بس في سؤال محرج كام واحد ما عملش الواجب الواجب اكتر من الاول فالناس وهي طالعة برة تسجل صباح الفل خمس دقايق بس الناس دي اي لمس بخصوص الورق انا حد بيكلم الجامعات المتخيلة كتاب
فاحنا عايزين نحرك حاجة هنا النسخة غير النسخة العربي اه انا لقيت مستر محطوطة كان اه عزمي بشارة كان يعني زي مش مش بيعرضوا فقط يعني. مش نص المترجم. انا انا من النسخة المحكمة دي الترجمة انا مش النسخة اللي عندي انا
المركز القومي للتنمية. مرفوع انهي عموما خلاص على الكتب يعني ايه قراءة اصابع؟ ايش المطلوب ان هو طبعا عشان الوقت لكن هي الفكرة المطلوب ايه؟ ان الناس تقرا الفيس مع الدولة مع الوقت
يقدر الفكرة الرئيسية يا اما مطلوبة في المقدمة او فيما بعد المقدمة لما بيأسر الفكرة العلمي الجامعات المتغيرة دي يعني تعتبر فكرة يعني بتنسب دايما لما بتنسب بعد كده في ناس اشتغلت بالنبض او بالموافقة واي حد قوم اي حد طبعا انا يعني ما اعرفش
هو اصلا نفساني في الاصل لكن الشاهد ان هو له قانون مش هتعجبه فكرة الجماعات المتخيلة ان هو يعني اللي هو الرجل نفسه اي حد الجماعة عربيات لكن النسخة اللي احنا بنحيل عليها
ارتفاع الجامعات المتخيلة اللي هي وطبعة المركز القومي ده بخصوص الكتاب. فالكتاب ما كنش طبعا مطلوب بالقراءة كله لو حتى قرايبك اه يعني يا ريت من اول حاجة اول حاجة نتكلم فيها ايه؟ لا
الباقي الباقي تبقى حاجات غرفة الجنسية. اه. ايه دي؟ رائعة. مجموعة فكرة ان هو قوي الف تسعمية وتسعة يعني مصر كانت مستعمرة والفتوى واضحة جدا. ان هو مش شايف اي خطوط عقارية
لسه دماغه نفسها ما فيهاش ما فيهاش ده الفجوة يعني آآ ما زالت يبدو من ايه الجزء ده طبعا الشيخ محمد عامر في جزء كبير جدا من التشويه عندهم. اللي يعرف تاريخ الشيخ محمد عبده
الافغاني وغيره كل طبقة بيبقى نوع من تشوه حاصل والا ما ما كنش معنا اصلا لو هم ما عندهمش نسبة تشاور ولكن واضح ان نسبة مساحة الصحة التي لم تشاور بعد مساحة الوضوح فصال الامة الاسلامية في الرقعة
والضابط او الرابط العقدي واضح ان المسلم ما لوش موطن غير الاسلام. المفهوم اللي جوة الفتوى واظنه اظنه واضح ايه تاني في الراديو؟ غير محمد علي شفته الشخصية ده السودان. واحد اندونيسيا يعتبر هو من مؤسسي اعادة الشبكة بتاعة
تربوية اسلامية في اندونيسيا وان كان من السودان وكذا ومحمد عبده محمد اسمه محمد عبده جمال اصلا له اسرع مهم جدا على فكرة لو غني في محمد عبده نفسه آآ وهو اصلا آآ يعني بالتقسيمة يعني هو يعني
بالمعنى الحدودي حاليا خطوط يعني. لكن برضو الراجل رشيد رضا آآ مش مصري يعني بالأساس من اضخم الآثار مش في مصر. في العالم الإسلامي يعني اي ادبيات في الصحوة الإسلامية في اندونيسيا تجد
العبارة دي جاية. محمد عبده مدير الامارات اه في في مصر محمد عبده جلالة المنارة اه في الشام. محمد عبده الهند. محمد عبده مجلة هو كان نمى؟ يعني ايه؟ ايه
ده محمد عبده كاستاذ رشيد رضا حتى كثير جدا من الادوات الحديثة الشيخ محمد الشيخ رضا بانه ابو الحديث هم دايما الاشارة دي في الاجيال دي يشار ان هو انهي معني؟ ان هي هزه من اكبر الروايات
ليه للرجوع للوصول حتى الافغاني نفسه عنده مصنفين داخل التحصيل الكبير جدا من الروافد السلفيين لكن آآ مش بتستخدمه ليه الناس بتستخدمه حاليا؟ يعني هو دايما الاستخدام حتى الغربي لما بيجي يقسمنا احنا للاسف احنا بنشوف نفسنا
غير اللي بيشوفنا بها النهاردة. اه اي حد بيدعو للعودة للوصول في في وجهة النزر الغربية ان هو بالمعنى اه العودة الى الاصل اللي احنا بنسميه احيانا النزوع يعني رشيد رضا نزوعه ايه
لكن المنتج النهائي اللي ممكن يخرجه ممكن لا يتوقف مع المد نفسه محمد عمارة السلفية العبقرية المسلمين الدكتورة محمد عمارة له تقسيمات دايما يعني هو بيأسس بس هي الفكرة في ايه؟ دايما المشكلة في مصطلحات ان هي بتدخل الناس شفناها ايه
كبيرة جدا كل واحد يفهمها. اه كل واحد ايه لكن مش شأن احنا عايزين المعنى المعنى المعنى ايه للمقصود؟ اه. اه والا لو انت حطيت معيار معيار اللي هو لمطابقة المنتج للمنهج مش هيطلع مش هيطلع وقت
المسألة في بعض الصحابة. ليه؟ لان هو بعد هي اصلا السلفية المنهج المنهج نفسه. انه واحد يتوهم معنى ان هو يستغيثون على المجد نفسه. كل الجزئيات مضبوطة دي معناها ان هو زي كلام الشافعي في اللغة العربية لا يوجد بنا الا ما بين
يعني هي العربية الثالثة لكن هل حد ملم بكمال العربية؟ ما فيش ده غير نبي بس اللي يعمل كده. السنة. يقول لك السنة دي وبرضه ينسب للقول انه شاف ان السنة محفوظة في جمهور الامة. لكن في واحد في التاريخ اجتمعت فيه السنة كلها. حاشا النبي صلى الله عليه وسلم. بعد كده
نفسهم ابو بكر وعمر الراشدين كلهم يخفى عليه احيانا حديس واتنين وتلاتة واربعة حكم واتنين وتلاتة واحيانا في حاجات الامهات. يعني سيدنا مسعود قعد فترة طويلة جدا لغاية ما وضع المصحف للامام كان لا يضرنا للمعوذتين من المصحف. كان بيعتبرهم دعاء
لغاية ما قطع لديه باجماع الصحابة في انه بعد وضع المصحف مصحف عثمان بن عفان ان هم قرآن مشهور جدا عن عبدالله بن مسعود آآ استنكار وجود المعوذات كقرآن لغاية ما ايه؟ وكذا القراءات
القراءات اللي هي عملية حرق المصاحف في وضع المصحف في الامام وسيدنا عثمان عثمان مصاحف الصحابة وبالزات مصحف سيدنا مسعود بن وقاص وسمع عبد الله بن عباس كان فيها آآ احيانا زيادات عن اللي موجود. المصحف الاخير
ففكرة ان هو واحد يريد كل شيء جديد مش موجودة غير النبي صلى الله عليه وسلم. فكانوا طبعا كل ما الموضوع يقترب من النهاية او يقترب من ان يبتعد عن الصدر الاول مسل مساحة
ما بين المفروض النزوع اللي جاهز عليه الشخص نفسه او المنهج اللي هو بيدعي الاكتساب ليه؟ وما بين الصف والجزئيات بتزيد لسببين سبب ان المعاني الصافي الاول اضيف اليه كل شواهد الفواكه يعني كل العلوم اللي استحدثت. آآ زمان
مسلا الصحابي عشان يدرك بس الحكم هو خلاف النبي يا اما بيعملوا ايه من السجن؟ انت عشان تعرفه حاليا ما بينك وبين مسلا النبي تلاتين واحد فانت بتبحس في علم كامل عشان تعرف انت صادق ولا كاذب وشاف ولا ما شافش حافظ طب في حديث ثاني في الموضوع ولا ما فيش. فاللي هو بيديه كل مدى له واحدة ثانية
حاجة الالمام نفسه يعني الشيخ رشيد رضا اه على مر العصور جزء مسلا من نزول سيدنا عيسى في اخر الزمان مسلا المهدي والمجدي اصلا في اعتقادات مش عندي والراجل يعني هو راجل ملم بعين الحديس لكن هو ينكره ينكره بشكل واضح وهو سلف
من سلف من ناحية ايه؟ النزول. هو اه بيبقى حجمه في انكاره ما بيقولش ان هو الموضوع مش عاجبني فانا هنكرهه. ده برضو داخل مدخل. سألت ايه؟ النصوص تثبت او معينة او كذا يستثني المسألة
مش شايف حتى في انكاره هو نفسه النزوع بتاعه ايه؟ سلفي دير دي دي نقطة تتعلق بمحمد عبده وغيره. اي حد هيجي معنا في في الطريق الامر اخير يتعلق الاشخاص والمناهج والتيارات والجامعات والتنظيمات اللي احنا نتناولها دايما في التاريخ. انا دايما اقول ان
التاريخ هو التاريخ يعني لا يمكن لا يمكن تغيير التاريخ لاسباب تتعلق بالاحداث اليومية لو مرة كنت بدي جزء من الدورة كمحاضرة في الاسماعيلية قبل ما ادي دورة شبه دي في الاسماعيلية. فكان ايامها اه اخواتنا من الشعب
وكان اه في في تلاسن كبير جدا ما بين الاخوان المسلمين وفصائل كتير جدا على المساحة. قال ابراهيم واسلامين اه غير الاخوان وكده كنت بتكلم معنا وصور الجامعات الروسية. المحاضرة كانت اسمها مدرسة النهضة وجماعته البسيطة في اسماعيلية. فبضرب انواع الجماعات الوسيطة فبقول الجماعة البسيطة اما تكون جماعة علمية
امة تربوية اما لو امسلة لغاية ما شفت الجماعة العسكرية فعايز اضرب مسال للجامعات المؤسسة العسكرية فقلت المسال ده واضح جدا قبل قبل النظامية. يعني قبل فترة جندية مثلا. الحجاج اليوسف اول ما فرض الجندية في الاسلام. قبل كده كان في ناس بتنفق للجهاز
يعني الناس المجتمع بطبيعته عشان نعرف لسه حديث العهد في الاسلام فكانوا بيجيدوا ركوب الخليل والسلاح يعني هو هو كل الناس جنود بس الفكرة بقى عايز يحارب دلوقتي ولا مش عارف. خلاص الجندية بقت بطاقة
فانا عايز اضرب مسال بالمعاصر. فاقرب مسال لي ضربت به كتب لي خمسمية في تمانية واربعين فقلت دي من افضل النماذج اللي اتجمعت الواسطة العسكرية فهو شاب رقمي قلت له لا انا الاسئلة بتاعة فانا يعني عادي اتفضل. ايوا لو سمحت لو يعني ده دعاية حزبية. انا يعني هو
كنت عايز اقول له ابعد شخص عن حبك في الموضوع اللي انت فاكره فقال يعني لو هتتكلم عن خمسمية بتتكلم عن غيرهم قلت له يا ابني انا عيان مش مش عامل مقر انتخابي. انا بتكلم عن تاريخ. تاريخ مدرج. حملة ثمانية واربعين
قال لي اه قال لي اه انا يعني انا دلوقتي انا بتكلم خصوم مجرد ايه علاقتك بقى بالاخوان دلوقتي حبيبهم مش حاببهم انا حاببهم مش حاببهم يعني ما ينفعك زي الحاجات دي يوسف واحد بيكره حاجات يوسف. حلو؟ فلما انا عندي محاضرة لغة مسلا فبقول
اول علوم طالب علم نبض القرآن فبقول علم نبض القرآن كان بامر الحاجات دي اه هو حاكم فيصل ابنه ظالم وهو قتل مسجد ام لابيه. القرآن ما بيتغيرش. يعني كان ده ما ينفعش. يعني انت بتحب
هو اللي وقف القرآن او هو من اعظم القرآن. فدي هي مسألة لازم نستصحبها واحنا ماشيين كده اللي هو ايه يا ريت الناس تستسمر خالص او تطلع من مدخل المشهد اليومي
المشهد اليومي. ليه المشهد اليومي؟ لان السياسة دموع الناس. تاخد قدرتها على الفهم وعقود تعقد في طريقة الطرح اللي احنا بنطرحها في الدورة اغلبهم تدريب يعني ايه؟ التجريد اصلا غير متعلق بالاسقاط على الشخوص باللغة يعني احنا مش مش معنيين بالوقائع اللي حصل لنا دلوقتي. احنا بنتكلم عن
المصير ما دام وصل لك يبقى هو ده احنا متأيدين المحظورين بقى ان انت تاخد حاجة على سبيل الاجابة او السلب على الاعيان يعني انا هتكلم مسلا كتير جدا وانا ماشي اول ما نقرب الداخل والعصر اتكلم عن الحركات
فكتير جدا مسلا تجيب حركة الاخوان المسلمين وكتير جدا تتكلم عن الصوفية بالزات في المقاومة الجامعات الوسطية العسكرية في افريقيا. معظمها حركات سوسية. وعلى راسهم الحركة السلاسية. ففي واحد ايه
عندي حساسية من الصوفية. خلاص؟ انا ده تجريد. ده حصل. اول حاجة حصل. تاني حاجة اللي احنا بنتكلم عنه ده ده تدريب. يعني بالمواصفات التي ذكرت في في التاريخ انها كانت محاولة تربوية محاولة علمية محاولة عسكرية آآ عقيدة صافية
ومعظم حركات المقاومة كانت متأسرة اصلا بادابات الحركة الوهابية فكانوا بيشتروا على المدرستين مع بعض وده من اغرب الحاجات اللي الناس ما بتاخدش بالها في في افريقيا. مش ان هو كان قاضي دماغه
الوهابية كحركة عودة للوصول او حركة سلفية عائدة للأصول واحيانا احيانا بياخدوا في بعض الظروف اساليب وفي نفس الوقت تستصحب تيار صوفي وتربوي آآ في نفس واحد. فده كان من الظواهر اللي كان خلع الغريبة اللي الناس
ما تبقاش ملمة بها بيجي بيتكلم على عايز ينزل صوتية على الصوفية المعصية ده تجديد اللي احنا بنقوله هنا مفهوم معين يتعلق بالجماعات المصرية العسكرية نضرب مسال جهاز مش مطلوب من فضيلتك ان انت تنزلها على الواقع اليومي بتاعك
لان احنا الواقع اليومي ايه ايه الخطوة العملية المطلوبة بالطرح التجريبي او التنظيم اللي احنا بنقوله في الاخر ده هيبقى هنقوله في اخر المحاضرة لكن مش عايزين حد يتبرع واحنا ماشيين ويجي هنتكلم عن الاخوان المسلمين فيجي ياخد الكلام مسلا عن الاخوان المسلمين اللي انا ضربت مسلا الجماعة العسكرية الوسيطة العسكرية حرب تمانية واربعين
حركة الاخوان المسلمين حركة حاليا اي حد ملم بادبيات الحركات هي الجماعة الخمسة في التقسيم او الرابع على حسب الخلاف ما بين فالحركة اللي احنا بنتكلم عليها دي جزء من التاريخ والحركة اللي موجودة حاليا
فيها خروج جامدة جدا ونتكلم عن السلفية ما بنتكلمش عن السلفية دلوقتي ولا ما بنروحش السلفية بتاعة اسكندرية لا احنا بنتكلم على مفهوم معين ظهر في تاريخ المجالات المختلفة لما نشوف مسلا مدرسة السلفية في الهند لو حد مسلا صح
طب ايه علاقة حاليا لو هو كلمه واحد حط الصورة اليومية عنده دلوقتي وان هي كانت مدرسة حنفية منهم مارس على مزهب اهل الحديث مسلا في الفقه والاعتقاد وكان يقولهم احناف
مش هيعرف يجمع منها لانه يعني ايه احنا في ازاي وازاي سلفيين لا هو ده تاريخيا نزوع السلف للعودة لاصول مدرسة الحديس الهندية كانت مدرسة سانوية بس حنفي. او صوفية احيانا. فيعني
برضو كان تنبيه واجب ان الناس واحنا ماشيين ياخد باله ما ينزلش الكلام اللي احنا بنقوله احنا الاول بس بنأسس المفهوم. لو فهمتم كويس في الاخر هنيجي بقى ونشوف تنزيله على الواقع بشكل آآ اتفق عليه
سؤال عشان ايه؟ اه الاشكال اللي عندك فين تمام لا احنا هنتكلم واحد في المشهد النشأة كانت تجارة الاصل في معظم الجناح العسكري الخاضع لجماعة الاخوان المسلمين منذ التأسيس منذ التأسيس الجنائي حتى تصفية الجماعة
باشا الله يرحمه كانت تنطبق على بكفاءة جدا يا جماعة وسيطة عسكرية هي لا غير خاضعة للجيش النظامي وقتها وهي بتأسف وهي منشأة اصلا لغرض جهادي محض. اه ساعتها اللي هو الاستقلال بتاعنا اللي هو اخراج من مصر دي مقاومة
اسلامية وكان واضح جدا ان حركات الجهاز في مدن القناة كان في الاخوان المسلمين آآ يعني لقوا لهم باع كبير جدا فيهم وكان في حركات شيوعية احنا بنتكلم على المفهوم بمعنى لا هو كان بيجادل. ولما بدأ كان واضح ان الحرب بتاعته حرب ورايا
موجود هناك عشان حركة اسلامية واليهود مدعومين الحركة السورية مدعومة مسلا من قوة او غير اجنبية او كزا وكزا الفكرة كانت عيل واضح ان هو ينضوي بعد كده او يقبل اوامر الجيش المصري يعني
فكرة مجرد ان تتعلق بشكل الموضوع سعيد بنكون اه طبيعي وقتها ان انت مخون الجيش الوطني ان هو مش ممكن مستعمر. بعد كده هو ادركه ان ده غلط. يعني يعني ادركوا ان التسليم ده هو كان
حرب تمانية واربعين كلها. ما يقدرش يحلها يعني. لا. لا ده هم الطايعين اللي بيستسلموا. القاهرة ان انت ما يعني ما تتعرضش في دماء الجيش لكن هو لا يمكن لا هو كان غير قابل للجيش تاريخيا لو حاسس حابب احكي لك على حاجة حرب تمانية واربعين بالزات التفاصيل لا
لا قواعد من الجماعة قالوا ما تخشش فيه نزاع مسلح مع الجيش الوطني وسلم نفسك. قلت له يعني هم رجعوا مصر كانوا فانا اظنه كده يعني ايه تنبيهات لازمة عشان الناس بس ما تفهمش اي
اي فكرة او طرح بعيد عن السياق اللي انا اللي انا بحاول افهمه لغاية اخره. الف مبروك بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ دايما اقول ان الاكراه في الدورة اصول. يعني
لو تكررت بعض في بعض المسيحيين هو مقصود لان المفهوم اللي انا اريد انشاؤه او تأسيسه طوال الدورة وعدة مفاهيم مراد تأسيسها على والخط الدورة هي مسامير نباتية يعني ما فيش حد بيزرع اكلة في الكلام ده ايه؟ ومفهوم يجب ان ينشر مع الوقت. عايزة يجب
لطرح مجموعة من المهن ومجموعة من التفاصيل التاريخية والجغرافية والجغرافية السياسية واي مجتمع سياسي وبعض المفاهيم الشرعية وبعض الاشياء وفي السيرة مجموعة الحادثة تكون مسؤول نهائي. فاحنا بنكون المفهوم طبقة فممكن تكرار بعض المسائلين بعض الاشياء كزا مرة يعني مسلا دور هنستعمل الاستعمار
وبعد كده بنكرره في افريقيا وفي دول لم تشرع من مصر لتركيا عندما نأتي لدولة الخلافة الوسطى وايران واه عندما نأتي الى ايران فاكرام اكرام مكسور يعني لا تملوا خلاص
هذه المرة الامر يتعلق بالمفهوم الجغرافيا دائما ما اقول ان افريقيا في الادبات الغربية بانها القارة المسلمة. لماذا؟ لماذا؟ هي اول اول شيء اسمها اسيوية. في النشأة الجغرافية. من اول ظهير
يعني لازم نشعر في الاسلام بشكل سريع جدا هو بداية من مصر يعني فتح مصر كان في خلاف الرحم في خلافة عمر بن الخطاب حتى وصل المسلمون هو في معركة طلاب الشهداء في خلافة عمر ابن عبدالعزيز. اه هذا يعني ما زال الامر لن
ان لم يتجاوز المئة الاولى يعني عمر بن عبد العزيز حكم من مية لمية واتنين تقريبا يجي معركة قلاب الشهداء كان في اخر عمر ابن عبدالعزيز وكان المادي الوسع الفتح الاول
الفك الاول. لماذا اقول الفتح الاول من بعد ذلك حدث خطوف اقرب للفتوح العسكرية ولكن على حساب الجانب الوظيفي او الاساري هزا الامر لا يستوي يعني هناك احيانا فتح حتى العثمانيين
كان هناك فجر لكن هناك ملاحظة تاريخية ان معظم في اراضي معظم الاراضي التي فتحت من قبل العثمانيين مسلا عادت ديار كفر عصرية. كسير جدا من دول اللي انتم بتحاربوا
لم تفتح دولة قبل من قبل الصحابة وعدد ابدا دار كفر اصلية ابدا الصحابة وكأن المنهج الذي فتح هذه غير المنهج الذي فتح هذه. من اشهر الامثلة وهذا المثال نبدأ به في افريقيا. ان آآ
آآ الحجاج ابن يوسف وهو من اوائل الذين افسدوا بعض النزم الاجتماعية والسياسية والعسكرية في الاسلام وهو لا يكون لماذا افساد النظم؟ افساد النظم احياء كسير جدا يكون على غير الاصل
يعني حقق ابن يوسف من يحلل شخصيته اه كأحد اصحابه دائما كان يقول يمزح يقول الشخصية الطيبة غير موجودة غير في الأفلام الشخصية الشريرة شخصية طيبة ده بنقول للامساح مش شبح شعره على جنب وطيب طول الفيلم ده مش موجود غير في الافلام. والشخصية الشريرة يعني الحجاج
رجل رجل مثلا فتح ثلث الاب كله شغال وكان يحفظ القرآن وكان حامد لاهل العلم احيانا وكان احيانا خلاص واحيانا واخرج من الناس حتى يبكيها كان فيهم الحسن والبصر ويشهد له بذلك. وامر بنقل القرآن ويعني هو يفعل افعال بنته
اعمال المصلين وادفع الانفعال بتاعه تاخده من اعمال الكافرين لان اقول لا هم الفاجرين. يبقى هو شخصيا مم مختار ومنبع الجهة الجهة والشريعة لانه احيانا يرى ان من صالح الناس في هذا
ولكن هذا لا يعني ليس في المصلحة التي اراده الشارع. ومن اشهر الامثلة في الحجاج وزياد ابن ابيه. ممن تولوا امر العراق آآ كما في الخطب العسماني التي خطبوها هم اول من وضع قانون قانون حوار الاسلام زياد المأمون
قال الحجاج فيما في مقال الناس يعني قال اياي وهذه الجماعات والزرفات فمن وجدناه بعد العشاء في جماعة او يجلس ثقة لنا اياكم والدلل اي حد يمشي بالليل بعده هو ايه؟ حاطط تجول يعني
الاتنين بعد العشاء ماشي فقال له الم تعلم اني اني قد امرت ونهيت عن البلج فقال عز الله كله بالباقي يعني انا ما اعرفش. فقال والله ما اراك الا صادق ولكن تقدم المشكلة. وقتله. فالرجل واضح جدا مع نفسه
مقدم على حفظ النفس. هذه المصلحة من اين اتى بها؟ هزه المصلحة ليست افشالية. دماء المسلمين هي اعلى اعلى شيء يحفظ حتى في الجهات حتى في الجهاد. جهاد الطاولة يعني عمر ابن عبد العزيز وهو راشد بالمعنى الحقيقي. لماذا؟ لانه استعاد منظومة جسمها
المنظومة بالرغم من فيما قبله كانوا لا يتخلفوا على جزئية واحدة من جزئية الاسلام يعني هم كانوا يقيمون الصلاة ويؤدون الزكاة ويحجون يأمرون الناس بذلك. وهناك علم منتشر وتدوين وفتوح قبل عمر ابن عديس فما الذي جعله راشدا
ويجعلهم خير راشدين. ملك استعادة المنظومة. منظومة الاسلام التي تنتج في اللحظ ما يتعلق يتماشى مع باكستان وتنتج على الماء الطويل ما يتماشى ايضا مع الاسلام. عمر بن عبدالعزيز آآ غزى جيشه من جيوش عمر بن عبدالعزيز في الشتاء
فرفعوا اليه تقرير بعد الغزو فقالوا له غزونا وغنمنا ولم يقتل احد من الجيش ولكن مات رجل واحد من البرد احيانا من يأتي من العرب متخيل واحد مصري احنا مش متعودين على الجو ده
صاحبنا يشق عليه فمنهج من البر فيقال لما بلغته الرسالة بدء وقال يعني قائد الجيش عزمت عليك الا تغزو بالمسلمين في الشتاء هو جيش كامل غزا وغني ولم يقتل منه احد في المكان. ولكن لرجل واحد
لأن هذه منظومة الجهاز بدأ عمر ان دم واحد مسلم يموت في الشتاء من البرد؟ لا لا لا بمعنى حفظ القانون افضل من هزه منزومة من؟ هزه المنزومة الراشدة. عمر بن عبدالعزيز آآ الحجاج بن يوسف كثر دخول الناس في الاسلام في وقت
في بعض الامصار اه تحت ولاية خلاص؟ فارسل الي القائم على الامر ان الناس كثر ذكرهم في الاسلام وقلت الجباية فقال له اضرب عليهم الجلسة حتى ولو المحرك للحجاج المالية الضبط المالي للمؤسسة. عمر بن عبدالعزيز ارسلت له نفس الرسالة وهو خليفة. قال له
تذكر دخول الناس في الاسلام ويوشك يوشك الا يشبه الجباية ومع الفيزيا وهكزا. قال والله لوددت اني انا وانا وانت نرعى الغنم والناس كلها بتبقى حفصة واضح ان دي منزومة غير دي خالص. التاني قال له
ولو اسلمت فواضح ان الحجاج ده رجل دولة. بقى عائز يضبط الموضوع ضبط تجاري. اما عمر مع السفارة والمثالي. فلماذا الرشح؟ هو راشد؟ هو راشد. بإيه وان صاحب الشريعة هو يعني تواطأ مع مراد صاحب الشريعة. له النبي صلى الله عليه وسلم او عمر نظن على قيد الحياة لا يفعل مثل هذا. اما الحجاج
هي دي الفكرة مما اخر دخول الاسلام في افريقيا في الوثنيين هذا الامر هزا الامر. يتعمد ظل كسير جدا من الباقيين في شمال افريقيا يتعجبوا من ان الاسلام يجتاح مساحة واسعة جدا في زروف صعبة جدا
وكان الاسلام لم يستتبع في وقت قصير جدا. ولما استتب الامر الاسلام وحضارة وكزا ومش عارف ايه توقف المال وكأن الامر عكس عكس المتوقع فكان البحث على الحقيقة ان المنظومة التي كان يفتح الناس من اجلها الاب المنظومة تغير
هدف مما فعله بعض الامراء المسلمون في المسلمين في افريقيا وجدوا ان من اكبر التجارات ذات النفع في افريقيا هي الرفيق فلو ادخلوا هؤلاء الوثنيين سين اجسام حرر الربيع فلم يدعوهم الى الاسلام
يعني من عام الف تقريبا رحيلي على كتاب اسمه والكتاب اسمين كتاب اسمه كتاب اسمه والكتاب الذي نشر في تركيا ترجم ونشر في المركز القومي للترجمة كتاب اسمه الوثنية والاسلام. هو
وهو هندي هزا الكتاب من افضل ما كتب عن الامبراطورية المسلمة قبل ما يجيء الاستعمار منز اه دخول الاسلام اه في افريقيا حتى اه الاستعمار الاستعمار ومن ضمن المربعات هذا ليس للقراءة انه كتاب ضخم جدا. لا هو الشاهد الكتاب مهم من يقرأه طبعا
ممتاز جدا لكن مش شايف الايمان تتعرفه على الكتاب والمقدمة ومقدمة المترجم دكتور احمد كتاب جيد جدا في فكرة ايه لماذا توقف الاسلام عند عند الصحراء الغريب انهم خشوا على تجارة الذهب ورقية
التجارة كلها وربنا تركوا الموضوع وظلوا يكبرون في الرفيق حتى جاء الاستعمار وتاجر معهم في الرقيق واستعمر افريقيا من مدخل شوفوا يعني هو توقف الانسان عن فعل شرعي لسبب غير شرعي
افسد آآ قارة باسمها لمدة مسلا ستمية سنة بعد التوقف لاي غرض في غرض هو عايز له مرض او هو التجارة شغالة طب الله عز وجل كما قال عمر بن الخطاب عندما ارسل الولاة الى الاقصى ان محمدا صلى الله عليه وسلم لم لم يبعث ولكن بعث هاديا
محمد جاي يعمل ايه؟ صلى الله على محمد عشان كده كان كويسين جدا روى عن سيدنا عمر ابن الخطاب يقول آآ انما نرسله بكلامه للولاد انما نرسلكم الى الانصار ليه تعلم الناس كتاب الله وسنة رسوله والموظف لهم الشوارع
كأنه يشير الى ادنى الايمان ادنى شرط هو اعلى حاجة كتاب الله وادنى حاجة النظافة اللي هي الجمال ادنى حاجة فكأنه ضبط المسألة ليه للناس هو قضية تعليم كتاب الله وسنة رسوله. اما اللي توقف عن الفتح عشان لا يحاول الوثنيين الى مسلمين عشان
عقيق هو الذهب يبدو ان هذا لا يتوقف تماما مع اه ما اسلام محمد صلى الله عليه وسلم. هو رياضه كان امير مسلم طبعا. لكن يبدو ان الاسلام الزي عليه حدس فيه مساحة ما للبشوات
طيب افريقيا ظلت بمنأى عن تدخل اي كون اي قوة اجنبية لان هي كانت يعني خارج الصراع او خارج العالم الحضاري لغاية مسلا آآ الف وخمسمية ميلادي كان كل القوى يعني
غير المسلمين في العالم معذبين بالقوة من قبل القوى العسكرية الاسلامية. القوى العسكرية الاسلامية لا تكاد تضغط على كل غير المسلمين هي القوى الاسلامية تسيطر على العالم كلها كانت مسلمين كله يعني بقي في العالم سواء في الجزيرة العربية منذ انتشر الاسلام وبعد كده توسع حتى في
ثلاثة وثمانين خلاص يعني هو الرجل واصل فيينا والاسلام في شمال افريقيا كله وكل الممالك حتى الهند وامارات اسيا والوسطى كلها مسلمة تكتمل يعني لو واحد تصور ان القوة العسكرية يعني اكنها تضغط على
غير المسلمين لزقاهم في سقف العالي في الاطراف طبعا الامر انقلب منز القرن الخامس الميلادي. يعني الخامس عشر ميلادي. اللي هو الفترة اللي احنا بنبدأ فيها دايما فصل التاريخي. الف ربعمية اتنين وتسعين تم
سقطت برنامجه تشتغل دايما في الادبيات الاسلامية اللي هي ما بعد اسبانيا والبرتغال. هو اصلا في هنا في الاسبانية او اللغة الاشتراكية القديمة هي كسلة بعد كده العرب انطقها اشكال
تحولت بعد ذلك بعد سقوط مباشرة واسبانيا الى افضل اخطر شدوا هدد القوى الاسلامية في قلب العالم. القوى الاسلامية في قلب العالم كانوا المماليك والعثمانيين. هم لا يستطيعون مواجهة العثمانيين ولا الامريكي. لا في البحر ولا في
فكان ماذا ظلوا تقريبا مئة سنة او خمسين سنة يحاولون اللف او الاتفاق اه حول منتصف العالم الاسلامي. وقد نجحوا في ذلك اقصى مجال صالح وسيطر على البحرية المعارك معركة جيوب حسم القوى
الى ما لا نهاية سنة او اربعين سنة في المحيطات لصالح القوى الغربية البرتغال وبعد كده اسبانيا وبعد كده هولندا وبعد كده بلجيكا وبعد كده انجلترا بعد كده وبعد كده امريكا كله كله خدت طريق البحري اسر العالم الاسلامي من قبل المحيطات
يعني اما في في المركز فزل حتى سقوط الدولة العثمانية لنادي الدولة العثمانية كانت برية بالاساسية الف خمسمية آآ وتسعة معك ضيوف شارك فيها الاسطول المصري. اللي هو المصري بالمعني الحالي انا لي ربما اسطول المماليك البرجية. وجزء من
آآ قطعة بحرية او قطعتين من احد امراء الجندي المسلمين. وقطعة من الاسطول العثماني. في مقابل قطعة قطعة من البرتغالية والبندقية. البندقية كانت مرة قوية في هذا الوقت اللي هي في في ايطاليا
وانتهت المعركة بخسارة القوى الاسلامية المشتركة. بعد ذلك صارت البرتغاليين هم اسياد المحيط وضعف ضعف الاقتصاد الاسلامي بشكل غير عادي في الممرات الاقتصادية الكبيرة. حتى ادلى بعد مئة سنة او مئتين سنة الى شبه
نظام الحضارة الاسلامية في الداخل بسبب الحصار الاقتصادي وكأن الاقتصاد مدخله قوي جدا وقف لان الحضارة الاسلامية اصلا حضارة حضارية. يعني ايه مرتبطة بناشد المدارس وتعليم الديانة وتعليم فنون الحرب وانشاء وموارد اقتصادية للجهات
فلو ضعف الاقتصاد الى حد ما تتوقف كل الانشطة المرتبطة بالاسلام كظاهرة حضارية مش كديم. يعني هو الدين الاعتقاد نفسه يتطلب اه استكمال النظم الاجتماعية التي تخدم اه استمرار هذا الجيل من جيل لجيل. فلو توقف في مدارس مثلا خمسين سنة او العشر سنين او عشرين سنة او
الامكانيات المادية لها يبدو ان توقف او تاخد شعلة جيدة الاستمرار الحضاري للاتجاه نفسه دائما الاستخدام طبعا في هولندا يقال ان ابدأ المدينة وبنيت على عظام الرنجة من كتر الشرك هنا على كثرة التجارة في السماء
وان هزه التجارة هي من انشأ المدينة. يقال في شكورة وليفربول انها مدينتان آآ بنيت من عظام الزنوب يقدر يقدر منز اكتشاف البرتغال بان البرتغال هم اولهم الراعي الرسمي لتجارة الرقيق في التاريخ المعاصر
بالاوروبيين منز اكتشاف البرتغال لافريقيا حدد تحرير ادارة الرفيق عام الف تمنمية وسبعة والف تمنمية وتسعة من قبل انجلترا. حتى آآ دول يعني تقريبا حتى الف تمنمية وستين الف تمنمية وسبعين كان ما زال هناك بتجارة في الرقيق وان كانت محرمة تتوقعون كم آآ
اه كم مليون زني نقلوا من افريقيا الى اوروبا وامريكا؟ ارقام اتنين مليون اتنين مليون نشاط الرقم الذي وصل حيث الى الدول الاستعمارية كلها. يعني طبعا نروح امريكا اللاتينية في البرازيل واللي راح امريكا الشمالية واللي راح بولندا وبلجيكا وانجلترا وكزا. اربعين مليون
اللي هو صحي اه اعلن يعني الدكتور جمال حمداني يتبنى هزا الرقم. انا تقريبا الرقم الزي تم نقله بالكلية مية مليون من وصل احياء مني والباقي كله كله في الغالب
خلاص؟ هزا الرقم الزي ما تقريبا تمانين في المية منهم تمانين في المية منهم مسلمين تمانين في المية منه تقريبا مستمر. هذه مشكلة الامر الثاني المشكلة الثانية ان طريقة الموت لماذا ماله؟ لماذا ماله؟ انظر يعني هو في اي جهة شعيرة مش عارف
تتوقف فعلا يعم الامور بعزابها. من افراد الجهاد ان هزه الممالك في فترة الاستعمار يبقى فين كانت هناك حروب داخلية يقتل فيها مئات الملايين داخل افريقيا من قبل يعني تنسيق الامبراطورية الاسلامية. امبراطورية امبراطورية آآ كان
عثمان او عثمان في نيجيريا والسنغال ومالك وكوتجوار كل هذه كانت امبراطورات كبيرة جدا ولها جيوش مسيحة وغيرهم كان هنستعين بالبنادق ومدافع بيبيع عقيق وذهب للغرب ويخلص منها اسلحة حديسة. فكانت الامبراطورات الكبيرة ظلت
عشرين سنة هو اللي هي الدولة الدولة الفلانية. مش فلانبيا اللي هو فلان ابدا. فلان الفلاني ده مسل الى القبيلة او عدل. خلاص اولاد واسماء طويلة جدا عثمان ده عثمان ده فضيو او عثمان بن فودو
طبعا تمام فالشاهد هذه اشكالية انهم ان عدد كبير منهم الاخطر حقك هل لكم من احد من سمع عن مصطلح الامبراطور امبراطور الكونبراطور اسمه يعني مصطلح لا لا التانيين لا لا التانية ده ده هو ايه؟ النخاس المحلي او نقصتين محلي
لا لم يكن للغرب ان يقف ارض افريقيا الا بالاستعانة بالامبراطور الامبراطور ده هو هو النصيب المحلي وسيط المحلي الذي ادخله وكان يبادر معه للرقيب يعني هو هل اتصور ان شاب برتغالي او اسباني ينظر في هذا الوقت ان
رجال افارقة من نعملها تاني لا الامبراطور هو كان من يقوم بهزا. هزا الكونبرادول احيانا ومش احيانا في الغالب كان مسلما مسلم هو من يبيعه احرجه. يعني هو الراجل ناهيه انه يصطاد بني آدمين
وانه اعطي للكافر اصلا وانه لا يمكن من اكبر الكبائر في الاسلام استحقاق الحرة كل هزا يعني يقال ان نزام نزام المكالمة في في الاسلام افرض واحد رقيب عبد عايز يتحرك
وجب من ثمن التحرك بالمكثف. يقول لك انا هكرر رقم انت عائز تنمو وتسيبني اقول له عشرتلاف خلاص اشتغل ونحسب هو بياخد المفروض كم مرتب ولو انا امتنعت صاحب العدل يلجأ الى القضاء والقاضي محرم. مش بمزاجي
المكالمة بهزه المادة فنزام المكالمة في امريكا احد امراء افريقيا امير كان امير اسر وكان يتكلم عدة لغات ولكن لا يوجد طبعا لغة عبيثة هي لغة لو كان بيتكلم معهم فانسي آآ لغة محلية كالانجليزي مين بيتكلم انجليزي؟ فالرجل حتى تعلم لغة القوم افهمهم ان هناك
نظام اعبد من هذا يعني انا عايز اقول حكم فقالوا له ازاي ده؟ قال ونحن الله كزا كزا كزا واخزوا هزا النزام. من ادخل هزا النزام؟ هو احد امراء الزنوب
في اه في الامريكان هذا الامبراطور هو دائما لعنة من لعنات الامة الاسلامية اللي هو حديس حديس حذيفة مش الحديث طبعا اللي هو ما اشار اليه حذيفة اللي هو دعاءنا اللي هو من بني جلدتنا يتكلمون بأجزاء دايما اللي هو الإشكالية تأتي من الذات يعني الأمة
دائما الحصن لا يفصح الا من الداخل الحصن لا يصبح الا من او لا يسلم الاسلام الا من قبل ناس. طب سيدنا حجاج كان يقول انا الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت
اسأله عن الشر مخافة ان تدركه. في اخر الحديث قال يا رسول الله آآ يعني لما قال له هل بعد ذلك خير من شر؟ قال نعم. فقال آآ دعاء على ابواب الجنة فقال
اي مشكلة ان هذا الكمبراطور المحلي هو من اسلم هذه الاعداد المهولة مقابل مقايضات ايضا وكثير منهم احرار وكثير منهم نساء سنهم اطفال حتى مع انهم كل القلاع والمعسكرات التي وضعت في التقسيم العجيب كانت تقسم حتى على الاوزان يقول لك انا عايز احط تخين عايز رفيع عايزه اطفال عايزه يكونوا ما يزيدش عن
كزا وكزا طلب النساء اوزان اطوالي. وكأنه يتاجر في ماذا صافي جمادات ليس فهزه هزه هزه القضية مهمة جدا في قضية ايه الزوج لاني اا بلية افريقيا هي رضيع ظلت ادارة التدقيق هي من استنزفت القوة البشرية لافريقيا بالكلية. كل هذه العمالة عمالة احيانا عمالة قوية وماهرة وكذا كلها تكون نزيفة في الصالح
او الطفرة الصناعية والزراعية في اوروبا فده يبقى انت يعني تقاتل بنفسك. يعني هو بياخد فلوسك باخد الرجالة بتوعك وبياخد مواردك ويستحقك به هناك مقولة مشكورة جدا لدى الغربيين اللي هو
دائما التجارة تأتي بعد الاستعمار. لأ العبارة الصحيحة على الحقيقة حدس في الواقع ان منز افريقيا ان دائما دائما ما الاستعمار بعد استقرار الوضع الاقتصادي لصالح عميل ارضي بشكل جيد جدا في يعني تجارة الرقيق والذهب
والعالم سبقت الاستعمار تقريبا بمية سنة او مية وخمسين سنة نزول كبار نزول نزول قوات عسكرية سبقت بشكل كبير جدا فلما يعني حتى يكون قدام الناس اذا وجدت الوضع الاقتصادي في اي منطقة من الامة الاسلامية يقترب من العدو الطبيعي للامة الاسلامية فاعلم
ان الاستعمار قادم لا محالة فاعلم ان الاستعمار قادم لا محالة. يعني هو اصلا انت دايما كنت امزح اقول يعني لا يمكن ان اقاتل من يعطيك السلاح القطعة لو الحرب السيبة انت يعني يعني انت واحد بيعلمك حاجة مستحيل يعني. فالشاهد ان هو هذا يأتي دائما بعد توقيع
التقطيع الاقتصادي ثم التوقيع التعليمي والسقافي لكذا كل الدول الاستعمارية تقريبا تحت تقريبا وطئت اول دولة في برتغال اسمها اسبانيا كده وبولاندا بعد كده بلجيكا بعد كده المانيا بعد كده انجلترا بعد كده فرنسا بعد كده امريكا
يمكن صدقوا الياباني ما لقتش. روسيا جاءت. لا هي تعمل ايه هم طبعا عشان المساحة المسافة يعني. لكن هو شايف كل كل الدول الاستعمارية قبل ان تأتي تقريبا خمسين سنة او ستين سنة كان لها
شركة كبيرة تقوم بتجارة. احنا في الرقيب او في الزهب اصلا الاستعمار البرتغالي مسل البرتغالي يفتتح لها اسم يا اصحابها الى تاخد دي في افريقيا ولكن يعني مسلا قيل يعني تتمكن اوراقك طويلا من افريقيا. اه لان البرتغال اولا من من
لو قرأته اللي هو المستحب الاول بتاع جمال حمدان طوال دولة صغيرة وعدد الناس اصلا استعاد القليل فلا يمكن الانتشار على مساحات واسعة في خارج البرتغال هزا امر ان هو كان استعراض سحري يعني هو بياخد طلعة ولا حاجة على الساحل بيعملها نقاط بيسموها نقاط قفز. عشان المطب عشان بس يروح التجارة في هنا. فهو مش مش ناوي يستعمل. هو بعد
كده اه قعد فترة في انجولا بس مش مش في مش في برتغالي او في الاولى. برتغال بعد كده. لما اتحول الى دولة اكثر حداثة شوية من البرتغال الاولاني لكن بعد مسابقة بلجيكا مسلا استعنوا بالقوة اللي ازنها مش عارف اللي هي زي ما
بلجيكا قبل ان تنزل في كان لها شركة آآ كبيرة جدا شاركت في الصيني اللي هو الامبراطور بتاع بلجيكا الاستعمار الالماني. طبعا المانيا خدت جزء من جنوب انجولا وخدت جزء اللي هو من بعد كده اللي هي هي انضمت
دلوقتي قعدت فترة حتى الان يتكلموا في منهم ما يتكلم الالماني. الظالم فترة طويلة جدا بسببه من اسوء انواع الاستعمارات على فكرة عنصري زود وهو وهو وولد انا ممكن يكون في ابادة اعداد كبيرة جدا ابادة الاساليب. لان هو لم يرى انه هم
الحيوان اللي هو ممكن احيانا نحافظ على الحيوانات الحيوانية. لكن لا البني ادمين اقل احيانا المن ولكن الالمان قسم الحرب العالمية الثانية فلم يستمروا كثيرا في مستعمراتهم في افريقيا استعمار طبعا اكثر من دول استعمارية احترافا في العالم
التاريخ يعني هم كانوا بينزلوا وما بيطلعوش. وانا اظن ان هم لغاية دلوقتي ما طلعوش يعني ما زال في امريكا طبعا صنيعة امريكا تعتبر ولاية. ولاية محررة من قبل بس نفس الاسلوب
هزا هو الوضع الزي يجعله العالم الغربي تماما شبه انها تم تدليسه قارة باكملها لصالح اوروبا الصورة اللي كانت عارفة فيك انت صورة معينة وتم استنزاف قرب الكلية تم تجفيف كل الموارد الموارد البشرية والموارد الطبيعية
في دول في دول بسبب الاستعمار ما زالت زي جنوب افريقيا والمناطق اللي فيها الماس او النحاس اللي هو احيانا بتوصل نسبة الايدز عند النساء خمسة وتمانين في المية من عدد النساء
بسبب وجود الاستعمار والشركات الانجليزية. احيانا ده بيبقى مقصود. يعني احيانا طبعا مصلحة الدواء لها يعني ده ممكن احد يقرأ فيه يعني حقل او نشر اوبئة بعينها او امراض معينة داخل الكرازة
بغرض الاستئصال الحويفي يعني ايه يبقى المأمول تصفيف عدد كبير جدا يعني مسلا عدد من الملايين يجب ان يختفي اما عن طريق اوجهة بريطانيا عملت ده كتير جدا في افريقيا وفي امريكا اللاتينية
حقا او بنت خصوصا فعلا ان الوباء هياكل اعداد كبيرة جدا. نشعر بشكل ممنهج. والامر الاخر هو تسجيل السلاح في الحروب الاهلية زي رواندا تم قتل ملايين بسبب آآ تسليم
كان يقتل كانوا كثير منهم من المسلمين ايطاليا ايطاليا طبعا نزلت ولها برضو نسبة من اول شركة من شركة هل اطار ايطاليا صاحبك على حساب المملكة المصرية آآ ما لها الكثير من الناس ان حج عصر اسماعيل باشا كانت مصر ادارة مصرية تحكم؟ غزة
طبعا مصر السودان اللي هي المديرية الاستوائية وكل الساحل الصومالي حتى رأس حاكم وصوامع سواتر المصور في كل السائل ليه كان خاضع للادارة المصرية قلت ايه؟ بصرية؟ اه الادارة المصرية
فخض عن اسماعيل باشا حتى مجيء لايطاليا والانجليز حتى من ايطاليا الانجليز حتى الانجليز لما دخلوا مصر واستعانوا بالجيش المصري هنشوفه دلوقتي عملوا ايه لغة كانوا بيرفعوا احيانا للعلم المصري والعلم الانجليزي مع بعض
هم احنا ايه؟ داخلين جمعية. تمام؟ كل القرارات اللي حدست في اوروبا فقط غيرت السيد. يعني هي البرتغال كسبت من اسبانيا واسبانيا خدت مستقبل البرتغال. بعد كده هولندا وبلجيكا تحرروا من الاستعمار الاسباني اللي هم بيسموها الاراضي المنخفضة في اوروبا اللي هي بلجيكا وهولندا
بلادنا دولة استعمارية فورست بعض بعض بعض المستعمرات فقط يعني هو تغير بس الاسم اه قايل لي يعني رخمت على بولندا وخدت كتير جدا وراح ختمت على ايطاليا وخدت حاجات هنا خدت الحاجات بتاعتنا اللي خدتها الطبيب. خدتها من الطبيب. وآآ ولادنا كانت واخدة جزء كبير
الهولندين اول ما قال لك لا احنا مش لا احنا هنهاجر جوة ونعمل دولة مستقلة. قال لك لا. كل الولاد مين اللي كانوا هنا اللي كانوا هنا ومشوا دول الرعاية انجليزي. وقعدوا وراهم وحاربوهم. يعني حتى لما دخلوا جوة قالوا لهم لا. لا
نلاحز التواريخ الف ستمية اتنين وخمسين شركة. شركة الهند الشرقية الهولندية. طبعا في زيها بلجيكا وزي كده وزي كده في اندونيسيا الشقة فاتحة استعمار بس ايه وام هولندا لما بعثت ضعفت من قبل فرنسا قالوا ان فرنسا خدت جزء كبير جدا من المستعمرات. النقطة اريد ان اصل اليها
جزئين مهمين جدا ان هذه الدول الاستعمارية عندما التطمت بنسبة تمانين في المية لم ترتطم الا الا في الممالك الاسلامية تقريبا تمانين في المية من المناطق يعني مسلا احنا ايه علاقتنا بفنيا
بس كينيا حتى بتجيب يا اولاد من من عمان حتى جاء لي الالمان كان في مملكة عمانية. سطروا عمانية مملكة اه وكانت على قدر كبير جدا من من التحضر المادي على القلب. الكون عندما دخل البلجيكي العاصمة عاصمة اه
المرجبي اه يعني زابط فترة في زهور اللي هو هو متصور ان هو آآ الجغرافيين والكشافي الكشافين الاستعمار كانوا دائما بيوهموا اوروبا انها لا يوجد به سكان او سكان وثنيين ونريد ادخالهم الى يعني الى رسالة المسيح وكذا ومش عارف ايه. دائما لانه كان منظم التمثيل او التبشير بين حركات
الاستعمار داعم للسياسة ولكن ليس هو المقصود لان اوروبا في هزا الاصل في هزا الوقت لم تكن مسئولة عن الحقيقة. هي كانت بتستخدم المسيحية ده جزء مقومات الدولة القومية يعني هو لو بيكسب في هزا
السلاح بيستخدمه فوق مية لكن مش مش التنصيب للتنصيب. لكن الشاهد كان لهم دور سيء جدا الحملات التنصيرية. لما دخلوا عاصمة آآ تقريبا الف تسعمية مسلا عصر منظمة جدا جهاز اداري راقي مدارس آآ مدارس تحفيظ قرآن وتعليم للعربية وآآ علوم الحساب وكذا داخل
قوة بيبقى مشهور في كتاب كان كاتب مرحلة او نهاية عرب الراجل بيصور الحضارة على اساس ان هي كانت بيقول وبيقول يعني يعني لا تبع المتكلم عن الانصاف لو قال ان الحضارة التي ارتطمت بالممالك الافريقية لم تكن اعلى منها بشيء الا بالتسليح الحديث
لان كاين هما كانوا على المستوى الحضاري عندهم نظم ما كان في نزام قضائي نزام اداري ونزام تعليمي مستوى جيد جدا يختلف او يساوي ما كان موجود في اوروبا في هزا الامر. لكن هو الفكرة انا دايما وبعلي الانكسار لانه ايه؟ اختفاء نفسها
المودة تنشأت الغرض لن تقوم به فخلاص سلطة عمل حماية سماوية طيب هذه التواريخ حتى اه ده احنا امنية من الكلام ده النزول طبعا آآ كل الدول تقريبا جاءت في وقت تقريبا تسعين في المية من افريقيا كلها كانت مستعمرة. تقريبا. لا يوجد منطقة
نادر نادر جدا الا لو كان في المنطقة ادغه ولا يستطيع من الدخول اليه. لكن في الغالب كل كل افريقيا كانت مستعمرة. في وقت واحد من دول مختلفة. وكان احيانا
اتنين معارف بينهم وبين بعض على استقبال الاستشكالات التي تتعلق بالمنزومة. احنا ده كله سبب تاريخي. تخيل الناس مازا حدس في افريقيا في وقفة انجلترا مسلا دخلت مصر عام الف تمنمية اتنين وتمانين. تمام؟ عن
آآ الف تمنمية اتنين وتمانين خضعت مصر للاستحلال الانجليزي. يعني يفهم بين الناس ان احنا في حالة تشبه الاحتلال الفرنسي مسلا والامر يبدو انه لن يكن كذلك حدس فساد غير عادي للنظم الاسلامية داخل مصر على يد محمد علي واولاده. رغم ان التحديس المادي كان اعلى. تمام؟ الغني اول فور هابط على الحكم
الانجليزي كانت تصور مين؟ لا لا المهدي السوداني المهد السوداني ايه؟ حادسة بني سويف تعتبر اول حاجة. لا لا طب كنا لمسنا كنا لابسين كده في ساعتها السوداني بعد عشر سنوات او اقل فاعلن انه الملك ودي نقطة ضعف اللي عمله كله طبعا هو هو اسمه محمد
فادعى له الدين دعم ماديا واعلن الجهاز ضد المصاب انجليز وحشد كل السودان. كلمة السودان قلقانة في زهن الناس اللي هو ايه في حدود طبعا كلمة السودان يطلق عليها اصلا تستخدم لمعاني منها كل ما كل من هم سود البشرة
كل دول السودان يعني نيجيريا سوداني يعني تحت حكم فرنسا كانت تسمى السوداني الفرنسي ما ما يسمى والنيجر وتشال اولاد السودان وفرنسا. او السودان الغربي. كلمة السودان مش السودان مش البلد
قامت السورة المهدية ارسل له عدة جيوش من جيوش الانجليزية. ماذا فعل المهدي الجيوش طبعا المهد لم يدرك التحديث جيوش كان لسه بيحارب خيول وبتاع واه معهم بنادق بس خيول وعلى المستوى الذهن
ما كنش تم تعويضهم مسلا زي اه محمد علي ما عمل ايه؟ في مصر. الجيش الغني قال ما اجيش المعهد السوداني كسب تقريبا رابع كل معاده ضد الجنين لا لا هو لو كان يعني طبعا يعني هو لا يكفر بهذا قد يكون مبتدع وكذا لكن
هو لديه نور افضل من الكفار الاصليين. يعني هو اه يعني يعني بيكذب لكن هو افضل الناس اللي معه على الاقل مش شايف ان متى بدأ الجيش الانجليزي يربح؟ لما الجيش المصري لا
استعان بالجيش المصري تبدأ علامات الاستفهام. المنزومة العسكرية في الاسلام احنا لغاية دلوقتي مصر خاضعة لايه؟ الدولة العثمانية الدولة العثمانية العالية يعني دولة الخلافة يعني المفروض المنظومة العسكرية الاسلامية العسكرية في الاسلام تحت بند ايه في شعب الايمان
خلاص؟ فالجهاد ده احنا بنحيي مين؟ يعني هل زملكاوية ابدا لو قبل المسلم يجيب مشكلة مشكلة جامدة جدا يعني هو داخلة في يعني في الاسلام حاطط سير غير عادي على الدماء. اهو وحتى في حرب مع الكافر له قيود
عايز يبلغه وعايز مش عارف ايه وهو في الاخر يقول له ان انا احاربك ويمهله. خلاص طيب انا عندي كثافة اصلا وحجم الدولة الفريدة للدولة العريقة وسيطر على الماء وبعد كده تحصل ثورة اسلامية ترفع راية الجهاد خلال خمس سنوات مثلا رقم بسيط جدا
فانا استعيس واستعين بالجيش المحلي. جيش اولاد محمد علي او جيش كان ساعتها مين جيش توفيق او حد من ولاد توفيق الجيش المصري المسلم مش المصري المسلم الخاضع للدولة العليا العثمانية في محاربة المجد السوداني المسلم الذي يرفع ايدي الجهاد
القائد العام للانجليزي للقوات ويبدأ الجيش المادي في الخسارة على ان الجيش المصري وترفع الاعلام المصرية والانجليزية على الاراضي السودانية المحررة من قبل قوات الدراويش لقبهم في الادوات الانجليزية كيف قبيح الجيش المصري ان يتأمر عليه البنت الاصلية ضخمة جدا يبدو ان اصلا
او تغيير النظم لم تغير محمد علي يبدو ان لم يغير دين الناس وهذا واضح. لكن تغيير النظام العسكري اعطى مثال يشبه انه وكأنه غير دين الناس. فكان اكنه غير دين عايزين نموزج يفسر لنا. يعني ازاي الجيش
مصر اخضع قوات النادي السوداني. طبعا من تداعي الحركة الهدية وكزا ننحني اه حملة حملة امين باشا المصرية اللي كانت اه مدير الاعمال في اوغندا طبعا الحامية انقطع عنها اي امداد من الحكومة المركزية او المملكة المصرية. فالقوات البلجيكية كانت لا تخرج على دخول الكونغو خوفا
من الحامية المصرية لان الجيش المصري كان جيش نظام جيش مدافع جيش مع اسمه ايه ده؟ بنادق يعني جيش اقرب من جيش الحديد. فكان طبعا دخول اللي بيحكمها العرب المسلمون في دولة بجوار على طول العثمانيين اكيد الجيش المصري اتباع مين بشر ده دخل
لو انقطع البنات دخل الجيش العاصمة لازم انت تداعيات طبعا بل تشغل الحركة السلسية السويس الاكبر من من حركات الصوفية المتأثرة بادبيات الشيخ محمد عبدالوهاب معظم الحركات او عسمان متأسف جدا للحركة الوهابية. جدا في ماذا؟ تجد حركة صوفية
يعني مسلا الانجليزي والطليان يقلبون على السنوسية يقلبون حتى الامراء المسلمين والدول الاخرى يقولون ما يتم السلسين النوم اصوليون يهدمون القبور ويحملون الناس على تشتت فعلهم هزا الكلام قيل فيما
الاول فاهمين؟ لانه كان متأسف ما ادوات الشيخ محمد عبدالوهاب في قضية نقاء العقيدة والتخلص من البدع بما فيها القباب والقبور امور متعلقة بهزه الممارسات الغريبة على المنهج الاسلامي وفي نفس الوقت حرب اصولية
تتعلق فيه بالمعنى انهي معنى في التصوف؟ بمعنى الخلق والزهد حول الشيخ وشايل في محاضن تربوية وترفع راية الجهاد ضد الجسد الاصلي المستعمر ولم يعني لم تتقاوم هزه الحركات ستختلف داخلي. يعني كانت موجهة ودي من افضل حاجات في الحركة التربوية. لانها كانت وجهت في الاتجاه الصحيح
يعني حركة السلوسية لولا خطر كبير جدا اخطأته باعلان الحرب على انجلترا في نفس الوقت اللي كان في ايطاليا في ليبيا لكان ظل المقاومة على يد عمر المختار مسلا عشرين سنة كاملة
لولا انه حارب الدولتين معا فاكثرت انجلترا حدود المد المدد المصري اللي كان بيأتي من المجاهدين والمال من مصر بخط شائك في هذا الوقت اغلقت الامر على فاستطاعت تساعدها ايطاليا آآ ان تقضي على الحركة السلسية او قتل علوم المختار وكزا بالاضافة لسبب اخر كان
يعني وسوء الفاشلين على السلطة في هذا الوقت فاستخدم اسلحة لم تكن لتستخدم ابدا في افريقيا. تمام. استخدم تيارات وتستخدم دبابات. استخدم يعني رفعوا سقف تسليح وكأنه بيحارب دولة عظمى. فطبعا القضية يعني ايه انتهت
ان المناطق التي لم تحدث مثل ليبيا وسوف نأتي الانجازات والمغرب لم تحدد. لم تحدد يعني تونس سقطت سريعة لماذا التوانسة اللي هم السلاطين. كانوا اجروا عملية تحديس للغرامة تشبه عملية تحديس محمد علي
غريب. اما الفم المكرر فلم يحدس يعني يحدس مقاومة للمد الغربي من من اول اسبانيا حتى الامريكان كان اه من اول خيري من اللي هو الجزاير كان اعلن مباراة في الادارة العثمانية. بعد سقوط غرمطة فترات باعواني. ودخل في صراع
المستمر مع وكده. فانضم حتى الاميرة اه عبدالقادر الجزائري او عبدالكريم الخطابي في المغرب كل هزه المناطق لم تكف عن الجهاز حتى خسرت المعاهد العسكرية ولم يتم سيتحدث لا المرابطين بدري خالص لا الاخطاء هو يعني لكن لا طبعا خلاص انتهوا قديمة لكن الشاهد ان اللص الجيش
وحديسه وجيش حديد ومع مدارك وبناته. لما استمر تم توجيه فصل ايه بص بص احنا مش هنضرب هنا احنا هنضرب هنا الغريب انه اطاع الاول عبدالجليل الخطابي مسلا في لما ندي للاستعمار الاسفلت
صار لي حجم عشرين سنة تقريبا. عشرين سنة كان رابح خمسة وتمانين في المية من العالم حتى اجتمعت عليه فرنسا واسبابهم كانوا متحاربتين باللغة. يعني كانوا يحاربون بعضهم لما وجدوا انهم سوف يعلن امارة اسلامية في جنوب المغرب او ايران. بلغة
رئيس المغرب وكزا اجتمعوا على حرب. يعني كان مسلا الجيش الفرنسي في المغرب مية وخمسين الف. وجيش اسبانيا خمسة وتمانين الف. وهو حرب ستين الف مقاتل ومن تسليح اقل وكان يربح معي. وكان يرفع ولم يتم تحديث المجتمع. لا انا مغربي ولا كزا
لا المغربي ولا في الجزائر. هزه يعني مقارنة يجب ان توضع في الاعتبار. مدى استجابة الشروط بعد التحديث لغاية تحديسه. هم في حالتين خسروا لكن هزا خسر وهو مسل عمر محترم. عمر المختار خسر على الحقيقة هو راجل. لمازا كلمة الشهيرة جدا
يقول انا سوف اعيش اكثر من جلتي. جلاتي. لا يسكن احد من اعدم آآ عمر المختار. آآ عسكري مثلا. هو معروف القتل التقاضي لكن من بقي في الآخر قيمة قيمة المقاومة او قيمة الجهاد ضد الاستعمار الخليجي. هذه هي القيمة التي بقيت من عمر المختار. لا يتزكر احد
اه مسلا اه اه قائد الجيش المصري تحت القيادة الانجليزية مسلا في السودان على اساس ان هو مصري مصر الاسلامي مسلا انه اخطر قناة للداخلية مسلا تبدأ عمليات الاستقلال خلاص وتم استعمارات كسيرة اللي هي علينا التفاصيل كل دولة مستعمرة وهنحيل عن
على كتاب صغير حتى يدرك الناس التفاصيل الجزئية لكل دولة. اه كتاب الدكتور جمال عبدالهادي. جمال عبدالهادي لو كان المجتمع الاسلامي المعاصر او المجتمعات الاسلامية المعاصرة الف وباء. يلزمنا بلد
تبدأ ده اللي هو في افريقيا المسلمة. افريقيا المسلمة. وليه كتاب آخر اظن له لو يعني ده مستحب بقى. اسمه افريقيا الذي يراد لها ان تموت جوعا جمال عبدالناصر هو دايما يشترك هو والدكتور علي جبل في
في معظم مؤلفاتهم التاريخية. افريقيا ايه اه اللي مستحب اللي هو افريقيا التي تراد ان تموت جوعا. يا ريت لو لو ازن لكن اللي احنا الناس صغير اللي هو المجتمعات الاسلامية افريقيا المسلم. بياخد كل الدول من اول من اسلام دخل حتى
الاستقلال ومشاكل المسلمين واللغة والاعدام يعني معلومات جيدة عن كل آآ كل دولة في كل طيب استقلت كل الدول التي استعمرت من بداية من خلال الاربعينات من الخمسينات مصر من اوائل الدول التي استقلت حتى
في دول استقرت تلاتة وتسعين مسلا حاجة مسلا بس قالت لي يعني لسه متفقين عليها هي جزء من اثيوبيا ولا لا ده يكتشفوا الهوية الاريترية لسه. الاريتر الرتر القديم طيب
بس عشان الناس تتخيل شكل علاقة الدول الاستعمارية بطبيعة الحال هو الاستعمار البرتغالي فعلا كان استعمار صحي. وعشان تعداد البرتغال ليفة لا نستطيع التمدد باعداد كبيرة جدا داخل كل المساحات اللي هي النقاط دي احيانا دي بتبقى ايه؟ او وجودي مسلا وجودي الاخضر ده وجود البرتغال احيانا نزلوا في المناطق دي. النقاب
متناسقة في الخريطة تلاقيه عمل قلعة حصن حتة يتقال ينزل فيها عشان يوصل للحتت التجارية دي مستعمراته في الجنوب دي دي الاولى وشمال ودي موزمبيقة ما زال منهم من يحتفل
حتى انت اه افريقيا من يجيد ست لغات اوروبية يستطيع ان يتكلم مع خمسة وتسعين في المية من افريقيا بس يعني انت فقط تريد لو تتكلم الفرنسية تتكلم مع كل الدول
في افريقيا مقسم لنا دول فرانك فوم الدول التي استعمرت قبل ذلك المتحدسة الفرنسية او الفرنسي دول فرانك فوم هزه الدول دول التي خضعت دول التي خضعت للبرتغال هذه طبعا هم حاولوا في يوم من الايام طبعا الدكتوراه ان هي ايه؟ قال له خد شقة في اسكندرية وخد شقة في في وعايز يفتحه مع بعض وهو فعلا
في الارض وفكر ان هو ايه؟ يفتح هحاول طبعا بس بعد كده اسبانيا من الدول يعني ايه اسماء البرتغال من دول يعني الواحد ما ما يسر الانسان على المستوى التاريخي ان الدول الاستعمارية ربنا سبحانه وتعالى سلط لنا حد يعني
البرتغال البرتغال اسبانيا احتلتها. احتلتها الاسطول الاسباني كان اقوى اسطول في العالم فوق الارملة. الاسطول الانجليزي وهم كانت مراكب صغيرة وده بسبب ان هم كسبوا. المراكب الكبيرة ما كانتش بتعرف
حكم بالكامل القرمضة بكل الف وخمسمية تمانية وتمانين تقريبا. الله! فرنسا اذلت كل دول فرانكفور الالمان فعلوا بهم الافاعيل الحرب واستعمروا يعني هتلر يا ريت حد يشوف السلسلة بتاعت ابو كريم على اليوتيوب الحرب العالمية التانية ملونة بحاجة
جميلة جدا هتلر يعني الرجل يعني والحمد لله ان هو وقف الراجل ده لو كان وصل لنا على فكرة اه يعني هو هو قام بالوقت بصراحة مع فرنسا بريطانيا بريطانيا ما خلاش حاجة واقفة على هي سلسلة
كل لا ما هو بص شوف ايه يعني القاعدة ما فيش متحدث محايد يعني ايه الرواية الارضية؟ الرواية الغربية بس من الياء ما تقدرش تتجاوزها. ليه؟ معلومات ميزتها ان هي فيها عشرين فرق كبير جدا
ويخلي الناس تفهم تعرف تفكر استراتيجيا ازاي. يعني يقول لك ادي المانيا هنا وقال لك ان هو قرر انه يهاجم مش عارف. حاجة بعيدة خالص. ايه ده؟ يقول لك بس عشان
الحبيب في الخريطة العسكرية لازم تتفهمها انت حاليا احنا في مشاهد ما بيعرفش تفهمها غير ايه لازم تفهم حاجة استراتيجية يعني مسلا تتخيلوا امريكا حتى في سن مشهور جدا فيلم امريكي اسمه الامريكان كانوا بيقولوا الصوماليين الوحشين عملوا فيهم ايه سنة تلاتة وتسعين خلاص
هم قالوا لي احنا كنا رايحين نساعدهم وهم قتلونا. خلاص؟ طبعا تلاتة وتسعين هم لما كانوا حاولوا ينزلوا هناك هو مقاومة طبعا الصومال تعلمون ان الصومال حتى عام تسعين تسعين كانت من اقوى خمس او ست قوة عسكرية في افريقيا
تعالى نموزج حتى تكون سيادتك سياد بيرمي الرجل من آآ يعني اساطير الاستقلال. طبعا افريقيا لما استقلت اكتشفوا ان الزعيم ملهم وقائد وعقاري. كل القيادات وكل قائد اكتشف ان هم يعني ايه؟ احسن اختراع بعد الجماعة اكتشفوا كده في نفس
من كان رئيس جمهورية اكتشف اكتشف ان بعد الاستقلال ان الصومال دولة اشتراكين اصيل اه وان الاسلام خطر جدا على الاشتراكية خلاص ابادة كاملة للعلماء للشيوخ تحادهم قوي جدا مع الاتحاد السوفيتي تحس ان الرواية شبه حاجة احنا
تسديدة قعد كده لغاية ما اغروبي اثيوبيا. اثيوبيا كانت بتشار عليها من الأمريكان الحديث مع الأمريكان بدأ يعمل ايه بقى؟ قال لك لا وجديد وجديد دي تقريبا تلت مصر فين وجديد؟ هو الصومال عاملة
عاملة تقريبا سبعة كده بس في ضهرها اللي ضهرها كده وجايبين دي اللي هي في نص ساعة كده هنا ده تقريبا وكل ده اقليم وجديد. الرجل وكاد يربح الحق بعد كده استجيب لاسباب تتعلق هو على حظه السوفيت كانوا بيخلصوا سنة بتقع
خلاص ما فيش سلاح فراحوا في وسط الحرس يوقفوه سابوه بدأ يخسر بعد كده السعودية تدخلت جزاهم الله خيرا السعودية ما نتدخلش ابدا للخير ابدا الحاجات المبهجة في التاريخ السعودية من اسوء الادوار اللي بتقوم بها عسكريا في العالم تلاقي السعودية فقط. فقالوا له لا لا لا. انت انت انت نسيت. انت غلطان. انت كنت مسلم. مسلم؟ انت كنت
احنا نسعى امريكا تساعدك بس انت بتفكر يتحاسب ان هو خلاص انا هجيب لك سلاح من الامريكان خلاص بدأ يقطع كل علاقاته وبتاع الصومال واتكسر في الحكومة المركزية لم تقم حتى الان حكومة مركزية في الصمود
الغريب ان انا استتوقع ان صور حتى الان لا ان هي فوضى او كزا. هل المقادير شو فوضى؟ ومن حوله في جزء كبير جدا في الصومال دولة مستقلة دولة صغيرة فيها فنادق وسياحة وبتاع حاجة نضيفة وبتاع ممكن لو جبت لكم صور منها
هو فصوله بس هو المطلوب المشكلة ان الصومال عندما سقط اجمع كل جمعت كل القوى المحيطة بها الا تقوم دولة مركزية ابدا سواء كانت في السور زي مسلا العراق او ما تصنع تركيا وايران لما يعني العراق لن تقوم ابدا دولة مركزية قائمة ليه
جيت من الماتش بسرعة يعني ايه؟ فتخيل ان حواليها كلمة. وحواليها وحواليها اثيوبيا. وحواليها السودان. وحواليها الناحية التانية ممكن تلاقي اليمنة زي الاساطير الاوروبية عايزة تيجي تصطاد سمك في المنطقة دي. فعلا سمك سمك فعلا وده صيغ الصيف غير غير شرعي دولي. يعني هو بيصطادوا في دماغ اللي هي بداية ظهور الكراسي
مقاومة شعبية ضد صيد السمك غير الدولي غير المشروع في الاماكن الاقليمية والصومالية. وبعد كده عايزين يضغطوا على النص آآ سواء ايران او امريكا او الدول الاوروبية عشان السويس. طبعا لو قفل لك مدينة باب المندب ان قناة السويس دي هتعملها ملاهي مائية. مش هتعمل بها حاجة؟ الامور هيسميها تروح فين؟ نحوشه
يعني هو مش هينزل مش هيكمل تاني ما فيش حاجة. هو اصلا الصومال على المستوى الاستراتيجي اي حاجة بنروح نعمل الصومال امن قومي مصري. اي حد عايز الصومال يبقى هنعرف ان هو بيهاجم مصر بالاصالة. عشان كده عبدالناصر يعني وان كان هو
نحو اليمن لكن اليمن هو وجوده في اليمن على المستوى الاستراتيجي صح ان هو يبقى هنا بس مش يروح يقتل المسلمين اللي هناك. هو ده اللي كان الراجل ده اللي هو ايه؟ فالشاهد
الوجود المصري في اليمن للمصلحة للامن القومي بتاع مصر مزبوط. لا والصومال كده برضه نفس الحكاية. لكن طبعا هو فكرة ايه؟ الوظيفة انت رايح تعمل ايه تاني هو ده السؤال اللي هو الجرح بس قتل المسلمين وخسر الجيش المصري وخسر في سبعة وستين وبعد كده ايه؟ انكمش. يعني هو ده ده اللي حصل
خريطة بس المشكلة النسخة اللي انا كنت بتصور منها هي طبعا دي ايه الناس بس عشان ليه انا موضوع الخرايط؟ اه حاجتين حاجة سميها حاجة ايجابية. حاجة ايجابية ان انت تعرف بس الدول فين. عشان لما احنا بنتكلم
على حاجة تتصوره. الحاجة التانية الحدود من اكتر الحاجات اللي توضح للناس ان الحدود لا تمسل اي حاجة الا جماعة متخيلة فعلا. ايه الجماعة المتخيلة اللي ماشية زجزاج دي يعني قال لك لا لا لا مصر لا مش مصر لا زكير لا مش زكير لا يعني اللي هو اي واحد وهو واقف بيحيي علمه
ايه العلم بتاعه اللي ماشي على الخريطة؟ يعني من اللي حدد ان هو مش موجود؟ لغاية ما يوصل ايه بقى؟ يعني الهوية اتحددت ازاي؟ واحد اللي هو عارف لما واحد يكون ايه؟ واحد عنده شجر عاشر بالضبط. يعني من اللي قال انبولة
جنوب افريقيا والغريبة ان هو عنده وبيبكي مش لما تشوف الافارقة في الكرة حاطط ايده على صدري وحزين يا ابني العلم اللي حطوه لك مكان اللي هو مستعمرك يعني انت مسلا مسلا ماشي
طبعا اكيد في اسطورة في معلوم الشهر المالي. بس اكيد. شوف بقى على الخريطة عاملة فين. طيب مين اللي هو مالك؟ تحت اسبوع فوق عرب وطوارئ وبره. حلو؟ طيب فين المالي ده
فين مالي الاصيل؟ تاني حاجة في يوم من الايام ايه ده؟ ده في شوية ملايين احنا في بعضهم بقى فريق يعني يلم تلاقي نص الحاجتين بص يعني بص اللون المتخيلة احيانا دي بتبقى فيها يعني فيها هوس
اسنان الهوس مش اسلام. الطوارق بيقولوا ان احنا حضارة قديمة من قبل الاسلام. احنا قوارب من زمان خلاص؟ اللي هم كلهم برة بيقولوا على نفسهم كده ولهم نزول العودة للغة
امازيغ من اشهر من اكتر القوميات اللي برضو ايه بس دولا اثم. يعني هو مش شايف نفسه على الحتة في حتة بس هو يقول يا ريت لو استقليت الوطن القومي للامازيغيين حتة كده وشوفوا لنا حتة في الخريطة حلوة يعني برضه ماشي كويسة. العرب نفس الحكاية لهم نزول ان هو يطبقوا الشريعة على البلد كلها
وترجع اماني كلها دولة اسلامية. وواحد يقول لك والله حاجة كويسة. ايوة ماشي هو الاسلام ليه هيقف على حدود مالي؟ يعني ليه الاسلام برضو اللي هو ايه الاسلام ده الاسلام مش اسلام برضو مين اللي وقف الحدود ان انت عايز الال دي اللي على الخريطة يبقى فيها اسلام للشريعة او اللي تحت طب واللي فوق طب وتونس
ماشي هو المشكلة ان هو مش شائف الدور. هي المشكلة ان هو مش شائف الدور وانا هجيب لك هجيب لك كم سنة على حكاية الشريعة اللي بتقف على الحدود دي ممتازة. يعني حاجة ان الاستعمار وايضا لم تدركوا بعض بعض الجماعات الاثنين الاستعمار. وهو بيقطع
يعني ايه؟ ايه ده؟ ده شوية هنا وشوية طب اللي هنا يقولوا ايه اللي هنا؟ اللي في اليمين بيقولوا ايه يعني انت عاجبك اللي اتعمل فيك دلوقتي كده؟ طب ييجي بعد كده الظروف اروح حاسسه. طب دولا اه ده ما كانوش
خلاص؟ فكيف القوائم بيقولوا ان احنا طواف من زمان؟ تحت زنوب بيقولوا ان من يجد اخراج العرب والطوارئ وتعود ماريزنجية كما كان برضو جماعة متوهمة يا ابني مفيش حد كان فوق كده يعني انت لو بتكلم على على مستوى اللعب مكانش ممكن
بيقولوا اصلا اقرب للون الخمري. يعني يعني مش لونك يعني عشان ما تكدبش. ما كنش في سلوك فانت عايز تطلع فوق فوق تعمل ايه؟ برضو عنده جماعة متهيئة لك بس ايه بقى؟ حركة قومية عرقية علمانية مضادة للعرب وللاسلام؟ قال لك احنا ننضف مين
مضرب ماري من مين بقى؟ اللي هو بيسموه تطهير يعني. كلمة تطهير دي على فكرة يا اخواننا فيها تطهير يعني هو بينضف حاجة يعني اللي بلاقيه وحش ان ممكن تطهير عرقه. اي حد مخالف للعرفة تعمل ايه؟ برضه الجماعة مخالفة. سواء ده زنجى مش مسلم سواء طريقي مسلم سواء بربري مسلم. سواء بربري آآ
اه قومي سواء طارق مش علماني فيه كده كل الخطوة دي كلها يقول لك ايه احنا عايزين نعمل اه اقليم ايه اللي هو كان عايزين يستقلوا به عايزه بس ازواق دولة علمانية. برضو جماعة متخيلة وله امية متخيلة. جواهم احنا مسلمين زي الكلام للباكستان
هي دولة المسلمين بس هي دولة بس هي امارة بحق محمد. هو محج محمد بس ياخدها. الحاج محمد كانت مفصل حاجة طيب على موضوع ممكن الاستعمار يعمل ايه؟ طبعا الخضار قبل ما يجوا
من اوائل الجامعات التي شوهت من قبل الاستعمار اللي هو الاستعمار المحلي. اللي هم او مدجنين. المسلمين اللي قعدوا تحت الاستعمار او مش استعمار هو كان المسلمين الخريطة نفسها اتغيرت المفاهيم نفسها يعني دي من اخر الكتابات
الاستثمار اللي هي اللغة المحلية للمسلمين المدجنين. خلاص كانوا بدأوا يكتبوا اللغة المحلية اللي هي ام اللغة الاسبانية والبرتغالية بالرسم العربة فتلاقي فرشناهم فهم مثلا لا يصومون على القرآن ده القرآن مكتوب بالعربي ده الخط اللي هو اشبه الخط الاندلس القديم او المغربي القديم. واللي ما بين الصقور دي
اللي هي البرتغال لما اتكتب بالعربي لو الاسباني لما اتكتب بالعربي وبدأ نفسه يفقد هو من اللغات اللي اتكتبت بالعربية فمجرد بس تخيلوا بس الدول كله واخد قطع في ايده. اه اسبانيا كانت بتاخد حتة في المغرب وواخدة حتة في الصحراء في الصحراء
اسبانيا ما زالت موجودة في واخدة؟ وانجلترا ما زالت في الدوري القائم. واخدة حتتين لان هم مختارين بردو حتتين على البحر. يقول لك يعني اصل طبقة جبل طارق كان مهم. طب انتم كنتم تعرفوا طارق مسلا يعني هو
انجليز يعني بريطانيا اللي هو انت عارف كم واحد؟ اللي هو احنا هناخد طب اسبانيا كانت مستعمرة قبل كده وقضاء طب انتم لا ده مهم ما هو مهم. يعني طب طارق يعني كان بس ما زالت بروح في القرية موجودة في مقر موجود في المضيق. انجلترا لها
سياسية دولية في المضيق. وصفة ونيلة في المغرب تبع طبعا ده ما شاء الله بالفعل من شوية كندا واستراليا وبص بقى هي دي الفكرة بص المقص. تلاقي المشي ماشي واقف عند حتة. يعني ايه
كان هيبقى استرالي ووقف بص الخط مستقيم ابراهيم نور وانت بتبقى ماشي الراجل اندونيسي اندونيسي. يعني انت بتبقى ماشي في الصحراء. قبائل الولاد آآ علي مثلا في الصحراء عندنا في مصر. ماشي؟ هو مصري مصري ليبي. ايه؟ ايه اللي حصل له بقى
رغم ان انت اول ما تروح هنا هتلاقي ان انا مش زي ده في الغالب. الصلاة هتلاقي عربي نازلة بتصلي ولو انا دخلت قمت بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وقعدت تكلم نفسك واقعد وتسمع كده. ايه المشترك
ودي في السماء بس لان هو فين بقى مين اللي عمل الخط المستقيم؟ الغريبة ان هو الخط في مصر؟ اه مريح يعني موضوع بصرتك مفشك ما دام انت ماشي على الخط ده ان شاء الله صلاح مستقل. تحت اكشاف تلاقي نفسك
احنا كنا خلاص يعني شوية هنبقى تشاديين باصص ليبيا وبعد كده واحد مرة انا قلت قلت لكم فكرة المواصلة الموصل الموصل وهم بيقصقصوا فايدو الموصل لسوريا العراقي كان فرنسا وبريطانيا وبريطانيا قالوا لا سيب دي معلش حبيبك انا وبتاع
تطبيق الموصل تبع سوريا وخلاص فكده هما حكموا على من في زهور ابائهم من السوريين ان سوري وهتشجعوا المنتخب؟ وهل يمشوا على سوري؟ الغريبة ان هو في الاخر المصحف راح فرنسا لقى اسباب تتعلق بضعف الحكومة في وقتها وبتاع فقالوا له
خلاص غوروا بالمسلم فرجعوه للعراق. فالراجل اتقلب وبره في ظهور ابائهم. بقوا بيحاكموا بيشجعوا المنتخب العراقي بيموتوا من اجل الحتة اللي هي ايه؟ الهوية سبحان الله العظيم. سوريا طبعا والعراق كانوا من اعلى دولتين اربعة. بسبب البعث العراقي
البعض المقص ايه عروبيين ودولا عروبيين طب الخناقة كانت على ايه على فكرة من زمان وانت وده هم لسه اصلا مستقيمين من خمس سنين ده جنب ربنا وفرنسا خلاص دي دي طبعا احنا
احنا احنا دورنا انتاج ان احنا وآآ الهند طبعا بس الهند كانت ملقبة لصاحب ايه؟ الالوان المختلفة دي عشان تشوفها في لا لا اصل انا بسحب احيانا الخريطة فيها الخريطة اللي انا عايزها بس ممكن تكون هي لها دلالة تاني عن عايز يعمل حاجة. من نوازن ان العراقيين
كانوا في يوم من الايام هتتخيلوا ولا مش بعد نسيتهم ليه؟ ما حدش يتخيل. ايه ده؟ ها؟ لا لا. لا ايرانيين جابوها سهلة. امال ايه؟ قولوا لي اه والله كان ايه اللي حصل؟ الحرب العالمية الاولى ما قصدتش
في المفاوضات بقى في المفاوضات السرية الحرب العالمية الاولى عشان يشوفوا الدولة العثمانية او الرجل الاوروبي المريض لما الحربية العالمية بطولة تخلص كل واحد هياخد حتة ايه؟ بيقصصه. فكان اكبر مستعمرة لبريطانيا كان بيهز وجيش كبير جدا
والصايلق الهندي من الفالق اللي حاربت في اوروبا وحسبت بعض المعارك من المصالح بالقلم. معارك برية. والفيلق الزيني الفرنسي حسن اللي بيتفرج على تلاقي ان الزنوب بيبقوا لابسين عمائم وسيخ ومسلمين لابسين عمائم مسلمين حاربوا اه في
ضد جيش الخلافة وهما في جيش بريطانيا زي الجيش المصري بالزبط لان الهند بعد كده تم تحديسها بشكل جيد جدا فايه يعني هنحارب مساعدين هناك وراجعين. فراحوا مسلمين. خلاص؟ فالشاهد ايه؟ ان بريطانيا طيب العراق اللي
هي في العراق اللي هو الناس فخور ان هو عراقي وله حدود وبتاع. طبعا لم لم تكن خلقت بعد. العراق. لان لسه ما حددش كان هياخد ايه؟ فقال له طيب
بيراسل القيادات السياسية البريطانية. نودي الحتة اللي هناك دي دي قال له بص احنا نعمل العراق بالكبرى اللي هي ايه؟ سوريا والاردن وفلسطين والعراق كلهم العراق كله. قال لهم نديها لمين؟ قال لهم نجيب مالك عربي نديها له وفيصل مسلا. ماشي
فيصل غريب اللي هو حكم العراق فعلا. قال له بعد كده لا لا لا فرنسا عايزة حتة من من سوريا خلي دي سونيا ودي تبعنا. الخناق وفي الاخر قال له
افضل ادارة يمكن ضبط ادارة العراق الهند فاحنا نخلي العراق تابعة للجلد فهما يعني كانت لقطة واحدة. بس الحمد لله يعني. مبسوط المستعمرة هولندا ان الكنيسة رخموا عليها خدوها منهم هربوا جوة هربوا وراهم
حرب البوير او هجرة الفلاحين البوير ودخلوا واخطأوهم برضو ويمكن قامت بهم دولة مستقلة فترة الكونغو البلجيكية طبعا الكونغو اتنين يعني هو هو خلاص برضو الخريطة كان ماشي وبعد كده نزل انجولي انجولي بعد كده يرجع تاني
الغريبة ان بس دولا دي خدمة دي دولة وكده؟ وده علم وده علم. وده نشيد وده نشيد. وده منتخب يا اما استعمار الايطالي طبعا الصومال الصومال السمك يمكن اربع صمامات
الصومال الفرنسي الصومال الانجليزي الصومال ابن طالب الصومال البلجيكي. كل واحد عجبه حتة في الصمامات طبعا لم تعد الصومال الكبرى. طبعا الصومال الكبرى احنا بنتكلم عليها ايه وحتة من اريتريا وحتة من اثيوبيا وحتة من كينيا وحتة من اوغندا وجيبوتي كل ده
طبعا هم يتكلمون الصالحين او الصومالية والاتنين كانوا بيكتبوا بالرسم. حلو في الغالب لكن الاصل ما دام في دولة مركزية اعرف ان حصل حاجة ظبطك. استعمار الماني طبعا ما قعدش فيه
تمام؟ الاستعمار الفرنسي بصمته واضحة جدا عندنا في تونس الجزاير السنغال والديكوار اكبر مجاري نووية بنعملها في فرنسا حتى الان فرنسا لها قوة عسكرية حتى الان فرنسا لها قوات حتى الان في الكوت ديفوار
فرنسا تستطيع التدخل في معظم دول الفرانكفون آآ اتفاقيات ملزمة للدول هم نازلين بالي ليه حتى الان في قوات فرنسية في قوات فرنسية طبعا النيجر الناس ما تعرفوش من اكبر تني المصدر لليورانيوم في العالم
فطبعا فرنسا تعديف بحب بحبه طبعا ايه؟ الناس بتتخانق ما يسمحوش منهم لا هم هم بصراحة لهم في الخير. طبعا طبعا هم كانوا واخدين الجزاير تونس كل دول فرانكفورت اللي هي لغاية كم تحت كله كانت آآ فرنسا. لكن اول ما بتتخانق كان انجلترا هي اللي بتاخد منهم احيانا اجزاء. لكن كل الدول هذه كل فترة
الفرنسية آآ قطاع كبير جدا اللغة الاولى. يعني مسلا عبدالرحمن حسن وهو رئيس مسلا كوت ديفوار كوت ديفوار ده الاسمية الفرنسية لسانها مسلا هو ده راجل بيتكلم في فرنسا معظم حكام الجزائر بتتكلم فرنسا. الجزاير وتونس يعني بس. ايه السبب
تحديث اللي قبلي مش يعني مش بالاصالة هو استعداده على فكرة. زي استعداد الجيوش ان هي تحارب ضد ضد الدولة العثمانية. او ضد مسلمين بشكل عام بعد مره ربنا ايدك
يعني اللغة اهون احنا بالنسبة لنا خلاص هو الراجل انجليزي. الانجليز ما كان يعني بياخد بص. برضو ايه واخد حتة كاملة من اول حارة لاخرها. اه. مصر والسودان كل يعني هو مركز الميه احنا مع الميه اول ما يخلص من هنا اول ما الاقي
هو واخد حتة في اول مرة وحتة في اخر قرار قال لك بالفعل جنوب افريقيا راح مكمل لغاية ما وصلها اخر حتة صيدلية. دي كلها الممالك طبعا نيجيريا ما جينا اكبر دولة في او اه اكبر دولة مسلمة في
وهي دولة عظيمة جدا. آآ الحملتين الطائرات الامريكانتين اللي موجودين في افريقيا على الساحة النيجيرية وعلى صعيد افريقيا من ممن ساعد اصلا في ضب العراق في في ناس تفتكر ان الموضوع بعيد. امريكا لما بتيجي تضرب تضرب طيران منين
ايه المقاعد على الماء اللي هي الطائرات اللي هو قاعد برية؟ من القاعدة اللي ضربت العراق في اواخر الضربات كانت حملة طائرات من عند والسودان لما امريكا من زمنها وفي السودان ايام لما ضرب حاجة في افغانستان وجرب حاجة مصنع ادوية في السودان عندي منين
انتم عارفين حاجة من امريكا يعني لا هو الفكرة ان هو ما فيش لو الطيارة طلعت ما لسه ما لحقتش كان جوزها مش من كريم. ايه؟ مش من الخليج. واللي يبعت من الخليج يا عم. السودان قريبة قوي. العراق
على كده في دول احيانا يقول له لا انا مش هضرب المرة دي. انا مش معقول برضه على فكرة حمد المرجاني حمد ابن محمد المرجاني او محمد حميد المرجاني كعاد حسن
ده اخر حاجة هو في الادبيات الغربية اسمه خالص. لكن هو الادوات البلجيكية واهدافها الغربية اسمه هو ده الامبراطور. هو الراجل كان تاجر في المتاجر اصلا في الرحيل اصلا متاجر في الذات ولما البلجيكيين حبوا يستكشفوا المجال والانهار وبتاع اساعدهم. وبعد كده هم احتلوا نفسهم
عسكريا قالوا له طب احنا هنسمح ان انت تبقى ولي خاضع قال لهم ما فيش يعني استعمار استعمار ماشي مع بعض. ايه؟ هو عمان. هو من عرب عمان عرب عمان قال له في كينيا
كلها عربة من العمال على فكرة حضارة حضارة قديمة. من حتى من ايام من قبل الاسلام. بس مش عمال عماني. مش عمال اللي هي لا يعني الشخصية العمانية اللي ناقصينها. انا ليه بقى في حاجات بجيبها
عكس الانسان اللي هو ايه؟ آآ هو الاستعمار جه على انهي شكل؟ على المستوى المادي كانوا آآ واحد يقول لك لا هم خسروا عشان اتغير بقى بس لا ما كنش في اللي قعد الخيال
ولا ناس حضارة يعني على المستوى المدني بس يبدو انه بيتفرجوا الاسلام اللي كان يعرفه حمد المكرمي ده بيت حمد بعد كده بقيت مستعمرة الالمان عملوا فيها مزارع كانوا بيحكموا ده الوضع المادي الصورة دي
يعني هو كان جاي على ده بس ده على المستوى عشان انا ليه بجيب الصور دي؟ عشان بقول ان هو هو ما كنش زي بنود لما الانجليز نزلوا المعمار اللي قام في الهند قد يكون انضف من معمار
لكن هي الفكرة مش خطوط الفكرة ان هو في حاجة غلط طيب ما المشكلة في افريقيا؟ واحد انها اه نموذج متخيلة يعني المرة دي بقى ايه انتم كلكم كنتم مع بعض. واحد يقول لك لا لا احنا زنوب وهم هم زنوب
يعني ايه؟ يعني الاندونيسي ممكن يقول اصل انا عشان مش شبهي هندي مسلا التمييز الجسمي في افريقيا بيعز. صعب ان هو يكسب نفسه عن دي واحد. اتنين الحدود المصطنعة يعني مضحكة جدا
جدا تلاقي دولة كبيرة كده جواها دولة صغيرة ايه بقى؟ انت دخلتها ازاي دي؟ يعني مسلا مع واحد جايب لك وحاطط فيها ضغط جواها. لانه دخلت ازاي؟ يعني ازاي يعني هم دول حضارة عظيمة من زمان جوة كده. جوة الدولة اللي هي الدول بيسموها دول او الدول الحديسة. هو ببساطة شديدة جدا كانت الدولة واخدها
كل مستعمر جه واحد غلس يعني خدها كلها اتبقى يتحبل. قال له سيبني. سهلة. فده طلع دولة وده طلع دولة تانية. الغريب ان اللي باقي اللي نشأ بعد الاستعمار مستقلة مستقلة
يا ابني انت ما كنتش مين قال لك ان انت كنت ايه؟ يعني ايه ضد السؤال؟ افريقيا نموزج فد لده. الاغرب في ده بقى اللي هو احنا المحاضرة الجاية مش السبب التاريخي اطرقت المحاضرة اللي بحدس دي. المحاضرة الجاية في اللغة العربية او اللغة ورؤية
اه ليه ان احنا دي كان هم اضيف على الدورة مسلا اول دورة ما كانش فيها الجزء بتاع اللغة ده جوة الدورة. بعد كده اضيف ليه؟ كنا بندمن كريم بنون للاستعمار. اول حاجة
راحت كان من اسئلة يعني لو الناس اجادت لغة المستعمل فايه المشكلة يعني هو يتعلم هندسة فانا السؤال كان اتطرح منه لو مهندس هرمي بيدرس الهندسة بالعربي هيطلع منتج علمي مختلف لو واحد من انجليزي بيدرس الهندسة بالانجليزي
هل هيقفل؟ اللي شايف انه مش هيفرق شيء مهم فانا بقول ان هو طبعا اذا انا بقول انه طبعا هيفهم اي لغة اي واحد بيدرس لو انا بدرس بلد بالعربي واحد بيدرس فلك من روسيا مطلع نتائج مختلفة
فالكلام ده يخلو في نوع من النظر حاجة مش مفهومة. يعني ايه؟ هيشوفها ازاي؟ تنمو الدراجة دي حضرة من اجل هذا. ليه بقى الاستعانة اللغة؟ تغيير اللغة فقط يكفي تغيير العالم
فقط لغة بس اللغة بس يعني مش محتاجة بقى حاجة تانية. حتى لو فضل يعلمه الدين باللغة الجديدة من امسلة الى الاخوان هو يبدو مواطن لسه عارف قرآن يعني هو كان حصل في الحج. دي حاجة حصلت بعدين. بعدين. المحاضرة دي كلها عن اجابة الاسئلة الحالية
الى قد ايه؟ هل السؤال اللي احنا طرحناه على الناس في ناس قالت لا في ناس قالت اه انا هقول طرح وبعد كده هنشوف هل اللغة دي مسلا ما بتأسرش؟ بعد كده هل الانسان بيفرق هو
هو شايف ايه في اللغة اللي بيكلمك معناها بص على ظاهرة معينة هي مش شايفة ازاي؟ لا هو مش شايفها على الحقيقة. هو شايفها باللغة بس لو اللغة بتاعته لا تدرك شيء في الظاهرة مش هيشوفها. ايه الدليل
او مثال رقم المحاضرة كلها بداية عن هذا التفصيل في الحاجات دي علميا. في لغات لا ما فيش لغات بسبب واضح كل الناس دائما بتقبل لو انا مسلا اه بكتب كاتب ورقة عشر سطر. بتكلم على ان ابن خالي قتل ابن عمي. خلاص السبب الانجليزي
انت انت كمتحدث عربي هتفهم ان من قتل مين يعني هو منتصر قتل مين؟ برضو؟ واحد يقول لك ايه ايه يعني ايه المطلوب؟ يبدو ان اللغة الانجليزية في الامر يجب محتاج القرائن عشان انت تفهم هو مين. في لغات تانية بتساوي من اربع درجات قرابة لمصطلح واحد. اللي هو اسمها الناجين في استراليا. الاب والخال
وابن اخته وابن ابن الاخت كلهم اتنين واحد يقول لك لا مش ممكن يعني هم مش عارفين بعض الدرجات زي في الانجليزية. سيبوا بقى ما نفرغش في الالوان يعني اللون الازرق والاخضر كلمة واحدة
ما تقلقش ممكن ده موضوع الوان اه اي حد من اخواتنا البنات حط ولد جنبها وموقفها قدام عنوان ايه ده يا ماما تقول لك ده برتقاني وده بصل يقول لك سمي عشرين لون وانت واقف مين اللي قال ان الالوان دي حكمة
فانت بتسأل اللي هو ايه بقى دي؟ فهي الدائرة يقول لك لا ده اخطر وده وده شايف ليه المشاكل؟ يعني انت شايفه ازاي؟ هي لا هي شايفة فيه يقول لك ده بصل. انا اخواتي اكبر. ايوا فين
بنت برضو حاجة في اساس منزلي يعني انا انطبائي عن افرح يعني ده مثال واضح ان البنات عندهم طبعا بدورهم. دورها ايه؟ واهتمام. ان انت طبعا هي بتميز كذا اللغة اللغة المتحدس بلغات
مختلفة ممكن تشوفوا حاجة تانية خالص. يعني حاجة يعني اضرب مسال يعني كنا هنقول بس في المعادلة الجاية لكن انا حابب اماكن بده لغة الهوسة اللي هو مسلمين غرب افريقيا او غير مسلمين حتى الهوسة دي اصلا لغة واسم. قبائل يعني. لو واحد من الهوسة
واقف كده وده حيطة وهنا فيه كورة. انا لو عربي بقول الكورة قدام الحيطة المتحدس الاوسط بيقول الكورة خلف الحائط خلاص؟ خل بالك. وسايبينك ده الفرق. يا ابني ركز ابوس ايدك. وشاف القمر السابع
اه القمر ده هينزلوا بقى في ناحية الشمس. يعني يقول لك ايه الكسوف بيحصل امتى بقى؟ يعني انت طبعا الظاهرة واحد يقول لك لا بس اصطلاح او بتاع لا لا حتى مفهوم النفس اول ما الناس كانت مستويتهم بينحضوا اللي هو اللغة العامية
احنا بنسميه التأجيل الثقافي وبتاع بيفهم حتى المصطلحات غلط. وبيفهم الواقع غلط وبيشوف الواقع غلط ازاي؟ يعني انت حاليا لما بتيجي ماسكة ان يقول لك شايفين الخراب اللي انتم فيه؟ فانت ايه
طب هو انت مش شايف الخراب اللي فات فيه انت شايف نفس الزاهرة بس انت بتوصفها بانهي لغة؟ انت بتوصفها باللغة بس من حصول اللغة اللي عندك. فانت بتقول له اتكلموا عن الكرامة اتكلموا عن حرية مش عارف ايه وحرية الموازنة
الاجتماعية ايه ده فين وهو بيشوفه؟ ليه مش هيقول اللغة ما فيش حاجة بتشيل لده. هنشوفها المرة الجاية حاجة يعني فيها بحث اللي هو ان اللغة بيحدد السقف في التصورات
ممن ادرك هذه الامور في اول الامر؟ اه باحس امريكي بدأ هو راصد بيرصد اسباب عقولية الحرارة كل الحريقة بتحصل في امريكا بيروح ايه اللي حصل وبتاع عشان يعمل يطلع بايه؟ بيسموها اللي هي فك السلامة المهنية. الا عشان ما يتكررش. فوجئ ان مسلا
اللي هو عارفين مقتشعين لو واحد قابل واحد زميله وشه محروم بقول له ايه اللي حصل لك؟ قال له امبارح ما انا بدي تليفون رن بعد شوية له من الناحية التانية ايه الحكاية؟ فقال له التليفون رن تاني. غور في نفس الاشكالية اللي هو النهاردة
اعلام في نفس المكان حريقة بعد اسبوع نفس المكان حريقة لحظة في حاجة غلط في حاجة غلط احسب. اول ذهاب الرجل الى السؤال ايه بقى الموضوع مخزن تانكات بنزين التلج اول ما بياخد بيفضى من البنزين عليه طبعا اوقات اسمها
فلما عايزين يشربوا سجاير يشربوا جنبي التنكات المليئة ولا الفارق؟ المشكلة الكيميائية ايه اللي بيولع؟ البنزين ولا بخار البنزين؟ بخار البنزين. بخار البنزين كوباية بنزين وحاطين فيها كبريت. هو البخار لما يترزز البنزين هو اللي بيولع. طبعا هو بيروح كلمة فارد
لغويا عنده يعني ايه؟ يعني لا خطر ما فيش حد طبعا هو بيروح بيرجع كل مرة لن يتغير هزا الا بتغيير ايه؟ فقط مفهوم اللي فارغ مش معناها مش هيولع
قالوا معناها ان في بس ما فيهوش تمام؟ من هنا تاريخيا وهو صاحب نزرية النسبية للغوية ان الناس تفضلي تقولي لمتحدث اللغات المختلفة اشوف بعوامل مختلفة. اشوف لغات مختلفة. عشان كده تجد الاسلام يعني خطاب شرعي
اللي هو حرمة الحديث بغير العربية بغير حاجة. كتير جدا الفقهاء اللي هو ما دام ما فيش حاجة تضطر الى الكلام ده غير العربية يبقى لازم تتكلم بغير عربية. طب ليه بقى؟ علميا ما تشوف بقى المرة الجاية هي بتعمل ايه انه في اللغة يبدو ان اللغة مش
لغة عقيدة ورؤية للكون حتى رؤية الزواهر نفسها تفرق هنشوف بقى شكله المرة الجاية من اكتر الحاجات اللي حدست في افريقيا هي المتناقضين. التقسيم الشديد جدا لدرجة ان هم اتنين وخمسين
هوية متخيلة؟ بس كلهم والغريب عندما اختاروا اختيار اللغة شديدة جدا واريحية وضواية المستقبل. يعني انت لا ده في دعوات اللي هي الدعوات السنجية او العنصرية السوداء. ان لا ده اصل
والبيت دول حاجة يعني اللي هو عنصرية مضادة زي حركة في امريكا عنصرية مضادة اني قالوا لا انت فاكر ان المسح ابيض لا ده قلب الموضوع يعني هو قضية انا انا ضد العنصرية البيضاء بس ايه انا الصورة المعاكسة دي او انها مش عنصرية ايضا يعني جاهلية اه بس جاهلية مختلفة كلكم فهو
اختار لدرجة ان هو يقول لك ان العرقية الزنجية دي هي يعني بنعرج يعني ايه ولما يختار اللغة يختارها قائمة لغة المشترك فيتكلم فرنسي او ايطالي او برتغالي او انجليزي او اي لغة بس يختار لغة المستعمل طواعية
هذه من غرائب وهي من اكبر العوامل التي تم بها تحطيم كل النظم الاجتماعية اللي في الحركات الاسلامية فدخل عليه الامبراطوريات احيانا امبراطورية اسلامية سايبة نظام قضائي نظم فعلا كانت
درجة عالية جدا من من من الجزم الكوني يمكن اصلاحها عن مستوى الاسلام لم يترك منه شيء ايه السبب كان اهم عامل معامل من افضح الامسلة واقواها على ابداع المستعمل في بلجيكا
بلجيكا وانا دخل الكوم وواجه اتفاقيات مختلفة ليه مسلا اتناشر لون خلاص؟ طيب تحملهم على البلجيكية لو كان في لغة اصلا بلجيكية او ممكن تكون خليط فرنسية على حاجة كده. لكن الشكل لا قال لك انا مستعمله
انا جاي اساعدكم ما وجه المساعدة؟ تخيل قال لا لا لا كل واحد يتكلم لغة يتعلم والله الراجل مش جاي اصلا ما بين كل الاسنيات بتتكلم لغات ايه؟ مختلفة. طب هي فين اللغة المشتركة
كيف يتحدسون مع بعض ايه؟ كيف يمكن القراءة على مكتب بالخارج؟ يعني انا عايز اتكلم طب كيف العودة الى الاصل او كان في ديانة قسم كل الروابط التاريخية والربط المعاصر. فصاروا وكأنهم صم
ولكن هم لديهم الباب. يعني هو بيسموه العنز احيانا بيسموه العزل الصوتي او عزل له غريب. سئل يقول لك لا سوريا الوضع اللغوي كويس جدا فيها صحيح بس تعريف القول العروبي البحثي هذا كان نوع من العسل
نوع من العزم. يعني انت عمال الهوية العربية ومش عارف عمال ينفخ في نفسه ينفخ في نفسه ينفخ في نفسه. بيطلع يجيب احيانا معزوف تماما عن لو تصل له الخلل حتى وهو مش عارف
ليه؟ لان انت ما بتسمعش غيرك فدي تاكسي. دي ايه فده اسلوب من الاساليب احيانا اللي هو ايه؟ عشان كده احنا بنتكلم دايما على التعريف عبر الطريق اشير على بعد اسد لغوي وبتاع فبتكلم على اهمية اللغة ففي ناس دايما بتفهم التعليم ان هو
وحديد اللغة لم شعر بالعكس كل العالم الاسلامي عظماء العالم الاسلامي ده يختلفان زي مسلا البيرومي مسلا بيتكلم سبع لغات. مصطفى علي مشرفه تاريخ المعاصر عربي وانجليزي ولغات اخرى معظم الكبار في التاريخ المعاصر والقديم كانوا كزا يوم. الفكرة مغص
لازم يرتبط بالدين والتعليم وكذا ده اللي احنا هنحسنه بنبني عليه. ولباقي اللغات ليه تابعين العلم اه سوف نحيل في الواجبات على كتاب اه الاستعمار الاوروبي تخلف افريقيا اه هو احد مجموعات عالم المعرفة بس انا لارقام احنا هنحيل على تقريبا خمسة
خمسة واربعين صفحة فيه ايه؟ هو انت كلمة ايه اللي احنا بنقوله من التفاصيل؟ ما هو النظام الاقتصادي والتعليمي واللغوي الذي احدثه وخاصة في العمل الاسلامي. يعني الجزاير كان في طبعا جمعية الاصلاح مسلا ابن باريس مسلا ادركوا تماما وببساطة لان ادركوها
من اندونيسيا ان الامر يرتبط بتكسير النظام الاجتماعي الاسلامي فانشأوا مدارس لتعليم الفتاة والصبيان آآ اللغة العربية والديانة الاسلامية وكذا في ظل الاحتلال الفرنسي. الفرنسي يسمح باي مدارس محلية في
اه ممالك ووقف لحجر عكرم امام مدارس بابن باريس. لماذا؟ يبدو ان وظيفة هزه المدارس ليست لها وظيفة هزه المدارس. هو ادرى ان هزه المدارس سوف تستعيد الوسيطة الاجتماعية للاسلام
الاستعمار الاوروبي الاوروبي وتخلف افريقي او انا عندي على بقول لكم الاسماء واقول لكم الصفحة. لكن في اشكالية في الكتابة. ان الكتاب له مقابلتين. فاحيانا بنحيل على طابعة فالناس تدور على الكلام نلاقي كلام تاني خالص. فاحنا هنقول انهي متابعة وشكلها ايه عشان الناس بس ما يختلطش عليها الامر. هي موجودة في بيته. موجودة طبعا هنحج عليها
آآ اهمية هذه الصفحات في افريقيا ان هي مثال محلول بس فجأة. ليه؟ لاني الميزة ان هو كان وتم تجميع ست او سبع دول استعمارية على اتنين وخمسين دولة متوهمة والاثر وكانه شريك عرض لما يجي واحد يجيب وردة
ويجيب شريط النمو تحت تلات شهور بس تجيبه ايه وفي دقيقة او تلاتين سانية هو افريقيا هي ميزة شوف كل الاستعمار على اختلاف في الديانة وعلى اختلافه في المذهب وعلى اختلافه في المصالح لكنهم قاموا
بنفس عملية تكسير عظام النظام الاجتماعي والاقتصادي والتعليمي واللغوي في العالم الاسلامي. وايضا عن الاسلام. يعني حتى البؤر التي لم يكن انتشر فيها الاسلام باثم باثم الامراء الذين توقفوا عن الاتحاد قديما في مناطق الاثنين حتى خوفا على
ادارة الرفق والذهب هذه مساحات الوثنية التي ظلت وثنية حتى جاء الاستعمار مورس عليها نفس تكسير حتى تكسير الاجتماعي. بمعنى في مناطق بتقوم بزراعة اشياء معينة والنظام الاجتماعي الاقتصادي قائم عليه ويحتفظ يحفظ لها التماسك الاجتماعي كاسرة وككيان كمجتمع تم تكسير هزه الزراعة
يعني اقدروا على زراعة تحصيل استعمارية. يعني فرنسا عايزة قطن. احنا بنزرع ملح. احنا مش هناخد القطن زي ايام مصر حد كان بيتكلم حد كبير في الزراعة فبيقول له يعني احنا لازم نزرع حد فقال لهم يعني ما نجبش دخل كويس
احنا نزرع جوافة فقال له انت بتعمل العيش بالجوافة فراولة او انت هتعمل ايه بالفراولة؟ يعني شايل ايه؟ ان هو مصنوع دواء محصول ام قوي طعمه حلو وطعمه مش حلو وهتزرع قطن قطن هتزرع رز
يعني ايه؟ ده محضر محاصيل عشان تأمن نفسك. يعني انت تخيل ان انت لو حصل اي خلاف يتم لو الزراعة هم باكملها عشان عدم الاختيار الزراعي ده فهزا فعل الاستاذ وكانه نوع دايما احنا كنا بنقول الاستعمار هو نوع اصلا من الاحتلال الذهني. يعني هو يدخل داخل
يجعل الانسان مصطلح الاندونيسي والانجليز هو فعلا تم العبث ببني الوعي سواء المسلم او غير المسلم وده وضع وعي زائف فهو يتوهم انه شخص مختلف في احد الشباب كان جايب مقولة
على الفيس بوك بدور عليها من فترة عايز اجيبها اللي هو ملف تحقيق احد زباط القلم السري مع احد الشباب العمل الوطني كانوا بيقوموا بعملية آآ تفجيرات المصالح البريطانية وقتل من الضباط الانجليز في مصر
والظابط مصري ومسلم وبيقول له ان انت بتعمله ده غلط وضد مصلحة مصر والانجليز فايدينا ودخلوا التعليم وانت بتبوز مستقبلك وكأنه هو انجليزي بس اصلا ايه؟ واحتلال طيب انا مما يتعلق
بتفريقيا عليهم بالجانب المتعلق به طبعا هو يكسب فقط احنا اشرنا في في اول الامر واسمنت وآآ عبدالهادي التعرف على دول تفصيلية ونسبة المسلمين احيانا بنسبة المسلمين في بعض الدول
لا نعلم الا اسماء ومن فقط من فرق فرق كرة القدم بتجد ان هي دولة مسلمة كبيرة وتعداد المسلمين كبير وننتهي ايه؟ الاستعمار الاوروبي في افريقيا ده هنقول دلوقتي ايه؟ لو قبل ان انهي لو اي استفسارات في المحتوى
قديم او المحاضرة الحالي عشان نشوف انطباع الناس حتى الان عن المفاهيم التي نتكلم فيها نبدأ طيب انا بعد استقرارها بتاخد شغل مستعمل مش بتاخد الهيدروجين بتاعته يعني مسلا دي دي بعد الاستعمال رأس مالي بناخد بناخد ما هو بيوهم نفسه ان هو بيبقى حرام. احنا
اصبر الحزب الاحزاب معظم الاحزاب الحركات الوطنية اللي قامت على طرد المستعمر. هو هو بيوهن نفسه بشيء ان هو ايه؟ كيف يمكن ان يجمع الناس ان لم يقل لهم انه سوف يستقيل؟ تمام؟ فهو يريد الاستقلال
شديدة جدا في هزا الوقت طرح اشتراكي وكزا يحرره على الاقل اقتصاديا من فهو من بني الخداع الذهني يقول انا صادق جدا في التحرك ومن ادلة التحرم انني سوف اخرج من عباءة اقتصادية للمستعمل الاول. فاذهب الى المستعمر
هزا النوع من الخبل الزهني وهو بيتصور لهزا دور الاستعمار لو كان لدينا حركة وطنية تريد الاستقلال وعنيفة وترفع السلاح وحركة اسلامية نريد الاستقلال واحيانا لا ترفع السلاح كانوا يختاروا الحركة الوطنية غير الاسلامية التي ترفع السلاح لماذا؟ لانهم يعلمون
الناس سوف يختار احيانا اختيار غير مطروح اختار على السهم. يعني اقول الاشتراك الرأسمالي قبل لا هزا ولا هزا لديه هو حل اصلا. انا لدي منهج منهج تكلم منهج سماوي بالكامل. فانا اكبر مسال حتى
الاستاذ توفيق الفرشاوي الاسم هو من من شباب الاخوان المسلمين الكبيرة القديمة. هو وروي لي انجاز كبير جدا يعني هو صاحب آآ من الناس اللي ساهمت في ملف تحرير الجزائر والمغرب التونسي
او في المغرب يعني هو رجل بام يعني. ففي مذكراته الشخصية ممن من الدول التي تورطت في اغتيال القيادات الاسلامية حركة تحرير الوطن الجزائري الاسلامية. كانت المخابرات المصرية ناصرية بمساعدة الاستخبارات الفرنسية
لماذا؟ كانوا يخيروا في استقلال يعني من اتنين وخمسين لاتنين وستين كانت مصر مشعة للجزائر. فكان النظام لديه ان يختار رابطة العلماء اللي هي قادة المقاومة الاسلامية انه على مر الوقف مع الجزائر او يختار القوميين
العروبيين فاختار من؟ طبعا اختار الحوبيين وحتى الان هم تابعون بفرنسا توفيق الشوي كتاب اسمه نصف قرن من العام الإسلامي نصف قرن من العمل الإسلامي طلعت شروق قديم بس معرفش لا اظن موجود في المكتبة دي احنا مش كلينا في القاهرة
اظنكم ممكن التلوث فهو الرجل يعني تخيل طبعا النظام المفصلي هو في قضية قضايا سياسية انا عايز حد يتبع ليا الفكرة اللي انا ببشر بيها لأ هم لا يتبعون له
تصفيتهم وتصعيد القوميين على ان يضمنوا الا يكتب دين الدولة داخل الدستور الاستقلال انا كنت عاوز استفسر عن الموضوع اللي هو اخر حاجة اعرفها ان تجارة الرقيق يعني تم محوها تماما من جزيرة العرب. فهي الفتوحات الاسلامية
بعد بعد فتح حسابي بعد فتح مكة استمرت كما هي؟ الاسلام. اتى على بعض الظواهر الاجتماعية واضح ان خطاب الشارع انه يريد ان ينهيه ان ولكن ظل الانهاء مكلف بالممارسة. يعني هل الشارع صاحب الشارع
اه هاني ميدو ان يظلم الناس؟ هل يريد لهم ان يتضارم بينهم؟ فالله عز وجل نهى عن الظلم. لكن من الموكول عن تطبيق مراد الله عز وجل الناس فالمسلمين هؤلاء الخلفاء المسلمين وملوك المسلمين على مر الزمان كفروا على الظلم ان طالت في ظلم بنسب
بيطبقه للشريعة. فهو الزلم اصلا لا يريد الله عز وجل. لكن هو من من الموكول بتطبيق مراد الله عز وجل وهو ده التكييف نظام الرقية اصلا في صلبه يصطدم بجزء من
آآ الحرية الانسانية هو العبودية لله عز وجل. واحدة. فلما جاء الاسلام على هذا النظام على هذا على نظام على نظام هذا وضع اطار واضح جدا يعني اولا اولا نظام الترك القديم يعني ايه؟ تصور معي صفحة وهمية كده سنة نصفين الرق قبل السنة الرق بعد الاسلام. نظام الرق قبل الاسلام السيد والعدل متسول
او غير مصابين غير مصابين في الاسلام هذا المسلم وهذا المسلم وهذا من حسب وهذا محاسب خلاص في قبل السنة هل السد يستطيع ان يظلم العبد بلا بلا اي رافع؟ الاجابة نعم قبل الاسلام. بعد الاسلام قال النبي صلى الله عليه وسلم حديس اه اه ابومسعود
كان لي عبد ففعل كزا كزا كزا يعني فعلوكم بالصوت فسمعت صوت من خلفي يقول اعلم ابا مسعود فقال فلم اتبين الصوت من شدة العرض من شدة الغضب فسمعت الصوت يقول اعلم اعلم انا مبسوط فلما التفت فوجدته فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قال فسقط الصوت مهابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اعلم
مسعود ان الله عز وجل اقدر منك اقدر عليك منك على هذا الغلام شوف وهو يكتب عقل يعني من باب لا فقال انا وعدتك يا رسول الله قال ان لم تفعل مسك النار
نبص بقى الصورة يعني هو لا يعرف يضربه ولا يعرف يزلمه. ثم ثم ولا يستطيع ان يكلفه بما لا يطيق. النبي صلى الله عليه وسلم كذا حديس الرقية دي ممكن حد يجمعها
اربعين آآ اربعين رقيق مسئول عن الحجز الغذائي اربعون نووي. تجد ايه الموضوع؟ تلاقي النبي صلى الله عليه وسلم يجب ان يجب ان تلبس تلبسه تلبس العبد مما تلبسه ويأكل معه ولا تحمله فوق الطاقة ولا تستطيع ان تضره ولو اراد المكافأة كاتبته رغما عن انفه
يعني يقول لك انا عايز ابقى حر خلاص طب افرض شطب شط في المبنى تروح للقاضي تلزمه بالمكافأة. فهو اصلا واضح ان مراد الشارع ايه في النظام ان يبدو ان طب واحد يقول لك خلاص كان يلغيه؟ الغيه. لما الخمرة وهي معلومة قطعا الخمرة وضربها مخصوص
تدرج هذا معلوم. يبدو ان المسار الاجتماعي على مر التاريخ يتطلب ان سوف يظهر هذا النظام فما دام النظام هيظهر بالضغط الاجتماعي هيظهر سوف يظهر. اذا يجب ان يوضع ايه؟ ضابط. ضابط حتى يفهم ان هذا غير مطلوب
ولكن موجود طريقة تثريب هذا النظام بشكل آمن هذا مما حدس فعلا العالم الغربي بانه يعني هو الهي نفسه انجلترا عام الف تمنمية وسبعة جيد جدا السؤال ده. لما قررت انجلترا وقف رقيب عام الف تمنمية وسبعة اولا
قال يجب وقف الرقيق في العالم مع العرب مع الامبراطور المسلمين والعرب. لماذا توقفتم؟ فوجئوا بالاخر. بعد الثورة الصناعية يريدون تصدير منتجات لافريقيا. طيب افريقيا افضل تجارة فيها العقيد فلو لم تتوقف هذه التجارة التجارة لن تدفعش اي تجارة
فاول الامر الثاني ان الدول الاخرى التي تنافس بريطانيا في الصناعة وفي الاعمال لديها عمالة رخيصة جدا بسبب فالبرافاني اراد ان تقطع عليه العمالة رخيصة الامر الثالث والاهم بريطانيا لما منعت الرضا. هل النسا والله جزاهم الله خيرا. قال بس احنا هنفتش على العالم كله الا بعالم احنا هنحتل الارض بتاعتنا
يعني انتم هتعملوا ايه في الدول دي؟ احنا هنستخدم. بريطانيا كم اجزاء كبيرة جدا من افريقيا وضربت دول باسيا بسبب اتهمها بانها صحيح لم ندعم الرفق وهذا الحدث في امريكا. شف امريكا تبنى في
منع الرقية والمانيا وانجلترا وفرنسا وكل دول وبلجيكا بعد بريطانيا وتسعة لغاية الف تمنمية وستين كان معظم الدول تبنت منع الرزق بشكل حلو ما تاريخيا في امريكا آآ قضية الحقوق المدنية للسلوك سنة كام
الف تسعمية وستين وهم اصلا الامريكان ناس هربوا من الاضطهاد الديني اصلا اللي هم المؤسسين هربوا من اديني في المباني في اوروبا. فيبدو ان هذا القضاء كان لماذا؟ لم تصل مرحلة المساواة عن حقوق المدنيين. حقوق المدنية. التصويت وكزا. اسوأ نزام عنصري في العالم نزام هولندا. كان اه
وكزا وخرج قال الابيض ده وصل في الانتخابات الاصفر له نصف صادق. الاسود ليس له صوت لو قولي لنزام القضاء يعني هو مقاوم. احدث احدث من ابشع المشاكل الاجتماعية اللي حدثت في اوروبا في امريكا
دخلنا توقيت انت روح لا تستطيع الا الزراعة وليس لك الا راكب ثابت من سيده. قلت لك انت حر. يعني انا اشتغل عندك في المزرعة؟ لا انت حر انا ما اقدرش اشغل حكم
طب شغلني الاجر لا انت لو بنقول لو هتاخد اجر هتاخد اجر كبير جدا انا مش هشغلك. طيب انا اعمل ايه بقى؟ انا اروح فين؟ ولو خدتك عندي هييجوا هم
بياخدوك عجل. القانون بيجرد الرجل. فاعلى شارع خلل اجتماعي كبير جدا. اما الاسلام ودي من اكبر مميزات الاسلام انه لا ابدا البنية القانونية الوضعية هو اصلا خطاب للدائم قبل الذات اي حد من الناس من رق الناس للنفس
طب كيف يساعد على ذلك؟ اولا حتى لو انت يعني انسانيتك لم تكتف الى هذا ليس لك فضل على الرحم انه يجلس يأكل مثله يأكل معه وازا اراد ان يتحرك. بص النزام ده شف الاطار الاجتماعي. فهزا سم واحد يقول لك ماشي انا هستحمل ده واخليه رقيب
وان اعتقته دخلت الجنة لا خد واحد يقول لك خلاص نعتق الرجالة ونسيب النساء. يقول لك فان احسنت تربيتنا دخلنا بايه؟ وحررتها دخلت الجنة. كمية الاحاديس فضل التحرير للنساء وكفالتهم عالية جدا. فتجد القرآن عايز يرفع هو ده محور التكليف. محور التكليف اللي ايه؟ ان انا اقول لك لو عملت كزا
ادي مكان نشوف بقى نشوف التكييف هتعمل ايه بقى بالزبط؟ وعدم القضاء على نزام اجتماعي للجزور من اول المشاريع ولغاية دلوقتي عايز تقضي عليه القرار ودي اكبر حاجة جهل بالفطرة البشرية لان الحاجات اللي بتنشأ بممارسة اجتماعية انسانية لا يمكن الغاء القرار. يعني تاني يوم واحد يجي يقول لك بص على فكرة سد الدين حرام
قانون من بؤرة ان ستر الدين ممنوع. اول حاجة ليه بقى؟ هو انتم هل هيكف الناس عن الدين هو امر يعني عقل حتى الناس بعد ما مسكت اتنين يقول له استغفر الله العظيم كفرتني. انت عالم ان انت اللي بتعمله ده
مش متربي هو مش متربي. طب المجتمع ده هل يديني ضابط بقرار؟ ده قانون؟ زي مين اللي كان بيهزر يعني؟ من الحاجات اللي هو منع حصر التجول في مدن القناة. طب احنا هنعمل مباراة كورة في الحظ. يعني ايه معنى المنع القانوني ان لم
يستجيب الناس القانون بس يرتبط انا يعني في الدراسة القانونية بيقول لك القانون مطب بالرد. لو انت في قانون ما عندكش قوة تنفذه القانون ده ما لوش قيمة اما القانون الالهي او الارشاد الالهي لا الموضوع مختلف تماما. انت بتبقى قاعد في اوضة قافل على نفسك ما حدش يراقبك وتفضل تفضل صايم طول اليوم
القانون اللي هيخش معك الاوضة. طب في قانون من جوة يقول لك يقول لك انت قلت الحاجة ولو جواك مش مراته هتقفل. ده ممكن تخش النار. من جوة تدخل من جوة
فين القانون اللي يضبط ده؟ ادي الفرق ده الفرق اللي تقعد عندها البنك والقطط. بعد كده لما نشوف عصر التنظيمات في تركيا. ان تركيا عايزة تخلي تحول الاسلام منها نزامين او نسب بنية قانونية او ضعيف
يلتئم تماما مع شيء من ده. يقول لك خلاص هنقارن الشريعة. يا ابني مش هينفع مش هينفع. ده طبيعة القانون. غير طبيعة الامر الالهي الامر الشرعي الامر الشرعي النبي صلى الله عليه وسلم لما يجي يقول له يا رسول الله اصبت حدا طاهرا. عامل مصيبة يعني باللغة القانونية عامل ايه؟ جريمة. عامل جنائي
انا مش عشان قال له هل صليت مع العصر؟ قال نعم. قال غفر الله لك ايه ده بقى؟ وقام النبي صلى الله عليه وسلم هنا ولم يقاوم. خلاص؟ في القضاء الشرعي يقول لك ان القاضي يجب عليه ان يقول للسارح لما يكون واحد سالم
هيقطع يده بالشهادة فقط ما عندوش لو قال انا سرقت وثبت علشان الشهادة ولو كان زاني او حاجة بالقطع او بالجلد او سواء لو كان آآ يعني محسن هيطلب فيجي يقول له ايه
ما حدش رد؟ قل لا قل له كده. ليه؟ لان عصمة دماء المسلمين واطرافهم اهم من اثبات آآ آآ حد السرقة في دينهم. او ما يزيد عن ربع درهم او الحد
ليه؟ ما عندهمش قانون يعني ان هو محفوظ عشان الناس ما توصلش لده. مش محطوط عشان يقول لك على فكرة حاطينه احنا حاطين قانون مروري صارم جدا. ولمينا عشرة مليار مخالفات
هذا من افشى الاشياء انت حقه عشان تضبط حياة الناس وتحسنها ولا تلم منهم فلوس؟ هل بعث محمد صلى الله عليه وسلم جاريا ام جاريا؟ الكلمة دي تلاحظ سنة سنة
الكلمة دي تخلص تلخص الرسالة ان هو اي حاجة تتعارض مع دول عشان كده تلاقي نظامك واحد يقول لك ده الاسلام وكان متورطين وبتاع او ضنيع احنا بنقول كان عندي استخدام المسلم ولا الاسلام اللي كان بيقوله كده
لا هو هو كان المسلم اسمه لكن والامير اللي توقف عن دعوة الوثنيين ده غلط وحتى الان مرة انا اظن الرئيس دكتور محمد مرسي صرح في اوائل الخطابات دي عن الجباية المرورية
ان هو مخالفات يعني قالوا ان احنا اتضبطنا كزا مخالفة. انا هزا هزا على المستوى المعياري سيء جدا. يعني ايه؟ هو المفروض قال ايه؟ يقول الضعف في الخلل المروري بمقدار كذا واحنا الفاعليات اللي واخدينها عشان الضبط المروري للناس كذا. يعني ايه؟ ازاي
الناس تنضبط هو ده المال وده الغرض لو لم يفعل هزا افرض قال لنا عشرة مليار عارف يعني ايه عشرة مليار يعني احنا معناها ان احنا مخططنا بمية مليار موزعنا اصلا بتخسر مصر مش عارف كل ساعة كام مليار الزحمة في القاهرة ممكن اه التجارة تقل مسلا للتلت
بسبب عدد النقلات في اليوم والوقت المتاح والبنزين يتحرق وعدد ساعات الناس اللي بتتضرب يعني اشارة بتوقف الناس مسلا ساعة لو واقف فيها تسبب ايقاف القاهرة الكبرى مسلا ميت الف يعني احنا ضيعنا ميت الف ساعة في شرح المرور دي. فانت لو لميت مسلا يقول لك احنا لمينا خمسين الف جنيه
يعني انت اشتريت ميت الف ساعة ميت الف ساعة انتاجية من الناس انت جاية مش بالمعنى اللي الناس بتستخدمه اللي هو استنتاجي لا انتاجي يعني تفكير الديانة دعوة بر اي حاجة عمل يصب في الفروض الكفايات اشتري لهم خمسين الف يعني ده غضب
يعني انت خسرت فانت يقول لك ايه؟ احنا نسيبهم انا هسيبه يعمل الجريمة بعد ما يقتله انا هقبض عليه ايه اللي احنا استفدناه ده؟ ان هو بعد ما اكله انت مسكته؟ انا عايزه اعي من الدخل ان هو يبص على هزا ما يعملوش ابدا ما توصلوش ابدا
فني دي دي فكرة فكرة ففضلت عايز اسأل ايه اللي فرق بقى الفتوح الاسلامية والتوزع الجغرافي عن نزرية الاستعمار اللغة والتغيير اللغة والاحتلال العقلي. سؤال كويس. هو الضابط آآ يقال ان
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان جالس مع عبدالرحمن عوف كان اسهل من الرجال ورغم من اثنين امه النبي صلى الله عليه وسلم هو وابو بكر الصديق فقط من
صلى النبي صلى الله عليه وسلم وراهم آآ مؤمن. خلاص؟ فسأله يعني عمر بن الخطاب كان كثير شك في نفس قال انا ملك ام خليفة وده المعنى السؤال اللي انت بتسأل عنه السلوك العسكري للخلافة فتح السلوك العسكري للملك اقرب للاستعمار مش
من اقرب الحاجات مش رياضية مش صفر يا واحد لا هي في نسب نص كده فعمر قال له اقعد يا ابن عوف قال له انا خليفة قال رخيص فراح مسكه حد يتكلم باي كلام فقال له وما ادراك
الخليفة ليه؟ يعني هو ايه الفرق؟ قال لي لا خليفة يأخذ المال من حقه. ويضعه في حقه والملك يأخذ المال من حقه ومن غير حق فيضعوا في الحق وغير حق
ان وظيفة الخليفة في الاسلام هو الخليفة عن صاحب الشريعة. او المبلغ عن صاحب الشريعة اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم. فهو كأن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان لفعل. لو كان بين ضرر
فده لو عمل كده خليفة يعني ده مستخلف وكأنه مش هو ابو بكر كان اسمه خليفة الرسول وعمر كان بيقولوا ده خليفة خليفة الرسول قال وبعد كده يا امير المؤمنين
خليفة بخليفة لخليفة هو خليفة النبي صلى الله عليه وسلم. فالفتح بحسب الوظيفة. عشان كده انا بقول لك كل البلاد اللي فتحها الصحابة لن تتحول كانوا يعملوا ايه؟ شوف مثلا فتح موسى في النصير ايه الشمال الافريقي؟ تلاقي اول ما يفتح يعمل ايه
دي وظيفة الجري او كسر القوة اللي توقف الدعوة بس ما بيتعرضش للناس. بعد فترة بيبني مسجد ويجيب حد من التابعين وحفاز القرآن او من الصحابة ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم تعلمون كم عدد الصحابة اللي حضروا حجة الوداع
انا لله وانا اليه راجعون. مائة الف مائة وواحد الف تقريبا. ويزيدوا عن القصور. كم واحد مدفون من الصحابة في المدينة؟ اللي هي مدينة رسول الله. اللي هي دار الهجرة
طب الباقي راح فين هؤلاء من علموا الناس الاسلام وهؤلاء من رآهم الناس فتمسكوا بالديانة حتى بعد الاستعمار لماذا؟ وراء نموذج لا ينبغي. نحن لم نرى الصحابة لكن يبدو اجداد اجداد اجداد اجداد. كيف نشرع نحن عرب اصلا
يعني اللي هو اومال المصري الاصيل ليه؟ فين اللغة القبطية؟ اللغة العربية طب اللغة الفرعونية خلينا ادم. اين انا؟ الشخصية الوهمية دي طب ازاي ابو مال العربية دي جت منين؟ قالت لي ليست العربية اصلا. دي لغة الاسلام. لغة الاسلام. يبدو ان من فتح هزه الديار
النموزج الزي اتى به نموزج ايه؟ نموزج فتحي. فتح بمعنى انه ازال القوى التي تقف امام الرسالة لخصها سيدنا اربعين معالم لما قال له فلمازا اتيتم؟ قال اتينا؟ تعافنا الله لنخرج من شاء من عباده من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. ومن اه
ومن ضيق الدنيا الى ساعة الدنيا والاخرة. اللي هو اصعب حاجة في رأيي انا الشخص الواحد يقول لك لخص الاسلام في الصلاة. الغوني الوهم ولا حاجة تتعلق بهم هياخدوا ايه
هم بس هينفذوا مراد اللاعب اللي غالي. تعديل الناس مربي النفس. بس. تعديل الناس مربي الناس دي في الفرحة اللي انا بعمل ايه؟ انا دخلت. اي احد في الفتوح تلاقيه دخل
وبعدين خلاص؟ يعني هتعملوا ايه بالناس؟ ولا حاجة؟ طب هم وفرين مسلا ماشي بس في ادارة شئون البلاد وفي هي الفكرة في كده. اهم قضية قضية الاعتقاد انت عايز تعتقد ايه؟ وعايز تظل على ايه؟ ده انت حر. اما الجزء رسالة الجهاز
قرر النبي صلى الله عليه وسلم لا لبس فيه. عشان دلوقتي فيه هدية. يعني اللي هو ايه؟ في وثيقة المدينة. وايه اكثر حاجة الناس بترجع لها بالباطل او بالحق حنا ايه بقى نسيب واحد؟ في ايه؟ يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم كان معي يقول وثقة المدينة نص من آآ الرجل الهندي المجمع المسلس
والسيرة النبوية كدا مهم جدا. نص الوسيقة في تجميع النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ اليهود والمسلمون امة من دون الناس ثم في اللغة العربية ان احنا خلصنا موجودين في مكان واحد. ولقوا على المسلمين ديات اليهود يساعدوه. ولقوا اللي على اليهود ديات للمسلمين ساعدوه. كفالة اجتماعية. ولو المدينة
يعين النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ايه بقى؟ اللي هي الجباية او من الذي يحدد نظام ومنهج مسار الحياة في هذا وازا اختلفتم في شيء فمردوا الى محمد صلى الله عليه وسلم. ما هو كده انا برضه اللي بخش الدولة دي وبحدد لهم النظام ده. مش انا. هنا بقى مش انا. قدامك الوحيد
انا لما انا بدخل انت عايز ايه؟ اقول امركم الله. امرنا واياكم ان تفعلوا كزا كزا كزا. لو خالفناه عنه اصلا انتم ولدتم هم اصلا ابصار مسلمين او رضوا بهذه الديانة لهم من تحقيق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن صاحب الدعوة الاصل. لكن الشاهد من ده اول باطل اللي هو الاختلاف
فشايف مرده الى محمد صلى الله عليه وسلم والامر الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم لما احس بان اليهود نقضوا العين فذهب في الرواية في السيرة في الصحيح انه وقف على الاسوار
اصول اليهود وقال لهم بملئ صوته صلى الله عليه وسلم قال لهم واعلموا ان الارض لله ورسوله هادي هادي من مسلمات الاسلام ان الارض لله ورسوله. يعني واحد يقول لك طب والاعتداء على الدولة الدولة التانية؟ ما فيش اعتداء. مش الدولة للشعب
هو الشعب اليمني هزا هو الضابط اصلا ضابط الجهاد هو هو هزا ما يضبط الجهاد هو الجهاد في الحركة ما هو ده نوع من الاعتداء الجهاد لو باللغة المادية الارضية
في المعنى الشرعي انا اريد ابلاغ رسالة انه الانسان في هذه الزيارة لو سمح لو سمحت بهذا بدون قتال خلاص خلاص يمكن حتى على النظام بتاعه اهم حاجة انا انا لي ان انا ايه ابلغ الرسالة في الداخل في الداخل. في مقابل ان بهذه يعني امر
ان هو يدفع ضريبة للمسلمين اللي هي مسماة تاريخية انجليزي او عدمه ده يتعلق احيانا بمصلحة المسلمين العرب. يعني كتير وده فعل الصحابة. خالد بن الوليد وغيره لم كان لم يأخز جنسيا فمقابل الا يحارب المسلمين مع طريق الدعوة
هذا هو المبدئي الاسلامي لو هذا في عرف بعض الناس انه هو نوع من الاعتداء فازا هو اعتداء لو هو شايف ان ده اعتداء يلغي الدعوة هو اعتداء لكن هو الاصل الضابط اللي عشان الضابط يبقى يكون ده جهاد ولا نوع من نوع من الاستعمار
بدفع برفع راية الاسلام او العروبة او كزا. وكما فعل كسير جدا من امراء الاسلام وخاصة في افريقيا. لو توسعت في كتاب الهلال الهلال والثعبان هو يقصد الثعبان لانه الثعبان رمز لان المعظم بيده وثنية في افريقيا والهلال يقصد به الاله
وطبعا ما لوش علاقة بالاسلام. هو بقى حد كان طريف كان بيقول آآ يقولون آآ يحيى بلال مع الصليف يقول كيف اجتمع بلال مع الصليب ونحن لم نتفق عليه بل ابدا في رمضان ما فيش مرة اتفقنا على ايه؟ فهو الهلال يعني مشيت لصاحب الكتاب الانساني. فهزموا مسلمات الاسلام او من رأس العقيدة الجهادية في الاسلام
لو لم يجتمع الناس فهزا يبدو انهم لا يخافون على حقوق الاسلام. يعني هو الاسلام وهذا ما فعله اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انا ما بكلمكش على بنو امية ولا بنو العباس. انا بكلمك على عمر وابو بكر وعثمان لغاية الخلافة. اللي هم من احتجوا عنه. من يحتج فيهم في دين الاسلام
ان ما فعلوه ما فعلوه كان فيه هزه القضية. وواضح جدا عدم الالتزام بالدنيا. يعني هو لا يلزمه بالديانة وبالازهر من ازهر هزه الامور بقاء القبط في مصر. يعني عمر آآ عمرو بن العاص فتح مصر في عهد عمر بن الخطاب. قبل زلك انت تعرف تاخد منه القبطي في مصر
التقويم الطبي مرده الى منزل عن الهجرة الى هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الى ميلاد المسيح عليه السلام طبعا هو طبعا يعني حتى في خلل واصلا المسؤولين جورجيا او يعني التقويم المالي. اما التقويم القبطي؟ عصر الشهداء. عصر الشهداء. اي شهداء؟ الاقوام؟ هل هم هؤلاء من قتلهم النصارى
الميريكانيين او من كانوا على غير مذهب الارثوذكسية المصرية. وكان المصريين الاقباط المصريين. وان كانوا على مصريين ايضا ولم كان اقوى اقوى في التصور اللاهوتي من من الملكية. في على المستوى الدرس اللاهوتي المسارين المحض يعني. لكن كان عصر الشهداء
هذا لم يحدث قط في تاريخ الاسلام في مصر. ومع ذلك بقيوا بقيوا في اعدادهم مع واقع على دماغي وعلى هزا هو المشهد العالي. يظل برضو ان في اقلية غازية قررت هزا شيء لا ننكره. ماشي. موجودة
وكمانت انه تحكم شريعة سماوية على مجموعة من الناس هم لم يرتضوها اصلا. يعني مش مسلا قالت لهم ان هم احكموا نفسكم بقول لك انت دلوقتي احنا في مستويين في مستوى عايز يظل بنظامه يظل بنظامه ويسمح بالدعوة داخل هزه الديار
والدليل الممالك التي لم يدخلها الاسلام بسبب اه بسبب الجزع زي الروم والدولة البيزنطية وكزا ده ما دخلش في حسابه دافع جسمه والنظام فضح صدر نظام مستقل لكن لا يدعو ولا يدخل الاسلام لا هزا يقدم مع الاسلام مباشرة. هزا الحكم عن الاسلام. اما وصول الدعوة فخلاص كافي بعدم الدخول في
آآ اقتطاع عسكري ده ده في اسئلة هنا؟ اه قبل الموجب في العملية دي قبل الاسلام وصل الى افريقيا كلها يعني لحد دلوقتي في دول وطنية يعني لم يدخلها قبل زيادة صحيح
حضارة السؤال السؤال الاول هل المستوجب دخل في معظم افريقيا؟ الجبل او في جزء كبير جدا من الاسلام تم يعني في القرن التمنتاشر القرن السبعتاشر القرن يعني لماذا قلنا ان السبب توقف في الفتوح عن الوطنيين سبب الوهم الزي يكون لدى بعض امراء هل تتوقف
ما هي الممات التي دخلت في الاسلام من من قديم؟ يعني لغاية تاريخ مسلا المرابطين والموحدين تجدي ان معظم معظم افريقيا. طبعا شمال بالضبط في مواقف لا الاسلام ظل فيها لم يأكله الا في عهد العثمانيين او ما قبل العثمانيين بقليل. هو او حركات العمانيين
