1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الشامي الكبير وايضا الشام الصغير. من الصين الى فرنسا هذه كلها دولة واحدة يحكمها الخليفة القائم في دمشق تحررت من يومين يا شباب يعني. كيف ستواجه مشروعا صليبيا ممدودا بالحبل الغربي

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
انت بامكانيات مدينة واحدة زي حلب. كانت هدف وكانت نقطة انطلاق. فتح وتحرير دمشق هذا خطوة عظيمة لها ما بعدها. عندما معاوية ان تكون دمشق العاصمة. هو كان عالطرف. لماذا لم يعود للمدينة؟ اقول لك حسن سياسة معاوية ذكاؤه حلمه ما ملك به قلوب اهل الشام جعل

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
لهم اكبر كتلة متماسكة في العالم الاسلامي في ذلك الوقت. دمشق في عهد الدولة العثمانية. بل العثمانيين كانوا يسمون دمشق شام شريف. اذ تكتب لي ذبابة الى الكترونية قبل فترة انه يعني بدور عتاريخك يعني بمناسبة الزبابة الالكترونية. ما هي بلادنا؟ احنا بلادنا كل بلاد المسلمين

4
00:01:00.000 --> 00:01:19.050
سلام الله عليكم اخواني اينما كنتم وابارك مرة اخرى لاخواننا في سوريا هذا النصر المؤزر هذا الفتح المبين الذي اسأله تعالى ان يتكلل بالنجاح اه بالهدوء وبالاستقرار بعون الله عز وجل

5
00:01:19.450 --> 00:01:41.800
اه هذه الحلقة سنتحدث فيها عن البعد التاريخي. لماذا؟ حتى تعرف انت تعرف انه الانجاز اللي انت عملته ليس انجاز عادي. والارض اللي انت بتعيش عليها ليست ارضا عادية وبالتالي في هذه الحلقة وبمناسبة هذا هذا الانجاز الكبير

6
00:01:41.950 --> 00:02:03.500
اه خصصناها من اجل الحديث عن تاريخ اه الشام الكبير وايضا اه اه الشام الصغير اللي هي اسمها اليوم سوريا وفي قلبها دمشق وارحب بالاستاذ محمد الهامي. هاي اجمل ترحيب. لانه لانه انا مش مصدق حتى هذه اللحظة. حياكم الله استاذ محمد. نسأل الله ان يتم افراحنا. اللهم امين

7
00:02:03.500 --> 00:02:18.550
من زمان ما فرحناش. اي نعم. زمان زمان بتعرف شغلها. اه بكتب لي بتكتب لي ذبابة الكترونية قبل فترة. بتكتب لي شغلة هيك يعني. انه يعني روح امشي اطلع برة لبلادك بحكي معي انا يعني

8
00:02:19.100 --> 00:02:31.750
ودور عتاريخك يعني فانا كتبت له وراك ياه مسكين. انت اذا فت حارة وحدة في القدس بدك عشر سنين مشان تحكي تاريخ. عن ماذا تتحدث يعني  فما بالك الان لما بدنا نفتح ملف

9
00:02:31.900 --> 00:02:53.450
اه الشام ونحكي عنها وعن تاريخها فحقيقة استاذ محمد سؤالي الاول حتى يكون طبعا المتابع معنا هيك من بداية القصة. لو اردنا ان نسرد سردا سريعا مختصرا وبعرف بعرف بتحبش الاختصار ولا السرعة ولكن سردا سريعا مختصرا

10
00:02:53.650 --> 00:03:12.850
زمنيا وتاريخيا عن تاريخ الشام بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. طبعا وانا اكرر التهنئة بهذا الانجاز الكبير ما شاء الله تبارك وتعالى ان يتم افراحه على الامة الاسلامية وان يحرر بلادنا كلها. اللهم امين

11
00:03:13.200 --> 00:03:41.150
على فكرة انا يعني شغال معك اختصار وآآ واختزال فرق سرعات بس آآ شوف يا سيدي اولا بمناسبة الزبابة الالكترونية نحن المسلمون مسألة شف تاريخ بلادك هذه احنا الهوية كما كنا تكلمنا عنها قبل ذلك في حلقة من حلقات مائة سؤال في التاريخ

12
00:03:41.750 --> 00:03:57.900
ما هي بلادنا؟ احنا بلادنا كل بلاد المسلمين. نعم. نعم. وهو ازا كان متصور ان بلاده هو الحيز والخط الذي رسمه له المحتل الاجنبي. هذه قضيته هو تقزيم الذي فعله الاجنبي

13
00:03:58.150 --> 00:04:16.250
واستسلامه لذلك التقزيم هذه مشكلة هذا مرض لكن بلادنا نحن كما قال الشاعر بالشام اهلي وبغداد الهوى وانا بالرحمتين وبالفسطاط جيراني واينما ذكر اسم الله في بلد عددت ذاك الحمى من صلب اوطاني

14
00:04:17.300 --> 00:04:40.050
ويحس ان احنا في الشام تعرف قصيدة شوقي قالها في ايام الثورة الشامية والتي مطلعها سلام من صبا بردى ارق ودمع لا يكفكف يا دمشق وفيها ابياته المشهورة التي يقول فيها دعوت ونحن مختلفون دارا ولكن كلنا في الهم

15
00:04:40.200 --> 00:05:05.900
شرق ويجمعنا اذا اختلفت بلاد بيان غير مختلف ونطق وفيها قوله ومن يسقي ويشرب بالمنايا اذا الاحرار لم يسقوا ويسقوا وللاوطان في دم كل حر يد سلفت ودين مستحق ولا يبني الممالك كالضحايا

16
00:05:06.050 --> 00:05:26.800
ولا يدني الحقوق ولا يحق ففي القتلى لاجيال حياة وفي الاسرى فدا لهم وعتق وللحرية الحمراء باب بكل يد مدرجة يدق  وحافظ ابراهيم انشد قصيدة المشهورة لمصر امن ربوع الشام تنتسب

17
00:05:27.050 --> 00:05:46.950
هنا العلا وهناك المجد والحسب وهكذا. المسلمون لم يروا اصلا ان الشام دار مختلفة عن مصر عن العراق عن الحجاز عن المغرب العربي. وحديث جهادنا عبر التاريخ الطويل حديث تآلفت فيه دماؤ هذه الامم

18
00:05:48.200 --> 00:06:02.500
المغاربة جاهدوا في محن المصريين كما قلت آآ لدينا دين لم نوفيه حق وفائه حتى الان من سليمان الحلبي الذي قتل كليبر قائد الحملة الفرنسية هذا رجل من حلب شاب من حلب

19
00:06:02.700 --> 00:06:18.550
والفرنسيون في ذلك الوقت لم يحتلوا حلب وانما جاء الى مصر لكي رأى ان هذه ديار الاسلام وحتى هذه الثورة السورية نفسها دليل على شوف كيف دفق اليها العالم الاسلامي زهرة شبابه

20
00:06:18.650 --> 00:06:28.650
كثير من الشباب المسلم ذهب يجاهد في سوريا لم يكن يرى ان هذه دار مختلفة. ومن قبلها في العراق ومن قبلها في الشيشان ومن قبلها في البوسنة ومن قبلها في

21
00:06:28.650 --> 00:06:48.450
في افغانستان نحن امة واحدة ولم يزل المحتل والمستعمر الاجنبي حتى الان لم ينجح في ان يمزقنا ويفرقنا بل آآ يعني حقيقة هذه الامة تشعر بهذا الجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر

22
00:06:48.450 --> 00:07:07.000
حمى اوكي ذباب الكتروني واضحة. اعتقد انه واضحة يعني بدهاش كلام اي نعم. نأتي لسؤالك بقى الشام تاريخيا طبعا احنا يعني قدمنا في الحلقة السابقة بدايات اهمية الشام وقلنا ان عيون المسلمين كانت متجهة الى الشام منذ ان كانوا في عهد المكي

23
00:07:07.100 --> 00:07:28.650
وفرحوا بانتصار الروم وهم ما زالوا يبنون دولتهم عند غزوة بدر ولما بدأت فتوحاتهم بدأت في العراق وفي الشام على التوازي طيب هنا سنجد ان اول بروز اول دولة اسلامية كبيرة بعد زمن الخلافة الراشدة كانت عاصمتها دمشق

24
00:07:30.100 --> 00:07:47.650
الدولة الاموية التي اسسها وبدأها سيدنا معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه طبعا الدول الاموية التي كان خليفتها في دمشق كثير من الناس لا يتخيل عظمتها حتى الان الدولة الاموية

25
00:07:48.450 --> 00:08:14.100
تمتد من الصين يعني اجزاء داخل الصين لانه الدولة الاممية فتحت كاشغر التي هي الان عاصمة تركستان الشرقية التي تحتلها الصين وتوقفت قبل باريس بتمانين كيلو يعني من الصين الى فرنسا هذه كلها دولة واحدة يحكمها الخليفة القائم في دمشق

26
00:08:15.150 --> 00:08:36.100
يا الله دولة هائلة وهي اوسع ديار الاسلام دارا كل المسلمين في ذلك الزمن يحكمهم هذا الخليفة طيب الدولة الاموية كانت تجاهد في اربع جهات في وقت واحد ايام كان الحرب بالسيوف

27
00:08:36.150 --> 00:09:00.450
وبالرماح وبالسهام انت الان لو تتذكر امريكا لما حاربت في افغانستان والعراق مع بعض امريكا مع بعض بدأ دخلت في الوحل وضعفت قوتها وفي النهاية اضطرت الى الانسحاب من افغانستان انسحابا كاملا. وانزوت الى قواعدها العسكرية في العراق بعد ان افسد

28
00:09:00.450 --> 00:09:15.050
بالاشكال الطائفي. يعني امريكا اللي هي امريكا لما قاتلت دولتين ضعيفتين محاصرتين فارق القوة بينها وبينها رهيب جدا جدا جدا وامريكا كانت في حلف دولي تمانية وتلاتين دولة وعشرين دولة

29
00:09:15.850 --> 00:09:27.750
وما زلك ما عرفتش تحارب في جبهتين في وقت واحد الدولة الاموية كانت تحارب قوى العالم في اربع جبهات في وقت واحد كان عندك محمد ابن القاسم الثقفي يفتح الهند

30
00:09:28.050 --> 00:09:48.450
قتيبة بن مسلم الباهلي يفتح اسيا الوسطى اللي هي بلاد الترك مسلمة ابن عبدالملك يفتح القوقاز وطارق بن زياد وموسى بن نصير امتحان المغرب المغرب والاندلس وقوة هذه الدولة انه يعني حركة مجاهديها احيانا اخافت الخليفة

31
00:09:48.900 --> 00:10:09.650
يعني موسى بن نصير مما يروى عنه انه كان ينوي ان بعد ما يفتح اسبانيا ويفتح فرنسا ان يتوغل في وسط اوروبا حتى يفتح القسطنطينية من الغرب محاولات فتحها من الشرق اخفقت لوجود القسطنطينية عبر موانع مائية. بحر مرمرة وخليج البوسفور وخليج القرن الذهبي

32
00:10:11.000 --> 00:10:28.350
فموسى ابن نصير يروى انه كان يريد ان يفتح من الغرب يعني بعد فرنسا يعدي على كل وسط اوروبا سم كل شرق اوروبا سم يفتح استدعاه الوليد بن عبدالملك قال له انت تيجي وتجيب معك طارق ابن زياد. خشي عليهم من التوغل في هذه الديار

