قبل ان نبدأ هذه الحلقة كلاكيعو لما انكشف الحاده في الحلقة اللي فاتت فحفظا لماء الوجه راح عامل رد اجاب فيه عن تحدي ونص بس من التحديات السبعة اللي هو بنفسه اختارهم. يعني لو نجحت يا كلاكيعه هتاخد واحد ونص من سبعة. نفض لباقي
تحديات تماما. والله حاجة مهزلة. التحدي الاول اللي اجاب عنه كلاكيعه هو حديث الثلاثمائة وستين مفصلا. قال لك الورقة العلمية بتاعة مجلة نيتشر مش جايبة مصدر هذه المعلومة. ايوة يعني من كتب هذه الورقة في اكبر مرجع علمي في العالم
من اين اتى بهذا الرقم ثلاثمائة وستين مفصلا فكر قليلا ولا كتب هذا الرقم لان دي معلومة مستقرة عندهم انت مصدر علمي معتمد وجبت لك اكبر مرجع علمي معتمد في العالم. ومع زلك لازم تلف وتدور
طز في ميت شرق المهم الحادي ما يتفضحش. وكل ما هاجيب لك مرجع هتقول لي هو جابها منين ؟ اصل انا عاوز مرجع طبي. طب دي كلها مواقع طبية متخصصة في المفاصل والعلاج الطبيعي. بتزكر نفس هزا الرقم تلتمية وستين مفصل. هل هتقتنع؟ ابدا. لازم برضو نلف وندور
ولو اتيتك بالف دليل على سفاهة كفرك لن تدعه. يعني الناس دي كلها جايبة لك نفس الرقم تلتمية وستين مفصل. فكرك يعني الرقم حد عاجبهم مسلا اترك الحاجة قليلا وفكر بعقلك. قال لك اصل في واحد ممكن يكون عنده ضلعتين زيادة في صدره. والله قال لك كده. نحن
نتحدث عن اصل خلق الانسان يا ابا ترقيع. هتفرفر وما يهونش عليك تسيب الالحاد. خليه ينفعك. النقطة التانية اللي اجاب عنها كلاكيعه قال لك حديث ابن عباس ان القمر اية الليل لا يصح. والمدلس راح عارض طريق ضعيف للحديث. طيب ما الطبري في تفسيره
هذه الاية قام بعرض طرق اخرى كثيرة صحيحة لنفس الحديث ولاكثر من صحابي ان القمر اية الليل لكن ازاي لازم ادلس وانفض لاي حاجة تعكر كفري. لف ودوران الحادي عجيب. عندنا ان شاء الله احدى الحلقات القادمة في تثني
هراءات كلاكيعه. وهل انا هدخل مناظرات الفترة الجاية ولا لأ؟ لكن الان ندخل على الحلقة المهمة. هيا بنا السلام عليكم. فيه حاجة اسمها الشرنقة. الشرنقة بتصنعها اليرقة تدخل جواها وبعد ايام بتصبح فراشة. اللي بيحصل جوة
الشرنقة زي هذا المثال بالضبط. عربية بسيطة دخلت قفص. داخل هذا القفص اتكسرت بالكلية الازاز والمطاط والتروس كله اتكسر وداب في بعضه وبعد وقت يخرج من خارج هذا القفص طائرة عملاقة تطير في السماء. ده بالزبط اللي بيحصل جوة الشرنقة. اليرقة بتدخل داخل الشرنقة
وتفرز هذه اليرقة انزيمات هاضمة. بتهضم نفسها تتكسر. بتموت حرفيا تموت تماما وتتحول الى شوربة من البروتينات حساء من البروتينات. وبعد ما اليرقة تدوب بالكلية تتبقى بعض الخلايا المتخصصة داخل الشرنقة. اللي جواها ارشادات. تحويل هذا الحساء. هذه الشربة من البروتينات. تحويلها الى
فراشة وبالفعل تصبح هذه الشربة هذا الحساء بعد ايام فراشة مدهشة تطير في السماء. فانسجة اليرقة دابت بالكلية. ثم يحصل اعادة تدوير لهذه الشربة. ليخرج منها فراشة مدهشة. باجنحة زاهية وسيقان بالغة وعيون مركبة
وجهاز تناسلي وظيفي. ومنظومة طيران ونظام ملاحي خاص بها. عالم مدهش بمنتهى الاتقان الشكل وكل هذه الاجهزة المعقدة لم تكن في اليرقة اصلا. اليرقة لا فيها اجنحة ولا فيها جهاز تناسلي وظيفي
فيها سيقان بالغة ولا فيها عيون مركبة معقدة ولا فيها نزام ملاحي ولا نظام طيران لكن كل هذا النظام المدهش موجود في فراشة هو كده بالزبط عربية دخلت قفص اتكسرت تماما جواه وطلع بعد شوية طائرة عملاقة تطير في السماء
ثم تطلق انزيمات وتبدأ حرفيا بهضم ذاتها. كل ما يبقى في الداخل سائل غني بالبروتين. ومجموعة صغيرة من الخلايا الخاصة التي تحمل ارشادات التحول الى السؤال هنا كيف تسمح اليرقة لنفسها انها تدخل جوة الشرنقة وهي تعلم ان الخلايا بتاعتها هتموت كيف
بحيث تتحلل كل انسجتها بالكامل تدخل قبرها بنفسها تخيل لو ان اليرقة ملحدة لا تؤمن بان هناك كحياة بعد الموت هل تدخل الشرنقة بنفسها تدخل قبرها بيدها؟ مستحيل. حتى لو اقنعتها الف مرة ان حياتها الدودية البسيطة سوف تصبح بعد
