1
00:00:03.700 --> 00:00:43.700
سؤال يتعلق بالتخصصات عشان الواجب الواجب العملي هو كان ايه؟ احنا قلنا المرة اللي فاتت على ورقة ورقة حصلت بصراحة انا طبعا حاسس بنظرة امل. طيب الصوت. هندسة طرق ايه

2
00:00:43.700 --> 00:02:43.700
لسانيات لانشونيات اتفضلوا اعدادي هندسة هندسة عوم حسن طب قريب تربية ايه؟ رياضيات سانوية عامة فنون نون جميلة عمر التخصص  اه ده فرع ده في اسيوط بس هي نفس اصلا في اسكندرية بعد كده انا عارف الصورة التانية

3
00:02:43.700 --> 00:03:33.700
شعبان محمد شعبان شعبان احسن ناس طيب واحد اتنين تلاتة اصلا هنا طول عمري اقول من اسكندرية مختلف. والله على فكرة دي حاجة ممكن اقولها لكم يعني في واحنا شغالين جزء

4
00:03:33.700 --> 00:03:53.700
ان العمل المجتمعي ان الواحد بيبقى عنده قدرة قدرة على تفسير الظاهر الاجتماعي. الزلمة دي يعني مسلا في اسئلة في اسئلة اي من المعلومات لا يجيب عنها يعني مع اي حاجة مين اللي موجود درس احسن؟ احسب احسب منطبقة

5
00:03:53.700 --> 00:04:03.700
الواحد بيعمل افحص عن حاجة معينة عشان يطلع الباب ويحصل حاجة لازم يكون كل ما البيانات تزيد عنده كل ما الدلتا تزيد. في حد بيسموه حاجة التشوه في الجلسة لو المعلومات وصلت

6
00:04:03.700 --> 00:04:23.700
لغاية حد معين اي زيادة في المعاملة لا تفيد اي اضافة. خلاص بيسموه ما فيش جديد. فعشان كده في الانسانية يعني في كم معلومات. المعلومة دايما في العلوم عموما الاحصاء يقول لك ده يقول ده ده بيان

7
00:04:23.700 --> 00:04:43.700
وبعد كده بعد بعد المعلومة معرفة. معرفة. فالبيان اللبن ده بيان معلومة ان انا كنت لابس جنبها. يبقى كده تلاتة سنتيمتر. كده فهمت ان التلاتة دي مش رقم مجرد. ده مش بيان. لا. دي معلومة. خلاص

8
00:04:43.700 --> 00:05:03.700
بس ايه اللي انا استفدته؟ كان الدكتور نصير الله يرحمه كان يقول آآ الفرق بين هو بيسميه المنهج المعلوماتي مجرد واحد عرف عدد القطط في هو عرف دي معلومات كتير على فكرة يعرف عدد الرطب دي معناته ايه بقى

9
00:05:03.700 --> 00:05:23.700
انا هستفاد ايه؟ حاليا معظم طريقة انا هجيب العلوم وبالذات اللي احنا ورثناها بعد الاستعمار بيتراكم معلومات في حاجة غير محدودة الهدف كمية معلومات كتيرة حاليا الكارنيه بيسموه عصر فيضان المعلومات مع جدل المعرفة. يعني انترنت حاليا انا وولد قبل ما ندخل

10
00:05:23.700 --> 00:05:33.700
قبل ما يبقى كان في اختراع اسمه تمام كان موضوع ان الواحد يبقى معه كتاب في اي مادة مر باسمه او يصور جزء منه ده كان شيء يستلزم الخبائث يعني واحد

11
00:05:33.700 --> 00:05:53.700
مكتبة ويخبي كتاب عشان ما حدش ياخده بيوقع. حاليا اي تخصص اي شاب بالزات الاعمار اللي هو نشأ على يعني خريطة الذهنية في حاجة اسمها الانترنت. فيقول لك انا معي اه مية جيجا كتب. اتنين ترا كتب

12
00:05:53.700 --> 00:06:13.700
كمية معلومات طويلة بس هو يقدر يستخلص منها معرفة هو ده السؤال. نفس الحكاية حاليا الناس هتبقى فرحانة اللي احنا عملناه لغاية دلوقتي جزء كبير جدا منه معلوماتي. وجزء مستهدف منه اه عملية مراكمة لادوات التحليل. يعني بعد الناس بتفكر شوية

13
00:06:13.700 --> 00:06:33.700
يعني ده متوقع وده بيحصل بنسبة كبيرة من الناس بعد دورة التأسيس ان هو بيبدأ يعيد النظر في الظواهر الاجتماعية بالذات بشكل مختلف. وبياخدوا قرارات تبع يعني ممكن خلاص موقفه من العمل السياسي بيبقى له موقف معين. موقفه من عمل المجتمعي له موقف معين. طريقته في التفكير للحلول لما لمشاكل المجتمع

14
00:06:33.700 --> 00:06:53.700
تاخد مسار معين. اعادة النظر اصلا في المقومات الاساسية جوة لا مش لا ما فيش حاجة اسمها كده. يعني لا حتى المعلومات البديهية الرياضيات الفيزيا الصيدلة والطب والهندسة ممكن. ليه؟ هو ده بقى الكلب المتوسط ان اللي يألق مني

15
00:06:53.700 --> 00:07:13.700
جزء من التعامل معه بشكل مجتمع على ادارة التعليم واداة التحكيم مشكلتها ان هي المرة دي بتتعامل مع اكبر عنصر متعاقد في اللي واقفة بني آدم. يعني ازاي واحد يخلص بشكل مختلف؟ كل مشاكل المجتمع بتترد في الآخر لمشاكل

16
00:07:13.700 --> 00:07:33.700
طيب ايه هو مدى معرفته عن علم النفس؟ عشان يفهم نفسيا الناس اللي عايز يصلحها. ازاي نفس المشاريع اكسب الناس نفسنا المشاريع تصلح بعد كده ايه القواعد اللي بتحكم وسلوك المجتمعي. ايه القواعد دي؟ العلم ده جوة فوق جوة

17
00:07:33.700 --> 00:07:53.700
علم الاجتماع سموه علم الستات علم الاجتماع الجماعات. يعني ازاي آآ كتلة من المجموع من البشر متصرفة تحت وظائف المال فيه كتاب مهم جدا وان كان الهدم عكس تماما ان احنا منهجنا بس كمية الامسلة اللي جواها من افضل الامسلة اللي قالتها

18
00:07:53.700 --> 00:08:23.700
عن سلوك اسمه الذرة الاجتماعية الراجل بيحاول يقول ما هو اسمه الذرة الاجتماعية. لماذا يزداد الاغنياء غنى ويزداد الفقراء طبعة الهيئة المصرية فهو الراجل الجميل اللي اتعلمني انا واجراءه مادي ومد هو شايف الانسان زي اي ممسكة

19
00:08:23.700 --> 00:08:43.700
زيه زي اي مادة انت في نصها قواعد حسينية ورياضية واقتصادية ممكن تكررها ده المدخل اللي هو لكن الامثلة اللي جايبها مفيدة جدا في ايه اه مسلا اه ازاي نتوقع سلوك اكبر عدد من الناس كان فيه مليون واحد قدامك. او عدد كبير جدا في الشارع. واحد يقول لك

20
00:08:43.700 --> 00:09:03.700
حد يقدر يتوقع ردود افعالهم وانت ما تعرفش عنه اي حاجة بيقول اه اه بس من غير ما تعرف اي تفاصيل جزئية اقف يقول لك احنا نتوقع النطق. يعني ايه النطق؟ احنا لو اتفقنا خمسة هنمشي في الشارع. في منطقة زحمة قوي هنا في اسكندرية ما اعرفش

21
00:09:03.700 --> 00:09:23.700
يجي بخمسة في نص الشارع ومرة واحدة مرة واحدة ويعملوا اي عدد كبير جدا ممكن استحصائه في احتمالات ان هو على الاقل مسلا تمانين او خمسة وتمانين في المية من الناس

22
00:09:23.700 --> 00:09:38.450
اللي هيشوفهم هيرفع راسه من السما وهو مش عارف هم رفعوا راسه منين فده بيقول لك ايه انا ممكن اراهن واحد اقول له بعد دقيقتين هخلي لك تمانين في المية من الشارع واسلوب الصح. طب انت تعرفهم شخصيا لا. تعرف اي تفاصيل عنه

23
00:09:38.450 --> 00:09:58.450
ده كمان ممكن اتوقع بالنمط الاجتماعي. تمام؟ دي الاسئلة اللي المسمى المسمى مبسط لممكن الفكرة في رصد المجتمعات. واحد يقول لك ايه؟ في امل ناس كتير واحنا بنقول لك الدنيا اه بعد خمس سنين هيحصل كزا. قطع مش ده مش تقلي على الله ولا حاجة ده او سنن

24
00:09:58.450 --> 00:10:18.450
صورة يعني ايه الواحد بيفكر ويحترم كل شيء بيد الله بس دي سنة. ايه بقى ازاي بقى جالك اليقين في النمط الاجتماعي بطريقة الادوات المحلية اللي احنا بيبقى عندك اهمال كبير جدا بالتاريخ اهمال كبير جدا بالجغرافيا اهمال كتير كبير جدا. كبير جدا بمجموعة من العلوم اللي احنا هنشوفها اللي هي بتكون واحد

25
00:10:18.450 --> 00:10:38.450
الناس بعامة ووعي المسلمين بخاصة لدرجة ان انت تكون النمط الاجتماعي ده هيعمل كزا وممكن تفسر ظاهر منهج حاجات اجتماعية بشكل جيد جدا يختلف الوقت. لسه كان في شغالة حاليا في القاهرة بمجموعة مغلقة يعني مش مش معلنة

26
00:10:38.450 --> 00:10:58.450
لمجموعة المجموعة تبقى متجانسة مش عايزين حد يقدر معانا حد سأل السؤال ده يعني احنا هنعرض عليكم بعد ما بعد خلصت يعني الدواء اللي انا كنت عائز اقوله تسعة وتسعين في المية تسعين في المية من

27
00:10:58.450 --> 00:11:18.450
فرنسا دولة استعمارية استعمرت دولة عربية اسلامية وهي الجزائر او مش دولة استعمرت الديار الجزائرية اه عملت تغيير حاد جدا في لغة الجزائر حتى الآن. تمام؟ الانجليز قعدوا تقريبا سبعين سنة في مصر. دورة هي اه

28
00:11:18.450 --> 00:11:38.450
ما قصروش نفس التأثير اللغوي على طول. ودول قعدوا سبعين سنة ودول قعدوا مية وعشرين سنة عايزين فروض نزرية ايه اجسام ظهور النمط الاجتماعي؟ دي دي ده مسال محدود يعني طريقة تسجيل بيننا

29
00:11:38.450 --> 00:12:08.450
نبدأ يعني في التفكير يعني الفرنسيين عايزين يغيروا لهم اهداف كده احنا كده بنتكلم عن الاستعمار الفرنسي ان هو له ربه في تغيير ثقافات الشهداء. الانجليز هو بيقول ان هم ماديين شوية

30
00:12:08.450 --> 00:12:38.450
عشان كده هي انا فكرة كويسة جدا ان هو مين اللي بيقاوم الجامعات الروسية. باشمهندس احمد الزين بيقول ان الازهر الازهر وجود الازهر ان انا اصلا قوية علمية حافظ على الانسانية العربية

31
00:12:38.450 --> 00:12:58.450
مع فرنسا الدولة المستعمرة المستعمرة دي كده هنا ده ايه ضابط هنا اللي يتقال يعني الفكرة دي آآ ادوات ايه؟ ادوات اجتماعية. يعني هو بيتحلل مين الجزء اللي بيقام في المجتمع؟ فما دام المجتمع ده قوي مش رقص المفروض في النمط في النهاية الاجتماعية للمجتمع

32
00:12:58.450 --> 00:13:18.450
اكتر سيطلب من عناصر المقاومة عناصر المقاومة بتدعم التحليل اللي احنا بنقوله كانت الجامعات فكانت مش قوي شوية هنا اداة اداة فرصية. ان فرنسا بما اني قريبة قوي من الجزاير فتقدر تتعامل معها بقسوة. والقدرة التغييرية اكبر معلومة

33
00:13:18.450 --> 00:13:38.450
الطريقة كويسة جدا وبرضو احنا هنستخدم ان النموزج ده عامل تفسيريه يعني الكلمة اللي اتقال هنا تفسير معين واتقال هنا تفسير هنا مش مش مش قوي ليه؟ لان دي والاتنين كانوا يعتبروا دول صناعية. يعني ايه؟ ده الكلام ايه؟ دي طريقة للتفكير

34
00:13:38.450 --> 00:13:58.450
ده مش هيفصل كتير وان كان ممكن يكون طبيعة الاستعمار ده وده دي كلمة صحيحة لكن موضوع طبيعة الطبيعة المادية لا مش مفسر قوي اللي هو اديني الاسم. ايه؟ الدين الاسلامي واللغة العربية. العرب والاسلام فعلا مع بعض. وممكن نرجع

35
00:13:58.450 --> 00:14:18.450
نوصل من اول الدول اللي تم فيها حلو حلو جدا الطالب ده ضابط جغرافي تاريخ. ده الدكتور جمال حمدان اول واجب كان بيتكلم على الانماط لان على توزيع العرب سمى الجزء نواة العرب حاجة اشباه العرب بعد كده ظل العرب هنبدأ صدى العرب. العربية في مصر اقوى من ستة

36
00:14:18.450 --> 00:14:38.450
من الجزائر من الجزائر في الاصل او القضايا العربية ارتحت من قديم جدا فقدت الاتصال القديم. اما المصل لا مصر معظم القضايا العربية اللي استكملتها يعني ما زالت اصابتها بالحجاز فاصل ارتباطهم بامر يعني ده بعد البعد الجغرافي برضو بس الجغرافي الجغرافي

37
00:14:38.450 --> 00:14:58.450
ان مصر قريبة من مركز الجزيرة العربية مصدر الرسالة بالعربية. فمدى مدام هي مرتبطة قوي بالجانب ادي القرية للتفكير. وده تم المجتمع نفسه بعد تاريخي احيانا الاهتمام باللغة بتاعتهم لغة موسيقية

38
00:14:58.450 --> 00:15:18.450
في البداية عملت على فرنسا اما المصريين فاللغة بتاعتهم لغة عربية اصلا من قديم الازرق من الفاتح الاسلامي مسلا او كده فده كان بعد من ايام المحافظة على ثقافي اكثر. هنا اخونا بيقول ان الجزاير عندهم عدم تجانس او عرق او لغة في في امازيغ فممكن

39
00:15:18.450 --> 00:15:38.450
داسوا على المعلومة طبعا احنا التحليل شرط في التحليل ان يكون معك اداة صحيحة يعني الاداة الاجتماعية هي دي اللي هتشغلك الاداة دي حقيقية علميا. اتنين لازم يكون عندك تفاصيل او معلومات كتير صح. النعوة الامازيغية

40
00:15:38.450 --> 00:15:58.450
الاستعمار كان حصل تعريف كامل في المنطقة دي قبل كده وخاصة ان هو نشأ دولتين وراء بعضه جدا جدا عملوا فيها علمية كبيرة جدا وهم مرتبطين فوجودك واضح قضية التفكير كويسة. طريقة التفكير كويسة بس لازم عشان تحلل صح التضامن مضبوطة يبقى عندك

41
00:15:58.450 --> 00:16:18.450
عشان كده احنا بنبدأ في تاريخ مين؟ بشوية معلومات كتيرة احاول نحيل على مراجع ده عشان لازم عشان توصل للنتيجة مزبوطة ادام مزبوطة ومعلومات عن الواقع اللي بنحللوه صح. يعني دلوقتي ما حدش هيعرف يحل المشاكل مسلا ماسك غير لو عنده خبرة عالية جدا. جزئيات كتير يعني تاريخ مصر المعاصر لازم يعرف ايه اللي حصل

42
00:16:18.450 --> 00:16:38.450
من غيرهم شاعر يعني هو عايز يتعامل مع الدولة طب جهاز الدولة البيروقراطي في مصر نشأ من سنة كام وبي شكله كده ازاي؟ انت عايز تصبح مسلا وزارة طيب امتى بقى زرت الاوقات دي نشأت مسلا فكرة الوقف المؤسسي ان تحول من ايام محمد علي ايه اللي حصل لوقف الامام محمد علي

43
00:16:38.450 --> 00:16:58.450
الحجد بيتسرق ازاي؟ لازم يبقى عندك ايه؟ معلومات كثير عن الواحد. ومعلومات كثير عن حصل فيه ايه؟ الحاجة الفقهية كثيرة جدا تبص بعد كده تبدأ تشغل الانواع الاجتماعية. فساد الموظفين بيعمل ايه؟ تقسيمات طرق الحل بتاعها. معك ادوات؟ يبقى ده قانون اداة كويسة. ومعلومات كتير صح

44
00:16:58.450 --> 00:17:18.450
معلومات كتير غلط او معلومات ناقصة هتطلع منتج غلط. معاك معلومات كتير قوي صح زي الامريكان ما بيعملوا احيانا. وادوات التحليلية غلط لان الادوات التحليلية واضحة بيخش على البني ادمين بيتعامل معهم على اساس ان هم او موتسيكلات حاجة يعني فبيطلع منتج جوة قال لان الادوية مش مزبوطة. انت لو الادوات بتاعتك

45
00:17:18.450 --> 00:17:38.450
راجل مسلم فبتبص للناس على اساس ان هم طبيعة طين وروح. يعني مش نزرة الانسان وسطين بس ومش روح بس. فهم الاتنين مع بعض فانت كنت بتفكر في انسان النصر المسلم اللي حصل له تشوه اللي عنده محب للدنيا واحيانا الظاهرة دي مع اداة التحليل

46
00:17:38.450 --> 00:17:58.450
مع معلومات كتير عن طبيعة المصريين وبالزات الموظفين لان الناس ناس البنية النفسية للموظف المصري دي يعني حاجة لازم تنكسف يعني حتى فيها مراحل. وفي نفس الوقت تاريخ المؤسسة. ادي مسال. حد برضو نفس الفكرة بتاعة برضو التزايد

47
00:17:58.450 --> 00:18:48.450
ما هو السؤال السؤال احنا ما بنسألش النتيجة النهائية احنا ده سؤال اه ليه المدارس الانجليزي محترم انما الفرنسية على مستوى امبراطورية هم كانوا عندهم بلاد كتيرة جدا مختلفة. صحيح. ان هم

48
00:18:48.450 --> 00:19:28.450
عشان يستفيدوا من نقط الاستفادة. اول حاجة ان هم يدرسوا ويعملوا خط خط الارض. اللي هو كان يبتدي دوت عمل عملت ايه علشان كده المدارس اه مصر كان فيها طبعا على مستوى مبادرات شوية اشخاص او فردية لكن مش

49
00:19:28.450 --> 00:20:18.450
ولا على عكس فرنسا شوية ويقعد يعني ايوه بردو هنا التفسيرية عالية جدا يعني الاستاذة دخلت بقى في تحليل نمط الاستعمار الانجليز وهما داخلين مصر كبيرة جدا. كبيرة جدا مش ممكن واحد بالحد ده يبقى وعاقل نتصور ان ممكن يحول الناس كلها زيه

50
00:20:18.450 --> 00:20:38.450
بالتحويل المباشر. هو عائز يحولهم ثقافيا زيه. بس ما يقدرش يعمل فيها اعمل استعمار ايه؟ عنيف زي الفرنسيين. هيلاقي لو فوجئ ان هو مسلا الهند قومته ومصر قومته واه جنوبه او يحارب الناس كلها ولا ايه؟ فده حتة نمط تحليل انماط الاستعمار ده محتاج كمية معلومات كبيرة تنفع

51
00:20:38.450 --> 00:20:58.450
عن الانجليز كانوا بيعملوا ايه والفرنسيين كانوا بيعملوا ايه؟ فعلا كان في الاول برضو فكرة وراء. ماشي هات لي فكرة الاول. هل السؤال احنا عايزين الفرنساويين اكتر من الانجليز. يعني ايه اعتزاز؟ اصل هو اللي انت بتقوله

52
00:20:58.450 --> 00:21:18.450
صححه اصب يعني حاجة مهمة جدا بس يعني ايه اعتزازا عندك استعدادية ان احنا الكنيسة ما عندهمش نظرة عن ربما ربما لدرجة بتخون حوالي الفكرة بس انا بقول لك ليه هم فعلا الفرنسيين اكسر

53
00:21:18.450 --> 00:21:38.450
انتماءا لقوميتهم اكتر من السؤال ليه؟ المصرية رغم انها كانت خطأ حكاية انجليزية فرنسا تعتز الارض الفرنسية جدا يعني يفتخر ان هو بيتكلم فرنساوي وهو ياخد الدكتوراه من احسن من اي مكان تاني

54
00:21:38.450 --> 00:22:08.450
بص فكرة ايه؟ هو فعلا اللي بيقوله صح الفرنسيين اكثر عنفا في الانتماء للقومية او المعرض القومي. ليه؟ هو كمان هم اللي بيدونا اصلا ده في الاخر. ليه احنا بنتكلم على ايام الاحتلال الانجليزي الفرنسي

55
00:22:08.450 --> 00:22:28.450
ها هما شوية مش اكسر اعتزاز بردو عندهم نعرف عندهم شوية احساس بالتحديد شوية في الاخر يعني انا بتكلم وهو بيستعجل. الكلام ده احنا بنتكلم في عقلية الف تمنمية واربعين. وقعد مية سنة لغاية الف

56
00:22:28.450 --> 00:22:58.450
الف تسعمية اهو طلع طلع من الانجازات الف تسعمية تلاتة وستين. ممكن طبيعة الدين فكرة تانية خطيرة جدا. المكون العقدي والدياني للاستعمار. فرنسا بعد الف سبعمية اتنين وتمانية وتسعين امن الثورة. الثورة كانت في قطيعة من الملكية وما بين الديانة. انجلترا دولة ما زالت الكنيسة مركزية وكنيسة محلية. وفي نفس الوقت بريطانيا

57
00:22:58.450 --> 00:23:19.450
اسمه ايه ده؟ آآ ملكية. يعني ده ده طريقة ده ده اختلاف في بنت الاستعمار نفسه. ده غير ده. ففرنسا فعلا زي ما بيقولوا الاستازة اصلا جاية دولة اصلا ما عندهاش دين. ما عندهاش اصلا دين. دي واحدة. فتعاملوا الاب دايما من ناحية شرعية

58
00:23:19.450 --> 00:23:39.450
درجات يعني لو انا بتعامل مع واحد وزن واحد نصراني نصراني اخف في الخطوبة واقل خطر على الاسلام واقل عدالة لان يبقى في غير مشترك هو مؤمن ان في حد خلقه وخلقك. وحتى لو مضل او كافر او مش هتخش للملكوت او بتاع لكن هو مؤمن ان في خلق. ومؤمن بالانبياء

59
00:23:39.450 --> 00:23:58.950
ومؤمن الفرنسي بعد الف سبعمية تمانية وتسعين يعني بعد وهو داخل الجزائر كان له اربعين سنة في السورة بعد فرنسا القومية العلمانية المعالية للجامعة فهو جاي على مجتمع متدني هو رافض لكل اشكال التدين