33
00:10:29.000 --> 00:10:46.400
عمر بن عبدالعزيز اوقف الفتوحات لما رأى الدولة الاسلامية اتسعت هذا التوسع الهائل لكي تستقر الامور. فاحنا انت الان تتكلم عن دولة هي اعظم الدول الاسلامية وهي خير الدول الاسلامية بعد الخلافة الراشدة

34
00:10:46.450 --> 00:11:04.150
قاعدتها عربية صبغتها اسلامية آآ يعني حاشية ملوكها كانوا من التابعين ومن اهل العلم ابن حيوة في عهد عمر ابن عبدالعزيز الامام محمد مشاب الزهري. ايام هشام ابن عبدالملك. آآ

35
00:11:04.250 --> 00:11:23.650
يعني وطبعا العساكر نور الدين زنكي. نتكلم في عهد التابعين يعني بقية الصحابة الصحابة كانوا جاهدوا تحت الدولة الاموية يعني احنا عارفين سيدنا ابو ايوب الانصاري المدفون هنا على القسطنطينية كان في جيش يقوده يزيد ابن معاوية

36
00:11:23.800 --> 00:11:40.350
معركة العبادلة التي فتحت بها تونس عبدالله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس العباءة سميت العبادلة. لان فيها آآ اربعة او خمسة من عبدالله  وعاصمتها دمشق. وعاصمتها دمشق

37
00:11:40.800 --> 00:12:03.350
عاصمتها قلب العالم. تحررت من يومين يا شباب يعني. يعني احنا حررنا آآ الان او يعني قررت احدى مراكز التاريخ العظمى في تاريخنا الاسلامي. الدولة الاموي ولذلك الدولة الاموية آآ كانت دولة نهضة في الشام

38
00:12:03.600 --> 00:12:18.700
لانه طبعا هذا الجامع الاموي جامع بناه الوليد بن عبدالملك الوليد بن عبدالملك آآ تعرف آآ في قاعدة في التاريخ مشهورة اسمها ادناس على دين ملوكهم اخلاق الملك يعني طابع الملك

39
00:12:18.800 --> 00:12:36.850
الحاكم يسري الى الناس ويؤثر فيهم فلذلك قالوا الناس على دين ملوكهم فمثلا الوليد بن عبدالملك اللي هو بقى كان في عهده الموجة الثانية من الفتوحات. سيدنا عبدالملك هذا كان رجلا من محبي العمارة وهو الذي بنى قبة الصخرة في ايام ابيه

40
00:12:36.850 --> 00:12:58.600
عبدالملك بن مروان والذي بنى الجامع الاموي وزخرفه جمع الامم القائم الان يقول المؤرخون واسرف في آآ فسيفسائه. يعني اسرف في تجميله طيب يقولون الناس كانوا في عهد آآ يعني هقول لك جملة

41
00:12:59.100 --> 00:13:17.300
انا بستخدمها عادة في الاستدلال على امر اخر دلوقتي الناس على دين ملوكهم آآ يعني الثعالب وغيره من المؤرخين كيف قاسوا هذا الامر كيف انطبعت هذه الاخلاق على الناس؟ شف بقى يقول لك اما

42
00:13:17.300 --> 00:13:35.900
الملك فكان من محبي الشعر. كان فيه نهضة ثقافية فكان الناس يتناشدون الاشعار عادة الحاكم لما يبقى راجل مثقف ولما يبقى راجل مهتم بالعلم يزدهر العلم في عصره. ده طبيعة الامور

43
00:13:36.150 --> 00:13:53.600
يزدهر العلم في عصره. فعبد الملك بن مروان ده كان مجلسه حافلا بالشعراء وكان فيه حتى المعارضات الشهيرة جيرير والفرزدق الافضل تسمع انت طبعا عن ايه آآ كقول آآ جرير اعددت للشعراء سما ناقعا فسقيت اخرهم بكأس الاول

44
00:13:53.900 --> 00:14:10.250
لما وضعت الى الفرزدق ما يسمي وطغى الصغير جدعته انفى الاخطى لي وعبد الملك كان يحب ان اذا جاءه احد من الاعراب ان يختبر ما الذي يستلذه الاعراب من من الاشعار

45
00:14:10.550 --> 00:14:27.700
مشهورة جدا حكاية لما دخل عليها ارابين فقال ما احجى بيت قالته العرب وقال بيت جرير غض الطرف انك من نمير فلكعبا بلغت ولا كلابا. طيب ما اغزل بيت؟ قالت بيت جرير. ان العيون التي في طرفها حور قتلنا ثم لم يحيينا قتلانا

46
00:14:27.700 --> 00:14:45.550
يصرعن ذا اللب حتى لا بقاء له وهن اضعف خلق الله اركانا طيب ما امدح بيت خالته يقول بيت جرير الستم خيرا من وطئ البرايا واندى العالمين بطون راحي قال اتعرف جرير

47
00:14:46.150 --> 00:15:04.800
قال لا. قال هذا جرير وهذا الفرسدق وهزا الاخطر. صدم. طبعا وهذا اغاظ اه الفرزدق واغاظ الاخطل وجرت بينهم مسجلة يعني ليس الوقت لها الان. لكن القصد انه كان فيه ايه؟ آآ فيه اهتمام به

48
00:15:04.850 --> 00:15:20.350
اه العلم والاشعار وهذا ممن طبع العرب. طيب الوليد بن قال هذا كان يحب العمارة كان هم الوليد في العمارة فكان الرجل اذا لقي الرجل يقول كم بنيت؟ وكم عمرت؟ وكم زخرفت

49
00:15:21.550 --> 00:15:38.750
الوليد بن عبدالملك عصر الفتوح وعصر عمارة طيب آآ فلما جاء عهد سليمان اخوه بقى الذي بعده سليمان ابن عبدالملك سليمان ده كان راجل ايه بتاع رفاهية وزخرفة وطعام وثياب

50
00:15:39.900 --> 00:15:56.150
فكان الناس يتنافسون في هذا جاء بعده عمر بن عبدالعزيز طبعا سيدنا عمر الزاهد بقى فقال فكان الناس يسأل بعضهم بعضا كم وردك من القرآن ان قمت من الليل ان صليت

51
00:15:57.250 --> 00:16:18.750
جاء بعده يزيد ابن عبدالملك كان آآ شأنه في الطعام وهكذا. القصد انه حالة الدولة الاموية هذه كانت حالة فوق قوتها العسكرية وفق هيبتها العالمية كان فيها هذا هذه الحالة الحضارية الناهضة وهي التي بدأت فيها ترجمة العلوم

52
00:16:18.850 --> 00:16:36.400
وآآ حصل فيها قدر من العمارة آآ اول من بنى المستشفى لوليد ابن عبدالملك. اول من جعل مرتبات للمقعد والاعمى للمجذوم. مم. جاء المرتبات لفئات الضعيفة هو آآ الوليد بن يزيد

53
00:16:37.700 --> 00:16:51.850
ابن عبدالملك انت الان تتكلم عن دولة لم تكن فقط صورتها صورة الوضع العسكري الهائل المتسع وانما كانت صورة حضارية. طبعا الدولة الاموية تحتاج كلاما كثيرا ولعلنا نأتي اليها ان شاء الله

54
00:16:51.900 --> 00:17:12.750
في حديثنا عن مئة سؤال في التاريخ الاسلامي لكن آآ قصدت القول انه هذه الدولة العظيمة كانت قاعدتها وقصبتها واصلها في دمشق مم. الدول اللاحقة. الدول اللاحقة. ماذا كانت الشام بالنسبة لهم؟ يعني صحيح طبعا لما جاءت الدولة العباسية بعد ذلك

55
00:17:12.900 --> 00:17:35.900
ونقلت عاصمتها الى بغداد آآ نستطيع ان نقول صورة بغداد بقى هي ايه؟ هي المدينة العظمى لان المدينة التي فيها عاصمة الدولة لكن ايضا لم ينحط شأن دمشق ظلت دمشق مدينة من مدن العلم لانه ما ورد في فضائل الشام وما كان في الشام من جهاد ومن اجناد جعلها دائما

56
00:17:35.900 --> 00:17:53.750
هو من يريد ان يجاهد وكذلك من يريد ان يتعلم. لانه كثير من الصحابة والتابعين سكنوا الشام وماتوا وفيها طيب اذا الصحابة والتابعين سكنوا الشام وماتوا فيها فالذين قصدوهم لاخذ العلم عنهم

57
00:17:53.800 --> 00:18:14.450
حديث النبي صلى الله عليه وسلم او تفسير القرآن الكريم والذين قصدوهم حتى ليتعلموا منهم ويتبركوا برؤيتهم ذهبوا خلفهم الى الشام. فلذلك ظلت الشام مركزا من المراكز العلمية وظل اهلها افقه الناس في الجهاد كقول ابن تيمية لانه كان لان الغزوات كانت عندهم

58
00:18:14.500 --> 00:18:30.150
ان حدود الشام آآ حدود الشام الشمالية كانت هي ايه؟ مواضع الثغور. يعني الحد الفاصل بين الامبراطورية الاسلامية وبين الامبراطورية البيزنطية فهي التي كان يجري فيها الجهاد حتى في زمن الدولة العباسية

59
00:18:31.700 --> 00:18:50.300
لكن مع ذلك لما ضعفت الدولة العباسية ايضا استعادت الشام مرة اخرى ودمشق القها لما بدأت تظهر الدول المستقلة ظاهرة الدول المستقلة اللي هي الدول التي يعترف اميرها وحاكمها بالسيادة العليا للخلافة

60
00:18:50.450 --> 00:19:07.500
لكنه سياسته المستقلة وله اداراته المستقلة. هذا من علامات ضعف الدول الدول الكبيرة انه يظهر فيها الدول المستقلة. مم. لكن من مزايا الدول المستقلة انها تنهض بالاقطار والولايات التي هي فيها

61
00:19:08.300 --> 00:19:27.200
فلذلك مسلا نشأت في الشام الدولة الطولونية والدولة الاخشيدية هاتان دولتان كانتا العاصمة في مصر وامتدادهما الطبيعي في الشام. احنا كنا قلنا في الحلقة اللي فاتت انه عامة التاريخ الاسلامي مصر والشام دولة واحدة المسلمون في عز

62
00:19:27.650 --> 00:19:53.100
مصر والشام انقسموا المسلمون دخلوا في ذل حتى في فترة الدولة الاخشيدية والدولة الطولونية اللواء حيس كانت مصر والشام دولة واحدة هات هذه الدولة استطاعت ان تقوم مقام الخلافة يعني الدولة العباسية ضعفت هذه الدولة تولى جهاد الروم وحراسة الثغور وآآ القيام بهذه الاعباء التي تقوم بها الدولة لما

63
00:19:53.100 --> 00:20:13.950
لما في مصر والشام من الثروات ومن يعني الاجناد والرجال. ولما فيها من الموارد التي اذا احسنت ادارتها كانت آآ دولة كبيرة لذلك سنجد ان كلا الدولتين الاخشيدية وقبلها دولة طولونية دولة طولونية اسسها احمد ابن طولون. وله جامعه المعروف في مصر حتى الان