حياة جديدة مدهشة. عالم اخر تطير في السماء باجنحة رائعة. لن تهتم طالما انها ملحدة. فهذه في مخاطرة لا يقوم بها الا كائن يملك غريزة تسبح بحمد الله وتسلم له في كل امرها. اذهب لاعظم جامعات العالم. واعظم المعامل
واعظم العقول واعطهم ما ارادوا من زمن. هل يستطيعوا جميعا ان يحولوا يرقة واحدة الى فراشة؟ اذا كانت جامعات العالم منتهى الامل عندها انها تحصل ولو على شيء بسيط ابسط من البكتيريا بملايين المرات
مش عارفين. ما نحاول القيام به هو تشكيل شكل من اشكال الحياة يكون ابسط نموذج من اشكال الحياة. وسينتج شيء اخف هو اصغر بملايين المرات من بكتيريا صغيرة حديثة مش عارفين يأتوا بشيء ابسط من البكتيريا بملايين المرات. بكل معاملهم وابحاثهم وجامعاتهم
فكيف بفراشة باجهزة معقدة واجنحة زاهية وسيقان بالغة وعيون مركبة معقدة ونظام ملاحي ونظام طيران ومعدة كيف لملحد ان ينسب للطبيعة ايجاد اليرقة والفراشة والانسان بينما نحن كل معاملنا وابحاثنا وعقولنا مش عارفين نطلع ولو ابسط من البكتيريا بملايين المرات
تدبر سبحان الله العظيم وبحمده. تخيل كم من دليل على القدرة الالهية تحمله الفراشة. وبالمناسبة الفراش بيظهر فجأة ليس هناك دور للانتخاب الطبيعي ولا لكل افلام الخيال العلمي. حصل موت للخلايا وتحلل كامل قبل
قبل ان تظهر الفراشة. يعني ما تقوليش انتخاب طبيعي ولا كل هذه الاوهام لما اليرقة بتدخل للشرنقة ودي مرحلة اشبه بالبرزخ الخاص بها. لما تدخل الى هذه المرحلة بتكون على يقين تام بالبعث
والحياة مرة اخرى. هذه المعجزة يرقة شرنقة فراشة. هذه المعجزة اعظم من كل ما قدم العلم المادي عبر كل تاريخه. كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون. ايات كل يوم امان
امام كل من كان في قلبه شك من البعث ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون. فالله الذي خلق السماوات والارض وخلقك اليس بقادر على ان يعيد خلقك مرة اخرى اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم؟ بلى وهو الخلاق العليم. فانت ستعود للحياة
مرة اخرى بعد الموت واعادة الخلق ايسر اصلا واهون. وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه المشكلة ان الربوبي والربوبي هو الذي يثبت ان هناك خالق وينكر النبوات. المشكلة ان الربوبي بيتصور ان
ان الله خلق ورزق واطعم وكلف ثم ليحاسبه. ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ الم يكن نطفة من مني يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى. فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى؟ بلى انه على كل شيء قدير. سيبعثك ثم يحاسبك على ما قدمت
ثم الى جنة او نار. فيه حاجة قلتها وانا باتكلم عن الشرنقة. حاجة مهمة جدا. انا قلت ان اليرقة داخل الشرنقة بتطلع انزيمات هاضمة بتدوب تماما تتحول لشوربة. تتبقى خلايا متخصصة داخل الشرنقة. هذه الخلايا المتخصصة بتقوم بتوجيه
الشوربة الناتجة عن اليرقة تقوم بتوجيهها لتصبح فراشة. المدهش في هذا الكلام ان الانسان الانسان بعد ان يموت بيحصل معه نفس هذا الموضوع. فيه انزيمات هاضمة بتطلع من السائل الخلوي للانسان وتحلل اي نسيج قدام
وزي ما اليرقة بيكون فيها خلايا متخصصة متبقية كذلك الانسان بعد وفاته بيكون فيه خلايا متخصصة متبقية. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم والحديث في مسلم قل لابن ادم يأكله التراب الا
عجب الذنب منه خلق وفيه يركب. عجب الذنب هو اخر منطقة العصعص. اخر العمود الفقري. المنطقة دي لا يؤثر فيها اي انزيمات هضم زي بالضبط الخلايا المتخصصة اللي في اليرقة. وهذه المنطقة عجب الذنب بالفعل منطقة متخصصة منها
خلق الانسان في اول الاسبوع الثالث من الحمل. بيكون عندنا حاجة في علم الاجنة اسمها الشريط الاولي. هذا الشريط الاولي بيكون مسئول عن تشكيل الجنين. بيبدأ في تكوين الخلايا المتخصصة. اللي هيتشكل منها الجنين. لكن