60
00:23:58.950 --> 00:24:18.950
وعنيف جدا وعنده نعرة غير عادية للقومية. ايه سبب تشكل قومية فرنسا كان ايه بعد الثورة؟ كان جه بعد الثورة القومية اللي اتشكلت دي بشكل بطيء زي الانجليزي. لا كانت شكلت بثورة مباشرة وثورة ايه؟ ثورة كان من اعلى في الثورات اللي فيها دماغه كده. فهو اصلا اعتزاله

61
00:24:18.950 --> 00:24:28.950
مش زي الانجليزي وهو شايف ان هو امة ممتدة عن التاريخ لا ده معاه حاجة نسميه احنا يعني اول ما قامت السورة حاسس ان كل اللي فات وهما والشعب هو محترم

62
00:24:28.950 --> 00:24:48.950
فعنيف جدا ضد اي ديانة ضد اي حاجة وعايز يحول نفسه بشكل قصري جدا بسبب وقت السورة ليه؟ الانجليز وامك كونوا بشكل نباتي بشكل طويل جدا فتعاملوا مع الناس في التحويل بيبقى ايه؟ بطيء جدا. فدي فكرة خطيرة جدا. طبيعة ان الفرنسيين اصلا مش متدينين اصلا

63
00:24:48.950 --> 00:25:08.950
حتى لما بعد كده حتى بعد كده استخدم السلاح الكسلاني او سلاح التنصيب على اساس ان هو جزء من الهوية الثقافية الفرنسية واحد بيقول لك لا مبالغة. لا لا لا. الدول القومية الحديثة لا تنقطع مع الدين اطلاقا. لان اول ما الفرنسا قعدت خمس سنين فوجئ تمام الناس لهم لا يمكن تجميعهم ولا

64
00:25:08.950 --> 00:25:26.200
الا بالديانة بعد كده كل دول فوق بيدخلك الدين كمكون اساسي من القوى المعمل الدولي للدولة. عشان كده اي دولة قامت اي دولة قومية حائسة بما فيها مصر الحالية. واحد يقول لك اهو جوة الدولة. لا كده الدين تحت الدولة مش الدين فوق الدولة. الدولة

65
00:25:26.200 --> 00:25:38.950
يعني ايه السداد الحالي بنروح بنقول الله اكبر والمسلمين وبنجاهد في سبيل الله؟ بعد كده لم الناس دي كلها مش عايزين الهد في سبيل الله. الدين مكون قوي جدا بس من مكونات الدولة

66
00:25:39.000 --> 00:25:59.000
عبد الناصر عبد الناصر واحد يقول لك ايه عبد الناصر ما لوش دعوة بكل كل الكيانات الجهادية المقاتلة اللي لها عقيدة شبه انتحارية او اقرب لعقيدة الجهاد الاولى زي ابراهيم رفاعي الله يرحمه مجموعة تسعة وتلاتين الف وكل اللي زيه عبدالناصر هو اللي مكون اليوم من سبعة وستين لغاية اه فرقة اه

67
00:25:59.000 --> 00:26:19.000
كل الكيانات الجهادية دي عشان عمل اتفاقية. فهو بيستخدم بيبني جوامع مش اتصال في افريقي اه بس دولة مش محتاجين مهيمن على الدولة. فدي جزء من عناصر التأهيل. لو جمعنا كل اللي حضراتكم بتقولوه لانه فعلا يكاد يستوعب الفكرة الشعبي. نقدر نقول ايه

68
00:26:19.000 --> 00:26:43.700
طبيعة طبيعة التكوين لازم حد يكون عايز طريقة فرنسا تاريخ التكوين ازاي بلطجي اتكونت كدولة في القرن غير متشكل دايما القصة النفسية انها مش دولة مش دولة قومية شايفة نفسها امة عشان كده تلاقي في بريطانيا كتير جدا مجنسين واخدين الجنسية هنود وزنوب واي حد هو شايف انهم ام

69
00:26:43.700 --> 00:27:03.700
عندي مش كده. فرنسا دولة قومية هم دولا بس الفرنسيين اي حد ولد على فرنسا هيبقى فرنسا حتى او بعد كده. راح اي حتة تانية عنده قدسية للارض دي بس ومش هو بما ان امن الدولة مقدسة الدولة دي مقدسة نظرته للناس بتبقى عنيفة جدا في التعامل الوطني لا

70
00:27:03.700 --> 00:27:24.650
اقصر ايه؟ اكسر خطورة من التفاصيل. لان فرنسا بشرى. الانجليز اي حتة دخلوها يعني طلعوا الناس يعني يفضل يقول لك ايه؟ ما هو احنا مسلمين. والانجليز ما غيروش ديتنا. وما زلنا يعني معانيين يعني. يعني نظرته للانجليز هو مش حاسس ان هو عمل فيه تغيير قوي

71
00:27:24.650 --> 00:27:44.650
دايما في حد كان يهزر يعني يقول لو واحد عايز يصدق اه يسقط من بعض. لو حطها رماها في حلة فيها ميه تغلي تنط لو حطها في ماية باردة وتاخد رضاعة من اول سنة لساعة تتسلى. لان هي ما بتحسش بالتغير البطيء اللي بيحصل. الانجليز ما بيعملوش. الشاهد لو جمعوا كل الافكار

72
00:27:44.650 --> 00:28:04.650
تطلع يطلع نموذج تفسيري يفسر ظاهرة اللي هو فعلا الازهر كان مكون قوي جدا معلق طب ليه ازهر كان قوي معظم الاطراف اللي هي كانت في الجزاير كانت مهددة دايما من بعد الغزو والبرتغالي آآ باسر

73
00:28:04.650 --> 00:28:24.650
تقعدون عسكري خارجي فكل العلماء هاجروا من الاطراف. راحوا فين؟ بتبقى ايه او معبود. عارفة ايه؟ هيقولوا معروف الجماهير او كده. البرنامج ده فيه نسخة من في كل العالم تقريبا. تقريبا. آآ ستار مش عارف اكلم مين؟ مسلا

74
00:28:24.650 --> 00:28:44.650
دي دي موجودة في كل حتة. ايه اللي يفسر وجود النمط ده؟ ده عايز دلوقتي. ليه؟ مسلا برنامج مسلا باسم يوسف يعني ساحر موجه لنقد المؤسسة الرئاسية واكبر طيارين اجتماعيين بس في مصر. اي حاجة تانية بتيجي هي المشكلة. خلاص

75
00:28:44.650 --> 00:29:04.650
جاء طموحات في نفس البرنامج بنفس الكيفية في كزا بؤرة في العالم الاسلامي بالزات في الدول السورات. ليه؟ نفس الشقق اللي بتتقال على التيار السلفي في مصر بتتقال على التيار السلفي في تونس بتتقال على التيار السلفي في الجزائر. نفس الطريقة اللي بيحدس بالنهضة هي هي نفس الخدمات اللي بتهاجم بها بالنسبة

76
00:29:04.650 --> 00:29:30.900
الاخوان المسلمين في مصر هي هي اللي بتهاجم بها حركة النهضة في اوزبكستان مسلا في حرب اسمها حركة النهضة فعلا غير غير المانضة هنا. عصر المطبخ هم كانوا عائزين يتفائلوا فزمان كان في كنا بندخلها في السوق بعد كده اكتشفت ان هي فرع في مصر كلها بعد كده اكتشفت

77
00:29:30.900 --> 00:29:50.900
الملك بتاعها بعد كده هي اسمها يعني هو على فكرة المشروع مش اسلامي يعني شايف هي فكرة اللي احنا بنحاول نعمله ده ايه؟ اللي هو وبعدين يعني المفروض الناس لما بتاخد تحضر دورة زي كده

78
00:29:50.900 --> 00:30:10.900
احيانا واحد يقول لك لما احنا بناخد يقول لك لا انا سمعت آآ سمعت آآ كمية معلومات كتير في شعره ما اشتكيتش كويس يعني ده كويس خلصت بس الفكرة وبعدين؟ فالمطلوب منها ان التركم ده يتحرك لحاجتين. يزود قدرة المستمع. ليه

79
00:30:10.900 --> 00:30:33.400
رصد او فهم الظاهرة الاجتماعية. فهم نفسه فهم المجتمع عشان هو اصلا بعد كده هيتسكن فين؟ في محاولة الاصلاح ده يصلح ازاي بقى وادي السؤال هو ده السؤال طلب الطب معانا كتير طب آآ الست سنين هو بيعمل ايه؟ انا

80
00:30:33.400 --> 00:30:53.400
وكل تفصيل جسم الانسان. طب ده ايه؟ معلومات. بعد كده قلت له بياخد ميت ادوية وامراض موسرة وحاجات. بعد كده؟ بعدين؟ تشريح. كتير قوي بعد كده حاجات كتير قوي ركزوا بقى هتعملوا بها ايه؟ بتعملوا بها ايه؟ دي معلومات. امتى بقى الدكتور بيبدأ يمارس جرح؟ دكتور بقى

81
00:30:53.400 --> 00:31:13.400
يعني مش مخسر معلومات ان هو بيبدأ يستخدم كم المعلومات المهول اللي ادهوله ده اللي هو اول ما يجيله واحد عنده اعراض كزا كزا اقولك هو ابن زكي كويس وحافز كل اللي خده زمان ايام ما كانوا بيعزبوا كل سنة اولى بيفاجئ ان هو ايه؟ الظاهر دي ممكن تطلع مسلا من اربعين ورقة يعني

82
00:31:13.400 --> 00:31:33.400
وهي نفس الاعراض امتى بقى يبدأ هو يقول دي احتمال اتنين تلاتة اربعة ويستبعد بطاقة دي اداة ادوات اللي هو ده الطبية. البيت كله كان ايه؟ في الغالب معمول. في الغالب معمول. عشان كده ممكن طالب يبقى شاطر جدا واخد امتياز الطب. لما يجي يبقى ممارس يبقى ضعيف جدا

83
00:31:33.400 --> 00:31:53.400
وممكن طالب يبقى يعني مش عارف هنكون عندكم ده يعني اللي بيجيب مقبول بيبقى موجود بنوع من لكن ممكن يبقى او جايب مسدس كده برضه عبقري على مستوى التشخيص عبقري هو الاداة التحليلية عنده زرعة عالية قوي. فيهم احنا كتير بقى في هندسة. كان عندنا دكتور اسمه عمر

84
00:31:53.400 --> 00:32:13.400
بعد الدرس لغاية ما كان سنه تسعين سنة مسلا بعد تسعين سنة بعد كده اكتشفت ان هو كان بيلعب سنه خمسة وستين سنة. ده كان يعني كان زمايلي حد من زمايلنا بيتنطر يقول لك من ساعة ما الكلية دي بناه عمر ابن الخطاب اسمه عمر الخطاب فكان لما يجي حد من

85
00:32:13.400 --> 00:32:33.400
البنات هو كان ضد ان البنات مش مهندسة. فكان اي بنت تسأله سؤال احنا اي الطلبة اللي احنا بنقلد لنا تلات سنين سيادتك هي اربع سنين زيادة في الكلية نبقى واضحين الخبرة تروحي للخبراء الروس ورائها

86
00:32:33.400 --> 00:32:53.400
فهو كان فكرة اللي هو ايه اللي هو في طلب هو مؤمن تماما يقول لك الطلبة اللي تبقى يقول لك بيبقوا مهندسين جامدين جدا. الله اكبر. بس بيقول لك انا هحترم

87
00:32:53.400 --> 00:33:13.400
هترجعي طول المحاضرة الفلانية دي والاختلاط في المعلومات الجزئية مش معناه ان هو فاهم الفكرة. ممكن واحد كان عندي صديقي لي صديق الله يمسيك بالخير. كان عندنا مكتب تالتة ميكانيك اسمه

88
00:33:13.400 --> 00:33:33.400
اللي هو القاهرة هي مادة انا بعد كده لما يعني لما ابتديت افهم شوية ايه المشكلة؟ ليه الناس بتموت في فاكهة؟ اه ايه السبب؟ ايه الرقم كلها متطلبات سابقة؟ الجديد فيها صفر. يعني خمسة في المية قد ايه؟ لازم هو كأنه

89
00:33:33.400 --> 00:33:50.550
مهم على الاقل ست كورسات بشكل جيد جدا. فاهم الافكار بتاعتهم هي مادة تطبيقية. ما فيهاش افكار جديدة. او بتشغل قوانين الحركة وقوانين تحليل مواقع حاجات كتيرة قوي. مقفول مقفول شاي منزلين مقفول بقى فهو بيبقى سائل

90
00:33:50.950 --> 00:34:10.950
اكبر كم من المعلومات اللي هي مبنية عليه وفقد تقريبا ستين في المية مسلا من ادوات التحليل. ايه بقى؟ دخلنا يعني ممكن يبقى اسمه سنة واتنين تلاتة حصة عالية جدا وهو كان دبلوم حاجة زي كده عربي والانجليزي. فالمادة بالنسبة لهم مش هتعدي ولا مش حاجة. هل ده بيخش الامتحان يبقى حافز تلتميت مسال

91
00:34:10.950 --> 00:34:30.950
يقول لك ايه هنجيب منين ان هو شبهه ضعيف جدا العيال معلومات كتير من غير هتشيل المادة يعني ايه دلوقتي يقول لك لا خلاص يعني احنا اللي بنحصل دلوقتي ان هي لاكبر. اللي هو ايه اللي هو

92
00:34:30.950 --> 00:34:50.950
كلمة تمكين في الشرع اللي هو التفسير التمكين في مجموعة من شخص هي تمثله في الغرب ان يجعل ملكه امير يعني ده مش علامة رضا ولا حاجة. فينظر يعني مسلا اهلاك فرعون هل ده معناه ان في لبني اسرائيل؟ نعم

93
00:34:50.950 --> 00:35:10.950
هو اتخذ منهم ملوك وامراء في الارض ان شاء الله ان شاء لم امر بجهنم لما امروا بانه وحدوا الله عز وجل ارادوا عبادة العلم لما انزلت لهم بتكاليف معينة ارادوا الخروج عن نسبة التكاليف ان في اخر هزه المهمة يعني كتب عليها الدين بعد زلك ايه السبب

94
00:35:10.950 --> 00:35:30.950
قضية اهلاك عدو تمكين المستضعف ده مش معناه ان هو اه لازم هو لسه ما زال الان انت تعمله. حاليا معظم اللي كيف تعمليه. تحقيق كيف تعملونه؟ ينظر كيف تعملون؟ دي عايزة بقى كيف تعملون؟ هو ده مدخل

95
00:35:31.250 --> 00:35:51.900
واحد دايما شاف حمى العنف الحمى العمودي اللي هو ايه؟ كتير جدا الشباب لما بيتم تفعيل اولى عايزين نعمل حاجة. عايزين نشتغل ما فيش حد البخاري رضي الله عنه في صحيحه في هذه الاية. فاعلم انه لا اله الا الله

96
00:35:51.900 --> 00:36:11.100
فعلا دي كاتبة البخاري تحت في اسم الباب؟ حرمة العلم حرمة العمل قوم او قول وعمل قبل العلم. ده المعنى اللي بيدور حوالين بقى اللي هو ايه؟ يقول لك احنا عايزين نهدي الناس لا ما تتكلمش. اتعلم الاول وبعد كده نتعلم

97
00:36:11.850 --> 00:36:31.850
ليه؟ لان اول ما يسكن الجنة يجني على نفسه. يقول علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول جهلا او العبارة دايما ينقلها عنه باضافة معاني. يكون يهلك نصف عالم. يهلك نصف متقدم. يهلك نصف

98
00:36:31.850 --> 00:36:51.850
نحو الاول يفسد الاديان والثاني يفسد الابدان والثالث يفسد الاسهام. ما دامه ست ونص فانت لو محصل جامد عشان تتعلم ولو تعلم عشان تحل. خلاص؟ فايه؟ بيهلك النصح. الانصاف. اللي هي ظاهرة اسمها ظاهرة التعادل

99
00:36:51.850 --> 00:37:11.850
هنتكلم عن النبي الله يرحمه بعد استقبال الجزائر وكتب الشيخ فكر ابو زيد يعني علم السعودية رحمه الله كتب كتاب الاسم والتعلم. من افضل الكتب لحد ما هو مكتوب يعني كاتب واحد قديم. لغته كانت عالية قوي شوية. فهي هزه الفكرة. واحد يقول لك عايزين نشتغل

100
00:37:11.850 --> 00:37:31.900
لا الاجابة ايه لا اتعلم. خلاص؟ طيب عايزين نتكلم برضو ايه يعني احنا هنفضل نتعلم على طول؟ اه الاول لان انت الله عز وجل لم يكلفك قبل العلم. يعني واحد يفرض يعني ايه

101
00:37:31.900 --> 00:37:51.900
سنين افعال خلاص انت في قيمتك كده في التكليف. انت ما لكش دعوة. طب والناس لا ما لكش دعوة. ازاي؟ مثاله واحد على الشط واقف هو اصلا بيتدرب على السباحة. تمام؟ كل يوم كل يوم قدامه على الشط. عشرة بينزلوا المية وبيغرقوا او احيانا في ناس منهم

102
00:37:51.900 --> 00:38:11.900
بشق انفسه. خلاص؟ هو بيعمل ايه؟ هو حتى يجيد السباحة وانقاذه قدامه على الاقل شهر. وهو عارف ان من دلوقتي لغاية ما الشهر يخلص عشرة او خمسين او اي رقم بيرمي نفسهم في المية يومين. حلو؟ لو هو خدته الايه؟ الحماسة عايزين نشتغل. عايزين

103
00:38:11.900 --> 00:38:31.900
عايزين ننقز الناس. طب الناس نزل هو نزل ينقز هيعمل ايه؟ اصحى يلاقي نفسه بيتحاسب على طول. معهم راح خلاص ايه السبب؟ هم اللي احنا عارفينهم وعارفين ان فضيلتك ما تعرفش تروح وعارفين ان فضيلتك عارف ان هم بيغرقوا ونفسك تتعلم العنف. بس هل ده معناه ان انت بتعلم العرف؟ او الانقاز واحد يقول لك لا انا بعرف اعوم. لا انت عايز تنقز

104
00:38:31.900 --> 00:38:51.900
قال لك السؤال بتعرف تتعلم ده بيسموه العلم او الصالح. يعني انت صالح في حال الحاجة. فانفع نفسك ان شاء الله. لكن المسلم عايز علم متعدد يعني في واحد بيبقى حافز القرآن كويس جدا بس معرفش اعلم احكام تجويد يعني احكام التجويد محتاجة علم تفصيل ايه بعلم التجويد او في العلوم اللي بسمعها

105
00:38:51.900 --> 00:39:21.900
بيسموه علم الصوتية لازم يعرف لابد ان ندرك او يعرف مخارج الحروف والمصطلحات والطرق التدريبي خلاص؟ ده شرف الدين؟ يلا عز الدين. احنا عندنا اصل اصدقائي خلاص؟ هزه هزه يعني شرايح عوامل هزه احد اخوانا في القاهرة والمهندس القاهرة

106
00:39:21.900 --> 00:39:41.900
كهرباء كان آآ شهد المحاضرات على آآ الفيديو اللي هو المكان ما حضرهاش معنا ابدا على الحقيقة يعني. خلاص فكان عمل محاضرة حضر الخريطة العلوم دي محاضرة عقد يعني هو قدمها لي بالصورة دي قال لي جربوها في الناس هنا. فانا ايه يعني ما لقتش حد افضل منكم

107
00:39:41.900 --> 00:40:01.900
فليه انا بنوه عن الملاحظة دي؟ اول حاجة وانا يعني ما كنتش كنت لو انا اللي كاتبها كنت هراجعها طبعا. الامر الثاني ان هذا التركيب ليس تركيب ثابت. انا كل كل ما بعيد المحاضرات آآ هو في فكرة محورية بنتحرك فيها في المحاضرات. لكن الامثلة بتتعلق بالحضور والتجاوب

108
00:40:01.900 --> 00:40:21.900
والاسئلة وكزا فاحيانا بضيف عليها اشياء برقص منها اشياء بضرب امثلة مختلفة على حسب اللحظة او يكون مثال انا اتعلمته الدورات دي بقرأ بزيادة في نفس الموضوع. فبجيب مسال شايفه افضل او اكسر وضوحا للفكرة. وهكزا. فعشان دي دي ملاحظتين يعني يجب التجويد لهم دي

109
00:40:21.900 --> 00:40:41.900
فينك؟ دايما من دلنا كثيرا في اسناء المحاضرات على ان الاستعمار هو المعنى الحقيقي. الاستعمار هو عبارة الاحتلال الذهني الاحتلال الذهني. ليه؟ العقد في حالتنا احنا العقل المسلم. طيب. الاحتلال ده حصل في ايه؟ في جزء من الافكار الرئيسية

110
00:40:41.900 --> 00:41:04.200
التي كانت يجب ان تكون في عقلية المسلم عقلية المسلم بداهة تنمو محوها بالكلية. وفي افكار تم تشويها حتى صارت لا تشبه الاصل من قريب ولا من بعيد وتم ادخال افكار هي ضد ما اتى به الاسلام داخل عقيدة المسلم. فصار مسلما على الظالم ويقول لا اله الا الله محمد رسول الله احيانا

111
00:41:04.200 --> 00:41:26.900
واسع والتلفظ ويفكر بطرق او يتحفظ بكلمات او يفكر بطرق او يفترض حلول ضد ما به الاسلام ضده واحد يقول لك لا يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في عصره. حصلت فتنة كده فكان في المنازرات يكون لمن يناظرهم لو قلت بقولكم كسرتم

112
00:41:28.300 --> 00:41:48.300
ولكنكم لا تقسمون عندي لانكم جهاد بحقائق الايمان او انكم تجهرون حقائق الايمان. امتى يا دول عايزين تاخدوا الكلمة بتاعته دي؟ بالترجمة المعاصرة اللي احنا بنستخدمها ان هو يريد ان يقول له ان خريطة او وعيكم تشوه وتم احتلاله بافكار غريبة عن الاسلام حتى صرتم وانتم يشار اليكم بالبنان

113
00:41:48.300 --> 00:42:08.300
او علماء او قضاة ائمة مذاهب تاتون بافكار هي ضد ما اتى به الرسول. واحد يقول لك لا مش ممكن لا ممكن التاريخ يثبت هذا والواقعي. والواقع الواقع وهو حديث الشرع. رسول الله صلى الله عليه وسلم

114
00:42:08.300 --> 00:42:28.300
اسأله عن الشر يخاف ان يدركه. في اخر الحديث لما وصف له النبي صلى الله عليه وسلم فتنة اخر الزمان فقال له ايه؟ آآ يهدون لغير ابي. اه اللي هي فكرة ان هو شكله نفس نفس شكله نفسه شكله ينفع مصر او عربي

115
00:42:28.300 --> 00:42:42.350
بس بيتكلم بنفس اللسان بس المحتوى هو ايه اللي النبي ما قالوش كده؟ يعني او المسكوت عن كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ان الشر هو هو يعني مش جايب واحد من برة دول واللي سموا

116
00:42:42.600 --> 00:43:04.850
يبلغ لمحتوى هو اصلا وعي السؤال ده السؤال اللي طرح على الامة منذ نزول الوحي حتى الان حتى النبي صلى الله عليه وسلم في في فترة حياة النبي صلى الله عليه وسلم بين المسلمين وبين زارين الصحابة كان سؤال الناس او تجسد كل شبكات