اما قبل مدينة الاستعمار مباشرة لا الاستعمار في الغالب تمانين في المية. يقل ويزيد بس النسب خفيفة. تمانين في المية من النقاط اصلا كانت اكتر من اسلامية. السؤال الاسوأ ان هؤلاء المسلمون الذين كانوا
دخل عليهم استمر المقصود شيء والدليل القتال القتال الدخيل احيانا الاستعمار اعان بعض امراء المسلمين الزنوج على بعض الامراء وده مسلم وده مسلم. واحيانا اخوة يلا اللي كانوا يتنازعون ملك. اما هل دخل على امبراطورية على نظام سياسي؟ موجود او نظام مدني. لا نتدخل موجود. في يعني
والفنية والاسلام او الهلال لا ده دخل على البروتوكولات قادمة ولها حضارة قديمة حتى قبل الاسلام وبعد الاسلام واحيانا وخاصة وخاصة المملكة الفلاني سلاطين المياه اللي هم سلاطين المال كانوا اللي دايما نموزج جدال جيد جدا نيجيريا اللي هي حضارته الفلاني عمر كل وعمر كانوا في
قرب النظام السياسي ونظام خلاف وادارة والخطوط وكتب علم لا الحضارة يعني لا بالمعنى المدني اما عالم الافكار ده كان فيه تشوه اسئلة برضه نفسي اتفضلي العراق محمد عبده. محمد عبده. اللي هو هو لماذا يسأل عن شيء لن ينبني عليه شيء؟ جغرافيا. هو فقط من اين الرجل
المصرية والدنيا المصرية ايه الاشارة بس للتوصيف زي ما بنقول انا انصاري او مهاجم او مرشي بعد الاسنان لا يوجد اي تمييز عشان ما يبقاش فاكر ان هو حاجة افضل الحاجة. انما
هذه المعيار الوحيد هذا فكان ليه احنا مش قادرين نتخيل بقى الموضوع ده؟ ليه هو اصلا نحن ابن الحداثة. يعني احنا اصلا هنا على احنا طول عمرنا لما كنا بنرسم اه اللي هو اه العبور
الموضوع الذي يرسم الماية كده والناس طبعا كلها في الصفحة كده والدبابات تلاتة وسبعين وعالم مصري. احنا احنا نشأنا على تصور مهني ان في جماعة مع وطنيين جماعة وطنية متوهمة داخل ازهان وداخل قلوبنا بحيس اول ما حد يغني مسلا لمصر يبقى ايه دموع بس تقف عند الخريطة
ليه؟ هو الكوباية. هي الكوباية بس ايه؟ يعني اللي هو يعني مسلا شيرين تيجي مسلا تغني مسلا مصر احنا هنحقق يعني متأسرين بس مش هنا يعني دي لجنة ودي طب ما هو دولتنا
هو فعلا ممكن يكونوا ولاد علي يعني دي حاجات بالزات في افريقيا قبل الاسلام. فلما جه المقص قطعه يعني الراجل لما يسمع النشيد بيعمل ايه؟ هو هنا بمناسبة النشيد وهنا النشيد واحيانا بيحاربوا بعض. مفهوم؟ فهو احيانا بيرتد الى
ايه سبب الشعور اللي عندنا ده؟ الموضوع الخانقة اللي احنا مربع الجزيرة اول ما تجيب مصر فاحنا لو حاجة مهمة لو في حاجة منورة يا احمر في الحتة التانية حادسة
هو ده احساس ده جزء من الوعي ان هو الخريطة اسماء فقط للتوصيل. منين سكندري؟ لو انت فاكر ان انت سكندري سوبر مان لا مش سكندري. مبروك ده من صبر الاسكندرية. حضرتك ايه راجل مختلف؟ كان في مصر مختلفة
الاستعمار لازم يسبقه عملية توقيع النظم ازا كان اقتصادي او تعليمي صحيح ده ده اصل مدخل التركيع. هل معنى كده المرحلة اللي بتمر بها مصر؟ دلوقتي استثمارات اوروبية وقروض ولها شروط
والتعريف ده سابق للاستعمار واحنا هو ليه سابق للاستعمار؟ ليه الفرضية ان انت مستقل ايه؟ هو ماشي السؤال حول اصلاح الواقع انا ما بحبش لا هو بمفهوم قابلية لاستعمار مصر لم تستقيل قطر قبل ذلك
مصر مصر من الف تمنمية وسبعة مستعمرات يتكلم دلوقتي ايمن محمد عبدالرحيم مصر لم تستقل قطر من الف تمنمية وسبعة لان من اول محمد علي مؤسس مصر للدولة المصرية. يعني هو مؤسس مصر الحديسة هو خلاص كده انا شايف ان احنا دخلنا في القفص. لكن هو امتى انا اقدر وانا كايمن اقول ان مصر
لما اه كل كل من بنى كل من بنى على هزا القرار باطل كل من بنى على اي تقسيم استعمالي من الوعي او بدون وعي يسقط. يعني اول من اجي اتحرك. عايز مسلا اكون اعمل حاجة في السودان
ما حدش يقول لي ايه يعني احنا مسلا عايزين ايه نبعت حاجة في الخريطة اول ما يسقط غسل التقسيمة هزه التقسيمة انا ازن ان انا مستقيم دي واحدة الامر الثاني عندما اسمي الاشياء باسمها
يعني ايه لما يعني انا او انا لا يوجد لديه الا معجم واحد. اللي هو حديس النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو آآ لا تغلبه اعرابي على لسانكم على صلاة المغرب والعشاء. ده كان في بعض الاعراب بيقولوا على المغرب العشاء. فقال لهم لا ده المغرب وده العشاء. حتى في حاجات بسيطة جدا يكفي ان احنا
نفس الحكاية ليه سموهم كفار؟ ليه؟ عشان يبقى المعيار معيار فانا لما المعايير بتاعتي تبقى واضح انا اقول ان انا مستقيم. سواء انا في مصر اصل انا في مصر مش هي المستعمرة. على الحقيقة مش مصر. هو جزء من المسلمين اللي محبوسين داخل آآ
القفص اسمه مصدر مرسوم على الخريطة سواء مثلا واحد مش مسلم واثنين مش مسلمين اثنين مش مسلمين فانا محجوز جوة القفص ده وعمال اتنطط عمال وفي الاخر اقول ايه؟ على فكرة احنا بنحارب الاقتصاد الوطني اللي هو انهي اقتصاد بقى؟ انا ابكي على انهي اقتصاد بقى؟ يعني انت الاقتصاد عشان كده
من فوائد الانسان في الاسلام ان الرسالة وانتم ما تنقطعش يعني ايه الرسالة؟ انا عندي قضية السادة اقف فين بقى؟ لغاية ما اقتصاد امريكا تحرك من ايه بقى؟ لا انا ما ليش دعوة بصنع القرار انا بتكلم كلام تاريخي انا بتاع تاريخي
انا انا نفسي اتحرك من ايه؟ من على العبادة. هو بيستحمل بعضه. يعني هو هو لا يرى ان الاصلاح في الشكل ده. انا عايز اقول ان الكلام تطبق رسالة السماء. لانه هو نبي الامريكان محمد صلى الله عليه وسلم. فهو لازم ينضبط
على ده. واحد يقول لك طب وانت مالك يا اخي؟ طب هم ما لنا ما لهم به؟ العملية لازم نطابق الديموقراطية. خلاص هم عايزين نطبق الديموقراطية نحن لن نقبل باقل من تطبيق الاسلام في كل قاعدة. بس كلمة الله على نفسنا. يعني الاول هو دي على فكرة هو عارف تعلمون متى يقوم الاسلام في الارض
في اي حتة يعني ايه؟ مش برضه واحد يقول لك ايه؟ يعني انت اه تخلي مصر دولة اسلامية مصر اللي هو ايه؟ لو ان حد ان الاسلام فعلا حلمات الحياة ويبدأ ياخد خطوات او مبني على زلك ان التعليم ينبسط عن الاسلام بتاع المتدرب هيئة معينة الاقتصاد العسكرية لو
هزا الموضوع خلاص يبقى النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث كان الاسلام قائم على ربنا ولا لا؟ وقائم ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم. اقول بقى محمد صلى الله عليه وسلم توفوا الاسلام
من ادارة وزير التعارف بعد كده اختلفت العرب كلها على قد وابو بكر بيحكم المدينة ومكة بس برضو خليفة ولسه اسلام فين؟ موجود في حد فاهم صح ناوي يطبقه بعد خلاف طبق بعد الردة وما بيحكمش غير حتتين قد كده. ما فيش يعني ايه؟ هو حكم سنتين بس اتنين من الهجرة خلاف الرشيدة تنتهي
نوصل تلاتين هجرة يعني ابو بكر وعمر وعثمان عليه الحسن ابن النبي صلى الله عليه وسلم وادي اخر الخلفاء الراشدين حكم ست شهور بالظبط هزه الخلافة الراشدة نصب والحجاز والشام يعني في حاجة اتوسعت كده وبتاع هزه الخلافة هزه الخلافة
كانت خلقتك. لو ما وصلت المسل قبل كتير الارض كان الاسلام فيه فيه مشاكل. مش الاسلام. تطبيق الناس بعده. طب بدون اسقاط الموبايل قال لي احنا جايين على فكرة الاسطاد يعني ما تستعجلوش. احنا في حد طبعا هو ده يعني انا بعد ما رتب عليكم النكد. لا هو في حالة طبعا عامل
وانا في رأيي الشخصي حل سهل جدا. في رأيي دايما ليه سهل؟ لانه هو موصف له. يعني انت دايما ايه؟ يقول لك انت مش بتدور على الاجابات. انت واحد هيقول لك الاسئلة والاجابات
بس انت اغتنم فلا في حل عندك طبعا سهل جدا لاستعادة النظام الاسلامي مش النزام يعني المنظومات النظام المنظومة الاجتماعية اللي هي شحال من واحد اخر واجب هتاخدوه جزء من اللي هو كيف ترقيع الشبكة الاجتماعية او اعادة رصد في الشبكة الاجتماعية مرة اخرى في المجتمع حسام ده
لكن يعني زي ما قلت لك بلاش اتفضلوا كان عندها اصول شبابية توصيل في في دول بتترجموا توصيل في الدنيا. تخيلي تخيلي تم القرار غدا غدا ان كل المدارس هتعلم الولاد في فرنسا. خلاص؟ بعد عشر سنين اللي اتعلم فراغكم ده القرآن
بالنسبة له ايه؟ او بعد تلاتين سنة. تخيل ان اقل استعمال في افريقيا قعد من اربعين لتمانين سنة. هو عن اي حد وده اللي كان القرآن بالبرتغالية المعربة ده بعد تلاتين سنة ولا اربعين سنة ولا خمسين سنة اللي هو تلتمية سنة تقريبا هيعرف يعمل فهو تخيلي ان
في كتير جدا يعني مسلا آآ جمهورية جنوب السودان جنوب السودان اللي هم اكتشفوا ان هم جنوب السودانيين من زمان كتير جدا جدا وعلى طول المباشر جده مباشر كتير جدا بس حالة التوصيل طبعا قرار الانجليزي الانجليزي خدوا قرار الفصل
الشمال والجنوب في خلال سنة كام؟ الف تسعمية وعشرين ايام ما الانجليز نزلوا في ده تم عدم الدخول ما بين الشمال والجنوب الا بتصريح من السلطة الانجليزية الحركات في الجنوب ومنع دخول الدعاة الاسلاميين من الشمال
من الف تسعمية وعشرين بصوا الفصل سنة كم اكتشفوا ان هم تخيلوا؟ بعد كم؟ شغل يعني هو اه قرص على نفسه لغاية ما اكتشف نفسه بس من الف تسعمية وعشرين
يعني الابسط فيه جت بعد كده تمانين سنة تقريبا ان هو جنوبي وان هو مسيفا وان هو بيكره الاسلام ويقرأ لغازي العربي المسلم المستعجل في اسمه ايه؟ قتلوه وقالوا ان هو قتل نفسه شكرا والمجموعة دي اللي هو بس
لا ما تستغربيش هو كان الدولة احيانا كلها يعني السودان. يعني ايه جمهورية جنوب افريقيا؟ واكثرية وبيعادل العربية وخلاص قرروا اقول السنة اللي قبل اللي فاتت ان اللغة الانجليزية هي لغة منين دي
خلاص هو سهل جدا تغيير الانماط يعني هل حد يتصور دولة الخلافة الخلافة تتحاور على الاسلام الكريم للامة وبعد كده اللغة وبعد كده اتحسبت ازاي؟ هنشوفها في تركيا. ازاي عصر التنظيمات اللي عمله خليفة المسلمين طلع منتج زي هذا لا مرار ثاني
الاستاذ البداية تمام صلى الله عليه وسلم قبل الاسلام سؤال ممتاز. حتة ان هو ايه؟ يعني ايه؟ مسلم وشاب للاسلام بقول له افرض حالي انحلي والحالة فجأة دلوقتي ليه؟ احنا دلوقتي ده من الاسئلة الفجة ليه؟ لان خلاص كان في مسكة تزور الكسيد جدا دي من الاساطير الحديثة. ان ان
اللي هو ظهور الدولة الاسلامية. هذا الاصل مما ابتلي به الحركات الاسلامية من بعد الاستعمار. ليه؟ معظم الحركات الاسلامية الحركة الاسلامية الام بعد الاستعمار هي حركة الام حركة الشيخ حسن البنا عام الف تسعمية تمانية وعشرين اسس تلاتة واربع سنوات. آآ المراجع لتاريخ
الاسلامية منذ خمس سنين مرورا بالحركة السلفية المعاصرة وطبعا الاخوان المسلمين يعتبر اللي هي يعني هي المحضر الطبيعي لكل الحركات السلفية التي نشأت بعد زلك في في مصر وفي العالم الاسلامي. ليه؟ لان كل المقومات اللي بدأت عليها جماعة الاخوان المسلمين تفتت وتحولت الى جماعات تيار يحمل كل فكرة
وتم تخليك الجماعة نفسها فيها فكرة من الاصل. خلاص لاسباب تاريخها ممكن نتناولها في مرة في المرة دي. ممكن لما نيجي لمصر الشاهد ان ما يغيب دائما عن مراسد للحركات السامية ان الحركات الاسلامية اصلا بين حداثة
يعني الشيخ حسن البنا رحمه الله وان كان بسبب نزوعه للاسلام ودراسته في دار العلوم والده شيخ محدد بس عادي والشيخ ساعات وهو منضبط مسند احمد الرجل لديه تخيل اصلا يعني هو ليس ملاك. الشيخ حسن البنا. هو ايه اللي حدثه؟ يعني هو وتعلم في مدرسة الاستعمار
فالرجل دائما حتى في كلامه يتكلم عن الاستقلال الوطني. وان كان بصف عالي جدا. يعني يتكلم الشيخ حسن البنا عن اه اه العالم الاسلامي استعادة بخلاف وعودة في الاندلس داخل ولكن رجل شاء ام ابى وتأسف بمازا
التخيل الوطني وان كان بنسبة يعني الناس بتتشوه عند الشيخ حسان هو غيره من مؤسسات الحركات السنية اقل في الغيب لكن ما زال الاسر موجود بشكل طفيف. يبدو زاحقا بعد زلك في اه تنظيم الاخوان مسلا الى الثاني والثالث. انا تنظيم احيانا
المصري كله من النجوم الوطني للأحسن يكون لها مبررات داخلية وكذا. ما تراكم على هذا؟ ان هذه الحركات اصلا نشأ جزء من الف بالياء كل هذه الحركات نسميه ان هدف من اهدافها هو انشاء دولة. الثانية. دولة السامية. ما هي هذه الدولة؟ كلمة دولة التي
وصلت اليه كلمة دورة في اللغة العربية لا تعني لا تعلمون ان دي صباغة ده لا يضر من التغير. فكلمة دولة يعني دوره في الحكم. يقول لك فتالت فجاءت دولة بني امية وجاءت دولة بنو عباس. يعني دولة دولة احيانا بتبقى القيمة من المغني. يعني ايه؟ نصيب او دوره في الحكم
هذا المعنى في التراث في سياسة الاسلام. ولا ترد ابدا بمعنى القطعة. قطعة. قطعة من الحكم لا هي الدولة. حتى كاع الاستعمار وتأسس الدرس السياسي الحديس من بعد الف الياء القانون الوضعي اللي هو التراث السياسي المعرض
ان تعريف الدولة هي اقليم ودولة ولغة وقطر وتاريخ مشترك. اللي هي دولة قومية حديسة او او الدولة القومية حديسة اصلا في في المصطلح هناك المفهوم متعلقة بارض واسم ولغة
فهزه فلما نادى بالحركات الاسلامية هي ان الحركة الاسلامية تريد كلمة حق جزء يربي الكلي. يعني هي تريد اعادة الاسلام نظام يحكم على الحياة او منهج وهذا امر لا يخالف في اي احد. لكن هو تخيله ماذا يريد ماذا
دولة بالنزام السياسي الزي ورشوا الاستعمار فاقصى امنيته هناخد يعني لديه خبرة في التعامل مع كل الحركات الاسلامية ونحن ابناء الحركة الاسلامية. يعني اصلا جزء من الحركة الاسلامية حينما بينكم يعني
من اكثرهم تطرفا الى اكثرهم بيوعة يتكلم عن الدولة الاسلامية. حتى وجدت من يكفر الحركات الاسلامية بالكلية لانهم يعبثون في الدستور قلت له ما المطلوب؟ يعني وهذا نحن نطلق عليه داخل
عايز ايه؟ قال لي عايز قانون اسنان في كل جزئياته ودستور ينص على الاسلام بشكل صريح ولا يتوقعه. وهل اصلا كفر في مذهبه؟ لماذا ايوة صحيح يعني هو دي كلمة دستور في العالم في النظام السياسي الغربي انا ادرس قانون يعني. كلمة الدستور اصلا جزء قوي
تغيير الدستور يعني مسلا الدستور الالي مش نص على الشريعة؟ ها؟ مجلس الشعب القادم يستطيع تغيير الدستور ام لا؟ واحد يقول لك خمسة يعني ايه طب احنا هنصوت على اربع ركعات ولا خمسة؟ يقول لك لا يا عم هو اربعة. بنسبة مية في المية
هذا اصلا خبل يعني ده غير قابل للتصويت. فاصلا في بنية السياسة الموضعية الغربية التي ورساها العالم الاسلامي هو اصلا مستعمر من الداخل. هو يريد ما زكر دولة اسلامية هو المطلوب ايه؟ وهزا ما انتبه له كثير جدا من الحركات الاسلامية؟ في نتائج ما حدث مع جماعة الاخوان المسلمين
في الاصطدام مع الناصرية وكزا انسحبوا الى هرم اسفل الهرم الاسلام اصلا لا يرفض من العلو وهزا وهزه ملحوظة صحيحة ولكن يبدو ان هناك خلل ايضا في الوعي. لماذا؟ التيار السلفي مثلا في الوسط او المدرسة السلفية المصريين. هي اصلا حركة حركة مضائية. حركة رافضة
ممارسة الاخوان المسلمين اللي هو في البداية خالص ان هو لا يجد تصفيح عقائد الناس وعودة الناس الى الاسلام اعتقال كعبادة ولا معنى ايه صواب مئة بالمئة ان الاسلام اصلا كما قلت لك ليس قانونا. هو اصلا شيء يستقر في القلب ويسير الانسان به في صنع منظومات
المنظومات تنبثق مع الاسلام فلما آآ التيار استمر في البنيات الاجتماعية من انشط الشراكات الاجتماعية التي تتشابه مع البنية المطلوبة انشاء المنتجات السلفية. يعني سواء كلمة سلبية يعني ايه؟ اللي هي نابعة من هذا التصوف. لما عرض
اسلمت الدولة قبلت في جزء صحيح وجزء خاطئ تماما في واحد يقول لا ده ده مجرد شيء طائي او اي. ده يعني ممكن يعني يتسامح مع جزء منه لكن في جزء برضو انا شخصيا لا استطيع ابتلاعه. لكن الجزء الخاطئ تماما ان هو ايه؟ هذه البنية اصلا لا تؤثر. مستحيل
الحاج محمد اللي هو لا يمكن الخمارة لو توضع عليه نصفه هي الخمارة فما المطلوب اصلا استخدام نظام سياسي بالكلية. واحد يقول لك يعني كل حاجة في دماغك بقى كل حاجة في البلد. طب ازاي؟ اي شكل هو السؤال ده اللي هنجاوب عليه
هو طبعا الاسئلة متاحة احنا