على اخر الاسبوع على اخر الاسبوع التالت من الحمل. بيبدأ هذا الشريط الاولي في الاختفاء تدريجيا. بيسيب مكانه حاجة اسمها كودا الايمنز الكودا ليمننس ده بيبدأ يتضائل تدريجيا ويصبح فيما بعد منطقة العصعص في الانسان. اذا فالعصعص في الاصل هو الشريط
الاولي البريمتيف استريك الذي تشكل منه الانسان في البداية. الذي خلق منه الجنين المكان الذي منه خلقنا. كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الف وربعمية سنة. فمنطقة عجب الذنب هذه منطقة متخصصة
منها خلقنا وفيها نركب يوم القيامة. عجب الذنب منه خلق وفيه يركب. وزي ما اليرقة هتقعد داخل قبرها داخل الشرنقة الخاصة بها كم يوم الانسان كذلك سيدخل الى قبره الى ما شاء الله من وقت
ثم يخرج اما الى جنة او الى نار. ياللا نبدأ الحلقة على بركة الله عظيم العطايا مبسوطة يا زيك. تنفق كيف شئت والشر ليس اليك سبحانك ربي سبحانك الملحد اللي هنرد عليه النهاردة حب يتكلم عن الحياة بعد الموت. لم يتناول هذا الموضوع الا في ثوان قليلة. زي اللي عامل عملة
وكل شوية بيلف حواليها. انت عارف ان المجرم دايما بيلف حول موقع الجريمة. فانت ما حدش كلمك عن ادلة الحياة بعد الموت واللي هي ادلة عقلية. وادلة بنرصدها كل يوم
فليه بتنكش في هذا الموضوع ليه عاوز تلبس الالحاد في الحيط؟ ادي لبس طلعه ان كنت شاطر رد على شيء مما قلت بكلمة هيرد يقول ايه؟ هينكر مسلا ان في حاجة اسمها اليرقة والشرنقة والفراشات. فهو لبى
الالحاد في الحيط وبالهنا والشفا في الواقع انا عملت هذه الحلقة لان هذا الملحد طرح كم شبهة مهم انكم تعرفوا الرد عليهم. ليس لانها شبهات قوية بل بالعكس دي شبهات هبلة لكنها متكررة عندهم باستمرار. دايما الملاحدة بيقولوها ليل نهار
فلازم نعرف الرد على هذه الشبهات. وانا بصراحة لو احب ان اعلق على نوعية الشتامين المليئين حقدا على الاسلام عقد نفسية كلاكيعه واي حد بعد كده يكلمني عن هذا الملحد يقول لي كلاكيعه. وانا هعرف بيتكلم عن مين. فانا لا اعلق على من يتكلم بحقد على الاسلام
ناس معقدة كلاكيع وفي الاصل لا يجوز الاستماع لمن ينشر الشبهات. ويستهزئ بالاسلام. سواء كان هذا الشخص كلاكيع او شخص بيتاجر بالحرب على الاسلام شلة وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. اكل عيشه من الحرب على الاسلام. فسواء كان كلاكيع او تاجر الحاد
فلا يجوز الاستماع لمن ينشر الشبهات قال الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. انكم اذا مثلهم
ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. لكن بنرد على ما اشتهر بين الناس من شبهات عشان ما يبقالكش حجة. والا فكل شبهة تم الرد عليها تمت تعرية كل شبهة. غسلنا ايدينا من زمان. وان شاء الله قريبا تصدر موسوعة
فيها الرد على رؤوس كل شبهات هؤلاء. موسوعة انا باسميها كتاب العمر. ان شاء الله تنشر قريبا وتقدر تحمل الان كتاب رسول الاميين. كتاب مهم جدا في عرض بعض دلائل صحة الاسلام وصدق النبي محمد صلى
الله عليه وسلم. كتاب مهم جدا لاي ملحد. لاي باحث عن الحق. لاي صاحب شبهات. لاي مهتم بهذا الملف هذا الكتاب في وصف الفيديو وفي اول تعليق. وبالنسبة للوثائقي بتاع الفراشات والشرنقة
رابط هذا الوثائقي في وصف الفيديو. الان دعونا نشوف الشبهات الرهيبة اللي هيعرضها كلاكيعه. هل نحن بحاجة لدين؟ اذا قصدت الدين واخباره وقصصه فبالتأكيد لا لا يوجد احد يحتاجها. فالتشريعات الدينية لا تحقق الهدف الرئيسي من وضع تشريعات وقوانين اساسا. الا وهو
الارتقاء بالانسان ورفاهيته وراحته. لا نحتاج الى الدين. عندنا الطيارة والعربية والموبايل والرفاهية والراحة احنا عاوزينهم فلاي شيء نحتاج الدين او الرسالات او النبوات حماقة الالحاد والفلسفة الربوبية اعيت من يداويها. الدين والوحي الالهي لجواب اهم ما يشغل الانسان فيها
هذا الوجود لماذا نحن هنا في هذا العالم ماذا بعد الموت؟ ما هي الغاية ما هو المعنى لماذا عندي شعور اخلاقي؟ لماذا اعاني من صراع الضمير والمصلحة الواجب والشهوة. لماذا هذه المعاناة في كل وقت؟ ليه لما باغلط؟ لما اخطئ بيكون عندي وخز الضمير
