احنا هنحاول بنفسه المحاضرة دي اللي هو الحالة العلمية ايه اللي حصل في سن المسلم على الناحية العلمية؟ احنا كنا بنقول للسلاسية اللي احنا بنتكلم فيها من ناحية المفاهيم. الناحية المفاهيمية دي عملت ايه في العلوم؟ هو ده ايه
ممكن يروح بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي علم القرآن على ابتسامة جميعا والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد. وبعد اه كلام سابق في الدورة الاولى. اني اه تحول مركزيتي الوحي او ان الامة العربية
بعد الوحدة اصبح لها مركز. مركز وحيد لفترة طويلة. اللي هو الوحي. الواحد ما بين مهيمن عليها في كل افكارها. والناحية العلمية بالاساس ناحية علمية بالاساس. قبل ما تجيب قبل ما جه الاسلام كانت معظم العلوم اللي عند العرب محدودة جدا ومتمركزة حوالين سنة
بعد مدين الاسلام الامة العربية به وكأنهم امة واضعة للعلوم. كل شوية كل شوية عيب. ليه؟ احنا دايما بنقول ان المحور او القوى المركزية اللي كانت بتدفعها لده هو الواحد. الواحد ان هي تحفظ تحفظ الوحي على نفسها وتحفظ الوحي على غيرها من
وتستمر وجود الوحي ده ليوم الدين عشان ما فيش حد احفظ وراح ايه؟ غيرهم. فهو مين اللي هيضمن وصول الواحد للي بعدك؟ ده الفكرة اللي بتشغل الازهان دي من اول الصحاب. عشان ابو بكر الصديق بيقولوا له اكتب لي من النص اجمع لي في الحتة ما اجمعوش. النبي ما عملش كده. اول ما
القرآن يقول لك لا نجمعه الهدف الرئيسي ايه الجمع انه يحفز على انه يحفظ واحدة على الناس. طيب بعد ما اتجمع فلوسه بعد التوسع في الانصار عثمان المعفنة. الناس هتختلف في القرآن والناس كلها. كلام عبدالله ابن مسعود. قال له يعني قبل امة محمد قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود
الحكاية نفسها تختلف في قراءة القرآن. احنا عرب احنا بنقرا القرآن زي ما احنا سمعناه وعارفينه. الناس ما تعرفوش. اعمل ايه؟ العقل وصحة. اطبع مصحف لكل مصر من انصار الرئيسية خلاص نسخة في المدينة نسخة في الكوفة نسخة في البصر ليه؟ عشان باقي ناس
تجتمع على مصحف واحد. الحجاج ابن موسى. الحجاج ابن يوسف احنا سمعته بالنسبة لنا زي الزفت. خلاص؟ الرجل ايه دخل الخليفة عبد الملك ابن مروان قال له على فكرة احنا بنقرا القرآن مش هو صح؟ قال له اه. قال له طب اقرا له وراح جايب لهم ايه؟ نسخ نسخ
قال للخليفة معلش يعني يتفضل يقرأ لي النص ده. مش مشكول. كان العربي مش مشكول في الوقت ده. اقرأ بعد كده ادى لولي العهد عمرنا عاملين نسخة مختلفة احنا احنا مش عارفين نقراه يعني نختلف الكلام. طب والناس بتعمل ايه في الضوحة؟ قال له طب شف انت في علوم انا هتصرف في الموضوع ده. الحاجات دي مش واحنا بنقول عليها
وعلى رأي الملح على زهنه فتح الارض للجهاد ترجمة العلوم الطبية تنقيط القرآن حفظ اللسان قال طب تبقى اللي هو ايه ده اللي هو ايه اسوأ واحد في الامة وقتها خلاص الراجل يعمل ايه؟ توقيت القرآن اللي هو حفظ اللي الناس تعرف تنطق الكلام وهكزا كل العلوم
نحن قصاد اه اصوات تجويد قراءات كل ده. طيب العلوم الطبيعية الحاجات دي مش مشغول بالطب لان في امر شرعي. العلوم العسكرية العلوم العسكرية المسلمين قطعوا فيها شروط غير عادية. غير عادية. فين؟ في اللي احنا بنسميها الصناعات
الصلاة. الصناعات كلها كلها. اصلا اهتمام عسكري يا اخواننا عشان نبقى واضحين اللي هو ايه؟ هو اصلا المسلمين شغل الشاغل ده واضح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم امي. خلاص؟ اول اوامر بعتها النبي
النبي صلى الله عليه وسلم بشكل في صناعة الصناعة كان اللي هو تعلم المنوفية قال لهم تهوفوا حد يشوف لنا المانشيت بتتعمل ازاي والدبابات. انتم عارفين كلمة دبابة كانت معروفة عند العرب. حاجة كده لها عجل كبير خشب وتتحط حاجة الناس تستخبى
تحس انه يضرب حصن يفتح الباب ولا حاجة هيضرب عليهم حتى تكب عليه حاجات من فوق وبتاع فيبقى ايه؟ دي شهادة. عندهم اول ادارة المسلمين خلها في وقت النبي صلى الله عليه وسلم
فتح خير برضو ازاي بتتعمل؟ ازاي بتتعمل؟ ايام الدخول في نفس الحكاية؟ ازاي بتتعمل؟ فهو الملح على واحد يقول لك ايه؟ طب دي علوم عسكرية. هو بيتعلمها ليه والله ما بتعلمهاش كده وخلاص هو بيتعلمها ليه
متسكنة فين؟ في الجهاد. طب والجهاد ده بيعمل ايه؟ بيحفظ الرحم. يعني هو كلها في الاخر السكة دي الحالة دي الحالة لكن لما استمرت بشكل صحي وصف لنا. احنا كل ده الغرب لسه ما جاش خالص. يعني ما طلعش من مكانه. خلاص احنا اللي رايحين الغرب. احنا كنا احنا اللي رايحين للغرب
الحالة دي وهو بيعمل ايه؟ كل يا اخوانا تقريبا كل عشرين سنة تلاتين سنة تلاقوا فيه علم بيتحط علم كامل. يعني ايه؟ احنا مسلا الامام الشافعي الامام الشافعي من اصول الفقه تلاقي ايه؟ علم كامل والرأي الملح عليه ان هو يدونه. يشوف كتابات الخليل الشيخ سيبوه سيبويه علم
اللي هو علم موازين الشعر. خلاص؟ كل العلوم العلوم اللي مش موجودة عند العرب هو شغال بيعمل ايه عايزين وهكزا العلوم ده كل خطوة لو انا باخد لقطات كده باخد لقطة بعد عشرين سنة الاقي ايه
حط علمه قلب علم حط علم او تاج العلم او نقاه رتبه تاني. كل الوقت ده بيعمل ايه؟ لغاية القرن. القرن الرابع الهجري قبل ربع ايدي بيحصل فيه حاجة كده
تحس ان العنف صومال ايه يعني ايه؟ ما حدش بيكتب حاجة جديدة بيروح للي اتكتب قبله بمعنى يعني احنا مسلا عندنا الامام الشافعي الشافعي ومن مية وخمسين هجري المذاهب الاربعة كانت كلها تقريبا في القرن التالت يعني تقريبا لغاية القرن التالت في المدارس الائمة نفسهم المدارس
شكلت بعدهم على طول بنص قرن او حاجة اتشكلت من المدرسة. الامام احمد في وقته ما كنش في حملة خلاص وهو نفسه ما نقدرش نقول عليه ان هو الحنبلي خلاص ليه؟ لان هو ما سابش حاجة مكتوب
كان بيغني عن كتاب الطلاق زي ما انا بعمل بالظبط كده. تمام؟ المدرسة اتشكلت بعد الصفحة. اعمل قانون الرابع بتصلي ان العلوم كلها شغل واسم كويس التأني معنى في انهي معنى يا اخوانا؟ اني
انا باجي اقصى حاجة بحاول اعملها ايه؟ يعني الحلقة لاني ما قدروش يبقوا مجتهدين زي احمد. طب ليه احمد ما فيش شافعي طب ليه الشك ما فيش مالية طب ليه مالك؟ مالك نفسه ما بقاش تبع لربيعة ابو حنيفة. دي حالة عايزة توقف شوية. حالة علمية. يعني هو جه يا عم عبدالرحمن
مالك ابو حنيفة ده امام مزهب وده امام مزهب ملك الشكل مش ملكي وان كان ملك المالكية لو حبوا يغلسوا على حد يقولوا مش شك من طوقات المالكية. عاوزين تلاتة المالكية. خلاص؟ الامام احمد لما
الامام احمد الراوي التاني للمخزن. ايوة احمد ده كان التلميز بتاعنا بالشحن. يعني ما حصلش حاجة. لما يحبوا يخلصوا ايه؟ على بعض. لانه اني وقف الكلام ده. عيني تحس ان طب هو ليه ما قدرش يبقى زي اللي قبله؟ هنا بقى في مشكلة. احنا هنشوف يعني هنقعد نروح
وايه اللي خلى الحلقة دي وقفت كده. ده واحد. اتنين وده خطير جدا. ان اول ما اتحركنا لو اتحركنا كمان متين سنة كمان حصلت مشكلة اقوى من ان احنا نتكلم
مجرد وقف هو وقف بس بيحاول يفهم ايه كلام اللي هقوله يعني انا مسلا عايز ابقى اتكلم في كلام الاصول الفقهي بعمل ايه؟ بجيب الرسالة الرسالة بنشري وبشتغل عليها تمام كده؟ لكن ده شيء لطيف جدا. لو متين سنة كمان بلاقي كتاب تاني
يقول لك هو الكتاب ده خصوصا طيب هو ليه بيشوفه كده؟ يعني الامام الشافعي لو اي حد قرى بيجي اضحى حب يقرا فيه يحسه نص عربي يعني ايه؟ كلام عادي جدا. آآ النص طبعا هيحتج بها في الاحتجاج عند اهل اللغة. آآ كلام في
خلاص؟ لو حد شاف اي كتاب واصول فقه بعد الميتين سنة يحس بحاجة غلط ايه الغلط؟ اكنه واحد بتاع منطق كتب حلفه فيه. ان احنا لو حد قرأ كتاب سيبويه. سيبويه ممكن
عنوان الباب عنوان يعني زي ما احنا دلوقتي ايه نمسك نمسك كتابة النحل نقول ايه؟ مفهوم به ده ايه طب اومال يبقى شكله ايه؟ سيباويه عنواني عنوان الباب سطرين اسمه كده. ايه يا عم ما تقول كلمتين هو كان استازنا الدكتور خالد فهمي اللي هو ايه؟ عمل دراسة ما بين
يعني متقارب مش بعيد اوي عناوين عناوين الابواب في الموفق شبه عناوين سيبويه في الطول. يعني تقول لدرجة ان هو احصائيا نفس عدد الكلمات الى سطرين برده ايه بنقول باء حتى استخدام اللغة صعب. يعني اول باب في الموطأ بابه وقود الصلاة المواطن
خليك بسيط اللغة نفسها مش شبه بعض هو ده الدكتور خالد فهمي بيقول كده وبيقول ايه وكأن الغرض في هزا العصر كان الابادة ابواب البخاري ابواب البخاري الباب تلاقيه ممكن اية قرآنية
آآ جزء من ان احنا نخس حاجة مهمة جدا. يقول لك ايه ده؟ اهم حاجة ان انا ايه التغيير مبين عن غلط. الكتب اللي بعد كده تحسه ايه الكتاب نشئ نشئ اه نشئ يعني ايه دي؟ دي محكة لجامد كده مكتوب بلغة منطقية ما يفهمهاش غير اللي كاتبه او
اللي درس ومامتك هيفضل معنا فترة طويلة. وده هيعمل لنا كارسة بعد كده. في ايه؟ في التعريفات التعريفات آآ في بالليل دي مهمة التعريفات. الراجل بتاع النطق لما بتقول له ايه؟ آآ بتقول له عرف الفعل في النحو
اه لازم نجيب تعريفات وكده لازم يكون تعريف جامع مانع يعني يجمع كل الحاجات اللي بتندرج تحت التعريف ده ومانع من دخول غيره جوة التعريف فنقول له ايه؟ بالفعل الفاعل معنا في الفعل فاقول لك ايه؟ انت لو الفاعل اللي عمل لي فعلي خلاص خلاص يقول لك ياه اقول لك
ومحمد. كده هو اللي ايه وقام بفعل الكتابة. طيب انكسر الرسل هو اللي كسر نفسه. فهو هو اللي اتكسر. طب ايه؟ فيقول لك كده المحامي. يقول لك اخش انا بقى سيبني اديني
