين واغلبهم قطعا من بني اسرائيل لان هوما اللي كانوا عندهم الانبياء كتار. من بني اسرائيل يعني الانبياء سيدنا داوود سيدنا موسى سيدنا عيسى يعني انبياء بني
اسرائيل معروفين. يعني يحيى زكريا كلهم هادو كيتسماو ممن علمنا اسمائهم او لم نعلم اسمائهم. وهاد العبارة ديال سبعين في العربية يعني احيانا على العدد من واحد حتى لسبعين واحيانا كدل على الكثرة
فقد يراد بهذا الحديث الكثرة يعني سبعون نبيا ربما يكون تا تلتمية ماشي غي سبعين ولكن قال سبعون للتكثير مزيان للمسلم يعني على حساب الطاقة ديالو يصلي فهاد المسجد هاديك الصلوات الأربع اللي باقية لأن الخمسة اللي هي الفجر راه صلاها في مكة بعدا
فإن لم يستطع ما كاين باش يصلي فالخيمة ديالو لا بأس بذلك لكن من الأشياء اللي مهمة الآن هادي من باب يعني النصيحة والمعرفة الى عرفها بنادم حسن معرفهاش راه مكاين باس يعني ماشي شي حاجة لي ضروري يديرها ولكن مزيان
غادي تمشي تشوف الجمرات كيفاش دايرين. يعني داك الموضع اللي كترجم فيهم سير شوفو. ما كاين رجيم فتمنية. لا ما كاينش ولكن تما كاين تما غادي يكون فنهار عشرة رميت جمرة العقبة ونهار حضاش طناش طلطاش
ايام التشريق السلاسة تما غادي يكون وهاديك ايام التشريق وخاصة نهار عشرة كين زحام شديد فباش تعرف كيدايرا الجغرافية ديال البيئة والوضعية ديال الجمرات سير شوفها فداك نهار تمنية معندك مادير معندك شغل سير شوفها
خاوية مكاين حد فعلا. اتلقى تلاتة ربعة د الناس كيتساراو كيشوفو. سير شوفها اشنو هي؟ بحال بحال شي جفنة واحد الحوض اللول وحداه واحد الحوض تاني وحداه حوض تالت هوما تلاتة ديال الحفاري وفوسط الحفرة مفرغة بالبوطون بالسيما مفرغة يعني بحال شي جفنة
فوسطها واحد السارية واحد العمود د الحجر مبني بالحجر سميتو واحد السارية طويلة عالية ولذلك طولوها باش دارو لها السفلي ديالها ودارو لها فوقي يعني واحد القنطرة من الفوق يطلع الإنسان عاود كيطل من الفوق فكيلقى حوض بانينو من الفوق الى رميت الحجرة تما كتهبط حتى للحوض لتحتاني
باش لما كيكون الزحام شي كيرجم التحت شي كيطلع يرجم الفوق باش كيسهلو على الناس. وهو شيء حسن فعلا اذا عندك اللولة اللولة اللي على مسجد الخيف. الى حسبنا من هاد الشكل هكذا. راك دابا في منى
ومسجد الخيف ها هو حداك يعني اللولة اللي على مسجد الخيف والثانية اللي هي الوسطانية والثالثة اللي هي لجهة مكة هذاك الاتجاه ديال مكة هي اللي كتسمى جمرة العقبة وهي لي غادي ترجمها نهار العيد نهار عشرة. نهار عشرة كنترجمو غي وحدة. هاديك الطرفانية بمرة لجهة مكة. كتعطي الظهر ديالك لمسجد الخيف
اللي اللولة لا وتخلي الثانية لا وتخلي الثالثة هي اللي عندك بها الغرض نهار العيد لخرين حتى لنهار حداش وطناش وطلطاش بالنسبة اللي بغا يزيد