الاخلاقي لي هناك اصلا خير وشر؟ ليه الكل؟ الكل حتى ولو كان ملحدا الكل مشغول بالله في كل الوقت لماذا الله هو الذي يتكلم عنه الملاحدة طوال الوقت برؤوس الالحاد والكفر في العالم ما وراهمش حديث الا عن الله. الكل مثال ناطق لهذه الاية
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الكل مشغول بالله. كل حلقات هذا الملحد عن الله الكل مشغول بالله سبحانه. اما تسليما له واما تمردا عليه. كتبت صحفية امريكية تقول انا ملحدة
فلماذا لا استطيع ان اصرف الله بعيدا عني؟ ليه ما فيش طفل بيسعى نحو الالحاد؟ فكر فيها. اي طفل بيكون عنده فضول متحمس لمعرفة اصل الاشياء. واول ما اتكلموا عن الله تتوقف هذه التساؤلات
ولو اعطيته اي اجابة اخرى هيظل عقله غير مقتنع مش مستقر لن يستقر الا بان هناك خالقا خلق كل هذه الاشياء. فاذا لم يكن الله موجودا. لماذا يعد الالتزام بالالحاد؟ اكثر الاشياء صعوبة
في هذا العالم. نعم. فالعبودية لله طبيعة بشرية. وبعيدا عن العبودية لله عز وجل. هتشعر انت ايها الانسان بالعبثية واللا معنى والتوتر النفسي والاكتئاب والميول الانتحارية. هتستشعر التناقض الرهيب بين فطرتك الايمانية
وبين اعتقادك الكفري اللا ايماني فبتريح نفسك وقد تنتحر. لما سئل الملحد هايديجر مؤسس الفلسفة الوجودية الالحادية. هل ممكن للعلم ان ينقذنا مما نحن فيه. العلم ممكن ينقذنا من العبثية واللا معنى. واللا غاية التي نشعر
بها في هذا العالم فاجاب قائلا الله وحده هو الذي يمكن ان ينقذنا. فالعلم يا عم الغتت ليس له علاقة بمعنى الانسان وغاية وجود الانسان في هذا العالم. نجيب محفوظ اللي هو قضى دهرا من عمره في الشك
يقول في اخر حياته الله وحده هو الذي يعطي القيم معناها. الله وحده هو الذي يعطي هذا الوجود معنى بدونه لا معنى للوجود. لا معنى للقيم وبديله هو العبث اللا معنى. فليس هناك علاقة
بين المنتج العلمي المادي الطيارة واليخت والعربية والموبايل. وبين الحاجة الضرورية الفطرية للعبودية مرة كنت في منازرة مع ملحد عايش في اوروبا. فقال لي انا مستعد اتنازل عن كل شيء. في مقابل ان اعرف غاية وجودي
انسان مستعد ان يتنازل عن كل شيء في مقابل جواب سؤال لماذا؟ ما هو المصير؟ وكما يقول نيتشا من كان عنده جواب سؤال لما يستطيع ان يعيش تحت اي كيف؟ عرفني لماذا انا هنا؟ وهذا يكفيني. وقد
شاء الله العلي الحكيم سبحانه ان يكون جواب كل سؤال وجودي. لماذا انا هنا؟ ماذا بعد الموت؟ ما هي الغاية؟ كيف انجو في هذا العالم شاء الله سبحانه ان يكون جواب كل سؤال وجودي حصريا داخل ميدان الايمان
حصريا داخل ميدان الدين. من خلال الوحي الالهي فقط. تستطيع ان تعرف لماذا انت هنا في هذا العالم اما الالحاد والفلسفات الربوبية فانها تعاني من الحرس التام. خرس تام امام كل سؤال وجود
وكما يقول سرودنجر الالحاد يعاني من صمت مؤلم. تجاه الاسئلة الكبرى في الحياة. الالحاد والفلسفة الربوبية واللا قدرية كلهم صم بكم. امام كل سؤال وجودي بدون الدين بدون الوحي الالهي. والله
الله يتحول هذا العالم الى ظلام دامس. الى صمت مرعب موحش. ومهما انفتحت لك من معارف وفلسفات وعلوم مادية وعقول لن تستطيع والله ان تملك او تحوز ومضة من نور
في جواب سؤال وجودي واحد قال الله عز وجل ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الدنيا كلها ملعونة. ملعون ما فيها الا ما اشرقت عليه شمس الرسالة. فحاجة الانسان الى الرسالة اعظم من
حاجته لكل شيء ولا بقاء لاهل الارض الا ببقاء اثار الرسالات. لولا بقايا النبوات والله انهار هذا العالم في دقائق من خلال بقايا النبوات تستطيع التأسيس للمعنى والتشريع والدستور والقانون
والقيم الاخلاقية. فاذا انتفت النبوات وانتفت حتى بقايا النبوات. لن تعرف لماذا القتل خطأ لماذا الاغتصاب حاجة وحشة؟ هيكون عندك وكما قال بعضهم احراق الاطفال بقنابل النابل ليس شيئا سيئا على