فتقول له اتفضل اللي هو المنطقي بيقول لك ايه؟ قل من قام من قام بالفعل او اتصف به. كده يبقى ايه؟ دخل معه. خلاص هو عايز يعمل ايه يعمل كده تقول له ايه؟ اه بص انت تتوضأ. خلاص يقول لك عرفت مين؟ الماية عرف الماية
كده هتلاقيه الميه دي الميه يعني الموضوع مش بسيط كده ميه اتعرفت ايوه يعني يخش فيها عصير العراق مش عارف والله يعني ايه دم الاختلاف بتبان عن مبني على ايه؟ على التعريفات. ابن رشدي له نص فوق الواقع فوق
ابن رشدي ده ابن رشدي التاني مش الكبير. ابن رشدي فوق الفقيه تحت ابن رشدي. عامل كتاب اسمه كم بداية بداية المرحلة بداية المجتهد في بداية المقتصد ونهاية الكتاب ولا
هو اللي قال انه خلاص؟ بيقول ايه؟ الكتاب ده يا اخواننا فيه فيه حاجة مهمة جدا جدا جدا في كتب الفقه في ليه؟ يجيب المسألة ويقول هم اختلفوا ايه وبعد كده يقول ايه؟ وموطن الخلاف
يعني ايه اللي خلى اهل العلم في المزاهب المختلفة؟ فيجي عنده مسألة في خلاف ما بين اهل العلم بالمدارس آآ الجماع ام الردة هنحرمهم على الكفر ولا لا يعني انت ممكن مانع الزكاة كان تفطار ولا لا
اختلف على ايه؟ اه تالت الاركان مجموعة يحصل ولا لا احنا عندنا شهادة للاسلام الحديس للنبي صلى الله عليه وسلم حديس ما الاسلام؟ قال ان تشهدوا ليلة الاحكام الخمسة. بني الاسلام بتاع الابتدائية. حلو
الاربعة لو واحد سايب قصاده والصوم والزكاة والحاجة تبقى ايه؟ زملكاوية. قال لك كذا ونصف. فهو اختلاف من الكاميرا ما تقولوش دي اي كلمة خطيرة جدا. نقول ايه؟ ومرد اختلافهم او
يعني المناطق اختلاف في تعريفهم للايمان اختلافه في تعريف الايمان. هنا نقطة بقى اللي هو ايه؟ هم اختلفوا تعريف الايمان عن الحديس في السعودية اسمه الدكتور حاتم شريف. حاتم شريف هو عمل الدكتوراه بتاعته وفي مسألة حديسية متخصصة جدا. خلاص دي ما بتلزمناش يعني ايه يعني ما بيلزمش
في مصطلحين في في مصطلح حديس مصطلح اسمه التدريس مصطلح اسمه الاشكال الخاصة. فهو مصطلحين قريبين جدا لدرجة ان احيانا رغم ان طفيفة فهو الرسالة كلها في تحرير المصطلحين. ايه الفرق بين واخد مهويات الاستاذ حسن البصري مراسيل حسن البصري خلاص
اللي يظن في الكتاب مش الرسالة دي المقدمة وطبعا بعد كده كتاب لوحده لان متقدمة نتيجة. اسمها ايه؟ المنهج المتعارف او المصطلح المنهج المختار احتفال مصادق. ايه اهم منها؟ ايه اهمية المسابقة دي؟ ان هو تتبع في علمه. يعني احنا كنا بنقول كلام ده كان كلام عام. من العلوم معظمها دخل فيها
في اسر منطقي حصل حصل خلل في الفن في التعقيد العربي المسلم. هيطلع لنا حاجة احنا لسه هنشوفها دلوقتي هنضرب عليها مسال في كزا عين ايه اللي حصل فيه؟ خلاص؟ يعني هاخد مسال مسلا في الفقه في العقاري في اللغة هنشوف ايه اللي حصل. لكن شادي ان الكتاب اسمه المنهج المقترح فن مستطيل. الشيخ حاتم
الرجل بيقول ايه؟ تتبع علم المصطلح الحديس بس مصطلح الحديس. جه عند القرن الرابع والخامس الامام احمد وضمه متقدمين في علم المستوى في ان علم الحديس وكده الامام احمد البخاري البخاري تلميزه تلميز التلميز معظم الكتل لكن معظم اساتزة
طيب فان وضعت صحاح والسنن حتى البخاري احمد من من محاسن الصحيح ان الامام احمد قال ايه؟ قال له ده كويس من مكتبي مكتب كويس. تمام الامام احمد واحد يسأله عن حديس ممكن يبقى ضعيف مسلا يقول ايه؟ منكر. الحديس شاذ يقول منكر. احنا ليه كل اللي انا بقوله ده مصطلحات في علم الحديس؟ خلاص
على ربع خمس حاجات احنا عندنا ليها خمس خمس مستوصف رايح جاي من خلاص هو بقى ايه نقول الفرق بقى ايه اللي حصل؟ ان اللغة اللي كانوا بيكتبوا بها المتقدمين
دي لغة عربية تفهمهم للظاهر كان عربي بانهي معنى عربي؟ يعني انا اقول الحاجة وانت تفهمها على حسب الصيغة حسب الصيام. خلاص؟ السياقة مهم جدا يعني القرآن القرآن وده حتى العربي نفسه بيستسيئه ده ان هو ان هو جزء من من النص بتاعه حديس الصحابة لما ايه
آآ مجلس العمال دخلوا ايمانهم بظلم الآية فهو الصحابة قالوا ايه؟ ومن من منا لم يجلس امامه غضو ولا واحد ولا مؤمن ما عملش ولا سيئة احنا نلاقي امام الظلم هنا معناه ايه؟ كفر. شرك
المفروض ان الشفع لظلم عنيفات. المعنى الا واحد يقول لك ايه؟ يعني هو ما فيش تعريف اصطلاحي للشرك ما فيش تعريف اصلاح للظلم. اللغة دي لغة مين لغة اللي هي فكرة كلمة ومعناها عشان كده انا دايما اقول للناس لو انتم هتتعاملوا مع احاديس ومع قرآن وبتاع بلاش كتب الكلمة معي
لا استخدمه المهدم بيجيب لك كلمة كم معنى كزا معنى طب انا هختار منه ان ايه على حسب السياق ده اقرب لكلام العربي. يعني ايه القرآن؟ كلمة المفروض لو انا كان جيت حطيت كلمة قاد او انا بحط كتاب غريب قرآني قرأ بمعنى ايه
لا هو ده المعنى الوحيد في الغالب اللي ما فيهوش كلام العرب ده. يعني ده ابعد معنى عن الدين انقرض. امال مين؟ قرأ معناها طهارة قرأ معناها آآ عبادة. آآ قرأ لها معاني كثير جدا. منها النيل منها من المعاني اللي لحقت بها اللي هي قراية الكلام المطلوب
يعني لما كان بيقول النبي صلى الله عليه وسلم تقرأ. الى رأيك ده وكانه بيطلب فيه حاجة مش ده المعنى اللي احنا في زهننا اللي قدامه حاجة ومراهق. اصلا ايه؟ لا يرضى. غير امي. خلاص؟ معنى القرى القرى
الطهارة ومعناها العبادة كتير جدا من القديمة يقول لك ايه؟ الراء مع كزا كزا القراء اللي هم مين عباد الفقهاء. فده اقرب لمعنى العربي. ان انت ايه؟ قدامك نصوص من كزا معنى وانت تفهم منهم ايه
المعنى اللي يعني فيه ناس غريب جدا عن سيدنا سعيد ابن سعيد الخدري صحابي كان النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن الدخول في الفتن ففي نص كده يقول ايه؟ فلما دخل علي شممت وسيفي. فلما مش عارف ايه فشمامته سيف
في نفس العمارة ايوة ايه اللي كنت عملته الاول وايه اللي عملته بعد كده؟ ده احنا في باب في العربية بنسميه ان انت تقول الكلمة وايه هي هي بالمعنى وبضده
طب انا افهم منين ان انت كده ولا كده؟ على حسب ايه؟ السياق. يعني انت مسلا ابيض واسود في العامية وده عشان اللي احنا بنقول العامية لا ده من الاركان العربية الفصحى ان
نفس الفلسفة تحكم العامية بس اكثر اتزاء. خلاص؟ العامية ان احنا بنقول ايه؟ ابيض واسود. ابيض واسود كلمة اسود وابيض في في احيانا ياخدوا مكان بعض يعني اقول ابيض معناه نفسه
ابيض امتى امتى بقى؟ شف انت كنت بتعمل ايه الكارسة في بيتكم؟ زمان. عمارة بتقول لك ايه؟ لك تاب بيته. بيضة يعني ايه؟ اسود هنا مش بيضة مش بيضة خالص اكيد انت على الاخر ما كنش غيرها فهي بيراميد وسودا لو انا قلت ايه
ليلتك سودة وقلت له ليلتك بيضاء في العامية العامة اللي هو احنا ابيض في الاتنين ايه طب هم اتنين اه العرب كانوا احيانا يقولوا اسود واخبر على نفس الحاجة. يعني يقولوا ارض السواد
ممكن اقصده بها الزراعة. يعني اي حاجة فيها زرع هو شايفه كده. خلاص؟ في حد من زيت ده صديقي يعني قال لي اللي بيقولوا على او الاحمر ازرق وازرق واحمر حاجة ازرق وده موجود في اللغة التانية اليابانية يعني ايه؟ اللي هي النزام اللغوي ممكن يكون ايه
فده الفهم فهم اللغة. اللي حصل بعد كده ان انتم تلاقوا ايه؟ كل مدى ايه؟ لدرجة ان احنا دلوقتي المصحف ده على فكرة ان احنا ناس خطير جدا من ناحية مال خطير جدا لان المصحف مطبوع على الهاتف بتاعه ايه؟ معاني المجموعة
مع كلمة خطيرة جدا جدا ليه؟ دي معناها دي. طب ما فيش معنى تاني؟ امال كتب التفسير دولت كانوا بيضيعوا يعني انا مسلا لما امسك مسلا في الكتاب مسلا زي التفصيل الطبري مسلا لا يا راجل
عشر مجلدات عشرين مجلد قليل في الاخر ايه؟ بس ده يعني هو بيجمعني اه هو المعنى حصل فيه ايه اي كتاب قديم يا اخواننا انت كل ما ترجعوا وراء تلاقي الكتاب كان معدم. يعني الكلمة دي خمس معاني. يقول لك معناها كزا ومعناها كزا ومعناها كزا ومعناها ايوة
كله على بعضه. كله على بعضه. خلاص؟ يعني ممكن نقولها بعد كده بالتفصيل في العقائد. ايه اللي حصل ده؟ المشكلة دي فين بقى ده احنا بنتكلم في المقاول السادس لما نمد الخط عند المشكلة بعد ايه؟ ان القرن السالس واحنا بنقفل القرن السالس ايه اللي حصل؟ كمان
الحضارة الاسلامية من داخلها بوعد نبوي وواقع بيحصل ان الامة بتجدد دينا كل فترة. كل مية سنة. تقريبا الميت سنة يعني تلات اجيال تلاتين في تلاتين في تلاتين جيل بيكتب علم جيل بيحرروا وافهموا واكتبوا جيل تاني بينقدوا وبعد كده ايه؟ ينتج علم جديد. وهكزا
وكمان الاضافة في الامة ان لها نص اصل محكوم فاي حاجة تتراكي وبعد ما رحلت وفهمت ونقضت ابص واعرضه على روحي الدخيل اشيله واعمل كده فتجديد ارجع لايه؟ للسنة. فدي الية احنا بيسموها
حماية داخلية يعني الدين نفسه ايه بسبب الاصل محفوظ ان انت في المسار النصارى دايما لما يضرب مسلا جه في القرآن يقول لك ايه؟ الضالين. لا اه قل لي المطلوب عليه منه. ضل
جدا وعايز يعمل كويس هو مجتهد جدا بس من غير ايه اصله محفوظ من غير اصله محفوظ وهو عمال يحبط في عشوائي يعني ايه بيجتهد بس الضوء. ايه المشكلة دي؟ يعني نعمة رب العالمين على المسلمين ان هو ايه
اي خلاف حصل تقولي لي والله اهل العلم كان الامام الشافعي مرة اجتمع مع حد من العلماء الكبار المتحدسين في وقته وجه هو كان جاي من الماضي الفارس وجه عايز هو كان عايز جاي ينازر الامام الشافعي من القضايا خلاص
فجه وقال له ايه في كزا فقال له الشافعي ما افتكرش ان هو جاي ايه فهو راح قال انا اقول كلمة بالفارسية لواحد جنبي اللي هو ما فهمش حاجة الامام الشافعي بص كده اتفق ان الكلام انتم عارفين ان الكلام فيه واحد بيبقى قاعد بيتكلم كلام برنامج دورة الكلام دورة اخلاء
