1
00:00:00.600 --> 00:00:18.000
ده كان دي الفكرة المركزية اللي احنا كنا بنتكلم فيها سم خرجنا منها بشكل عام بفكرة اللي هي فكرة ايه حمل هامشي كده ان احنا قلنا لو حاليا الناس بتفكر في استعادة استعادة منظومات الاسلام بشكل عام ممكن يبدأ منين

2
00:00:19.000 --> 00:00:39.000
من المجتمع نفسه يعني المجتمع المجتمع اللي هو احنا سميناه ساعتها المجتمع الطرفي او المؤسسات الاهلية او الجامعات الوسيقة ان كل الناس تستنفر للقيام بفراغ الاسلام لوحدها من غير دولة. يعني ايه السؤال معكوس؟ السؤال معكوس. هو واحد يقول لك ايه؟ طب واحنا نعمل كده ليه؟ يعني احنا ليه نستعيد ايجابية المجتمعات الاسلامية؟ طب ما الدول هي اللي المفروض

3
00:00:39.000 --> 00:00:56.250
هي اللي تقوم بتنفيز هزه المؤسسات. احنا السؤال معكوس. هل ان انت ما عندكش دولة ان انت ما عندكش دواء. يعني ايه؟ الحركة الصمونية. حركة ده المسال ده ضربناه بشكل مفصل في في الدورة. الحركة الصهيونية لما بدأت قبل ما تنشئ اسرائيل وهي بتتحرك. يعني حرب

4
00:00:56.250 --> 00:01:12.300
تمانية واربعين او حرب سبعة واربعين اه كانوا مين الطرفين؟ مين المتحابين كان العالم الاسلامي والدول العربية متمثلة في الجيوش النظامية لمصر والجيوش النزامية للاردن والدعم المالي السعودي والجيوش المملكة العراقية

5
00:01:12.300 --> 00:01:30.650
كل دول بدور ايه يا اخوانا مرورية مين اللي تم احالة ممثل الحركة الشئونية مين اللي هي الجماعات الوسيطة الصهيونية يعني الاقتصاديين والعسكريين ماشي خلاص دول هم اللي كانوا بيواجهوا الدول او المزمورات الجيوش النزامية. مين اللي انتصر

6
00:01:31.300 --> 00:01:48.650
الحركة الصينية قبل تأسيس الدولة فاحنا بنقول معكوسة. تخيل ان انت نعمة كده من عند ربنا وما عندكش دواء خلاص؟ فالسؤال معكوس. انت مش بتطلب من الدولة ان هي تعمل حاجة؟ لا انت ما عندكش دولة. فايه اتصرف على هزا الاساس؟ او الاساس التاني الاساس التاني اللي هو ايه

7
00:01:49.400 --> 00:02:07.100
مازا لو لم تتحرك ولم تتحرك الدولة؟ يعني انت ما تحركتش الدولة ما اتحركتش. يعني مسلا القطاع الطبي مين هنا دكاترة طب تمام القطاع الطبي في مصر لو عايزين نقيمه من درجة من واحد لعشرة ادي له كام؟ سالب تمنتاشر معروفة اجابة واضحة غلط السنة التمنتاشر دي لو احنا

8
00:02:07.100 --> 00:02:28.050
هيحصل ايه احنا كلنا المحاضرات دي هتبقى ايه؟ ما فيش بني ادمين كله هيموت. خلاص؟ طيب لو ما استنفرش المجتمع افضل حاليا حاليا في مصر. افضل مكان فيه رعاية اطفال مبتكسرين في مصر في الجمعية الشرعية دي دولة

9
00:02:28.200 --> 00:02:50.550
طب لو الجمعية الشرعية ما عملتش ده؟ كان اخر عشر سنين كل الاطفال اللي دخلوا في حضانات الجمعية الشرعية كانوا هيروحوا فين؟ الاسد. خلاص طيب الدولة كانت بتعبأ بهم لأ هتعبأ بعد كده الدولة ما بتعبأش بين قوسين. خلاص؟ طيب لو المجتمع استنفر بطريقة طبعا في كم طفل مات من الجمعية الشرعية؟ كتير

10
00:02:50.900 --> 00:03:12.150
خلاص؟ ليه ما له لان الجماعة الشرعية متوافقة ايه؟ محدودة الله. تاخدوا تعظيم قدرات الجمعية الشرعية. كان ايه اللي هيحصل كان كل المفهوم ده ايه طب مسال تاني مسال مشهور برضه مسال يعني هيوضح الفكرة ان احنا هننطلق منه. اللي هي فكرة ايه؟ آآ انتم عارفين مجدي يعقوب سبب شهرته

11
00:03:12.150 --> 00:03:33.550
مصر ايه لان هو اصلا طبيب دولي يعني هو ما اشتركش جوة مصر واشتغل بره وبعد كده احنا ايه كلعيب محترف وقلنا نرجعه المنتخب تاني بيعمل سبب شهرته مش ان هو جراح بين قوسين بس لا هو بيعمل جراحات نادرة له جراحات القلب للاطفال. هو بيعمل كم عملية في السنة

12
00:03:35.600 --> 00:03:54.250
مية وخمسين عملية بس مستشفى ابو ريش في القاهرة بتعمل الف وخمسميت عملية في السقف. طب هو ليه مشهور ايه؟ لا لا لا هو نفس العمليات بنفس الكفاءة كفاءة ابو ريش كفاءة دولية يعني نفس الارقام قريبة جدا من الرقم الدولي. خلاص؟ لكن هو هو تم يعني ايه

13
00:03:54.950 --> 00:04:07.600
يعني هو مشهور بس مش اكتر مش عشان المنتج اللي بيعمله. لكم ان تتخيلوا ان على كده على كده اكتر من ما يقترب من يعني يقرب من نص اطفال اللي بيولدوا باي مشاكل بيموتوا في مصر

14
00:04:07.750 --> 00:04:24.200
حتى الان ايه السبب؟ ازرب ان ما فيش اي مؤسسة اهلية قادرة مؤسسة لان طبعا احنا الدولة احنا قلنا ان هي ايه ولن تعبر. احنا الفكرة ان المجتمع ده الاطفال ده هتظل بتموت لغاية امتى

15
00:04:24.700 --> 00:04:34.700
لغاية ما الموتسي يبقى فيه مؤسسة اهلية بتنسق جهودي لان في اطفال تقريبا خمس تلاف طفل في مصر بيموتوا سنويا بسبب عدم التنسيق. ان في واحد معه فلوس ونفسه يتبرع بس ما فيش ده تمييز

16
00:04:34.700 --> 00:04:48.750
يتحط فيها مين الطفل وعايز كام وفي انهي محافزة بس يعني دي مؤسسة لوحدها مش موجودة في مصر لغاية دلوقتي في الاطفال مدن بهزا السبب. هو ده بقى السؤال معكوس. لو انت على طول الخط بقول لك الدولة مش هتعبأ انت

17
00:04:48.750 --> 00:05:02.550
نعمل ايه؟ هتستعيد المؤسسات بقى. انا بقول لك بقى ايه كل منظومات الاسلام في العالم لن تعلم. مفاجأة يعني يعني الدول الاسلامية جيوش الدول الاسلامية في العالم مجتمعة قوتها قد ايه

18
00:05:03.200 --> 00:05:25.150
لا مجهول اندونيسيا في باكستان اندونيسيا باكستان آآ افغانستان الشيشان اي حتة فيها مسلمين لهم دور المفروض دي كل دي محسوبة على القيود ايه  المفروض وايران وتركيا ومصر والشعب الافريقي كله كسير جدا من دول الدول العربية اللي احنا ما بنعرفهاش مسلا موريتانيا بيموت الحلل دي خلاص دولا كلهم مقتنعين

19
00:05:25.150 --> 00:05:42.450
المفروض اقوى بكتير جدا. طب هو الوضع ليه كده؟ لان الدول دي ايه لا تعبأ خلاص ولن تعبأ. السؤال معكوس. نفس الحكاية المنظومات الاقتصادية والتعليمية في العالم الاسلامي كله كيف يمكن تفعيلها؟ ده السؤال اللي احنا كنا بنجاوب عليه ايه

20
00:05:42.450 --> 00:06:01.300
فين في الاولى. المشكلة اللي هنتقل بقى لمستوى اللي هو المفروض ده. اللي هو مستوى المفاهيم الناس اللي بتتحرك دلوقتي خلاص واحد يقول لك ايه طب ما احنا طول عمرنا من اخر مسلا ميت سنة مية وخمسين سنة معظم الحركات الاسلامية او حركات الاصلاح او الحركات الاجتماعية او

21
00:06:01.300 --> 00:06:14.000
الجمعيات دية كانت جمعيات اهلية يعني دي مش الدول اللي اتحركت ده اللي هي نسأل مين؟ طب ليه في خلل في التصورات؟ هو ده اللي احنا هنركز قوي عليه في مجلس المحافظين الدورات دي في الدورة دي اللي هو ايه؟ ايه المفهوم

22
00:06:14.000 --> 00:06:35.600
عايزينه يستدعي يعني احنا كل اللي كنا بنتكلم عليه المنزومة الادارية يعني عايز كم واحد ايه؟ اكننا بلغة الكورة بيقول هنلعب في خطة كزا دي فكرة الجامعات المصرية. خلاص؟ ايه الافكار المؤسسة؟ المفاهيم عن الاسلام ومنظوماته المفروض في اذهان الناس

23
00:06:35.600 --> 00:06:52.600
الاهم هنحاول نوصل للمفاهيم دي عن طريق الرجوع مرة تانية قبل الاستعمار. ليه؟ لان احنا حاسين بغضب شديد جدا ضد الاستعمارية. ليه؟ احنا بنقول احنا كنا كويسين وهم عطموه طب انا معطلونه فاحنا هنرجع

24
00:06:52.750 --> 00:07:09.750
هنجيب بقى من قبل يعني ممكن نرجع من عسمانيين مماليك العثمانيين لو قدرنا نجيب من المماليك تمام؟ واحنا جايين. ايه ليه الفكرة؟ لان احنا المسلمين جزء من تصوراتهم عن الكون عن الكون. ان سيدنا ادم وكل الرسل اللي اديهم ايه

25
00:07:09.750 --> 00:07:25.250
الاسلام فهو الاسلام تصور واحد ولا عنده تصورات هو تصور واحد يعني هو مفهوم لا اله الا الله هو مفهوم الايه؟ الحاكم. الشرائع الشرائع والتكليفات اختلفت من ايه؟ من نبي النبي لان الشريعة المفروض بتتعامل

26
00:07:25.250 --> 00:07:37.750
علي مع الواقع. فواقع سيدنا ادم غير سيدنا نوح غير سيدنا عيسى غير سيدنا موسى غير غير النبي صلى الله عليه وسلم. تمام؟ فالشرائع كانت بتبقى ايه مختلفة. اللي كان سابت ايه

27
00:07:39.100 --> 00:08:00.650
التصور او الوجهة اللي هو ايه؟ تمام؟ طيب احنا واحنا بنتكلم سيدنا نوح سيدنا نوح قوم سيدنا نوح يوم القيامة بتاعهم امتى كان  يوم القيامة بتاعهم كان فعلا الطوفان. يعني فترة التكييف اللي هم مكلفينها قد ايه

28
00:08:00.750 --> 00:08:16.350
فترة استجابة الرسول. يعني سيدنا موسى وهو قاعد معهم. بعد سيدنا نوح ايه اللي حصل هو خلاص العالم تاريخ العالم انتهى يعني احنا عندنا مفهوم واحد مفهوم تاريخ مفهوم التدافع. مفهوم هنا اللي هنا الوحي فين

29
00:08:16.550 --> 00:08:26.550
سيدنا نوح بيتلقى الرسالة الرسالة هي الاسلام في اوقات شرائع احنا ممكن نكون ما نعرفهوش اصلا. كان ايه المأمورين انهو المنهجين عنه؟ لكن احنا اللي نعرفه بشكل قطعي ان سيدنا

30
00:08:26.550 --> 00:08:44.400
امرهم بالاسلام التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله. واحنا متأكدين ان اللي استجاب منهم عدد ضئيل جدا والباقي التدافع اللي كان موجود انتهى ازاي بالقيام بالقيام قيامة اهل نوح اللي هم اطوفاهم. حد اتبقى منهم

31
00:08:45.400 --> 00:08:58.200
التكليف اللي مكلف به سيدنا نوح اللي كانوا معه فين هو خلاص سيدنا نوح المؤمنين اللي امنوا معه كده خلاص المشهد انتهى. يعني ما فيش حاجة تانية. يعني ايه ما فيش حاجة تانية؟ هم اللي اتبقوا مؤمنين

32
00:08:58.900 --> 00:09:12.700
يعني مش هندعوا حد؟ لا خلاص. ليه؟ هتبقى الكفار خلصوا ما فيش كفار كله مات خلاص فاحنا بنتكلم على قيام القيامة بتاعتهم امتى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من مات فقد قامت قيامته. خلاص هو كده خلاص

33
00:09:12.700 --> 00:09:30.700
فده الواحد وتاريخه تدافع خمسة الوحي موجود التاريخ الحقبة كلها كان ايه وقتهم بس بعد كده التدافع انتهى التدخل اللاعن من غيره بشكل مباشر يعني احنا ممكن نكون قدر الله

34
00:09:30.700 --> 00:09:48.600
يعني انت انت تمسل قدر الله لقوا رب العزة بيقول لسيدنا نوح اعمل ايه؟ سفينة. طب والباقيين مين اللي هيهلكهم لله عز وجل يعني الطوفان ده هيجيبه سيدنا نوح لا ليه الدخل فيه؟ لا. تمام؟ هذه الصورة هي الصورة الموجودة لغاية ما نقرب على سيدنا ابراهيم

35
00:09:48.750 --> 00:10:04.400
يعني كل الانبياء في القصص بتاعهم نفاجئ ان سيدنا ابراهيم اه النبي بيتحرك. يعني هو مستضعف مع قومه بعد كده مستضعف عند ملك مصر. بعد كده ايه ده؟ هو  حتى طريقة الاقناع بتاعه وهو بيدعوه. امنه امنه ما قالوش ما اجنوش بيمشي

36
00:10:04.450 --> 00:10:20.100
طب هم امتى التشكيل بتاعهم بينتهي فترة مؤس النبي نبي القوم يعني سيدنا هود قعد في قومه لحد ايه فقط التاريخ بتاعهم كان قد ايه الفترة دي بس طب انتهى بايه

37
00:10:20.700 --> 00:10:33.150
بان في جزء من المومين الله عز وجل اهلك كل قوم عام يعني هم هيدعوا مين؟ وسيدنا هود واللي معه. ما فيش هو ده عمل. ما استجابوش. طب الاهلاك هم ايه دورهم في ابلاك التانيين؟ ما فيش

38
00:10:33.700 --> 00:10:51.750
التاريخ بتاعهم خلص ايه؟ خلص بالدعوة. هم ما قالوش رب العزة اخلاقهم ونادى المؤمنين. القوم الصالح كل الاقوام بالطريقة دي. خلاص حكى له طريقة السبت القرآني. احيانا الله عز وهم كل اللي يقول لهم كلهم عملوا كده وكلهم اظلموا وكلهم المؤمنين. بس. حلو كده؟ ده كده ايه

39
00:10:52.000 --> 00:11:19.050
ان الشكل بتاعنا. بنقول احنا بنمر على سيدنا ابراهيم سيدنا موسى سيدنا عيسى الوضع مختلف شوية الوضع مختلف شوية. ليه؟ سيدنا موسى  تاريخهم فرع الخلص بالتدخل الالهي اغلاقه بس. سيدنا موسى عايز يدعو مين تاني؟ هو مع المؤمنين. طب المؤمنين دولا مكلفين بحاجة تانية؟ اه

40
00:11:19.500 --> 00:11:35.350
احيانا اللي هو ايه؟ قوم فرعون نيل اهلكم رب العزة والاهلاك مباشرة. طيب الناس اللي في الارض المقدسة المفروض مين يهلكهم هنا مفهوم التدافع في السائق القانون سيدنا ابو موسى مختلف اللي هو ممكن هم يقوموا بالمهمة دي. اللي هو ايه

41
00:11:35.850 --> 00:11:49.150
ان هم يغيروا هم يتحركوا. عملوا كده لا هم رفضوا بعد كده بعد كده اتغيروا. بعد قوم سيدنا عطش على طول. يعني سيدنا موسى بعد وفاة سيدنا موسى. قائد بني اسرائيل طلبوا سنة التدافع ان هي تتكرر تاني

42
00:11:49.150 --> 00:12:08.900
طلب طلبوا طلبوها هم اللي طلبوا يا اخوانا. يعني هم ما كانوش مكلفين بده. خلاص؟ هم اللي طلبوا. ابعت لنا ملكة. احنا عايزين نقاتل في سبيل الله. احنا استضعفنا وخرجنا من ديارنا احنا عايزين حاجة. احنا عايزين الحاجة. احنا عايزين حاجة دي تنفة السلاسية يا اخوانا

43
00:12:09.050 --> 00:12:27.300
هم معهم الوحي هم مؤمنين هما التاريخ بتاعهم يعني مستمر شوية اطول من الاول. ممكن هم اللي يتحقق فيهم اسلوب التدافع. يعني ما يدعوش ينزل عليهم طوفان او يغرقوا لأ مين اللي هيعذبهم؟ هم