المستوى المادي بدون النبوات هنتحول الى جبلاية ورود لكن بدل ما نخربش بعض هنرمي على بعض قنابل نووية. فكل خير في الارض من بقايا النبوات. النبوات والوحي الالهي رحمة الله للعالمين. انا كنا مرسلين رحمة من ربك
فلو تركنا الدين اين نذهب؟ فاين تذهبون؟ فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال كانى تصرفون هتروح فين؟ اما التسليم للوحي الالهى واما العدمية واللا معنى. ما فيش حل تالت
ده حتى ريتشارد دوكنز لا يقبل ان يعيش في عالم الحادي. لازم بقايا نبوات عشان نعرف نعيش اه وعشان كده اي حد من شلة الفلسفة الربوبية اللي بيثبت ان هناك خالقا وينكر النبوات
هذه الفئة من الناس تنسب الى الله عز وجل شناعات فظيعة تنسب الى الله انه خلق خلقه ثم تركهم هملا تركهم بلا جواب اهم ما يحتاجون اليه. تركهم بلا معرفة الغاية والمعنى والمصير. وما قدروا الله
الله حق قدره. اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء فليس اشد كفرا وسبا لله ممن على الله وحيا وهذا هو سبب وجود الدين اصلا. فالانسان اختار على الاديان لسببين. الاول انه لم يعرف الاجابة على بعض الاسئلة. السؤال ده انا اجبت عنه في كتاب رسول الاميين. غسلنا
ايدينا من زمان. قال لك الانسان اخترع الاديان لانه لم يعرف الاجابة على بعض الاسئلة. هذا الطرح الاهبل فيه اربعة اشكالات الاشكال الاول كيف يؤدي النظر في الكون وعدم معرفة اجابة بعض الاسئلة كيف يؤدي هذا الامر الى ايقاظ الشكر
شعور الديني العميق عند كل الامم. ما علاقة عدم معرفة اجابة بعض الاسئلة بنشأة دين له وطقوس ومراسيم والتزامات كثيرة. ايه العلاقة اصلا؟ الاشكال التاني استمرار اي ظاهرة على نحو متكرر
هذا يجعلها مألوفة. لا تلفت النظر لا تحتاج الى تعليل. لا تكون دافعا لاي ردة فعل. الاشكال التالت ما فيش دين نشأ نتيجة خوف من ظاهرة كونية او حيرة امام ظاهرة كونية. وانما دائما الدين فيه روح
والعظمة والاستعلاء. فما فيش علاقة بين الطرح الالحادي عن نشأة الدين. وبين طبيعة الدين في ذاته الدين والنبوات والرسالات مشكلة بالنسبة للملحد والربوبي. مش عارفين يحلوها ازاي كيف نحلل هذه الظاهرة الدين والنبوة والرسالة والوحي الالهي. هم في مشكلة فعلية مش عارفين يطلعوا
منها فبيطرحوا هذه الحلول السطحية السخيفة التي تؤكد عمق المشكلة. ليس هناك مدينة عبر التاريخ الى معبد ربما هناك مدن بلا اسوار بلا مصانع بلا جيوش. لكن ليس هناك مدينة عبر كل التاريخ البشري بلا معبد
الاشكال الرابع من اين جاءت فكرة الاله الاكبر؟ فاطر السماوات والارض؟ نعم. كيف انتشرت هذه العقيدة في كل ثقافات العالم وعبر كل العصور عبر كل الجغرافيا وعبر كل التاريخ. كيف هذا؟ اذا نظرت الى اي ديانة النهاردة على وجه الارض ولو كانت في قمة
الوثنية زي الهندوسية. تجد انها في الاخير تؤمن بالاله الواحد. في قلب الفيدا التوحيد النقي. الايمان بالاله الاكبر. فاطر السماوات والارض. الدين الدين هو الذي سار الى الانسان والناس لم يعرفوا ربهم بافتراض العقل البدائي. وانما بنور الوحي. الان ندخل على الكمسانية اللي اتكلم فيها
الملحد عن قضية الحياة بعد الموت. واللي بيصبر معي لاخر الحلقة لازم يسمع حاجة حلوة. اسمعوا العلم من هذا ملحد نضفوا ودانكم. هيا بنا. وسنبدأ بتعريف الحياة. ولكن لا يوجد تعريف واحد مجمع عليه لها لكن ان تحدثنا عن الناحية البيولوجية فبالتأكيد
هناك خصائص تميز الكائن الحي عن غيره كالحركة والنمو والتكاثر والايض والاستجابة للمؤثرات وغيرها من الخصائص التي يستحق مالكها صفة الحياة. امداد جسم البطاقة هو الشيء الذي يجعل تلك الوظائف تعمل او بعبارة اخرى هو الذي يجعلك حيا. وهو يعمل على الشكل التالي عندما يحرق سكر الجلوكوز المستخلص من الغذاء عن طريق تفاعله مع الاكسجين
الذي تتنفسه فستحصل المعادلة التالية. وينتج عنها بطاقة يستخدمها جسمك للقيام بالوظائف الحيوية. وينتج عنه ايضا ثاني اكسيد الكربون الذي تتخلص منه بالزفير. اي شيء هذه العملية او هذه المعادلة الكيميائية او يعيقها يعني ببساطة انك ستذكر حياتك