معلش هو فيه واحد بيقول كلام يقول كلام مديح شكله ليه؟ في تجربة عالمية رسمة كده دائرية وحاجة كده ايه مليانة خطوط حادة بقول لك ايه لو حبيت تسمي شكل الشكلين
اختار انهي اللي معمول زي سحابة كده ولا للحجم سمعوه طب مين؟ مين ومين؟ الشاهد ان في دايما في يقول لك الحاجة الحادة ما بتطلعش كل حاجة. كل ما الحروف تبقى انعم نختار لها حاجة ايه؟ انعم. يعني ايه؟ الصوت نفسه
نحس ان في كده بيميلوا من غير ما يعرف المعنى. احيانا في في كلمة احنا بنسمعها وبلغة تانية بتطلع كزا. يبقى شبهها تمام مشاكل الامام شاف حاسس ان هو مشي فقال له انت قلت ايه؟ قال له انت كنت ربه ضعيف قال له انت جيت له منازر يعني؟ قال له اه. فقال له لا لو المناظرة خد
القرآن مش سنة وبتاع فسكت فلسه هستناه يرد فقال له بس فلان وفلان وفلان من العلماء قالوا يعني هو من اولها كده قال له انا عمال اقول لك قال الله اكبر المتجهين فين؟ بتقول لي حاجة ما عملتش حاجة
يعني ترى الكلام ضعيف قوي يعني خلاص؟ فهي دي الفكرة في ايه؟ ان الاصل اول ما يكون محفوظ يبقى سهل الرد العلوم له. تمام؟ اللي حصل عن عامل مشكلة علمية كبيرة هو عامل مشكلة وبعمل بردو من الناحية التانية اللي هو مين
الموضوع الموضوع احنا بنتكلم في ستمية ستة وخمسين ميلي هي جم عملوا ايه ان التراكم العلمي اللي جواه الازهر مشروبي لان الحاضر العلمي في المشرق لما وقعت كان مبرر انهيار حاضر السنية في المغرب
انتم عارفين الفاطميين جئت بام خدوا الشمال السني كله. عمارتين سنة وحدين. فكان اللي بيهرب يروح فين مين يوصل؟ مين الاندلس؟ ايه اللي هربان من المغولي؟ دي مصر. اللي هربان من الموجود في الشام. بيجوا مصر. بيت مصر ايه؟ جامعة عالمية
معظم العلوم العلماء اللي استقاموا هنا وبتاع عشان كده الشام برضو يقول لك ايه؟ ابن مالك بتاعنا فين ايه اللي وداها هناك؟ اللف بتاع آآ اسمه ايه ده؟ مفتي القدس. مرحبا. ابن الازرق. يعتبر
خليفة ابن خلدون في عين علم العمران وبتاع. ده مات فين القدس القدس طب هو ايه اللي ما دامش؟ هو كان طالع يجيب ماجدة؟ لا احنا زورناه. قعد تنجدونا؟ لا تنجدونا لا. قعد يتحرك لغاية ما حدش مدده وماسكه
ماشي قالوا لي انت انت عايز تفرز مين هناك؟ ما حدش ينقزهم خليك انت في منصب قضائه ينفع المسلمين ومات هناك. خلاص؟ الشكل ده ان العلمي اللي حصل بعد كده ده كان سبب هجم لما دمروا الحاضر له جزء كبير جدا من عالم ايه؟ جني. وجزء كبير جدا من العلوم اللي اتكتبت في المنطقة اللي كلها راحت فين
ليه؟ عارفين كمية تراث فلسفي مهول كان تراكم في هزه المنطقة بسبب من اول المأمون من اول يا اما شيعة يا اما عجم هم اللي مسيطرين على الحضانة الاسلامية نفسها بغداد. فكل العلوم اللي بتتراكم عليه بايه
وفيها نسبة شرايب مهولة. المغول جرعت عملوا لها ايه؟ والله ما تضايقوا. وادي الشوارب له الاصل والحلو وكل حاجة. حرقوا كل حاجة. فايه اللي حصل؟ ده ده عمل رد والله ما تضايقني وادي الشوائب والاصل والحلو وكل حاجة. مرحلة وكل حاجة. فايه اللي حصل؟ ده الدعم
واحد منهم طبعا قتلوا كتير من العلماء فين بالمشي رد الفعل الايجابية لده ان اهل خلاص اللي متبقي مين؟ دول حصن الاسلام الحصين بعد الممات المماليك واقفة واقفة يعني مهولة
نوقف الظرف بقى عن العالم مش عن مصر بس. غصب عن العالم الاسلامي. ايه اللي حصل؟ ان العلماء كلهم فكروا فين؟ في مصر. فهنا بقى السؤال كل العلوم اللي نقعد نجيبها نجيبها ازاي تاني؟ بدأ العصر الموسوعي. في واحد كان سؤال يقول لي ايه؟ هم ليه في عصر المماليك كمية موسوعة اي موسوعة اخوان
كبيرة شاملة عدد كبير جدا من العلوم او شرح مفوض كبير جدا لاي حاجة من العلم اعرفه تقريبا عناوي كده ان هي فين؟ ادي المنهج ليه؟ يعني اكبر شرح لصحيح البخاري اكبر شرح وصل لنا كامل فتح الباب. ده
اسلوك اسلوكي ما فيش علم من العلوم الا ما له كتاب جامع فيه كل الكلام اللي اتقال في العلم ده يا اما اكتبه يا اما يا اما احنا بناخد كتاب كان في ناس
هو بصراحة بيعمل ايه؟ يعني عامل كتاب مسلا عشرين مبلغ تلاتة هو كتاب ما تسيب الكتاب يعني الفكرة في ايه؟ ان الناس مش متصورة في الساق الاجتماعي بفعلو الكلام يا اخوانا ايه
اللي مفقودة في مكتبات كاملة فهم بيعملوا ايه؟ بيستنفز كل اللي موجود. عشان كده الساعات كلها اتاخدت اهم منك. ليه؟ الممالك يا اخوانا هو حاسب العالم الاسلامي حاسس ان ايه
كتب المغرب بتبان وكتب الشرق وجدت فاحنا نعمل ايه؟ يعني فتح الباري بيقولوا مع الكتب تقريبا ممكن تكون مبسوطة السيوف وفيه كمية خطط مجهولة جابت من نص قطر في كتاب خلاص سقط مفهوم ما لوش مخطوطة يقول لك خلاص مش عارف. طبعا في كتب اتحرق بعد كده في الاندلس الكتب اللي موجود بحرقه
ما وصلناش هو عامل ايه جوة الكتاب البخاري ده اصلا طول عمر الحركة الحديثية مصر طول عمرها قبل الغاز المروري ما كانش ابدا مركز علمي ما كاينش مركز علمي المركز العلمي كان فين؟ بغداد الشام الهند بلادنا وراه النهضة. يعني بخارة ترمس كل الحتت دي ايه
بيوت الله كتب السنن دي كلها فكل الشروخ كانت هناك ومش عارف ايه اللي خلى المركز كده او الهند حاجة بس عشان تفهموا علم اجتماعي العلوم. ليه الهند مثلا الصحوة الحقيقية كلها في الهند؟ كتب الصحاح رغم انه خايف فوق في بخارى فيلم اسمه. ليه
نحن المدن دي كلها دمرت لو حد بيحب يقرا الروايات احترق المركز القومي للترجمة. وخار يا اخواننا بعد ما دمرنا المجهود ما امينش تاني. دي كانت حاضرة محاضرة الاسلام. بعلمائها بكتبها بحفاظها كل ده مات. ايه اللي بيحصل بعد كده
كل الحفاظ دول المنطقة اللي ما دخلهاش ما دخلهاش وهم كفار هم خلقهم مسلمين وعملوا مشاكل برضه استخروا الهند تحتفظ ده معظم وتبصوا لنا عشان كده دايما لحد هنا بيطلب حديس او كده. لو حد يقول لك ايه؟ يا اما تروح المغرب
يا اما نروح فين؟ تروح الهند عشان اسمع احفظ يعني اقرا شرف متصل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا الطلبة؟ طب ايه السبب؟ اني ما تمش تدميرها غير مضروب. مجهول. هم دخلوها. لكن الشركة ان هي تفضل مسح
بيقول لك ايه سبب الازهر في السمعة دي؟ او كان له سمعتي من فترة ايه سبب اني ان تراكم من معزم العلما هنا خلاص اللي هو العلوم وهي ماشية بعد الغزو المروري بعد الغزو المروري للعالم الاسلامي ظهر فيها ظهر تجميع التجميع الشديد جدا ده واحد
النقطة بقى ان في نقطة كمان يعني هم بعد ما جمعوا المشروعات بعد كده انت تقول ايه؟ ابن منظور اكبر معلن صنعاء. خلاص ايوة المفروض بعد التنمية في السلاسية اللي احنا قلناها حد بيكتب علم بعد كده حد يفهمه وبيحاول يحرره وبعد كده في حد بينقده وبعد كده ايه اللي بيحصل
تاني طب الراجل الجماعة اللي عملوا ام سعاد دي المفروض ايه اللي يحصل بعد كده خلاص تكنيك يعني خلاص انا انا دلوقتي راجل ومشروعي بقول لك ايه بص انا جمعنا كل اللي كتبته عارفين البخيل. المفروض هيطلع ايه بعد كده؟ المفروض يحصل
حاجة تانيين بقى احنا مش عارفين نسمع لان الابداع حاجة لو انت بتوقع لحاجة كده ايه علم الدين حاجة تنضاف للقواعد حاجة كده. ايه اللي حصل بقى النقطة التانية الوقت ده
احنا دلوقتي احنا بنتكلم عن العالم تقريبا حواضر الاسلام. حواضر يا اخوان الجامعات الجامعات العلمية الكبرى. في بني العلم السالس المشرق شبه بتكملي بعد المرور. خلاص القلب العلمي العلمي العربي اللي فيه النساء والادوات العلمية والفقه والقسم بيتراكم هنا في مصر
المغرب اللي شمال افريقي شوية والهدف خلاص خرج من الخريطة بسبب ايه؟ الضرب اللي في الداخل سواء بخيل او بعد كده حرب الاسترداد المسلمين بالكلية من الهندسة دخل المسلمين كاين دخول العثمانيين وده اللي احنا بنسميه اللي هو التمييز التمهيد للي حصل بعد كده من العمارة. في كتاب
وكتاب اصلا في اكتوبر دي كلها اصلا كانت متاخدة ايه؟ الكتاب كده والوسائل. كتاب رخيص سبعتاشر جنيه عشان كتاب مهم. اسمه كده قبل ان يأتي الله. اسمه قبل ان يأتي الله
الحالة العلمية في مصر القرن السابع عشر الميلادي. القرن السبعتاشر اللي هي الحتة اللي احنا داخلين عليها كده نتكلم فيها. اللي هو ايه؟ انا هنا العثمانيين وهم داخلين على ايه الوضع ده؟ ايه
اه ناصر عبدالله عثمان الراجل من هنا بقى سؤال ليه هو الراجل المدرس سبب اهتمامنا ان احنا الحقبة دي هي اللي هنعمل عليها تركيز شوية لان هي فعلا اللي سبقت
الفرنسية هي اللي سبقت اتنين اتنين ان دي كانت المرحلة اللي فاتت من المفترض من المفترض لو النظام العام ما حصلش فيه ردة زي دخول العثمانيين كان ايه اللي حصل
طب ممكن الدنيا ايه؟ تكبر. ليه؟ لان احنا دايما بنقول الامة لوضع واحد يقول لك ايه؟ لو جبنا رئيس ضعيف والامور متخلفة وبتاع. ده كويس ليه تنطق ان الامة ده اليات للعمل الداخلي موجودة. وده احنا كنا دايما بنقول ايه؟ في مسال مهم جدا في الحين ان الدولة العباسية والدولة العمومية وهم
بعض العباسيين قعدوا مسلا خمسين سنة بيقفلوا وراء الاميين. بيتتبعوه في كل حتة. وقتها داخلية وقتالوا الخوارج وباطنية كل ما بغض بني عباس وتلاقي في الفترة دي حرف العين والحديس والقرآن شغالة هو الناس ما كانش مهتمة. اه الحاكم ما كانش في عبء النظام السياسي يا اخواننا. واحد يقول لك يعني بني عباس ما هو ايه اللي حصل
الترتيب الاجتماعي تمانين في المية خمسة وتمانين في المية من التركيب. يعني ايه؟ العلماء ولا المتحدسين كانوا بياخدوا رأيهم بالمية؟ مش مجملهم مية القضب ولا حاجة من ده متأسرة بالحاجة هما اتخانقوا فوق نيلة مين الا احنا انا عايز ارجع كورس اهو لكن الامة نفسها ملوش يعني
العباسي نقول له ايه؟ آآ فين علماء الحديس؟ آآ طب ما عندوش ما عندوش ده حتى ده ما عندوش. كتير جدا يا اخواننا ممكن حد ينقلهم اقروا في تاريخ في تاريخ القضاء. في كان يعني مختلف تماما لغاية برضه
مصر كان فيها قضاة على الاربع مزارع مع الاربع ميزات يعني الحنبلي في كله وانتم عارفين في جزء متعلق برضو بالخريطة. خريطة المذاهب الفقهية اه ان الام يبقى شكلها زي الوضع الطبيعي بتاعها. احنا مختلفين اختلاف علمي. اختلاف علمي. اه المفروض ما فيش حد يدخل ينهي
العلمي الا بطريقة علمية. يعني شرح احنا نحويه مختلفين على تلت مزاهب في النحو. خلاص آآ احنا مش جعان عشان بس اكمل آآ انتم عارفين المذاهب الفقهية ده اي حد تتصوره انتم عارفين المذاهب بيحويه
ان المحكمة ما زالتش اللي درسناه في المدارس كلنا تقريبا ده كزا فاصل فانتم مصريين من غير ما تعرفوا يعني عشان الواحد لو قال لك انت مصري هتشتمه فيك. طب انت مصري؟ لا انا مصري. خلاص؟ يعني احنا دايما لما نقول ايه؟ اه
كان قال محمد آآ ورع محمد العرابي انتم كده مين؟ لو جبنا رأي الكهوف طبعا ده مسلا كان موجود وله وجعات كتيرة جدا يعني ايه اسم كان؟ في فعل له اسم
محمد اسم مرفوع بعد فعل يبقى ايه؟ فعل. كان محمد طويعا حاول ليه كده؟ الموضوع سهل انت لو عرفت المذهب يا ولاد هتبقوا معقديننا ليه طبعا الكتاب فيه مشكلة من نجاحه كتيرة كبيرة جدا
ان هو داخل ينفض الخلاف ما بين عشان سمعتك. اصل سمعة اللغة العربية. بمعنى احنا هنختار الحلم مش كده قال لك احنا هناخد اسهل حاجة عند المصريين. وبعدين؟ واسهل حاجة عند المصريين. طب والصعب هنلغيه؟ هنلغيه
هناك بيقول لك الباب ده يقلبني كلام ما يقولش يقول لك لا ما تقولش ما تقولوش يعني ايه ما تقولوش؟ لكن ميزته ان هو ايه ان هو بيشرع نظرة والله كلام زي مثلا فاعل. بتاع البسيط بيقولوا عليه ايه
خلاص اسم الفاعل ده فيه حتة بييجي انتم عارفين اسم الفاعل بيبقى كان بيعمل يعني ممكن يقف مع اخويا اكنه فعل انت مصدق نفسك يعني ليه ليه يعني لو احنا بنسميه عالم يعني
الجبروت الوقوع ان هو نصب ما فيش كده يقول لك طب هم اسمه ايه؟ يقول لك ده الفعل المستمر. ضائع يعني عن ايه يعني ايه؟ عارفين الصور اللي بتتحط في الكومنتات ده اسمه ايه
اضرب على الكاتب. فعل مستمر. لما يجي فعل مستمر ينصر الاسم بعد كده ممكن يقول ايه؟ عليه لكن اللي بيحصل ايه اللي حصل؟ احنا ليه يا مصريين؟ يعني اللي هو يقول لك انت عملت ايه؟ بيفهم ايه اختصر ازاي؟ والله انا اول حلقة انا مش عارف
انت لسه امي بتقول لي ما عرفناش ان احنا سنة من الشيعة دول انتهت السعودية. الناس بيسألوها دي سنة ولا شيعة طب انتم بتتجوزوا على الاقل مسلا احنا كمصريين يعني في المعتاد يعني
انت يا سني يعني انتم مجاوبين على لي مسل شف برضه الكلام ما فيش ما فيش مزاج ولا يعني الموضوع اكتر وما فيش طبعا ما فيش حاجة كده هو قانون وضعي يعني اختار شوية اختيارات شرعية الشخصية. لكن الشاهد ان اللي عمل كده الحالي
انا اللي حاطط المناهج التعليم في مصر حطيت على انهي مذهب؟ المرة دي مصر ما اعرفش لو كان قراره اتخذه في مجمع اللغة العربية في كلية تطلع ايه؟ يعني انت مثلا مش عارف
فحبيت اهل الحديث عن مزهب آآ فقه والله خمس مسيحيات ولا اي علاقة تاني فانت عارف مزهبك. خلاص في اللغة تبقى عارف الاختيار ده اختيار مين وهكزا اني لما الحاكم يتدخل اللي هو حنسميه
يعني ايه؟ بيتدخل زكوره حالة. حاكم يعني ايه؟ حاكم سياسي بيجي يعمل ايه؟ مسلا او بعد المنصور. يجي مسلا في الفقه الاخصائية في الجامعة مسلا. بيقول للمغرب يقول له ايه؟ انا اطبق
على الناس كلها يعني امك كلها تبقى ايه؟ زينة. هنا السؤال بتاعنا ايه؟ انا لو من يعني لو اي حد تاني ما كان هيقول له ايه يعني انا كل الناس هتبقى تابعة لي فين؟ الصحيح اللي حصل كان ايه؟ قال له ايه؟ قال لا
الامة تحصى رأي واحد ايه اللي خلى الناس تكسب في علم انتشره في الصحابة انتشر في نفوسهم وكل المصريين علم للعلوم. خلاص؟ لان دايما الوشوش وان كان مصر كلنا متكلمين عليه ممكن يفهمه
وصاحب الشريعة يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما قال للصحابة طب ما لما العصر الصحابة قالوا النبي قال لنا بس ايه؟ نروح بسرعة صلوا بعد كده صلوا في السكة وكملوا فيسألونا هو
هل ما يوصف الثمن؟ صلوه بعد المغرب ولا بعد العشاء؟ فالاتنين هو نفس النص نفس الكلام وصادر من نادي الفهمين ده النبي صلى الله عليه وسلم عارفين لما اقروا الشيطان بدون فهم
اتنين ليه؟ وكأنه كل الناس لما بيعرض عليها نصوص الواحد ان هو ممكن يكون ده وممكن يكون ايه؟ يعني انتم عارفين مع ادلة النقاب ان النقاط دي قولية عندنا في الفقه يا اما بالوجوب
يا اما بالاستحباب خلاص؟ اللي بيقولوا الاستحباب النص اللي بيستدلوا به ايه؟ نص واحد اللي هو ايه؟ اللي هو حنهاها النبي صلى الله عليه وسلم المرأة ان هي تكشف البقع والقفاز في الحرم
فاللي بيقول بالاتاحة او بالاستحباب قال ايه؟ هو مش ممكن يكون واجب والنبي امر ان هي فيه شغل. خلاص؟ فيبقى اكيد ايه؟ اكيد اللي بيقول في الوضوء بيجي نفس النص يقول ايه؟ ما دام النبي قال ان ما تعملش كده في الحرم معناها ان الاصل كانت قبل ما تخش الحرم ايه؟ مكلفة صح
هو نفس الحديس اه وده فهم محترم وده فهم محترم وده مدرسة وده مدرسة والامة يعني ادنى ان يكون الخلاف ده موجود ما دام انت احنا الاتنين النية ايه تعظيم كلام الله ورسوله
انت داخل على السهم طالع لك الناتج ده وانت شايفه ان ده دي التزم. وانت شايف ان ده دي التزم. خلاص؟ بس ايه هنلتزم بيك مش تقول والله انا شايف ان متشوفش متشوفش انت شوف قولي النص انت فهمت منو ايه وانا خلاص العسماني لما دخل
واربع مزايا يعني انا لو رحت لقاضي حنفي نفس الحكاية من التدريس نفس طب في المناصب في المناصب الوزن اه له يعني مسلا الحنفي والمريني والحنفي بعدين بيخلي مسلا الشافعي الشافعي في الاول خالص كان له اهم سقة في ايه السبب
ده بعديها لكن هو السبب الاصلي سبب سياسي. ان صلاح الدين والزكيين شوارع. فلما دخلوا اه الاتراك كانوا مش رافعين كانوا شوارعهم. لم فدخل طلعوا الفاطميين وهما ومراته او غير سمنة الشافعية كان لهم السقة لكن المزاهب اربعة اصلا حط مذهبه الجديد هنا في القاهرة مشينا
احنا بنتكلم في بعض الفاطميين يعني الفاطميين جوه مسح والظلم خالص. فايه المسل اللي الدولة الدولة نفسها مش مش الاندلس اه وهكزا. فهي الفكرة ان المشهد فيه حد عامل دراسة جيدة جدا على ايه اسباب التاريخية والسياسية والاجتماعية اللي
خلي مزرف معين بعد كده احنا مصر لو قارنت قارنت في القرن السبعتاشر المتون والشروق والقطر اللي اتكتب في مبلغ الحلقة يجي الحمل خالص بالرغم طبعا مسلا حملت اعدادات اسهل من كل لولا ان في الحنبلي في مصر ما حدش مكان باع ولا اشترى في مصر
ليه؟ هضرب مثال لفكرة ايه؟ ان التنوع التنوع كان بينقذ الامة من ايه؟ من مشكلة كبيرة. مصدر شافعية الشافعية لا يجوزوا يعني انا انا مش هروح اشتري حاجة من السوبر ماركت
بيشتري ازاي؟ نزرع الصيغة يعني ما بيحصلش حاجة يعني خلاص مسلا واحد يقول لك ايه المروحة انا هروح اجيب مروحة. مروحة! انتم في آآ حاجات واحنا ممكن نشتري حاجة بمية جنيه واتنين جنيه تلتمية جنيه
خلاص كده غدة يعني كده اي حاجة لا هو عنده موضوع دوت ادي شوية الحقوق يقول لك ايه ينفع قلت له خلاص كده خلاص كل ده لعب كل ده باطل عند الشافعي. فلولا ان الحرام ده اكرمه الله
قاعدين في الدنيا عايزين خلاص ليه؟ لان ده له وجه له وجه ما ما في الدنيا. خلاص؟ العسمان لما جم هو العسماني عسكريين. ودي مهمة مهما تقدر تركز له على الموضوع ده خلاص الجندية زي ابليس لما حد ينتقل
اه حتى ينتقم من ادم انتقم منه بصورة ايه؟ الجندية العسكري بالمعنى العسكري اللي هو حط دماغي حط دبابات نام نام اشرب اشرب ده نفس المعنى اللي النبي صلى الله عليه وسلم استنكره بشدة جدا لما امير رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم
واحد من من الصحابة معنا مجموعة من الناس فيوم الرجل قال لهم مش انا امين بتاعكم؟ اه النبي قال لكم اطيعوني؟ اه هاتوا الحطب. للمحقق اه ولعتم الحطب. اه شف المرة. قال لهم
فهم ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قايل من اطاعني فمن اطاع اميه فقد اطاعني ومن عصى غيره فقد عصاني نخش بقى ماسكين يقدموا رجل الخخار ورجله واخشوش خشب. فاحنا لن نسلم الا فرارا من النار. طب ايه اللي دخلنا في لغاية ما النار ايه
وما دخلوش والراجل خلاص انت وخلاص. رن ولا النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا له اللي حصل. خلاص جدا. قال لهم ايه والله لو دخلوها نخرج منها انما الطعن في المعروف
الطرح المعروف دي مش بتاع ايه؟ آآ ما عنديش اوامر او ممنوع. ادي له عسكرية اللي هي فكرة ايه؟ الامة كلها حاكمة القومي بتاع كل ده معروف على مين على كلام الله ورسوله بس ان ده حقك معكم واحد من بنو عباس العباسيين اغشن شوية من بنو امية بالزات من اوائل بني امية
الحبسين لا يجوز معروفة لنا عن المنكر في الناس الا يعني انت رايح لواحد قلت له انت بتعمل اختك من قفاك ويوديك للشنط ويقول لك ايه مع تصريح مد خضور بيخلونا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حق ايه؟ المفروض الحاكم ما يخشش فيه قال من حق الام. مش بتاعك. خلاص