44
00:12:27.550 --> 00:12:48.850
تمثل تمام الوضع ده انتهى بشكل اني شيء ان هم انتصروا قتل سيدنا قتل سيدنا داوود للجنوب بعد كده انتقال لمرحلة الموت. عندنا بقى الصورة المختلفة دي صورة غريبة شوية في تاريخ الملوك اللي هو طموح الانبياء ان يبقى عندنا ملك نبي

45
00:12:48.850 --> 00:13:04.550
الاتنين ملك منادي يعني سيدنا سليمان سيدنا داوود داود ملك لنبي سيدنا سليمان ملك كلهم بني اسرائيل سيدنا يوسف  ملكنا بيبلغهم يعني كان في في صورة الملك ان هو له موجود

46
00:13:05.050 --> 00:13:24.900
والاهلاك العمد شكله بدأ يتغير الاهلاك العام بدأ اللي هو التدافع في تغيير هنا في التدافع والتاريخ بدأ يبقى اطول شوية يعني يعني في نبي النبي ده في نبي تاني بييجي وراه ونفس القوم مطلوب ان هو يدعو قومه بس عشان كده حنديك احيانا بنحس باخطاب بني اسرائيل ان هو خطاب للمجموعة

47
00:13:24.900 --> 00:13:44.900
لهم هم بس. هم بس. ان هم يهتدوا بس. تمام؟ سيدنا عيسى مأمور بالتدافع؟ لا. وكأن في بتحصل تغير تغير الناس نفسهم الناس تغير الاجتماعي البشري شكله اتغير التكاليف اتغيرت الاهلاك

48
00:13:44.900 --> 00:13:54.900
زمان كان جزء من الشرائع ان رب هم مش مكلفين بالجهاد في المقابل عدم التكليف كان ايه؟ بيحصل اهلاك او نهاية للتاريخ ان هم يجي ينتهي تاريخه خلاص ما كزبوا

49
00:13:54.900 --> 00:14:04.900
المرحلة التانية احنا بنتكلم فيها لأ كل اتباع سيدنا عيسى اللي على الديانة الحقة يعني هو كان مسلم من اتباع سيدنا عيسى بعد رفع سيدنا عيسى راح فين بيتحرك يدعو الناس لايه

50
00:14:05.550 --> 00:14:23.750
يدعو الناس لهزا الدين. طب ما ده العالم كله كفار. طب ليه ربنا ما هلكهمش؟ يبدو انه حصل تغيير في الشراكة. الشريعة احنا عارفين ان الشريعة ممكن تتغير يعني في ناس كانوا مكلفين بالجهد في ناس مش مكلفين بالجهاد في ناس لهم ياخدوا جريمة في ناس مش محرم عليهم اخز مش شرايح. اتفضلوا

51
00:14:26.100 --> 00:14:47.300
شايفه ان المفهوم متزن شوية وبيسحب فبتسحب منه عنصر الزمن نهائي  التاريخ بينتهي بانتهاء القصة. تاريخهم. تاريخهم هم. هو انت تاريخك انت تاريخك انت محدود. انا انا شايف ان دايما القصة بيبقى لها اه مجملة. حتى

52
00:14:47.600 --> 00:15:03.950
قام سيدنا نوح اللي ربنا نجاهم بقى كلهم مؤمنين. وبعد كده كل الكافرين بعد كده بعد مدة ظهر تاني الكفار. فدايما في ممتاز جدا لكن احنا بنتكلم عن ايه؟ احنا بنتكلم على التاريخ القومي اللي اهلكه دول هتيجي تانية

53
00:15:04.300 --> 00:15:24.300
هم نفسهم مش موجودين يعني انت انا مش ممكن اقرب لواحد مش موجود. هم كلهم افقوا ما فيش حد موجود. يعني كده تصفية. الجداد دولا دولا مؤمنين اللي هم مين؟ قوم نوح قبل ما ييجي سيدنا نوح بالف سنة. يعني قبل ما يضل. هو جه عشان السؤال بتاعك كويس حتة. ان امتى بيبدأ الفكر اللي انا لما اقوله

54
00:15:24.300 --> 00:15:44.300
مصطلح التاريخ ده امتى بيبدأ تاني؟ ان المؤمنين سيدنا ادم مؤمن. خلاص؟ امتى ييجي اول نبي بعد سيدنا ادم؟ لما يحصل ايه؟ الهدف من وجود البني ادمين على الارض اللي هم فهموهم لوحدهم احنا قلنا ايه سلاسية وحي تاريخ تدافع. الوحي ده لما موجود في صورته الطبيعية يبقى انت موجود بتطبق الوحي. في حاجة تانية مطلوبة منك

55
00:15:44.300 --> 00:16:03.050
لأ اول ما بيحصل الخلل ده بيبدأ ايه؟ نبي مع توقيت ما في التعامل مع الحائدين على الطريق دول بمنتهاء بانتهاء استجابتهم للوحي ده التاريخ بالنسبة لهم بيقفوا. يعني ايه بيوافق؟ ما فيش تاريخ يعني انا في القوم عادي بعد الاهلاك

56
00:16:03.150 --> 00:16:24.450
ينفع ومش موجودين اللي متبقين مين مجموعة مؤمنة جديدة موجودين بالنبي بتاعهم بالنبي بتاعهم قاعدين لغاية كده ممكن بعد نبي بعد ما هو يتوفى مرة واتنين وتلاتة يحصل ايه؟ تغير. تغير يبدأ كده احنا بنعمل عداد جديد اللي هو ايه؟ نبي تاني بيدعوهم لنفس الدعوة الاولى اللي تم تشويشها

57
00:16:24.450 --> 00:16:43.650
في الوقت البسيط ده يبدأ بقى مدة دعوة الدعوة استجابوا لو استجابوا وده مرة او مرتين حصل في اللجوء اللي اتأرحلنا قوم سيدنا يونس اجاب وخلاص ما فيش املاك عامل تدافع والوحي ده كلهم امتازت النبي دعاهم هم استجابوا فايه

58
00:16:43.850 --> 00:17:03.850
فضل يبدعوا لكن مش مطلوبين يعملوا اكتر من كده. يعني احنا ما سمعناش ان قوم يونس دول انتشروا في الارض للدعوة لدين يونس خلاص محدودة اللي احنا بنتكلم على ايه؟ تاريخ محدود بمكانه زمان. حتى هم نفسهم التاريخ لهم مش هيستمر برة تاني. برة المكان اللي تحته. هو ده المفهوم اللي احنا لكن السؤال بتاعك

59
00:17:03.850 --> 00:17:16.150
وانت بتتعلق ان مفهوم التاريخ هنا مختزل؟ اه. هو مختزل على القوم دول ادونا بس انا بتكلم على دولا بس حتى اتكلمنا عن بني اسرائيل بني اسرائيل لما كانوا في مصر مين كان في الجزاير

60
00:17:16.600 --> 00:17:31.050
مين كان في اوروبا في دايرة كده ما هو ده اللي احنا ده اللي انا اقصده ان انا باؤرخ اباؤرخ لعلاقتهم بالوحي. اه. بس يعني هي دي دايرة جواها وحي وتاريخ المكلفين والتدافع. هو ده اللي انا

61
00:17:31.050 --> 00:17:50.150
مرصوده في الدايرة تمام   القصص علشان لا لا احنا مش مش غرض الوحي من التانيين لا تاريخ الدايرة دي. تاريخ دولة التعامل مع كده واقعة. تاريخ دور في التعامل مع الواحد

62
00:17:50.150 --> 00:18:02.450
في البداية التدفق من قبل الله وبعدين مشاركة في التغيير. تتبع صورته الاهلاك سماوي. حضرتك اتكلمت قبل تلات حاجات. دفع من قبل الله كامل. اه. وبعدين جزء من التدافع من الله وبعدين من

63
00:18:02.450 --> 00:18:21.800
هما نفسهم وبعدين الشئ التالت مفيش ضربة خالص مفيش مفيش يعني سيدنا عيسى ما امرش ما لم يؤمر بكده. النتيجة يعني لا ما احنا بنقول ان التكليف بييجي على حسب طبيعة العمران البشري. يعني العمران البشري ايه؟ ممكن ممكن. يتمثل هنا في

64
00:18:21.800 --> 00:18:40.550
اني العلاقة اللي هو السؤال اللي هيضرنا بفكرة ايه؟ ان علاقتي الوحي والتاريخ هتبدأ تتغير شوية. اللي هو ايه؟ اللي هو ايه رب العزة رب العزة الشريعة اللي نازلة دي هتتغير علاقتها في الاهلاك. ان ممكن ممكن يوكل يوكل

65
00:18:40.550 --> 00:18:51.250
كان للمؤمنين على الارض ان هم يرفعوا رحمة من عند الله عز وجل يرفعوا العزاب العام ده وان هم يقعدوا يدعوا الناس. يتحملوا ان هم يدعوا الناس وتبقى دي وظيفتهم

66
00:18:52.400 --> 00:19:05.750
عشان كده بدأ كتير جدا نبدأ في القرآن ان احنا كل الانبياء دولا كان معاهم كتب  لا بتعدل لنا واحد او اتنين او تلاتة او اربعة بالكتير قوي معهم كتب. طب والباقي

67
00:19:05.900 --> 00:19:15.900
يبدو ان هي كانت الدعوة هي الكتاب هو المدة دي الخطاب ده. مش محتاج يدور لحد تاني بعدك لان انت المكلف. يا تؤمن يا تكفر لو كفرت خلاص لو امنت هو ده

68
00:19:15.900 --> 00:19:25.900
هتآمن بك ما فيش زيادة. الخطاب شافه. نبقى بنفاجأ ان سيدنا مروان عشان كده بقول لك ان عندك سيدنا ابراهيم ممكن نلاقي ايه؟ في ايه؟ ان يبدو ان حتى بعد ابراهيم لما يتوفى سيدنا ابراهيم

69
00:19:25.900 --> 00:19:40.750
اللي بعده ممكن يكون مخطط بانهي خطاب  الاقيه نفسه عشان كده في ناس كتير يقول لك وعلى ملة ابراهيم حتى احنا كأمة الاسلام ممكن بنرد نفسنا للقيم العامة يبدو ان اللي اتكتب ساعتها يبدو ان في تغيير في التعامل في

70
00:19:40.750 --> 00:19:54.450
ان الامم اللي هتخاطب دي بعد كده هتدون اشياء. سيدنا موسى يمشي التوراة تبقى اعلى. اومال مين اللي يربط علاقة الناس بالوحي عشان ما يحقدوش زي الاول دلوقتي في نحو وحي مكتوم يفضل فيهم انبياء

71
00:19:55.050 --> 00:20:09.950
بني اسرائيل تلاقي نبي واتنين وتلاتة والتوراة موجودة وهو هو بيصحح لهم ايه يعني سيدنا موسى وهو وسنهم موجودين بعد كده تلاقي نادي واتنين وتلاتة صمم ولينا من بني اسرائيل موجودين طب هو ايه اللي موجود؟ ايه الكتاب

72
00:20:10.800 --> 00:20:30.650
التواب بس قبل كده ما سمعناش ان في كتاب اية سيدنا هود ما اسمع يبدو ان في حالة بدأت تتغير في طبيعة الشرائع طبيعتها اللي هو الوقت المتاح لها او التاريخ بتاع التعامل مع الوحي دي قد ايه؟ بدل ما كانت امة صغيرة في التعامل معها محدود ام واوقفه يبدو ان اتساع

73
00:20:30.650 --> 00:20:52.050
لدرجة ان ايه بطل الاهلاك العام لقومه مخصوصين دلوقتي مساحة الدعوة وسعت جدا واترفع العزاب العام في مقابل الدعوة يلا يعني اتباع سيدنا عيسى المفروض يعملوا ايه؟ يتحركوا يلا ولو لمدة صغيرة عشان في بعد كده كتاب هينزل خاتم

74
00:20:52.450 --> 00:21:05.650
فما مش هنا مش العزاب العام مؤجل بالخطاب الاخير. طب الخطاب الاخير كان فيه اهلاك عام اللي هو احنا بنتكلم خلاص احنا وصلنا لسيدنا محمد. لأ ليه ما فيش عذاب عندك

75
00:21:05.750 --> 00:21:22.400
المجتمع البشري مخاطب بالشريعة لغاية امتى؟ بايه اللي هو فين؟ القرآن اللي هو مداوم. طب مين اللي يعمل ده؟ في انبياء بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني سيدنا موسى وهو في وقته كان في نادي. بعده في كزا نادي

76
00:21:22.800 --> 00:21:42.050
النبي صلى الله عليه وسلم في وقته ما فيش انبياء بعده ما فيش انبياء طب والخطاب اللي محفوظ على الناس مين اللي يحمله للناس احنا متفقين ان من بعد النبي صلى الله عليه وسلم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ليوم الدين مفيش غير ده التصور النهائي لرسالة الاسلام الخاتم يعني اللي بيقول نفسي ان احنا كمسلمين دلوقتي بيقول

77
00:21:42.050 --> 00:22:08.900
بنقر كل النبوات وبنقر بالصورة القادمة خلاص؟ الصورة النهائية دي عشان ننزل عليها السلاسية بتاعة الوحي والتاريخ وتداول. نعمل ايه؟ نقول ايه دلوقتي الواحد موجود اتنين مدون مدون. تلاتة محفوظ حفظ الهي. يعني لم يوكل للجماعة البشرية اللي خطبت بالواحد. يعني مش انتم اللي هتحفظوه. ده انتم ممكن تكونوا سبب. لكن الحفظ الله عز وجل

78
00:22:08.900 --> 00:22:24.450
تفوقي الاسباب ان هو يحفز على الناس عشان ما فيش نبي تاني. طيب. يبقى في انبياء تاني هيفضل نفس الوحي وهم يبلغوا الناس. لأ حديس النبي صلى الله عليه وسلم كان بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء. كل نبي ييجي بعده نبي. كل نبي يعني ايه يا سوسو

79
00:22:24.750 --> 00:22:48.450
يعني يقود في الدنيا بايه؟ بالوحي بالوحي. طب بعد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش. يعني ايه ما فيش؟ يعني اللي هيقود دلاله لا امال مين هو ده الرسالة الوارد النبي صلى الله عليه وسلم. مين وريث النبي صلى الله عليه وسلم؟ عندنا كزا تصور داخل الامة لوريس النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:22:48.550 --> 00:23:08.400
في واحد في مجموعة بتقول ان الوريث ده موجود ومنص عليه. هم مجموعة لو خلصوا ما فيش غيرهم. ودولا نهاية التاريخ يعني الامة دي مخاطبة لمدة صغيرة جدا ومعدودين واخر واحد وربنا يهلك كل الناس وخلاص ينتصر الحق على الباطل وتنتهي القضية

81
00:23:09.000 --> 00:23:33.700
بانهي تصور؟ الاتصالات الاسلامي؟ التصور. التصور الشيعي ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحكم الامة بعد النبي الا لواحد في درجة اللي هم ربنا يحكمه قد ايه؟ لا مش هيقعدوا يحكموا كتير. ده هم اتناشر واحد. خلاص؟ الاتناشر دول هيحكموا. دول معبودين معدودين خلصانين

82
00:23:33.700 --> 00:24:02.350
في فرصة في حد ممكن ياخد لا ما فيش فرصة. طب اخر واحد فين عسكري ابن الحداشر ده موجود قاعد احنا كنا بنتكلم بلسان الشيعة موجود هيطلع هيعمل ايه في حق وفي باطل طبيعة النبي ورأفة الانبياء زي زمان هيجي يفرق بين الناس بين حق والباطل يقضي على كل كفار

83
00:24:02.350 --> 00:24:20.200
وسعادة تعم الجميع القيامة خلاص ده التصور النشيحاني احنا التصور التصور بتاع السعادة تعم الجميع ده وتصور موجود في اليهودية والنصرانية وبعض فرق الاسلام اللي هو ايه السعادة في عمق الجميع. لازم في سعادة عمق جميل. خلاص؟ في حد في تصور تاني بيقول لك ايه

84
00:24:20.450 --> 00:24:39.400
لا هو مش آآ يعني ما حدش هيخوض ان الامة مكان النبي. لا. ده هو آآ في اتصال مباشر آآ بين النبي معقد الام ودول موجودين في كل عصر وكل مصر. ودول في اتصال مباشر مع النادي

85
00:24:39.500 --> 00:24:53.200
تتصور ان فين في الاسلام؟ في الصوفية ولا تتصوف اتصال مع الحقيقة المحمدية ده موجود دائما وابدا في كل عصر. وفي ناس بتمسل اركان العالم نظرية الاقطاب والاوكاد عن الصوفية

86
00:24:53.450 --> 00:25:13.450
يعني ما اعرفش هي غريبة حد يعرفها ولا لأ؟ لابدانه الاوتاد ان الارض لها اوتاد. انه بيسبت الارض. ودولا اللي هم عندهم اتصال مباشر كابر عن كابر يعني مش اتناشر ولا خمستاشر ولا عشرين لا ده لا كل عصر خمسة لكن هم الحقيقة نفسهم يعني ايه؟ بتتبدل لكن

87
00:25:13.450 --> 00:25:33.000
كلهم واخدين مستبدين منين مين النبي صلى الله عليه وسلم؟ خلاص؟ في تدافع  هنا بقى ان التصور ده في كسير جدا تصور وصل لتصور يشبه المسيحية. اللي هو ايه؟ مين اللي يرس سيدنا عيسى المفروض في ام

88
00:25:33.000 --> 00:25:52.050
المسيحية تصور المسيحيين. الحوارين دول انتشروا وجعوا الناس. في حاجة تانية هتحصل في اقتتال ده هيحصل بعد كده تصوير الديانة المسيحية اللي هم بنسميها احنا لهود التحرير. ان في ناس زهقت زي الشيعة. وقال لك الامام ما جاش الموضوع كبر. فانا ايه يعني

89
00:25:52.050 --> 00:26:02.050
احنا مستنيين الراجل له كتير ده حصل في المسيحية قال لك احنا هنقعد نضرب على الخد الايسر ونقلب الخد الايمن في حد قال لك لا المسيح ما جاش عشان كده. ده هو قال كده ساعتها واحنا

90
00:26:02.050 --> 00:26:17.050
اني اطور الموضوع لانه مش قادر مش عايز يتخلى عن ايمانه بوجود مخلص عمل ايه؟ فكرة احنا عندنا التلات نسخ للهوت التحرير لابد ان التحرير بتاعها انه المسيحية ممكن ان تحمل السلاح

91
00:26:17.200 --> 00:26:39.900
يعني ايه؟ انجيل وسيف اهو ده موجود هزا بيبقى فيه تلت كتب هتحكي لكم عليها اسمهم كده. لاموت التحرير الاسيوي. لاموت التحرير اليتيم. لاموت التحرير الافريقي الكنائس اعلنت ان المسيحية ما فيهاش الاستسلام ده. خلاص؟ ده تصور. خلاص؟ عندنا تصور تاني اني اه

92
00:26:39.900 --> 00:26:59.800
تصور زي تصور الكنيسة الكاثوليكية. ان في مؤسسة هترس النبي صلى الله عليه وسلم مؤسسة المؤسسة دي هي اللي الناس كلها لازم تروح تتعلم منها. وهزه المؤسسة الحاكم اللي بيحكم الامة في اي وقت المؤسسة اللي تبعه

93
00:27:00.100 --> 00:27:20.300
خلاص وما دام المؤسسة دي قاعدة يبقى الاسلام بخير يوم القيامة خلاص؟ ده تصور زي الكنيسة الكاثوليكية في اوروبا اللي هو ايه؟ ان التعامل مع الوحي لن ينقطع وده يشبه التصوف لكن لم تواصلوا مع مين مع قمة الكهنوت العلمي

94
00:27:20.400 --> 00:27:32.450
اللي هو اعلى واحد فيهم مين البابا البابا دا دا بالمنصب يعني دا علم بيحصل علم معين بيترقى بيبقى بابا. انت ممكن تبقى بابا حضرتك لا مش ممكن تبقي بابا. النصرانية دي مقفولة

95
00:27:32.450 --> 00:27:52.500
المنصب ده احتكاري ما فيهوش ايه فيهوش نساء لازم بابا مش مهم التصور ده التصور الكنسي ده شبهه عندنا في الاسلام اللي هو المذهبية. المذهب العقدي او الفقهي بس اسوأ صورة له. ليه؟ لانه في اسوأ صورة له. بتبقى في مؤسسة على رأسها واحد

96
00:27:52.500 --> 00:28:06.200
هو شيخ الاسلام او شيخ الاكبر او اي مسمى وهذا الشيخ لاسباب تاريخية هنشوفها في الكنيسة الكاثوليكية او في العالم الاسلامي بيبقى هو ملتصق زي التوأم السامي كده ملتصق مع الحاكم

97
00:28:06.500 --> 00:28:28.200
الحاكم فاللي بيحصل في اي وقت اي وقت عايزين واحد مفسر دائم شرعي لتصرفات الملك او وليف النبي. لا المشكلة احنا عندنا في التصور الاسلامي العام ان لا يحكم الامة الا سلطان مسلم السلطان المسلم ده في نفس للخلافة. فالخليفة دخلت مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم. فلازم الحاكم ده يكون هو مين؟ باسمه

98
00:28:28.500 --> 00:28:48.950
خليك لمجد فالمؤسسة دي سهل يعني المؤسسة الكنسية او الدينية او عندنا في الاسلام المفروض انت هتروح هتقوم بايه بدل حاكم على السلوك القومي ولا اه ايوة قال لك جعل سلوك وسلوك قوي. يعني اي حاجة هيعملها ايه

99
00:28:49.100 --> 00:29:04.550
عايزين لها تشوف لنا كده. طلع لي حلم. يعني ايه؟ فده بيقوم به ده حصل كتير جدا فين؟ في انتم عارفين يا اخواننا التصوف ده في الاسلام احيانا الناس بتتصور ان هو مرتبط بالسنة

100
00:29:05.700 --> 00:29:25.700
يعني احنا الممارسة السنية والممارسة الشبه ده بالزبط. يعني ايه الحكام السنة بدأ كتير جدا يبقى في طرق علماء او شيوخ هو ومزهب مع الدولة اختارت مزهب والمسل الفقهي ده هو الحاكم في القضاء وكزا وهو بيجرب وجود الحاكم بسلطة او شرعية. الكلام ده حصل في كل التجليات الاسلامية على الحقيقي. يعني حصل عندنا في السنة حصل في الدولة الصفوية

101
00:29:25.700 --> 00:29:41.150
متزوج التوأم الصيامي ده حصل برضو في الفاطميين الفاطميين كان في حد اللي هم من نقباء الامام ولا في مجلس الدعوة دوت الدعاة في اتناشر ولا مش عارف رقمهم الكلام عند الاسماعيلية بردو دولا متسقين مع الخليفة

102
00:29:41.150 --> 00:29:59.100
حصل ده في الخوارج. الخوارج. الخوارج عندنا تصور ان ايه؟ ان الوحي انقطع خلص يعني الوحي نزل وخلص وفي صورة نهائية هي دي اللي بنعملها. يعني نلتحم مع الواقع ونشغل الوحي ده في الواقع بتاعنا؟ لا

103
00:29:59.450 --> 00:30:09.450
احنا عايزين تروحوا لبكرة طيب حكمة بكرة عمر او اي حاجة تخالفه كفر. انتم عايزين ايه؟ يا اما نقعد من غير حاكم يا اما نجيب واحد زي ابو بكر وعمر. طب انت هتقدر تبقى زي ابو بكر وعمر؟ يقول لك اه

104
00:30:09.450 --> 00:30:24.650
بعد ما بيطلع ايه اللي بيحصل؟ احنا عندنا كزا ارقد عندنا اكتر من عشرين دولة خارجية ظهرت في تاريخ الاسلام خلاص اخرهم الاباضية العمانية يعني يعتبروا امتداد امتداد تاريخي. سم طبعا ما فيهوش خوارج زي زمان يعني خلاص هي دي الدولة يعني. لكن الدولة الرسومية

105
00:30:24.850 --> 00:30:45.600
في الشمال الافريقي كانت كده وصلت لدرجة في قاضي وفي حاكم وملتصقين ببعضه عن المذهب الخارجي خلاص؟ اه في ما يشبه الممسلة الوهابية في تاريخ المعاصر التصاق آل الشيخ بال سعود في الدولة السعودية طلعوا المنتج اللي شبه ده اني مش انا اقول ايه الصح وانت تتبعه لا انت اعمل اي حاجة

106
00:30:45.600 --> 00:30:58.800
كده عملتها عملت ايه؟ انا هطلعها ايه؟ صح. صح. وهتطلع صح ومتوافقة مع الشريعة خلاص هي قنبتة على طول يعني بيرقص اي حاجة هنقولها انا هطلعها صح. لو طلعت غلط ما فيش مشاكل لاني ايه

107
00:30:59.200 --> 00:31:17.900
لا مش انت بتخطب انت طفل ما يفهمش الكلام ده. لا لا ان هو فكرة ايه؟ ان انت ما دام بترعى حمى التوحيد والتوحيد ده دايرة نزرية يعني انت عارف التوحيد؟ اه. عارفه؟ يبقى انت كويس. ايوا ماشي. طب ما بانوا الماية كانوا عارفين التوحيد. ما حدش كان فيهم اي حد موجود

108
00:31:17.900 --> 00:31:27.900
يعني لسه حتى بتوعكم ما كانوش ظهرت ايام كانوا هي فكرة ايه؟ اللي هو فيه تصور ما التصور ده وده موجود مش على فكرة مش عند الوهابية بس يعني موجود حتى الممارسة المذهبية المماليك

109
00:31:27.900 --> 00:31:47.600
المزامير الاحناف وآل عثمان الدولة العثمانية. ان انت اي حاجة تعملها صح. بما انك القائم على حماية الشريعة ديار الاسلام وبتاع. فانا همر سلوكك. ليه عشان الحفاظ على دولة الاسلام. الدولة اللي انت الدولة دي بقت هي بتمثل ايه؟ الانسان. فالحفاظ عليها والحفاظ على

110
00:31:47.700 --> 00:32:08.450
الاسلام. طب افرض انت خليفة الاسلام نص عبارة حق المشايخ المعاصرين في مصر قال كده يعني الجيش جيشنا ولو خالف شريعة يعني منين يا ابني يعني ما انت قلت الحاجتين عكس بعض. ما هو مش ازاي هيبقى دي شكوى مخالف الشريعة. نفس الكلام ده والممارسة السعودية ولها حق تاريخ طويل جدا. يعني كل المخالفات في الشريعة

111
00:32:08.450 --> 00:32:24.200
بتجرد في مقابل ايه نقاء دولة الاسلام او دولة التوحيد خلاص؟ ده مش جديد يعني ده مش اول مرة في ناس واقفة للسعودية على الواحدة هم مش مش لوحدهم. يعني الجيزة واسكندرية كل هزه الدول في التاريخ الاسلامي

112
00:32:24.200 --> 00:32:44.200
خلاص اللي هو الاصل يعني ده يا اخواننا ده مما ينتجه العقول البشرية في كل عصر وفي كل مصر. احنا بقى عايزين نعمل ايه؟ السلاسية اللي احنا قلناها دي احنا قلنا ايه دلوقتي كده؟ واحد. التلاتة دول عايزين نجيبهم دلوقتي. نشوف ايه اللي حصل في ايه؟ ده اللي احنا

113
00:32:44.200 --> 00:32:54.200
كل ده كده مجمل اللي حصل مجمل اللي حصل. احنا هنقوله بعد كده بالتفصيل. بس مجمل اللي حصل في الصورة بتاعتنا في الامة المحمدية. احنا قلنا شوية تصوروا اللي نتجه في الاخر. ايه المطلوب

114
00:32:54.200 --> 00:33:11.550
ايه المفهوم النبي ما فيش نبي تاني. خلاص؟ النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله على محمد ختم انباء مختلفة. فما فيش نبي تاني وما فيش نبي يسوس الامة بعده. ان كان ان كان وكان بني اسرائيل تسوس وانبياء. يبقى مين اللي هيسوس الامم؟ الوحيد. الوحي

115
00:33:11.750 --> 00:33:23.850
الوعي المدون مين اللي حمل مين حملك فهم او ممارسة فهم النبي صلى الله عليه وسلم او ايصال او تطبيق فعل النبي صلى الله عليه وسلم طبقا للواقع في كل مرة وقته

116
00:33:24.300 --> 00:33:44.300
في استمرار فهمي الوحي ده اللي هم مين؟ ورثة النبي. مين ورثة النبي؟ هو بقى ده السؤال المشكل اللي الامة بتتشقلب طول عمرها عشان تجاوب عليه السؤال ده. هل هو العالم والداعي والمجاهد فهمه الاسلام وهو بينطلق يدعو الناس كل الناس في الارض كل الارض حتى قيامة الساعة او نهاية

117
00:33:44.300 --> 00:34:00.900
اخونا سعد ان احنا الامة دي تاريخها بينتهي امتى  لان ما فيش امة المفهوم ده كان موجود فيها حاش امة الاسلام. بسبب فكرة ختم النبوة ما فيش نادي جديد. قبل النبي الا وكان بيقول ايه؟ عايز

118
00:34:00.900 --> 00:34:10.900
وصوم للنبي اللي بعده ويقول لهم ان في نبي في اخر الزمان لو ادركتوه قنوبي اسمه احمد اسمه محمد. كل الانبياء كده. كل الانبياء كده. ما من نبي الا دل على النبي ودل

119
00:34:10.900 --> 00:34:28.850
دايما يدلس عشان كده احنا حتى الشهادة الشهادة ايه؟ الشهادة بتدل على الكفر والايمان. التوحيد لا اله ده كفر بايه ومن يدخل بالطاغوت ويؤمن بالله يلتزم الظلمة والنور مع بعض عشان تبقى شايفهم مع بعض. كل الناس يقول لهم النبي ويقول لهم النبي الزائف

120
00:34:29.450 --> 00:34:48.250
ان هو المسيح ده كل ده مفهوم عادي. المشكلة بقى في الامة الاخيرة ان التاريخ بيخلص فين؟ احنا عارفين من دلوقتي هيخلص فين بقى؟ استاذنا في حاجة قبل كده؟ يعني احنا مستمرين في هلاك عام قبل يوم القيامة؟ هلاك عام؟ يعني كل الناس تشوفنا فيه؟ احنا قطعا متأكدين ان ما فيش. طب هيخلص امتى

121
00:34:48.250 --> 00:35:05.000
ما فيش تصور ما اول ما نوصل له نسقف والسعادة تعم الجميع. خالص المعنى المنتزم اول ما يزهر في تصور الشيعة او في تصور السنة في مهدي ما اسموش منتزر ولا حاجة في حاكم عادل من حكام المسلمين اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم قطعا. الحاكم دون

122
00:35:05.000 --> 00:35:21.650
وهيبقى اخر الزمان؟ يعني اول ما يظهر القيامة تقوم بعده في زلم ده سؤال سؤال عام التصور ده بقى اللي انتم تعرفوه عن المهد المهدي السنة. يعني اهل السنة بيعتقدوا ان في حاكم عادل في حكام المسلمين. احكم من سبعة لتمن سنين اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم. واسمه

123
00:35:21.650 --> 00:35:34.850
ابيه وافق اسمه ابي النبي صلى الله عليه وسلم. ويملى الارض كما ملئت عنا كما ملئت يا الله. الراجل ده باعه في زلم او كفر سؤال اه ولا لأ؟ اه زي ايه؟ ايه اللي هيحصل؟ شرار النسا

124
00:35:34.900 --> 00:35:52.550
اول حاجة انقضوا المسلمين كلهم لن يوجد على الارض القيامة لا تقوم الا على كافر خلاص ده واحد اتنين هبني الكعبة ليه؟ لو المؤمنين كلهم ماتوا وما فيش نبي اللي موجودين على الارض ليه لازمة البيت

125
00:35:52.700 --> 00:36:04.850
هم هاقضوه نفسهم. عشان كده من الذي يحمي البيت؟ عشان كده على فكرة يا اخواننا الرؤى الرؤى وملاحم اخر الزمان معظمها الرعب يتشابه في حاجة واحدة رمزية  يعني ايه الرمزية

126
00:36:05.550 --> 00:36:20.600
يعني الرؤى كل الرؤى انتم عارفين ان علم الرؤى علم رؤى. تأويل الرؤى ده علم يؤول بالعربية فهم الكتاب والسنة وفهم العربية. كلام العرب. خلاص؟ اللي هو اشبه بعلم الرموز في التاريخ المعاصر. في علم اسمه علم او سيائية او

127
00:36:20.600 --> 00:36:30.600
ان واحد احيانا بيشوف ايه؟ نقول له انا شفت ان انا مسلا راكب اتوبيس. فيقول له لا الاتوبيس ما كنش زنبه. يعني ايه فكرة الدلالة الرمزية؟ لو واحد قصد البيت يقول له يعني

128
00:36:30.600 --> 00:36:47.750
يعني تتجوز آآ لو كده دي رمزية. الدلالات اخر الزمان لها شوية دلالات منها نقض البيت انه اصبح ايه؟ الغرض من قيام الدنيا توحيد الله عز وجل. لو المؤمنين قدروا في البيت هيبقى مستمر مش موجود. خلاص؟ الخروج ده كان بيكلم الناس. الناس وصلوا

129
00:36:47.750 --> 00:37:07.500
انا بعت لك اندية بشر زيك امنت تبقى انت ايه؟ يبقى يجي لك ده ليه؟ لان انت مش انا انا كرمتك. بعت لك راجل. النبي ده بني ادم زيك. ده من اشرف الناس كلمك. امد؟ لا. يبقى انت عايز مين

130
00:37:07.600 --> 00:37:28.400
لا خلاص فكرة اختبار الناس الامتحان النهائي الامتحان النهائي قرب نهاية التاريخ يعني المسيح الدجال في اعتقاد السنة ان هو في الاخر. في اخر الزمان يعني وبعده خلاص بيبقى فيه سيدنا عيسى ايه؟ اللي هي فكرة ايه؟ وضع كل المحكات والتصورات اللي على الارض قبل ما تموت تعرف الاجابة. لان انت احنا احنا في بعدنا حد تاني