ما شاء الله! الحياة هي حرق السكر. طيب عندك السكر وعندك الاكسجين. او زد لنا حياة. فكرة ان الحياة هي معادلة حرق السكر. هذا الكلام لا يقوله انسان يعقل. والله كلام مهزلة. وفيه ناس بتصدقه
يقول عالم الاحياء الامريكي والمتخصص في ابحاث نشأة الحياة ستيورت كوفمان يقول اي شخص يحاول ان يقنعك انه يعرف علميا كيف نشأت الحياة فهو اما احمق او مخادع. اي حد يقول لك ان الحياة هي حرق السكر فهذا الشخص اما انه جاهل او
نصاب ده كلام ستيبرتو كوفمان. لم نرصد ابدا ان الكيمياء تحولت الى حياة. هذا لم نرصده ابدا ما لم نرصده ابدا ابدا تكوين خلية حية من مركبات غير حية. لكن طبعا كلاكيعه
رصد كل حاجة. والغريبة بيتكلم بثقة عجيبة على موقع العلمي وتحت مقال بعنوان لا تخبر المؤمنين بالخلق الالهي ان العلماء الماديين ليس لديهم ادنى فكرة عن كيف نشأت الحياة. بيقرروا تحت هذا المقال ان ما فيش حد يملك ادنى فكرة عن
كيف نشأت الحياة؟ لكن طبعا ابن قريتنا يعرف كل هذه التفاصيل. يعرض القرآن الكريم تحديا صريحا لكل ملحد على وجه الارض اذا كانت الحياة مادة وكل شيء مادة. اذا فلتعد الحياة لشخص مات للتو. قال ربنا
سبحانه فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين. لو كنتم غير محاسبين كما تزعمون وان الدنيا مادة فحسب ارجعوا الحياة لمن مات للتوب. ترجعونها ان كنتم صادقين. تخيل هذا التحدي نزل في زمن لم يكن فيه اي علم
ونحن اليوم في قمة العلم المادي والتحدي ما زال ساريا. النهاردة الملحدين الدنيا مفتوحة على الاخر لهم. افعل ما تشاء بل شكك في الدين في اثبات النبوة شكك في الله سبحانه. وسوف تحصل على تمويلات مادية. افعل اقصى ما عندك. والنتيجة
هذا الطرح النتيجة هذا الطرح الذي نسمعه لم يستطيعوا على شدة حرصهم والاموال التي تنفق عليهم بسخاء لم يستطيعوا ان يأتوا بنقض واحد صحيح على نص شرعي واحد. سبحان الله! تخيل دين مكتوب من الف وربعميت سنة. وانت مش عارف تطلع نقد واحد صحيح
على نص شرعي واحد اخركم اللف والدوران والكلام الاهبل والتحليلات السطحية اللي بنسمعها وحرق السكر والدين مش ازاي وكلام سازج سطحي يدل على افلاس عجيب. الاسلام سيبقى الى قيام الساعة. شئتم ام ابيتم
يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم. والله متم نوره ولو كره الكافرون. هو الذي ارسل رسوله بالهدى الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. كان الجسم ما هو الا شيء واحد مديد. ولا يوجد بعد ميتاتي متعلق به. وان ثنائية الروح والجسد ما هي الا خرافة تعشعش في
في اذهان البعض فموت تلك الخلايا العصبية يعني انتهاء كل شيء وذهابه سنائية الروح والجسد خرافة والخلايا العصبية لو ماتت انتهى كل شيء. هذا الكلام قمت بالرد عليه من شهرين تقريبا. وعرضت ساعتها تجارب عالم الاعصاب الشهير
اللي كان بيعمل التجارب بتاعته اثناء جراحات المخ. كان بيضغط قطب كهربي على جزء معين في المخ. مسلا جزء تحريك اليد يد المريض تتحرك. المخ طلع اشارة للعضلات المسئولة عن تحريك اليد. فاليد اتحركت. ييجي الدكتور ويلدر بنفيند
اطلب من هذا المريض ان هو يوقف ايده ما يرفعهاش اسناء الضغط بهذا الالكترون. وهنا تحصل المفارقة. المريض مش عارف يوقف ايده في اشارة طلعت كهربية عصبية من المخ. ان اليد تتحرك. واليد بالفعل اتحركت. المريض مش عاوز يحركها. بس مش قادر. فالمريض
اخد القرار واليد لم تستجب وهنا المفارقة المدهشة ان الانسان بروحه وقراره وادراكه ووعيه شيء والجسد المادي بالمخ والوصلات الكهربية والعصبية شيء اخر تماما. انا بروحي ووعي وقراراتي وذاتي وعقلي وارادتي. مش عاوز احرك ايدي. مش عاوز احرك يدي. لكن المخ اخد قرار اخر. وهو تحريك
اليد نتيجة لنشاط كهربي عصبي طالع من المخ وطلع اشارة لهذه العضلات انها تتحرك. فاذا انا حاجة انا روحي بعقلي بارادتي بوعيي بذات حاجة والجسد المادي حاجة تاني. ويلدر بنفيلد قرر هذه التجربة مئات المرات