64
00:20:14.350 --> 00:20:43.750
الاخشادية اسسها محمد بن طغى الاخشيد كلا الدولتين لما بلغتاه من القوة دخلتا على خط الصراع السياسي في بغداد عاصمة الخلافة العباسية يعني كان الامير بتاع الدولة الترابية والاخشادية يفكر فيه مش عايز اقول منافسة الخليفة لان هم ما يقدروش ينافسوه هم اتراك ما يقدروش ينافسوا الخليفة ذو الاصل العربي

65
00:20:44.200 --> 00:21:01.100
لكن كان يستطيعوا وسعوا فعلا الى جذب الخليفة ليقيم فيه دولتهم تحت سلطانهم فيكون هم ارفع القادة في العالم الاسلامي حصل هذا مرتين مر عن معطونين ومرة مع الاخشيديين. طيب

66
00:21:02.200 --> 00:21:26.100
بعد هاتين الدولتين هنا وقع يا سيدي نقدر نقول اول انقسام بين مصر والشام هنا ايه اللي حصل في المغرب العربي في تونس بدأت بذرة الدولة العبيدية المعروفة باسم الدولة الفاطمية. هذه دولة شيعية اسماعيلية

67
00:21:26.800 --> 00:21:42.200
آآ مضادة طبعا للخلافة السنية العباسية في بغداد فهذه كونت دولة وتمددت بعد ذلك الى القاهرة والطبيعي انها تتمدد بعد ذلك الى الشام والى الحجاز في وقت مقارب من هذا

68
00:21:42.300 --> 00:22:05.000
انا دلوقتي في فرق سنين مش هدخل المشاهد فيه تكونت في شرق العالم الاسلامي دولة سنية كبيرة ضخمة قوة عاتية وهي دولة السلاجقة طيب اتساع وتمدد الدولتين اتساع وتمدد الدولتين اصطدما في الشام

69
00:22:06.500 --> 00:22:23.800
هذا يتمدد الى الغرب يريد ان يقضي على الخلافة العباسية لكي تسلم له خلافته الاسماعيلية الشيعية وهذا جاء بدعوة من الخليفة العباسي لكي ينقذه من غلبة البويهيين وايضا دولة شيعية يعني نشأت آآ في منطقة طبرستان جنوب

70
00:22:23.800 --> 00:22:43.350
بحر قزوين الان وسيطرت على بغداد وسيطرت على الساحل الشرقي للخليج العربي هو كان موجودة في بغداد المهم هاتان الدولتان يعني مسيرة حياتهما او مسيرة تمددهما ادى الى اصطدامهما فين

71
00:22:43.500 --> 00:23:07.300
في الشام ولما ادى الى اصطدامهما في الشام اه بعد تفاصيل كثيرة انقسمت الشام فصارت مع السلاجقة شمالها وجنوب الشام صار مع العبيديين الفاطميين هذا الانقسام اتاح للحملات الصليبية ان تدخل على خط هذا الصراح

72
00:23:07.850 --> 00:23:32.350
انه كمان الدولة السلجوقية دخلت في عصر الضعف وبدأت تتفتت ودمشق كان يحكمها واحد اسمه دقاق ابن توتش ابن البرسلان. الب ارسلان ده بتأمين ممتاز. مم. طبعا. ايوة. هذه الدولة الثانية اللي وصلتنا للقسطنطينية. تمام. بس اللي انا بحكيه ده دلوقتي بعدها بشوية. نعم

73
00:23:32.350 --> 00:23:47.700
كان قلب ارسنال مات محمد ملك شاه كذلك مات فدخلت في عصر الضعف وانقسمت الدولة السجوقية العظيمة دي الى اربع دول. سلاجقة الشام برضو انقسموا فيما بينهم على آآ نسف حلايب ونسف دمشق

74
00:23:47.700 --> 00:24:06.400
هو مناطق اخرى. المهم دمشق اللي احنا بنتكلم عنها كانت مع واحد اسمه دقاق ابن توتش ابن الب ارسلان هذا هذه الفسيفساء الشامية والانقسام بين الشام وبين مصر اتاحت للصليبي وطبعا الدولة برضو العبيدية كانت دخلت في عصر الضعف يسمى عصر الوزراء

75
00:24:07.000 --> 00:24:27.750
اتاحت للحملات الصليبية ان تدخل وتستولي على الساحل الشامي وبهذا كانت اول قسمة بين مصر والشام مؤدية الى ضياع بيت المقدس الذي كان في حكم الفاطميين الصليبيين نشأة انشأوا علاقة مع العبيديين الفاطميين ضد السلاجقة

76
00:24:28.100 --> 00:24:51.250
الفاطمي يعني العبيديين الفاطميين امنوا ان آآ الصليبيين يريدون ان ينتقموا من السلاجقة فقط. وبعدما استولوا على شمال الشام تمددوا الى جنوبها وانتزعوا الشام من العبيديين الفاطميين في الحملة الصليبية الاولى التي قتل فيها سبعين الف مسلم والتي خاضت فيها. نعم. الخيل اه الى ركبها في الدماء

77
00:24:52.100 --> 00:25:07.750
اذا في الالتقاء هذا في تلك الفترة كانت دمشق تحت حكم السلاجقة. ايوة. وبيت المقدس تحت حكم الفاطميين. نعم. في يد الفاطميين. صحيح. وبالتالي سقط بيت المقدس  من يد الفاطميين في الحملة الصليبية. بالضبط. الاولى. الاولى. نعم

78
00:25:08.350 --> 00:25:25.250
ودمشق كان وضعها صعب بسبب الصراعات ايضا اللي كانت موجودة. اه اه يعني حقيقة انت لما تقرأ مسلا تفاصيل الحرب الحملة الصليبية الاولى كنت الحرب العالمية الاولى. لما تقرأ تفاصيل الحملة الصليبية الاولى تجد ان الانتصار على الصليبيين كان ممكن

79
00:25:25.350 --> 00:25:44.050
لولا ما وقع من التفرق والخلاف بين امراء الممالك الاسلامية. وطبعا عارف انت لو الحملة الصليبية الاولى كانت هزمت كان هذا سيقطع رجل الصليبيين من التمدد الى اراضينا. مم. هو اصلا اللي خلى الحيوانات الصليبية تستمر ميتين سنة. ان الحملة الاولى نجحت

80
00:25:44.850 --> 00:26:03.250
فلما الحملة الاولى نجحت يعني شف الحملات الصليبية كلها لم تنجح فيها في هدفها الا حملتين بس. الاولى والرابعة كلتاهما نجحتا بالخيانة اكثر مما نجحتا بالعسكرة. صحيح فعايز اقول لك لو ما كنتش نجحت الحملة الصليبية الاولى

81
00:26:03.500 --> 00:26:18.250
ما كانتش اوروبا ستفكر في الاقدام على اقتحام قلب العالم الاسلامي لكن هذا ما حصل بسبب الخيانات والانقلابات التي حصلت بين الامراء فهنا يا سيدي آآ بعدين بدأت حركة جهادية

82
00:26:18.350 --> 00:26:34.650
بدأها عماد الدين زنكي ورا عماد الدين زنكي حرر اه امارة طبعا الصليبيين انشأوا عندنا اربع امارات امارة الرهى امارة انطاكيا امارة طرابلس وآآ بيت المقدس. مملكة بيت المقدس اللي هي الاكبر والمهيمنة على غيرها

83
00:26:35.150 --> 00:26:55.550
عماد الدين زنكي حرر امارة الرهاة هذا استفز حملة صليبية جديدة قوية جاءت الى الشرق هذه الحملة الصليبية الجديدة وقع الخلاف بين آآ قادتها وامرائها نروح نهاجم حلب التي يسيطر عليها

84
00:26:55.650 --> 00:27:17.200
دلوقتي بقى نور الدين زنكي مش عماد الدين. ما عماد الدين مات اغتيل ايضا ولا نروح على دمشق باعتبار دمشق هذه اصل الشام وقصبة الشام ولو فتحناها تنفتح بلاد كبيرة من ورائها. وبالتالي يجد الامراء الطامعين القادمين من اوروبا اراضي اخرى يتوارثونها

85
00:27:18.750 --> 00:27:38.950
طيب اصلا دمشق كانت عاملة زي معاهدة هدنة كده مع الصليبيين ممكن فيه جماعة بيحكموها اسمهم البوريين من بقايا السلاجقة بيت من بقايا السلاجقة وخلاص يعني بيت يضعف وبدأت تظهر فيه الخيانات وبدأ ينقلب امراؤه ووزراؤه على بعضهم البعض

86
00:27:39.150 --> 00:27:58.800
المهم كانوا عاملين هدنة مع الصليبيين كيف قرر قرارهم؟ قروا على ان يتجهوا الى دمشق مع ان هي عاملة معهم هدنة بهذا السبب سبب الاطماع التي يرجون ان اه يستولوا عليها اذا انفتحت لهم دمشق

87
00:27:59.000 --> 00:28:13.900
لكن كان من قدر الله ان كان في قائد عسكري وسياسي قوي في ذلك الوقت في دمشق هو معين الدين اونور اللي هو والد عصمت الدين ختون. اللي يتزوجها فيما بعد نور الدين محمود. زنكي. مم

88
00:28:14.650 --> 00:28:31.200
طبعا معين الدين كان موافقا على الهدنة. ومتمسكا بها. واحيانا تعاون مع الصليبيين ضد عماد الدين صحيح لكي يحافظ على ملكه في دمشق لكن لما وجد ان الهدنة لم تحمه

89
00:28:31.500 --> 00:28:53.350
وانه الصليبيين يريدون دمشق التي لم تعتدي عليهم وحتى لم تحرر الرهى اضطر ان يكون في جانب المدافعين عن دمشق واستغاث بقى بالامراء المسلمين ومنهم نور الدين محمود وفشلت الحملة الصليبية الثانية امام اسوار دمشق

90
00:28:53.650 --> 00:29:16.700
بصمود من المقاتلين وبمقاومة شعبية ذكرتها كتب التاريخ دمشق افشلت الحملة الصليبية الثانية بمجهود آآ من عاونها من امراء المسلمين وبهذه المقاومة الشعبية طيب هنا لما مات معين الدين انور

91
00:29:17.650 --> 00:29:34.100
طبعا دمشق لانها قلب الشام عاصمة الشام. انت شايف سباق اهو يجري حولها. وان الصليبيين حتى والشام وهادنة لهم ارادوا ان يحوزوها لانفسهم دمشق كانت حلما لعماد الدين زنكي لكن لم يستطع

92
00:29:34.950 --> 00:29:55.450
وكانت من بعده حلما لابنه نور الدين محمود. لان انت هو صحيح عنده مملكة وقلبها حلب لكن لا يستطيع لا يمكن ان تتوحد الشام بدون دمشق وهو في حاجة الى التوحد لكي يستطيع مواجهة هذا الكيان الصليبي الممدود بحبل اوروبا

93
00:29:56.550 --> 00:30:19.250
مكان دمشق هي اصل المعركة بمزيج من السياسة ومزيج من التدبير ونوع من الانقلاب العسكري الناعم ونوع من الرغبة الشعبية استولى نور الدين على دمشق نجم الدين ايوب اللي هو ابو صلاح الدين احد رجال نور الدين. زمان

94
00:30:19.800 --> 00:30:36.250
كانوا القادة العسكريين اه يعني تقدر تقول ان هم شخصيات عسكرية يمكن ان يدخلوا في ولاء الامراء تمام فنجم الدين ايوب كان موجودا مع عماد الدين زنكي لما مات عماد الدين زنكي