131
00:37:29.100 --> 00:37:42.150
ما فيش. فاللي كان بيعبد سيدنا عيسى التصور بتاعه اهو جاله. المسيح الدجال اي واحد بياخد يعبد وهم. يعني اي واحد بيعبد اي حاجة المسيح الدجال بالنسبة له افضل من الليالي اللي بيعوده. ده ده اله ممتاز جدا. يعني

132
00:37:42.150 --> 00:37:56.100
ده ما شافش بوزة المسيح الدجال قدامه بقى احيا وموت واكل وشرب يعني في الغالب هييجي معك. في الغالب هييجي معك. ايه بيعمل كل حاجة الراجل اللي كان مؤمن بالمسيح هييجي ويقول له هو انت انت بتعبدني؟ اه انا مش كده

133
00:37:56.500 --> 00:38:06.500
والمسلمين يختبر على عقائدهم. يعني لو في واحد مؤمن او منافق يعني القصد ايه؟ ان في نهاية التاريخ ده اللي هو اللي هو القيامة النهائية ان حتى قبل ما تكون برضو ايه؟ تختبر

134
00:38:06.500 --> 00:38:29.150
مع عدم رفع التدافع يعني بعد ده كله ايه بعد كل ده المهدي ده هيحارب مع عيسى هيحارب؟ اللي هي فكرة ايه؟ ان دي صورة نهائية لا تتبدل. حتى وجود انتم عارفين ان سيدنا عيسى بيضعوه في طبقات الصحابة

135
00:38:30.400 --> 00:38:48.900
هو نجم صحابي ليه؟ اهل السنة بيعرفوا الصحاب اهل الحديث يعني علماء الحديث بيقولوا الصحابي هو من؟ نقى النبي صلى الله عليه وسلم واما ومات او لقى النبي صلى الله عليه وسلم لغاية ما النبي مات وهو كان مسلم مسلا. اهو والعكس. سيدنا عيسى شاف النبي

136
00:38:48.950 --> 00:39:03.550
في الاسراء خلاص؟ فهو الوحيد اللي شافه حي. خلاص؟ فينفع يبقى صحابه. خلاص؟ حتى هو هيرجع يعني ايه؟ يصلي امام وراء احد. اتباع النبي صلى عليه وسلم وكأن ان الشريعة دي

137
00:39:04.350 --> 00:39:14.350
خاتم يعني التاريخ ده بالوحي ده بالتدافع ده سابت لو النبي جه دلوقتي اللي هو احنا بنعتقد في اعتقاد في اعتقاد ان سيدنا عيسى يجي في اخر الزمان يتبع عن

138
00:39:14.350 --> 00:39:29.450
شريعة ده بيعمل شريعة النبي صلى الله عليه وسلم. ما يعرفوش تاني. اي شيء. فيه حاجة تانية؟ خلاص؟ فالمفهوم ده بقى ايه نرجع بقى للنقطة اللي هو خطاب التكييف احنا بقى

139
00:39:29.950 --> 00:39:46.800
احنا هو احنا مخاطبين بانهي طريقة؟ يعني في نبي هاجر مناسب على الارض دي لا التاريخ بتاع الامة دي معلوم نهايته؟ اه يوم القيامة يعني الفترة دي كلها يعني ممكن نقول ايه؟ احنا نقوي ايماننا وربنا هياخدهم

140
00:39:47.600 --> 00:40:02.700
مش هكسب قطعا مش هكسب ليه طبعا مش هيحصل ده من لوازم الاسلام اللي الناس قاعدة واحد يقول لك ايه اللهم اهلك الكافرين اجمعين كل الاعوام ده هيحصل؟ ده من التعدي في الدعاء. بالنسبة للامة بتاعتنا احسن

141
00:40:02.800 --> 00:40:16.900
ليه لانه انت تعلم بنصوص الوحي القطعية مش احسن في كفار لاخر الزمان يبقى انت بتدعي بايه؟ يا رب والله. هتروح فين؟ خلاص؟ اللي هو ايه؟ اللهم اجعل روما عاصمة الارجنتين

142
00:40:16.900 --> 00:40:39.950
جوابها كده في الامتحان اللي هو التبديل التبديل الاعجازي ده مش هيحصل عشان خاطرك انت. خلاص فاهلاك ده من التعدي في الدعاء. خلاص؟ اللهم اهلك اليهود اجمعين معي امة سيدنا عيسى هيحارب مين؟ يعني هم قاعدين قاعدين على قلبه مش مش هيروح فانت ادعي دعاء كده يا عدل يعني انت شف دعاء كويس وادعي لي. خلاص؟ ايوا

143
00:40:39.950 --> 00:40:59.300
خمس دقايق وصلي ماشي طيب خلاص فهنا بقى نرجع بقى ده سؤال عملي احنا دلوقتي عايزين طب خلاص كده احنا ايه فهمنا وزيفتنا الوزيفة اللي احنا بنحاول نكتشفها دلوقتي ده ده اللي هو الامة الاسلامية كانت تعرفه ايام النبي وايام الصحابة

144
00:40:59.300 --> 00:41:16.800
ايام الفتوح وايام دار العباس وضيق المنبر واللي جه عليها الاستعمار ولغاية دلوقتي. احنا عملنا اختبار كده في اخر ستميت سنة لنا ان هم بوزوا كل حاجة وبتاع وعرفنا بوزوها ازاي. وخرجنا بفكرة عملية اللي هي فكرة ان المجتمع يدير نفسه او يقوم بفرض كفاية. نرجع بقى

145
00:41:16.800 --> 00:41:35.800
شوية ما كانش الاستعمار جه. احنا كان فهمنا للديانة ايه؟ في التلات حاجات دول امنة للتاريخ والوحي والتدافع الامم. ليه ليه ليه السؤال ده هو اللي هيختبره؟ ليه السؤال ده اللي هيختبره؟ لان هزا السؤال هو ما ازنك اشكال حتى الان بيخلي كتير جدا من المسلمين

146
00:41:35.800 --> 00:41:49.000
كتير جدا يا مسلمين بيسلكوا سلوك عكس احيانا عكس ما يعتقدون بافواههم يعني انت بتقول اعتقادك واحد اتنين تلاتة اربعة بتعمل عكس وبسبب ان انت عندك دخلت المكتبة في المسلس ده

147
00:41:49.400 --> 00:42:15.050
فين المسلس. ليه حاجة قبل الصلاة ونكملها الفكرة نكملها بعد بعد الصلاة فكرة ان الصحابة عملوه يمكن استنساخه الان يعني نفس سؤال تالت شف لي سؤال بمعنى تاني فقه الصحابة الفقه ده اللي هو يا اخواننا الاسئلة اجابة الاسئلة هو سأل سؤال عملي فجاوب سؤال ايه

148
00:42:15.050 --> 00:42:31.650
شرعي نجاوب ادارة شرعية واقع في عمل حاجة زي كده. هل يمكن احنا عارفين ممكن بالتتبع من كتب وفقه وسير الصحابة ممكن استنسخوا نبقى عارفين هم عملوا ايه ينفع اطبقه دلوقتي؟ فالاجابة مش كله. في حاجات لو سابتة هي هي هنطبقها هي هي. لو مش سابتة

149
00:42:32.600 --> 00:42:42.600
هيبقى السؤال ما وردش على الصحابي سؤال تاني. يعني الاسئلة اللي جاوب عليها سيدنا عمر بن الخطاب وهو خليفة. هي هي الاسئلة اللي عرضت على سيدنا ابو بكر اللي عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم

150
00:42:42.800 --> 00:42:59.300
طيب الوحي اللي كان في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وفي وقت ابو بكر وفي وقت عمر اختلف خلاص معنى التاريخ يعني عمر ممكن يقول لهم ايه؟ اخوانا شوفوا ما حدش يعمل اي حاجة لان خلاص

151
00:42:59.750 --> 00:43:22.900
ده المهدي هيجي بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. انتهينا الى فكر التوضيح فهم فهم الجيل الاول لفكرة التداخل. تمام احنا مش هنبدأ بالجيل الاول احنا هنبدأ ما قبل ما جيل الاستعمار حتى الوصول الى

152
00:43:23.150 --> 00:43:33.150
الجيل الاول ليه؟ عشان نختبر الفرضيات ليه؟ لان في ناس يعني كثير جدا من الدول القوية قامت في تاريخ الاسلام. يعني مثلا الدولة العثمانية الدولة العثمانية في اول ميتين سنة

153
00:43:34.050 --> 00:43:48.200
من الناحية العسكرية آآ كانت آآ يعني لا من ناحية المنشآت سابت منشآت عسكرية وعلوم واساطير قوية وكزا. السؤال هل هو ده النموزج المطلوب استدعاؤه اه ولا لا؟ يعني مسلا

154
00:43:48.600 --> 00:43:58.600
نفرق بينك وبين ناخد المسال ده واحنا ايه؟ نرجع وراء. الدولة العسمانية هي اللي جه عليها للسماء. بس طبعا الدولة العثمانية احنا بنغرر عسماني بنعتبر اللي هو التونسة به الدولة العثمانية ده

155
00:43:58.600 --> 00:44:19.600
الف تلتمية الف تلتمية وعشرين خلاص فده قبل الاستعمار ما يجي بمتين سنة ميتين وسبعين سنة. تمام؟ آآ دولة الاندلس  من الاندلس قامت وسقطت قبل مجيء الاستعمار. يعني اقتتالهم الداخلي كان معهم على المشتلين او الاسبان لكن ما كنش ده غيرهم زي البرتغال مكتوب

156
00:44:19.600 --> 00:44:35.650
ده دولا اللي هم كانوا بيحكموهم على مر الزمان ثم انقلبت الاية خلال تمنمية سنة حتى اللي هو بيسموها انتم عارفين الحرب دي كان في اسبانيا اسمها حرب الاسترداد استرداد ارض الاندلس هم اللي هم خدوها منهم العرب المسلمين لا ابتدوا يستردوا الاخر

157
00:44:35.750 --> 00:44:50.700
ده ما فيش الطفرة فرق في الصناعة والتسليح والعلوم زي اللي كانت مسلا بعد ميتين تلتمية سنة لما جه هنا مسلا مصر الدولة زي بريطانيا او غيره لأ مكانه شبهه زي بعض وحضارة عزيمة جدا من الناحية المادية

158
00:44:51.050 --> 00:45:09.650
المنشآت المساجد العلوم الصناعة الكتب وزالت بالكلية. طب هما مفهومهم كان ايه؟ يعني انا لو هاخد مسال ابدأ به نموزج الاستعمار قام وسقط زيد فهما تصورهم كان ايه بقى عن الوحي والتزاكر والتاريخ

159
00:45:09.700 --> 00:45:29.850
يعني لو ما تتخيلوا ان اخلاء الجزيرة اخلاء الجزيرة احنا دايما كانوا هناك المسلمين في الوقت ده اهل الجزيرة يعني يقصد منين من الاندلس. تمام؟ اخر متين وخمسين سنة كان بيحكم بنو بنو الاحمر كانوا بيحكموا غرناطة. خلاص؟ المتين وخمسين سنة دولت كل ما

160
00:45:29.850 --> 00:45:52.700
الاسلام التاني يعني مش في نية قرطوبة كل ده سقط بقيادة مين بمعاهدة ابرمت ما بين ملك النصارى اللي هو كان فيردنان فيردنان دانون ابن حد من بنوك من بنوك بني الاحمر المعاهدة تنص على الاتي ان يعين جيش المسلمين جيش بلال الاحمر جيش النصارى في فتح باقي

161
00:45:52.700 --> 00:46:11.750
يعني الديار اللي كان بيفتحها دي ديار مين المسلمين بقيادة مين؟ جيش مشترك جيش مشترك يعني تسبى نسائه وتحول المساجد الى كنائس وكزا على ايد جلالة جيش المسلمين ده في اخر ميتين وخمسين سنة فده ده زاكي ده ما حدش جه جنبه ده حد استعمره ده

162
00:46:11.900 --> 00:46:21.900
يبدو هو فاهمه طب السؤال اللي كان انت دلوقتي احنا واحنا قاعدين هم كانوا بيعملوا ايه اكن ده ما يحصلش دلوقتي لكن يعني احنا هنستغرب هنندهش ونقول ايه يا ترى كانوا بيعملوا كده

163
00:46:21.900 --> 00:46:35.450
ساعتها يعني احنا هنندهش على اننا ايه ما حصلش لكن هنندهش. فهو كان بيعمل ايه؟ السؤال كان في الاجابة بسيطة جدا. تصوره للملك اني زوال ملك باللون الاحمر ده ايه

164
00:46:36.250 --> 00:46:52.650
كارثي ما هي الدنيا هتخلص فيبقى يجب ان يستمر ملك بني الاحمر في مقابل حتى لو على حساب الاسلام مش مشكلة. يعني الامام الاحمر اللهم دمن عليه خلاص طب هو مين قال يعني مين قال ان في فرط دي؟ مين قال الفرضية دي

165
00:46:53.100 --> 00:47:09.500
ان الملك ده انت المفروض هب ان انت هتفنى بالكلية يعني هنفرض فرض كده ان المفروض هو هيقاتل حتى يقتل ملك المسلمين ده حاجة كويسة ده الاجابة دي اه يعني احنا لو خدنا المشهد من الاخر ومشهد من الاول سيدنا ابو بكر الصديق

166
00:47:09.600 --> 00:47:25.500
عروسة بتحارب العرب جميعا في محارب حروب الردة. تحارب الجزيرة كلها. الجزيرة العربية كلها. فقال لهم ايه يعني انا ايه لو انا اقتل او المدينة تجتاحها الناس في مقابل تقرير ايه؟ لا ينقص الدين وانا حي

167
00:47:25.650 --> 00:47:42.200
يبقى فاهمة ابو بكر الوزيفة كان وافق فهم ايه؟ هو مطلوب انه يقيم ملك لأ ما هو مطلوب ان هو يحافز نفسه على نفسه هو شخصيا لأ ده هو نفسهم ممكن كل الجماعة المسلمة اللي موجودة دولا اللي واقفة في مكة والمدينة والطايف بس كلهم لو تفانوا في

168
00:47:42.200 --> 00:48:03.100
سبيل احقاق هزه القضية ده ممكن ممكن يبقى هو كده بيقوم بالوظيفة اه التصور ده متخيل في حق النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعني ما به وهو موجود. ينفع النبي يقاتل حتى يقتل نفسه؟ التصور ده موجود. ده بالعكس ده هو تصور قرآني. يعني الصحابة

169
00:48:03.100 --> 00:48:24.800
لما في ناس قعدت عن الكتاب قال لك الندم التصور بتاعهم ان التاريخ كده ايه وين؟ خلاص التصحيح القرآني كان ايه وما محمد الا رسول. زيه اي رسول. في انبياء قتلوا قبلي. لو في صحابة ماتوا انني متصورين ان هو النبي مات

170
00:48:24.950 --> 00:48:46.700
في امه سيدنا مصعب ابن عمير قتل وهو يظن انني قتل. خلاص؟ فتصور الصحابي ده للتاريخ ينتهي بايه؟ ما فيش حاجة تنتهي. ما دام انت في الدنيا يبقى ايه تكليفك موجود امتى تكون قيمتك او ينتهي تاريخك امتى؟ لما انت تحسن تمور. مطلوب ان انت في اي حاجة تحول دون تحقيق الرسالة على الارض؟ لا. وما

171
00:48:46.700 --> 00:49:04.300
رسول قد خلت من قبل ورسله. افإن مات اوقفوا يعني الاتنين ايه واردين ان ابو بكر الصديق لما بكى في الاول احنا احيانا الناس بتسر بتفهم الاسلام على التصور النهائي اللي وصل لنا بعد السارق التاريخي بتاع السيرة

172
00:49:04.300 --> 00:49:19.100
الصحابة طول ما هما ماشيين مع النبي كانوا متصورين ان هما ممكن يقتل او يموت الجبهة ابو بكر الصديق في صحي في السيرة لما هو كان يتتبعهم صراخ في الحجر اول ما النبي سيدنا ابو بكر الصديق ادرك ان

173
00:49:19.100 --> 00:49:29.100
بيسموه الطلبة الطلبة يعني ايه؟ يعني انت تكون ماشي بتهرب من حاجة فيدريك الطالب. طلب الناس اللي بتطلبك يعني. خلاص؟ في اول سيدنا ابو بكر ادرك ان في حد ثبتها

174
00:49:29.100 --> 00:49:49.500
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ما يبكيك؟ قال الطلب. يعني ادركونا خلاص نفس الكلام اللي اتقالني سيدنا موسى سيدنا موسى الاخوان حاولوا تستوعبوا الصورة اللي احنا بنرسمها في المفاهيم كلها اللي احنا هنتكلم فيها ان هي ايه؟ امة الاسلام نقدر نجيب اي رسول ونحطه في اي مشهد

175
00:49:49.500 --> 00:50:05.200
المفهوم يبقى موجود. في مفهوم او اتنين ممكن يختلفوا بحسب ايه؟ طبيعة الديانة. طبيعة التشريح. سيدنا موسى قال لهم قالوا له ايه؟ انا لمدركون. قال لهم ايه طب وهل هو هيقاتل فرعون؟ الاجابة