117
00:43:04.850 --> 00:43:24.850
الاسلام كله مؤمن الاسلام في في النبي صلى الله عليه وسلم وفي مجتمع وفي فعل الصحابة. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع ما فعله هو الصحابة معيار القاس عليه اقوال الناس وافعاله الى يوم الدين. خير قرون قرني ثم الذين يؤمنون ثم القرن ده مش تلتمية هذا الخطأ شائع

118
00:43:24.850 --> 00:43:34.850
القرون فقط الاجيال الثلاثة الاولى. ده تقريبا منتهي عام تقريبا. تقريبا ما فيش حاجة في البني ادمين خط كده يتقال ان ده هو قبل وبعد. لا في جيل كامل لما بيبقى

119
00:43:34.850 --> 00:43:54.850
موجود حي يبقى ده الجيل القادم اللي هم الصحابة والتابعين وتابعين التابعين. دول تلاتة دول. طب واحد يقول لك ليه دول؟ ويبدو ان هزه الطاقات الثلاثة حافظت على اكبر كم من النظم التي تنبثح علينا محمد رسول الله بهيئة كاملة شديدة. واحد يقول لك لا الحكم اتغير

120
00:43:54.850 --> 00:44:14.850
اه يبدو ان عروة فقط من عرى الاسلام هي التي تغيرها. اما باقي النظم فكانت تقريبا. موجود. حتى النبي صلى الله عليه وسلم وضع وضع حدا او معيارا لتوقف الفتوح الفجر بالمعنى الشرع لان بعد كده حصل آآ فتح الاراضي بس مش على المعنى الاصلي

121
00:44:14.850 --> 00:44:34.850
اللي هو ايه؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم يعني يجوز اناس هل فيكم من رأى رسول الله؟ يقول نعم فيصلح له. ثم يبدو اقواله. فهل في من رأى من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصبح له هل فيكم من رأى من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفتح له ثم نفتح ايه بقى ليه هيقف كده؟ يبدو ان هذه

122
00:44:34.850 --> 00:44:54.850
الاجيال الثلاثة بعد ذلك سوف يحدث تشوه كبير جدا في المنظومات. هذا التشوه كانت نسبة الصلاح اعلى بكثير جدا من نسبة ولكن حتى يوضع معيار للناس يتحكم به الناس هم التلات ايه؟ اجله اي

123
00:44:54.850 --> 00:45:14.850
جه بعد ذلك او اي نظام انشأه احد بعد الاجيال الثلاثة يعاير ويقاس على الاجيال الثلاثة. طب ايه الحالة اللي احنا بنتكلم فيها؟ لا احنا بنتكلم عن حالة من التشوه هو الغالي. دم يؤسس له من بعد قرب الاستعمار. فكرة مازا حدس للعقل الانساني

124
00:45:14.850 --> 00:45:34.850
حتى قبل استعماله بخمسمية سنة العلوم بنية العلوم منهجيات العلوم نفسها لكن احنا اللي احنا بنتكلم فيه ده في تغير رموز المدن نفسها. ايه بقى اللي حصل؟ بداية لما تفضل بس ارجع

125
00:45:34.850 --> 00:45:54.850
طيب. لما كانت الفكرة المحورية ما الذي يعني امة العرب؟ كانت موجودة في ارقام الاسلام ولا لا؟ موجودة طب ما الذي طرأ عليها؟ يعني هل الضال فيهم حد؟ الضاد فيهم علوم

126
00:45:54.850 --> 00:46:14.850
جديدة اه مسلا مكونات جديدة مادية ان الامر كله تذوق فقط هو باضافة الوحي على الامة. وبس الواحد طيب هل الامة كانت منتجة للعلوم؟ يعني هل العرب مهتمين بالطباع او مثال على واحد يقول لك انا مش الصين كان عندهم ورق من زمان. خلاص؟ كان

127
00:46:14.850 --> 00:46:34.850
هل مهتمين بالعلوم؟ لا عندهم علوم شفاهية علوم شعبية لكن هل هو مهتم باي علم تجميل؟ لا. حتى الشعر ما بيفهموش. بيتناقلوه ايه؟ رواية تمام؟ اول ما جه في قرآن الوحي. بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم اتحرك برضو. حتى اول ما النبي صلى الله عليه وسلم نزع له كان ايه؟ الواحد ينزل وهناك كتب. يكتبوا ايه دلوقتي

128
00:46:34.850 --> 00:46:49.550
ليه؟ يبدو ان هذا كأنه كتابا الكتاب يعني بالالف واللام اللي هو ما فيش غيره. الكتاب يعني هو ده مصدر. مصدر ايه بقى؟ كل شيء. هنشوف بقى ايه اللي طلع من القرآن

129
00:46:49.850 --> 00:47:10.550
طب ايه يا عم قبل القرآن مكتوب فين؟ على الجلود بعد كده ادي هو هو نفس القرآن موجود بس العدد زاد ادي اول امتحان عايزين هزا القتال المركزي المحوري ينتقل الى بقية الامة التي تسعى بشكل عدمي جغرافي. فيجي عثمان بن عفان وهو راحل

130
00:47:10.550 --> 00:47:30.550
ييجي ايه؟ يطلع سبعة ونص في نفس الجملة. يمضو يبدو ان وجود النسخ غير مرتبط بالعدد. طب اومال كان في باقي الناس القرآن الناس بتحفظه زيه سبع نسخ بس من الانصار. يعني نسخ في كل نص. المصري يعني بلد كوفة نسخة وسط نسخة آآ المدينة نسخة

131
00:47:30.550 --> 00:47:50.550
نسخة كده سمع نسخ كفيل لهذه المساحة يبدو ان منهجه في النظر غير منهجنا في النظر. امال فين بقى نشط المصاحف الناس. الناس هم صح. واحد يعني ايه؟ زي حديس النبي صلى الله عليه وسلم. لما سئل حديس عائشة رضي الله عنها. لما سئل عن النبي صلى الله عليه وسلم. قالت اتيان الخلق

132
00:47:50.550 --> 00:48:10.550
اللي هو ايه؟ فين المصاحف اللي النبي فضحها؟ يعني ربنا نزل عليه وحي. آخر واحد وما يسيبلهومش وانا مش مخطوبة كتابة كاملة اه والنبي صلى الله عليه وسلم. هنا الصحابة. كل صحابي اتحرك على الارض وهو مصحف. بس ايه

133
00:48:10.550 --> 00:48:22.500
ما عمرو وصل بعد كده طبع المصحف خصوصا وظيفته او وظيفة القرآن نفسها. الحسن البصري يا جماعة هو ادرى بمية وعشرين من الصحابة. كان يقول لو ادركتم اصحابه ادركتم مية

134
00:48:22.500 --> 00:48:49.750
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لو رأيتموه قلتم مخاريق. ولو رأوكم قالوا عليكم زناديق ايه هو ادرى حسب انزل القرآن ليعمل به. فلما فسير الناس قراءته فكرته عمله. حصل تجارب في الفهم. القرآن نازل الناس تعمل به. يعني يتمثل ويشتغل به. طيب كم من الصحابة خدموا القرآن كلهم كانوا حافظين قليل

135
00:48:49.750 --> 00:48:59.750
جدا يقال في الاثر ان عبدالرحمن العوفي. ثاني من اسما من الرجال رجل من اثنين فقط ام اما النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابو بكر الصديق كانت اكمل حفظ بقية

136
00:48:59.750 --> 00:49:16.650
اجزاء من القرآن على يد عبدالله بن عباس في حالة خلاف عمر. يعني ما كانش حافظ القرآن؟ اه ما كانش حافظ القرآن حفظ البقرة في خمس سنوات او في عشر سنوات خمستاشر سنة اسر هنا واثر هنا وده ذبح الجذور وده دبح يعني ايه دبح اكل الناس

137
00:49:16.650 --> 00:49:36.650
تلات ايام اربع ايام هو الفكرة حفظه بتعمل ايه؟ ان في التمسل خمس آيات وخمس آيات اول ما ختم البقرة ان هو كده ايه؟ خلص البقرة البقرة تعتبر هي واي عمارات دستورية

138
00:49:36.650 --> 00:49:56.650
يعني هو يعتبر تفسير للفتح. البقرة وكل السور تعتبر تفسير للبقرة يعني اللي هم تفسير فتح اليوم الكتاب اللي هي اصل الكتاب اللي هي محتوى الكتاب. تمام؟ عايزين نتحرك عايزين نشتغل

139
00:49:56.650 --> 00:50:16.650
مش عارف ايه فده ممكن يكون وحضرتك بتقول ان احنا هنتعلم. اه. ممكن اللي احنا بنتعلمه ده ممكن اه نعمل فيه من غير ما يشوفنا احنا مسلا بيتعلم مننا من خلال تصرف من خلال هو طريقك العلم كلمة العلم اللي احنا نقصدها مش دايما برضه حتى فكرة العلم عندنا

140
00:50:16.650 --> 00:50:36.650
العلمي اللي هو ايه؟ العلم اللي هو نظر كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بيقول ايه؟ ليس العلم بكثرة الرواية. العلم تقوى يعني ده حاجة في حاجة في النفس فهو السلوك عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم هكذا يعني لم يتركوا كتبا

141
00:50:36.650 --> 00:50:56.650
ايه اللي صح؟ هو هو اصلا هو العلم بالمعنى الشرعي ده لا ليس العلم كثرة الرواية العين تقوى. يتقوا الله بشيء عنها. واي شيء ينبغي يتحرك في دنيا الناس بشكل هادي. عشان كده الانبياء الانبياء

142
00:50:56.650 --> 00:51:16.650
تلاقي آآ نبني شخص. يعني كم واحد قرأ المصحف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني جه للنبي قال له ورينا الكتاب كده اللي نزل عليه حتى الكتاب ما نزلش مجموعة ده هو نزل اوامر بيتمثلها شخص ومجموعة اوامر بيتمثلها شخص ومجموعة ده بتحوله مجتمع اي حد بيشوفه. الشخص

143
00:51:16.650 --> 00:51:31.500
لكن يدرك المجموع فيشوف المجموعة بشكل الشخص فيدرك رسالة النبي فيؤمن لغاية ما يفسد هذا يتم افساد هزا فيبدو ان الناس اذا رأى هذه المجموعة وكانهم لم نرى النبي صلى الله عليه وسلم

144
00:51:31.600 --> 00:51:41.600
ينهي هذا هو التغير. حتى لكن اذا رأت ستتحول الامة لامة غير شائع. الامة الشاهدة اللي هي امان انني موجود. لانه هو اللي هيشهد على الناس. طب هو مين اللي هيشهد

145
00:51:41.600 --> 00:52:01.600
لو النبي مش موجود الام هي الام الشام حتى ان امة محمد صلى الله عليه وسلم يقال في المثل الصحيح ان هي تشهد على الامم يعني الامم تكذب كما كسبتهم في الدنيا. يعني يؤتى بقوم نوح آآ اتى نوح له. ويقسم انه لم يعني هؤلاء الذين كذبوا على الارض. فمن

146
00:52:01.600 --> 00:52:21.600
يبدو ان هي ام الشاة. هزه الامة لا تشهد الا لم تتحقق شروط الشهد. وان الله عز وجل لا يختم شهادته. طيب هذه الفكرة المحورية. طيب اول ما انتشرت الامة اتحركت كده هو ايه؟ بيفكر كل لماذا كل سؤال؟ لماذا بتجاوب منين

147
00:52:21.600 --> 00:52:43.900
من الكتاب من الوحي. اول سؤال للام. طب احنا عايزين نحتفظ بالوحي. الصحابة دول هيموتوا. طبعا. خلاص ازاي يوصل لهم الكتاب بحاجتين. الحفظ الكتابي وحفز سماعي يبدأ اول علوم تزهر. احنا عايزين الناس تقرا القرآن او المصحف كما قرأه العقل

148
00:52:44.150 --> 00:53:02.100
تنشأ اول هو ايه؟ عايز يفكر ايه فكرة ايه؟ انا عايز ليه؟ ليه الامام انشأ علم؟ اول حاجة المصحف من بعد ما الانصار. الخط العربي كان شكله ايه؟ انت عارف الترتيب هو اللي خد عشرين جنيه

149
00:53:02.100 --> 00:53:27.800
ماشي ايه؟ هو انا كان فكرة اه فكرة المداخل لكن عموما هي الحاجة اللي هنلزم لها السؤال سؤال اللي هو ايه؟ كيف ينشئ كيف القرآن؟ المشكلة ان الخط العربي بدون ظلمات

150
00:53:27.900 --> 00:53:47.900
ده المشرف المشرف العثماني اللي هو مشرف الامام. طيب عايز ايه؟ عايز حل من الناس ما تشتبهش علي الحرام. يبدأ بحاجة اسمها نقد ايه؟ نقد نقد الاعراب. نقد الاعراب اللي هو ايه؟ اه الاول عايزين نعرف الحرف ده منصوب ولا مضمون؟ ولا منصوب ولا ساكن؟ فيجي ابو اسود

151
00:53:47.900 --> 00:54:07.900
يضع ايدي نقض الاعراب. لا نقض الاعراب ان الحرف لو مفتوح يتحط فيه نقطة. الحرف لو مكسور يتحط تحت مفرد. الحرف المضموم حطه جنبه نقطة كده حتى كان الاول بيتحط احيانا بلون حلو مختلف. تمام؟ لا لا ده ولا ده

152
00:54:07.900 --> 00:54:27.500
نبض الاعراب ده اللي هو اتحول بعد كده للتشكيل والكسرة والضم والشدة وكده. نقد الاعجاب اللي هو الته ايه الفرق بين الته والبه والنون النقطة النقطتين ده ما كنش موجود لا ده ولا ده. فبنعرف كانت بتقرا ازاي؟ ده سؤال تاني. لكن الشاهد ان هو عايز يحفظ النص على الناس

153
00:54:27.500 --> 00:54:49.300
ليه؟ عايز تحفظ على الناس بص لمحمد طيب بعد كده اشتبه على  يبدأ يحطه ايه؟ نقد الاعجاب. اللي هو ايه؟ النون دي نقطة. الته بنقطتين واسعة. القاف نقطتين. الفه نقطة. خلاص؟ العبرية

154
00:54:49.300 --> 00:55:09.300
حتى الان بقايا تشكيل نقاط العبرية نقطة فوق نقطتين تحت التلات نقط تحت بس دي حاجة اعقد من حتى من نقطة الاعراب القديمة. حتى الان يعني هي الموجودة حتى الان لما يحبوا يشكلوا نقطة فوق نقطة تحكم نقطة اتنين السين والشين نفس الرمز

155
00:55:09.300 --> 00:55:29.300
لو في نقطة شمال يبقى كذا من غير نقطة يبقى او نقطة الناحية الثانية سين او مع ذلك التوقيت ده موجود عندنا بس بشكل تمام؟ طيب بعد كده خلاص كده حفز شكل النص. ينطقه ازاي؟ الطبقة اللي نطقت القرآن

156
00:55:29.300 --> 00:55:45.700
الصحابي سمع النبي وهو كان عارف اللي سمع الصحابي سمعه. اللي سمع سمع الصحابي طب عايزين نضمن ان الناس لو مش عربي يعرف القاف بتتنطق ازاي؟ الطاقة بتتنطق ازاي؟ الضاد

157
00:55:45.700 --> 00:56:05.700
تمام؟ يعمل ايه؟ يبدأ يدون علوم العربية. تلاقي في كتب الكتب النحو القديمة زي ايه اوكار الخليل كتاب العين معظم الخليل تلاقي ايه؟ ترتيب الحروف مخارجها. يوصف الحق يوصفه يوصفه بيطلع منين؟ اللسان

158
00:56:05.700 --> 00:56:25.700
كان بيلمس السنان فين؟ في اللسة فين؟ في الحرق فين؟ بيخرج منين؟ حتى لو اختفى الراجل اللي بينطق قدامه يبقى عنده بطء صوتي للعلم. ده ايه؟ ده بينشأ علم التجويد او لونه اسود او العلوم العربي. وبيعمل كده ليه؟ عشان النص. عشان الكتاب. عشان الوقت. عشان مركز النوبة

159
00:56:25.700 --> 00:56:45.700
يجي الخليل معظم عمال عربية يروحوا يمشوا في الجزيرة العربية يجمعوا معاني الكلمات. العرب بتقول ايه وتقصد بها ايه؟ قدامهم لاني ما فيش كلمة في القرآن هتتفهم معناها لو ما فيش شعر جميل. لان احنا مش عارفين المعنى ده كان بالعربي

160
00:56:45.700 --> 00:57:03.200
استقيموا قبل القرآن ازاي؟ فلازم بقى النص النص العربي اللي قبل القرآن عشان القرآن يبقى له معنى كلام عمر بن الخطاب يعني اللي هو ايه؟ الشعر ديوان العرب. اذا خفي عليكم شيئا في كتاب الله فاجلسوه في ايه؟ في الشعر. ليه؟ المعنى ده اللي قصادته

161
00:57:03.200 --> 00:57:24.950
او ده الاستخدام اللي نزل على العرض فيجي يحفظ الشعر ده شعر اه مهم الشعر ده ديالنا علوم الديانة العلوم الشرعية ليه؟ لان هو بيضبط بالقرآن والسنة. عشان ما حدش يكذب على الله ورسوله في المعاني. طب بعد كده عائزين نقسم المعاني نعمل معاني

162
00:57:24.950 --> 00:57:36.350
هو الراجل ده بيلبس ودادي قل له ليه؟ وبيوشك ايه الاول؟ احنا لغاية دلوقتي بنتمسل في المعمار والهندسة. هو ده السؤال اللي احنا كنا بنبدأ به اللي هو اللي هو

163
00:57:36.500 --> 00:57:51.850
انا دلوقتي لو انا احنا لسه ما وصلناش هم اللي هو كان ايه مسلم؟ يعني الجندي المسلم المهندس المسلم الصيدلي المسلم هو كان مين اللي بيشكك فيهم الاول؟ المسلم. فالامة كانت مهمومة قوي بالاول بايه؟ هو اصلا

164
00:57:51.850 --> 00:58:01.850
الام ما كنتش رايحة تنشر اللي هو ايه اكن انا معك معنا كتاب ميكانيكا نادر عايزين ننشره في العالم. لو هم تطوعوا ميكانيكيا هيحبونا هيخشوا في الدين. لا مش صحيح هو انت

165
00:58:01.850 --> 00:58:22.350
كانت الامة اعلى منك حضاريا في كل شيء بس انت بقى رايح تودي لهم ايه؟ الكتاب الوحي. المركز اللي فيه تابت لماذا يعني هو كان عنده عنده معمار اه هو عندهم معمار اه عندهم رياضة وفي فلك؟ اه اليونان عندهم قدرة اه امال انت عندك ايه؟ انت رايح تقول لي ايه؟ الكتاب

166
00:58:22.350 --> 00:58:42.350
الحاجات دي باللي مات. طيب هم من فيهم اللي بيتكون الاول؟ الام واضح جدا ان هي كانت بتكون ايه الاول؟ بتحافظ على المسلم. اللي هو بيمسل وعي بداخل التفكير المسلم. طب ايه اللي بيحصل

167
00:58:42.350 --> 00:59:22.350
ايا كان هو هو مختلف ميو هي دي الفكرة ادي السؤال هنا السؤال اللي احنا بنسأله عن الكلمة لو الواحد عندنا طلع طيب ليه ليه الناس بتستغرب دلوقتي هو اصلا بعد الاول هو ده

168
00:59:22.350 --> 00:59:42.350
اللي هو احنا دلوقتي حاليا حاليا هنتكلم عن ايه؟ على الاقل الدين امر مفروغ منه. خلينا في الانتاج. خلينا في المنطق يعني طيب ولي الامر المسلم خلصان؟ يقول لك احنا مسلمين اهو متدين

169
00:59:42.350 --> 01:00:02.350
يعني ايه سؤال؟ ده سؤال مهم جدا ميت واحد واحد خلاص؟ يخلف منه يقول لك لا يعني ايه هزه الهندسية لا تكتر الا مكوناتها هذا الاسلام او المسلم هذه لم تتكون الا بمكونات

170
01:00:02.350 --> 01:00:20.500
طب المكونات دي هو خدها امتى؟ يعني هو خد كام كورس دي؟ في حياته. بنقول لك لا بياخد مبدأ كل سنة وما بيطبخش المجموعة الولد مجتهد؟ خلاص؟ ايوا هو اتكون امتى؟ يعني هو امتى عرف؟ يعني مسلا كل المصريين امتى ده مش عارفين دلوقتي

171
01:00:21.150 --> 01:00:41.150
واصل ما يعرفش حاجة اسمها يقول لك اه في اوضة الازهر ما بيكدبش اكتر. طب وانتم؟ اه لا احنا زملكاوية. لما بندرسها رغم ان عدد الازهرين التعليم العالي يعني طيب هو ليه ليه المفروض هو بتاع الازهر دي تسع عقيدة وقرآن وتجويد وفقه وعروض ونحو سقف وبتاع

172
01:00:41.150 --> 01:01:01.150
اصل يقول لك لاحسن دخلنا وهندسة. يعني الملكين هيجوا يسألوه في القبر ايه هيسألوني؟ حساب التفاوض اه لا مش هيعرف يصور زمان. اه. فهي الفكرة ايه؟ يبدو ان ده بيعدل حاجة تانية خالص. او على الاقل المسلم شوية

173
01:01:01.150 --> 01:01:35.050
هو مهندس مين؟ ابو مسلم مقف ما فيش. خلاص؟ هو دي الفكرة. ده ده بعد الاستعمار او لو استعمارنا سمنة كده كان يبقى كويس. هو حاليا الهندسة واكسب الجزء مش مساحة مسح ويبقى نخلي الواحد يبقى عنده علامة استفهام فيروح يجاوب. لا خلاه مشوه او عكس الرسالة الاصلية

174
01:01:35.050 --> 01:01:51.200
غير دي الاخطر اللي هو بيبقى عدو نفسه او عدو الام نفسها طيب هو ده بقى السؤال اللي احنا كنا بنتكلم فيه بيتكون ازاي؟ ايه؟ ايه؟ ماشي يعني ما انا بقول لك

175
01:01:51.200 --> 01:02:11.200
انا انا بس انا يعني حابب استخدم ده لان ممكن الفترة دي لما بحب اديها اديها على السبورة دي كنت بعمل دواير كده حاجة جميلة قوي. فالشاي دلوقتي فكرة السبورة متعمرة. اتنين حتى لو كان في سبورة كان العدد بيبقى صعب قوي. يعني اخر حاجة

176
01:02:11.200 --> 01:02:41.200
لكن كده ايه؟ يعني ايه؟ حتى لو الفكرة نفسها عايز اقفز الفكرة. تمام اه بعد فكرة حماية النص فتلاقيه موسع في العلوم العربية. طيب هو ايه سبب ايمان العرب الاوائل بالنص يقول لك ان كان في اعجاز. اعجاز ايه؟ ها؟ الاعجاز له غلط. طب الاعجاز اللغوي ده؟ الاعجاز

177
01:02:41.200 --> 01:03:01.200
في حاجة تانية يقول لك برضو في اجازة الشيء واجاز علمي لا. لان هو في الاول لما واحد يسمع مسل الفتحة. فين الاعجاز التشريعي سيدي الاعجاز العلمي اللي في الفتحة. تاني حاجة لو في اعجاز علمي العربي الاعرابي. هيدرك ايه فيها؟ هو يكن الخطاب كان فيه شيء. يبدو ان