95
00:30:36.900 --> 00:30:53.850
رأى معين الدين اونر ان يستعين بهذا القائد بعد ان صار لا مكان له لا قلعة له لا بلد له بعد ما مات عماد الدين زنكي كان نجم الدين ده امير على بعلبك. مدينة اسمها بعلبك معروفة طبعا

96
00:30:54.650 --> 00:31:11.450
لما هزم نجم الدين يعني لما مات عماد الدين اراد معين الدين اونور ان يستفيد من امكانيات وبسالة نجم الدين في ذلك الوقت ايضا رأى نور الدين انه من الممكن ان يستفيد من وجود عماد الدين في دمشق

97
00:31:12.000 --> 00:31:28.200
فالتقت مصلحة الرجلين على ان يكون نجم الدين ايوب رجلا من رجال دمشق مات مات معين الدين انور جاء بعده واحد اسمه منير الدين ابق انا مش حابب ادخل الناس في

98
00:31:28.350 --> 00:31:52.950
يعني في هذه الخسوف الخلاصة ان نور الدين من خلال رجل مثل نجم الدين محب للجهاد استطاع ان ينفذ انقلابا عسكريا ناعما على الامير الضعيف والذي فيه خيانة ويريد موالاة الصليبيين والحق دمشق بنور الدين. يبقى كده صارت الدولة الزنكية

99
00:31:53.850 --> 00:32:10.100
اسمها الشامي مع نور الدين. نور الدين بقى معه حلب وبقى معه دمشق يعني القصد انه انه ايضا يعني الطريق الى القدس كان واضح في ذهن عماد الدين زنكي ونور الدين زنكي وصلاح الدين انه لابد ان يمر

100
00:32:10.100 --> 00:32:36.350
في حكم هذه المنطقة كلها. نعم. الى دمشق صحيح. ومن ثم توحيدها مع مصر لانه بالاخير بلا هذه كيف ايوا اصله كيف كيف ستواجه مشروعا صليبيا ممدودا بالحبل الغربي وانت بامكانيات مدينة واحدة زي حلب او مدينة زي حلب وبعض المدن الصغيرة الاخرى. يعني الان مثلا من ظن انه غزة تستطيع ان تحرر آآ فلسطين وحدها

101
00:32:36.550 --> 00:32:53.500
هذا لا يفكر ولا يعقل ثم نظن انه غزة والضفة ولبنان يستطيعوا لا لا يفكر ولا حقيقة المشروع الصهيوني قريب الشبه من المشروع الصليب في وجوه  وهذه منها انه هذا مشروع ليس مشروع دولة

102
00:32:53.600 --> 00:33:09.900
هذا مشروع حضارة مشروع صراع عالمي. نعم. فلا يمكن للقوى الضعيفة الا يعني ان تقضي عليه وكما ذكرنا في الحلقة الماضية يا شيخ مراد انه هذا امر يدركه الجميع حتى ادركه المحتلون حين احتلوا

103
00:33:10.000 --> 00:33:26.800
هذه الديار يعني حين سيطروا على العواصم المهمة قبل ان يسيطروا على المدن المقدسة. كبيت المقدس فهنا لما توحدت الشام متى توحدت الشام لما فتحت دمشق اه لذلك نحن نذكر انه في الفتح الذي حصل في دمشق هذا

104
00:33:26.850 --> 00:33:43.200
فتح كبير فتح كبير لانه سوريا هي اكبر بلاد الشام عددا وهي اغناها بالموارد وحقيقة انا عارف انه فتح الشام الان صعقة كهربائية صارت في كل العالم. ده تغير موازين قوة

105
00:33:45.150 --> 00:34:01.050
يعني هناك تحديات هائلة امام الثورة السورية. اسأل الله ان يهديهم رشدهم فيها. بس احنا الان في لحظة من لحظات تغير القوى حقيقة فالمهم لما نور الدين وحد الشام استطاع بتوحيده للشام

106
00:34:01.600 --> 00:34:19.150
ان ينجد مصر التي كانت قد دخلت في حالة من الضعف والتي بدأ الصليبيون يتمددون اليها فساعة اذا ارسل جيشه الشامي اللي كان قائده اسد الدين شيركوه وكان فيه صلاح الدين الايوبي

107
00:34:19.300 --> 00:34:37.150
وبعد عدد من المحاولات والتفاعلات استطاع صلاح الدين ان يكون اسد الدين الاول وبعدين صلاح الدين ان يكون وزيرا للدولة العبيدية في مصر وان يتمكنوا من انهاء الدولة العبيدية وان يعيدوا وحدة العالم الاسلامي تحت الخلافة العباسية السنية

108
00:34:37.550 --> 00:34:58.900
الان مصر والشام صارتا دولة واحدة تحرير بيت المقدس مسألة وقت من المؤسف في مسألة الوقت هذه. يا رب. مات نور الدين لما مات نور الدين ردت مصر الى الشام الدين الذي اعطته الشام الى مصر. يعني دلوقتي

109
00:34:58.950 --> 00:35:12.550
الشام اعطت الى مصر توحيد العالم الاسلامي وتوحيد العالم الاسلامي وتوحيد مصر والشام لما مات نور الدين بدأ يحصل تفكك في انجاز نور الدين في الشام استطاع صلاح الدين من مصر

110
00:35:12.750 --> 00:35:32.150
ان يعيد توحيد الشام مرة اخرى وان تكون هذه الدولة الايوبية الشام ومصر واجزاء من ليبيا اليمن وكذلك حتى في الجزيرة الفراتية وهنا بدأت معركة تحرير بيت المقدس التي كانت معركتها الرئيسية في آآ حطين

111
00:35:33.650 --> 00:35:52.550
بدون الشام وبدون وصالح الدين مدفون فين مدفون في مصر ولذلك لما دخل الفرنسيون دمشق سنة الف تسعمية وعشرين ذهب القائد الفرنسي لانه اغلب الصليبين كانوا فرنسيين خد بالك دي حاجة برضو ما تتنسيش. اصلا المسلمين سموهم الفرنجة

112
00:35:53.400 --> 00:36:16.700
الفرنجة هو تحريف من الفرنسيين ترنجة مم نعم. اغلب الصليبين واغلب الاسماء المشهورة فرنسية ليودي الشاتيون يعني الفرسان آآ الديسكارد آآ يعني الاسماء آآ اسماء الملوك واسماء الامراء اسماء الفرنسية في اغلبها

113
00:36:17.500 --> 00:36:34.600
فلذلك الجنرال جورو اول ما دخل الى الشام ركل قبر صلاح الدين وقالها قد عدنا يا صلاح الدين وبرضو من المواقف الطريفة التي يمكن ان تقال هنا. بس دقيقة. هو قبر صلاح الدين اين؟ في دمشق

114
00:36:35.350 --> 00:36:47.550
ليس في القائمة. لا قبر صلاح الدين في دمشق. اه بس نعدلها لانه يمكن حكيته في القاهرة هو نعم حتى نقل بعدين يعني لانه مشروعه الجهادي كان قلبه في الشام

115
00:36:47.650 --> 00:37:08.450
فبعدما تم توحيد مصر والشام قضى اغلب وقته في الشام بعد ان تمت هذه الوحدة الصحيح هو بداية تأسيسه للدولة الايوبية كان في مصر وكان وزيرا في مصر لكن اغلب بقائه في اعوامه الاخيرة كان في الشام. توفي في الشام ودفن فيها لانه اصلا حتى واجه الحملة الصليبية الثالثة. نعم. بس انا بقول لك شف

116
00:37:08.800 --> 00:37:29.650
الفرنسي لم ينسى ان صلاح الدين هو الذي اخرجهم من بيت المقدس. نعم. فزهب يرقل قبره بالمناسبة آآ كان القيصر الالماني في الهيلم التاني. هذا كان آآ ذو علاقات طيبة مع الدولة العثمانية. انت عارف الدولة العثمانية

117
00:37:29.650 --> 00:37:50.750
الالمان كانوا حلفاء في اواخر هذه الايام فلما جاء اه وزارة الدولة العثمانية جاء الى دمشق وزار قبر صلاح الدين تمام ويعني ابدأ له من الاحترام والتوقير وآآ وكانت لحظة مؤثرة حتى انه آآ شوقي

118
00:37:51.600 --> 00:38:15.550
شوقي كتب له قصيدة جميلة يقول فيها مطلعها عظيم الناس من يبكي العظام ويندبهم ولو كانوا عظاما اوه عظيم الناس من يبكي العظام ويندبهم ولو كانوا عظاما عظاما قصيدة جميلة جدا اظن وفي اخرها كان يقول

119
00:38:16.150 --> 00:38:42.950
دعوت اجل اهل الارض حربا واشرفهم اذا سكنوا سلاما رعاك الله من ملك همام تفقد في الثرى ملكا هماما اه قصيدة جميلة المهم آآ اعود الى دمشق من دمشق وبالامكانيات الشامية والمصرية. ايضا استطاع صلاح الدين ان يتصدى لاعتى

120
00:38:43.100 --> 00:39:05.600
واقوى واكبر حملة صليبية في تاريخ الحملات الصليبية. وهي الحملة الصليبية الثالثة. التي كان في رئاستها ريتشارد قلب الاسد هذه الحملة الصليبية جاءت لما سرت صعقة كهربائية في اوروبا ان المسلمين قد استولوا مرة اخرى على بيت المقدس

121
00:39:05.650 --> 00:39:28.700
انت عارف اصلا شعار الحروب الصليبية ايه؟ تحرير قبر المسيح من الكفار آآ يعني نهار الشرق الذي يفيض وعسلا لما حرر صلاح الدين بيت المقدس جاءت هذه الحملة الهائلة فيها ملك آآ بريطانيا انجلترا قلب الاسد. ملك فرنسا في اغسطس ملك آآ المانيا

122
00:39:28.900 --> 00:39:49.900
آآ بربروسة واستطاع صلاح الدين باقصى ما استطعنا طبعا دي دي حملة كانت حملة عاتية هائلة وقد كفانا الله مؤنة الجيش الالماني لانه قد اصابته الامراض وغرق في نهر كده بين الشام وبين الاناضول

123
00:39:50.150 --> 00:40:06.100
لكن استطاع صلاح الدين ان يحافظ على بيت المقدس والا يعني آآ يفقدها مرة اخرى وانتهت الحملة الصليبية الى صلح الرملة كان في سنة خمسمية تسعة وتمانين يعني بعد التحرير بست سنوات

124
00:40:06.200 --> 00:40:24.750
ومات صلاح الدين بعدها بشهور بعد صلاح الدين وقعت القسمة مرة اخرى بين الشام ومصر. مع الاسف لانه ابناء صلاح الدين او ابناء اخيه بقى على وجه التحديد يعني ابناء اخيه العادل تقسموا الممالك بينهم

125
00:40:25.050 --> 00:40:42.150
وحصلت الخيانة المشهورة التي ادت الى نجاح الحملة الصليبية الرابعة الضعيفة ويعني آآ قصة انا حكيتها اكتر من مرة بحيس ما كررش آآ كلامي مرة اخرى. سلم فيها ايوة سلم فيها بيت المقدس اللي هو الملك الكامل الايوبي

126
00:40:42.150 --> 00:40:57.650
انا انت عملت عنها حلقة انا حلقة طويلة عنها نعم. ايوة طيب تمام يبقى كده الناس ترجع الى الحلقة لان انا اتذكر اني شفت ان كنت كتبت كيف سلم بيت المقدس. نعم. اظن تاريخ مؤلم. نعم. تاريخ مؤلم. برنامج تاريخ مؤلم. حلق

127
00:40:58.150 --> 00:41:12.650
اه الحلقة الكم؟ السادسة. الحلقة السادسة. طيب يا جماعة بيت المقدس. ارجعوا الى الحلقة السادسة من اه تاريخ مؤلم. هو بالمناسبة في تسليم اخر الناس ما بتنتبه عليه. في زمن داود

128
00:41:12.750 --> 00:41:29.150
الملك الناصر ده. ملك الناصر داود. نعم صحيح اللي هو ابني المعظم عيسى ابن لا لشيء نكاية في نجم الدين يعني. نكاية في ابناء عمومته. نعم هذه الفترة لانقسام يحصل بين الشام ومصر

129
00:41:29.500 --> 00:41:50.450
بيؤدي الى هذا ولذلك طب كيف استعاد نجم الدين بيت المقدس؟ لما استعان بالخوارزميين وعادت الوحدة مرة اخرى بين الشمال ومصر ايضا. نعم يعني على كل حال القصد انه آآ دمشق آآ احنا احنا بنتكلم عن اهمية دمشق في هذه الحلقة وفي انها احدى المرابط والمراكز

130
00:41:50.450 --> 00:42:10.450
الجوهرية التي تمثل تغيير كل هذه الاحداث كانت مركزا اساسيا. بالظبط. نقطة كانت هدف وكانت نقطة انطلاق هذا ما ندندنه. نعم. حول هنا. وبالتالي احنا استاذ محمد ايضا حتى طبعا التاريخ طويل. صحيح. لا نستطيع ان نأتي عليه كل حتى نقفل قوس

131
00:42:10.450 --> 00:42:37.750
السؤال الاول هو ايضا اذا عندي الايوبيين كانت اه مركزية ومن ثم لاحقا عند العثمانيين ايضا كانت مركز الدولة الثالثة كانت كانت المدينة الثانية انه المماليك كانوا يحكموا مصر والشام والحجاز. واحنا قلنا مصر آآ مصر والشام مع بعض الدنيا تمام. فالمماليك لما طردوا الصليبيين ولما طردوا المغول

132
00:42:38.600 --> 00:42:54.950
كيف كانت عاصمتهم الاولى في القاهرة وعاصمتهم الثانية في دمشق ولذلك اهم شخصية في الدولة المملوكية هو نائب دمشق. رقم اتنين بعد السلطان مباشرة واحيانا ربما يقيم السلطان في دمشق

133
00:42:55.600 --> 00:43:11.200
وتكون العاصمة الثانية في القاهرة. يعني حصلت احيانا في بعض الفترات ظلت دمشق طوال هذه الفترة في عز وفي رخاء وفي امن. وحتى واحنا بنتكلم عن تاريخ بيت المقدس بنقول انه بيت المقدس عاش فترته الذهبية

134
00:43:11.200 --> 00:43:34.050
في ايام الامويين وفتراته الذهبية الاخرى في ايام المماليك العثمانيين لانه آآ كانت حوله المراكز الكبرى القاهرة دمشق وفيما بعد اسطنبول مراكز محيطة به لا يستطيع احد ان يتجرأ على بيت المقدس. مهم. فاغلب العمارة الموجودة الان في دمشق واغلب العمارة الموجودة الان في بيت المقدس هي راجعة هذين العصرين

135
00:43:34.150 --> 00:43:48.100
عصر المماليك وعصر العثمانيين. نعم وحتى فيما بعد لما نرجع ونقول ان الدولة العثمانية الدولة العثمانية لما قلنا مدت خطوط الاحتكاك الى شرق اوروبا والى المحيط الهندي وخليج عدن والخليج العربي

136
00:43:48.350 --> 00:44:05.500
ساعة اذا يعني مثلا التجميل الاخير لقبة الصخرة هذا فعله المعماري سنان في زمن سلطان سليمان القانوني. ولغاية دلوقتي تجد تكية السلطانة اللي هي كانت زوجة السلطان سليمان القانوني. اغلب الاسوار شف اغلب ما تراه في بيت المقدس

137
00:44:05.500 --> 00:44:22.200
اما راجع الى المماليك واما راجع الى العثمانيين دمشق في ذلك الوقت كان اساسه الامويين. واساسه الامويين. نعم دمشق في الدولة المملوكية وفي الدولة العثمانية كانت رقم اتنين الدولة العثمانية كانت رقم تلاتة

138
00:44:22.400 --> 00:44:40.200
العالم الاسلامي. لك ان تتخيل مدينة لا تنزل لا تنزل عن ان تكون رقم تلاتة في اي فترة. يعني دلوقتي المسلمين انت دلوقتي لو قلت لاي امبراطورية لؤي امبراطورية استعرضت تاريخها تاريخها فوجدت مدينة

139
00:44:40.450 --> 00:44:57.450
ما كانت رقم واحد او رقم اتنين او رقم تلاتة هذه المدينة حين تستعيدها الامبراطورية دي مرة اخرى. الا تشعر انها قد اقتربت من تجديد مجدها وعادها ولذلك يا جماعة الخير انت حين تنظر بمنظار التاريخ ومنظار الاستراتيجية

140
00:44:58.000 --> 00:45:24.050
فتح وتحرير دمشق هذا خطوة عظيمة لها ما بعدها. كما نفهم هذا نحن يفهمه اعداؤنا جيدا ولذلك انت ترى اسرائيل بمجرد ما فتحت دمشق بدأت تتخذ خطوات عسكرية آآ تعدي المنطقة العازلة وبعدين تروح لجبل الشيخ وبعدين تتقدم الى آآ يعني آآ ضواحي قطنة

141
00:45:24.150 --> 00:45:42.200
لماذا شوف اسرائيل لم تكن تخشى من بشار الاسد وكانت تترك له اسلحته. وبعدين بدأت محاولات تدمير الاسلحة كله هذا دليل على التغير في موازين القوى وهذا الامر الذي نحب ان ننبه اليه الناس لكي لا يستهينوا بما حصل

142
00:45:42.800 --> 00:46:05.350
الان اذا صرنا مع التاريخ كما قلت يعني باختصار لانه التاريخ لن نستطيع ان نأتي عليه جميعه ظلت دمشق اه في هذه الحماية المملوكية ثم في هذه الحماية العثمانية حتى ضعفت الدولة العثمانية وحتى جاءت الحرب العالمية الاولى وانهارت الدولة العثمانية وبدأ الاحتلال الفرنسي

143
00:46:05.400 --> 00:46:25.450
وهذا هو العهد بدأ عهد الاحتلال هنا كما ذكرت انت في الحلقة الماضية انه كان انكسار دمشق يساوي حقيقة آآ انكسارا للامة كلها لانه وافق زمن انهيار الدولة العثمانية وسقوط الخلافة ودخول الاجانب الى بلادنا وترسيمهم لحدودنا

144
00:46:25.450 --> 00:46:45.100
تقسيمهم لاوطاننا وبدأ هنا تنشأ بقى فكرة القومية العربية وبعدين تنشأ الفكرة الوطنية وجاء حزب البعث تكلمنا عنه المرة الماضية الذي جعل دمشق في واحدة من اسوأ صفحاتها التاريخية فعلا في يعني آآ

145
00:46:45.250 --> 00:47:11.750
الان نحن نسأل الله ذلك نحن نبدأ في اعادة عجلة التاريخ من جديد اذا استطاعت الثورة السورية ان تتمكن من سوريا وان تكون دمشق حقيقة معبرة عن الامة يعني نعم لا استطيع ان اتصور النتائج التي سيتردد صداها

146
00:47:11.900 --> 00:47:27.100
الشام وفي مصر وفي العراق وفي الجزيرة العربية وسيكون يعني حصاد هذا كله وثمرة هذا كله في بيت المقدس. نعم طبعا نحن لا نريد ان ننسى ايضا ما يتعرض له اخوانا في السودان

147
00:47:27.200 --> 00:47:39.350
الحديث كله متركز الان على غزة وسوريا وما يحدث. نعم صحيح. هناك ايضا مذابح تحصل في السودان لكن اسأل الله تعالى ان يفرج على هذه الامة وتكون نقطة بداية وفرج. سؤال سريع بس خطر لي استاذ محمد

148
00:47:39.850 --> 00:47:56.800
دمشق اسم دمشق هو اسمها دمشق ثابت منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. لم يتغير. لا لا. لم يتغير. نعم دمشق اصبحت عاصمة الامبراطورية الاموية. هم. كيف قرأ المؤرخون هذا حدث

149
00:47:57.100 --> 00:48:14.800
هذا القرار لنقل العاصمة الى دمشق. اه هو مم شف يا سيدي طبعا آآ هذا لم يكن آآ قرارا. هو آآ كان لما فتحت الشام وذكرنا ان الشام طبعا كان اميرها الاول سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح

150
00:48:15.000 --> 00:48:32.900
وبعد ان مات ابو عبيدة مات في طاعون عمواس تولاها بعده يزيد ابن ابي سفيان يزيد ابن ابي سفيان اللي هو اخوه معاوية ابن ابي سفيان وبعده عهد بها معاوية عاد بها سيدنا عمر رضي الله عنه الى معاوية ابن ابي سفيان

151
00:48:33.450 --> 00:48:56.550
طبعا سيدنا معاوية بن ابي سفيان هذا رجل من آآ من عظماء التاريخ لانه رجل جمع بين الحرب والسياسة انا اشبهه دائما لكن في وجه الخير بالعقل الانجليزي شف آآ انا يعني على حسب اطلاعي في التاريخ لم يكن في المحتلين

152
00:48:56.700 --> 00:49:17.350
من هو ادهى من الانجليز طبعا للفرنسيين ولا حتى الامريكان الانجليز قوم عمليون لديهم من برودة الاعصاب ولديهم من اه يعني الحسابات المنطقية ما يجعلهم ابعد الناس عن الثأر اذا لم يكن في صالحهم

153
00:49:17.400 --> 00:49:37.500
وفعلا يستخدموا العنف حيث لا يجدي الا العنف. لو يجدي شيء غير العنف نستخدم يعني كثيرا ما اصف الانجليز بكلمة معاوية لو كان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت ان شدوها ارخيت

154
00:49:37.850 --> 00:49:58.400
وان ارخوها شددت وكان يقول اني لا اضع صوتي حيث ينفع لساني. الحاجة اللي تتحل بالكلام وبالتفاوض وبالهدوء وبالاقناع لا استخدم فيها الصوت ولا اضع سيفي حيث ينفع صوتي والحاجة اللي تتحل بالصوت

155
00:49:58.500 --> 00:50:31.450
بالضرب بالعقوبة الهينة لا يوضع فيها السيف الانجليز كده حقيقة فسيدنا معاوية رجل معروف بحلمه وذكائه الفطري ولذلك كان يضرب به المثل في الحلم يعني شوف هو آآ انت دلوقتي عبرت بلفظ الامبراطورية الاموية. هي الكلمة دي ما بيحبهاش الناس آآ الجماعة المتدينين يعني باعتبار ان امبراطورية فيها من معاني القهر والاحتلال وهكذا

156
00:50:31.450 --> 00:50:50.750
لكن عايز اقول لك الرجل الذي كان يملك العالم او ثلث العالم المعروف في ذلك الوقت هذا الرجل كان الناس يتراهنون على استفزازه واخد بالك يعني من منكم يقوم الى معاوية فيسبه بامه؟

157
00:50:51.200 --> 00:51:15.700
مثلا دي حاجات حقيقية اه آآ يعني طالما استغربت خليني احكي لك الحكاية تلاتة شباب كده قاعدين فقال له فايه آآ عملوا زي بينهم تحدي مراهنة آآ سباق انه من سيشتم معاوية بامه آآ يعني هندي له الايه؟ هندي له المبلغ ده

158
00:51:16.300 --> 00:51:28.850
فانبعث احدهم انت بتكلم مين؟ انت بتكلم اقوى قوة في العالم رئيس اكبر قوة في العالم. هدول التلاتة وين كانوا في الشام؟ اه كانوا في الشام. في دمشق؟ اه. في الشام في دمشق او في المدينة

159
00:51:28.850 --> 00:51:42.100
يعني حقيقة لا اتذكر موطنهم وان كنت اظن انه في الشام المهم فذهب احدهم الى معاوية طبعا في رواية صرحت يعني السباب الذي ذكره انا لا استطيع ان اذكره. لانه فاحش

160
00:51:42.350 --> 00:51:54.900
مش هقوله يعني. لا لا مش هنحكيه. اي نعم. انا عايز اقول لك انا دلوقتي البرنامج مش عارف اقول الشتيمة اللي اتقالت لمين قال له يا معاوية ذكر هندا واللي هي امه هند طبعا. نعم

161
00:51:55.600 --> 00:52:22.350
ونظر اليه وقال  يا اخي اذهب وخذ ما جعل لك  انه ده جاي في تحدي قال له روحوا خد الجايزة بتاعتك اه لقطها شفائه ودهؤه ما جعل لك طيب   اه حلوة الحكاية دي صح لما تلاقي تلاتة شباب كده اه

162
00:52:22.500 --> 00:52:38.450
لطيفة قال له طيب فمن يجرؤ ان يفعلها ان لم تخني الذاكرة بقى دلوقتي انا نسيت الاسم آآ من يجرؤه ان يفعلها في مصعب ابن الزبير طبعا مصاب ابن الزبير واحد من امراء العرب ابن

163
00:52:38.950 --> 00:52:57.900
ابن الزبير ابن العوام يعني اذا لم تخني الذاكرة في الاسم فذهب فشتمه بامه فقتله مباشرة يعني عايز اقول انت لو سمعت شتيمة دلوقتي في عصرنا ده اللي هو يعني الشتيمة فيه سهلة يعني دلوقتي الشتايم في عصرنا

164
00:52:57.900 --> 00:53:15.600
سهلة ولا تقع في النفس مثل ما كانت تقع لدى العربي العربي طبعا هو راح شتمه وراح آآ قتله مباشرة فلما سمع معاوية بذلك آآ ذهب بدية المقتول الى امه

165
00:53:16.950 --> 00:53:34.850
طبعا ام يعني اهل المقفول دلوقتي عايزين ايه آآ حقهم من قتل فمعاوية دفع من ماله دية المقتول الى امه وقال لها انا قتلته لما جرأته انا لما سبته اول مرة بدون حتى عقوبة

166
00:53:35.200 --> 00:53:58.500
خليته يستسهل الموضوع ده فانا المذنب في ذلك فدفع من ماله دية الايه فمعاوية كان مثالا في الحلم. مثالا الحلم لا يستفز وحتى عبدالله بن زبير كان يقول آآ يعني آآ ان ابن هند لقد كان يتخادع لنا وما في هذه البرية اعظم عقلا منه

167
00:53:59.100 --> 00:54:14.750
يعني انا لنخدعه فيتخادع لنا. يعني نحاول آآ يعني ايه نناور او نخادعه يعني في عمل نفسه اتضحك عليه وهو فاهم كل حاجة فسيدنا معاوية لما سيدنا عمر يعني شف سيدنا عمر هو من هو

168
00:54:14.900 --> 00:54:37.400
اختيار الرجال وفي المعرفة بالرجال سيدنا عمر ضم آآ جعل معاوية آآ ولين على دمشق لعشرين سنة شف سيدنا عمر ندر ان يبقى في الولاية احد عشرين سنة وهذا دليل على ما كان فيه معاوية من الكفاءة

169
00:54:37.500 --> 00:54:51.650
والحلم ويقول المؤرخون انه ملك قلوب اهل الشام بحلمه. الناس كانت ما شاء الله. كانت تحبه حبا جما. توفي سيدنا عمر وبقي في عهد عثمان. عثمان جمع له ولاية الشام كلها

170
00:54:52.500 --> 00:55:08.700
تمام بقي في الولاية عشرين سنة ما بقي من عهد عمر وعهد عثمان. تمام كل هذا آآ جعل اهل الشام يحبون معاوية ويحبون البيت الاموي حبا جما. فلما اندلعت الفتنة

171
00:55:08.750 --> 00:55:30.700
وبقى سيدنا معاوية في جانب وسيدنا علي رضي الله عنه في جانب كان اهل الشام جنودا مجندة مصفوفة متماسكة خلف معاوية يعني وقع بعض الانشقاقات وبعض الازمات في معسكر سيدنا علي خرج عليه الخوارج وخرج منه الشيعة. يعني ناس غلوا فيه وناس آآ طعنوا فيه

172
00:55:30.750 --> 00:55:46.650
معاوية ما حصلش الكلام ده عنده فلذلك كان معاوية هو القوة الاولى في العالم الاسلامي لما بطبيعة اهل دمشق واهل الشام. كت عايز اقول لك حاجة برضو يقول لك على ذكاء معاوية رضي الله عنه

173
00:55:47.500 --> 00:56:04.200
آآ سيدنا عمر بلغه ان معاوية يتخذ حاجبا طبعا سيدنا عمر قاعد في المدينة عدلت حكمت فعدلت فامنت فنمت يا عمر اللي عايز عمر بيعرف يروح له المسجد يعني ما فيش حاجب ولا بتاع يعني

174
00:56:04.350 --> 00:56:20.100
سيدنا عمر لما سمع ان معاوية اتخذ حاجبا وانه يسير في موكب وانه يحرس احد ارسل اليها قال له انت ايه اللي بتعمله؟ طبعا سيدنا عمر كان حساس جدا ان تتسرب مظاهر الايه؟ مظاهر يعني الرئاسة او الفخامة

175
00:56:20.100 --> 00:56:37.600
او حتى مظاهر الطغيان كان ينزعج من هذا وارسل اليه قال له انت بلغني انك تسير في موكب وانك تتخذ حاجبا سيدنا معاوية قال يا امير المؤمنين انا بارض قريبة من العدو. احنا احنا في الشام احنا مش في المدينة

176
00:56:37.850 --> 00:56:51.050
المدينة انت قاعد في قلب الحالة العربية عند العرب اللي هو ايه؟ العداوة ظاهرة. العرب ما عندهمش الاغتيال والغيلة. يعني مم قال له انا هنا بارض العدو ونحن كنا ونحن بين قوم

177
00:56:51.400 --> 00:57:13.450
لا تتمكن هيبتنا في نفوسهم الا اذا اتخذنا هذا الناس هنا ابناء سقافة وابناء تاريخ محكومين بالامبراطور او الوالي ذو السطوة والهيبة والمظهر والفخامة فالناس دول لما يمشي الوالي بينهم عادي كده يستضعفوه ويستحقروه

178
00:57:14.700 --> 00:57:31.800
فمش دول مش العرب اللي عندك هناك. اللي هو ايه الانسان البسيط بالنسبة لهم يحترموه وانا آآ ولي امير المؤمنين ان شاء اقر وان شاء انكر سيدنا عمر لما تفكر في حجته

179
00:57:32.400 --> 00:57:47.800
قال ما جادلتك في امر الا رأيت لك وجها لا امرك ولا انهاك طبعا دي فروق الفروق دي احنا علشان ما اتعلمناش منها. شف انت لما يجي واحد زي الدكتور مرسي مسلا بعد العهد

180
00:57:48.200 --> 00:58:08.900
ويروح يلبس جلابية عادي ويسكن في بيت عادي ويمشي بسيارتين عادي ويتعرض للسباب ولا يرد هو كده يعني كان فاكر نفسه مسلا بيجدد عهد سيدنا عمر ايه اللي حصل انقلب عليه اسافل الناس واراذل الناس الذين لا يستقيمون الا

181
00:58:09.300 --> 00:58:23.600
خلاص ناس تعودت على على جبروت السلطان وعلى قوة السلطان. ولذلك احنا طبعا علماء علماء السلاسة الشرعية وهذا كلام مكتوب في كثير من الكتب انه ينبغي على الامير ان يتخذ ما فيه الهيبة له

182
00:58:24.650 --> 00:58:41.300
حتى لو كان يعني سيدنا عمر وهو كان يأكل آآ الخبز بالزيت كان يسمح لبعض ولاته في الاطراف ان من مال الدولة ان يقيموا كل يوم وليمة نصف شاة ما ينفعش الاطراف ما ينفعش فيها ما كان ينفع لدى

183
00:58:41.700 --> 00:59:04.800
يعني بالنهاية طبائع الناس وتصورهم للسلطة وتصورهم للامير وهيبة الامير. بل القرافي في كتابه الفروق الامام القرافي الامام المالكي المشهور ذكر انه يجوز استخدام الصور. الصور يعني عايز اقول يعني هترجمها بالمصطلح المعاصر دلوقتي اتخاز مظاهر الفخامة

184
00:59:04.800 --> 00:59:20.500
للامير المسلم لانه من الضروري ان تكون آآ لان هذا يوقع هيبته في الناس ويجري احكامه على الناس انا عايز اقول لك اول من التقط هذا والتقط هذه الفوارق وعبر عنها وهو من

185
00:59:20.850 --> 00:59:40.500
هو سيدنا معاوية. فسيدنا معاوية تأسيس الدولة الاموية مضى على هذا النحو وهو موجود في الشام منذ عشرين سنة واليا اه شمل اهل الشام بحبه وحلمه فاحبوه وتماسكوا وراءه حتى صار هو القوى الاولى في العالم الاسلامي. وبالتالي لما وقعت

186
00:59:40.500 --> 00:59:59.600
انه بعد ذلك تنازل الحسن بن علي رضي الله عن الجميع الى سيدنا معاوية بدأت الدولة الاموية من دمشق وظلت هذه الدولة الامية. صحيح حصل فتنة اخرى بعد ذلك لما آآ مات يزيد ابن معاوية ولما تخلى معاوية ابن يزيد ابن معاوية عن الخلافة

187
00:59:59.600 --> 01:00:17.950
وحصلت المأساة التي كانت الفتنة التي كانت بين عبدالله بن الزبير وبين مروان بن الحكم ثم ابنه عبدالملك بن مروان لكن الدليل على صحة وبعد نظر سيدنا معاوية بانه العصبة الاموية هي العصبة الاقدر على تسيير الدولة