176
00:50:05.300 --> 00:50:20.850
لا ما هو مش هو مش مكلف ده اومال مين اللي هيهلكه؟ وده حصل شرق البحر دي معجزة التئام البحر على فرعون واملاك دي معجزة. طيب الطلب في وقت النبي صلى الله عليه وسلم هنا بقى ايه؟ امال هو هاجر ليه وهرب ليه

177
00:50:20.850 --> 00:50:34.900
هي دي فكرة ايه ان هو ايه؟ هو مطلوب ان هو يتخفى وبتاع لغاية ما كلمه سيدنا يسرق قبل ما يسلم وربنا صرفه عنه. لكن شاف فكرة ان هو ابو بكر الصديق كان بيبكي ايه؟ لما النبي قال له هو بيبكي على مين

178
00:50:35.250 --> 00:50:48.750
على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الرسالة يعني هو متصور انه ممكن يخطئ خلاص اه الصحابة لما جينا نيجوا نوفي لغاية ما النبي توفي كان في ناس من الصحابة لسه المفهوم مش واضح

179
00:50:49.750 --> 00:51:15.350
زي قال لا والله لن يموت. بل رفعه الله كما رفع موسى ولا يعودن. ايه ده؟ هو متصور ان النبي قاعد معه  لغاية القمامة يعني كل الملاحم اللي قال عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهم موجودين. والنبي موجود معهم. لغاية ما ايه؟ مين اللي كان رد الناس طلاب التصور واضح؟ كان موجود في القرآن بس

180
00:51:15.350 --> 00:51:33.250
محتاجين السؤال بتاعه لسه ما جاش. عشان كده احنا دايما بنتصور اللي موجود في القرآن. امتى التصور بيختبر لما انت تمر بالمرحلة عشان كده دايما احنا بنقول القرآن ليه نزل على مكس؟ يعني نزل ما نزلش كفتة واحدة والصحابة قعدوا يدرسوه وبعد كده اتحركوا هو نزل واقعي يعني كل

181
00:51:33.250 --> 00:51:52.650
مسألة كده حاجة ازاي؟ يعني الصحابة فكرة وما محمد الا رسول مش هم في تصورهم ان النبي ممكن يقتل او يموت؟ امتى اتحط على المحاكم لمن ننفع سنخشيع قتل قحب ولما توفي على الحقيقة في موت النبي صلى الله عليه وسلم. الصحابة في ناس مش متصورين المسألة. في ناس ذهبت يعني

182
00:51:53.000 --> 00:52:13.600
مش قادر يسكنها يعني ايه؟ يعني ايه سيدنا عمر بن الخطاب كان لا لا ده هيرجع تاني واكتبهم وهو ما ماتش خلاص؟ ابو بكر قال له ايه قال له من كان؟ ده الرد بقى لفكرة ايه؟ ان الوحي مستمر. هل الوحي متعلق ببقاء النبي صلى الله عليه وسلم في الامة؟ لا

183
00:52:14.050 --> 00:52:28.050
تخصيصي حتى ممكن هييجي بعده نبي يكمل لأ امال هو بس اللي قاله هو ده الوحي. المطلوب انت تحفظ الوحي امة نفسها تحفظ الوحي. تتمثل وجود النبي. تارك النبي. يعني يقعد فيه علما كتير جدا يرث فعل النبي

184
00:52:28.050 --> 00:52:48.000
طب هيرسوا ايه بقى في النبي؟ الدعوة ولا الخلق ولا التبليغ ولا حفظ القرآن ولا تعليم الناس للعلم ولا الجهاد مين فيهم قل من كان يعبد الله فان الله من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي. دي ايه

185
00:52:48.700 --> 00:52:59.700
دي اول مرة الان تتحط على المحك. قال لهم ايه؟ واقرؤوا ان شئتم روى محمد الا رسول قد خلف. فيقول لك ايه؟ فبدأ الناس تتحرك في سكك المدينة يردد الاية وكأنها

186
00:52:59.750 --> 00:53:13.000
يعني في ناس يقول لك انا اول مرة اسمعها. ليه اول مرة اسمعها ان الاية كانت بتعدي عليه وما تخفضش يا عم حكم. اول ما اتحطت على الاختبار او كان في سؤال

187
00:53:16.700 --> 00:53:33.450
لا السؤال معلش اصل الصوت  عن سيدنا عمر العاطفي ولا كان  هو فكرة الصحابي الصحابي اتحرك بانهي يعني ايه يعني هو عملية قلبية صعبة ان انت تتحملها. يعني ايه تتحملها؟ صدقاتي

188
00:53:34.100 --> 00:53:50.850
ومن وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بين يديها تصورها ايه يعني ما تصوروش ان النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يتوفى وهي عايشة لغاية ما النبي صلى الله عليه وسلم يعني ايه؟ قال لها لا كرب على ما قال له ايه؟ كانت فكرة انت كبشر كبشر

189
00:53:51.350 --> 00:54:13.150
تصورك للشيء يعني ايه دايما يقولوا ايه؟ سيدنا موسى لما رب العزة اخبره رب العزة اخبر سيدنا موسى ان قومه عملوا ايه لما رجع سيدنا موسى شافهم عمل ايه طب ما هو ربنا هو رجع فوجئ بحاجة ولا كان عايز ان هو هيجي ويلاقيهم بيعبدوا عين. عشان كده يقول له ايه؟ ليست من رأت

190
00:54:13.250 --> 00:54:33.950
فرنساوي كنت شفته هو ده التصور ان سيدنا عمر القاضي ما عدتش عليه قطعة قطعة اللي عدت عليه. لكن هو اول مسمعها تتحطط على المحك. عشان كده ليه جيل الصحابة؟ وده سبب جزء كبير جدا من افضلية ابو بكر على الاطلاق. فكرة وضوح المفاهيم

191
00:54:34.050 --> 00:54:55.550
طموح المفاهيم فكرة ان هو فهمه لوظيفة النبي ان النبي نفسه النبي نفسه مش شرط لوجود الرسالة. يعني لو رفع او قتل او مات. الرسالة هيحصل حاجة انت شخصيا مكلف كابو بكر وكل الناس ان هم يتنفلوها ان هو عارف ان من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ان هو

192
00:54:56.350 --> 00:55:06.350
خاطب يعني ما فيش نادي تاني امال مين اللي هيرفض؟ انت عشان كده سيدنا ابو بكر الصديق كان يقول لا لا ينقص الدين وانا حي. يبقى انت مين اللي لا ينقص الدين وهو حي؟ طب ده النبي. انت

193
00:55:06.350 --> 00:55:21.200
فعل فعل ايه فعلا ده التصور اللي اتحرك به ابو بكر خلاص التصور ده ممكن ده اللي هنعمله بقى ان احنا هنشوف تصرف الاقتصاد بناء على الرؤية دي كان ايه؟ تصور الفتح للملك تعامله مع المعمار مع المساجد

194
00:55:21.200 --> 00:55:45.600
النظام دعوته للناس كانت على انهي انا على انهي مشكل؟ والعكس بالعكس والعكس والعكس لما تغير الوضع بقي عندنا واحد متصور ان في حاجة غير التصور ده ايه وظيفتك؟ يعني انت وظيفتك تدعو الناس ولا تقيم ملك؟ انت وظيفتك تجتاح الارض للجهاد ده الجهاد اللي انت بتجاهد تقول ايه؟ حتى تدخل الناس في الدين ولا في دين الملك

195
00:55:45.600 --> 00:56:02.150
يعني له تصور هيبقى تلاقيه واضح ومختلف بشكل بشع. العلوم نفسها اللي هتنمو العلوم. العلم نفسه اللي بينتجه علماء الاسلام هتشوفوا شكله ايه في كل عصر؟ يعني الفقهاء؟ اصحاب العقيدة

196
00:56:02.500 --> 00:56:20.850
العقيدة مسلا يعني مسلا التصور العقدي الصحابة كان عندهم مفهوم الايمان. مفهوم الايمان. الايمان ده يعني ايه؟ يعني ايمانك يزيد ينقص حسب انت مش ضامن حاجة بالرغم ان انت بشرت في الجنة بس بشرط في الجنة يعني ايه

197
00:56:22.000 --> 00:56:43.750
يعني تستمر تفعل فاعل اهل الجنة فتدخل الجنة. البشارة. البشارة ان انت ايه؟ يبشرك بان انت هتستقيم على عمل اهل الجنة. خلاص؟ وهم كده عملهم ايه واجه جدا تضحية شديدة جدا رغبة شديدة جدا في تبليغ الناس آآ الدين آآ زهد شديد جدا في الدنيا. العكس غير المبشر لو

198
00:56:43.750 --> 00:57:03.650
مصر ولا بالخيرية ولا دخول الجنة تصوروا معكوس تماما تصوروه معكوس تماما. بل في السلوك في سلوكه نفسه يعني انت وظيفتك ايه؟ تحارب ولا ما بتحاربش؟ يعني مسلا اديكم مسال. ده حصل في سبعة وستين. طبعا احنا يعني مش عايزين نقارن بالادب بالعصفور المعاصرة. لكن ده مسال اه

199
00:57:03.650 --> 00:57:18.850
القوات المصرية مسلا رفضت ان هي تطلع الطيران المصري قبل الطيران الاسرائيلي. برغم ان كان فيه طيران وطيارين وموجودين وهم ادركوا ان في وجود. كان الاجابة ليه ان احنا لو خسرنا الطيارات مش مشكلة لكن استبقاء الطيارين ده اهم

200
00:57:19.750 --> 00:57:33.900
ليه؟ لانه الطيارة من ناحية عسكرية انت عايز عدد ساعات كبيرة جدا عشان تعمل طيارة. الطيارة ممكن تشتري خلاص؟ فالتصور ده تصور ده هو كم وظيفته ايه يعني انا بتدرب ليه

201
00:57:34.700 --> 00:57:56.200
عشان اقول اي جندي خلاص؟ الصحابة كان وضعهم مختلف كده. يعني سيدنا خالد هو ليه كان ايه تصوره منه هو المفروض يقف فين المفروض ما اقفش. شغال؟ اهو الصحابة التابعين نفس الحكاية. التصورين دولت بالرغم ان هم يبدو ان هم يعني ايه

202
00:57:56.350 --> 00:58:19.700
واحد زاهد وواحد مش زايد لأ الفرق مش كده هو المنتج اللي هيطلع له تصوره للسياسة للملك للحكم كل ده هيتغير هيتغير بشكل ايه  مشاكل بشع. ليه؟ لان الصحابة كان جزء كبير جدا من صوبهم فكرة تمسك النبي. يعني وجود النبي صلى الله عليه وسلم في الامة. هو مش موجود بنفسه يبقى موجود الوحي. الوحي ده ايه

203
00:58:19.700 --> 00:58:33.250
يبقى يتقسم بقى على الناس ويبقى ايه فالحاكم نفسه مش حاكم مش ملك اه ده هو بيعمل ايه زي النبي صلى الله عليه وسلم فالمفروض لو النبي موجود يعمل زيه العالم

204
00:58:33.650 --> 00:58:45.250
يعمل ايه يبقى زيه زي ما هو كل واحد مقتبس جزء من وظيفة النبوة الليبية وكأن النبوة اتقسمت على اجزاءها. زي حديس الرؤية الرؤية الصحيحة جزء من من بضع اربعين جزء من

205
00:58:45.250 --> 00:59:06.550
النبوة جزء من اللي هو الالهام من السماء مباشرة. ده جزء من النبوة. لكن هي طبعا لا تجتمع الا بالنبوة. النبوة نفسها. خلاص؟ لكن العدل جزء من النبوة اه اه وراسة النبي صلى الله عليه وسلم في ابلاغ الناس الديانة والقرآن الجهاد ده جزء من النوبة. النبي عمل ده كلهم مع بعض. لو جمعتهم مع بعض في شخص النبي يتحقق معنى ايه

206
00:59:06.550 --> 00:59:26.400
طيب  لو حد عنده اسئلة او بتاع تعليقات لغاية دلوقتي لغاية الوضع الجزء اللي احنا اتكلمنا فيه موقف سيدنا عمر كان ممكن الخبر. صحيح. اه لكن لو حضرتك مسلا بتحط

207
00:59:26.450 --> 00:59:44.350
ابو بكر بسيط هو اللي عنده وقت ودي ممارسة المواقف بعد كده طيب هنحط نفس المسال عن سيدنا عمر ما هو سيدنا عمر رفع السيف وان الطالب محمد فممكن يكون قال كده عشان الجاف اللي كان ممكن يحصل في المدينة من قبل المنافقين فيردوا بهم

208
00:59:44.400 --> 00:59:58.600
فممكن يكون ربنا سبحانه وتعالى امرى بالكلام ده على لسانه علاجا بموقف ما يكونش خلل في الرؤية. تلات نقط بص او واحد عشان الناس تكدب. فكرة ان هو ان تصورات الصحابة ان هي تصحح تم يعني

209
00:59:58.600 --> 01:00:14.150
ما فيهوش حرج يعني. ليه؟ لان هو المعيار متصحح عليه هو ايه البلاغة او الوحي والوحي ما هو يعني يعني الصحابة بيعملوا حاجة زي بالزبط الصحابة فعل سيدنا خالد بن الوليد في قتل الناس اللي قالوا صبأ لسيدنا اسامة من زهن آآ فعل سيدنا

210
01:00:14.150 --> 01:00:23.850
تمزد في قتل الراجل اللي قال له ايه اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله بيرفع عن نفسه القدر. فسيدنا اسامة ايه كتبوا اللي حصل ايه؟ تصور سيدنا اسامة ايه

211
01:00:24.100 --> 01:00:45.050
في جزء من عدم التصور ان هي لا اله الا الله هي دي المبتغى النهائي. قالها تحت الخوف دي مش وزيفتك امتى الناس فهمت ده؟ احنا فهمنا ده ازاي من الفعلة دي سيدنا خالد برضو الفعل ده الصحابي اللي قتل الناس قال لهم معهم غنم حاجة زي كده جه وقالوا له لا احنا مسلمين احنا اسلمنا قال لهم لا ده انتم قلتم كده

212
01:00:45.050 --> 01:00:56.300
ما يتاخدش حاجة انا معكم فقتلهم وخد الغنائم. فنزلت فيهم ايه كذلك كنتم من قبل فان الله عليكم فسريا. خلاص لا اله الا الله احسن. خلاص التصورات دي اتصححت على

213
01:00:57.150 --> 01:01:13.800
والنبي كله لغاية الاختبار بتاع الامة في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الامر موجود. باقي مين ان ناس تاخد كزا وجهة وبعد كده في واحد يرد الناس لوجه هم يجمعوا ان دي الوجهة الصحيحة وكل افلامي اللي كانت الجزئية دي ده مش صحيح. يعني تصور النبي لا

214
01:01:13.800 --> 01:01:29.400
ما يموتش حتى النبي قال لهم ايه؟ مش هيموت غير لما يرضى على المنافقين. ده تصور معا سيدنا عمران هو ايه مش ممكن يجتمع الايمان والكفر والنفاق في الامة يبقى النبي قعد المنافقين؟ لا. هو النبي مش هيموت غير لما المنافقين كلهم اختفوا. فتصور ده طلع ايه؟ ده تصور سيدنا عمر ده مش صحيح

215
01:01:30.200 --> 01:01:40.200
ابو بكر قال له ايه؟ من كان يعبد محمدا فان محمد. عشان ييجي تبقى الفكرة واضحة. هو انت هتعيش من غير ان اجي فترة طويلة؟ اه ده هتعيش فترة طويلة

216
01:01:40.200 --> 01:01:55.950
يعني انا مشفق جدا جدا على الصحابة اللي عاشوا فترة طويلة جدا عمرة. يعني سيدنا انس مسلا. سيدنا انس خادم النبي صلى الله عليه وسلم ده قعد بقى كل الفترة دي. في ناس بتعالج السيدة فاطمة لحقت ان انا بعد ست شهور. وكأنه

217
01:01:56.850 --> 01:02:17.800
ما ينفعش وكأنك حديس البخاري فاطمة بضع قومية يعني ايه ملحق يعني بجزء منه يتبعه. في الصحابي اللي قاعد بيختلط تصوراته ده لغاية عشرين سنة اربعين سنة تخيلوا اربعين سنة ايه مطلوب منه ايه

218
01:02:19.150 --> 01:02:36.100
كل التصورات اللي لحقها مع النبي صلى الله عليه وسلم كلها يقعد ماشي بها انت عارف البدريين مسلا مية او عشرة مش فاكر الرقم ادركوا اليرموك يعني ده لحق كل التصورات اللي قالها عن ان النبي قالها له وشافها وهو سابت

219
01:02:36.450 --> 01:02:46.600
يعني ايه؟ يعني العرب لما ارتدت ممكن واحد يقول لك ايه ده؟ ده النبي مات والناس دي كلها ارتدت وبتاع. مين اللي صحح التصور ابو بكر ابو بكر اللي هو ايه

220
01:02:47.000 --> 01:02:57.000
كلنا لو هدفنا في مقابل تصحيح تصورات الناس ان لا اله الا الله من ضمنها الصلاة والزكاة ده يبقى كفاية. لو النبي كان موجود كان هيعمل كده وهم بالفعل عملوا

221
01:02:57.000 --> 01:03:14.000
كده وكأن النبي صلى الله عليه وسلم في الام خلاص؟ بعد كده ابو بكر عمر التصورات موجودة تحقيق العدل تحقيق العدل في حاكم الوطن من قبل الرعية ده في حالة سيدنا عثمان ده التصور اللي تخيل بقى صحابي قاعد اربعين سنة تلاتين سنة كل مرة بيسأل سؤال ايه يتعلق بفهمه ايه

222
01:03:14.350 --> 01:03:24.350
او مدى التزامه بمركزه بما الزم به نفسه في وقت النبي صلى الله عليه وسلم. احنا عندنا هنشوف صحابي او اتنين او تلاتة ارقام ضخمة جدا. سيدنا ابو ايوب فكرة الجري. تسعين سنة يقول لك لا

223
01:03:24.350 --> 01:03:43.250
هو اننا صغيرين كبار مدينة الجهاز المبكر. في حد تاني تلاقيه يقع منه الحاجة ما يقولش لحد التالت. ليه مما عهد النبي صلى الله عليه وسلم والا يسهروا الناس شيء. يعني ايه شيء؟ يعني ما يقولوش هاتوا كوباية ماية ما يقولوش. اذا وقع الصوت بيد احدهم يعني واحد ماشي وقعت منه حاجة

224
01:03:43.250 --> 01:04:01.900
من طول كل الناس ينزل يجيبها هو ليه؟ يقول لك مما عاهدنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم. دي حاجة بسيطة. فيه ناس من الصحابة يقول لك ايه؟ الوتر طول عمره بيصلي الوتر ليه؟ يقول لك ده عهد النبي صلى الله عليه وسلم عهده عليه. سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص اللي هو كان اشتكوا اشتغل مراته اشتكت منه

225
01:04:01.900 --> 01:04:10.350
اشتكى للنبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عمر ابن العاص قال له بيصوم ايه ثم على طول فالنبي صلى الله عليه وسلم جابه قال له طب صوم على طول قال له اه قال له لا

226
01:04:10.500 --> 01:04:24.100
ان نصوم رمضان. قال له اطيقك قال له صوم رمضان والتلاتة. قعد وماشي معه لغاية ما قال له ايه؟ صم يوم وافطر يوم ده في صيام داوود افضل الصيام ما فيش اكتر من كده. اكتر من كده هيبقى ايه

227
01:04:24.250 --> 01:04:35.800
على غير الهدي يعني ده مش هدي النبي صلى الله عليه وسلم. يعني لو لو واحد حسبها لو اقترب من السنة الهدي من الفعل النبي صلى الله عليه وسلم يعني رمضان التلاتة التلاتة البيض

228
01:04:35.800 --> 01:04:45.800
المواسم لو قعد يدقق اللي في الاخر اتنين وخميس هتلاقي في الاخر يكاد يكون يقترب من يوم ويوم يكاد لكن لو جه نوم ويوم يبقى برضو فيه منصوص النبي اقره على كده

229
01:04:45.800 --> 01:04:55.800
اكتر من كده لا. لما كبر جدا في السن سيدنا عمرو بن العاص عبدالله بن عمرو بن العاص كان ايه؟ صغير لما عمل كده. لما النبي صلى الله عليه وسلم توفي يعني تخيلوا مسلا بعد اربعين سنة من وفاة النبي

230
01:04:55.800 --> 01:05:10.550
وهو عايش خمسين سنة وعايش هو سنه كبير جدا. بيصوم يوم ويوم تبع لك تقولوا له ايه؟ كان يقول وهو كبير يقول يا ريتني خدت واحد يقول لك ايه؟ طب يا عم خلاص ده كبير ما يصومش

231
01:05:10.950 --> 01:05:28.950
هو من ليه مش قادر يرجع دي حزمة كاملة يعني هو عاهد النبي صلى الله عليه وسلم على ده فمش قادر ايه مش قادر يمزح يعني مش قادر يسيب ده. عشان كده جزء من فهم الصحابة يعني ابو بكر آآ وقفته التخاون ابو بكر ده ادرك النبي وهو مش نبي

232
01:05:29.600 --> 01:05:46.150
وبعد كده ادركه وهو نائم وبعد كده ادركه وهو بيوحى اليه كل الاوامر يعني انت مصطلح بعد كده انت تهاجر بعد كده لغاية في الاخر خالص ايه يرفع وكأنه ايه؟ يقول له على فكرة هو توفى. انت بعده. يعني انا بعده

233
01:05:46.900 --> 01:06:02.250
يعني لا ينقص الدين يعني لو النبي قاعد مش قاعد انت في فرق هو ده سهل فهمه عشان كده احنا بنقول ليه فهم الراشدين كان نموزج يجد يعني ايه يرد به الناس فمع الوقت هنشوف هنعرض ده على بنو امية بنو العباس

234
01:06:02.250 --> 01:06:12.250
الدول المنفصلة ايام بنو العرب نفاجأ ان في ملوك ما باعتش الناس لم تغزو بعض الديار من اجل جباية يعني يقول لك لو دعيناهم للاسلام هيبقوا مسلمين فمش هناخد ضرايب يبقى خليهم يشوفوا

235
01:06:13.850 --> 01:06:26.750
هنلاقي كده هنلاقي واحد تاني يمزوا ارض عشان آآ الفتح. طب انت كده ظلمته او ما استأذنتش او ولامته يعني ما حققتش شروط الفتحة قلت له طب ايه اللي احنا هنسلمه؟ اعرض عليه اسلامي فاضي

236
01:06:26.750 --> 01:06:46.400
يقول لك لا ليه افرض صابونة واستمتع. خلاص؟ ونفس الحكاية حاليا حاليا تصورات الناس عن الديانة. عن عن فكرة الاسلام هو انت وزيفتك ايه  في ناس بييجي بقى دي واضحة

237
01:06:46.450 --> 01:07:00.200
احنا متصورين ان احنا آآ احنا نبقى زيهم الاول وبعد كده ايه نشوف طب اللي هو زيهم ايه؟ في المكتسبات مسلا المادية او قوة عسكرية او كده. وده لما نحطه على المحك هنشوف يعني ان هو

238
01:07:01.000 --> 01:07:13.100
ممكن يكون اصلا يعني ايه؟ مش مش تكليف ده ثمرة ممكن توصل لها وما توصلهاش. زي اخونا الاستاذ عبدالرحمن ابو زكري بيقول كلمة. كده يقول يقول الفترة المكية دي فريضة

239
01:07:13.150 --> 01:07:34.000
الفترة النكية اللي هو ايه؟ تلقي الوحي والتضحية. البرد دعوة الناس تحقق لا اله الا الله. دي فريضة. لا ينفك عنها احد من اتباع الرسل خلاص الفترة المدنية دي ثمرة قد توكل لبعض الناس او لا توكل. يعني انا ممكن ادرك ان انا اسلم واحقق الاسلام وضعوا الناس واستقر الامر

240
01:07:34.000 --> 01:07:44.000
عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب ده من اول ما اسلم لغاية ما ادرك ان هو ايه ملك الدنيا او خليفة المسلمين بيحكم مساحة كبيرة جدا واحد زي سلمان ابو بكر الصديق اسلم وبتاع

241
01:07:44.000 --> 01:08:01.550
سنتين بيقاتل الناس حتى يزعله لا اله الا الله اللي تركهم عليهم النبي. في واحد تاني زي سيدنا موسى عبدالعمير قتل في ناس قتلت في مكة كلهم ايه؟ كلهم مكلفين. يعني في واحد فيهم ما لحقش التمكين؟ لا ما لحقوش. يعني هو مات وهو ايه؟ مات وهو مسلم

242
01:08:01.700 --> 01:08:16.150
ده مكلف بكده؟ اه مكلف بكده. في واحد والعكس بالعكس. يعني في واحد مسلا ادرك اية من الاستعمار نستمر دي كانت شديدة جدا هو نشأ والاستعمار موجود يعني دي ميزة جزء مننا ان احنا بنتولد جزء جوة جزء ما من التاريخ احنا ما بنختاروش

243
01:08:16.600 --> 01:08:35.700
فانت اول ما بتختاره بتبقى ايه عايز تصلح ايه بقى كل حاجة الآن وهنا انا ما لا هاتوا لنا صفحة الخلافة يا ابني يا ابني ما هو كتاب من اوله لاخره وانت في صفحة ربعمية يعني اجيبك ازاي؟ يعني اعمل لك ايه؟ خلاص؟ فانت بقى عايز تعمل ايه؟ هو ما بيبقاش متصور ان هو من امتى

244
01:08:35.700 --> 01:08:47.850
العداد بدأ يعد عليه انت ما لكش دعوة. يعني ممكن اقول لك ايه؟ يعني انا هموت ومش هيبقى معنا اي مش هينفع يا عمر؟ مش هيطلع عمر ونعمل مأزنة وننزل لهم ان احنا عملنا مسجد فوق

245
01:08:47.850 --> 01:09:06.850
والتصور ده اصلا انت ممكن تقول وانت يعني مش عارف تصلي في مسجد الفتح في رمسيس اللي هي الفضية يعني مش فتح مش لازم يعني طموحاتك آآ قوي. لكن الفكرة في ايه؟ ان انت انت فترة التكليل بتاعتك من اول انت ما بقيت مكلف لغاية

246
01:09:07.200 --> 01:09:17.200
قيامتك قيامتك انت المجموع ده لما نعمل محصلة الامة هنفاجأ ان في امة ايه يعني ده عالم مش طبيعي هما كل واحد ايه ده هو لو واحد فيكو خايف على اي حاجة لأ

247
01:09:17.200 --> 01:09:32.850
انكم هتشتغلوا يعني انتم مش هتهبطوا؟ لا زي بالزبط غزوة بدر غزوة احد اقعد المفروض المسلمين ايه ده ده خصه ده مالي كان هيتقتل ده في ناس ماتت والنبي فاكرة انها مش هتتقتل. ايه اللي حصل؟ ما فيش بعدها على طول ايه

248
01:09:33.450 --> 01:09:47.600
حمراء الاسد هم ما بيقفوش؟ لا هو مكلف لغاية امتى ما فيش ما فيش نقطة يعني انت فاهم؟ هي دي فكرة ان هو ايه لغاية امتى؟ بقى دي مفاجأة مع ان ما فيش

249
01:09:48.600 --> 01:09:59.450
ما فيش انت ما فيش فده بيخليه ايه في نموزج يمكن تكراره بل يجب تكراره. احنا دلوقتي واجبنا ايه؟ ان انت تتمسل اسلام اقعد اتمسله لغاية امتى؟ لغاية ما تتمثل

250
01:09:59.650 --> 01:10:16.100
وبعد ما تمثلوا ابتدوا طب افرض مت في النص باظت كده الدنيا في حديس ومن مراسيم سعيد ابن مراسيل سعيد ابن المسيب حديس المرسل من قسمه الضعيف بس في ناس مراسيمهم يعني مع التتبع بتبقى صحيحة. اورادو ابن عبدالبر في

251
01:10:16.100 --> 01:10:29.550
بيان العلم وفضله. بيقول ايه؟ حديس ابن سعيد يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول من جاءه الموت. من جاءه الموت وهو يطلب العلم رفعة للاسلام ده دخل الجنة ليس بينه وبين الانبياء الا درجة النبوة

252
01:10:29.900 --> 01:10:47.100
ليه هو بيطلب العلم هو في نبي قتل قبل ما يدرك مبتغاه يعني قبل ما يدعوا الناس قال لهم كلمتين واتقتل في كتير بنو اسرائيل قتلوا مئات الانبياء. يتبعت لهم واحد اول ما يتبعت لهم يقتلوه. ده لسه ما عملش حاجة

253
01:10:47.100 --> 01:11:08.050
خلاص ده عمل اللي عليه في التكليف. طيب ينفع نبي يقعد فترة يدعو ما فيش ولا واحد يآمن به النبي امال كان بيعمل ايه؟ ما هو ده انت بقى وظيفتك كواقف النبي انت عايز الاول هتعرف وزيفة الانبياء عشان انت لما تبقى وارث او انت فضيلتك عايز تبقى

254
01:11:08.050 --> 01:11:24.500
المفروض بما انك مسلم تبقى وارث للنبي صلى الله عليه وسلم بجزء فانت وظيفتك ايه ان انت تتمثل اسلام وتدعو. طب افرض ما لحقتش تمثله في الحديس المرسل ده يساعدنا في ده. والمعنى ده مخصوص في السنة. يعني يمكن تتبعه. طب افرض انا ادركت النهاية

255
01:11:24.500 --> 01:11:39.000
الناس وحصل استقرار وتمام الحقيقة هلا ما ادركتوش خلاص الفكرة دي. فده اللي بيخليك ايه ده بيخليك ايه؟ انه انت زي بالزبط يا اخواننا مع الفارق لما ناس بتلعب في سبق

256
01:11:39.500 --> 01:11:54.550
سبب ايه؟ سبب خير ولا بتاع؟ واحد خلاص بينه وبين النهاية متر. فيه واحد النهاية مش تخلي واحد اعمى اعمى اعمى عن الدنيا يعني اعمى الشيء في هو مكلف بمهمة في الداخل ما لهاش دعوة باللي شايفه

257
01:11:54.600 --> 01:12:15.650
فبيعمل ايه لاخر لحظة في السابق ممكن يدرك اصلا مدرك لان في واحد في الاخر قبل شوية بيقولوا ايه خلاص التاني انا مش شايف اللي انت شايفه انا اقول لك ايه خلاص مش هنلحق نعمل آآ مدحة سحابة. يعني اللي هييجوا مع المهدي انا متصور لو حد من دلوقتي لحق وقت يلبس نفس تصوراته يعني ما تغيرش

258
01:12:16.300 --> 01:12:36.300
مش هنعمل نطحات سحب. يا ابني مش هنعملها مش لازم غوظة. غواظتين طب نطلع القمر. طب نعمل لا اله الا الله على المريخ؟ اي حاجة اعمل ليزر على اي كوكب يعني هي فكرة ايه؟ اي تصور من تصورات الايه؟ حاجة حاجة تشرح القلب كده. هو دي مش وزيفتك اصلا؟ تاني حاجة مش ده تكليفك

259
01:12:36.300 --> 01:12:46.300
يعني انت مش مش لازم تلحقه وانت ممكن تكون مش مش مسئول به اصلا. يأتي النبي ومعه الربط يأتي النبي ومعه الرجل ان يأتي النبي فليس معه احد. عشان كده

260
01:12:46.300 --> 01:13:03.300
فانت ممكن انت تكون يعني في ناس من العلماء يؤرخ لهم كده الف كتب مسلا وبتاع وتوفي هو كده عمل حاجة؟ الاجابة ايه؟ هو قعد مسلا بيربط السنة على الناس. يعني انا دايما اقول قائمة الاسلام الاولانيين. مسلا في ناس اشتغلت على الحديس. هو عمل ايه

261
01:13:03.300 --> 01:13:15.200
هو كان مكلف بان يحفظ لك يعني وكأننا قدام مجموعة عايزة انتم عايزين نعرف شكل النبي ففي مجموعة هترسم العين في عشان في الاخر لما تترسم لك الصورة تبقى انت كده ايه

262
01:13:15.400 --> 01:13:25.400
شايفه مين اللي عمله كده؟ في واحد جاهد مثل جهاد النبي صلى الله عليه وسلم. عشان انت لما تيجي المسافة بعدت مع النبي. كل ما عصت يقول لك اهو اهو. وده كفنه النبي صلى الله عليه وسلم للامة يعني

263
01:13:25.400 --> 01:13:43.350
اخبر بالغيب ان الامة فيها كده. يحفز على الناس ولو بقدر ضيق جدا. لا تزال طائف. يعني لازم يبقى في حد بيتمثل النبي لو قال لجدة يبقوا قليلين بس ايه؟ عشان كده مفهوم احياء السنة ده اللي هو يحيون ما امات الناس من سنتي انهي سنة؟ يعني تمسك الناس لو انت احييت كل السنة يبقى انت

264
01:13:43.350 --> 01:13:54.700
ايه بس ده ممكن زمان يبقى مدسوس في رقم ضخم جدا من الام. فيبقى في عدد كبير جدا من المجاهدين عدد كبير جدا من العلماء في احيانا يقل لدرجة ان هو ايه ممكن يبقى

265
01:13:54.700 --> 01:14:07.600
واحد اتنين تلاتة ورقم ضخم قليل جدا. حديس عبدالله بن مسعود نختم به لو حد عايز اسئلة لغاية الاخر اللي هو اه لما قال احد التابعين قال له ايه فعليك

266
01:14:08.500 --> 01:14:23.150
اه السواد الاعظم وبعد كده قال له عليك بالصواب الاعظم ولو كنت احد لانه ما اعجبكم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تأمرونني بالامر وعكسي يعني ايه اكون مع الصادق واعظم صابر اعظم يعني

267
01:14:23.250 --> 01:14:45.150
سواد الناس وبعد كده ولو قلت احكم يبقى لوحدي مستواك طب مين فينا السواد؟ فقال له يعني لا ما قلتلكش حاجة عكسها. انت السواد الاعظم  ايه؟ يعني الثواب الاعظم او الجماعة من طابق الحق او من وافق الحق. الحق ده بقى يدرك ازاي؟ هو تمثل النبي صلى الله عليه وسلم

268
01:14:45.150 --> 01:15:01.950
بس في الجزئية بتاعنا يعني هو طبعا النبي صلى الله عليه وسلم بيقوم بوظائف وظائف يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان مجاهد وكان قاضي وكان داعي وكان يحفز على الناس القرآن ويحفز على الناس السنة ويحفز على الناس العدل

269
01:15:01.950 --> 01:15:20.400
واحفز على الناس حسن الخلق. فعشان يحفز على الناس دي انت كيف كان يدرك ممكن اقوال النبي صلى الله عليه وسلم في الاخلاق لولا ان ضبطها اهل الحديث وكيف يمكن تمثل ان ممكن واحد بشر يتمثل ده الا لو الصالحين والصالحين والزهاد وبتاع تمسلوا كل خصلة من خصم يعني اخبار

270
01:15:20.400 --> 01:15:39.450
القائمين واخبار المصلين واخبار حفزة القرآن واخبار دولا كانوا هيدركوا ازاي تمام عشان كده في احيانا معنى المعنى ده معنى لطيف يعني المعنى لو ده من عنديته معنى لطيف ممكن استدراكه ما دام انت فيك جزء من النبي

271
01:15:39.550 --> 01:15:52.950
الامة اكن النبي صلى الله عليه وسلم مدثوس فين الامة او في علماء الامة او ورثة النبي في الامة. فكل ورث له قسط من صفات النبي صلى الله عليه وسلم. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم حلم معجزات واضحة معجزات

272
01:15:52.950 --> 01:16:12.950
كما يتحقق فرصة الانبياء. يعني من المنشورين جدا في في التابعين ابو معاذ ضرير. هو كان ضريف. وكان من حفظ القرآن وكان من العلماء كان ازا وصف امامه المصحف قرأ فرفع عاد اعمى. يعني هو ما يشوفش غير لما يتحط قدام المصحف. فده المعنى ده ليه

273
01:16:12.950 --> 01:16:32.250
اتحكم في ده هو وريث النبي هل يحجب ما بين النبي والقرآن ما اعجبش فياخد خصلة بس من خصال النبي ان هو العلاقة دي لا تنقطع يشوف خلاص؟ في واحد لا ينكسر جزء بس زي سمنة خالد مسلا حتى يقال برضه من المعاني اللطيفة في المخال ابن وليد ليه يخلي المواليد مات على فراشه ما ماتش في الجهاد

274
01:16:32.250 --> 01:16:46.400
هو كتير جدا ليه لا ينكسر سيف الله المسلوب يعني وكأنه ده يعني النبي صلى الله عليه وسلم لا ينكسر. ممكن النبي يؤخذ في هزيمة جزئية زي احد. هزيمة جزئية. خلاص؟ لكن لا

275
01:16:46.400 --> 01:17:08.150
يعني ايه ممكن يقتل لكن لا ينكسر هزه يعني فاهمين يا اخواننا المعرفة يعني انا ممكن اقاتل على الحق فاقتل خلاص؟ ده معنى. معنى ان انا وتبادر رسالة مسلا لا يعني يجب ان تحفز على الناس الرسالة. خلاص؟ فخان الوليد التمسك بتاع السلف انهي جزء

276
01:17:08.900 --> 01:17:20.000
في الجهات بس في الجهات بس. طيب في القضاء او في العدل ابو بكر وعمر وعلي. عثمان آآ مين يتمسلوا في الاخلاق وهكزا لغاية ما لو جمعناهم كلهم على بعض هيطلع ايه

277
01:17:20.450 --> 01:17:41.700
هو المعنى ده المفروض كل عصر عشان تصل للنتيجة الاولى تعمل ايه ولا انت تتبعه يعني ايه تتبعه يبقى واضح عنك الصورة وبعد كده ينتقم. يعني انا هتتبع الجزء بتاعي وهوريك وحضرتك في الاخر يحصل ايه؟ يرحمك الله. لو تمس للمعنى ده كله يحصل ايه

278
01:17:41.700 --> 01:17:57.250
تبقى الامة شاهدة على الناس بالمعنى الكلي لو في جزء باص صغير جدا يبقى ايه؟ عشان كده كسير جدا من الناس دي قصص مشهور جدا لما اي حد بيسلم شوف معنى من معاني النبوة في الناس فيسجد

279
01:17:57.600 --> 01:18:17.900
وكأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده في مسلا واحد ازن قائد الماني او روسي كان بيحارب فكان جزء من الجيش فيه آآ مسلمين انتم عارفين ان الممالك الاسلامية خضعت كثير جدا لممالك اوروبية بعد كده. فكان احيانا في في الجنود النظاميين مسلمين. خلاص؟ في منهم ناس كثير كانت بتسلم بسبب شيء

280
01:18:17.900 --> 01:18:32.900
يعني في حد من قرية في قصف طيران ومعاه بنود مسلمين المهم قبل قصف الطيران جه خدوا مكان قالوا له احنا عايزين نصده قال لهم صلوا. فقال الامام جه بتاعهم كلهم توجهوا بشكل خشع اللي انا واقف

281
01:18:33.750 --> 01:18:52.050
يعني راكب حصان وبيتفرج عليه. خدوا القبلة راحت مكة وبدأوا يصلوا هل في خشوع شديد جدا. وبعد كده قال جه طيران البشكول هم كلهم واقفين لن يتحركوا  واقفين كده قالوا الطيران رمى حاجة جنبكم ولا واحد اتحرك

282
01:18:52.250 --> 01:19:09.550
خلاص بعد كده لف لفتين تلاتة سم ادرك انهم اشياء سابتة. يعني عندي هدف سابت حاجة اخرى اصل ما بيجريش ما بيتحركوش ومشوا. خلاص ما هو قالوا هم اتموا صلاتهم وبتاع. واحد يقول لك والله هم

283
01:19:09.550 --> 01:19:24.500
لهم شرعا انهم يجروا ينفع ينفع لكن هو تمثل انهي معنى معنى كده ان هو ده ينفع ده ينفع بس اتمثل انهي معنى؟ الرجل ده شاف ايه شاف معنى عملي من تمسل

284
01:19:24.700 --> 01:19:40.000
ده موجود بالزبط نفسه في الصحابة احد الصحابة لو كان في القيام وجه واحد رماه في سنة وبعد كده وهو قاعد يقرأ سورة الكهف لا يريد ان يقطع القراءة. ده ما تمثل معنا. المعنى ده لو حد تتبعه كده يرجع في الاخر يلاقيه قبس من

285
01:19:40.250 --> 01:19:53.450
زوروا النبوة. ولما يجتمعوا كلهم عشان كده الصحابة ومجموعهم على بعض لما كانت اي امة بتشوفها فعلا الصحابة كان رهيب طبعا عشان كانوا هم اقوياء بدنيا. لا مامي التانية كانت اعظم جيوشا اعظم عدة. هم شافوا النبي

286
01:19:53.700 --> 01:20:06.900
بس شافوه ازاي بالزبط ملفوف خلاص عشان كده كل ما كان الصحابة عددهم بيايه كان النور ده بيقل ينزل في العلما ينزل في الكتاب ايه في الصحافي الحفاظ في الزهاد لغاية ما ايه

287
01:20:07.300 --> 01:20:17.300
غرباء. فكرة الغربة دي ان في معنى النبي صلى الله عليه وسلم المدسوس في الامة يقل جدا ولا يمنحه. يعني ما ما يضعش بس يبقى ايه؟ تتبعه عايز ايه؟ عشان كده

288
01:20:17.300 --> 01:20:27.300
عليه الصلاة والسلام بيقول للصحابة لو واحد ترك عشر المأمور به يهلك. الصحابة كانوا يقولوا كده يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. في امة يقول النبي صلى الله عليه وسلم وفي اخر يعني يأتي

289
01:20:27.300 --> 01:20:39.650
ناس من الامة لو واحد فيهم عمل عشر اللي امر به ينجو ليه؟ لان هو بس يجمع العشر. لانه عملية التتبع المبثوث ده هو اصلا عايزة ايه هي نفسها عايزة جهد

290
01:20:39.800 --> 01:20:49.800
يعني انا عايز دلوقتي اعرف اللي قاله النبي. كمية العلوم اللي ان شئت فقط لضمان بس نسبة الفعل للنبي. بس الاول نسبته عشان بعد كده تفهمه عشان بعد كده بايه

291
01:20:49.800 --> 01:21:12.500
تتمثل بقصة فطبعا الانسان بيبقى ايه يحتجون على الخير اعوام ولكن طيب ربع ساعة اقسم اسئلة تعليقات لو حد ما حضرش معنا الدورة الاولى فحس ان في حالة وقعت  ده يا ابو بكر

292
01:21:12.550 --> 01:21:34.750
ليه؟ ده المفروض اه  والخلاف يعني احنا بقينا كده ليه ما هو احنا مش واصل لها المفهوم ده ولا هو عندها لا ماشي طب ما السؤال كويس. فكرة ايه؟ ان اخواننا عشان الوصول لنفس النتيجة يجب سلوك نفس

293
01:21:35.550 --> 01:21:56.400
المسلك. يعني سيدنا ابو بكر سيدنا عمر ابن الخطاب آآ بنته السيدة حفصة ام المؤمنين. وهو خليفة طبعا كان اي حد عارف عمر قبل الخلافة يشفق عن عمر بعد الخلافة اكله يعني اكل واللبس وبتاع شديد جدا في التعامل مع نفسه. فالصحابة كلموا مين؟ سيدنا علي وسيدنا عثمان

294
01:21:56.400 --> 01:22:10.750
المبشرين راحوا كلموا السيدة حافزة قالوا لها تكلمي عمر يشفق يرفق على نفسه. احنا مش قادرين نكلمه عشان احنا خايفين منه. بس انت كلتي خلاص هي راحت وحلفوها انها ما تقولش

295
01:22:10.850 --> 01:22:26.950
لو سألها ما تقولش. حل طبي عشان راحت قالت له جه ناس متصالحين كلموني ان انت تثق بنفسك اللي انت مش هتعمله. الاكل والشرب اللي انت بتاكله والنوم اللي انت بتعمله. سيدنا عمر بن الخطاب يعني يكاد ان يكون لو نمت لو نمت بالنهار ضيعت

296
01:22:26.950 --> 01:22:41.650
حق الرعي ولو نمت بالليل ضياع حق الله مش فاهم ولا ايه؟ بقى ينام ان هو ايه؟ كثير جدا من الصحابة اللي هو فكرة المعنى ان هو ده المعنى المدسوس معنى النبي

297
01:22:41.750 --> 01:22:51.750
معنى النبي صلى الله عليه وسلم كان معدي على واحد من الصحابة بيجصص حائط حائط توت وبيقع. فعجب فقال له ماذا تفعل؟ فقال الحائط يعني مال فقال له ان الامر

298
01:22:52.350 --> 01:23:03.950
يعني الدنيا يعني ايه ما فيهاش كتير كده يعني ايه مرة سيدنا عبدالله بن عمر بيقول النبي صلى الله عليه وسلم جه خده من مسكه كده من كتافه وقال له ايه؟ كن في الدنيا

299
01:23:04.000 --> 01:23:26.250
كم غريب او عابر تميم. المعنى ده هو ده اللي كانوا ايه كانوا انا بقى انا دلوقتي المسلك اللي هو سلكه ده انا عايز افتش عنه مسلك الزهد والاكل والشرب. السيدة عائشة بتقول وده صحيح يصح عن عائشة رضي الله عنها. تقول اول بدعة استحدثها الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم هي؟ الشرع

300
01:23:26.250 --> 01:23:41.650
هي كانت بتدل الناس على ايه السلوك يعني واحد يقول لك يعني احنا ناكل زي النايلون انت عايز تعمل ايه؟ احنا طبعا انا شخصيا يعني عشان اوصل بقى لفكرة سلوك النبي صلى الله عليه وسلم في الاكل دي عايزة

301
01:23:41.650 --> 01:23:56.800
تمسل الاكل والشرب والنوم كل حاجة كل حاجة عشان اوصل لايه للمسلخ. ده كان اجابة عمر ابن الخطاب. لانها قال لها تقولي لي هو طبعا لولا ان هي لو بنته هيتعامل معها بطريقة مختلفة. هو بيحبها. بيعاملها معاملة مختلفة عشان

302
01:23:56.900 --> 01:24:16.900
هي ام المؤمنين يعني هي وظيفة تانية فاه عشان كده فقال لها تقولي لي اسمائهم قالت له لها الحل فينك؟ خلاص؟ فقال لها طيب انا مش انا مش هجاوب انا مش هقول لك انا انت الجواب. النبي صلى الله عليه وسلم اطيب اكل كانه ايه؟ فقالت له مرة حد اهدى لنا سم حاجة كويسة يعني. ومش عارف

303
01:24:16.900 --> 01:24:38.050
حاجة عجينة كويسة رحنا حطيناها له في فرن اتعمل حاجة اكنه كل فطير اطيب حاجة تانية قالت له طيب قال لها قولي لي اطرح حاجة النبي عليها فقالت له احنا كان لنا حاجة رداء كده في في الصيف بيطبقه ينام على الاتنين مطبق يعني. لو في الشتا بينام على نصه مطبق ونصه. وده احسن حاجة. خلاص

304
01:24:38.050 --> 01:24:57.750
قاعد لغاية ما بكام قال لها انا كان لي صحبا قال فانا اخشى ليه يعني اخالف عن الطريق فانا ايه فلا القاهم ابدا. هو فعلا مش هيقابله. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ فكرة النبي صلى الله عليه وسلم ويصح عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا فرض

305
01:24:57.750 --> 01:25:16.300
على الحوض فرق مع الفرق اللي هو ايه؟ اللي هو لما الناس كانت بتبقى ماشية في الصحراء وبتاع في واحد بيسبقهم على الموارد المياه على الموارد. مورد الماء. وهو بقى اللي يجهز لهم الماية بحيس انت بتبقى جاي الناس خلصانة. ايه؟ فيقول انا فرقكم على الحوض

306
01:25:16.300 --> 01:25:28.900
الذي يسبق الامة فايه؟ يسبق الامة كل الناس تمر مين اللي بس بيجي لغاية النبي صلى الله عليه وسلم يؤخز الناس يتخطف الناس قبل النبي صلى الله عليه وسلم ليه؟ قل انت لا تدري

307
01:25:29.250 --> 01:25:46.450
ماذا احدثوا بعدا؟ فهي دي الفكرة ان هو ايه المسألة؟ كل جهد المسلم اللي هو من جاء يطلب العلم. يطلب انهي علم؟ اللي هو التمثل بقى الجهد الجهد ده يمكن تفنى في اعمارها ليه ليه ممكن افني في عمري؟ انا هضيع عمري كده انت عندك كام عمر

308
01:25:47.450 --> 01:26:03.250
هو واحد لما انا اموت ايه اللي هيحصل؟ مش هموت تاني. دي المفاجأة اه هي مرة واحدة فكل الاستثناء ده. يعني انا في معنى عجيب جدا. عشان كده الانصار حب الانصار للايمان

309
01:26:03.400 --> 01:26:22.750
للنبي صلى الله عليه وسلم لما احاط به القوم وهو مقتول. يعني احب ايه؟ عارفة لما يكون معه خمسة ستة خمسة ستة. واحيط. خمسين مية جايين من كل حتة ففي الاخر هيحصل ايه؟ حتى لو استبسل الناس اللي حوالين النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يقتلوا ويخلص الى النبي صلى الله عليه وسلم

310
01:26:23.700 --> 01:26:36.700
ده بمعنى واضح. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يعني ايه؟ كان من يقوم يعني هيقوم اللي قايم ده هيعلن ايه هيخطئ كفانا امام النبي صلى الله عليه وسلم عدد كبير جدا من الانصار

311
01:26:36.800 --> 01:26:46.500
في قتل في القتل اللي شال بقى ضرب وظل شهيد عشان كده هو شهيد عشان كده احنا بنقول معنى الشهادة ده معنى مش مرتبط بالموت ده مما بقي في ازهان الناس الان

312
01:26:46.700 --> 01:26:58.750
ان الشهيد الميت ومش صحيح سيدنا موسى كان يقول من سر ان ينظر الى الشهيد يمشي على الارض ده بيموت لا ما بيموتش الشهيد ده فعل دي وظيفة زي الخلافة وزيفة

313
01:26:59.150 --> 01:27:15.200
ميسرة ان ينظر الى شيء يمشي على الارض فلينزر الى طلحة بن بيت الله. ليه بقى طلحة شفتم الصحابة اللي ماتوا كلهم في الانصار في الاحد دولا كانوا بيعملوا ايه؟ بيشهدوا انك النبي صلى الله عليه وسلم هو شريعة الله عز وجل تتحقق بان هو يفلح

314
01:27:15.200 --> 01:27:29.450
حياته من اجل ده خلاص طلحة تحمل كل ده ولم يقتل طلحة جسمه كله كله مليان يعني ما فيش كل حتتين فيهم ضربة رمح ضربت سيف منين؟ من اللي حملوا على نبينا نور

315
01:27:29.550 --> 01:27:43.600
حمل النبي صلى الله عليه وسلم بالزهر عشان كده ابو بكر الصديق كان ازا تزكر احد قال احد كلها مطالعة ليه كل الناس دي كانت بتحقق غرض واحد حماية الديانة النصر في الاسلام وتحقيق معنى ان كل ده عمله مين

316
01:27:43.750 --> 01:27:58.300
تمثلوا في الاخر طرحة ان هو قد يفني حياته طوعا طوعا في مقابل ان تتبقى يتبقى حامل الرسالة لتبليغ الرسالة. المعنى ده يا اخواننا معنى هو طبعا بيتقال بسهولة اهو. انا قلت اهو. وانا خلاص

317
01:27:58.300 --> 01:28:18.300
المعنى ده هو ده اللي خلى ايه؟ خلى الصحابة يصلوا الى مبلغ لا يبلغ يجري وراهم. الا بقى بالايه؟ بالفضل يعني بالرحمة ان الله عز وجل ايه؟ يرفع اقوام كما يشاء بالتمسك بالتمثل اللي هو ايه؟ يقعد يقرب يقرب ويقرب لغاية كان في سيدنا عبدالله ابن مسعود كان يشوف حد من التابعين

318
01:28:18.350 --> 01:28:41.850
فاكر اسمه كان يقول له ايه؟ والله لو رآك رسول الله لاحبك يعني ايه الخلطة دي التمسل ده لو شافه كان حر عشان كده كانوا يقولوا اقرب الناس اقرب الناس الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم ودلل وسامحه. عبدالله بن مسعود. اقرب ناس لعبدالله بن مسعود اه كان النخعي. ابراهيم النخعي اقرب الناس لابراهيم سفيان

319
01:28:41.850 --> 01:28:55.850
يقول لك كل واحد فيهم لو رأيته كانك رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعني في منهم ناس مشهور جدا عن التمرين ان هو كان التمرين والتمرين فعلا لغاية ما وصلوا اتدرب في ائمة المزاهب. الامام احمد لما كانوا سألوه عن

320
01:28:55.850 --> 01:29:05.850
يعني يقولوا له كلمنا في الزهر او في الورع يقول الورع انا اتكلم في الورع انا اكل من حنطة بغداد. يعني انا باكل من الحاجات اللي الناس بتبيعها في السوق. بشر الحافي بيتكلم في الورق. كسير

321
01:29:05.850 --> 01:29:25.850
جدا من التابعين طبقة اللي هم التابعين او ائمة يعني طبقة الامام احمد والبخاري وغيره كانوا لا يأكلوا مما يأكله الناس في الاسواق للشبه وانتشار فساد وكزا ولا يشرب مما اقتراه ائمة الزلم. يعني اي امير حفر حاجة كانوا ما يشربوش منها. لدرجة انهم كانوا يهلكوا انفسهم. يعني كان هيهلك شوية. يقول

322
01:29:25.850 --> 01:29:39.950
حتى بس يظل المعنى ده في الامة. اني اللي ممكن حد منهم وريث النبي صلى الله عليه وسلم يترفع على الحرمات ولو استصعب. يعني النبي صلى الله عليه وسلم انتم عارفين

323
01:29:40.600 --> 01:29:53.100
حديس الزهب يعني لما جه حد خلع خاتم النبي يقول ليه واحد لابس خاتم دهب فقال له اخلعه ده مما حرمه الله عز وجل فخلعه فالنبي صلى الله عليه وسلم خدوه باشيك ما مسكهوش

324
01:29:54.050 --> 01:30:11.100
ما مسكوش انتم فاهمين المعنى ففي ناس كانت المعنى ده للنبي حتى لا يخالط الحرام. ما يمشوش خلاص الدعوة واضح في ابو بكر ابو بكر مع حد من العبيد بتوعته آآ جاب له لبن قال له اشرب. فسيدنا ابو بكر شرب فقال له عارف اديها اللبن اللي انا جبته منين؟ قلت له ابو بكر الصديق قال له

325
01:30:11.550 --> 01:30:30.450
جبته منين؟ فقال له انا كنت في الجاهلية تكهنت الواحد. واحد قال له ما تتوقع لي كده؟ حاجة الكهانة طبعا محرم. ضرب النوع من يعني الدجل او كده قال له تكهمت فاداني فلوس. ما قابلنيش من ساعتها. المرة دي جابوني فاللبن اللي انت شربته ده من كهانة الجاهلية. فهو شربه يعمل ايه

326
01:30:30.600 --> 01:30:45.350
يعني رجع اللبن تاني. ليه المعنى الكبير اللي احنا اللوحة اللي احنا بنرسمها اللي هي فكرة ايه؟ ده يتمثل النبي صلى الله عليه وسلم. طب هو ينفع؟ ما ينفعش. بس كده

327
01:30:45.750 --> 01:30:59.600
اهو المعنى ده ليه صعب وليه سهل؟ سهل لانه نتيجته مضمومة. يعني ايه مناكيبته مضمونة سهل خالص يعني عمرك تسمع حد في التاريخ عمل كده وما ما شهدتش ليه الامة الصراحة

328
01:30:59.900 --> 01:31:16.150
ابو بكر وعمر عصمة الوضع كان سهل جدا ابو بكر ده عاش بعد النبي كم سنة السنتين دول بيعمل ايه سيدنا ابو معاذ بن سفيان حكم عشرين سنة خلاص؟ كل واحد ادرك خلافة عمر شاف عمر عشر سنين

329
01:31:16.400 --> 01:31:30.300
نموزج يعني لا بيمس من غير واحد. يعني لانه يفعل فعل النبي. اكيد هناك. خلاص؟ فلما في اخر ملك سيدنا معاوية هو حكم وملك الدنيا كلها. بس على هي مش زي عمره

330
01:31:30.400 --> 01:31:45.150
في اخر المدة ادرك ايه ان لو الامر قصير يعني ايه عشرين سنة طبعا خلصت؟ هو في اخر موته وفي اخر حياته قادر يخلص ان الموت هيضربه. لو في حاجات رجع بالوقت فقال ايه؟ لله دره ابن حنتم

331
01:31:45.500 --> 01:31:59.650
عمر كان بسيط. ليه؟ ايه قاعد ليه؟ عشر سنين. ما كلش اه عيش حلو ازاي؟ سيدنا عمر بن الخطاب في الاكل والشرب كان حاجة صعبة جدا في الاكل والشرب في الاكل والشرب والنوم والصلاة وبتاع. طول

332
01:32:00.850 --> 01:32:13.600
عشر سنين عشر سنين مش كتير مش كده؟ طبعا هو طبعا قصته ماضية من زمان لكن وهكزا. عشان كده في التاريخ المعاصر في ناس في ناس في اسوأ عصر من العصور تلاقيه قاعد

333
01:32:14.350 --> 01:32:24.100
حالة من من رحاق الصدر غير عادية. ليه كم بيتمسل معنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم في اي وقت يعني وهو في مكة

334
01:32:24.350 --> 01:32:41.350
في مكة الوضع المفروض يكون صعب وهو كان ايه هو كان رضي بربه يعني هو مرتاح ليه؟ هو هو في حاجة تانية عايزها من الدنيا مش عايز حاجة تانية يعني هو عارف معرفة الله عز وجل ده غلط ده مش غلط ده ايه

335
01:32:41.450 --> 01:33:01.450
ده الهدف المالي فهو نفس الحكاية اي واحد زي عمر اي واحد عايز يتمثل عشان كده احنا بيجي لنا مرويات اه تواريخ ناس العلماء عاشوا في وقت اضطهاد او غلبة كفارة وبتاع وتلاقيه حالة من الرضا القلبية اكنه كان عايش يعني اسمحي طايحة انسحابه. طب هو كان مبسوط ليه؟ ما هواش السؤال

336
01:33:01.450 --> 01:33:16.450
يعني هو محقق انهي معنى؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم في مكة. الوضع كان شكله ايه طيب النبي اللي ما لكم وما حدش امن به ده اللي يأتي الرجل وان يأتي النبي وليس معه احد. طب النبي اللي روى بعد ما ارسل بيوم الدبح

337
01:33:16.800 --> 01:33:32.700
بنو اسرائيل قد تليني الانبياء قتلوا انبياء كثير جدا. طب ده كلهم في ايه؟ حالة الرضا اللي كان في ايه فهي دي الحالة دي الحالة دي يا اخواننا هنا بقى احنا عندنا اشكاليتين ان الحالة دي احنا عايزين نتتبعها بشكل ايه

338
01:33:33.000 --> 01:33:48.550
انت شخصيا تتمثل ده بعد ما تتمثل وجزء من التمثل ايه كالوظيفة. الوزيفة العامة اللي هي ايه؟ حماية الناس. بعد هداية الناس تحقيق نزام يقوم على حكاية هداية الناس. دي وظيفته. مش وزيفة اي حاجة تانية. مش

339
01:33:48.550 --> 01:34:07.100
تشييد مسائل النبي صلى الله عليه وسلم قال انا لم ابعث او لم اومر تشييد المسائل. يعني مش ان انت تدي لزمة امال انت ايه؟ تبني مثلا تشييد غير البناء تشييد فوق فوق اللازم. يعني تعمل عمود ده ده البناء. تزخرفه وتلونه ده كشيء. مطلوب ايه؟ ان الناس تصلي. صلوا ايه يعني هم

340
01:34:07.100 --> 01:34:17.100
ويدعوا الناس الناس تخش في الاسلام ويعلم الناس كلام الله عز وجل. طب حفظناه تكرره. بعد ما تقرر تتعبد الله عز وجل ليل نهار. وبعد كده تذكر الله دي وظيفتك

341
01:34:18.550 --> 01:34:43.650
دي وظيفتك الدائمة. طيب لو الناس مش عايزة تلتزم الوزيفة دي تجاهدني تجنب نفسك وتجاهدهم. طب لو انا جاهدتهم وما التزموش يبقى انت عملت اللي بعده او ده ايه   كل ما نروح احنا محتضن كله احنا عايزين بقى ده المعنى اللي احنا بنقوله هيحقق في المجتمع. يعني لما قام مجتمع زي ابو بكر الصديق ايه الخلاف بين ابو بكر الصديق وايه الخلاف

342
01:34:43.650 --> 01:35:03.700
عباس الكويت ودولة بنها ال عثمان ايه الفرق  اه هي فعلا فعله. فعله ده هو ده اللي احنا عايزين ايه؟ تستدعيه كله. كله يعني ايه؟ يعني ايه؟ وكأن النبي صلى الله عليه وسلم موجود. هيعمل ايه؟ في ده وده وده

343
01:35:03.950 --> 01:35:21.950
اللي هو وزيفة الامة عشان كده احنا بنردد الموضوع في الاخر ايه؟ الناحية الفردية ده التمسك. الداخلي بعد ما يتمسلوا داخليا  الناس يعني النبي صلى الله عليه وسلم هل كان مأمور بهداية نفسه؟ قال اول هو بعد كده هو وال بيته بعد كده هو ووالدته اقر وبعد كده قريته. وبعد كده

344
01:35:22.150 --> 01:35:37.100
الناس بقى العرب بعد كده ملوك الدنيا وبعد كده الناس كلها بعد كده الناس ليوم الدين يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان وظيفته ان هو يؤسس بطريقة ما ان يحفز على الناس دينهم حتى بعد ما يتوفى. ازاي؟ ينفع حساب الصحابة. الصحابة عمالين ايه

345
01:35:37.400 --> 01:35:49.950
يحفظوا الناس عشان كده احنا بنقول ايه؟ ان وجود الصحابة وكأن الناس شافت النبي ليه؟ لانهم ادركوا القرآن كامل غير منقوص والسنة كاملة غير منقوص. وتطبيق يقترب من من فعل النبي الا انهم ايه

346
01:35:50.700 --> 01:36:02.750
يعني ليسوا بانبياء يعني دول غير وحي. يعني هم بيتمثلوا قدر الطاقة البشرية. عشان كده احنا بنقول ان هو مش هنا هم مش الاسلام. هم افضل نموزج للتشبه به النبي صلى الله عليه وسلم. طيب

347
01:36:03.400 --> 01:36:27.000
بس على يعني حضرتك تقول ان قريت منه وظيفتي انا جزئية معينة في تمسل فعلا حاجة معينة دي اللي هي مرت مساري في حياتي مريت بها دي جزئية تمسل من غير وزيفة معينة ده وظيفتك الاولى اللي هي وظيفة التعبد لله عز وجل دي دي حاجة مفكة عن اي حاجة. يعني افرض حطيناه

348
01:36:27.000 --> 01:36:46.500
حطينا واحد في بير دخلناه تحت كيلو تحت الارض هداية الناس مش موجودة اللي عمل البر والتقوى. هو متعبد؟ اه بايه بزاته هو هو ده اكتر معنى مجرد في الاسلام. انت من جوة. اللي حطتك في بير. خلاص؟ بعد كده زي سيدنا بالزبط يونس جوة الحوت. ايه بقى؟ ده هو

349
01:36:46.500 --> 01:37:06.500
بس هو حوت يدعو مين؟ هو نفسه اعظم دعاء دعاء دعي به الله عز وجل من اعظم الدعاء. دعاء يونس ليه؟ اكبر تمسك بدعاء العبادة ما فيش اي تكليف تاني غير التعبد المباشر. مم. زائد جزئيتي بقى ان انا اه بعد كده الوزيفة وجدت فيها. لو في حد غيرك. اه تمام

350
01:37:06.500 --> 01:37:25.150
ووظيفتي دي بقى هتبقى جزء من وظيفة الام اللي هي التمثل النبي بشكل عام كامل الدعوة والجهاد والدالة على الخير وحسن الخلق وكسر الكفر وتقليل الكفر في الدنيا زكي ايمان في الدنيا حفز الديانة على الناس حتى يوم القيامة. لان انت بعد ما تموت هتبقى مسؤول عن اللي هييجي بعدك. حافزت عليهم الديانة ام لم تحفظ

351
01:37:25.300 --> 01:38:05.600
ده اللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم. تمام؟ اخونا ان احنا ندرس      فيعني    احيوا احيوا احيوا جزء من تراسه لغاية   يمكن سحبها على نفس النموذج. ماشي. هو السؤال احنا احنا هنتعرض له من ناحية المقارنة. اللي هو فكرة ايه؟ زي الفكرة اللي احنا قلناها في الاول ان في كزا افهام جوة الامة لاستدعاء معنى

352
01:38:05.600 --> 01:38:20.000
الخلاف فيه واحد شايف ان النبي بيتمسك في اتناشر واحد فيشع في حد شايف ان النبي بيتمسل في شخص بعينه. في فرق قديمة كانت يعني تظن ان سيدنا علي وريث النبي صلى الله عليه وسلم من فرق غلاة الشيعة وهم على

353
01:38:20.000 --> 01:38:30.000
اقرب الكفر على الحقيقة بانه مش للتشيع اللي هو ادعاء النبوة في عليه. صح. فان النمازج دي احنا هنعرض لها ليه؟ لان هي موجودة. يعني موجودة قد تطرح كبدائل لفهم الاسلام

354
01:38:30.000 --> 01:38:44.350
ده بالعكس في احيانا فينا نمازج في ناس كتير جدا اه نموزج من اول السورة الخمينية لغاية ما اداء حزب الله لاسباب تتعلق بتشوه فهم الوحي والتاريخ والتدافع تصوروا ان الصورة دي

355
01:38:44.400 --> 01:38:56.500
طهور كسب الماتش تلاتة صفر ولا لا بس يبقى حلو. اللي هو مش فكرة هو ايه المعنى ايه المعيار اللي انت عايز تعاير عليه؟ فالسؤال بتاعك مضمن فكرة الطرح. واحنا بنرجع وراء

356
01:38:56.500 --> 01:39:16.500
في كزا موضة احنا عندنا في وقت معين في وقت في الام في تمانية بتوع الخلاف في نفس الوقت هنعرض لهم يعني في اربع تلاتة بشكل كبير الدولة العباسية كان بامارة المؤمنين الدولة القومية في مصر والشمال الافريقي وبنو ابي. بنو امية في الاندلس. التلاتة

357
01:39:16.500 --> 01:39:26.500
عرق الخلافة ضرب فيهم في نفس الوقت. يعني كل واحد بيدعي ان هو خايف. كل واحد. طب ما انت خريجة مين؟ ده سؤال حلو. وعشان كده سؤالك يعني هيبقى هيساعدنا في

358
01:39:26.500 --> 01:39:47.200
طب انت خليفة مين؟ الفاطميين بيقولوا احنا خليفة النبي ده احنا ولاده. العباسيين احنا ولاد عمه. ولاد عم ولا سيدنا العباسي. الامويين  قرايبك. يمد يعني الشمس فوق خالص امية. امية فوق خالص يعني من في

359
01:39:47.200 --> 01:40:06.650
ساب العربي ده قريب برضو النبي صلى الله عليه وسلم. الشايب في ايه؟ ان هم كلهم التلاتة بيدعوا انهي وزيفة ووزيفة الخلافة احنا عايزين بقى نحط ايه وطبعا قال عثمان السلاطين على عثمان ادعوا الخلافة. في ناس كتير افراد بقى اللي هو ايه؟ واحد وتلاتة وسواق مصر اللي هم دعوا الحجاب قال لها على بعض كده. تمام

360
01:40:06.650 --> 01:40:14.050
انا هشوف يعني سؤالك هيبقى مطروح الرؤى غير السنية نشوف الدنيا كان الناس شايفة ايه يعني. تمام