1 00:00:00.000 --> 00:01:00.050 يا حارة وتساءل عن مولاك يتعلم منه بحبل يتساءل يتساءل عاشق الاهتمام بالقلب ان القلب هو المقياس ومستودع الايمان والتقوى. ماشي؟ صح القلب ومعاء الخير مبتدأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تعالى انية من اهل الارض وانية ربكم قلوب 2 00:01:00.050 --> 00:01:20.050 الصالحين واحب وائل ايها القوم. النبي صلى الله عليه وسلم هنا في الحديث ده بيصور لنا ان الله سبحانه وتعالى زي ما انت وصلت لحضرتك عندك اناء كده خلاص الاناء ده مسلا انت بتطلعي فيه الحاجة اللي انت بتحبيها او الحاجة اللي انت بتتمنى انها طبيعية. فالله سبحانه وتعالى 3 00:01:20.050 --> 00:01:40.050 بنيته في الارض يعني بان هي المحببة له هي قلوب عباده الايه؟ الصالحين. الله يحب قلوب عباده الصالحين. واحب هذه القلوب الله سبحانه وتعالى تلك القلوب التي امتلأت لينا ورقة. تمام تلك القلوب اللينة القلوب لينة يعني ايه يعني مش قاسية قلوب رقيقة 4 00:01:40.050 --> 00:02:00.050 مش قاسيين احنا عكس القلب القاسي القلب اللين او الرحيل. تمام؟ طبعا ده غير بقى اللي هو المشترى عند الناس نايمين او الرقة بتاعة الايه يعني مسلا في الرجال مسلا راجل لين يعني راجل مش كويس يعني راجل مش مش شخصيته قوية ومش عارف ايه. مسلا اللين مسلا اللي هو الخضوع 5 00:02:00.050 --> 00:02:20.050 ولا تخضعن للقول الذي في قلبه شديد ده خالص الدين اللي هو فيه بعض الناس غلاظ القلب يعني فيه انسان القايمة في في حد هنا في في قسوة في قلبه. تلاقي مثلا ما يتأثرش بان هو مثلا يجد الناس مثلا مقصرين مع الله سبحانه وتعالى 6 00:02:20.050 --> 00:02:40.050 ما يتأثرش مثلا لما يشوف احد مثلا في حالة ايه؟ يعني في حالة ضعف شديد او في حالة فيعني عشان كده ربنا قال للنبي صلى الله مسلا لما كنت فظا غليظ القلب ايه؟ ينفضوا من حولي. تمام؟ فصاحب صاحب القلب السليم هو قلبه اصلا رقيق. قلبه لين لين 7 00:02:40.050 --> 00:03:00.050 هو سبحان الله يرحم الناس قلبه يملئ بالرحمة للناس مليء آآ رحمة من اكثر منهم ناس مسألة الوقوع في المعاصي صباح الخير. آآ هذا القلب قلب لين ما فيهوش غلضة ولا شدة ولا قسوة على على 8 00:03:00.050 --> 00:03:20.050 هذا القلب قلب رقيق يعني اه مش مش زي السور اللي هو ربنا عز وجل حكاها لنا في سورة الحديد لم يأن الذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله ثم نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فايه؟ فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم. تمام؟ وكثير 9 00:03:20.050 --> 00:03:40.050 هو واحد بقلبه يخشى لما يسمع ذكر الله سبحانه وتعالى ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عينه. تمام؟ المؤمن اذا ذكر الله وجل قلبه. تمام؟ زي ما ربنا اخبر في مطلع سورة الانفال. هو ده صاحب القلب الرقيق. ان هو لما ربه يذكر يحصل لقلبه ايه 10 00:03:40.050 --> 00:04:00.050 في هذا القرن لما لما ربه يذكر يشتاق الى الله سبحانه وتعالى. تمام؟ طيب. فالقلب يعني كما يبدو هو اه الخير مستهدف المولود. الله سبحانه وتعالى يعني اصحاب القلوب السليمة يزيدهم الله هدى فوق غداهم وايمانا فوق ايمانهم. يزداد ايمانا مع ايمانهم 11 00:04:00.050 --> 00:04:20.050 ويزيد الله الذين اهتدوا ايه؟ هدى. تمام؟ طيب اه الله سبحانه وتعالى يقول نزل به الروح الامين. جبريل صلى الله عليه وسلم على قلبك لتكون من الايه؟ من المنذرين. فسبحان الله القرآن الله سبحانه وتعالى لما انزل هذا القرآن انزله على قلوب ايه؟ عباده. فالقرآن هو 12 00:04:20.050 --> 00:04:40.050 مستهدفوا القلب علشان كده اللي عاشت وماتت وما تدبرتش القرآن هي كانها ما تلقتش القرآن اصلا. اللي هو القرآن الكريم ولسه ما نزلش علينا اساسا يعني هي لسه ما نزلش عليها. مها القرآن اصلا في الوقت المفروض مستهدفه مين؟ القريب. تمام؟ اه وقال ربنا وجعلنا على 13 00:04:40.050 --> 00:05:00.050 اكنة اي يفخرون. اجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا. تمام. اعوذ بالله من الناس لا يفوتني في الاية الماضية اني اقول لكم ان اه يعني سبحان الله الشخص اللي هو مش هيترقى القرآن بقلبه مش هيقدر ان هو يوصله لغيره كويس. اللي مش 14 00:05:00.050 --> 00:05:20.050 ربنا بيقول انزل به الروح الامين على قلبك لتكون من الايه؟ من المنذرين. فانت لا تستطيع انك تؤدي مهمتك اه بصورة كاملة انك تكون من المنذرين او انك تدعو غيرك او تعلم غيرك الا لما الا لما استلقى القرآن بايه؟ بقلبك. فمن تلقى القرآن بقلبه تمام وانتفع به. يعني ينفع به غيره 15 00:05:20.050 --> 00:05:40.050 والانسان اللي ما تلقاش القرآن بقلبه مش هينفع غيره به. يعني مش هينفع غيره به. تمام؟ على قلبك ان تكون من المنذرين. فقال ربنا وجعلنا على قلوب وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفخرون. يفخرون آآ الفقه 16 00:05:40.050 --> 00:06:00.050 على الفهم الانسان يفهم حاجة خلاص آآ والفقه المطلق على العمل لان هو الانسان ان هو يتأثر خلاص آآ وده حتى مشتغل في اللغة العربية. فالله سبحانه وتعالى لما جعل هذه القدس اكنة ان قلوبنا 17 00:06:00.050 --> 00:06:20.050 انسان مكنونة يعني بالقلب نفسه كأن فيه حبوب فيه حواجز هذه الحواجز آآ فبرضو دي نفس القصة القلب لو تأثر خلاص الانسان كيف يصل للنور كيف يصله الخير تمام؟ فقال ربنا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه. ختم الله على قلوبكم 18 00:06:20.050 --> 00:06:40.050 هل ربنا ختم ختم الله على قلوبهم؟ يبقى هو لازم ناخد بالنا ان الانسان لما بيعاقب بيعاقب فين في قلب يعني نسأل الله في ايه؟ في قلبه. تمام؟ واعلموا ان الله يحول بين المرء وايه؟ وقلبه. فالمسكين 19 00:06:40.050 --> 00:06:50.050 لا حصل لي ولا حصل لي يعني ولا احصل دي ولا احصل في الانسان لما يعاقب ويعاقب في قلبه. يعني عقوبات القلوب دي اصلا ابشع من عقوبات الابدان. لان انت متصورة ان هو 20 00:06:50.050 --> 00:07:10.050 وحدة مثلا يعني ربينا عافانا الله واياكم احنا ممكن نكون حواليها كل اللي حواليها عايزين يسعدوها عايزين يفرحوها عايزين يخففوا عنها بس مش عارفين لان الله في قلب هذا الحزن وكل اللي حواليها يريدوا ان هم يحرروها من من الحالة اللي هي فيها 21 00:07:10.050 --> 00:07:30.050 لان القلب ده بين اصبعين اصابع الايه؟ اصابع الرحمان. طيب اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم. طيب فلما الله على قلوبهم يتبعوا ايه؟ يتبعوا اهوالهم نسأل الله العافية. طيب كمان القلب هو مقياس ومستودع الايمان والتقوى. مقياس ومستودع الايمان والتقوى 22 00:07:30.050 --> 00:07:50.050 في الحديث الامانة نزلت في جلد قلوب الرجال. حديث متفق عليه. يعني ايه الامانة؟ الايمان. يعني الايمان مكانه فين القلب. يعني اعظم ما اكتسبه الانسان في حياته هو الايمان. والايمان مكان الايه؟ مكانه القلب. تمام؟ فقال ربنا ومن يؤمن بالله 23 00:07:50.050 --> 00:08:10.050 اهد قلبه ومن يؤمن بالله ايه؟ يهدي قلبه. يعني هذا الذي يؤمن بالله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى يمن عليه بالهداية. طيب يبقى نفهم بردو ان كل مكان نصيب القلب من الايمان اعلى كل ما كان نصيبه من الهداية ايه؟ اعلى. طب انهي هداية هنا؟ يا ريت الشغل يا ريت توفيق التوفيق بقى 24 00:08:10.050 --> 00:08:30.050 سبحان الذي امن بالله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى يوفق قلبه تمام؟ والله بكل شيء عليم. تمام برضو ربنا بيقول واذ قال ابراهيم فربي ارني كيف تحيي الموتى؟ قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن نعم. لانه اطمئن قلب الانسان 25 00:08:30.050 --> 00:08:50.050 لا شك عنده سلوك يعني يكون فيه يظهر هذا للطمأنة واليقين فيه. يقول ربنا من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مهم بالايمان. فهي الفكرة كده لو ان قلب الانسان اطمئن بالايمان ما يضيق انه ايه؟ انه قد يقع في بعض الممارسات 26 00:08:50.050 --> 00:09:10.050 وللاسف نسأل الله العافية وممكن الانسان يكون في ظاهره بيقع في امور لكن قلبه ليس مطمئنا بالايه؟ بالايمان. فاطمئنان القلب والايمان هو الايه؟ هو الاساس هذا القلب سكن واطمئن الى ايه؟ الى الايمان. النبي صلى الله عليه وسلم اشار الى صدره وقال ايه؟ التقوى ها هنا. التقوى ها هنا التقوى 27 00:09:10.050 --> 00:09:30.050 مسألة مهمة جدا ان احنا بنتصور ان التقوى دي هي مسألة ظاهرة يا جماعة وطبعا مش سهل الناس تقعد تقول هي الخشية الخوف الجليل والعمل اليومي للترحيب. طبعا. كل دي كل دي كل دي كل دي امثلة للطفل. يعني امثلة لاعمال يظهر فيها التقوى. دي مش التقوى 28 00:09:30.050 --> 00:09:50.050 واضح؟ يعني الفرق ما بين صور للتقوى امثلة للتقوى خلاص؟ وحقيقة التقوى يعني حق التقوى فاهمين؟ يعني مسلا مسلا لو واحدة مسلا اه اه خافت من الجليل ومش عارف استعدت ليوم الرحيل واه مسلا عملت في 29 00:09:50.050 --> 00:10:10.050 كده بقت ملتقية ما فيش حاجات تانية تعملها؟ ما فيش حاجة تانية؟ مسلا ماشي ان ربنا لا يفتقدك حيث ايه؟ اه امرك كده بقيت منتقية. هي هي الفكرة الفكرة ان يعني احنا احيانا في حاجات كده لقينا عمالين بنرددها وخلاص ان احنا اعتدنا 30 00:10:10.050 --> 00:10:30.050 احنا ايه؟ يعني نردد وخلاص برضو مش هنعملهم فبنقول لهم انما انت لو فكرت طب انا عايز التقي اعمل ايه؟ ايه الحاجة اللي انا هعملها؟ انا دلوقتي مسلا انا عايز اشرب هتقول لي مدي ايدك وارفعي الكوباية. اعمل ايه؟ يعني واضح؟ فهيضطر ان انت تدوري على تعريف عملي 31 00:10:30.050 --> 00:10:50.050 وتفهمي ان العلماء زمان كانوا بيعرفوا ممكن يعرفوا الحاجة بالمثال. بيعرفوها بالايه؟ بالمثال. زي مثلا الغناء يقول اللي هو الايه؟ له الحديثون يقولوا له هنا يعني مثلا لما عبد الله ابن مسعود يقول ومن الناس من يشتري له الحديث يدل عن سبيل الغلال. ماشي؟ فيقولوا اه والله الذي لا اله الا هو 32 00:10:50.050 --> 00:11:10.050 انه الغناء. قصده على مين؟ عدو الحديد. صح كده؟ طب هل هو له الحديث هو الغناء؟ لا كل ما قالها الانسان عما هو اهم منه امبارح يعني كل حديث قالها الانسان عن ما هو ايه؟ اهم منه. مش لازم يكون محرم كمان. ده ممكن يكون سيارية ما لهاش اي لازمة. الهندي 33 00:11:10.050 --> 00:11:30.050 الحاجة افيد واهم دي بقت ايه؟ له الحديث. خلاص؟ اللي هو حاجة ضايعة. اللهو لهو الحديث اسمه كده ايه؟ هو في ايه؟ ربنا سماها لهو الحل الحديث يتجه به. تمام؟ فانت لو لما تفكري تعملي تعملي او اللي في الآية او لما تفكري 34 00:11:30.050 --> 00:11:50.050 لتنتهي عملها الله عنه هتلاقي نفسك ايه؟ لا مش هتبقى الغناء بس. صح؟ هتلاقي نفسك مضطرة ان التعريف يتغير. التعريف يبقى عمل ايه؟ زي اسم جمل كل ما يحب الله وربما الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة. طب تعمليها ازاي برضو؟ طب انت عرفتي ان الحاجة اللي ربنا بيحبها 35 00:11:50.050 --> 00:12:10.050 تعمليها كده بقت امانة؟ ممكن تعمليها وانت كارهاها. ما بقتش تعبانة. يبقى احنا بنسأل على حقيقة الفعل. التعبد هو كمال الحكم مع كمال الخضوع. اللي يخليكي تعملي ما يحب الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة. صح؟ يبقى في حاجة اسمها فعل التعبد وفي حاجة اسمها سور 36 00:12:10.050 --> 00:12:30.050 احنا يعني بنقول مسلا مقاصد في تعريفاتهم. بس انت لما تيجي تعمل ايه؟ مش هيبقى العبادة عندك انك ايه؟ انك دورتي على حد ربنا عملتيها وخلاص طب عملتيها عملتيها ازاي؟ واضح؟ فتحتاجي تعرفي حقيقة التعبد. طيب التقوى مش ان انت مسلا تعملي الحاجات ايه 37 00:12:30.050 --> 00:12:50.050 الخوف من الجليل والرضا بالقليل مش دول بس بس السؤال انت تعمليهم ازاي؟ فهماني؟ التقوى ده بمفهوم مبدأ احنا الشريعة دايما بنتكلم في الحاجات دي يا جماعة مفاهيم مفاهيم منهجيات ماشي مش امثلة انما احنا 38 00:12:50.050 --> 00:13:10.050 انا كنت في سلسلة لا تحصروها فتخسروها. بنحصر بعض الحاجات فنخسرها. مفاهيم مهمة جدا ومفاهيم عظيمة جدا احنا بنحصرها خسارة زي مفهوم الهجرة احنا عندنا الهجرة ايه؟ النبي هاجر من في المدينة خلاص لا رغم ان اصلا القرآن والسنة نصوا على 39 00:13:10.050 --> 00:13:30.050 ان الهجرة فكرة. فكرة الهجرة نفسها فكرة الهجرة. النبي قال والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. اجر اهو ان تنتقلي من وطن المعصية الى وطن الطاعة ما دي هجرة. يبقى عشان كده المسلمة بتهاجر على الدواء. عبادة في الهرج كهجرة 40 00:13:30.050 --> 00:13:50.050 هم قاعدين وعمالين شايل فيه وانت رحت هجرت ده ورحت لطاعة ربنا. دي كانها ربك يجعلها لك اجرها كانك هاجرت الى النبي صلى الله عليه وسلم فالشاهد ان الهجرة ايه؟ فكرة بس احنا برضو نريد ان احنا نخليها ايه؟ حدث. واضح؟ نقول ان احنا نحصرها في 41 00:13:50.050 --> 00:14:10.050 فما تحصروش المفاهيم اللي ربنا اراد بها انها تكون ايه؟ مفاهيم احنا عايشين عليها اصلا. مفاهيم تنتظر كل حياتنا التقوى دايما مفهوم عظيم جدا ودي في الاخر كل واحدة اللهم اجعلها من المتقين. اكتر كلمة للناس بتقولها والاخوات بيقولوها الاخوان بس للاسف ايه فين التقوى بقى؟ القلب 42 00:14:10.050 --> 00:14:30.050 واضح؟ يعني فهي القصة كده ان احنا التقوى ان الانسان يجعل بينه وبين ما يغضب الله وقائه. يعني دور كده مسلا انت هتتكلمي كريم اهو اهو تيجي تقول لنفسك ايه طب ايه الكلام اللي يغضب ربنا كزا طب انا مش مش اشوف بقى حب من متكلمش بالكلمة دي لأ 43 00:14:30.050 --> 00:14:50.050 احط حاجز يحجز لي ان انا اتكلم به. فالتقوى مش بس ان انا ما اعملش ده انا ايه؟ ما انا احط حواجز بيني وبين ان انا اعمل الكلام ده اصلا واضح؟ يعني خلاص انا ما فتحش الباب ده اساسا لان الباب ده هيفتح لي ايه؟ والتقوى كده ان الانسان يضع من الحواجز 44 00:14:50.050 --> 00:15:10.050 ومن الحصون انت مسلا خايفة على صلاتك خايفة على على الفرائض وبتعملي ايه؟ ازاي تتقي التفريط في الفرائض النواش النواف بتحصليها بالايه؟ بالنواف الصلاة مسلا لا تبقى في وقتها مش 45 00:15:10.050 --> 00:15:30.050 بتحط شوية حاجات هدفها انك تحصني بها ايه؟ انت عايزة تحصني قلبك تحصنيه ازاي؟ عايزة تحصني ايميلي بتاعك عايزة مثلا انك تقعي في المحرم الفلاني بتعملي ايه؟ حطي حاجز وراء حاجز وراء حاجز وراء حاجز صح؟ انت عائز ترتقي زي ما انت اللي بيحصل معك بالضبط 46 00:15:30.050 --> 00:15:50.050 انت عايزة ترتقي يعني خايفة ان معك مسلا معك الفين جنيه وخايفة يقعوا. خايفة يضيعوا فبتعملي ايه؟ بتحطي حاجة ورا حاجة اجري ورا حاجة عشان خاطر ايه اتقيت ضياعهم منك بكده بس. واضح؟ بس هي الفكرة كده فده مفهوم 47 00:15:50.050 --> 00:16:10.050 مفهوم مش مثال مش حاجة تتعمل وخلاص ده ايه؟ مفهوم احنا بنعيش عليه. مفهوم بيبدأ في القلب. بيبدأ فين؟ في القلب. في القلب بيبدأ وهو قلبك اصلا عشان كده النبي التقوى ها هنا. التقوى ها هنا ان القلب ده نفسه يبقى بيحاول بكل 48 00:16:10.050 --> 00:16:30.050 كل ما اوتي من قوة عنده يعني عنده رغبة شديدة جدا في ان كل حاجة تغضب ربنا يحط بينه وبينها ايه؟ حواجز حواجز حواجز على قد ما يقدر ماشي؟ فالتقوى تبدأ في ايه؟ في القلب. فلما تبدأ في القلب خلاص يظهر اثرها على ايه؟ على شرايح. خلاص يظهر على الجوارح بقى 49 00:16:30.050 --> 00:16:50.050 انما انما التقوى مش تقوى الظاهر بس. ماشي؟ حتى ربنا يقول فانها من تقوى القلوب. انما مش تقوى الظاهر بس انه الظاهر ده بينسى وممكن تلاقي في الظاهر نسأل الله العافية يعني ايه تظهر مثلا انها يعني 50 00:16:50.050 --> 00:17:10.050 مسلا لا تحب الدنيا ولا تهين الدنيا وتتزهد في الدنيا بس يكون قلبها ايه؟ بيلهث ثراء الدنيا. هو قلبها نفسه ما انتقاش تلاقيها في ظاهرها ايه؟ والله انك ممكن تكون هي في داخلها مثلا بتحب التصدر وبتحب الشهرة وبتحب 51 00:17:10.050 --> 00:17:30.050 ماشي تحب ان هي تعظم خلاص؟ فيبقى ظاهرة بتعمل ازاي؟ تلاقيها بتتكلم ازاي؟ والله ربنا يعفو عنا احنا مقصرين اقل واحدة فيهم بس قلبها من جوة. من تقواها الامر ده فين؟ في قلبها قبل ما تكون على ايه؟ على ظاهره. ولان احنا برضو نرجع تاني ونقول ان 52 00:17:30.050 --> 00:17:50.050 فالله سبحانه وتعالى مطلع على الايه؟ على القلوب لازم الناس تبقى فاهمة كده. فالتقوى تبدأ فين؟ في القلب. التقوى ها هنا التقوى وهنا التقوى. طيب في الحديث لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم احييكم وميتكم ملابسكم 53 00:17:50.050 --> 00:18:10.050 اجتمعوا على اشقى قلب من قلوب عبادي ما نقص في ملكي جناح بعوضة. ولو اجتمعوا على اتقى قلب عبد من عباده. تمام الشقاء شقاء القلب والتقوى تقوى الايه؟ تقوى القلب اصلا. طيب ايه ننتقل نعدي 54 00:18:10.050 --> 00:18:30.050 اخرى لاتناشر السعادة سعادة القلب في الحقيقة لان احنا برضو لازم ننتبه لمسألة ان يعني الناس اللي بتقع المعاصي هما مساكين آآ هي هي تتصور انها مسلا لو اسعدت لو لو سمعت شوية اغاني وكلام من ده او مسلا 55 00:18:30.050 --> 00:18:40.050 كتبت لها فيلم ولا مش عارف مسرحية ولا حاجة من الحاجات دي هل مسكينة متصورة ان هي كده بتسعد. هي ما تفقه اصلا ايه معنى السعادة؟ او مين اللي بيسعى؟ ربما تكون 56 00:18:40.050 --> 00:18:50.050 مسألة الجوارح لكن قلبي ايه؟ لم يسعد لان السعادة في حلق سعادة مين؟ سعادة القلب اصلا يعني القلب ده هو اللي بيسعد وهو اللي بيحزن هو اللي بيفرح وهو اللي 57 00:18:50.050 --> 00:19:10.050 القلب هو السعادة ساعات القلب في الحقيقة فقد نجد الانسان لن تتوفر له في في الظاهر من اسباب السعادة المادية او من الرحم مادية لكن قلبه يكون ايه؟ سعي ومستريح والقلب يكون فيه سكينة. نجد الانسان لديه كل 58 00:19:10.050 --> 00:19:30.050 والدليل ان لو الموضوع كده ما كنش يكون اعلى نسبة انتحار في البلاد اللي هي اصلا المفروض ان فيها يعني اعلى معدل دخل فرد. ماشي؟ الدول بالعصاية دي هم عندهم اعلى معدل دخل في ناس عايشين كل الام نفسهم عادي خالص بلا قيود بلا شئ 59 00:19:30.050 --> 00:19:50.050 نلاقي مثلا الناس المشهورة جدا بالغنى المشهورة جدا مثلا بمش عارف الاماكن الاجتماعية العالية ومش سعداء في انهم ما وصلوش السعي. وسبحان الله يعني ما اشقى هزا الانسان وما اجهل هزا الانسان. ليه؟ لان 60 00:19:50.050 --> 00:20:10.050 ربه الخلق منه فؤاده. الله سبحانه وتعالى اعلم بما ايه؟ بما يسعد هذا القلب. هذا القلب وما وما يصبح هذا القلب. تمام؟ طيب علشان كده لازم نفهم ان السعادة سعادة القلب خلاص؟ يعني يقول ربنا الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب 61 00:20:10.050 --> 00:20:30.050 القلوب ما يحصل لها طمأنينة ولا سكينة الا ايه؟ الا بذكر الله سبحانه وتعالى. ان الانسان لو اراد ان هو يسعى لحقيقة. فالسعادة سعادة القلب هذا القلب السليم هو اسعد قلب على الايه؟ على الاطلاق. نريد ان كان القلب مريضا او اذا كان القلب عافاكم اعفاكن الله ميتا. انا 62 00:20:30.050 --> 00:20:50.050 قولوا ربنا يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاهم بما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه نسأل الله العافية. وانه اليه تحشرك. ازاي اصلا ان احنا نبقى فاهمين ان الله يحول بين المرء وايه؟ فقلبه. ان اصلا 63 00:20:50.050 --> 00:21:10.050 انت قلبك اللي بين يعني اللي بين جنبيك انت بقى كان بكي اصلا. فاللي هتخالف امر الله سبحانه وتعالى وتتصور انها مخالفتها لامر ربنا كده هتتبسط ليه؟ لان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحم. والله يحل المرء ايه؟ اقل من كيد قلبه نفسه ما بين جنبيك ما يؤدي 64 00:21:10.050 --> 00:21:30.050 اصلا ما يرضيكي يعني الانسان يحس ان هو يعني يعني انا اذكر كده اخت احسن الله اليها كان حضرت معنا من دورات المشروع فبتقول يا دكتور انا حاسس ان انا بعد الدورة طلع لي الم. يعني هو انا والله تعبيرها تحليل. حاسة ان طلع لي قلب. يعني انا ما كانش 65 00:21:30.050 --> 00:21:50.050 احس ان في قلب طلع لي كده تمام؟ في جسمي اه والله بقيت حاسة دي كاني ماسكاه حساه كده حاسة ان انا في ضهري قلب. افتكرت جدا هو اعلم ان الله حلو ينبغي وايه؟ ان هو كريم قلبها ما كنش معه ما كنش عندها اصلا. يعني هو ما كنش معه ما كنش موجود اساسا. وهي مرة واحدة حست به ان هو بقى موجود 66 00:21:50.050 --> 00:22:10.050 يعني في احنا عندنا في الطب مسلا دي الانسان خلاص ما كنش حاسس بضربات قلبه. مرة واحدة دلوقتي بتحس بها انها موجودة. موجودة انا عايش انا احيي تمام يعني يعني الاحساس كده احساس ان هو الانسان فعلا وهو في كنف المعصية ولا هو بعيد عن الله سبحانه وتعالى هو ايه 67 00:22:10.050 --> 00:22:30.050 وتحس ان هو مش مش حاسس بانه مش موجود اصلا هي مش هنا. كأنه مش في الدنيا اساسا. يعني هو كأنه مش في الدنيا. حد عايش في غيبوبة بجد انسان سبحان الله بازن الله ازاي يدرك ان الله يحول بين المرء ايه؟ وقلبه وانه اليه تحشرون. يعود الى الله سبحانه وتعالى 68 00:22:30.050 --> 00:22:50.050 الله سبحانه وتعالى يحاسبنا على كل شيء. محمد ابن واسع كان يقول اربع من علم الشفقة. طول الامل وقسوة القلب وجمود العين بالمخل. ان هذه الاشياء مما يستجلب العهد بالشكر. كمان بقى سبحان الله احنا يعني في تصورنا ان احنا سنشعر بالغناء لما يبقى عندنا ايه؟ فلوس 69 00:22:50.050 --> 00:23:10.050 مش عارف عربيات ومتصورين ان هو ده الغنم. لكن يعني متى يدرك الانسان ان الغنى غنى الايه؟ غنى القلب ان ممكن انسان قلبه يكون غني بالله سبحانه وتعالى. ويكون عنده في الظاهر ما عندوش اسباب الغنى. يعني 70 00:23:10.050 --> 00:23:30.050 سيدنا ابو عبدالله بيقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اترى كثرة المال هي هو الغنى؟ قلت نعم يا رسول الله انا شايف ان من غير ما انت لو معاك فلوس كتير اه طبعا يعني هو اكيد كده قال قلت نعم يا رسول الله قال افترى خلة المال هو الفقر 71 00:23:30.050 --> 00:23:50.050 قلت نعم يا رسول الله وصراحة استوقفني جدا لان الصحابة ما بيتصنعوش الصحابة ايه؟ قالوا له تصنعوش يعني للاسف ايه احنا اجدع ناس كريمة. اه والله تلاقي مسلا الاخبار ايه؟ لا وينبغي ويجب والمفروضة بوقين حلوين قوي زي الفل 72 00:23:50.050 --> 00:24:10.050 بس دي حاجة ممكن نحكي لدرجة ان انا مسلا بقى بيشغلني جدا في الدوران اني اقول للناس اللي في الدورات لو سمحتم ايه مش عايزين نتجمل. يعني ما تقوليش ما يجب وما ينبغي وما يكون. قولي لي انسي شكلك عاملة ايه؟ انت حالك عاملة ازاي؟ واضح؟ هم الصحابة الصحابة ما كانوش بيتجملوا ما كانوش بيتجملوا. ان هم ناس 73 00:24:10.050 --> 00:24:30.050 ايه؟ عايزين يرتقوا ما بيتجمل ده واحد بيضحك على نفسه. واحد بيضحك على نفسها. حد بيضحك على نفسه اصلا. هو مش عايز يتغير. مش عايز يتصلح اصلا الله المستعان. او اللي هو ايه؟ يعني عيني في الجنة وهي في النار. عايز تصلح بس نص ونص. هتصلح بس انا حلو برضو. وخلي بالك. انا عايز اتصلح بس انا لا ده انا بنزل في 74 00:24:30.050 --> 00:24:50.050 شوية كده تمام؟ زرنا ابو ذر قال له اي نعم يا رسول الله قال انما الغنى غنى القلب والفقر والفقر والايه؟ القلب. يعني هو الغنى غنى ايه؟ قلب انسان. يعني ازاي اصلا الانسان يربط غناه بالله؟ انا قلت لكم مرتين 75 00:24:50.050 --> 00:25:10.050 قلت لكم مرارا وتكرارا اللي يربط غنياه بما يملكه يا حقير. بل افقر الناس لان ما بين طرفة عين فهذا يغير الله من حال بعيد. لو تذكروا انا قلت لكم مثلا في الدورة الماضية قلت لكم هنا في اسكندرية في الشهر اللي هو بتاع العرض ده 76 00:25:10.050 --> 00:25:30.050 تمام؟ وكان في ناس يعني انا سمعت عن احد كده عائزين نعرفه. كان في ناس قبل الكلام ده بيوم كان يعني هو ثروته عشرة مليون جنيه. تمام؟ بعد الكلام ده باربعة وعشرين ساعة بقى مدين بعشرة مليون جنيه. كل بضاعته وكل 77 00:25:30.050 --> 00:25:50.050 مش عامل حسابه ولا في دماغه خالص غرق في الميه. يعني عنده مخزن مسلا تمام؟ المخزن ده الماية دخلت وغرقت كل اربعة وعشرين ساعة بالظبط كان هو يعني هو الناس بتشير اليه بالمهام الله يسهل له مش عارف يقول لها. بعدها باربعة 78 00:25:50.050 --> 00:26:10.050 ساعة بقى ايه ملين بعشرة مليون جنيه البضاعة اللي كانت عنده يعني فيها كل اسبوع صح فانا بجيب بقى في ايه؟ وحجز في الحسبان ولا في كسبان حد خالص. فهو الانسان اللي هيربط الانسان اللي هيربط غناه بالاعراض ده بيقول ليس الغنى عن كثرة 79 00:26:10.050 --> 00:26:30.050 ارض ولكن الغنى غنى النفس. الانسان لا يربط غناه باب الاعراض والحاجات من حواليه ده افقر انسان. ليه؟ لان كل الكلام ده يزول يزول في ايه؟ في لحظة. صح؟ فخسفنا به وبداره لارض. مش لحظة كل 80 00:26:30.050 --> 00:26:50.050 في كلام زيزون اصلا في لحظة سبحان الله تلاقي حاجة كده ما حدش متوقعها خالص ولا متخيلها خالص. فده افقر الناس. ان انا اغنى الناس مرة بالايه؟ بالوارث سبحانه وتعالى. بالحي الذي ايه؟ لا يموت. فتربتي غنية بجوزك جوزك هيموت. تربطي هناك 81 00:26:50.050 --> 00:27:10.050 تربطي الماكن بفلوسك اللي في البنك البنك البلد ممكن تفلس عادي خالص ايوة والله انا الملك يعني فهي اللي هيربط غناه بالاعراض ده ايه؟ لافقر الناس. انما اللي يربط غناه بالغني سبحانه وتعالى برغم الناس 82 00:27:10.050 --> 00:27:30.050 ازاي ازاي نتعلم الكلام ده من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ ان سيدنا النبي ما شعرش يوما انه فقير. ليه؟ لان بينه وبين خلاص بيني وبين ترفع للرب. لم يشق ورفعت والله ما حصلش اللي انا عايزه يبقى كان هيضرني خلاص 83 00:27:30.050 --> 00:27:50.050 كان يضرني خلاص يبقى كده يعني فازاي اصلا المسلم يشعر انه فقير؟ والرب من ربط غناه بالاعراض فهو افقر الناس ازاي القلب ده يبقى مستغني من الرب عما ايه؟ عما سواه فساعتها بقى مش هيتملق حد. ما يقعدش يتملق ولا يتزل لحد 84 00:27:50.050 --> 00:28:10.050 بس صح؟ لما قلناه في مين؟ الفتة المغنانة عند ربنا فهو مش مشاهد يتزلم حد ليه؟ هنتزلم حد ليه؟ انت مش هتغنيني طب ولا تملك حد ليه؟ انت مش هتغنيني الاغنية لمين؟ ربي سبحانه وتعالى خلاص وربي لا يغنيني القصة خلصانة لو ان الله اراد لي شيئا 85 00:28:10.050 --> 00:28:30.050 يعني سبحان الله يعني وايه يمسسك الله بضر فلا ايه؟ وان يردك بايه؟ خيرا فلا راد لفضله. يا سبحان الله! الله سبحانه وتعالى لو اراد الانسان ما يفتح الله للناس من رحمته فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له ايه؟ من بعده فهو الله سبحانه وتعالى اراد انه هيفتح 86 00:28:30.050 --> 00:28:50.050 يعني هي مش فازاي نشوف النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يتعجب يعني احنا مثلا النهاردة لما تيجي واحد سليم تتصدق تلاقيها مسلا ايه؟ الحمد لله ان انا اتصدقت طلعت الف جنيه وتبقى ايه مستكتراها طلعت خمسمية جنيه مستكثراه تمام 87 00:28:50.050 --> 00:29:09.900 النبي صلى الله عليه وسلم يمر عليه في بيته الهلال تلو الهلال تلو الهلال ما يوقد في بيته نار. ويكون طعام واهله اسودان. التمر والماء وسبحان الله بنفس الانسان ده هو اللي يأتيه غنم بين الجبلين. غنم بين الجبلين يعني انتم مصورين عليه جبلين؟ يعني مسلا مصورين المساحة دي الجيل الهندية مسلا 88 00:29:09.900 --> 00:29:32.400 يعني يوسف فدان فدانين تلاتة اربعة وعشرين مساحة قليلة يعني فغنم بين جبلين لدرجة ان الرجل يراها فايه؟ فهيستحولها يعني شكل ايه راكب كبيرة. فلما يرى في عينيه ميصليش يرى في عينيه ايه؟ انه اعجل فقال اأعجز 89 00:29:32.850 --> 00:29:50.600 قال نعم قال هي يعني ايه؟ الراجل راجع يقول لهم يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر ده هو اكيد بقى ايه يعني ده مش ده مش حد ده مش زينا 90 00:29:51.000 --> 00:30:10.500 ده مش من دارس زينا ده تراس فريد كمان بيقول والله ما طابت لهذا الا نفس نبي لأ وهو الراجل فاهم انه عاطيها له ايه؟ طيبة بها نفسه مش هتاخدي منها الحاجة وتحس انها ايه بتقطع من جلدها 91 00:30:10.650 --> 00:30:25.150 اه والله واحدة تدي مسلا واحدة زي صدقة يعني عارفة لو عرفت يعني بتكدرها يعني بتعمل بتحسن اليها وبتكدرها مع الايه؟ لا طيبة بها نفس. يعني نص طريق الحقيقي طابت 92 00:30:25.150 --> 00:30:42.000 وبذلك فالرجل سبحان الله حسها ان النبي ايه يعني يعطي هذا وهو طيبة به نفسه يقول ما طابت بهذا الا نفسه ايه؟ نبي العطاء من لا يخشى الفقر فانا لا يخشى الفقر. هو مش يعني سبحان الله هي اخشى الفقر لها 93 00:30:42.100 --> 00:30:51.550 ما هو بناء موصول باذن الله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم ادخر لنفسه كل ذلك في الايه؟ في الاخرة صلى الله عليه وسلم بابي وامي صلى الله عليه وسلم. تمام 94 00:30:52.250 --> 00:31:04.550 انما اللي تبقى خايفة من الفقر فتعصي الله وطلبه للغنى واللي هي تبقى رابطة بينها بالناس وبالمخلوقين يعني دي افقر الناس على الاطلاق. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا 95 00:31:04.800 --> 00:31:24.800 وان كان همه او من كان همه الاخرة جمع الله ايه؟ له شمله. وجعل غناه في ايه؟ في قلبه. خلاص في قلبه لسه خلاص ما بين الدنيا والله سبحانه وتعالى احنا بنفكر بمنطق بسيط منطق بسيط خالص سبحان الملك هو انت اصلا حتى لما يبقى معك مليون جنيه 96 00:31:24.800 --> 00:31:40.050 مين اللي بيت المليون جنيه؟ احنا المشكلة ان احنا مع الوقت بنبدأ يعني نعتقد في الاسلام مش في المستقبل اصلا يعني حتى اللي اشتغلت واجتهدت وربنا وسع عليها وبقى معها المليون جنيه. مين اللي اداها البنية بقى 97 00:31:41.050 --> 00:32:02.500 امين هي اللي جابت المليون جنيه بنفسي اعمل نفسها. هو زي القلب انما اوتيته على علم عندي. ما هو المرض بتاع القانون ده موجود اصلا في ناس للاسف انما اوتيته على ايه؟ سنة تعبت كتير بس انا عملت كتير بس انا وديت كتير. لما غير التابت وشيئت وعملت بس برضه ايه؟ مش عندها عادي 98 00:32:02.500 --> 00:32:17.650 يبقى في النهاية اللي اغنى الانسان مين؟ الله سبحانه وتعالى سبحان الله مكانة ما كان همه الاخرة جمع الله له شمله وجعل غناه في ايه؟ في قلبه. طيب هو بقى اجابة السؤال ازاي غناية ما في قلبي 99 00:32:18.300 --> 00:32:37.550 يبقى هم بايه؟ الاخرة لو كان همك الاخرة ربك يجعل غناك في ايه؟ الفجر خلاص بقى. ربك يغنيك به عما سواك. عشان كده ربنا اسمه الغني يستغني به العبد عما ايه؟ عما سواه. خلاص معه ربنا ربنا يغنيه وما احناش محتاجين حد بعده 100 00:32:37.850 --> 00:32:55.150 طيب وفي المقابل ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه ضيعته وجعل فقره بين ايه؟ رغم انه عام الدنيا على فكرة. ولكن المسكين لم يأت من الدنيا الا ما يأخذ بها 101 00:32:55.150 --> 00:33:15.150 ايضا يبقى دلوقتي نركز مع بعض. اللي بيسعى لو انت عايز تبقي سعيدة السعادة تبدأ منين؟ من القلب لو عايز تبقي غنية الغني يبدأ مين؟ من قلبه. عايز يدف عايز يدف بودي على الطاعة. اثبتي على الخير. اثبتي على دين الله. الثبات يبدأ فين 102 00:33:15.150 --> 00:33:35.150 في القلب يعني هو مش تبادلي ان احنا ايه الحمد لله انا بقاوم وبعمل لاستمرار في نادي الايه؟ القلب والاسد. قال تعالى ونقلب افئدة وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة. يعني ايه؟ العلماء يقولوا دي من العقوبات بقى. عقوبات القلب. ان الانسان 103 00:33:35.150 --> 00:33:56.250 لما يأتيه الحق فيعمل ايه؟ فما يؤمنش او يعرض عنه او يصد عنه ويحصل له ايه يقلب الله قلبه يقلب قلبه يعني ايه؟ العلماء يقولوا يقلب قلبه فهو بعد كده يبقى في حيرة ما بقولش عارف ما بقاش عارف الايه؟ الصواب من الخطأ. تمام؟ يحصل له 104 00:33:56.250 --> 00:34:13.250 تراب مفاهيمي الامور تشتبه عليه ويقولوا ويقلب قلبه عكس ما اراد يعني هي مسلا تقول لك لا لا لا بس انا الصراحة ما اقدرش البس اللي بقول عليه ده. بس انا لو لبست ده مش عارف يحصل لها ايه؟ هي المفروض عملت كده عشان تفضل مبسوطة بالحالة 105 00:34:13.250 --> 00:34:32.450 تمام؟ لا ما تتبسطش بقى. ربنا يخلي بايه؟ قلبها. تيجي بعد كده يتعرض عليها حق تاني ما بقتش عارف الحق انه المنخفض من الصواب واضح عشان كده يا جماعة انا بقول من اعظم الجرائم التي لا يلتفت اليها جريمة رد الحق 106 00:34:33.300 --> 00:34:51.400 الحق جه سمعا وطاعة ان شاء الله والله يعيني على الطاعة رب يقول فاذا عزم الامر تمام؟ فلو صدقوا الله لكان خير اليوم تخسروا ايه؟ ربنا يقول فاولى لهم طاعة 107 00:34:51.450 --> 00:35:03.300 وقول المعروف اولى لك ايه؟ ايه اللي يخليكم لما ييجي امر تقولوا لا او مش هعمله هتخسر ايه؟ قل لي ان شاء الله اعمله تقول لك اصل انا مش هقدر 108 00:35:03.400 --> 00:35:20.100 هي في الاول بالزبط انا مش هقدر طب ليه؟ طب ما انت قولي هعمله وهو ايه؟ يعينك هو والعجيبة الاخصائية تقول لها طب رب القادر ان هو هو يخليكي تعملي او يرجع لك تعملي كده ويقول لك ايوة طبعا ونعم بالله 109 00:35:20.850 --> 00:35:33.700 طب ما هو نفس المنطق اللي يمنع يعني طب ما هو انت برضو قولي قولي ان شاء الله اعملوا ايه؟ وربنا خلاص خلصت. ما تدخليش نفسك في هذا النفق المظلم 110 00:35:33.700 --> 00:35:56.550 نفق ان الحق يأتيكي تقولي ايه؟ لا لا لا كله لا مش ليه؟ تردي الحق ليه واضح يا جماعة خايفة من التبعات ربك هيجددها شاكة انك تقدري ربك هيعينك انت بس طب نويت واتحركت وما تمش خلاص خلاص يعني عادي 111 00:35:57.150 --> 00:36:22.750 فاياكن ورد الحق اوعي ترود بالحق اول ما يهديكي اول مرة ياتيكي اول مرة ايه؟ لا اقبليه قبول الصحابة كان يميزهم زويون تصديق الخبر الامر تمام؟ ابن القيم يمكن الصحابة تميزوا بكده. تصديق الخبر وطاعة الايه؟ يعني اذا جاء الخبر تصدقوه. واذا جاء الامر يبقى الامر يطيعه 112 00:36:23.550 --> 00:36:46.050 الصحابة كانوا يعظمون الامر والنهي جدا جدا واحنا للاسف يعني خافض او ضعف في قلوبنا تعظيما. الله المستعان طيب عشان كده سيدنا انس يقول لنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا 113 00:36:46.050 --> 00:37:10.100 يكثر يعني مش يقولها مرة واثنين ولا ثلاثة يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. تمام؟ سبحان الملك. انا قلت لكم يعني احنا مسألة التأسيس النبي مسألة في مكان لما تجد النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي منشغل بحالة ومهتم بيها رغم ان هو ايه ابعد ما يكون عما يضادها او يضاد بهذه 114 00:37:10.100 --> 00:37:25.800 يبقى احنا يكون اولى هذا بايه؟ بهذا الامر. صح لما هو بيقابلني هو وامي اثبت الناس قلبا يكون حريص على ثبات قلبه بالشكل ده. بقول ان احنا نكون ايه؟ حريصين على هذا الكلام. تمام؟ قال فقلنا 115 00:37:25.800 --> 00:37:47.700 يا رسول الله امنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا فخايف عليه قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل واضح يعني انت ممكن تعملي معصية او تردي حق او ما تستجيبيش لامر في ربك ايه؟ يقلل قلبك 116 00:37:48.000 --> 00:38:11.600 يعاقب او يعاقب هذا القلب سبحان الملك عشان كده يقلبه يقلبه ينتكس ماشي؟ عقوبة زي ما نقلب وفاتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اولا ولي. تمام ما احنا قلنا استعداد تقليم القلب وقلنا سورتين. الصورة الاولى ان هي هي مسلا ردت الحق ليه 117 00:38:12.200 --> 00:38:32.200 علشان هي مبسوطة باللي هي عليه دلوقتي. ربنا يقلب قلبها زي يحول بين المرء وقلبه. فما تبقاش مبسوطة اصلا. وما تبقاش عارفة الحق. تمام؟ دي اول صورة. الصورة الثانية ان الله سبحانه وتعالى لما هي ترد الحق فيجي بعد كده الامور تبقى ملتبسة عليها ما بقتش قادرة تفهم حق منضاف ومن خير من شر رغم انها الاول كانت الدنيا واضحة 118 00:38:32.200 --> 00:38:53.300 قدمه الرؤية زي الفل وتمام. لا دلوقتي بقت الامور تختلط عليه. ماشي فهنا سيدنا آآ امس بيقول ان الصحابة قالوا النبي صلى الله عليه وسلم ان احنا ايه؟ امن وشئنا. يعني سامحوني زي بعضكن الان. وهي تسمع ان ايه؟ القلوب تتقلب 119 00:38:53.300 --> 00:39:12.700 وثبت قلبي الحمد لله انا قلبي ثابت عن الدين الحمد لله كويسة. انا بصلي وبصوم وبعمل حاجات كويسة. مش خائفة ان قلبي تتقلب مش خايف ان دي تمام ان سيدنا انس بيقول ان الصحابة قالوا للنبي كده قالوا ان احنا امنا بك وبما جئت به. انت خائف علينا من المسألة دي 120 00:39:12.800 --> 00:39:35.050 قال نعم صحابه. كان بيبقى احنا ايه؟ بنخاف على نفسنا قفل السجن لصحابه ادي القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمة نسأل الله العافية انا حتى كنت بقول زي ما السيد مدرك اصلا ان هو ما يملك حتى قلبه الذي بين جنبيه. ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يملكه 121 00:39:35.350 --> 00:40:05.150 قال تعالى واصبح فؤاد ام موسى فارغة. ان كانت لتجدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين. طيب ايه هو الفؤاد بقى طب ايه الفرق بينهم هو غشاء 122 00:40:05.400 --> 00:40:31.900 يغلف القلب. اه بس ما يحكي لي بس ايه الاحكام الغشاء مش عارفة انا بس بسمع القصة دي مشاغب وطبقاته وكده ما اعرفش ايه الدليل على كده يعني؟ ليه هو السياق القرآني احنا لو تذكرون لاحظنا 123 00:40:32.100 --> 00:40:50.050 ان ان لو صح التعبير ينعذر في اللفظ ان الفؤاد هو القلب البكر. قلب ما فيهوش حاجة خالص عشان كده ربنا لما يكلمنا مسلا عن احنا لما خلقنا ادانا ايه؟ يقول لنا ادانا فؤاد 124 00:40:50.350 --> 00:41:14.600 يعني مثلا قل هو الذي انشأكم وجعل لكم الايه؟ السمع والابصار والافئدة. خلاص؟ طيب. ربنا يقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا وجعل لكم السمع والابصار والاخيرة. برضو ما جابش القلوب اللي هو لسه حاجة جديدة خان خان ما فيهاش اي حاجة 125 00:41:14.600 --> 00:41:38.500 ما فيهوش اي حاجة. طيب والقرآن برضو يكلمنا ان الشخص لما يتعرض لحالة الحالة دي بتبقى صعبة جدا لدرجة ان هي تخلي قلبه ده كأنه فضل من كل حاجة ما هو المفروض القلب ده مسلا هنفترض ان هو زي الكوب ده هو هو الكوب ده كده فؤاد صح كده؟ فاخبره ايه الفؤاد ده؟ ما فيهوش حاجات سلبية 126 00:41:38.500 --> 00:41:51.800 بصوا لو لو مسلا لو جينا دلوقتي ده شوية هوا من التكييف ده جامدين شوية والبتاع دي كده ايه خلاص هيا فاضية الكوباية دي فاضية فيحصلها ايه؟ هتقع طبعا. تقع هتروح بسهولة مش 127 00:41:51.800 --> 00:42:13.600 طيب لو احنا حطينا كده؟ صح كده؟ طيب ممكن تصل اه تصل الحالة ان هو خلاص المفروض ان الكوباية دي ثابتة خلاص والتكييف شغال ولا في اي مشكلة بس جت لحزة مشي جاب مسلا حاجة كده احنا عطشنا مسلا او حصل حاجة شديدة جبنا الشيرين دي رجعت دي تدري بقت ايه فؤاد تاني 128 00:42:13.600 --> 00:42:38.000 طيب هو الفؤاد ده القلب اللي احنا لما ولادنا خرجنا بيه. خال. بالزبط خايل خيل مفهوش اي حاجة تمام واحنا مطالبين يعني في ايه صح كده؟ من الايمان المكتسب تمام؟ ماريناه. طيب جت صدمة كبيرة جدا ممكن تعمل ايه؟ تشيل الكلام ده شوية. تماما يعني. زي واصبح 129 00:42:38.000 --> 00:42:58.000 فؤاد ام موسى فارغة ان كانت خلاص كانت قربت ايه؟ تدن من كتر. هم بقى وقلنا دي اشد درجات تعلق المرأة بايه؟ بوالدها صح كده؟ فخلاص هو يعني دلوقتي قلبها ماشي له ايه؟ فؤاد لولا ان ربطنا على قلبها 130 00:42:58.000 --> 00:43:08.000 تثبيت الربطة دي بقى الربط الربط ده مش تثبيت بس. تمام؟ الربط حاجة ثانية. لولا ربطنا على ايه؟ على طول. ربط بقى عشان ما تتحركش. عشان كده وصل ربنا في الآخر 131 00:43:08.000 --> 00:43:22.800 كلنا ايه؟ يقول لنا وافئدتهم هواء يعني من هول اللي شافوه مش ايه؟ فقال له ده كأنه ايه؟ هوا مش موجود خلاص مش ما فيش بقى وعبر عنه ان فؤاد لان ايه خالي بقى 132 00:43:22.800 --> 00:43:32.800 فهو كان في الدنيا يقول لك لا طبعا مش هتلاقي ما فيش حاجة بقى. فوالله اعلم يعني هو ده هو ده اللي فوقي. خلاص؟ اه. هو يعني استخدامه في السياق القرآني 133 00:43:32.800 --> 00:43:52.800 القرآني بيجي معبرا عن القلب في حالة ايه؟ في حالة خلق وقلب خانق تمام؟ وهذا القلب عشان كده مثلا ربنا بقى يذكر ان هو لما يثبت بيثبت ايه؟ الفؤاد لانش القلب. يقول بيثبت الايه؟ الفؤاد. الفؤاد. وكل ما اقص عليك من 134 00:43:52.800 --> 00:44:02.800 انباء الرسل ما نثبت به ايه؟ فؤادك يعني بيقول له يعني ايه؟ قلناها دي في تدبر القصص. قل لنا ربنا بيقول للنبي ده لو ان قلبك خالي خالص ما فيهوش اي حاجة 135 00:44:02.800 --> 00:44:37.550 اللي بنقص عليه ده يثبته. ما بالك بقى وانت قلبك عامر بالايمان واضح؟ يزيده ثباتا فوق الايه؟ الثبات. الثبات. واضح كده؟ اتفضلوا فهو حد الخلو. نعم. لان الفؤاد ده ما هو ده القرآن. ايوة اقصد ان الصيغ القرآني ايه؟ الصيغ القرآني خلو. يعني حاجة 136 00:44:37.550 --> 00:44:53.500 خلية فاضية تمام؟ وهي عشان كده قلنا لما بيثبت لما ربنا يذكر في التثبيت يذكر انه بيثبت الايه؟ الفؤاد خلاص؟ وقلنا حتى في تثبيت فؤاد النبي ما نثبت به فؤادك يعني ايه؟ يعني انت قلبك فؤاد 137 00:44:54.800 --> 00:45:14.000 بيقول له ده احنا اللي بننزله عليك ده اصلا اصلا يثبت اي فؤاد. ما بالك وانت قلبك مش فؤاد واضح يا جماعة الكلام ده؟ يعني وكلا نقص عليك من انباء الرسل يعني اللي بنقص عليك من انباء الرسل المفروض يثبت ايه؟ فؤاده. ما بالك اصلا وانت قلبك 138 00:45:14.000 --> 00:45:29.850 مش معد انت قلبك ايه فيه من المثبتات تمام كده؟ الله المستعان. طيب واصبح فؤادي فؤاد ابن ام موسى فارغا ان كانت ايه؟ لا تبدي به. خلاص هتقول بقى لولا ان ربهم الربط على القلب وانشرت تثبيت. يعني الربط 139 00:45:29.850 --> 00:45:48.400 تمام الربط مختلف عن التسجيل. اشد اه الربط بقى تقوية مش بس يثبت قلبه يعمل ايه؟ يقوم ايه؟ زي مثلا ربنا لما كلمنا عن ايه؟ عن اه فتنة الكهف. يقول لنا ايه؟ وربطنا 140 00:45:48.400 --> 00:46:03.700 انا قلوبهم يعني هو ربي مش بس ثبتهم ده ايه قووا قلوبهم عشان يقفوا اذ قاموا فقالوا ينهضوا يعني ان هم يقفوا كفكرة يعني شباب مراهقين ويقفوا في مواجهة ايه 141 00:46:03.700 --> 00:46:27.350 في مواجهة اقوام خلاص كده؟ فهي هي القصة كلها كده ان الربط على القلب مش بس تثبيت الربط ايه؟ تقوية خلاص؟ ان القوي قلبها ربي يقوي قلبه. تمام ايوة انا فاهم بس احنا بنقول الاستعمال القرآني 142 00:46:27.600 --> 00:46:48.750 وبعدين هو برضو ما هو التثبيت ده يكون للفؤاد ويكون للقلب عار. يعني كل الفؤاد وكل القلب ما فيش مشكلة. لكن احنا قلنا التثبيت فؤاد يبقى شكله ايه للنوع الفؤاد بقى فاهم بس انما عادي ما هو القلب ده مش محتاج ثبات ما هو محتاج ثبات ثبات ليه؟ عشان هو بيتألم 143 00:46:49.200 --> 00:47:08.650 العلماء انت فؤادك محتاج يتفنن صح كده؟ وابدأ يتثبت بايه؟ اهو كده. طب هو ده بقى؟ ده هو يعني بصوا بعديه كده عشان اصور لكم المشهد لو جالي شوية الهوا بتوع التكييف على الكوباية دي بيعملوا فيها ايه؟ مشوها كده 144 00:47:09.400 --> 00:47:29.400 صح؟ حركوها كده وقعوها تمام؟ طيب لما حطينا دي كده جواها؟ السمكة سمكة بس ممكن تتفرق ولا لا؟ عادي هي القصة كلها كده. احنا لما لما بدأنا يبقى في حاجة ايمان مكتسب حصل للقلب ايه؟ ان هو تحول من كل فؤاد لقلبه لثبت شوية. تمام 145 00:47:29.400 --> 00:47:49.100 بس هو ممكن يتقلب يتقلب ده بالعكس اقصد ان دي صفة اساسية نواصل تمام كده؟ اه الله يكرمك كده. طيب وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة ايه؟ كذلك الايه؟ لنثبت به فؤادك ورتلناه 146 00:47:49.100 --> 00:48:26.150 ترتيب تمام يا قلب حارة وتساءل عن مولاك يتعلق منه بحبل يتساءل يتساءل