188
01:00:19.150 --> 01:00:32.100
ثبت هذا لما انتصر واستطاع عبدالملك بن مروان ان ينتصر على عبد الله بن الزبير. عبدالله بن الزبير خير من عبدالملك بن مروان وكان عبدالملك ابن مروان لا يملك الا قطعة من الشام

189
01:00:32.250 --> 01:00:48.000
ومع زلك زل يتمدد ويتوسع واخذ العراق واخذ مصر ثم اخذ آآ الحجاز بعد ذلك من عبد الله بن الزبير. يعني ثبت بعد نظر سيدنا معاوية لما تكلم في لما يعني اسس نظام ولاية العهد

190
01:00:48.350 --> 01:01:03.700
انه الدولة الاسلامية لو لم تدخل في هذا آآ في ولاية العهد ان شاء الله ممكن نفصل في هذا لما نتكلم في مائة سؤال في التاريخ الذي اريد ان اقوله الان انه سيدنا ومعاوية من دمشق

191
01:01:03.750 --> 01:01:29.700
دمشق استطاعت ان تكون اقوى مكان وعاصمة لاقوى عصبة في التاريخ الاسلامي ومنها تجدد عصر الفتوح الاسلامية مياه بحتة ان كانت هذه الفتوحات قد توقفت في زمن الفتنة وخصوصا ان دمشق في ذاك الوقت كانت في قلب العالم الاسلامي جغرافيا يعني؟ لا جغرافيا ما تعتبرش في قلبه تعتبر على طرفه. ولا كانت الفتحات لسه شغالة

192
01:01:29.700 --> 01:01:51.750
تعتبر على طرفه لانه انت الفتوحات الاسلامية توقفت على حدود اه جبال جبال طغروس تمام؟ يعني هذه هذه المنطقة كانت هي الثغور الشامية وده خط الاحتكاك لكن المسلمين تمددوا الى الغرب حتى وصلوا الى تونس

193
01:01:51.850 --> 01:02:06.600
في عهد الخلافة الراشدة فيما بعد بقى في عهد الوليد ابن مليك وصلوا الى الاندلس والى باريس وتمددوا شرقا وصلوا الى خراسان والى افغانستان في الخلافة الراشدة وبعد ذلك تمددوا ايام الوليد ابن عبدالملك الى الصين

194
01:02:06.800 --> 01:02:22.050
وتمددوا ايضا في القوقاز لكن لم يستطيعوا اختراق الاناضول حقيقة. صحيح شنه حملات قوية زي محاولات فتح القسطنطينية. لكن سيطرة على الارض لأ لم يستطيعوا. الذي سيطر على الاناضول لم يحدث الا بعد ما لاسكورت

195
01:02:23.250 --> 01:02:41.200
هنا معركة ما يزكر يعني نشوف انت قلت المرة اللي فاتت ان معركة اليرموك كانت تمهيدا لفتح القسطنطينية. صح. لان معركة اليرموك ازالت الدولة البيزنطية من الشام طيب معركة ملاذ كرد ازالت الدولة البيزنطية من الاناضول

196
01:02:41.550 --> 01:03:02.100
وبقي فتح القسطنطيني تمام؟ فالدمشق ليس اداريا انا اللي فاهمه في بناء الدول انه من الصحي ان تكون العاصمة في القلب في قلب الجغرافيا يعني عندما قرر معاوية ان تكون دمشق العاصمة. هو كان عالطرف. نعم صح. شف طبعا اه لماذا لم يعود للمدينة؟ اقول لك نعم

197
01:03:02.400 --> 01:03:17.350
اولا آآ هذه القاعدة اللي هي نحكي في مئات سؤال في التاريخ. ماشي. قاعدة آآ ان تكون العاصمة في القلب او في الطرف هذه حقيقة انا متوقف فيها. يعني انا مش قادر لغاية دلوقتي اقول هل هي صحيحة؟ ولا مش صحيحة

198
01:03:17.850 --> 01:03:41.450
يعني عندي توقف فيها لكن الذين قالوها قالوها وهم ينظرون الى انه العواصم التي كانت في اطراف العالم الاسلامي سقطت ويستدلون على ذلك مثلا بالقسطنطينية ويستدلون بالاندلس في تقديري هذا الاستدلال ليس صحيحا

199
01:03:41.550 --> 01:04:03.000
واستدلال ضعيف انه القسطنطينية في زمانها والى مدى قرون كانت في قلب الدولة العثمانية لم تكن على الطرف يعني في ايام سليمان القانوني القسطنطينية كانت في قلب الدولة العثمانية لانه سليمان القانوني وصل حتى المجر وكان مقتربا من النمسا وقبل ذلك فتح

200
01:04:03.000 --> 01:04:20.450
اه صربيا بالجراد عاصمة الصرب انما الدول لما تضعف وتنكمش قد تأتي حتى الى العاصمة. فهو يعني مسألة اتخاز العاصمة اين هذه انا ما زلتم توقفا فيها ولذلك لا اقول فيها برأيي

201
01:04:20.700 --> 01:04:36.500
لكن ما يمكن ان نجيب به هنا انه دمشق لم تكن قرارا لم تكن قرارا وانما هي آآ التطور الزمني انه فتحت وولاها آآ تولاها ابو عبيدة ويزيد وبعدين تولاها معاوية

202
01:04:36.900 --> 01:04:53.450
هذا حراك ما ظنيش يعني لم يكن يكون في حساب احد لكن حسن سياسة معاوية ذكاؤه حلمه ما ملك به قلوب اهل الشام جعلهم اكبر كتلة متماسكة في العالم الاسلامي في ذلك الوقت

203
01:04:54.650 --> 01:05:06.900
يعني اهل الشام مع معاوية كانوا افضل من اهل الكوفا مع علي. مع ان علي افضل بكتير من معاوية. مم. علي من السابقين الى الاسلام من البشارين بالجنة من الخلافة الراشدة

204
01:05:06.900 --> 01:05:22.750
فضائل علي كثيرة يعني شوف شخصية سيدنا علي وتقوى سيدنا علي وبراعة سيدنا علي وتاريخه في خدمة الاسلام وو لا يعني لا ينهض شيئا امامها. مقام سيدنا معاوية. طبعا رضي الله عن صحابة النبي اجمعين. لكن الصحابة مراتب

205
01:05:24.100 --> 01:05:41.300
لكن اهل الشام شملهم معاوية حلمه حسن سياسته فتماسكوا خلفه اكثر مما تماسك اهل الكوفة خلف علي الشواهد التاريخية طبعا. نعم. كثيرة كثيرة كثيرة جدا والتي تدل على اهمية دمشق

206
01:05:41.600 --> 01:05:57.250
لانه الوقت ايضا قارب على الانتهاء واحد من المشاهد المهمة او الاحداث المهمة التي حدثت والتي تدل ايضا على اهمية الشام التقاء رجل من المشرق ورجل من المغرب في دمشق

207
01:05:57.300 --> 01:06:15.850
او في الشام ان صحيح التعبير التقى تيمور لينك بابن خلدون ماذا عن هذا اللقاء؟ صحيح سامحني بس عايز اقول حاجة وهاجي لك لتيمور لانك اه من الامور التي اه قد لا ينتبه لها الناس في اهمية دمشق

208
01:06:16.000 --> 01:06:34.250
النهضة التي نفزتها الدولة الزنكية والدولة الايوبية في دمشق لانه حقيقة يعني نور الدين محمود رحمه الله. ثم صلاح الدين رحمه الله آآ هنا الشام انتعشت من جديد انتعاشة آآ علمية وثقافية وحضارية

209
01:06:34.300 --> 01:06:52.850
في ذلك الوقت اه انت تعرف طبعا اه يعني المذهب الحنبلي مثلا اه وكذلك المذهب الشافعي انما ازدهر في دمشق في هذه الفترات فترة القرن الخامس الهجري والسادس الهجري والسابع الهجري

210
01:06:52.900 --> 01:07:12.900
ولذلك آآ يعني كتب المذهب الحنبلي المغني لابن قدامة عائلة ابن قدامة كان هي عائلة مقدسية آآ ابن عساكر الذي ذكرته كان موجودا في زمن نور الدين صاحب تاريخ دمشق الكتاب المكتوب في تمانين مجلد. نعم ستاشر الف صفحة. يعني

211
01:07:12.900 --> 01:07:28.550
ضخم هذا ارشيف لكل الشخصيات المهمة التي عبرت على دمشق في تاريخ الاسلام الى زمن ابن عساكر. واحياء نور الدين لمجالس وما وصلاح الدين الايوبي قبل ان يصير الى الشام كان رئيس الشرطة في دمشق

212
01:07:29.150 --> 01:07:47.250
كان شحنة دمشق يعني هذه النهضة العلمية والعمرانية ما بني فيها من البي مارستان للمستشفيات اه وعلى فكرة وبرضو لما دخلنا لو دخلنا في مسألة الحضارة نجد المستشفيات هذه كان لها اه برضه بدائع كده واشياء

213
01:07:47.350 --> 01:08:09.700
محتاجة توقف يعني كمستشفى لا مستشفى لا يدخلها الذباب ازاي يا جماعة لا يدخلها الذباب؟ هذا سر من الاسرار بعض الناس يستطيع تفسيره بعض الناس ما ما يعرفش. وانابيب التدفئة. انت عارف انت زمان كان فيه انابيب تدفئة تمر تحت البلاط تحت الرخام

214
01:08:09.800 --> 01:08:28.300
لكي تدفئ وما يذكر عن المؤنس اللي هو بيجي يقعد يحكي اعمل مسلا زي ايه زي دلوقتي الموبايل مسلا في ايامنا المريض لكي ينشغل عن وجعه فيأتونه بالمؤنسين واحيانا يبقى في نوع من العلاج النفسي

215
01:08:28.450 --> 01:08:50.350
البي مارستان النوري والبيمارستان الصلاحي ويعني المهم في نهضة جميلة في تاريخ دمشق يعني واقسام وتخصصات واقسام وتخصصات نعم طيب آآ اتي لموضوع طبعا لطيف جدا انه دمشق شهدت هذا اللقاء. طبعا ابن خلدون آآ هو ابن خلدون ولد في تونس لكن اصل اسرته

216
01:08:50.350 --> 01:09:08.750
اندلسية من اشبيلية اصوله القديمة من حضرموت في اليمن ابن خلدون بعد تنقلاته الكثيرة في عمله في مع الملوك وعمله مع في ديوان الحكم وعمله في السفارة. لان ابن خلدون ذهب الى آآ فاس المغرب

217
01:09:08.750 --> 01:09:22.700
وبقي فيها وسفر بينها وبين ملك غرناط وملك غرناطة ارسله الى ملك اشتال قشتالة لما اعجب بفكره قال له ايه رأيك تخليك قاعد معي وارد عليك املاك اهلك في اشبيلية

218
01:09:23.750 --> 01:09:37.750
اه كان الفونسو العاشر ساعة الفونسو العاشر ده كان راجل عنده حكمة يسمى الفنصل حكيم وكان معجبا بالعلوم العربية. فلما رأى ابن خلدون واه يعني لمع ولمح منه هذا الاجماع العقلي

219
01:09:37.800 --> 01:09:57.800
اراد ان يكون فيه آآ رجاله وفي حاشيته وانه يرد عليه كل املاك اهله. وكان عائلة ابن خلدون من عائلات اشبيلية الكبيرة. كانت عائلة علم وكان فيها ايضا طموح سياسي. يعني ايام في بعض ايام الضعف في الخلافة المركزية في قرطبة طمح بعض آآ عائلته الى ان يكونوا هم حكام اشبيلية