جايبين واحد وعلي اظن حاكم الطبقة السكانية السبب السفياني قالوا له ده احنا مش كلام الخليفة الخليفة اللي بيقول له كده بيقول له اه تحفظ شيئا من كتاب الله؟ مش حافظ حاجة؟ ايوا قل له اي كذا فهي كذا فرائض قال له
لو واحد مات وساب كزا كزا كزا لم ياخد كام وياخد كام حديس كزا قال له ده بيرويني كزا سأله في العربي في النحو في الشعر قال اه قال مسل هزا لا يمنع الامر بعد الله
ما احنا انما نهينا احنا القرار سببه انه ايه ان مش كل واحد يعمل فيها ايه؟ برنس واه لكن هو راجل يبقى عامل. المشكلة دي اللي بيقيمه الخليفة الخليفة كان عنيف ضدهم وهو مسلم كان امامنا الشيخ كشك الله يرحمه الصيدلي المسلم الدكتور المسلم
خلاص بسبب برضه الالتباس اللي في العصر. العثماني او النقود او القرار. واحد لا يقضي بين الا قاضي عسكر هو كان اسمه كده اللقب القاضي عسل اللي هو ايه قول لمعلم من قبل السلطان يرقد بين الناس
طب موبايل تاني يحرم على اي قوم من قضاة المزهب التاني ان هو ايه لا يقدر ولا يجوز ولا يبرم الحقوق ولا اي حد ولا يجوز ان هو شخص. خلاص؟ طب وآآ بس الناس ما سعاش الا ربعين. الناس هتسمع. الناس صح
مصحة فارس ما يصحش نظر واحد والمظهر ده لو انت عايز تمشيها على نفسك يعني انت لوحدك ما فيش مشاكل لكن عليها لا يعني انت بتقول ايه انا امير المؤمنين وشايف ان الصلاة بتتنقض دور كزا كزا كزا والله حلو قوي علينا لكن على الناس
لو في واحد تاني او ده كلام بيخاف مصر فكده خلاص سيدنا عسمان احنا قلنا راسك قبل كده سيدنا عثمان عارفاه هو وابو عمر نظروا ايه قالوا ايه لو الناس بتيجي للبيت حرام فعلا الناس بتحج بس في الموسم فيجي يحج ويتمتع بالعمرة مع الحج. يعتبره الحج في موسم الحج
فما حدش هينتحل ولا يسافر ولا ييجي البيت الحرام فين طول السنة فالبيت ايه هيهجر والتجارة كل كل الناس فنهى قال ايه يعلن بين الناس انها امير عمر بن الخطاب عامر يتمتع بالعملة مع الحياة
عصام افندي وراه عمل نفس الحكاية. سيدنا علي ابن ابي طالب واقف مع سيدنا عثمان وسيدنا عثمان بيقول نفس بيقول ايه؟ بيقول اذن في المسجد موسى. ايه؟ ما حدش لبيك اللهم حج وعمرة
انا قايم ما حدش يعمل كده. قال لا والله ما كنت اترك فعل الرسول او قول رسول الله. النبي اتق الله طب ما عملوش حاجة الغريبة بتاعت حاجة ليه؟ لانه هنا يقول لك ايه باينة كده ونقول امير الامير كان مسلم وعالم وفقيه يدخل مع العلماء في ايه
بعد مش مش عسكري يعني يعني يخش يختلف انت احنا خمسة يبقى انت ايه؟ واحد مش ممكن بحق الامارة حاجة تانية مرحلتين ما حدش يبني هنا ما حدش يبني هنا الحالة الادارية حاجة كده ينفع. لكن حاجة يعني انت
العثمانيين ده عمل ايه؟ ده اخوانا في الفترة المميتة. هو ايه القانون غير ان هو مزهب واحد بس هو بعيد احنا دايما بنقول ازاي الامة قبلت المعنى ده بعد ما كانت في اصلا المعنى بتاعها ايه
اختلف خلاص يعني انت فكرة ان في افهام افهام والافهام دي كلها محترمة وكلها بداية يعني تخطيط يعني ايه تعظيم كلام الله ورسوله الحنفي والمالكي والحنبلي والشافعي كلهم محتملين على تعظيم ايه؟ الوحي
انت جيت عملت ايه هو بس عندي خلاص توحيد القضاء على ده هو ده اللي بعد كده على فكرة التقييم. يعني حتى العثمانيين لما يجوا يقننوا اول حاجة تجريم تقنين الشريعة
المجلة العادية تقنين المذهبي يعني مش اقل من اي دولة اوروبية ما عندناش قانون. ده نظام وده نظام قالوا لا احنا عايزين برة الشرقية. هنرجع احنا اشمعنا هم يبقى عندهم
طيب هتفنن ايه؟ قال لك احنا نقنن مصر عملت كده بس حطوا بالقانون الوضعي والعرف وكل حاجة. حطوا كل حاجة قبل لو حصل خلاف انه رد العرف العام للقانون الطبيعي ما لقيناش حاجة خالص
نرجع خلاص عشان كده في مصر ممكن نلوث القانون الوطني الشخصية حاجة شفعي حاجة ملكي حاجة حنفي يختاره. واحد يقول لك والله حاجة كويسة لا مش حاجة كويسة. هنا بقى ما فيش حاجة كويسة
يعني هو ما بيخسرش كان ما بين المزاكر عشان ان هي مزاهب الضعاف والكلام ده يا رسول الله لا هو كان شاف ايه المصلحة مصلحة الناس بالرغم واحد يقول لك طب ما ده كلام كويس. في مقولة يعني كويس ان احنا قلناها ان القانون يقول لك طب ما ده كويس هو مش الشريعة عايزة مصلحة الناس
يعني في مرة اماراتي الام هو اللي قال كده اي حاجة فيها مصالح الناس وانا اجيبها لكم ايه؟ مش قادر. مش ايه؟ ممكن فتح الله عليك. ان هو احنا كبني ادميين. هو يعني ايه مصلحة؟ مصلحة يعتبر عندي من؟ عن يمين. يعني
الازهاق المال المال يعني الامة كلها تشكيل كام مليار خفان طب احنا كاسرة احنا لو جبنا تلاتة كيلو ولا احنا هنبقى حاجة عظيمة على البوفتيك نعمله مكرونة يعني اكيد هنعمل بهم حاجة جميلة
ليه نجيب خروف ولا خوفين وكل واحد يبقى مش عارف واقع عليه عشرين كيلو ولا تلاتين كيلو ليه وخالي ممكن تهزروا وتتخانقوا معاه. طب ليه تباعوا اصلا؟ طب ما آآ
هو يخش في مكنة متقطع يبقوا بعتوا لنا اكياس احنا كده عملنا ايه؟ لا ده هو فيه ارهاق يعني ارهاق الدم مقصود انك تذبحه ما بيحبش الاضحية فيها معنى الايه
ما ينفعش اشتريهم جاهز؟ لا يعني ده ما ينبزكش عن عن العبادة عن المنسك؟ لا واحد مخلف ولد ربنا يرزقكم جميعا. وعايز يعمل آآ عقيدة يقول لك والله يجيب فرخة
لا هو صاحب الشريعة قال لك لو في منسك يبقى ايه؟ على حسب ولد ولا بنت ولد. طيب الخروف ده طب الدم مكسور. ليه هو صاحب الشريعة بس يعني ده اللي عرضوني يعني احنا في البيوع مش عايزين نحقق مصالح الناس
موقف المصالح دي عشان كده احنا دايما بنقول يا اخواننا ايه؟ ان علل الاحكام مش مش منصوص عليها كاين لي الخطوة الاولى واحد ما فيش طب ده ادى ايه للتبعين ده؟ ان لو شفتم النسب في القرن الخمستاشر مسلا في ايام المماليك
تلاقي الشوافع بعد كده تاني خط ايه اللي يخلي المزهب في الحالة دي ينتشر بالشكل ده في مصر اني انا كقوي دلوقتي في كان نظام كده الاول مختلط ان انت اه انت رايح
لو انت عايز تخلي القاضي في الغالب بنسبة خمسة وتسعين في المية يحكم لك الحاجة اللي انت رايح تقصدها تعمل ايه؟ الاول تروح تستهدف واحد عادي فوق الفني فوق الفني فوق الفتوى دي مش ملزمة خالص الا لو صدرت من مفتي شيخ الاسلام اللي هيشوفوه ده منصب احداثه العثمانية
المخ مع ان ده حاجة جديدة برضو فكرة السلطان لما بيبقى متضايق او عايز يعمل حاجة لا لا والله ده مسلم امك. يعني ده يعني ايه؟ قال لك اي مفتي في اي حتة ممكن
الله اكبر يعني عالم يشيل عالي عشان ليه؟ ما هوش طب هو قاضي بردو يشيله. طب والسلطان؟ برضه يشيله. المفتي نفسه في القناة العثمانية يقدر من الحالات الغريبة اللي ان هو ايه؟ يقدر يعمل واحد يقول لك والله ايه
حق كويس بس هو واقف وواقف يعني عرف ان في مفهوم يبقى ايه؟ بمجموعة. مش لو حصل بعد كده ان السلاطين شيخ كاملة هو يورث منصبه لابنه ابنه سنه سبع سنين
هو حق انسان يا بيه السماعة ده ممكن يموت في حادثة ليه نأمن عليه اوي كده ما فيش قضاء وقدر عندكم في المملكة؟ طب يعني ايه هو رشق؟ يعني هو مش هيطلع يعني هو لسه ما بقاش عالم بس هو من دلوقتي احنا عارفين العنف؟ اه ينفع تبقوا مرض في الملك آآ قسمت له آآ آآ اسمه ايه ده عمارة
لكن شيخ الاسلام؟ اه ده حصل بعد كده. فتخيلوا انه يضغط لديه سلطة عزل. سلطان المسلمين هو ما بيعزموش الحقيقة عشان ما بيضايقوش مع ما بتتخضوش لان مين اللي معين ابوه؟ يعني اللي معين ابو المفتي اللي عين ابنه ابو الامير التاني يعني هم اتنين في
ان العثمانيين جم ابطالهم هنا في مصر وحطوا خلاص؟ طيب هو المفتي ده يعني ايه يعني كلامهم ملزم اليمين بالزبط كل الناس في كل الامصار يعني مش اسمه حق يعني هو من حلف هزا. حلف المسلب ده انا انا يا عم انا شيل
فالشيعة الظاهرية يعني ايه؟ فانت ليه يبقى كده مين اللي بيحكم؟ يعني هو السلطة حطت واحد الواحد ده هياخد قرار. بعد كده لو حصل ان بعد كده الامين له بيعزل المسلم
المفروض هاي ايه ضميره تمام وده اللي حصل خلاص ده واحد ابني الخلل الاجتماعي اللي حصل اني العثمانيين انا كنت كل ده يا اخواننا قبل ما يعني فكرة التقنين عشان في ناس كتير جدا كتيرة قوي بتتكتب
يقول لك ايه فلما مش عارف مين غير الشريعة الشريعة ما ابتغتش به كذا هو في ممارسة قاعدة تخاطب. في ممارسة الاول كان لازم يحصل عليها اعتراض شرعي. مش احنا في مسائل شرعية يجب الاعتراض عليها من الناحية الشرعية لانها
يعني كان لازم الناس وفي وقتها يكونوا ما ينفعش المذهب الحركي يسود على اربع مذهب دول. ما ينفعش. ليه يرضعوا الاصول الشرعية ان الامصار اختلفوا والعلم نصوص وكل الناس ليها رؤى وبتاع
العلما الاحناف نفسهم كانوا ايه المفروض ما ينفعش زي مين؟ زي ما هو كان عنده فرصة خالد الانقلاب العباسية كلها مالكية قال له ما ينفعش. خلاص ان في العالم المفروض نفسه هو اللي بيقول ان هو ما ينفعش. احنا فعلا الامة كلها تكون على وجه افريقي واحد. خلاص؟ ده حاجة. بعد كده المظهر القضائي واحد
بعد كده اسلوب كل المزاهب القضائية التانية. طب ايه اللي هيحصل؟ بيجي بعد كده في رامي جديد جدا. لان هو الناس لما بتروح انا عايز القاضي قبل ما يعرف حاجتي فانا بروح للدورة سبت
عادي فلو قريت كلامي النتيجة اللي انا هطلعها بها عادي. فواخد الفتوى. واروح للقاضي اعزكم الله. انا سألت العالم الفلاني وحنفي وقال كذا كذا. فيقول ايه؟ خلاص ده بيشجعه ان هو ايه؟ يعني القضاء ان هو ايه؟ انا بعت الاسلام ده عيد بباطل باطل. كلامي انا كمفتى يلزم اي
ما خدوش لكن القاضي هعزمه شوية اسجله ينفخوا الاتنين يعني اعمل اي حاجة لكن انا ايه؟ عندي ابني ودي اهم حاجة المزايا كلها الناس متوزعة عليها توزيع اختياري. يعني انت فهمك اقرب للفهم الشافعي في غاية طويل فده كلام شافعية. الاحناف ناجحة حنبلي فيها حنبلي حنبلي
لو انا عملت كده باليمين اليمين اليسار فوق لان انت في مناصب مش هتاخدها الا لو حاجة وحصل العكس في ناس قالوا كده فقال له خلاص اديهم منصب تاني. عشان ينزلوا الموضوع. فخلوا شيخ الازهر يمشي على ايه؟ من باب ان هو ايه؟ انت مخلف عمرو وابراهيم خد
عشان ما تزعليش. ليه ما تزعلش؟ طب يعني مش بالعين. لا. مش باين يعني لو واحد جه شكل خلاص عشان يخرج هو اه كده عشان كده بيكثر جدا لما شارع الازهر
شاطر والملكين خلاص ايه السبب؟ التقسيمة دي تقسيمة لها علاقة بالعلم؟ دي كان ايه المذهب اتنين اللي هو الحرية الاقتصادية يمكن احنا الكلام ده قلناه في التوسع اللي هو ايه؟ الغرب جاي جاي والامم متكتفة. مسار الاقتصاد الشيوخ كلهم يا اخوانا اللي احنا بنتكلم عن شيوخ المدارس دول كلهم ايه
وافتح لي النوم كان مين؟ قوة اقتصادية موجودة اللي هي ايه؟ الاوقاف. اوقاف المزاهب. الاوقاف دي مصر يا اخواننا اغنى وقت في العالم الاسلامي بالكلية. واحد اشمعنى؟ فهمت؟ اللي تم
عشان تعمل تدمير معظم الحضارة اخوانا احنا احنا يعني احنا اللي عدينا احنا الوباء بيخلي الناس كلها جزء فجزء من حضارة كتير جدا فعشان كده احنا ايه موجودين وجدة مش مش بتاعتك انت. يعني مش بتاع منتج واحد ولا عصرين ولا تلاتة وده الامام الشافعي بيقول لك ايه؟ لن يوقف اهل الجاهلية. يعني مين
ابتلع او حط تصور الاقتصاد ده بتاع حرية الامة ده ده نص رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هو النبي صلى الله عليه وسلم حض على الوقت وبتاع عمالة تراكم السروات في جيب مين
الام يعني انت فقيه شرعي طول عمرك ليك وقفة يعني ايه مهما حصل في الدولة انا مش هختار المزهب في الحنفي عشان اخد راتب ولا اتعين منظر واقف ولا مش عارف ايه لا ده انا ايه
انا عندي وقت يعني انا لو شافعي وغواء شافعي تبقوا عارفين في واحد كان معزم جدا فقال وانا اديك النص الفلاني بس اقلب. يعني يبقى حلفت ممكن بس اختياره ده اختيار ايه
خلاص؟ التاني انا معظم الفلوس حق المواصب المناصب مع ان حصل خلل كبير جدا في الوقف كبير جدا التدخل من الدولة برضو في حاجة اجتهاد على حق الامة ده اللي يا اخواننا دي فكرة ان انا انا قبل الابو الغربي ما جاش عشان احنا مزامين قبل ما ييجي كان في ممارسة بين
اللي هو ايه اللي في ايده الفلوس هو اللي بيعاني الموظف فالموظف بيبقى تبعا ده. فكرة الموظف الانسان الموظف ده كائن قديم. يعني ان هو ايه؟ سواء مفتي ولا فاضي في بتاع ده
بس ده كان خطوة لايه بفكرة اني رأي واحد يعيشه بعد كده رأي واحد اللي يسوده بلغ في كل الفلوس وبعدين ارعى واحد يسود هو اللي ياخد كل الفلوس والعقد بين الناس وهو لغاية ما اوصل لفرض
المرحلة دي تم تضييق المسافة بين المساحة لدرجة اننا في الاخر لما جيت حطيت قانون الناس كلها. تمام؟ تقصد كلا الجزء اللي احنا كنا عايزين نشير عليه بقى حصل في بنية العلوم وده حد شاور عليه من ايام
خلاص وادرك حاجة بتحصل من الوقت بقى عشان احنا ولا حاجة احنا هنا دلوقتي احنا قلنا العثمانيين الاسر القبائل اسر في حاجة اسر علمي احنا اسر اللي احنا قلناها انت في الاخر اللي قصر عيني اللي هو ايه؟ حاجة معينة في الصدق وحاجة معينة دي اسر علمي. القرآن اللي هو قرار سياسي في دماغه. لكن حصل عمل مشكلة في الفقه. خلاص؟ والتصور بتاع
المشكلة اللي بدأت من قبل كده فكرة ايه؟ بالمختصرات اختصارات في حاجة بيخونها ركزوا فيها بقى ان دي لو طبق عملي لان انا دايما في ناس ايه الحاجات المجردة يقول لك بس الحاجات انزلها ازاي في الواقع يعني انا عايز حاجة تتمسك قول حاجة تتمسك
خلاص دي بتتمسك انا عايز اعلم واحد بقى تعلمه ليه المفروض الاجابة القرآنية في الاجابة الاستسلامية ان هو حتى يقيم لسانه حتى يستطيع فهم كلام العرب. عشان يعمل ايه خلاص ان هو يعرف سنة للعرب او قانون العرب في كلامها ثم يقيم لسانه او يقيم فهمه. على فهمه صحيح كده يفهم به كلام الله ورسوله
بعلمه ازاي فين المشكلة؟ في كل الناس اي حد يفتكر احنا درسنا معه في الدراسة صعب صعب ومش مفهوم حاجة اي كتاب انجليزي مشرق فيه رسومات بسيط والدنيا ساحلة اه وفيه اغاني
يجيب اغنية ويعني ايه؟ الموضوع ايه؟ لطيف. طب الازاهرة بيدرسوا المحنة ازاي؟ المحاضر الندى تشوفون الزهب الالفية لو هو متقدم شوية وهكزا. لو مسلا يدرس مسلا اه كافر الشاشة بتاع الامتحان. يعني ما لو هو عايز ييجي للصرف مغمى يعني المنظوم يعني
الشافية الخلفية تقريبا وهكزا. عايز الافعال الجنائية وهكزا فعايزين نستجمد يحفظ تحفة يحفز الجزائرية يحفظ الشاطبية يحفظ كده هو بيعلق على ده. بيقول ايه؟ هو ايه اللي حصل؟ اللوحة شبه الظاهرة عندنا بتاعة المنخفضات في الجامعة
الشيء المختصر هو الملخص ده ايه ده معمول ليه عشان تنجح اهو طب ده هيؤدي لاي شيء علمي اه منهج علمي. هتفتكر اي حاجة؟ ولا حاجة هو ابن خدومة طبعا زمان طبعا المختصر ده هو بيقول ايه؟ ده معمول لمين؟ انا راجل عايز يتعلم واحد حفظت الاسئلة ليه
الاسئلة ممكن يحفظها من واحد استوعب من ناحية التفاصيل وبتاع وعايز يطلع حافز الجزئيات انتم عارفين بقى ايه لنا طب الطب بيدرس كمية تفاصيل مهولة احفزوا تاني يا اما بني ادم طول اليوم بيشرح في بني ادم عشان يفتكر كل حاجة يا اما بالممارسة. بس هو في الاخر هينسى
فالسؤال ازاي اخليه يحافز للتفاصيل في حاجات في الطب يعني هو بيدرس مسلا تشريح الجسم كله. مين مودي فين والاعصاب؟ طب وانا هفتكر ده امتى؟ لما اقابل المريض بعد تمن سنين
الدراسة لما يقول لي اعاقك حالة في فصل التالت اللي هو ايه؟ طب الفارة مسلا درس ادوية. اه مسلا حاجات آآ علم امراض مسلا بحاجة ان الاعراض دي بتزهر متين معايا مين فيهم
شوف انت يعني انت وزوقك اختر الامور هتعرف اي علم نزر يا اخوانا كده ازاي احفظ يا اما نطبق كتير كتير يعني انا كنت طول عمري بفتكر الصيدلية طبعا الاسماء
في اسم المادة الفعالة وفي كل الادوية خمس ادوية وكلهم واحد المادة الفعالة شبه بعض اختلاف في النسبة. في معيار بيفتكر به والممارسة كل يوم منشره وممرمطه في الصيدليات لو قعدت له الترتيب
هيضيع يعني مش هو مش شقائق يعني. نفس الحكاية. الرجل النحو ده وهو بيمارس طول الوقت شغله. بيمارس يتكلم ويقرا ويكتب اوضة السمرة النهائية لو هو حافز الالفين وما بيملكش حاجة يعني ما بيعربش ما بيقراش ما بيكتبش شعر ما بيكتبش حاجة ما بيعرفش نصوص نصيحة ما بيسمعش كلام
هينسى هينسى ايه ده انت فاصل فهما بيعملوا بقى ايه الودود دي اللي مع الالفية دي انت فضيلتك خلصت النحو وزاكرته وبتاع تحفظ الالف مليون. لما تيجي البتاعة دي بتفتكر ان كل ما تيجي تحب تراجع تراجع النحو كله تراجع ايه
خلاص هو طبعا زمان في الموضوع يعني مختصرة مترتبة خلاص؟ فواكه فهي بتعمل مختصر خلاصة هو سماه الانفية دي. خلاص؟ هو كان ابن خلدون بيقول ايه؟ اللي حصل من موضوع الالم. دي بقيت هي معمولة مكتوبة بشكل مضغوط كده انت
المفروض الفقه برضو عشر ورقات عشرين ورقة فيهم الابواب كلها عشان كده عايز حد يشرحها. طب هو هو ليه معمول يا جماعة عايز حد يشرحه؟ ما هو ده المفروض بعد واحد يخلص الفقه. بيحفز مادة
لو عايز تستحضر اي جزئية يستحضر ايه؟ المتن فالمت بي فكروا بجزئيات. لكن انا اطالب هو بيقول كده. لو انا داخل على العلوم بقول الرحمن الرحيم. ورحت انت ومعاك تلات دروس ولا عشر دروس احيانا تشرح في بسم الله الرحمن الرحيم
بيبدأ فيقول لك ايه الباب ويشرب الباء في مصر لها اتنين وعشرين سنة المعنى الاولاني شوه وقال الشاعر التام بعد ما نخلص البه خلصنا اختلفوا في اسم. اصلها بعد ما خلصوا
تقديمه كلمة اكبر اسم ولا فعل؟ الخلاف في الباص هو احنا في تاني عيد؟ ما لكش احنا ما بنتكلمش في العيد دلوقتي. بسم الله الرحمن الرحيم. خلص بسم الله الرحمن الرحيم. طب هو يا اخي هو بيقول لك هو هو بيعمل
كانت معمولة عشان انت كعالم انت استوعبت كل حاجة فدرست خمسة واربعين تقييم شرعي لما تبقى حافظ المجد ده تقدر تطبق عليه كل العلوم اللي انت درستها دي كل العلوم اللي انت درستها
انا كطالب مبتدأ بتعمل كده ليه؟ يعني لو مفروض تعمل مفيدة هو الموضوع اصلا عشان كده ليه الناس دلوقتي كلها بتروح للكتب المعاصرة اشرب خالص يعني اقول لك ايه مسلا
طواف الصوم ايه اللي يخليك تروح لمجلس فقهي؟ صعبة خالص. اهو انت عايز تدرس معها عايزين مسلا ايه اقسام الكلام في المحن لكن انت لو في الالفية تبقى فين؟ هتلاقي لها بيت. البيت ده تحفظه. فيه احمرار على الالفين
يعني احنا خلصنا الالفين. هم التلاتة اللي قالوا اسم فعل حرف. هو ده رأي حين لا فيه خلاف؟ فيه خلاف ايه؟ فيه ناس بقى فيه مسألة سبعة. طب اختلفوا ايه؟ التوشيخ بقى والحوار يبقى الخلاصة ده معمول من المبتدئين. فهو يجيب لك ابيات
الوزن تقول لك الابيات من المسائل اللي ناقصة غياب صفحة قضية ناقصة كل اللي معظم وجودنا يا اخواننا فيها المركب الاساسي للاحمر بالاسود ويعمل ايه الزيادة الواحدة. فده اسمه ايه؟ خلاص؟ هو بيقول العلوم كلها عمالة تتعمل كده انت تمسك العين
انا عايز ايه؟ اروح لحد يشرحها. هو اتعمل عشان كده فرصة. مرة الاخفش قالوا له انت الكلام ده فين؟ قولي الكلام ده ما تفهمش. فانت خليك قال لي اما الفقهاء مستلزمات الايام الفقهاء ايامهم الفقهاء كانوا بيتكلموا كلام واطي. هل الفقهاء بيتكلموا في وجه الله؟ احنا دي صنعة. يعني انا كتير اشوفها على
لو قلت الكلام كله واضح؟ ما ليش لازمة انا ده. هل كنت لاي حتة؟ هو بيكتب الكلام مستعصي انت بتقول له ايه؟ صح. لو كتبه كله مستعصي يكتب كلام مفهوم فاتلاقيه يجر هنا يعمل زبون فانت تقول والله كلام حلو الباقي استغرب اشرحه لي فلوسك اتفضل
ريشة يعني المدرس بتاع زمان فهمتها؟ مدرس يخش في ثانوي في اعدادي وبتاع الاول لازم يزعق ممكن يضرب حد يعمل حاجة وبعد كده يشقى حاجة حلوة قوي وبعد كده يبدأ ايه؟ في حاجات تقول لك ايه؟ ودي طالعة. طب وليد يا عم كده
للاستغلاق هنقول كلام واضح جدا ليه خلاص فده المعنى اهو عمر خدوم بيقول ايه؟ ان العلم ده البنية اللي اتكلكعت فيه ده دخل فيه بنية منطقية وبعد كده اتكسفت جدا والفاظ العلم كله هحطه لك في عشر صفحات عشرين صفحة الف متر. كل احيانا فيه بيتشرب بيت اه بيتشرب عشر صفحات عشرين صفحة
هو كان عايز يقول كل ده في البيت ده. اه. طب هو ليه ضربه الضغط السوداني؟ ما كان قالوا كده حلو. المشكلة انتم لما تروحوا الكتاب اصول فقه بعد الرسالة تلاقي الرسالة مكتوب بكلامه
واضح كده يعني اه تحس بكلام عادي بس ما بيخشش ما تحسوش ايه؟ مقدمات منطقية واللغة نفسها هي مش لنفسها مش عربية اللي حصل في العلوم بعد كده ان هو كلها بيت مختصرات مختصرات وانت انا
اعمل ايه؟ اعمل حشو او شرح او مختصر. يمين وهو كان مشهور زمان. انت نسيت ولا ايه؟ يعني هو كان زمان العلم مش حلو انت عملت ايه تغتصبني ايه؟ يعني ايه
بعد كده الناس شرحت سماويه الشروط كترت فالناس اختصرت فالنهاية اتعمل تلت تلاف غير شرح لهم ان احنا اختصرهم على الالفين من ايه مسلا لما نقرا والكام الحنفي عايز يستحضر جزئية تعمل ايه؟ احفز التلات الاف دي طب عايز احتفظ
حاجة سريعة عايز حاجة اسرع اصحى متني لحالة صغيرة. وهكزا. خلاص؟ اللي حصل بعد كده ان هو تم تدليك كل ايه اللي حصل؟ ان بعد كده البنية العلمية بتاعة الناس انا زمان كنت الشهم انا الامام شاكر. هو انا جاي ادرس جاي ادرس مين
ما حدش اداني يعني لو مالك كان حاطط مال وفقه مالك كان الشافعي طلع من؟ ملكي. الشافعي اصلا درس ايه؟ عشان يبقى مجتهد. راح درس اللغة والفهم يعني كده بيجي يفهم اي كلام يتقال له بيفهم يقدر يحلله
كان شاعر كان عايز ايه الغرض؟ المعاني بيعبر عنها ازاي؟ ده المعنى الاولاني. قاعة اللغة العربية. خلاص؟ بعد كده راح للامام بعد كده راحت حل من كلام سليم ابو حنيفة محمد بن حسن الشيباني بعد كده ايه شاف الناس دي بتفكر ازاي احنا في طريقتهم في التفكير
مدرسة تانية خالص. انا كده قبل الامام احمد شاف كمية محفوظ مهول جدا من السنة. هو كان يقول الامام الشافعي قلت تحدثني الثقة فهو احمد. خلاص؟ هو كده اجتمعت عنده ايه؟ ان احنا مستفيدين به. دي ادوات تطلع معك ايه؟ مجتهد. دي ادوات اجتهاد
انا لو جبتك كطالب قلت لك ايه احفظ بقى طب هو الالفية دي اختيار مين؟ اختيار مين؟ وده اختيار انت هتطلع ايه؟ تطلع ايه تطلع نسخة من دهب عشان كده احنا دايما نموتوه وهي ناجعة جدا في ان هي تطلع مدرب الشغل
عشان كده اقول لك ايه انت ممكن تطلع ليه مش دايما في الطب؟ طب ازاي؟ في واحد بيبقى بيجيب امتياز امتياز امتياز امتياز امتياز امتياز ما بقاش دكتور شرطة في واحد تلاقيه ايه؟ هو ما فيش بيجيب مقتول. هو التقدير الشعبي جيد جدا او جاي. جاي او جاي وتلاقيه ممتاز جدا. عندنا في هندسة شايلين
تلاقيه هو مهندس شغال يقول لك عبقري. كان عندنا دكتور عمر كان هو اول ما يخش يلاقي البنات احنا كان عندنا في الترتيب في اسيوط. لازم يقعدوا هم في الاولى والولاد دايما ايه؟ لورا. فالدكتور عمر
تسعين سنة في الكلية وكان راجل صارم جدا دمه خفيف جدا وصارم جدا في التاريخ ميكانيكا فكان في بنت مثلا بيقول للدكتور معلش انما انا منتج التعليمي منتج تعييني وانا شغال انا هطلع مدرس مدرس شاطر مدرس شاطر ولا واحد ايه
ولا توحد يعني موضع السكة دي سكة ودي ايه اني بعد النظام بيتغير ايه اللي حصل؟ انه دلوقتي ما فيش ما فيش نظام ليه؟ لانه حتى بعد ما العلوم اتقفلت خلاص بقيت اتنصب قصر ما حدش بيحفظه. يعني مثلا دلوقتي دلوقتي لو احد عائز
في الناحية المرورية صعب خالص ده وراء خالص طب ايه هدرس ايه الاول حاجات كتير عشان اوصل طب نوصل لايه؟ لا طب الرسالة؟ لا عشان كده كده كانوا بيقولوا ايه؟ المشارق او المغارب
دي جميلة. تجاه مشرقة في العلوم. انما احفظك مركز زي الالفين وادربك عليه في خط الاطفال وتفهمها والمؤلف كان عايز ايه؟ المغاربة كانوا يقولوا ايه؟ عشان يدرسونا احنا بدون عيون الشعب العربي. ده يطلع عيني
الملك المال ده يطلع ايه؟ مدرس شاطر عشان كده دايما نقوله ايه لو انا عايز اطلع واحد مجتهد لازم ادي له ادوات للتاني الملكات. لو عايز تطلع مدرب ممكن ايه
عمر الخطاب كان الطلبة اللي هو يقول عليهم مسلا يجيب مجموع وبتاع هو على فكرة ان هم شطار جدا في الشغل هو التفعيل هو كان نفسه بيقول احنا عارفينه احيانا ليه؟ التاني
عايز يزاكر كويس عارف ايه المطلوب في الامتحان بيجتهد الشخص المنضبط لكن الملكة اللي هو بعد كده انت في الشغل هتقابل ايه؟ هتقابل مسائل ما شفتهاش جوة الكلية. خلاص؟ فعلى حسب المنهج بتاعنا. واحد جاي
فرصتك عشان كده برضو الدكاترة في واحد ملك في الطب يا اخواننا ملكي يعني في واحد بيبقى الحدس بتاعه عالي جدا بيقول لك ايه عنده اربعين خمسين اختيار الحجز بيخليه يمشي فين؟ وبنعمل كزا. الله! دي دي فيها ملكة وفيها بعد كده حاجة بتتنمى بالعلم
انا نفسي كنت دايما اقول ان هو لما دخلت كلية الهندسة وبعد كده دخلت قلت لهم يا اخوانا عايز كتاب وكيف تصبح شاعرة مشات طب ليه طب انا درست نحو قصاد وعروس مش قادر
تمام طيب انا بعمل لك مشاكل حاليا هاخد حاجة زي كده هو ازاي بقى في فرشاية بس ازاي؟ البارودي ما اتعلمش غير بعد ما كان كتب معظم اللغات حاجة افضل شعر معاصر مختارات المولود اربع مجلدات طبيعتهم مؤسسة البطين السعودية
اختيارات هو حافزهم مجموعة كبيرة جدا فالملكة تربت عليهم. في ناس كتير عارفة ناحية النشاط وعموما خلاص المنتج ده بيطاوب عليه ان الحضارة كلها كلها بشكل عام فكرة تشقيق العلوم اختراع العلوم ابداع العلوم. فهم الكلام الاول وتجاوزه
انا عايزك تجاوب يعني ايه هو مش هينفع انا دلوقتي احنا دلوقتي يا اخوانا كل عصر عنده مشكلة. كل عنصر عنده مشكلة عايز يحلها. احنا دلوقتي مسلا الناحية النحوية مسلا النحو اللغوي عندنا تراث محو كبير جدا اعظم تراث لغوي عايش على اراضي الارض من التراث العربي. ليه؟ لان ده درس لغوي لمدة
الدرس اللغوي المعاصر في اوروبا ما بدأش غير الف تسعمية وعشرين. الف تسعمية وعشرين في الدرس الحديس اه فده درس يعني دراسة او عمرها كان ما فيش تمانين سنة ميت سنة. خلاص؟ لكن المشكلة عندنا ايه؟ ان اللي كان بيتعامل مع اللغة الاول
هو دلوقتي كان سيبويه قدامه شعر ولوا وبتاع ومهيب نطلع نزريات للتفسير الشافعي كان قدام النصوص الشرعية ويطلق النزرية للتفسير وكزا في الفلك وفي الطب وغيره كل العلوم كانت بالطريقة دي اللي حصل بعد كده ايه
ان ده اتقفل وبقي اهله العصر جايين شركة هعمل له ايه انتم كنتم تتصوروا ان لو الحضارة كلها جت بالشكل ده مع وجود نظام سياسي بيكرس لان ما فيش داعي الراجل اللي كان بيبدع زمان عشان
كان عنده وقف بيصرف عليه مش عشان يتشال. التنوع المزهبي مش التنوع المزهبي في اللغة الشاة ينتج في الاخر ايه؟ مجموع السمرات اللي كلها بتطلع ايه؟ تطلع حضارة مقلدة بشكل غير عادي مقلدة. يعني انت ما تقدرش
مخالف المحامي ولا الفقهاء ولا القصوريين في حق حد خالص انت هتطلع امتى؟ مقيد لما انا اجي لك حضانة هي شغالة من اول الف وربعمية وخمسمية اوروبا كسرت كل كهرباء حتى كسرت الحدود السليمة بتاعتها. يعني هو ايه
تحت الدين قصاد وحدود الكنيسة قصادها قال لك انا مني لدماغي ولفوم وهشوف الدنيا ما فيهاش حساب خلاص طلع ايه؟ طلع واحد مبدع بشكل عشان كده اتلوث في عصر من رسوف واوروبا ثاني
خمسة ستة كل واحد فيهم على الاقل على الاقل تعالي نرجع نور الواحد بس يعني ايه يطلب يطلب التفوق والتكامل يطلب مش عنده يعني ده كان ايه؟ وكل يوم الصبح بيطلع علم لما تشوف نيوتن طالع بيدرس ايه؟ وفجأة السفر عندي بيوت انت اكيد آآ تعرف
خلاص لغة عربية يعني لو ما كانش وراه حد ده ولا ايه؟ ده امه قاعد يدرس علوم عامة. يعني ده بيدرس لاهوت لاهوت ليه دي حضارة مسيحية المركز بتاعهم في طيب بيدرس ليلة مين؟ عشان دي لغة العلم في اوروبا. اهو وكتب بعد كده كده وخلف يعني كتب باللغة
اللي هي العميل اللي هي الانجليزي بعد كده وكتب بلاتين. طب يعرف عربي ليه؟ ما فيش حد كان بيحترم نفسه ولا بيحترم العلم لغاية قوم السلطان او السبعتاشر في اوروبا ما يعرفش عربي
نيوتن بيكم سواء اقوى كله بيعرف عربي ليه؟ ما فيش حاجة محترمة مكتوبة في العلوم القديمة بالزات الفرق والرياضيات يا اخواننا؟ لغاية انتم عارفين ان لغاية الف وميتين خمسة وتسعين علاقة ازاي والناقص ما كنش دخل كورونا
الحساب مافيهش الف وستمية حاجة وتلاتين دخلوا في دارهم وعلي كان الاول الحساب ايه؟ لفظ المحنة. عشان كده لو حد لو استاز رياضيات اه مسك الباب اه رياضيات قديم. ليه
خالد جبر مكتوب ايه في حاجة بس طبعا ساعتها كان ايه حصل بعد كده الترميز قديم لكن في وقت للرياضة الحكيم. خلاص يعني مسائل الاحسان وفعل ومسائل لفظية. خلاص؟ اوروبا كانت كل الحواجز اللي احنا بدأنا نحطها هناك
فكرة الحرية في العلم يعني نيوتن ده وغيره كتير يقول لك ايه درس شوية طب درس ومش بعد كده عنده التربية فين نختار ارجع ابص على الحقبة اللي عندي افاجئ ان ايه؟ الشافعي درست له ودرس ادبي
وبعد كده درس حديس وبعد كده ايه درس التوقيع الفروسية عشر اسهم يصيب عشر اسهم مية في المية. خلاص؟ وسافر اليمن ودرس النسب علم النسب. بعد كده درس راح على الاحناف. فلازم ان هو حريص درس عليهم يبقى احنا نقدر نقول عليه
الاصول سهلة هي درس حديث وبعد كده درس طب اول ما دخل الامام الشافعي وهو مدفون هنا في مصر الامام الشافعي اول ما دخل مصر اجتمع عليه طلبة الطب قالوا يا عالم من الكبار قال لهم لا هؤلاء لا يتركون. اللي هم مين؟ اه هو كان يقدر يعاني
شيخ الاسلام ابن تيمية كان يعرفوني اللغة يعرف عربي طبعا وكان كل العلوم الشرعية له باع فيها. مين دي حاجة فيه يعني يقول لك لا تسمح وفهم ودرس اصول ودرس ده حد وكان يشتغل بالطب. ابن القيم شافه وهكزا
ده بيعمل ايه يا اخواننا في الاخر؟ بيعمل ايه؟ بيعمل ايه؟ حالة من حالة الانتاج العام. احنا حاليا ايه يعني حتى العلوم نفسها اتكسرت لما يجي محمد علي البلد ولا اي حد مستفيد يكون والله في مشروع جديد
يعني انت انت بتعمل حاجة مفيدة عمال تشرح لما اجي انا اكلمك بالاتهام ده ممكن ابقى صادق فاروح انا كنت داخل في المناهج بتاعتك وغيرها لك يبقى ليا رؤية حصلت مدرب شاطئ وانا مقلد ولا مجتهد ولا حتى ديني معندكش دين لا انا حولتك
بدل حتى زمان كان بيصرف عليك الوز حتى بتطبع وبتدرس مناهج مرة وبتاع كنا بنحيل عليه في المرة اللي فاتت بس هو مهم جدا في فهم المعنى ده. اللي هو اه المقال بتاع كتاب اسمه حضارة مشبكة
كتاب اسمه آآ الشبكات الاسلامية كتاب اسمه كتاب من الشبكات الاسلامية من رحلات الحج الى اغاني في ورقة اول ورقة تقريبا عدد حالات ابن بطوطة هي بتقول ابن بطوطة هو كونجي المغربي راح آآ اشتغل قاضي في البلاط الهندي. وبعد كده في تايلاند وبتاع فبيقول ايه اللي ايه اللي يخلي واحد
مغربي اتحرك في العالم كله كده ومعه سقافة ومعه لغة ومعه ايه ده؟ ليه كده؟ فنقول الحضارة الاسلامية وراح بدأ يتكلم بقى ايه؟ عن والمدارس كان زمانها وبعد كده ايه اللي اقصدها وطلعت المنتج ده؟ يعني هي الفكرة الفكرة المتتبع التاريخي للعلم قبل ان يأكل بطنه
من مين؟ انت بتبقى جاهز جاهز علميا ان انت تبقى تابع تابع لحد. لو انت بريء شخصيتك العلمية بطريقة معينة. خلاص؟ فالخلط بتاع او المبدع ده غير خط بتاع المنطلق. خلاص؟ ده يعني ايه؟ اخر نقطة خالص في اول التاريخ الاسلامي من ناحية التاريخ
والتدافع الصحابة هو موجود ان السيرة والصحابة تمام الحاجات التلاتة دول تصورهم للعلوم. الصحابة آآ هم اول ناس فكروا في ان هي تحمي روحها قانون العلوم هم كانوا بيعلموا الحجاج. ايه هدفهم يعني انتم مطلع ايه؟ ما الغريبة ان هم الجيل الاولاني دولت طلع حاجة
عشان كده احفظ الكلمة دي مهمة جدا الصحابة من اكبر حركة تعليم في التاريخ يعني الانبياء هم اصلا الانبياء مجموعة من المعلمين بس ده بيبقى معلم واحد. المعلم ده بيعمل ايه؟ النبي ده
بيسيب مدرسة يعني النبي صلى الله عليه وسلم سايب مسلا ميت الف صحابي ده اللي شافوه اللي على العموم التعاويز ان هم كل مدارس عليهم بيزكر في اسمائهم في الخلاف والصحابة مية وخمسين
مية وخمسين. اللي عليه التعويض في الرواية مية وخمسين. كل معظم احاديس النبي معظم حصارها مية وخمسين. اللي هم الدايرة ايه؟ والباقي دول كانوا ايه؟ اكبر حرف في التعليم في القطن. يعني كل العلوم اللي اتكتبت بعد كده في التجويد تتخذ من الصحابة لان هو اللي علمه ناس القرآن القراءات برضو
موت كل حاجة اهو حط التعليم كبيرة جدا عشان كده احنا دايما بنقول للامة لما بترجع والاصل بتاعها تستوعب الفكرة دي لما بتتحرك بالاصل ده بتظبط كل المشاكل التانية بيبقى مجموعة كبيرة جدا من من المدرسين بس المدرس والمربي وعالم ومجاهد وكل حاجة مع بعضها لما بيتحرك ده
بقى ايه فقد فقد جوي وتعليم وتفهيم ووعي مات ما ماتش بتاع الصحابة سايبين جيل واتنين وتلاتة وراهم حاجة يعني طب دول عاملينهم ازاي؟ طب انتم يا اخوانا ان ما فيش الصحابة ما سموش كتاب
كتاب واحد ما سبوش الحاجة وده اللي احنا هنقوله هو نزيفه للعلم هو ما سابش مش راضي يزود الصورة وسابوه بالمصحف وعمال يحفظ فيهم ويعلمهم وبتاع يقولوا له طب نكتب ولا في الاحاديس ونقول له امسح
رضوان ابن عباس احفظ احفظ خلاص ازاي المنتج ده مطلع الشكل ده؟ كان حسام الله سبحانه وتعالى طيب حد عنده سؤال سؤال هنا سؤال ايه؟ ما فيش اسئلة الكلام ده كده
التخصصية خالص عشان انا ابقى متخصص المطلوب لو انا السعي الجاي للتعلم كده فمش هبقى متخصص كلنا هنلغى كده ايه هنعرف كل حاجة مسلا او نعرف حاجة في كل حاجة. يا اخوانا في فرق بين البنية الاساسية. يعني الشرع في الاخر ايه؟ فقيه اصولي
البنية الجزور اللي طلعت منه كده يعني؟ شديدة جدا المناهج نفسها يعني فيها بذرة ده واحنا في الكليات كلنا في كل طالب طب وهو زمان كان فيه اعدادي زمان خالص. بس بعد كده دلوقتي. وهو اولى طب بيدرس يعمل لهم شبه خالص من غير علوم
بتاع تربية رياضية بتاع آآ علاج طبيعي بتاع طب بيطري بتاع اسنان بتاع طب بشري كلهم ليه؟ دبحنا نسميه ايه؟ العلوم الاساسية. انا راجل في هندسة. لو قارنوني اعدادي هندسة اولى عموما
الصديق في كلية واحدة بدل ما احنا الشعب كده هو ده علوم اساسية. ليه احنا كلنا في ابتدائي ولا بتاع يقول لك ايه؟ ادرس آآ حساب. بس انا هاتقدم حساب ده ملكات بتاعة المخ. ملكات عايز انمي عنده ملك واحد انتم عارفين يا اخوانا في منهج ورياضيات
كنا شغالين عليه حتى الان انهم يحولوا المبلغ الناس كلها تتعلمه. منهج الرياضة قائد اصلا على المعجب الحقيقة. ليه في ناس تقول لك انا ما بحبش لا لا كويس قوي
سهل جدا بس هو مشكلة بس الاستاذ العجيب والله يعني هو اللي بوز عنده حاجة الرياضيات لانه ما فيش ربنا بيقول ايه؟ ازاي اربط المنبل الذهني صلة لغوية رياضية؟ احنا سؤال الاستثمار يا محمد اللي هو فكرة الاصول
الفكر انا ببني دماغه ازاي؟ ببنيه. بعد كده هو يختار يبقى ايه في حاجة تانية وعلى فكرة هو ممكن يطلع اصلا متعدد التخصصات. يعني مسلا يعني ده مهندس ولا فيزيائي يعني ده فيزياء ولا كيميا هو
ايه؟ دايما يا اخواننا احنا بنقول ايه؟ كل ما تصرف في الاصول قسط يعني كل ما تخدم نفسك اصول او تخدم ابنك او كل ما تبقى قدرتك على استيعاب اي
حاجة تانية ابسط يعني اللي بيدرس عربي كويس الكلام ده في ناس بتدرس الدراسات العليا للرياضيات عملوا عليهم تجربة. عايزين يزودوا مستوى استيعابهم وابداعهم في الرياضيات. كان ايه ايه اللي حصل؟ مناهج ادب وشعر وردة على مجموعة وما اتصورش على التانية. المجموع كل ما يدعي له تجربة على جيل تاني ومش عارف ايه نفس المدرسين نفس المناهج نفس
اختبارات المجموعة اللي بتاخد شعر وادب ولغة دمج الرياضيات تحصيلها وابداعها في المية ليه انا بتاع رياضيات قدرتك على فهم عايزاها صياغة الافكار التعريفات صياغة الاسئلة كلها عشان كده احنا
التجاري فكرة ايه ورياضة وبتاع مع بعض ويلعب رياضة بدنية عشان كلهم على بعض. بعد كده هوايتك ولا موهبتك تظهر في الحاجة دي لكن انا من اول للاخر بقول لك ايه انا هدرسه تخيل لو هنا في مصر اقترحوا ان كل شيء
امريكا وهنا ان هو ايه ممكن يبقى حاجة تانية يعني نفس وادب ممكن نعمل ده ده بلدي يعني هو يبقى تخصصات ليه الثقافة دعا طبعة المجلس الاعلى للثقافة اسمه الثقافة خلاص دي محاضرة قلب بها الدنيا ساعتها كان
وحصل عليها في نادي الكتاب تبعه وراه كتاب اسمه اصحاب الثقافتين ده كتاب مصر جامعة اللي هو الامسلة المعاصرة عن مصطفى مشرفة الناس بتعرف الرياضيات واللغة. الراجل بتاع آآ آآ عامل بحار ان هم كانوا
الدكتور احمد المستجير فمدرب واديب شعر وله كتب في العروض كتاب في العروض وهو اصلا طبيب. خلاص؟ وكتاب اسمه الثقافات الثقافات الثلاثة العلوم الطبيعية والانسانية والاجتماعية. ازاي يتكاملوا مع بعض عشان ايه؟ في العصر ده عشان يعرف نطلع حد مختلف ده. مبدع
التلاتة مرتبطين وكلهم مرتبطين على الكتاب بتاع آآ اللي هو الثقافي تاني. هل مطلوب من المهندسين يدرسوا شعر وهل الشعراء بيدرسوا ديناميك حرارية وفيزياء ورياض هو راجل بيقول ايه؟ فورا. لازم عشان يكمل ايه
يعرف يشوف علم اومال احنا ليه نطلع يعني احاديث نظر لو طلعنا اصلا عندنا نظر من التعليم ليه الدكتور تبعيه نحن ليه الحالة اللي احنا شايفينها من حالة السخافة العقلية
في واحد يقول لك واحد تسمع واحد اللوا دكتور آآ استاذ فيزياء واخد دوبل بيتكلم سفيه للكبير طب ايه السفاعة دي جت له منين لان هو ما عندوش اي قليل هو راجل عارفين يا اخواننا لما واحد يبقى متخصص في
ده مش حد حتى الحاجة العظيمة جدا الخاصة حتى مات وفي نفسه شيء انا مسلا ده موبايل وهو بيتعمل في واحد طوله في مصنع وزيفته ان هو يدور وتيجي العلبة قدامه
بكتب الكاميرا ايه في مكانها بس ده وظيفي نعمل كده خلاص ده المفروض لو قعد عشرين سنة شغال الشغلانة دي هيطلع ايه انا دكتور قاعد في عيالي وتيجي تقول لي حاجة اقول لك اه اتفضلي. انت بتقرا حاجة؟ لا. بتقرا ادب؟ لا. بتقرا الشارع؟ لا سياسة لا استراتيجية. لا جغرافيا. ملك الغرفة. خلاص
فلسفة طب تاريخ طب اي حاجة انا بنتين انا بالانجليزي يلا اي حاجة ده بقى لما يجي يدلي بدله وقع في في الشأن السياسي او في هيطلع ايه؟ اللي انت شايفه في