في مئات العمليات وخرج بكتابه الشهير سر العقل. اودع في هذا الكتاب خلاصة هذه الملحمة البحثية المدهشة. وكتب يقول لا توجد منطقة في القشرة الدماغية يمكن من خلال تحفيزها كهربيا احداث ايمان
او قرارات لدى المريض. فانا بقراراتي ومعتقداتي وايماني حاجة. والمخ بالنشاط الكهربي العصبي بالجسد ككل. حاجة تاني ده طب المخ والاعصاب ككل. بيقوم على ان المخ جهاز تنفيذي. وليس جهازا تشريعيا. المخ بيقرأ
الاشارة اللي بتوصل له وبينفزها. لكنه لا يشرع لا يشرع المعنى ولا القيمة ولا الغاية. لا علاقة له بالعقل ولا الادراك ولذات فهناك ثنائية حتمية روح وجسد. مرض الدوار الحركي. فيرتيجو المريض بيحس مرة واحدة بلفة في الاوضة
الدنيا كلها بتلف به وبيكون مصحوب هذا المرض بالقيء. يرجع فما هو السر في موضوع القيء؟ الكلام ده قلناه قبل كده. السر ان هناك اشارة عصبية وصلت من الداخلية والازن الداخلية مسؤولة عن الاتزان في الجسم
بتوصل اثارة عصبية من الاذن الداخلية للمخ. ان الدنيا كلها بتلف لكن العين شايفة الدنيا كلها مستقرة. فالمخ وصلته رسالتين عكس بعض. واحدة من العين والتانية من الازن الداخلية ده بيفسر الكلام ده بايه؟ بيقول بس يبقى المعدة وصلتها حاجة سامة عملت هلوسة لهذا الشخص
فيبدأ المخ يستفز المعدة انها تتقيأ ما فيها. تخرج ما فيها. فانت مهما حاولت تقنع المخ انه ليس هناك اي حاجة سامة وصلت للمعدة مش هيقتنع. هيفضل الترجيع شغال. فمرة اخرى انا بعقلي وقراري وارادتي شيء
بالقوانين والفيزياء التي يسير بها شيء اخر تماما. كل امراض المخ كده لن تفهم امراض المخ الا لو سلمت انت بان هناك ثنائية ابتداء هناك روح وجسد مرض مثلا زي شهر رعاش. الشلل الرعاش. اليد عمالة تهتز
لو حاولت ان تقنع مخك ان هو يهدى مرض الصرع نوبات كهربية عصبية بتؤدي لارتعاش اجزاء من الجسم هل ده قرار عقلي واعي ارادي؟ ولا قرار مخي كهربي عصبي؟ يبقى فيه سنائية ولا ما فيش
ليه بتحط الالحاد في مواقف بايخة ليه الملاحدة العرب عبء على الالحاد دايما بقولها لما سئل الملحد ليوناردي ملادينوف الفيزيائي واللي اشترك مع ستيفن هوكينج في كتاب التصميم العظيم عندما سئل هل الوعي حاجة مادية؟ ممكن نفسر الوعي فيزيائيا؟ قال لا طبعا ما فيش حاجة
اسمها تفسير فيزيائي او مادي للوعي الوعي غير مادي. الوعي ما هواش نتاج زرات. ولا نتاج دماغ ولا نتاج نشاط كهربي او عصبي اللي هو ايه الوعي لا يمكن ان يفسر فيزيائيا. الوعي لا ينتمي للنشاط المخي اصلا. فيه كتاب لواحد اسمه جون اكس
وده حايز على نوبل في الطب كتاب اسمه الذات والمخ التابع لها اسم عبقري الذات والمخ التابع لها. ذا سيلف انيد سبرين. بيتكلم في هذا الكتاب بالتجارب الطبية البحثية اللذات الانسانية الذات
تستخدم المخ كآلة. اذا الثنائية بديهة وهذا يقضي على الالحاد ويثبت ان الانسان مخلوق وانه مكلف وانه ليس مجرد مادة وانك لبست الالحاد والفلسفة الربوبية في الحيط كعادتك. الله لا يقطع لك عادة. اثبت
ان الانسان خلق مكلفا وليس مجرد كائن مادي. مستني ايه تاني العند الاهبل اللي احنا فيه اخرته ايه ؟ بينما لو اخذنا دماغك وزرعناه في جسد اخر وسنستعيذك انت بذكرياتك وتصرفاتك وتفضيلاتك وانت كما
انت تماما. العشر سواني دول والله مصيبة. فضيحة لمن تدبر. هنقول لمين؟ ما فيش حد عنده علق على هذا الهبل اللي بيتقال بيحاولوا ينصروا الدجمة الالحادية بهذا الهبل. الكلام ده لو قيل بين مثقفين هيفطسوا من الضحك
فكرة انكار ان هناك حياة بعد الموت بعيدا عن ان هذه الفكرة كفر اكبر وانها تناقض العدل الالهي وانها تخالف بديهيات عقلية وبديهيات رصدية نراها باعيننا بعيدا عن كل هذا الا ان هذه الفكرة
افيون للقيم الاخلاقية. انكار البعث بعد الموت ليس فقط كفرا وليس فقط مناقضة للعدل الالهي ومخالفة للبديهيين العقلية والرصدية لكنها ايضا تمثل افيونا لاي قيمة اخلاقية بتدمر القيم الاخلاقية انكار الحياة بعد الموت تقدم عزاء ضخما للقتلة