220
01:09:58.650 --> 01:10:15.500
طبعا هو ابن خلدون اعتذر. وبعدين رحلة ابن خلدون الطويلة ابن خلدون كتب مذكراته. وهو الجزء الاخير من تاريخه وهو كتابه التعريف بابن خلدون ورحلته شرقا وغربا طبعا صدرت في آآ بتحقيق الشيخ محمد بن تاويت الطنجي

221
01:10:16.450 --> 01:10:33.700
واعيد نشرها بتحقيقه هو في الطبعة الاخيرة التي طبعت من المقدمة التي اشرف عليها الدكتور ابراهيم شبوح الاخيرة هي تعتبر افضل طبع من المقدمة وبعدين افضل طبعا من التاريخ لان هو استعان

222
01:10:34.200 --> 01:10:51.300
ابراهيم شبوح فيها بمؤرخي بعدد من المؤرخين. منهم الدكتور بشار عواد معروف من الدكتور ايمن فؤاد سيد اه واخرين يعني. اه فلكن المزكرات بتاعة ابن خلدون دي نشرت بالتحقيق القديم. لانه كان تحقيق عزيم ما شاء الله. المهم

223
01:10:51.300 --> 01:11:08.000
ففي مذكراته ابن خلدون ذكر طبعا هو ذهب الى مصر واستقر فيها وصار تولى فيها قضاء المالكية اكثر من مرة وفي اه احدى المرات خرج مع السلطان المملوكي لكي اه يقاتلوا دفاعا عن الشام

224
01:11:08.900 --> 01:11:26.100
والسلطان المملوكي هذا حصل محاولة انقلاب في مصر فترك آآ ثم ندخل في التفاصيل يعني فترك الشام ورجع فهذا ادى الى اقتحام تيمور لانك الى دمشق بعد ما كان تيمور لانك يهاب ان يواجه الجيش المملوكي

225
01:11:26.650 --> 01:11:45.650
لانه جيش المملوكي اوقع الهزيمة جيش الملوك المملوكي في ذلك الوقت. طبعا احنا بنتكلم دلوقتي ايام آآ فرج ابن برقوق ممالك الشراكسة جيش المملوك كان يتمتع بسمعة اقوى جيش في العالم. والدليل انه هو الذي كسر تقدم المغول في هولاكو

226
01:11:45.750 --> 01:11:58.450
اه مع في هولاكو ايام سيف الدين قطز. نعم وكسارا تقدم المغول مرة اخرى اوقع بهم الهزيمة الساحقة ايام محمود غزال في معركة شقحب التي حضرها شيخ الاسلام ابن تيمية ايام مم

227
01:11:58.850 --> 01:12:16.800
آآ المماليك سنة سبعمية واتنين هجرية ومن معركة رمضانية فتيمور لانك بلغ من قوته انه دوخ البلاد ولما جاء الى الدولة العثمانية كان السلطان بايزيد الصاعقة هنا يحاصر القسطنطينية اضطر با يزيد ان يفك حصار القسطنطينية

228
01:12:16.850 --> 01:12:37.600
ويرجع ليقاتل تيمور لانك وهزم في معركة انقرة واخذ اسيرا سلطان الدولة العثمانية اخذ اسيرا اللي عمل دول تهيب ان يواجه الجيش المملوكي فلولا ان المماليك عسكر وعندهم مسألة الانقلاب على الحكم

229
01:12:38.500 --> 01:12:53.850
فحصلت الازمة انه آآ بدل ما كان السلطان ذاهب لمقاتلة تيمور لانك ارتد الى القاهرة فتضعضع الجيش فوجد اهل دمشق انفسهم امام تيمور لانك وحصلت استباحة دمشق حاول بعض القضاة

230
01:12:54.100 --> 01:13:09.800
وبعض علماء واعيان دمشق ان آآ يعني آآ يصرفوا تيمورلنك عنها بالامان فكان منهم في ذلك الوقت ابن خلدون الذي كان خرج من القاهرة مصاحبا للسلطان فروى ابن خلدون في مذكراته لقاءه بي

231
01:13:09.850 --> 01:13:26.750
تيمور لانك فمن اللطيف والعجيب جدا انه دمشق تشهد لقاء هذا الرجل الاتي من اقصى الشرق مع هذا الرجل الاتي من اقصى الغرب جرت بينهما محاورات وتمنى تيمور لانك من ابن خلدون ان يصحبه

232
01:13:29.000 --> 01:13:49.500
طبعا ابن خلدون وقع في حرج فتلطف له ويعني آآ عايز اقول لك ايه يعني تخلص منه بانه قال له طيب بس امهلني كده انا اكتب لك وصف البلاد التي قدمت منها وآآ يعني كانه آآ طبعا بعض الناس بينتقد ابن خلدون في هذا

233
01:13:49.500 --> 01:14:03.400
ان هو يعني ايه كأنه صار بيكتب تقرير وصار عينا لتيمور لانك تيمور لانك في ذلك الوقت كانت قد كبرت سنه لكن حتى لو انا عايز اقول لك ايه انت متخيل واحد في حضرة الطاغية الاكبر في عصره

234
01:14:03.500 --> 01:14:20.350
وبيقول له تعال معي ازاي ازاي يخلص نفسه منه يعني؟ فالمهم يعني خلص نفسه منه آآ لكن ايضا كانت يعني آآ يعني ابن خلدون حقيقة يعني الرجل الذي قابل الملك قشتالة في اقصى الغرب

235
01:14:20.800 --> 01:14:37.200
وقبل تيمور لانك مدوخ الشرق آآ هذا اللقاء التاريخي حصل فيه دمشق هل حدثه عن دمشق في هذا اللقاء؟ هو كان في دمشق اصلا. مم. هو كان في دمشق وكان قد استولى عليها فعلا. يعني ابن خلدون كان واحدا من

236
01:14:37.200 --> 01:14:54.000
المحاولات التي تحاول انقاز ما يمكن انقاذه وانصراف جيش تيمور لانك عن آآ دمشق وآآ استخلاص العلماء الذين يعني اسروا او حبسهم تيمورلنك عن ان يعودوا الى بلادهم. مم. آآ يعني

237
01:14:54.000 --> 01:15:13.250
موقف لطيف يمكن يقرأ في المذكرات يريد في دقيقتين فقيه هيك سريعا. نحكي بس عن دمشق في عهد الدولة العثمانية. سريعا جميل ماشي في دقيقتين التاريخ العثماني في البلاد العربية جرى تشويهه لاسباب كثيرة

238
01:15:13.650 --> 01:15:28.200
من اهم الشبهات التي طرحت على التاريخ العثماني انه المدن العربية الكبيرة في آآ في ظل الدولة العثمانية كانت آآ ضعيفة ودخلت في حالة من آآ يعني الفقر وحالة من البؤس وحالة من الشقاء

239
01:15:28.600 --> 01:15:43.850
هذا الكلام غير صحيح طيب كيف غير صحيح؟ كيف نتأكد منه هناك الدراسات الحديثة التي تكلمت عن المدن العربية في العهد العثماني. وغالبها قام به مستشرقون. لم يقم به حتى مسلمون تثبت عكس هذا

240
01:15:43.850 --> 01:16:05.700
من اشهر هذه الدراسات التي يمكن الرجوع اليها كتاب المدن العربية في العصر العسماني لمستشرق قرينسي اسمه اندريا ريمون ومنها كذلك البلاد العربية تحت الحكم العثماني للمستشرقة جينها ثواي وآآ غالب ما هو يعني غالب ما كتب في العشرين سنة الماضية

241
01:16:06.050 --> 01:16:22.250
في بحس الدول العربية المدن العربية بما فيها دمشق تحت الحكم العثماني يسفر عن انه العثمانيين لم لم يكن حكمهم يعني ضائعا ولا لم يكن حكمهم مريرا بالنسبة ولا كان بائسا على العرب

242
01:16:23.050 --> 01:16:34.800
تحصل مآسي تحصل اه مجاعات اوبئة حروب داخلية نزاعات بين الامراء كما يحدس في كل مكان. لكن هل هناك حكم عثماني اراد ان يحط من شأن الدول العربية؟ لا ابدا

243
01:16:34.800 --> 01:16:51.100
بل العثمانيين كانوا يسمون دمشق شام شريف. الشام الشريف. وكانوا يمنعون دخول الاجانب اليه لانهم لا يريدون ان يدنس الاجانب الكفار  هذه المنطقة ولم يدخل اليه التجار الاجانب ولا فتحت فيه قنصليات اجنبية الا في عهد

244
01:16:51.300 --> 01:17:07.100
الحكم حكم محمد علي الطاغية المصري التابع للاجانب لما حكم الشام عشر سنوات. هذه كانت عشر سنوات سوداء على الشام في تلك السنوات العشر نفذ دخولا اسطوريا للقنصل الانجليزي في دمشق

245
01:17:07.750 --> 01:17:23.450
وقبل ذلك كانوا ممنوعين من الدخول وكان حتى السفير يقيم في بيروت او في مدن الساحل. وآآ يعني كانوا التجار ممنوعين من التوغل داخل دمشق  ففي عصر الدولة العثمانية كانت مدينة دمشق كما كانت مدينة القاهرة

246
01:17:23.750 --> 01:17:43.750
في سياقها الطبيعي آآ ما اريد ان اثبته واركز عليه انه لم تكن الدولة العثمانية دولة مضطهدة للعرب او ساعية في بؤسهم او في تخلفهم هذا كله من الدعايات القومية الكاذبة والعلمانية التي سعت الى فصل العرب عن الاتراك وسعت الى فصل بلاد

247
01:17:43.750 --> 01:18:03.450
عن ماضيها وتاريخها الاسلامي أستاذ محمد جزاك الله خيرا واحسن الله اليكم ويعني اكرر التبريك لكم ولكل آآ شباب هذه الامة ونساءها ومشايخها واطفالها كبارها وصغارها. هذا النصر الكبير هذا النصر المؤزر

248
01:18:03.800 --> 01:18:27.150
الذي ان بالنجاح. امين. ونحن لا نشرد التاريخ لاننا نريد ان نشرد فقط او ان نقول اننا والله اشخاص مثقفين وقارئين وفاهمين لا لا اخوانا نريد ان نستفيد من هذا التاريخ نريد ان نستفيد من من دهاء وذكاء وحنكة وخبرة معاوية والصحابة الكرام قادة هذه الامة العظام في

249
01:18:27.150 --> 01:18:40.650
في ادارة الازمات وكيف عبرت هذه الامة نتعلم منهم كيف عبروا لنعبر وبالتالي اسأله تعالى ان ينفع بكم. الله اكبر. وان ينفع بما ورد في هذه الحلقة وجزاكم الله خيرا. والى اللقاء

250
01:18:41.000 --> 01:19:11.000
لتشاهد المزيد من البرامج عن التاريخ الاسلامي. ولتتعرف على احداثه وانتصاراته وانكساراته. قادته وعلماؤه احداثه واسراره. الحكم والسياسة والحروب والمعارك. ما عليك سوى ان تتابع قناتك تاريخنا على يوتيوب كريم من ابعد نقطة في الماضي الى ابعد نقطة في المستقبل

251
01:19:11.000 --> 01:19:12.718
منطق التاريخ