178
01:03:01.200 --> 01:03:16.200
تمييز الاعلام في النص نفسه كان محتاج ايه؟ حفظ العلوم العربية الاول. آآ اللي هو هو ده اللي بيخلي عقلية المسلم او لما يتعامل مع النص كنص بيقول ان الكلام ده مش كلام بشر. واحنا لسه ما قلناش حد؟ لا ما هو مش كلامه بشر

179
01:03:16.700 --> 01:03:36.700
هي دي الفكرة طب وهو بيتوسع في العلوم. مفاجأة ان هو بيتوسع في ايه؟ في العلوم المؤسسة للنصر او النصية. لان هو النبي صلى الله عليه وسلم في السنة القرآن ومثله معا. ايه مثله ده؟ السنة. بس ده الفرق بين القرآن والسنة حاجة خالص. ان القرآن محفوظ

180
01:03:36.700 --> 01:03:46.700
يعني ده ده كلام اللي عندي ده. ده ما بلغنا امر الله عز وجل ان يبلغ امرهم الله عز وجل نبيه ان يبلغه للناس بس بلفظ النبي صلى الله عليه

181
01:03:46.700 --> 01:03:56.700
احنا بنقف لفظ هنا مش بمقدس او مش محفوظ هنا لا اللفظ محفوظ. ده متعمد متجاوب ده غير متعبد ايه؟ التلوث. ده معنى بشري يرد عليه ما يرد على الله

182
01:03:56.700 --> 01:04:18.450
بمعنى ان هو ممكن ينسوا آآ ممكن نراجع هزا الرواية فيها خلافات بين بعض. ممكن القرآن لأ وان لا خلاص؟ لكن الام مهمة معنية بايه بحفظك هتلاقي ايه؟ علوم العلوم حتى العلوم بعد كده الاسلامية

183
01:04:18.800 --> 01:04:40.000
لا خليها عند علوم القرآن. العلوم الاسلامية هو عينه على ايه؟ النصين. فتلاقي انه ينشأ عين الرجال. ليه علم الرجال ده اللي هو ايه؟ علم متعلق مع علم العلوم الحديثة. هو ليه عائز يعمل علوم للحديث؟ عشان يحفظ النص الثاني. القرآن عائز يحفظه. بيعمل ايه؟ بيعمل ايه

184
01:04:40.000 --> 01:05:00.000
بيعمل علوم قرآن علوم قرآن لا ينصح عشر علوم حديثا لا وهو بينشيء في العلوم دي بس هو مقصده برضه لماذا ينشئ هذا العلم الشعر عشان نحفظ مفصلية الصرف النحل. خلاص؟ طيب سؤال يعني فرع كده ونمر برضه لفكرة

185
01:05:00.000 --> 01:05:19.300
كمستثمرين عقلية لو احنا حاليا دلوقتي آآ فكرة تعليم الاطفال او التعليم يعني فكرة العلوم اللي احنا كل الشبكة اللي من خلالها وهي بنوجهها للاطفال من امتى امتى نتعلم الطفل؟ ده سؤال. يعني ايه

186
01:05:19.650 --> 01:05:53.350
لو قلنا مسلا الطفل وهو عنده سلبي حتى سن مناسب يتعمل؟ هم؟ سن مناسب؟ طب لو ست شهور؟ طبعا. بخصوص ايه؟ اسنان بتبقى دكتورة طبعا من اول يوم ممكن اتولد فيه طفل اه قابل للتعدد في بعض لغاية ما يتولد من اول ما يتولد اه

187
01:05:53.350 --> 01:06:03.350
طيب احنا هنسأل سؤال اللي هو احنا دلوقتي في فرضين في فرضين بنقول ان الطفل من اول ما يتولد؟ ممكن نعلمه. حلو؟ في حد بيقول قبل ما يتولد قد ايه؟ قد ايه

188
01:06:03.350 --> 01:06:33.350
لا يعني تبقى رقم او اربع شهور طيب السماع ايه الفتي حلال يعني احنا ممكن لا انا ما بقولكش تفهم انا بقول لك انت تتوقع ايه؟ في مقال بص بص

189
01:06:33.350 --> 01:06:53.350
الخطأ الخطأ في الخطأ في الخطس او الظن اثناء التعليم جائز. يعني ايه؟ انا بقول لك دلوقتي جاوب حتى الاجابة غلط. بس انا ما شفتش لكن انت ما تفوتيش يعني ايه؟ انا بقول لك معلومة انا عندي عندي فيها حاجة هقولها لك بس انا عايز اشوف ارضية

190
01:06:53.350 --> 01:07:23.350
هو لسه منظمة وبتنام بالليل الاستاذة الدكتورة هنا وبتقول حاجة بيولوجية صحيحة النقطة اللي يختار الرجل والدة اه لا لا ما انت كده ايه الجانب المعنوي طب ما قلتش كده لما هي تختار

191
01:07:23.350 --> 01:07:53.350
طبعا دي هو على المستوى العلمي مستوى اللغم ومستوى اللغم اول ما الطفل يتكون عندنا شرعا يعني تنفق فيه الروح؟ مية واربعين. بيدرك ايقاع اللغة اللي كلامها وهو بيسمع من جوة يعني هو بيتأسر من جوة بيسرق الايقاع مختلف يعني لو امه بتتكلم الصينية غير لو امه بتتكلم العربية غير لو تفضل تتكلم عاميا عادية او

192
01:07:53.350 --> 01:08:13.350
ايقاع ان هو مفتاح. وعايز اقول يحال في في مجموعة موسوعة عن مكان الطفل. اه الابحاس بتؤسر على ايقاع اللغة المسموع اخدم الولادة في اربع شهور بيأسر على النمط بتاع الفلتر. يعني يعني قبل ما يتولد ايقاع اللغة نفسها اللي بسمعه ازاي

193
01:08:13.350 --> 01:08:33.350
خلاص دي حاجة عجبتني. طيب السؤال التاني بتاع اللي هو التعليم. سؤال التعليم نظرة التعليم للمعلومات. مش الجانب السلوكي. الجانب سلوكي فعلا هو ماضي فعلا وعلى مستوى حتى علم الاطفال اي حد عنده يعني ايه السبب؟ ايه السبب؟ ايه السبب في حتة الادراك؟ مسلا

194
01:08:33.350 --> 01:08:53.350
العادات بعد كده ان هو صبور او مش صبور عنده سريع الغضب او سريع الغضب ان هو عنده ضغط على شهوات هو عايز حاجة لو دعته. ده متعلق اصلا بتوقيتات الرضاعة. يعني اي حد من يتابع اي مكتوب او موسوعة عن التعامل مع الاطفال الركبة

195
01:08:53.350 --> 01:09:13.350
حيت ضغط مواعيد الرضاعة ومواعيد يعني كل تلت ساعة كل نص ساعة حتى لو بقف في النص ايه السبب؟ ان هو ما بيربطش اصلا في الجهاز النفسي هو بيبقى مخزن للانسان وهو طفل يبقى مخزن لتسجيل مشاعر وردود افعال على المشاعر. فهو اول ما بيجي له رابعة بيعرف ان ان هو يجد ان هو ايه

196
01:09:13.350 --> 01:09:24.900
دولا متلازمين اشمعنى الرباط ملتزم بده لكن بعد فترة هو بينضبط على المستوى السلوكي اللاوعي واحد يقول لك هو بيتعلم اه انت بتصدق. بتسجل وانت طفلك حتى اللغة اللي مش عارف انت

197
01:09:24.900 --> 01:09:44.900
المشي عارف انت اتعلمته ازاي؟ هو كله بيتخزن في اصل الخلقة يعني ده مهيأ له. من وهو صغير طب احنا خلينا ناخد شوية لغاية ما اتعلم الكلام ده. الكلام ده. فكر ايهما اكتسب الاول؟ يعني مسلا جالي مش سلوكي مسلا ولا القرآن؟ يعني احفظه

198
01:09:44.900 --> 01:10:04.900
ولا نعلمه اخلاقه؟ اخلاقيش تعارض دلوقتي. ايه؟ مش تعارض دلوقتي. ما فيش تعارض. يعني ممكن الاثنين مع بعض. خلاص هنا في الاثنين مع بعض. سلوكيات او طب ليه الشركات ممكن القرآن يكتبه سلوكيات؟ انا بسأل سؤال وانا انا عارف بس سؤال مش هيستوعب

199
01:10:04.900 --> 01:10:30.900
هو مش مكلف بمعنى مش شرط. طيب لو هنعلمه بدأ يقرأ. نعلمه الشعر الاول والقرآن؟ شعر انا قلتها في حضرة اللواء صح؟ عشان كده. طيب هو طبعا الكلام في في هذا حتة ايهما يعلم او الاطفال الشعر ولا القرآن

200
01:10:30.950 --> 01:10:40.950
وطبعا سلوكيا طبعا السلوكيات الانسان اللي الطفل بيكتسبها من اول ما يدرك بيدرك على فكرة الطفل بعد اربعين حاجة ابتساماته اتصال معه اي حد يقرأ بردو في علم نفس الاطفال

201
01:10:40.950 --> 01:11:00.950
من مؤشرات آآ ذكاء الاطفال او الابتسامة. الطفل بيبتسم امته. بعد اربعين يوم ايه السبب؟ الابتسامة اصلا اللي هو جزء في الخدمة اللي هو في ناس يقول لك اول ما بيشوفوه بيخافوا. في حد اول ما بيشوف وش الطفل وهو لسه اربعين يوم ولا حاجة بيضحك اللي هو اول ضحك من الضحك يعني. ايه السبب

202
01:11:00.950 --> 01:11:20.950
بيبدأ الاندراج بتاعه اول ما انت بتبقى كبير عقل وتعمل حاجة عيالي انت هو دايما بتجيبه عند الطفل بتدلعه الدلع ده عنده هو يدرك ان ده ده متناقض مع قواعد. يعني واحد الطفل بيضحك عليك ايه اللي انت بتعمله ده

203
01:11:20.950 --> 01:11:40.950
هو الطفل بيبدأ يدرك التنقل. ليه اللي هو المستوى بيسموه المستوى الزكائي؟ المستوى الزكائي اللي هو ايه؟ الدراج الفواضي. حتى الطفل بقى ان هو ادراك الطفل على فكرة عجيب جدا في الحاجات دي سبب التخصص والتوسع في كتب علم النفس. ان الطفل بيدرك الاول زاته بعد فترة

204
01:11:40.950 --> 01:11:50.950
بيدرك ان رجليه رجليه. عارفين الفترة اللي بيحط رجليه فوق؟ ما بيبقاش عارف ان دي رجليه. هو اكتشف جزء في العالم هو سعيد باكتشافه ان هو بيدي له احساس جميل

205
01:11:50.950 --> 01:12:00.950
بعد كده بيعرف ان دي رجل وبعد فترة طويلة سعيد جدا. لان هو بيعمل حاجة في رجله بعد لما بيبقى ممكن يكون يقدر يعض. مسلا او يقدر يدوس اللي هو

206
01:12:00.950 --> 01:12:20.950
ما بيبقاش لسه في اسماء بعد كده بيحس ان هو عمل حاجة في نفسه. عارف القطة؟ القطة بصورة؟ ما القطة ما بتعرفش ان دينها دينها. بتلعب اهو اي قطة؟ هي نفس القطط دايما بتبقى ادراك الحيوانات مسلا طفل عنده اربع سنين لما تكبر. فهي ادراك غذاء الاطفال يعني

207
01:12:20.950 --> 01:12:40.650
فالشاهد حتة ان هو ادراك السلوكيات عند اطفال صغير جدا. ايه بقى موضوع القرآن واللغة ده؟ لما يبدأ يتعلم المعلومات هنا ليه بعلمه القرآن ده جزء من التكليف. طب هو مكلف؟ لا هو انا عايز ازود عنه ملك ايه هنا؟ يمكن لسه كل دي الملكة الذهنية. ادراك الفوارق اللغوية

208
01:12:40.650 --> 01:13:00.650
ان هزا الكلام ليس كسائر كلام الناس. طب هيعرف ليه هيعرف الكلام ده امتى غير لما يقول الكلام الناس بس مش كلام الناس. لأ كلام الكلام العادي راجل بليغ اوي اللي هو يعلوه القرآن في القرآن جعل العرب لفصاحتهم معيار ان هم يقولوا ان ده مش كلام مش كلام الناس

209
01:13:00.650 --> 01:13:20.650
ده كلام رب الناس. طب ايه الفرق؟ يبدو ان الملك المغير. طب الملك الغاية دي تتكون ازاي؟ ياء لابد ان يدرك مكونات النص البسيط يكون مجموع بلد صغيرة في القرآن المشهورة بالحفظ في حفظ القرآن من العلمية وكذا

210
01:13:20.650 --> 01:13:40.650
اه اه ممنوع هو اقل من سبع سنين في القرآن. يمنع الطفل. ليه؟ يقول لك عشان ما يلحقش. اللحن اللي هو الخطأ اللي هو يتعلم شعر الاول يحفظ المعلقات وبتاع بعد ما يحفظ المعلقات عشرة على الاقل مثلا يبدأ يحفظ القرآن. اول ما يقرأ مثلا على عشر سنين مثلا

211
01:13:40.650 --> 01:14:00.650
اول عشر سنين ينفع يبدأ يتعلم نصوص من القرآن بعد كده الآلة اللي هو ايه النطق موجودة قالت المعاني اللي هي الملكة اللغوية اول ما يسمع القرآن يلاقي مسلا كلام هيجي بعد كده كلام سيدنا انيس. ابو سيدنا ابو ذرية لما سيدنا انس سيدنا مجرد

212
01:14:00.650 --> 01:14:20.650
سألوا عن النبي صلى الله عليه وسلم ماذا انه نبي؟ فقال له سمعت كلامه فوضعت كلامه على اقراء الشعر فلم يلتكم على شيء منها هو شاعر بس ما عندوش اي علوم تانية. اول ما سمع كلام النبي حط الكلام اللي هو القرآن على اقران. اقرأ اللي هي الموازين. بحور الشاة. ده علم اسمه علم

213
01:14:20.650 --> 01:14:40.650
بعد كده انشأوه عشان مميز ما بين القرآن والشعر. حتى لا يدعي المدعي زي الكفار عند ان القرآن شف. خلاص ابن الضابط علم العرب. اي حد يدرك علم العروس يدرك ان هزا ليس ده شعر وده القرآن. وايه الفرق بين الموازين؟ فيهم ستاشر وزن اي شيء يخرج عن ستاشر وزن ليس شيء. في الكلام العام. اي حد الحاجة الناس بتسميها حاليا

214
01:14:40.650 --> 01:15:11.300
بس التسمية غير شرعية غير لغوية. لانه بعد كده ممكن واحد يعمل وزن زي القرآن. واحد يعني ايه وزن زي القرآن؟ وزن الوزن وزن ابتلاء. حتى المعنى الفاسي  لهم خليل خليل نعم ليه؟ عشان يميز بين الشعر حتى يعلم ان اسبانيا الاوزان التي قال عليها العرب اشعرهم فلا

215
01:15:11.300 --> 01:15:52.600
على احد بعد ده بردو من سبب ايه كان الصحابة اه فعلا خلينا في منطقة الصحافة عبدالله بن عمر صحابي وابن سحبه كان العادي ان هو بيقراه في القرآن اقصد تشوف ايه ده طب تصدق يشوف يعني

216
01:15:53.700 --> 01:16:18.600
آآ هذا الجزء تعلق بيفهمي انا الشخصي وانا بقول لك ان هو ده الفهم الشخصي الكلام اللي هو كلام سيدنا عبدالبر ليس كل ما فعله من عمار الاصول منهج انتبهوا. اه مثلا ايهما يعلم السلوك ام القرآن؟ الاجابة كان في ناس كتير جدا يقول لك يعني يعني المسيحين

217
01:16:18.600 --> 01:16:38.600
القرآن وقبل القرآن فلما اوتينا القرآن اصطلنا به ايمان. طب الايمان ده اللي هو ايه؟ الشعب. طب الشعب في الغالب معظمها ايه؟ سلوكيات اما سلوكيات اما اعمال قلبية او سلوكيات

218
01:16:38.600 --> 01:16:58.600
بالشوارع او اعمال منصوب يعني. خلاص؟ يبقى مهتمين عند مين؟ ده صحابي. بس انا هحتاجه انه صحفي. يعني عبدالله بن عمر مش يعني مش من كبار الصحابة في السن هم وكلهم كبار. فالفكرة في حتة ايه؟ ان هو كان بيتعلم ايه الاوله؟ ايمان

219
01:16:58.600 --> 01:17:18.600
قبل القرآن. لما تيجي تترحل قدام شوية في الصحابة وتلاميز الصحابة برضو تلاقي نسبة الحفاظ مش عارف برضو منشأة الاطفال في الاول تلاقي مهم جدا عنده المهارات والسلوك الاخلاقي بعد

220
01:17:18.600 --> 01:17:40.250
تلاقي فيهم يعني انا ممكن اجيب لك نصوص كتير جدا تلاقي مسلا آآ عبدالله مسعود داخل المسجد له صلة قال له اخرج تلعب  سقطت فقال له ايه تعال بص دي العيال اللي كانت عايشة قبل الصعاب. قال له لا ما تنوي للصلاة. فالام مشيت للصلاة

221
01:17:40.350 --> 01:18:00.350
هو جميل فانا شايف ايه؟ ان جزء من المراعاة النفسية للتفكير اصلا تقسموا الشيء اللي يصلح له حاجة. انا اقصد ان ان ممكن يكون انا بقول لك انا اقصد اولوياتي انا اقصد آآ لا يقصد بها ايهما اولا مثلا لكن يقصد ايهما اولى. اه. يعني يعني لما انا مثلا من اللي هيخدم على من

222
01:18:00.350 --> 01:18:10.350
انا عايز ادي له لغة عشان اخدم على القرآن. يعني مسلا انا مش هضغط الولد نفسيا عشان خاطر يحفظ القرآن مسلا. يعني اصلا عشان هتخلصه في تلات سنين مسلا او في سنة تانية. لا انا مش

223
01:18:10.350 --> 01:18:30.350
على الضغط او عدم انا دايما لمازا دي نجاوب عندي فوق؟ عشان هو مخاطب بالتكييف. هو في مش مخطط للتكليف ده. انا ايه اللي اقدر اغرسه دلوقتي؟ هيبقى بعدين مستمر معه. مش المرفوض السلوك. السلوك هو اللي بيتزرع فيه. اللي هو العادي

224
01:18:30.350 --> 01:18:49.050
هو الايمان ده اللي هو ده اللي انا ممكن اربيه على الناس. اول ما اربيه على ده هو اصلا حافز القرآن بس فينه في القرآن اسلوب. اول يوم كنا ننكر ايمان الايمان هو متجسد في الايمان. ممكن هو عنده تسع سنين تمن سنين يبدأ بقى يحفظ القرآن بالراحة

225
01:18:49.050 --> 01:19:09.050
يعني ايه؟ خلاص يعني تقريبا بدأ يقرب خلاص. كده ممكن ايه؟ لكن الاصل لا اننا نتكلم في فكرة مش فكرة يعني مش فكرة فكرة اوليات حتى الناس تستوعب ان ايه؟ قضية التكوين او البناء دي قضية مقسومة قضية مقصودة مش قضية ان انت متدين يبقى هيحفظ القرآن كله

226
01:19:09.050 --> 01:19:25.650
امتى وهو صغير في ناس بتحفظ القرآن منهم ست سنين. انا اعرف نفسي من ابسط الناس فبيبدأوا وهم كبار خفيف. ايه الفكرة؟ واحد يقول لك لا بس ده مش استدلال يعني. لا انا بتكلم على ده لا يكون دون ده. اما الشيء المزروع في

227
01:19:25.650 --> 01:19:45.650
يكاد يكاد يعني لا تتخلى في القاعدة. ان اول دي بقى من واحد لخمسة على المستوى التربوي النفسي ما يوزر في الواحد الخمسة دول في الغالب شخصيتك طب هل ده سابت؟ وادي السؤال بقى. هل حضرتك؟ اللون؟ لا طبعا. لا يرفع فقط

228
01:19:45.650 --> 01:20:05.650
لكن انا بختم على القرآن بشكل مسبوق. هو القرآن المكلف. انا ما قلتلوش وهو مكلف بديله فحوى القرآن اللي يستوعبه ويستقر عنده كعادة. تعظيم الدين آآ الايمان بالخالق الايمان بالمقابر لمراقبة الله عز وجل كل ده والسلوكات ممكن زرعها لي بسلوك سلوك

229
01:20:05.650 --> 01:20:15.650
ده هو سلوك الصحابة مع عشان كده في الاخرة الاثر صحيح ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يضربون اطفالهم على الخطأ. اي حد يعمل حاجة غلط ما يضربوش

230
01:20:15.650 --> 01:20:31.350
حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يضر ابدا احد لا جارية ولا طفل ولا حتى الا في الكتاب. اما كانوا يضربون اولادهم على شيء واحد حد عنده قوة؟ كانوا يضربونا في اطفالهم على اللحن

231
01:20:31.850 --> 01:20:53.650
الخطأ في اللغة لا اللحن كلمة اللحن لا تأتي الا في العربية. حضرتك كانوا بيبعتوا له يعني الطفل علشان يتعلم اللغة ده ما معنى الصحابة؟ الشكل الامام الشافعي كان يحفظ الاصمعي وهو على خلاف قدره في اللغة كان يقول يعني يعني

232
01:20:53.650 --> 01:21:13.650
حفص او قرأ شعر بديل قبيلة كاملة وكان اعلى درجات الشعر في على فتى او صاب يقال له محمد بن ادريس اللي هو الشكل. الشكل هو الصغير طلب الادب والشاعر الاول. وده الترتيب طبيعي. يعني الترتيب طبيعي. فهو صبي قبل واحد قال له آآ يا ابن اخي

233
01:21:13.650 --> 01:21:26.450
هذا المطلوب قال الادب هو كان صبي فقال له ايه؟ راح قال له مسألة في الطلاق مسائل شرعية فقال له لا ده اسأله مسألة تانية مش شرع قال له لا

234
01:21:26.450 --> 01:21:49.800
كله فكر قال له يا ادم قال لك قال له ايه؟ كان هذا يعني اوجب عليك الشافعي قال له ايه انما اطلب هذا بهذا انا بدرس ادب عشان عشان يثبت. معايا عشان كده الشافعي لما راح لمالك اول مرة قعد معبرة قدام الموظف اعجب جدا به بايه؟ بقراءته

235
01:21:50.300 --> 01:22:10.300
واضح ان ده جاهز. جاهز ده ينفع يتعامل مع مختصين. من اسوأ الاشياء اللي بتحصل لما واحد بيدرس ما بيدرسش عربي وبيدرس حتى يعني بتدرس عربي ولا عقيدة الاولي؟ لا مش عربي. واحد يقول لك طب العقيدة العقيدة اللي المفروض هو يلتزمها شعب الايمان. حدث ممكن

236
01:22:10.300 --> 01:22:20.300
يعظ بها بدون ان يتناول من الصيف. من غير قرآن وسنة ويتعلم عقيدة. ازاي ما هو شعب الايمان اللي هو منهج الصحابة؟ لكن يدرس عقيدة بالمنهج اللي هو العقيدة المدرسية

237
01:22:20.300 --> 01:22:42.200
الطريقة التدريسية اللي احنا بندرسها لا يدخل على هذا المنهج الا متقن للعربية والا يفسد اعتقاده ولابد. هيفهم غلط اكيد  اه حتة بقى حتة فكرة اللي هو احنا بنقول بنشكل شخصية واحد بيقول لك يعني ايه تشكل شخصيته؟ يعني العيال الرباعي او خلاص احنا كل

238
01:22:42.200 --> 01:23:13.750
لا هو النظرة النظر يعني النظر الاسلامي حتة ان الانسان ممكن واحد يكون البخيل  اه بس يا هزه هي الفرق في النزرة الاسلامية للاخلاق. هو الاستاز دكتور مصطفى حلمي كان ليك في كتاب مكرم الاخلاق في الاسلام وبين فلسفة التربية النظرة الاسلامية عشان هي نفرة مستقلة للقرآن فرب العزة هو اخبر

239
01:23:13.750 --> 01:23:33.750
الله عز وجل يخبر ان الانسان في في النزوعين من نزوع الخير ونزوع الشر. قد يولد نزول بس عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال للناس زي سيدنا آآ زيد الخيل كان اسمه قال له

240
01:23:33.750 --> 01:23:53.750
ان فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة. حليم ومتأني في الامور. سأله كده في الحديث قال له اقديمتان في يعني يعني ده جديد ولا قديم انا موجود يعني انت مولود كده فقال الحمد لله الذي فطرني على ما يحب ويرضى اهو مخلوق ربنا

241
01:23:53.750 --> 01:24:13.750
في حلم وامانة في كتير جدا وخاصة النساء اضرب لكنه طفل اول ما يتولد بعد فترة زي ابوك دايما يعني ايه السبب؟ هو اه انسان بيولد على فكرة. طب ده ما ينطبقش ينطبق. هو ده بقى ده فضل الاسلام في التصور

242
01:24:13.750 --> 01:24:33.750
حديث النبي صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتعلم ومنهج غير ربه ومن يتق الشرع هي دي الفكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ اتكلم على العلم. ككسب ممكن واحدة. ممكن واحد يتعلم الحياء

243
01:24:33.750 --> 01:24:53.750
ممكن يبقى بخيل ويبقى كريم او ممكن كريم ويبقى بخيل اه لو قعد شوية مع ناس مخلفين او منايف. خلاص هي الفكرة اه ان ان ممكن الانسان يعني حضرتك قلت كل حاجة اه من كلام العار الستاشر بحر

244
01:24:53.750 --> 01:25:16.800
شعر العار على ستاشر وزن اي وزن تاني فبنزل ده كلام النفع النفع هو ما فارق الشعر. الشعر في تعريفهم كده كلام موزون مقفل جاء لمعنى خلاص ويزيد عن بيتين. اي حاجة موزونة اقل من متين شاة. لانه شرط المقفة دي يعني القاف في اخر حرف يشبه الحرف الاولاني في البيت الاولاني البيت التاني. فانت لو

245
01:25:16.800 --> 01:25:26.800
لان في ايات في القرآن تلتحم على بيت شعر. والوزن يمكن بس ما دام مش بيتين يبقى مش شعر. لان ممكن الكلام يلتزم كلام الناس صحاء العرب. يتزن على بيت شعر ونصه

246
01:25:26.800 --> 01:25:46.800
من غير بصمة في الدراسة العارضية ممكن تجيب لك نص آية تنضبط على النصف مية شيكل. شيء بيت كامل بس لازم تقرأ بطريقة مختلفة عن قراءة القرآن وما فيش في ده فايدة تستطيع اي حاجة تفنفش التعريف اللي انا قلته ده. ايه

247
01:25:46.800 --> 01:26:04.700
المعنى اللغوي العام هو مش شعر. ومن خلق الشعر فهو نسي. لكن دايما العلماء اللي هو يقول لك ايه؟ الكلام العربي شعر ونفس القرآن لانه ليس من جنس كلام النفس فلا ينقطع عن شروط النفس. طب اشتغل الجزء كده في الشارع. ايه؟ الشارع مرسل

248
01:26:04.950 --> 01:26:24.950
عشان مرسي اطفال. لا ما انا مش انا. ده يعني لا هو انا هو نفسه. لا يعني سيبك من اللي انا قلته احزفها العدد اللي هي ان احنا نحدد فيها

249
01:26:24.950 --> 01:26:44.950
العدد الوالد والوالد الوالد هو الوالدة هيكسبوه عادات حسنة ازاي لو كان البيئة العلمية او وعي المسلم والمسلمة مشوهة. مشوه. هو مش عارف عايز ينشئه على ايه. يعني مسلا عليكم السلام. فكرة ايه؟ الدكتور محمد اسماعيل المقدم

250
01:26:44.950 --> 01:27:04.950
لو هو دكتور علم نفس او دكتور متخصص في العلوم النفسي. وفي نفس الوقت هو متشدد. خلاص؟ لو تتسرق من انتع السلاسل زمان شرحها وبعد كده قعد شرحها تاني طلاب العلم مضمون هنا في اسكندرية تلامزة الشيخ يعني

251
01:27:04.950 --> 01:27:33.100
اظنها صوتية الاصدار الاول والاصدار التاني امتع ما يمكن سمعه على اخواتي كلهم اولا اه كلهم متجوزين مخلفين كلهم سمعت لهم ليه؟ هو الرجل ايه يجمع التخصصين علم النفس وفي نفس الوقت ايه؟ ما نستضيف شريعة. يعني الطفل لما عايزك تطلعه ايه ده؟ دكتور اسنان ليه؟ اه تيار او مدرب

252
01:27:33.100 --> 01:27:50.600
ليه؟ السؤال فكرة الاجابة دايما بتيجي عند المسلم نقول اه عايز يكون معه ايه مسلم الاول. بعد كده مسلم هيعمل ايه في الدنيا دي؟ دي هتيجي لوحدها. يعني ايه هتيجي لوحدها؟ يعني مش هنعلمها له؟ هيبقى مهندس متدين بطبعه. مهندس بطبعه. لا لا. طيب تعال

253
01:27:50.600 --> 01:28:00.600
بس هي الفكرة ان انا عايز اجيب اجو له ايه؟ صعب في الهندسة مش في الهندسة. لكن لماذا؟ يعني هو يعمل ايه طيارة؟ يعمل ايه دبابة؟ يعمل ليه مدفع؟ يعمل له عربية

254
01:28:00.600 --> 01:28:10.600
اشتغل في شركة ايه؟ ده كل الاجراءات بتيجي من لمازا نيجي ندور عليها ايه؟ الوحي. لو هو ما عندوش علم بالوحي وعنده علم يبقى حاجة تانية كل حاجة تطلع برة. عشان كده

255
01:28:10.600 --> 01:28:34.100
مصطلح بقى في الغرب اللي هو ايه؟ غير او العيون بدون قيمة يعني تلاقي افضل عصابات في العالم فيها دكتور فيزياء ودكتور حاسبات وبتاع مش عارف جريمة منظمة جراحة اعضاء. طب هو ازاي دكتور ما عندوش قيمة؟ تلاقي كتب الطب القديمة مسلا في التاريخ الاسلامي تلاقي كاتب كده. في بداية الكتابة

256
01:28:34.100 --> 01:28:44.100
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي بعث محمدا هاد الموت وبعد كده بعد ما خلص المقدمة. الحمد لله الذي امر بحفظ الابدان. وبتاع. بعد كده يجيب عشر ايات في حفظ الابدان

257
01:28:44.100 --> 01:29:04.100
بعد كده عشرة حديس امر النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي وموقف الشريعة من الدواء وبعد كده يبدأ يتكلم على ايه؟ القيم والاخلاق التي يجب ان يقول لك على عورات وبيخبر باسرار وبتاع بيقول اخلاق المهنة بعد ما نخلص يبدأ يتكلم في ايه؟ في الترتبية. مين يشهد لمين؟ اللي هو

258
01:29:04.100 --> 01:29:14.100
اجازات لا هو درس طبي طبيب لا هو المفروض يبقى شايل مادتين تلاتة وبعد كده نجح يعني ايه اجي عامل واحد لا المادة انا كنت غايب في المحافزة مين اللي بيضمن

259
01:29:14.100 --> 01:29:34.100
لا لازم برضو الجماعة العلمية الجماعة الوسيقة مش الدولة. لهم شهادة ان هو طبيب يطلع يجرب في الناس. لا لا. لا فكرة الاجازة ان هو يجب ان شيخ المهنة اللي هو الطبيب المتدني الورق ممكن يكون علميا وجاف بس اخلاقيا لا يوجد فما يجزيهوش. يمنعه من ممارسة الطب

260
01:29:34.100 --> 01:29:54.100
يعني ايه لانه ما عندوش دين. ممكن يعمل كده ممكن يبرر بالناس ممكن يعالجه مسلا اسميه على الميت جنيه ما عندوش دي ما عندوش تقوى. حاجة يقيسها ازاي دي؟ الاولاد لابسة دكتور. اه يعني الدكتور معمول بها. لا هو فكرة ان هو قبل ما كان يبقى دكتور يدرس الطفل يعني هو هيبدأ

261
01:29:54.100 --> 01:30:04.100
مسلا وهو عنده اتناشر سنة من من اول ما اتولد هو ده السؤال اللي احنا قلناه من السؤال. من اول ما اتولد او قبل ما يتولد لغاية اتناشر سنة كان بيهتم في انهي عنصر

262
01:30:04.100 --> 01:30:15.600
يعني مسلم تقي عند رقابة او والده علمه كده وهم معلمينه كده. فهو اصلا مكون. باقي بس يختصر المهارة اللي هينفع بها المسلمين. شوف بقى شوف مفاجأة يعمل ايه. بس

263
01:30:15.600 --> 01:30:35.600
صوت كونتر مسلم اه هو ده اللي احنا كنا بنتكلم فيه حتة واحد يقول لك لا ما لكش دعوة دينه ايه؟ المهم يبقى كفر. فلا مش صحيح. عشان كده حتى علوم الاسلام اصل الاسلام كله فاهم عن الرواية. كله. يعني وكأنه

264
01:30:35.600 --> 01:30:55.600
امة ممتدة عبر الزمان. يعني اي حد عنده اجازة في القرآن حاليا الشيخ حسنة هو يستطيع ان يقصي. ان هذه القراءة التي قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم ليه؟ هو شيخه قال له ان هو سمع شيخ وهو سمع شيخه وسمع شيخه وسمع شيخه سمع الصحابي سمع النبي ان هو قرأ هذه القراءة. طيب السنة

265
01:30:55.600 --> 01:31:05.600
كل من يحفظ احاديث متصلة عن النبي صلى الله عليه وسلم كتير جدا حاليا يعني بينه وبين النبي في القرآن سبعة وعشرين تمانية وعشرين يعني هو بينه وبين نام سبعة وعشرين واحد بس بس

266
01:31:05.600 --> 01:31:25.600
بس في السنة ازيد شوية احيانا منه لغاية البخاري خلاص البخاري سنده مكتوب. فبرضه في مجموعة خلاص؟ هو يستطيع ان يجزب ان هذا الكلام سلموا احد من البخاري اللي هو دونه اللي هو سيدنا النبي. خلاص؟ فهي الدنيا. وهم بياخدوا هزه العلوم يشترطوا السقة والبطء والامان

267
01:31:25.600 --> 01:31:52.750
نفس الحكاية بس هو الطبيب او المهندس او آآ عامل الري او الخباز او النجار هم كانوا بيدوا شيوخ المهن كان بيرتبط معتمد على ان هذا الرجل مثنى هنا المجتمع المسلم. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك من غشنا فليس منا. ما قالش ان هو مش كفر. لا ده انا فعل البيئة الايمانية. هطلعه برة المسلمين

268
01:31:52.750 --> 01:32:15.400
مش مش هيبقى كافر ده لا يتناسب مع نسيج المجتمع المصري. يعني ده عنصر غريب على البنية الاجتماعية بتاعة الاسكان. فنفس الحكاية المسلمين حاليا فاضطرين بس ما لهمش دعوة خالص يعني بتعليم الاسلام فبينشيء نظم اجتماعية لا تتماشى تماما مع الانسان

269
01:32:15.400 --> 01:32:35.400
الفن فعلا مش مسلم وهم افراده مسلمين. لكن المنظومات اللي بينشروها يعني مثلا هل الدكاترة الممارسة اللي بيمارسوا الدكاترة؟ دي ممارسة دكاترة سواقين المواصلات يا زباط الشرطة ضباط امن الدولة اساتزة الجامعة

270
01:32:35.400 --> 01:32:52.100
طب هو ليه بالرغم ان هو مسلم والطلبة مسلمين ورئيس الجامعة مسلم في الجامعة تسكب سلوك جامعة حتى مش الغربية مكسب انضباطه. يعني كتير جدا كان لها واحد صديق الله يمسيه بالخير

271
01:32:52.250 --> 01:33:12.250
اه واحنا في جامعة اسيوط زمان كان عندنا عميل شوية فكان من فيه ايه مرة بيقول يعني كان بدأت حركات الحركات الاسلامية تتحرك شوية كان الصعيد سواء كان الكلام ده تسعة وتسعين الفين وواحد كده فبدأت تزهر اللائحة تاني والحجاب بدأ ينكشف شوية في الجامعة

272
01:33:12.250 --> 01:33:32.250
الجامعة دي مكان علم. مكان علم. لو سمحتم برة الجامعة. السياسة برة لو سمحتم برة الجامعة. كنت دايما انا اقدر اقول حق على كل طالب في مكانه ان يقبل رأس سياسة ومش عارف ايه اللي هو الطالب. راح فرحان وكان في حفلة حمادي مطرب قال له

273
01:33:32.250 --> 01:33:52.250
حماتي ده جاي يعمل ايه في الجامعة مدام دي؟ اه علم واي حاجة علم بس علم ودين لا. الراجل اللي بيقوله ده هو ده بقى الفتن ان عقيدة العميل دي ما فيهاش لا هندسة. لا لا هو كان للاسف بس هو ما فيهاش اي حاجة عكسها. يقول لك الدين ما تخشش جوة الجامعة

274
01:33:52.250 --> 01:34:12.250
امال احنا عاملين الجامعة دي؟ احنا عاملين الجامعة ليه؟ الجامعة دي فصول كسات على المجتمع المسلم. لو ما فيش مين هندي درجة مش عارفه مش هعمله اصلا. يعني انا لو طول اني لمازا دي جت من الشريعة ان دي فوق كفاية؟ تخدم الامة مش هعملها. اصلا

275
01:34:12.250 --> 01:34:32.250
شايفين فانت قاعد في مكان لولا الديانة لما امشي. وهو عنده الاجابة سؤال لو سمحت. اتفضلي. يعني انت بتقول مسل عن الدراسة وعن طب ليه احنا يعني مسلا موضوع الاوروبية اه يعني بنرحص فيها ان الجامعة والتعليم والسلوكيات

276
01:34:32.250 --> 01:35:02.250
اه طبعا بغض النظر عن بعض الحاجات طريقة اللبس مثلا عشان اكون واضحة في سلوكياتهم نفسها يعني تلاقيها مؤدبين عندهم ضمير في الشغل معلش اساعدهم مش مظبوطة السؤال من ابنه فكرة ايه؟ ان فكرة ان ممكن الانسان يلزم نفسه يلزم نفسه باطار قيمي

277
01:35:02.250 --> 01:35:22.250
لا يحتوي بس كلهم معظمهم ليه بقى؟ ليه؟ هو ده السؤال هنا هزا المجتمع اللي هو عنده عنده اخلاق واضعية يعني اخلاق او هو عايز يطلع لنفسه مؤدبين او مش مؤدبين حتى مؤدبين بعرفهم. اه. عشان المجتمع يبقى منتج. فدي قيمة محورية

278
01:35:22.250 --> 01:35:42.250
فبيعلمهم من اول ما يتولدوا لغاية خمس سنين على انهي قيمة؟ على القيمة دي. فهو بيعوده بيعلمه ان هو يحترم المؤسسة. ويحترم القانون. حتى لو القانون واضح حتى لو ما هوش مؤمن بالله. يعني مسلا كان عندهم مية سنة. لا اليابانيين آآ الحمر. يعني ما نقولش حاجة

279
01:35:42.250 --> 01:36:02.250
اسلاف هو احيانا في كتير عمالين حاليا مش متدينين ما بيبقوش اي شيء ولا حتى فلسفة. بوزي هو ممكن محترف عقيد البوزة نفسها ايه المشكلة ان هو مركز وبينشيء النشأ على احترام هذه القيمة احنا بقى

280
01:36:03.200 --> 01:36:23.200
اللي انا ممكن لو انا جاي من الفضاء انا جاي من مكة نزلت على المدارس المصرية او المدارس الاسلامية او المجتمع المسلم كله في الارض كلها ايه القيمة اللي انا مدركها من وهو بيتعلمها لغاية سنه خمس سنين او عشر سنين؟ حتى ما فيش فيه موضعية عايز يبزلها يعني انا مسلا انا

281
01:36:23.200 --> 01:36:40.500
المستبد وعايز اخلي الناس تخالف الاسلام بس يبقوا منضبطين في العمل انا مش عايز اعمل ده. هو حتى  فهمتك ان الناس على يعني العلم هم ماشيين بالعلم بالتعلم. ايه بقى؟ ايه القيمة اللي انا عايز اقولها؟ هو راجل مش مسلم. خلاص؟ بس مؤمن بما

282
01:36:40.500 --> 01:36:56.200
يعني هو ده القيم الديموقراطية قيم عالمية وتصبح لكل الناس. هتربي الناس على ايه عبد المحافظ انت هتزرعها امتى فيهم؟ انصح. صحيح؟ طب يطلع المجتمع ايه؟ عن الهيئة التي ارادت

283
01:36:56.200 --> 01:37:16.200
فاسد لو عندي حلقة اقتصاد في امريكا اعلى اقتصاد حركة حرب في امريكا اعلى نسبة صلاح في امريكا تجارة المخدرات في امريكا اعلى نسبة قتل واصلاح شخصي. في امريكا اعلى نسبة فساد مؤسسي في امريكا اعلى. لكن هو على قد ده هو مبتسم مع زلك بلغة آآ

284
01:37:16.200 --> 01:37:36.200
مع زلك احنا بنقول ان احنا مسلمين لغة ملك بنسميها الفكرة المخذولة. الفكرة التي خبلات يعني عندك تدعي شيء لنفسك وما تعملوش. عارفين احنا مسلمين وموحدين. وعائزين نعلم الناس كلها

285
01:37:36.200 --> 01:37:56.200
طب فين المدارس؟ طب فين المدارس اللي بتتعلم منها سلوكيات في رياض اطفال ورياضة اطفال اتنين؟ في مصر. طيب السواق والدكتور والمهندس اللي احنا على اخلاقياتها صفقا للدولة. اي اتعلم الدين فين؟ طب هو ليه اتعلم شافع معلومات؟ اكيد من اول ما تخرج لغاية ما جه بيعزب الناس لغاية ما هيموت

286
01:37:56.200 --> 01:38:16.200
ما سمعش حديس النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو ايه؟ ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا يوم القيامة. ان ان المتكبرين يحشرون يوم القيامة يعني المجلس العسكري

287
01:38:16.200 --> 01:38:36.200
هو ممكن ما يقولش اصلا؟ انا بقول ممكن يكون ما تسمعوش اصله وهو مشرف على ان انا بقول ان دول خطأ على الامن. فالقيمة اللي انا عايز التزمها ان هم يقتنعوا بها. فنعمل ايه في الخطر اللي عندنا؟ او زي ما حضرتك بتقول. اه هو ممكن يكون هزا

288
01:38:36.200 --> 01:38:58.150
صعب جدا بعد ما تخرج من كلية شرطة اللي هو كلية شرطة اصلا هو دخلهم اصلا عشان هو ما عندوش دين وما زاكرش في حاجة حتى القيمة الوضعية يعني حتى لو جيت شفتها عمل ممنوع كويس. ايه؟ وخمسين فيلم ما بيشوفش على فكرة. زي ما انت الناس بتخش على نفسك خمسة وستين في مصر. بس هي الفكرة في ايه؟ ان الارقام

289
01:38:58.150 --> 01:39:18.150
عارف ان الطلاق عارف مبدأ الاطفال بيسمي المجتمعات دي المجتمعات زات الطفولة الفكرية الطفل لما تيجي تقول له ايه؟ وتكون قدامه مسلا برتقانة تقول له تاخد كم برتقانة؟ يقول لك عشرة طب ايه قيمة الاعداد؟ هو احنا

290
01:39:18.150 --> 01:39:38.150
لغة الاطفال الطفل ادراك المعاني المجردة والمساعدات يدركها وهو في سن التاني عشان كده الطفل عنده احنا بنضحك بنقول ايه؟ عيل. لا هو هو للمدرجات والارقام هو بيبقى خياله اوسع منه. انت خيالك اتقيد في الدراسة. او اللي انت ما درستوش في لكن هو خياله لسه واصل حتى

291
01:39:38.150 --> 01:39:48.150
واتأكدت ان الاعداد عنده صفرية يعني ما لهاش معنى. فتيجي تقول ايه؟ يقول لك ايه؟ تقول له انا اطول ولا انت؟ دي اللي احنا بنسميها البديهات المنطقية. يقول لك لا انا اقف. احنا بالظبط

292
01:39:48.150 --> 01:40:08.150
بنعمة ده المجتمع اللي بيعاني من من من سموها يعني الطفولة فكرية الرئيس حسني مبارك ازكى لشخصية ازاي لكن قرارات السيد الرئيس الحكيم ايوة جاب اهمية القرار الحكيم يعني هو داره في علوم سياسية لا علوم استراتيجية لا تجارة لا اقتصاد لا امن لا طب يبدو منين؟ يعني حكيمة

293
01:40:08.150 --> 01:40:28.150
جابها منين؟ استاز وزير التربية والتعليم حسام حسين كامل الراجل ده انا لغاية دلوقتي ده كان وزير تربية شخصيا زمان في ايام بتموت فهو يعني اللي هو ايه؟ ده طب هو دكتور ايه؟ دكتور اطفال. طب هو التربية والتعليم؟ كهرباء التربية لازم

294
01:40:28.150 --> 01:40:48.150
لازم كلية هندسة طب مين اللي بيحطها؟ المهندسين رغم ان هي اصلا المفروض تحطها بتاع تربيتي مين هنا كان تربية رياضية؟ مين اللي بيحط منهج رياضيات؟ المفروض علوم وهندسة ولا التربية؟ مراكز تدريس بتوع كربوني ليه؟ التربوي هو اللي بيدرك بيدرك بياخد علم نفسه بياخد علم

295
01:40:48.150 --> 01:41:08.150
فهو اللي بيقول ان المحتوى العلمي ده الطفل ده يفهمه ازاي؟ انت مهندس يعني باحس يعني مختلف يعني دكتور يعني بيتعامل انت ما لك بقى بالمناهج بتدرس ازاي؟ ايه الكلام ده؟ بيسموها طفولة فكرية. طيب احنا خلاص المعنى ده اللي هو احنا كنا

296
01:41:08.150 --> 01:41:24.100
عن ان الفكرة فكرة بقى ايه؟ ان الام واعية جدا ان الطفل وهو جسغر وصغير جدا بتقسم المعالم عشان كده تلاقي في المذهب في الناس لما بتتعامل مع التاريخ من غير ادوات بيفتكر ان هم كانوا فلتات او اساطير

297
01:41:24.500 --> 01:41:44.500
تلاقي نموزج عالي قوي فتلاقي ما شاء الله شوفوا وكأن المينا كده شاذة لا هو كان اصلي من كل المجتمع دي بينتج ان المنتج ده زي ده بس ده اللي اترولنا او ده النموزجي اعلى نموزج. سيدنا عبدالله بن الزبير ابن سيدنا الزبير ابن السيدة اسماء بنت ابي بكر. لما سيدنا عمر بن الخطاب معدي مش عارف

298
01:41:44.500 --> 01:42:04.800
كله جري فقال له انت ما جرتش ده يا اطفالي؟ فقال له قال له ايه؟ قال له ليس الطريق ضيق فبوسعه لكن قال له انا ما سرقتش حاجة بعد كده قال له طب وريني

299
01:42:04.800 --> 01:42:24.800
سيدنا عمر الخطاب بما انه طالع من سواد الناس يعني فعارف التمر اللي بيبقيه الرياح قال له ده تمر الرياح. يعني الهوا ممكن يجي يحقق خمسة فهما ما سلكوش حاجة. نقطة حاجة كده يعني حلال اتلفت. بص الواد فاهم ان ايه؟ في فرق ان بيتمرن رياح والتمر المسروق. فقالوا لا وريني انا

300
01:42:24.800 --> 01:43:00.850
عمر فمسك وقال له فهو الراجل ده سنه قد ايه ده؟ ده لو جه دلوقتي والله احسن يعني عنده وعي حتى اه برضه من النماذج سيدنا اخوه قتل في  خمسطاشر سنة وهو جاي حاطط حاجة كده مستخبي ومعدي في اخوه عرف مسكه. قال له انت بتعمل ايه؟ انت رايح فين؟ ما نحجبش النبي صلى الله عليه وسلم. خمستاشر ما بيقبلوش

301
01:43:00.850 --> 01:43:20.850
الا في حلقة وحالتين صغيرين وحجوا معه يعني قبل يعني حد بيراجع مصارعة حد مش عارف معه بيعرف يستخدم ست لكن هو يعني ما تكونش لسه ليه؟ فقال له انا مستخبي. لو رآني الرسول صلى الله عليه وسلم لقى ايه؟ لربك. بستاشر سنة حلو

302
01:43:20.850 --> 01:43:40.150
قال له عايز حاجة خلاني ارد فبقي طب عايز ايه؟ عايز ايه؟ فالنبي هي اجازة. خدها. حرام خدها واحد من ستاشر سنة ستاشر سنة ده يعني بلاي ستيشن لا لا لا هم هم كانوا ممكن يقود جيش معرض ستاشر سنة اه

303
01:43:40.150 --> 01:43:58.050
طب هو اسامة ده كان لا طفرة؟ لا لما تيجي تعد تفاجأ ان في معاذ ومعول ومعوذ وسيدنا ابو سيدنا سعد ابن وقاص ده كانوا كتير بقى. ايه؟ يعني ده وده بعيد كمان يعني مش من ابناء الصحابة

304
01:43:58.500 --> 01:44:26.500
اه طيب   ايه ده كل العلوم احنا لسه ايه؟ الخريطة اللي هي المجتمع المسلم قاعد يطور في العلوم وهو ماشي بما يتناسب مع حفظ الكتاب الكتاب هو عايز يحفظ الكتاب بس عايز يحفظ ايه؟ مش الرسم ومش النطق بس. المعنى والوظيفي. عشان كده نشأت علوم تتعلق

305
01:44:26.500 --> 01:44:46.500
هنشوف دلوقتي في علوم القرآن والسنة اللي نشأ عنهم الفقه والقضاء والتاريخ والسيرة وبعد كده علوم الحديث وبعد كده العلوم السلوكية وبعد كده العلوم الاخلاقيين كل ما نقول للناس فيها حتى دوروا بيعة الخواطر اللي كان في قلوبهم عشان الناس ما تنفعش فكانت عارفة سكوت الناس دي وفي نفس الوقت عارفه كان ايه

306
01:44:46.500 --> 01:45:06.500
الشيء اللي كان فيه قلوب هذه المجموعة من الناس. لو احنا كده بشكل عام انا عندي قرآن وسنة حواليه شوية حلول بيشكلوا ايه الخريطة او الوعي قبل ما يخش على القرآن والسنة بيتعلم اللسان عشان كده دايما الكتاب اول حاجة زمان كانوا بيعينوه في ايه

307
01:45:06.500 --> 01:45:26.500
الهجاء. الهجاء اصلا علوم العربية اتناشر عين. العلوم العربية التي نشأت في الاقتصاد اتناشر علم. اللي هم النحو والصرف عروبيا والبديل والمعاني والبيان الاشتقاق والمعجم والانشاء والمحاورة والهجرة او الرسم. يعني مهم قوي يكتب. يقول لك ايه رأيك؟ ده علم من العلوم العربية. عشان بس يتعامل

308
01:45:26.500 --> 01:45:46.750
النصوص بعد كده بتشكله كمسلم وقبل الاتنين تعالوا اما احنا خيار السلوك بعد كده هنعمل به ايه يا ترى قال لك نوديني نشوف مين قال؟ لا مش هحكي لك هو خاطئ. طب نوديه آآ اللي هو ايه؟ في نجوم

309
01:45:46.750 --> 01:46:06.750
اطفال دلوقتي. اطفال اعرف في في برمجة. في اطفال برضه. يقول لك بيعرف يرقص. بيعرف يغني؟ عارف؟ برضه امال هيطلع ايه بقى؟ او ممكن يطلع طيارة بس احنا لسه هو ايه اللي هنحركه؟ السؤال لماذا لسه له

310
01:46:06.750 --> 01:46:26.750
ايه المهمة الحيوية بتاعة مهمات الامة ليه؟ لان الامة بتفكر بشكل جمعي يعني ايه؟ ايه اللي احنا لو مقصرين فيه ربنا هنفهم كلنا الله عز وجل ها يحاسب كل الناس على هزا النقص برغم ان النقص ده كان مفروض مجموعة بس هو ده مفروض الكفايات في الامة. اني دلوقتي في ناس عدد كافي بيقيم

311
01:46:26.750 --> 01:46:46.750
يعني الآذان يرفع الاذان والاقامة؟ لا. يبقى لازم يطلع حد ايه؟ يبقى بيعمل ده. طب في حد كافر. كافر في الجهاد؟ لا. يبقى لازم احد يطلع عسكري نتعلم من فنون القتال. طيب في حد كارث تعليم النفس؟ لا. عائزين نعلمهم ايه؟ لكن هنلاقي في التفاهم رجل سنه ثمانين سنة واحد فهو رجل بيعلم الناس مثلا

312
01:46:46.750 --> 01:47:06.750
قعد في المسجد بيعلم الصبية كلها. وما يخدش مركزه. قاعد واحد قال له ايه؟ لو خد على كل عيل درهم ايه اللي مقعدك في القعدة دي؟ ايه اللي مقعدك دي اللي هي ايه؟ لماذا؟ ليه بقى

313
01:47:06.750 --> 01:47:26.750
ده فرض الامة وحدها كلها. الامامة دي بتجاوب عليها من برة. قال له ايه؟ مش جسدي. مجلسي هزا قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن العظيم. انت عارف عايز لماذا؟ انا اعرف كده. خيركم. طب ده اصرفه فين؟ باللغة العصر. اصرفها فين

314
01:47:26.750 --> 01:47:41.550
اصرفها فين ان هو دي وظيفة واحد يقول لك ايه؟ لو راجل خير لا لا مش خير. وخيره دي وظيفته. يعني هو بيقي الام العادات بسبب ان هو قاعد في فرض اتفاق. طب لو ما عملش ده

315
01:47:41.550 --> 01:47:51.550
هيحصل لنا ان ممكن يبقى واحد لغاية ما يعيش ويموت ممكن ما يقراش قرآن صح وما تعلمش القرآن. اصله لا دخل ابدا يعني هو دخل مدرسة واتخرج في كلية طب ممكن يكون

316
01:47:51.550 --> 01:48:21.550
يعني مسلا اي حد انا مش مش اسماء. عموما اي حد خد جايزة نوبل يكون مصري عربي. اتحدى لا يمكن يقرأ اية واحدة صحيحة. لا يمكن لو قراها صح خلاص هي الفكرة في ايه؟ لا لا ليه بس؟ ما عدتش. طب يعني تفكيره كمسلم ما عداش

317
01:48:21.550 --> 01:49:11.550
خلاص هي هتجيله منين هنا هي خدمة مترسخ هي كلمة السر بيترسخ امتى؟ في التكوين. في التكوين. لو ما تموتش عشان كده الاطفال اي حد بيكمل سلوكيات الاطفال في طفل مسلا لو ما خدش ضد مرض معين مسلا ممكن يبعت له ولازم طول عمره. طب هو ده ايه؟ امتى كان ممكن ينجو من الدفن؟ وصغير جدا. طب عنده

318
01:49:11.550 --> 01:49:41.550
لا لو خد كالسيوم بنسبة معينة الصفات والتأسيس. كبر وبعد كده بيجي بيشرب كل يوم خمسة كيلو لبن. مش هيحصل مين لكن هي بقى جميلة الصحابة كويس قوي. اه يعني ايه؟ فرعون في الاسلام في الاسلام

319
01:49:41.550 --> 01:50:01.550
فكرة واحد يقول لك لا من الصحابة. ايه بقى؟ لا الصحابة على فكرة الاسلام على فكرة لم يأتي على امة صفر في عالم اعتقاد هم كانوا يدعوا انسانهم ليه ملة ابراهيم بس ملة ابراهيم بعد التشويه فكان عندهم جانب اخلاقي وعندهم كانوا محاربين ومجاهدين يعني هو القرآن ما جيش خلوهم يتعلموا جهاد

320
01:50:01.550 --> 01:50:21.550
كان واحد فيهم راجل لو عنده في الحيطة دي يفوت فيها. بس هو كان قاتل الاسلام دين حدد ايه؟ بيعيد توجيه البسط. هو راجل عنده كان اخلاق عنترة وكان عجز في الجاهلية بيقول شعره ما يقولوش راجل عنده اخلاق مش اخلاق عالية جدا جدا وعنده عفة وعنده غض بصر

321
01:50:21.550 --> 01:50:41.550
ابو جهل في اكتر من ابو جهل حتى لا تتحدس العرب ان انا اه عندهم رصيد كبير جدا عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك انما بعثت لاتمم صالح

322
01:50:41.550 --> 01:51:01.550
الاخلاق. في رواية صالح الاخلاق او مكان الاخلاق. يعني هو كان في حاجة بس شغال ايه؟ اهتم. احنا حاليا المخزون اتشال يعني الاستعمار وصل للمخزون. حتى يعني عشان كده الحتت اللي لم يتم تحديثها بالقدر الكافي. الناس يقول لك الصعايدة رجالة. قالوا لسه

323
01:51:01.550 --> 01:51:21.550
لان الاستعمار ما عرفش يقصد بباب اصلا. فالتحديث التحديث ما وصلوش محتفظ به. جزء كبير ابن المشوه من نظم الاسلام الاجتماعية. فلسه في تراحم في لسه مع الضبة المحامية للاعراض ومش عارف ايه. فلسه في حاجة. المجتمع

324
01:51:21.550 --> 01:51:35.150
اللي تم تحديسها زي اللي عمل في محمد علي في المصريين المحامي عنده كسر بأس الاهانة. ما بقاش عندهم نخوة. يبقى احنا سيبك من الاستعمار. خليها اهمل. واحد اجنبي ومش على دينك

325
01:51:35.150 --> 01:51:55.150
وهما اقلية يعني مبدأ الخناق وهما قليلين طب يموت شوية مننا ويتبقى لنوع الرجالة يقولك لأ خلينا كده ده اللي بيحصل بعد التحديث الخريطة بتاعة الوعي الحمية للديانة او الاعراض حتى من الجسم. يمارس عليه استبداد فقط. لكن ده اللي بيحصل ده. فاهمني

326
01:51:55.150 --> 01:52:15.150
الخريطة دي بتتكون هو بيختار له مهمة حيوي. المهمة حيوية هيأديها لوحده؟ لا. بيحولها لايه؟ لجماعة بسيطة. الجماعة البسيطة دي ممكن تبقى اسمها ايه؟ الجماعة العلمية بتاعة الحديث. انا اتكلمت مع علماء الحديث. تلاقي واحد فيهم لما اي ترجمة لائمة الحديث مثلا البخاري ومسلم

327
01:52:15.150 --> 01:52:31.700
الامام احمد تلاقيه تقريبا لف الارض كلها طب لماذا حفظ حديس النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده لما مات حد من ايام الحديس ازن هيبقى حد فاهم انه قدر الجهل وهما بيقولوا ده ضعيف ده حافز مش حافز ليه لانه

328
01:52:31.700 --> 01:52:51.700
حصص من كل الناس وقال للناس وكتب عليهم فعارف يتحفظ مش متحفظ. ده حديسه كلها مرتبطة وصحيحه. ده روى نفس الحديس خمسة ستة تاني الوحيد اللي بيغلط فيه بيعمل عملية احصاء اول رصد مجتمعي يغطي امه شاملة تلتين الارض علماء الانقاذ الحقيقي لما مات حد من الامم

329
01:52:51.700 --> 01:53:13.350
ائمة الحديث الناس ماشية قدام الجنازة يقال ايه ماذا؟ او هذه جنازة كان يذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم او  يعني ايه؟ مش فاكر ان هو المعنى. معنى الذبح عن النبي صلى الله عليه وسلم الكذب. ان هو بيأتي في الدفاع عن الحماية. ان هو كل وظيفته

330
01:53:13.350 --> 01:53:26.400
بتاعته ايه؟ حفظ النص. بس يعني حتى كمان ممكن يكون مش فقيه ولا حاجة. ده هو عائزه بس ان الناس لا يكذب احد عن النبي صلى الله عليه وسلم. يد واحدة بعد واحد بعد تمنميت سنة يقول ايه

331
01:53:26.850 --> 01:53:40.050
حدثني فلان عن فلان عن فلان عن فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى امن يعني وكأن الامة كأن الوحي متصل عشان كده لما نقول مين نجد قبل كده هو محمد صلى الله عليه وسلم طب هم هيعرفوا منين النبي قال ايه

332
01:53:40.250 --> 01:54:00.250
احمد البخاري ومسلم كل علماء الحديس بما فيهم المعاصرين اللي هم متصلة بالعلماء ان هو وهو قاعد دلوقتي ملح. قال حدثني بفلان عن فلان دلوقتي. كتير جدا في اسكندرية في ناس كتير جدا معها اساليب متصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث. كتير

333
01:54:00.250 --> 01:54:26.800
جدا بيقول حدثني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالامة محفوظة عليها ايه؟ اصل الديانة او مخزن الجبادة. ايه الوجه ايه اللي بيجوع الاسئلة الكبرى؟ نعمل ايه ليه  طيب لا خلاص دي دي اللي هي اللي هو ايهما يكون اولا؟ فكرة بقى ان الجانب بقى

334
01:54:26.800 --> 01:54:46.800
المحتوى بتاعك. لمازا؟ اللي هو اللي هو المفروض في مخزون مسلم مهندس مسلم او من؟ اللي اتبقى ايه وهم عضو مجلس وما فيش مشكلة. فما فيش اي مانع. فممكن يعمل اي حاجة. نلاقي مسلا قضاء خطورة جدا بتتعلم باخلاقيات المهنة وبتاع ممكن يعملها في وسط

335
01:54:46.800 --> 01:55:06.800
الطبيب المسلم مهندس ومسلم يسأل في اي حاجة من الناس اسمه عادي. ليه؟ هو ربع مسلم ربع ربع مهندس ما يعرفش اي حاجة خلاص؟ فبينتج ايه؟ اللي هو ايه؟ الخليط بقى اللي احنا ايه؟ ممكن؟ انا عائز اقول لحضرتك على حاجة. تفضلي. يعني المعرفة نفسها

336
01:55:06.800 --> 01:55:26.800
لو انت قاعد كده سؤال هو الطبيب ده قبل ما يوصل طب يتعدى في انهي مراحل اتدرس فيها المراحل ما فيش خالص المهندس احنا عندنا في الكلية في الهندسة ضد مسابقات اللي هم اللي سموها

337
01:55:26.800 --> 01:55:56.800
اول حاجة يحصل حاجة هم كلهم موجودين. فكرة ايه؟ اني احمد المستوى الافريقي بتاع الطلبة كل ما ده بيتحلل بشكل عالي جدا. طب هو ده اكتر ناس يعني بيتكشف عليها عورات الناس للاطباء. طب ازاي؟ طب عدت عليه بقى اقوى ولا ورع ولا اي حاجة في العالم

338
01:55:56.800 --> 01:56:26.800
يعني في واحد عارف مسلا مسلا طبعا كل الناس عارفة ان السرقة حرام بتؤدي وهو صغير عشان كده احنا عايزين جماعة بسيطة تربوية يشتغل على ده احنا عندنا شباب المعرفة شغالين على عشرين بند. ده ايه؟ الاطفال. اول من اصغر

339
01:56:26.800 --> 01:56:46.800
حاجة ممكنة لغاية دلوقتي لو ده شغالين على الايه؟ احنا بقى شغالين في واحد يقول لك ايه؟ خليهم يعملوا هبوط احنا بنتكلم في المنهج المفروض ايه العلوم كلها اللي بتدرسها دي نقطة ده اللي احنا عايزين نجاوب عليه

340
01:56:46.800 --> 01:57:06.800
طيب فين الفكرة دي اللي يعرف اللي هو فكرة ايه؟ ايه اللي المفروض ان هم تتمثلوا عشان تفرق عن الامة قبل الاستاذ يعني هو ده الاضافي هل احنا كنا ازل امة؟ فلما

341
01:57:06.800 --> 01:57:26.800
يعني يعني هذه الامة لن تحتفظ بكونها ام شاهد او امة اه يعني فيها خيرية الا بالاسلام. كل ما تقيم وعي هزه الامة بالاسلام تقل هزه الخيرية او بطريقة شرعية

342
01:57:26.800 --> 01:57:44.450
او الشهود ممكن يكون في امة تشهد عليها. واعجب منها خلاص بقى بعد كده احنا هنيجي ننطلق ايه؟ نخلص. دي كده وهدخلك. ايه بقى؟ دي بالتفتيك هنا بس عشان الناس تتصور ايه

343
01:57:44.450 --> 01:58:04.450
بدأ النقص الحاد فيه. يعني انا مسلا انا راجل مهندس. وانا في رابعة كلية اكتشفت ان في حاجة اسمها احجام تجميل. ولو انا كنت بحفظ القرآن وانا صغير في المسجد بس ما حدش التعليم على فكرة التعليم عملية قصدية. فاحنا بنقول لك ايه؟ اه ابنه ييجي مسلا ابنه وهو سنه تسع سنين او عشر سنين

344
01:58:04.450 --> 01:58:24.450
غريبة انا ما رديتوش على كده. لا هو انت هو اي سلوك يجب ان يعني يتم استكساؤه بشكل قصدي واحد يقول لك ايه؟ الولد بيكذب مش عارف بيكتب ليه وهو اصلا يجب اكتسابه معنى الصدق بوعي. يعني واحد انت مش هتسيبه يطلع صادق

345
01:58:24.450 --> 01:58:49.950
يجب ان انت تتمثل سلوك الصدق امامه بشكل واعي. عشان هو يقدر يفتقد يلتقط القيمة. او على الاقل ما تنقدش هزه هذا المعنى اسلوب امانه وانت مش واقف يعني اللي هو ايه؟ عمو عايزك اللي هو ايه؟ قل له انا نايم واقول له بابا نايم. فقال له بابا بيقول لك بابا نايم. الطفل مش عارف

346
01:58:49.950 --> 01:59:05.450
الطفل في الاطفال في يعني مقبولة وهما صغار على الاستقامة. في الاصل يعني لو الطفل لو ما اتعلمش الكتف من حد ما يكدبش يفضل في الاصل في بتفضل كده واحد يقول لك ايه؟ بس ما حدش بيكتب قدامه ممكن يكون بيتفرج على التليفزيون

347
01:59:07.100 --> 01:59:27.100
من افسد الاشياء على الناس اللي في التليفزيون. في كتاب كان الشيخ مقدم اسكندرية. هو بما انه برضو سرعة فكان جاري في نصوص غربية كتير جدا النفس وعلم المتخصصين في الميديا. للاسف السلبي على التلفزيون على الاطفال. ومن اسوء الحاجات الحالية عند الاطفال كتير جدا الاطفال بيبقى عندهم تراحة

348
01:59:27.100 --> 01:59:47.100
من اعراض التوحد ان هو ما بيعرفش يتكلم كويس اوي. منه اللي هو تعدد اللهجات الاصوات واللغات عليه في مكان دقيقة واحدة ما بيفتقدش لغة. التليفزيون او يعني هو خلال ربع ساعة بيسمع تقريبا اتناشر لغة وعشر مرات خارجية ايه النظام اللي المفروض يطبخه؟ اللغة اصلا مهارة قصدية. يعني

349
01:59:47.100 --> 01:59:57.100
يجب ان هو يسمع لغة بعلمك وتطويره. المسال ده لما بضربه دايما بس يعني هو مسال جيد للاسف. لاقي لعيب آآ مرة بتقول لي ان انا اعدي لغاية ما انا سني

350
01:59:57.100 --> 02:00:17.100
تلات سنين ما بتكلمش بتفهم كويس وما تتكلمش. فقلت له الدكتور بيقول البنت زكية وبتسمع كويس يعني فسألهم سؤال اللي هو اسألوا اي حاجة انتم بتتكلموا كم لغة في البيت؟ حد بيتكلم فرنسي حد يتكلم مش عارف انجليزي حد بيتكلم اطالي حاجة كده. ايه كان في موقف انت

351
02:00:17.100 --> 02:00:37.100
لغة قريبة لغة كده في بيوت كده فعلا. يعني لازم نظام اللغة ونظام قصدي. يعني لازم حد يتكلم قدامه فقرة اللي هي فكرة ان الام للطفل بيتأسر باللغة بعد كده الطفل اول ما يكبر لما بيسمع لغة لو ابوه وامه بيكلموه لغة فصحى تفكيره هيختلف خالص لو بيتكلم حد قدامه عني. واحد يقول لك لا يعني ايه

352
02:00:37.100 --> 02:01:07.100
اه كتير جدا الاطفال ودي من محاسن احيانا تكون المدبر. الاطفال حسين والطفل يقول لك ايه اللي عايز يقف يقول لك ايه بقول ان الطفل بيدرك انه يدرك ان احنا الحاجة سموها اللغوية يعني. انا بنت اختي الصغيرة جت فترة كنت بتكلم فصحى بس. كنت

353
02:01:07.100 --> 02:01:27.100
متأسف الدكتور بيدرس لنا في الكلية فاختي الكبيرة كلها اسماعيلية فزيعة فكلمني في اي موضوع جد او هزم اكلمك بالفصل فبنتها وهي صغيرة كانت اربع سنين ونص خمسة بس بعد كده ميت عليها بتقول لك ايه؟ هو خلني اتكلم جد ليه؟ هي ادركت ان الست طفلة بتتفرج على

354
02:01:27.100 --> 02:01:42.450
التلفزيون او بيسمع الشيخ او بيسمع خطبة المسجد او بيدرك ان ده مستوى وده مستورد وده مستوى او مستوى وده كويس ان هو بيدرك بين المستويين يعني ان هو بيسمع يعني الناس بتفهم الفصل بس ما بتعرفش تنتجها

355
02:01:42.450 --> 02:01:52.450
لو حد قلت له حديس النبي صلى الله عليه وسلم بيفهمه. والحديس فصيح وبريء. هو بيفهم المعنى العام. طبعا لو فهم عربي كويس هيفهم المعنى بالزبط. لكن هو بيوصل له

356
02:01:52.450 --> 02:02:12.450
بجانب الترغيب والترهيب او في ترغيب بيغضب لو في ترهيب بيتخزن ممكن يبني بالرغم اني لو سألته عن كل كلمة واحد صديقي كان شغال في شركة انشاءات في الصعيد بيتعامل مع عامل خرسانة مسلحة وكده تعليم فلان فبيقول له على الاقل انا عمال اكلمه عن اجتهاد والناس زمان كانت ومش عارف هو صعيب يعني فبيقول

357
02:02:12.450 --> 02:02:32.450
زمان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول يا خير الله الكافي تلاقي الناس فهو يعني ايه الاصل فبعدين قال انا قلت ايه طب هو يعني ايه؟ قال له هو مش فاهم بس البشرة. ايه المعنى ده؟ اللي احنا بنسميه الرسالة اللغوية. يعني ايه؟ هو في

358
02:02:32.450 --> 02:02:52.450
عشان كده ممكن الناس تبقى في العراق او القصص او القصص خطب الجمعة الناس ممكن تبني او اتسأل عن اي لفظة معناها حقيقي في اللي هو ما يعرفوش زات القرآن المعنى العام في توقيت احيانا مرة واحد من اليهود كان كثيرا جدا بصراحة القرآن فقالوا له كم كبير ولا تؤمن به؟ قال لا كان الشجر او

359
02:02:52.450 --> 02:03:12.450
في ايات حزينة لكل اللي بيتكلم بيتعذب خطاب اهل النار لله عز وجل من الملائكة المعنى نفسه وايقاعه نفسه لحد حد دارس اصوات في نفسك بتسلم بسبب ايقاع القرآن هو مش فاهم اللغة وبيسمع القوي ايه السبب؟ دي حاجة تتعلق بالوزن وبالايقاع الاية دي

360
02:03:12.450 --> 02:03:32.450
في حاجة في حاجة بس هو مش فاهم المعنى بس حاسس ده جزء اصلا من الرسالة اللغوية. خطأ هم الناس زمان كتب النوادر بس هي المشكلة في ايه؟ ما دام من الاسباب. العلوم العربية

361
02:03:32.450 --> 02:03:52.450
موجودة في الخريطة دي. بتخلي ايه بقى؟ مسلا عشان الناس تدرك البناء النحوي. بيدرس ناحية القصاص بعد كده عايز يدرس في الشارع لما بيدرس عمود وقفل. بعد كده عايز يدرس البلاغ بيدرس بيان وبديعه معنا. بعد كده عايز يتكلم باسم الفصحاء او يحاكي كلام الفسحاء

362
02:03:52.450 --> 02:04:12.450
انا بدي محاضرة دلوقتي وعايز اضرب امثلة في الكلام دليل بس في دمج الكلام انا هقوله في النص كده. فده عايز اكتب كلام مش من كلام اللي هو اللي هو التعبير زمان بس التعذيب كان بعيد تماما عن اكتب ما لا يقل عن

363
02:04:12.450 --> 02:04:32.450
بفضل جهاز الشرطة في مصر. لازم اي حاجة غلط خالص. تمام؟ فكده. بعد كده ان شاء الله محاضرة. بعد كده علم الانشاء والمبسط. بعد كده ممكن اصل الكلمات جامد وبعد كده علم اللغة او علم المفردات او علم تمام؟ لما دولا بيتشكلوا على الطفل وهو صغير علم صغيرة هي همزة

364
02:04:32.450 --> 02:04:52.450
بلغته ايه بقى لغته؟ اللي هو اللي هي اللغة الاولى. كتب انا عندي في كتب كتب الكتب الناس زي ما انت بتهزرني سورة الفصحى. يعني انا طبعا ما بحبش كتير على ده. لكن في مسلا في اجزاء من في الدراما السورية

365
02:04:52.450 --> 02:05:12.450
عملوا مسلسلات او مسلسلات تاريخية اجزاء من المسلسل انا انا كلام صريح انا لا ارى حلم ده التمثيل ولا عشان وكان بيتكلم على الجانب اللغوي ده. وانا ولا اراه اصلا وسيلة تعليمية. لو حد عايز يعمل حاجة يعملها يعني انا ممكن ماشي. لكن تمثيل لا

366
02:05:12.450 --> 02:05:32.450
لكن قصدي عشان بس الناس ما تفهمش الكلام ده. ان هو بيجيب حاجة في حياته اليومية. ومستوى لغوي عالي جدا وفي مساحة وفكاهة وبتاع بس هي الفكرة في ايه؟ ليه احنا الآن نتقبل هذه الفكرة؟ او احنا مش مقدرين نتصورها هل احنا نشأنا كلنا على العامين

367
02:05:32.450 --> 02:05:52.450
يعني حتى حتى ادراك المعنى الهزلي ان الانسان دايما بيشتم وبيهزر باللغة في الامة. اللغة الام بالنسبة لنا اللي هي دي يعني انا مسلا ممكن وانا بدي محرك تتكلم بالفصحى احيانا. خلاص؟ لما اكون عايز اقول حاجة فيها تهريج او كده

368
02:05:52.450 --> 02:06:12.450
انسب حاجة ليها بالفصل. ليه؟ بالعميل. ليه؟ عشان اقرب الجانب فيها مش هتجنب اللغوي. اللي هو الجانب الفكاهي فده لازم يبقى باللغة يقول لك ايه حتى النوادر لو كانت هي بلغة العم المبتدأ

369
02:06:12.450 --> 02:06:32.450
تحكى بالعامية المبتدئة. لان لو بقيت فصحى تفقد معناها. عارفين لما النفس هضب ويقولوا نكتة بالعامية بالفصحى. بيبقى الناس بتضحك على موضوع الفصحى. بس هو طبعا المجتمع كله ناشئ على هذه العلوم. كل العلوم دي نشأت في الاصل. حفظ اللسان على ليه عائزين يحفظوا اللسان؟ انا ممكن اسأل سؤال

370
02:06:32.450 --> 02:06:52.450
اه اتفضلي. معلش هو هو يعني ماشي. دلوقتي اه يعني بالتمثيل كوسيلة تعليمية ها مش امسلة تعبانين انا لا ارى حله من الاصل. عشان نبقى نكون واضحين العقد المرئي ممكن. ايه؟ من الناحية القبطية. اه. لكن

371
02:06:52.450 --> 02:07:12.450
يعني انا كلام واضح انا حلم التنفيذ هل هو مفيد او غير مفيد؟ العرض المرضي العرض المرضي جاءت فقها وعمليا هو مفيد جدا على المستوى العملي وعلى مستوى الفقهيات اللي هو ايه العمل

372
02:07:12.450 --> 02:07:32.450
التسجيل التعليمي اللي هو انا بدي محاضرة مسجلة. او مسجل مادة تعليمية باستمرار تعليمي تفاعلي قبل كده. او افلام وثائقية يعني تصوير حقيقي بس مصاب في سلبية. او مكتوب. الكارتون الرسمي للشكل الهزلي ده الراجل فيه نوع مباح. بس ايه

373
02:07:32.450 --> 02:07:52.450
وبعد كسب المحتوى ده ان انا ده اللي انا بقوله ده اللي انا اؤمن به على مستوى الفقه. لكن هل هو مؤثر ولا مش مؤثر؟ دي قضية ثانية التمثيل من اكثر وسائل التأثير على الاطلاق على الاطلاق على المستوى البصري والنفسي وكزا هو العرض المرضي وبالزات التمثيل والافلام

374
02:07:52.450 --> 02:08:12.450
ده مؤثر جدا بس مؤثر سلبا ولا ايجابا؟ تمام يعني لو خدنا من وجهة النظر ان هو الطفل يجوز او كده في ناس بتقول كده لا يجوز احنا دلوقتي بنعمل ايه البديل؟ يعني انت دلوقتي انا دلوقتي عندي

375
02:08:12.450 --> 02:08:32.450
هو السؤال جيد جدا سؤال جيد جدا هو فكرة تكوين تكوين دوائر الوعي تأسيس وعي المسلم اصله ده يجب يجب جزء من تكوين تكوين الشرح اصلا اللي هو ايه؟ انه ان الله عز وجل طيب لا يخدم الا طيب يعني لازم توصل وبعد اداة مباحث

376
02:08:32.450 --> 02:08:52.450
معنى انا عايز ادعم دعاء مسلا الجهاد في سوريا. اعمل حفلة غناء هنا في مصر واخد الفلوس وادعم بها البلاد السودا. انا حققت الغلط بس لازم في الشرع اللي هي ما يوصل الارض يكون من جنس البعض يعني يكون يعني طيب حلو دي

377
02:08:52.450 --> 02:09:12.450
الأمر الثاني الأمر الثاني جزء مما ورد على الأمة في التفكير اللي هو محاولة التماشي او التنامي مع عدو الأمة بوسائل الأمة ياسين جبنا من سبع سنين واسماء كبيرة يعني آآ اختم بجواز آآ مسلسلات وافلام عن الصحابة

378
02:09:12.450 --> 02:09:33.350
توسع في هذا حتى وصل الامر الى اباحتين مع النبي صلى الله عليه وسلم. تمام؟ وعايز اكتب علماء كبار. يعني انا اسلام على الاطلاق حتى الان حتى الان وكلها شعوب شعوب بدائية ولم يتم مخاطبها الا بطريقة الدعوى الفردية على الارض عن طريق شبكات اجتماعية

379
02:09:33.350 --> 02:09:53.350
او اسمه ايه ده؟ خلاص؟ هزه الحركات كل الحركات اللي على ارض واحد زي الشيخ عبدالرحمن السميط الكويت الشيخ عبد الرحمن السميطي حداشر مليون مسلم حداشر مليون مسلم في افريقيا. ولا فين؟ ولا امنية ولا مهندس

380
02:09:53.350 --> 02:10:13.350
ولا ادعم وهو بينزل يعمل شبكات اجتماعية. ليه؟ الامام اشعر هزا الكلام ان ان الامة يجب ان تفكر في الادوات الادوات التي تتماشى مع اقيمت بمعنى انا مش عايز اقسط في الناس وبس حديس النبي صلى الله عليه وسلم لما

381
02:10:13.350 --> 02:10:33.350
قالوا له قالوا له كان من لباك علي. اداة الملك لا تتناسب مع طبيعة المسافة. طبيعة الرسالة هي تعديد الناس لرب العباد عن يعني قولوا لا اله الا الله تفلحوا. طب انت هتأمرنا بايه؟ ما تشترطش. انت

382
02:10:33.350 --> 02:10:53.350
المتعبد لله عز وجل ولا اله الا ولا اله الا الله. هتقر انت؟ هقول لك الخمر حلال هتبقى حرام. الزنا حرام حرام وتخلي اربعة بس مش واحد وتلاتين ما تقوليش ليه خمسة صوابع خمسة صلوات. تفعل كذا ولم يفعل كذا ده دمر الجسم. تمام؟ فكرة بقى

383
02:10:53.350 --> 02:11:13.350
ان انت الاداة دي فعالة دي قضية الاشكالية بتاعة الصلاحية والمفاعلية. هل الاداة بتاعت الافلام والمسلسلات هل يفعل؟ فعالة دي هل هي صالحة؟ من ناحية الصلاحية هنا اجابة شرعية. انا بقول لك لا. على مستوى النظرية نظرية الصورة

384
02:11:13.350 --> 02:11:31.350
فلسفة الصورة وصلت وفلسفة الافلام هي فكرة تتعارض مع سورة ممكن احكي لك لدراسة موسعة. في ايه؟ ان الحضارة الاسلامية اصلا حضارة تجريدية. يعني ايه؟ هل الحضارة الاسلامية حضارة مسلا حضارة ليس لها

385
02:11:31.350 --> 02:11:50.800
القراءة في الصور او التمثيل او النحت هي اصلا حضارة وطنية العربية الحضارة العربية قبل الاسلام حضارة وسليمة. يعني هم صاحيين الصبح صفر نايمين في حضنه عجوة صم حجر صم شجرة صم هي اصلا حضارة ايه؟ كان كثير جدا من الاذن الناس

386
02:11:50.800 --> 02:12:20.500
فيلم النبي هذا الكلام كتب على التاريخ وكاتب على الاسلام الحضارة هي اصلا حبرها سليم. عارف الحضارة الاسلامية بيسموها ايه في الفلسفة؟ حضارة ايقونية يعني اللي هي بيسموه لوجو او الكون. يعني ايه اصلا زي الحضارة النصرانيين مسلا؟ بيحضروا حضارة الايقونة. يعني لازم اي بنت نصراني دي صورة

387
02:12:20.500 --> 02:12:44.500
وصورة مريم وصورة الحواري ليه دي حضارة وسليم. والجوهرة واسعة. يعني ايه هو مسلا؟ يعني لازم صورة بقى تمسال سلسلة لازم ممكن يعمل تمسال مع ان المسيح في الكنيسة؟ اه. اه. طب هو الجهاد اللي انت بتعمله ده شكله ايه؟ هو ده. يعني ده مين

388
02:12:44.500 --> 02:13:07.150
خلاص الحضارة العربية اصلا الفكر التعقيم جات عشان تهد الوزن تطلعه من النبي طيب الراجل اللي جاء له قال له ايه؟ يتكسب من التصوير فقال لا اقول الا ما سمعت من رسول الله وقال له حديث التصوير اللي هو الرسم

389
02:13:07.150 --> 02:13:17.150
بسم الله من تعظيم او رسم فقال له ايه؟ قال له طب انا اعمل ايه دلوقتي؟ انا بكسب فلوس من الصبح يعني حضارة اصلا فيها وهم. مش فاتح مشهور في البيت

390
02:13:17.150 --> 02:13:39.400
الحضارة ما تعرفش الصوت هذا قائم اصلا على اوفره على رسم صور الالهة. او قال له ايه؟ قال له انت اصلا شجرة. شجرة يعني ايه انا مش معقولة او مش معظمة وكذا. اول ما فتح واول حضارتين حضارة علومية حضارة في تأسيس. دول اساتذة نحت وتصوير ودول اساتذة تماثيل. قعدت الحضارة الرشيدية

391
02:13:39.400 --> 02:13:54.650
في مملكتين في وقت قياسي. قد ايه بتحكمه لم تظهر صورة واحدة للنبي ورد الصحابة ولم تستخدم قط في هذا. اول ظهور لعملية التنسيق احيلت على كتاب اسمه خيال الظل

392
02:13:54.650 --> 02:14:14.650
اللي فرقوا تحريم التنفيذ او تمثل الاشياء التجريدية سواء الصحابة او النبي صلى الله عليه وسلم في اشياء مرئية محرمة على المذاهب الاربعة حاجة اسمها فعل الظل يعني هيطلع حد في الظل كده ويقول لك كزا عمر يعملوا له ويعمل كده ويقولوا كلام جامد. اللي هو بيشبه حاليا الخمسين

393
02:14:14.650 --> 02:14:34.650
ليه؟ هي اصلا الفكرة المضمنة داخل العقلية الاسلامية هو انا انا محتاج انما يعني ان انا ابقى اجسد التجريد اللي انا عايز اجربه لك ده في حالة عشان عندها ادوات رصف عندها ادوات

394
02:14:34.650 --> 02:14:54.650
تصويره عندها ادوات وعندها ادوات تمسيل. يعني اول ما خدت المصحف حطته من الحضارة اليونانية العملية فترة طويلة جدا الساحل كله ولم يظهر ولما رفعت خارج الظل الفتوى عن التحريم ممكن المراجع القديمة كلها على التوحيد لا تجد ابدا حجة النزوع

395
02:14:54.650 --> 02:15:14.650
دلوقتي في التمسيل والموسيقى والنحت الا بعد الاستعمار. كل الطموح انسي كل اللي انا قلته ده رأيي الشخصي. ده رأي الفطرة. لكن انا انا شخصيا عندما ادعو الناس لحاجة اراهم اراهم اراهم انا واستطيع ادلل عليه جزء كبير جدا من جمهور الامة انه جائز. تم تجريبه

396
02:15:14.650 --> 02:15:34.650
لا يضرر ويؤتي نتائج كبيرة جدا هذه القارة قارة لا تدرك شيء عن التصوير ولا الأفلام ولا كذا وهذه النقاط نوع من اكسر القارات آآ اما القارات الاخرى هي قارات الوثنية مقتضبة. يعني ايه وثنية؟ ميالة للتكسير. يعني انا

397
02:15:34.650 --> 02:15:54.650
اعملي فيلم او اعملي فيلم حسيته وشفته واقتنعت به اقتنع. هذا اصلا ده هذا رأيي الشخصي استطيع ان ادلل عليه او ممكن احكي لك ان مراجع موسعة فلسفة السورة وفلسفة السينما هل هي مؤسرة ولا لا؟ هل هي سلبية ولا لا

398
02:15:54.650 --> 02:16:14.650
هل هي تأثير المجردات اصلا تختم الفكرة او تضرها انا بقول بتضرها بالعكس بتوافق هزه الافكار وبتنزع عنها التجريد وخاصة في معنى لا اله الا الله محمد رسول الله على الشعور. سواء المراجع الغربية

399
02:16:14.650 --> 02:16:34.650
فلسفة الصورة وازمة الصورة بالنسبة للفلسفة. الحضارة الارضية المعنى الآخر اللي هو المعنى الشرعي اللي هو ايه؟ اه بقيت هذه العلوم بقى عائز يحفظ القرآن تلاقي عشرة مليون عشرة مليون ما كنش على حفظ القرآن يقول لك انا عائز اضبطه ضبط صوتي تجويد عالمي كذا قراءة يعني مثلا

400
02:16:34.650 --> 02:16:54.650
مسلا لو انا قلت لواحد حريم من المعصية بتقعد كل يوم هي مسلا ادينا الصراط المستقيم ولا الصراط المستقيم ولا الصراط المستقيم دي ولا دي ولا دي؟ مين فيهم صح؟ في مصر كلنا بنقرأ بحفزة العصر. الصراط المستقيم. الصراط المستقيم

401
02:16:54.650 --> 02:17:24.650
صحيح علم القراءات بيحفظ الصفات الصوتي لكرائات مختلفة للقرآن. النبي صلى الله عليه وسلم عشان نعرف نطبق الكلام بكزا طريقة زي دلوقتي القاهرين او الاسكندرانية بننطق سموها الجيم جيم قاهرين الصعايدة صعبة

402
02:17:24.650 --> 02:17:44.650
صعب عليكم وانتم المحبة صعبة عليكم المناقشة ودي فصيحة ودي فصيحة لكن القرآن لم يأتي الا جيم الا القراءة الشاذة القراءة من قراءة عبد الله بن مسعود مرض حتى يلد الجبل في سنة الشاهد من يقول

403
02:17:44.650 --> 02:18:04.650
ان هذه القراءة هذه القراءة او دي شاذة او غير شاذة او شاذة او صحيحة او حتى يطلق على الام بالضبط الصوت للقراءات المختلفة. طب من الراوي مختلف يشق علم الرواة طيب القرآن احنا دلوقتي حاطين نقط وتشييد

404
02:18:04.650 --> 02:18:24.650
طب احنا عايزين نشوف مصحف من الكتاب ايام ستة وعشرون. احنا مش مصدقين ان ده المصحف بتاعك سعيد. علم الرأس. علم الرسم بيحفظ كل الاشياء مالك مالك يا خطوط كل الناس تقرا الفاتحة في المصحف؟ احنا بنقول ايه؟ مالك يوم الدين. طب هي مكتوب مالك كده؟ هي ملك وعليه الحق. ليه؟ ده علم رسم الموسيقى

405
02:18:24.650 --> 02:18:44.650
على عليها حاجة صغيرة. مين اللي يقول كده؟ الكاراتين صحيحتين. دي قرآن هتحفظ على القرآن على امك تلاقيه بينشأ علم اسمه علم الرسم. خلاص؟ فتلاقي عينه علم القرآن انا عايز الآية دي لازم تفكر

406
02:18:44.650 --> 02:19:04.650
ونصف الحضر ولا في السحر طب لا نزلت بالليل ولا بالنهار. ايه ده؟ ده مين؟ علوم القرآن بتضبط المد والمدني اسباب النزول الحضري اللي يعني نزل في البادية ولا في الحضن؟ ايه؟ في الشتاء ولا في الصيف بالنهار ولا بالليل؟ منسوخ ولا غير منسوخ؟ خلاص

407
02:19:04.650 --> 02:19:24.650
اه طب معاني الكلمات مش كلمة معناها ايه؟ لا في حاجة اسمها معادن في العلوم العربية عايزين نعمل معظم الالفاظ في بعض الاسئلة غريبة القرآن القرآن زي الكتاب مسلا او اشهر اوسع كتاب تراثي بن معاصر حتى بعد تحقيقه حققوا العيون السواد اللي هو كتاب عمدة الحفاظ بتاع السبيل

408
02:19:24.650 --> 02:19:44.650
هو معدم بس الفاظ القرآن الكريم يذكر الكلمات بس القرآن الكريم. خلاص؟ والمحقق حتى الحاجات اللي فاتت السمين الحاجة دي ظهر. ايه السبب لا من غير المعادن المعادن الغريب يعني مسلا الاية لا لا انا عايز

409
02:19:44.650 --> 02:20:10.600
ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين. عابدين. عايزين المعنى يعني هل معنى الاية معنى اية لو كان الرحمن ولد فكنت اول من يعبده؟ هزا المعنى طب هو ده المعنى المتقدم. ازاي؟ كمتعابدين هنا فيه نوع من ايه؟ عند العرب

410
02:20:10.700 --> 02:20:40.700
هذا المعنى لا يظهر ابدا الا من كتب غريب القرآن وكتب التفسير. والا فهمه الانسان او ممكن على عكس المراد. اتفضل عاش كلمة عدل المعنى المعجابي هنا ايه سواء يعني هي لو قال عن الدين بمعنى العبادة هو اللفظة دي اصلا هو هيقر؟ لا اصل هو قصدي كده انا قصدي ايه؟ احنا عايزين نعرف

411
02:20:40.700 --> 02:21:09.200
اللي هو عدد في العربية يأتي على المعنيين. معنى العبادة اللي هو المعنى العبادة وده الغير المقصود على الراجح في الاية. عاجلين يعني التاركين في حكم احد وكلمة وده مستفاد من له. لو كان او ان كان ان

412
02:21:09.200 --> 02:21:34.400
عمدة الحفاظ على سمير حربي او غريب غريب القرآن الشاهد حتة ان في معاني واضحة صريحة في اللغة العربية قرأها المعاصر بدون معرفة معرفة بغير القرآن اللفظ ده المعنى التالت ده احد ده ارجح وجه في الاية. مين اللي يقول ان المعدن ده راجح في لغة العرب؟ كتاب علوم القرآن اللي بيحيل على بيت شعر

413
02:21:34.400 --> 02:22:01.650
لشعر اه اه من غير شيء لو ما بنحفز في العلوم العربية والشعر لا يستطيع الاستغلال على معاني خلاص؟ كل ده الامة برده بتؤسس في العلوم ايه  علم الحديس عايزين ست او رجال الموصلة للسنة وعايزين نمشي علما بجميع كذابين الصادق من الناس اللي بينسى مين المختلطة ده كان بينسى فين وبدأ

414
02:22:01.650 --> 02:22:11.650
كان زمان طول عمره بيحدد احاديث صحيحة بعد كده ثبت حتة ساب كتب كتب في حتة. اي حد تحمل عنه الاحاديث وهو في الشأن بس الحديس صحيح. لو كان في

415
02:22:11.650 --> 02:22:21.350
نزلت او بالعكس لو كان في الحجازي يبقى صحيح لانه لما ساكن في الشام كتبه ما كنتش معه. مين اليوم؟ ان هو سافر على مسافرها الرجالة. طب كتبوا في تكفير الكلام ده في كتب الرجال

416
02:22:21.550 --> 02:22:31.550
طيب مين ده صادق الكابتن؟ مين متشيع؟ مين اه خارجي؟ او مبتدع او كزا عشان ما ياخدوش عنه او يشك في دنيته لغاية ما يلاقوا واحد تاني يسيبها يقول نفس الكلام

417
02:22:31.550 --> 02:22:51.550
عشان يصدقوه رجال ايه؟ وهكذا الشأن اللي احنا ساحبينه معنا على طول ايه؟ لماذا وجد هذه لماذا الجو فين؟ في حفز حفظ والقرآن سنة وما يتعلق به. طيب انا عايز احفظ السنة ليه اصلا

418
02:22:51.550 --> 02:23:14.650
كاتب الفقه نقطتين طبعا علم نص عشان هو ما خدش الا في هو في هندسة لكن مش آآ مش من غير نقطة كده تمام؟ اه علوم الفقه. هو اصلا ليه كان بياخد الكتاب والسنة؟ مش عشان

419
02:23:14.650 --> 02:23:33.400
عايز احفز معنى او كتاب مين ايه علمه المشتغل  طيب الفقه ده فين؟ تلاقي فقه ينشأ علم الفرائض اللي هو اللي هو ايه؟ علم القضاء علم الفقه المذهبي علم الفقه المقارن

420
02:23:33.400 --> 02:23:53.400
كل دي علوم فقه النوازل كل ده بينشأ فين؟ ليه؟ عايز عايز بعد ما فهم فهم القرآن والسنة عايز يطلع منهم الاوامر والنوادي. يطلع منهم دعني الفقه. طيب اي حد يتعلم علوم شرعية؟ لا حتى جوة الفطر احيانا كانوا معقدين علم الادب الشرعي. يعني ايه؟ قبل

421
02:23:53.400 --> 02:24:12.800
يتعلم يبقى مؤدب  لا يحصل لواحد من اصحاب مالك بيقول في حتة ملك عشرين اه عني علمني العلم في سنتين اخر سنتين بس اخر عامين. اما او تمنتاشر سنة او انت بتعمل ايه؟ بيعلموا الادب

422
02:24:12.950 --> 02:24:28.700
ادب لا نريد مشكلته ان هو هيبقى مبلغ عن الله. يعني تخيل واحد بيختار واحد يبلغ كلامه دون الرسل. طب دول الرسل مو حليم ومعصومين. طب بعد الرسل؟ اهل العلم. العلماء. طب خلي العالم ده لو مش مؤدب او مش

423
02:24:28.700 --> 02:24:58.750
وعنده علم فظيعة جدا  طيب هذه المداخلة في حفظ الاسلام على المسلمين. طب لو واحد مش مسلم مش مهم اصلا القرآن والسنة عايزين يفهموه معالم الاسلام او عايزين يدفعوا الاسلام شبه او عايزين يبرزوا او يظلموا الفساد او العوار اللي موجود فيه. هزا المسل او الاعتقاد اللي قدامه. بيعملها ازاي دي بقى

424
02:24:58.750 --> 02:25:18.750
فنشأ علوم العلوم العاقلية. بدأ ظهر علم الكلام وهو اصلا بدون لا حجج قرآنية ولا سنة ممكن ايه؟ يدافع عن الاسلام ممكن يهاجم الديانات او المباني مع القيادة الاخرى. نشأ علم الوزارة المناورة علم الادب البحث علم الكتب. علم المنطق. كل هذه العلوم داخلة في دايرة

425
02:25:18.750 --> 02:25:38.750
العلوم العقلية. يعني ايه؟ علوم مش مستمدة في الاصل من الكتاب والسنة. طيب عايزين نعرف النبي عمل ايه؟ ليه؟ عايزين نشوف ترتيب القرآن ده اللي احنا وصلنا للنبي صلى الله عليه وسلم بالطبع عندي النبي اتحرك بها ازاي في الغابة. فعايزين نضبط السين. تلاقي السيرة السير قطب. السيرة النبوية. طيب عايزين نعرف الطريقة دي

426
02:25:38.750 --> 02:25:48.750
او عشان نعرف مين فيهم صحابي مين مش مسئول فيهم صحابي ليه؟ عشان لما واحد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاص قبل النبي. ده صحابي. ده واحد تابعي يعني شاف الصحابي. قال رسول الله لا

427
02:25:48.750 --> 02:25:58.750
عايزين نعرف مين الصحابي اللي سمع مين؟ لا لازم. الصحابة مأمونين على النبي صلى الله عليه وسلم. التانيين ما شفوش النبي. لا احنا عايزين نعرف سمعت. ممكن يكون سمع من تاني للاخر

428
02:25:58.750 --> 02:26:12.000
احنا عايزين نتأكد تمام فتظهر علم علم التراجم. علم التراجم ده ممكن الراشدين. ممكن يترجم الصحابة. عشان يعرف اللي فوق. بعد كده ممكن يترجم لاهل العلم اللي هو انتقل بعد كده لعلوم

429
02:26:12.000 --> 02:26:42.350
الحديث او الرجال طيب  اللي احنا عايزينه طيب حتى الانسان    طيب هذه العيوب يعني ايه الفكرة بقى بعد تشكيل هذه العقلية؟ ايه اللي بيحصل بقى؟ الفكرة ان هذه العلوم هي اللي بتحفظ الطبيعة المجتمعية

430
02:26:42.350 --> 02:27:02.350
ازاي؟ يعني بتحفظ طبيعة المجتمع المسلم تتناسب مع لا اله الا الله محمد رسول الله اللي هي المنشأة. ازاي بقى؟ دلوقتي انا عندي مجتمع عايز ينشأ العلاقات الاقتصادية العلاقات الاقتصادية دي هتنشأ ازاي؟ دي معاملات يومية. الا لو كل الاشخاص منذ الصغر حتى الكبر قبل ان يبيعوا

431
02:27:02.350 --> 02:27:22.350
صوت المسلمين كانوا عارفين ايه؟ على الاقل يبيعوا المحرمات. خلاص؟ كان يقول لا يبادر في اسواقنا الا من فقه او الا الحقيقة والا وقع في الربا لا محالة. ليه؟ هو هيعرف منين اللي بيعمل له الحلاوة حرام؟ اصلا. الا لو على الاقل

432
02:27:22.350 --> 02:27:48.350
شريط وهكزا طيب انا هقول اسرة الاسرة دي مكون رئيسي للمجتمع المسلم اللي هو لما اضربها في مليون او في عشرة مليون او في خمسين مليون الشعب المصري كله كيف يتعامل الرجل مع المرأة مع الاطفال في البيت؟ ايه القائد الحاكم

433
02:27:48.500 --> 02:28:08.500
هو بيقول وهو كذاب يعني نظامه بيكذب وهو بيعقد العقد. عقد الزواج الزواج. طب هو ايه اللي جوة كتاب الله بقى؟ وهو ولا حاجة. طب هات لنا حديس واحد في حقوق الزوج. امال مش احنا مش هنقول الحقوق احيانا. يعني هو لا هو فكرة

434
02:28:08.500 --> 02:28:28.500
لا الزاوية احنا عايزين انت هتعالج يعني تخلي القرآن الاسلامي ده بصوته عالية جدا صوت القوام سلطة شرعية كده هزا التفضيل الله عز وجل للرجال على النساء في القوانين. اطيعوا ان الاجابة عن الصفات. ما فيش حاجة. ليه؟ هو ايه؟ مين علمه اي حاجة عن ده

435
02:28:28.500 --> 02:28:48.500
الله! طب هيعلم اولاده ازاي؟ لا. طب هي بقى احيانا الستات برضو بيبقوا مستنين برضه عايزة ايه حقوق الرجل؟ لا. بردو ما فيش حاجة. طب ابوها وابوه من امه عشان يتعاملوا مع المجتمع ده ازاي؟ بركن القرآن اول يوم الحكم. في قضايا يقول لك ايه؟ اه في حكم الف حكم

436
02:28:48.500 --> 02:29:08.500
لذا نريدك حتى في سيدنا عمر بن الخطاب كان بيتمرن بعد اتنين يصبحوا رجعوا ما اصلحوش ضربوا. فقالوا له احنا رحنا يعني نصلح حرام بيقول انه يريد اصلاح الوثق له بينهم. لو انتم كنتم رايحين تصبحوا كان وصفة هو القرآن تبوظوا. طب هو اصلا لما

437
02:29:08.500 --> 02:29:28.500
القرآن اول يوم ان هم يكونوا معيار على بقاء هذه العلاقة الاجتماعية. يبدو ان الاب والام هنا وهنا المفروض يكونوا برضه الحاصل دلوقتي ايه؟ ان ولا واحد في المجموعة دي من المأزون لغاية اللي بيعمل العفش؟ يعني مسلا اللي بيعمل العفش

438
02:29:28.500 --> 02:29:40.250
خلاص لو المفروض هو نجار مسلم قالوا له احنا هنعمل نيش نقول لهم لا ما عندكمش حاجة ما نعملش في حاجات يبقى نعمل به ايه جوة البيت ده؟ يعني ده سؤال مصري صميم

439
02:29:40.250 --> 02:30:00.250
هنعمل بيها في ايه بقى؟ ملوش استخدام عملي يعني مش القصد ايه؟ ان هو كل هزه التجليات الاجتماعية للجانب الاقتصادي تعليم الجامعة في الجامعة للجامعات المصرية لا شيء لا غير قيمة اخلاقية يعني انا انا

440
02:30:00.250 --> 02:30:20.250
طالب في الجامعة المصرية من سنة ستة وتسعين فشوفت كتير جدا شفت اجيال كنت متصور ان احنا افقد ناس ظهروا على وجه التنسيق مع سفينة احنا احنا موظفنا كل حاجة. لغاية ما نجيب جامعة انا كنت في الصعيد كمان. وجيت هنا القاهرة وانا في دار النوم بعد كده بصراحة

441
02:30:20.250 --> 02:30:57.300
رضي الله عنه اللي هو الواحد لما بيشوف بنت ناس بتقول عليه خلاص اه خلاص بقى كل هزه الامور تانية فين بقى العلوم دي؟ يعني البخاري والده كان تاجر البخاري والده كان

442
02:30:57.700 --> 02:31:13.600
يقول لك في ترجمة البخاري او في اول ترجمته ترجمة ان هو كان محبا لاهل العلم  بس هم قالوا كده اتعلموا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. كم ترك ابو البخاري؟ للبخاري من مالك؟ حد يعرف

443
02:31:13.850 --> 02:31:23.850
الف حساب له مليون حتى ان بعض اصدقائي الخير اسناء الطلب قعد فترة ما يجيش يوم ويومين هقوله كان قاعد عريان في البيت ومش لاقي هدوم يخرج بيها باع كل حاجة

444
02:31:23.850 --> 02:31:37.900
بنشتري حبر وورق وقطن ومسافة بتاعة اتصرف في اليوم عشان ايه؟ يحفظ على الامة كلام النبي صلى الله عليه وسلم. لبعض من ان مقام النبوة يعني اي حد يقف مع النبي حتى لو وقف في مكان اعلى منه

445
02:31:38.200 --> 02:31:48.200
اه هزا العلوم المكاني لابد ان لا ياخد شيء من مكانة النبي ايه؟ قال لي هزه مكانة لا تدرى. كل علماء الاحاديث الحديث يذكر في حديسه عن المنابر قبل الندم

446
02:31:48.200 --> 02:31:56.900
نقول ايه؟ اخرج البخاري في صحيحه عن فلان عن فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايه اللي يخلي ايه اللي عمله في خارج مسلم؟ برضو بيسكت حق ابن النبي

447
02:31:57.400 --> 02:32:17.400
هو مكان مكان المقام النبوة لازم يدرك بالعمل لكن الله عز وجل يرفع يرفع لهم الفكر. يعني المليون جنيه لابوه صرفه صرف عليهم باعوا ولا ما رجعوش حفظوا دين الامة افضل امة اخرجت للناس وهو فعلا بقى من الامة افضل امة خير البخاري على الامة ايه؟ يقول لك

448
02:32:17.400 --> 02:32:37.400
الجمع الصحيح من ستميت الف كلمة. كان حافظ ستميت الف حديث مأساة. بينه وبين النبي احيانا ثلاثة في ابسط حاجة او اربعة. واعلى اسنادنا منه. بينه وبين النبي التحفظ للرجالة دول كلهم بيكرهوا ابنه مش صحيح الكذاب والثقة كله عشان يطلع منه في الآخر ايه؟ بدون مقررات في البخاري

449
02:32:37.400 --> 02:32:50.650
هو ده اللي حافزه على طول. كان يعرف عبدالصحيح التاني؟ اه بس ما كنش مطول على الناس. يا ريت يكون مطول. فالفكرة في ايه؟ ابونا كان فاهم كويس قوي؟ اه. طب فاهم كويس قوي هو عايز ايه

450
02:32:51.100 --> 02:33:17.350
فاهم كويس جدا عايز ايه هذا يعني او الله رحمه الله معلوم ان البخاري عندي هو مسلم. اه فقط فقط سنتين  حد عارف القصة الرؤية؟ كان في انواع الغناء هو يعني آآ يعني هو يعني

451
02:33:17.350 --> 02:33:37.350
رأت النبي صلى الله عليه وسلم ان هو يعني هذا الرجل يحفظ على الناس او يذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم الكلمة يعني خليكم وسعاني او كزا في الرؤى ان النبي صلى الله عليه وسلم رآه ومسح على يده في الرؤية في الرؤية يعني صار مبصرا بعد ذلك هو درس صحيح

452
02:33:37.350 --> 02:34:06.900
ترجمة الامام البخاري. هو ده راجل بيهيأ يعني وهو في الصيف طيب الدايرة الكبيرة دي هي فكرة ايه؟ الحاكم ده قبل ما يبقى حاكم في مكان ايه؟ الشيخ مشى الصيدلي المصري والمهندس المصري المفتي المسلم. مشكلة الحاكم المسلم هو كل الحكام اللي حكموا مصر تقريبا

453
02:34:06.900 --> 02:34:26.900
بيبقى فيها مشاكل المشكلة ان هزا الحاكم المسلم المفروض يكون رقيب على الجماعات الموسيقى اللي هي اللي جاية من الافراد المسلمين اللي بيتعلموا جوة الشبكة العلمية اللي احنا بنقولها اللي شكلت وعيهم المسلم عشان يشكلوا الجماعات الوسيطة عشان يتحكم يراقبهم حتى

454
02:34:26.900 --> 02:34:46.900
يلقوا الله عز وجل فيشهد على الناس لا الناس عارفين حاجة عن الاسلام فلم يشكلوا جماعات بسيطة ولما بيشكلوا جماعات بسيطة بتشكل جماعات ضد الامة بيطلعوا حاكم يحكموا في الغالب بيبقى ضده في دماغي. طيب آآ خلاص آآ

455
02:34:46.900 --> 02:35:16.800
ماشي  والله في بيقول لنا اخت هنا في اسكندرية من فريق معرفة كانت بتقول احنا اي حد بعد اربعين سنة ما نهتمش به. هم هيموتوا واحنا هنبدأ نشتغل. لكن هي

456
02:35:16.800 --> 02:35:36.800
كلمة مش صحيحة هي الاسلام الاسلام قد ينظر الى الاسلام كل الصحابة الاسلام كل الصحابة اسلاموا كبار اه كان المخزون اللي عندهم كويس قبل كده ولكن هزه من اول من افضل المكونات الاسلامية ان الانسان اصلا يفضل يفضل

457
02:35:36.800 --> 02:35:52.500
وامل ان هو يرفع في اعلى ورقة في الجنة حتى لو في اخره. سانية في عمره خلاص؟ فاما الفكرة طويلة المدى لو احنا هنروح على او طول المدى. عشان كده انا يعني انا على مستوى

458
02:35:52.500 --> 02:36:12.500
من اهم قدر المجتمع كل مستويات ده ده. لكن احنا بنتكلم على ايه؟ فكرة ان احنا عايزين نجيب حاجة من الاساس. نلحق الاطفال قبل الايه؟ قبل عشان كده انا انا براهن بصراحة على مشروع بتاع

459
02:36:12.500 --> 02:36:22.500
تعليم الاطفال ده ليه؟ لان هو ده الفكرة اللي تقدر تتأسس من صغر تقول ان ده ماشي معايا ايه؟ كل ما السن يكبر يتم ادخاله جوة الشرج جوة الشرج. ايه

460
02:36:22.500 --> 02:36:42.500
ايه كمان الناس تفتكر ان هي رياض اطفال للاطفال؟ فيجيب العيل وابوه وامه لابوه معه عشان نعلمهم هم يعملوا دي معه. ده السؤال هم لازم يتعلموا هم الاتنين لانه بعد ما يتعلم اي حاجة في المدرسة بيئة سيئة جوة البيت ممكن تفسد اي عنده. اي عمل

461
02:36:42.500 --> 02:37:12.500
عشان كده لازم هم الاتنين يتخربوا الاول قبل ما يربوه. طب حضرتك ايه العملي؟ كويسة قوي لا طبعا ما هو احنا دلوقتي بيئة كويسة في البيت مدرسة بيفسدوها او بيئة كويسة جدا في المدرسة ان هم آآ بيموتوا يعني ايه هم بالظبط واحد بيحط الحاجة والتاني بيشتغل يبقى الحق الحصري ان ما فيهوش اي ايه

462
02:37:12.500 --> 02:37:42.500
احنا كنا قايمين الورق سليم النهاردة ولا المرة الجاية؟ المرة الجاية الحاجة الوحيدة اللي تلاقي الشعب المصري متكاتف فيها جدا وهما نازلين من المترو في القاهرة يقولك متخليش حد في المحاضرات ده مال جهار! طيب السؤال

463
02:37:42.500 --> 02:37:52.500
اللي هو كان حصل ده احنا كده انتهينا من المحتوى. انا اظن كده احنا ايه انا دايما ما كنتش اعرف المرة دي. الدورة دي ان احنا نزرع التطرف. يقول لك الناس اول ما

464
02:37:52.500 --> 02:38:22.500
اه اتنين زائد اتنين اتنين زائد اتنين بتمانية ولا خمسة ولا باربعة؟ فيقول لك لا اربعة متطرفة. خلينا في الوسط. ما فيش وسط. دي رياضة الاجابة الصح حتى لو كانت هي الاجابة اللي على الطرف صحيحة. فنفس الحكاية انت حضرتك واقف فين؟ في عيال صغيرة تقول له تقول لي اصغر او في ايدي

465
02:38:22.500 --> 02:38:42.500
اكبر منك يا حبيبي ولا اي حاجة هتلاقي ايدي افضل وحطيتلك ايده فوق اللي هوا ايه جيت انتا الاطفال انا قلتلكو المناطق والبديهات عند الاطفال فهو الفكرة ان المجتمع نفس الحكاية النبي صلى الله عليه وسلم جه قال لهم كل اللي انتم

466
02:38:42.500 --> 02:39:02.500
ايه؟ قصة كل ما الدكتور بيبقى لوحده صريح مع نفسه صريح مع نفسه. العلاج آآ المحاضرة الجاية هتبقى عبارة عن احنا خلصنا؟ انا فوجئت ان انا احيانا بعد الدورة دي بقول هناك كده كده ايه واحد ابرهة الفيلم وقال للناس والناس هتبقى شعلة امل

467
02:39:02.500 --> 02:39:22.500
طلب منك. حد يقول لك في حياتي انا مش عايز انا مش عايز اكسر ماما بالدور اللي في حياتي بصراحة. فهل المحاضرة الجاية؟ هي محاضرة بمثابة آآ تفعيل الافكار في

468
02:39:22.500 --> 02:39:42.500
الاجابة ما البديل؟ امين امين مجلس ادارة شركة مال بديل فكرة احنا اه مش مطلوب على فكرة انا ممكن انكد عليكم بس هو مش لازم اقول لكم ابدا لكن ده طبعا ده في بديل المصيبة دي بداية ومعلومة بس اه عايزين

469
02:39:42.500 --> 02:40:02.500
نشوف حضراتكم طريقة التفكير ازاي؟ الورقة اللي هتقدموها لي مهمة جدا. ليه؟ اه سؤال. اكتب ورقة لا تقل عن تلتمية وخمسين كلمة يعني صفحة صفحة ايه ايه الجماعة الوصية اللي وراء شايف ان هو ينفع يتسكن فيها؟ يعني واحد يقول لك ايه

470
02:40:02.500 --> 02:40:12.500
انا عايز اعرف مشروع تانية يبقى كده احنا في جماعة بسيطة للتنمية. من والى بيقول لنا اللغة اللي هو بيجي كده او اللغتين او التلاتة او الخمسة. يقول لك انا عايز اعمل جماعة بسيطة

471
02:40:12.500 --> 02:40:42.500
انا هموت واعمل تقصير انا شخصيا وهعملها مرتضى بديل كان في مصر نقابة اقصى انه اتعمل لهم بعيد ظل اكثر من نفس الكتاب من شائف فيه يا جماعة موجود على الارض عائز يتسكن فيها نوجهه له يعني ايه

472
02:40:42.500 --> 02:41:02.500
يا جماعة اصل هو مش معمول عايز يعملها مين شايف ان هو يعني احنا مسلا جماعة سقافية شايف نفسه عايز يسكت ومعرفة بس ما يعرفه يتسكن فين هنقول ده يجي كله على بعضه كده بمشروع يقول لك انا مشروع مشروع ثقافي او توعوي او تعليمي. اي حاجة تمس دم يبقى انت

473
02:41:02.500 --> 02:41:32.500
ايه؟ كلنا في قضية في ملف واحد. يعني انا هساعدك ازاي لان احيانا الناس ما بتبقاش عارفة ازاي نعمل شبكة طب سبحان الله وبحمده اشهد ان لا اله الا انت استغفر

474
02:41:32.500 --> 02:41:34.203