والمجرمين والزناة انه لا حساب ولا عذاب هذا عزاء ضخم لهم. فهذا تخدير متعمد للقيم يجعل كل فاحشة مستباحة. الفلاسفة بعد زمن ديكارت لما ارادوا ان يؤسسوا لاثبات الاخلاق قال لك الاخلاق بتعتمد على ثلاثة اركان
لو اختل ركن واحد منها لن تكون هناك اخلاق وبما ان هناك اخلاق واخلاق ثابتة يسلم بها الجميع. اذا هناك ثلاثة اركان الشاهد من كلامهم ان هناك اركان ثلاثة لو اختل ركن واحد منها لن تكون هناك اخلاق
لن تستطيع ان تؤسس لمعنى اخلاقي واحد. وهذه الاركان الثلاثة هي اثبات ان هناك خالق واثبات ان هناك بعث بعد الموت واثبات ان هناك حرية ارادة لو اختل ركن واحد من هذه الاركان لن تستطيع ان تؤسس لمعنى اخلاقي واحد. تنتهي الحجة الاخلاقية
ابد تتنسف نسف لو اخللت بركن واحد من هذه الاركان. وبما ان هناك قيم اخلاقية يسلم بها الجميع هناك اجماع فطري انساني على قيم اخلاقية صحيحة ثابتة. اذا هذه الاركان الثلاثة موجودة. لكن انا عاوز الشاهد من هذا
الشاهد عندي ان لو اختل ركن من هذه الاركان لن تستطيع ان تسلم بقيمة اخلاقية واحدة فلو انكرت البعث بعد الموت واثبت ان هناك خالق وان هناك حرية ارادة فانت بهذا ايضا تنسف الحجة الاخلاقية للابد. فصبي القرية بيحاول ان يؤسس بين متابعيه
استباحة كل فاحشة بناء على انه لا بعث بعد الموت. بيسمم كل شيء بهذا الطرح. سواء كان يعي او لا اي خطورة ما يقول الغريبة والمدهش انه في باقي الحلقة بدأ ينتقد التسريعات الاسلامية
ما انت لسة من دقايق مسمم القيم الاخلاقية. كيف تمتلك بعد ذلك اي مرجعية اخلاقية تحاكم عليها اي تشريع انت معي انت واخد بالك انك عايش في قمة التناقض بتحوز ديانتين متناقضتين في نفس الوقت
انكار ان هناك حياة بعد الموت وقيم اخلاقية صحيحة ثابتة مطلقة تحاكم عليها التشريع الاسلامي. كيف هذا؟ لو كان الالحاد صحيحا او الفلسفة الربوبية وانه لا بعث بعد الموت. اذا نحن في عالم مادي عبثي لا معنى له. وبالتالي ليس هناك مانع عقلي يمنع من
اي جريمة من ابادة الجنس البشري باكمله. اما لو كانت هناك قيم اخلاقية مطلقة. اذا هناك غائية اخلاقية ولن تؤسس لهذه الغائية الاخلاقية الا بان هناك يوم يعاقب فيه الظالم يعاقب فيه من اساء. فاذا سلمت
هذا انتهى الالحاد. وانتهت الفلسفة الربوبية. تناقض مدهش واظنه اصلا مش مدرك كم التناقض اللي هو عايش فيه. من يعرفه انشر هذه الحلقة بين متابعيه. فيه ناس بتبحث عن الحق. فيه ناس بتفتن بشبهة هبلة او كلام ساذج
سندرك هؤلاء لعل الله يهدي بنا وبكم التناقض الذي يعيشه الملاحدة. دليل اكد على ان الانسان يستحيل يستحيل ان يكون ملحدا الحادا كاملا ولو تمنى ذلك من كل قلبه. فالانسان ولو كان ملحدا فانه مكلف. يستشعر التكليف الالهي بداخله
يسلم بالقيم الاخلاقية المطلقة. لكنه في نفس الوقت بيتمرد على الله وعلى وحيه وعلى انبيائه سبحانه. فبيعيش في حالة مدهشة من التناقض. فنتمنى انهم بس يتدبروا اشكالات الحادهم. والله الموضوع سهل
ومن يبحث عن الحق يجده. لكن المهم الانصاف والبحث والتجرد للحق متى ظهر وساعتها والله بكل سهولة هتصله. وفي الاخير الكلام اللي اتكلمه هذا الملحد عن التشريعات الاسلامية انا عملت عنه حلقة كاملة. حلقة بعنوان
الالحاد هو المشكلة. عملت فيها رد على نفس هذا الملحد. في نفس هذه التساؤلات. مقررين بيكرروا الشبهات هي هي رابط هذه الحلقة في الرابط في وصف الفيديو. تعلموا وتفقهوا في دينكم. وتعلموا اشكالات الالحاد فهذا
يجعل عمر الالحاد في بلادنا قصيرا سلمنا الله واياكم من الكفر ومن الفتنة عن دينه نلقاكم على خير والسلام عليكم هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا
الصالحات سواء نحياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق والله السماوات والارض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره رشاوة
من يهديه من بعد الله افلا تذكرون. وقالوا ما هي حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدم