1
00:00:08.300 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وبفضله تتنزل الخيرات والبركات. والصلاة والسلام الاتمان والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خير البريات نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى

2
00:00:30.550 --> 00:00:55.150
يوم الدين اما بعد اهلا وسهلا بكم في اللقاء الثالث لدورة القاعدة المدنية تعليم القراءة للمبتدئين اليوم ننطلق معكم في الباب الحادي عشر قراءة الكلمات  في هذا الباب يتعرف الطالب على كيفية القراءة

3
00:00:55.800 --> 00:01:12.600
عفوا على كيفية الربط بين الكلمات في الجمل سواء كانت هذه الجملة مكونة من كلمتين او ثلاث او اربع كلمات او حتى اكثر من ذلك وكذلك يتدرب على قراءة النص والربط بين جمله

4
00:01:15.850 --> 00:01:37.650
بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله تعالى على ان يتقن قراءة الكلمات والجمل والنصوص قراءة صحيحة الدرس الاول امثلة قراءة كلمتين في هذا الدرس يتدرب الطالب

5
00:01:37.700 --> 00:02:00.300
على كيفية الربط بين الكلمتين وكذلك كيف يقرأهما معا في حال اذا كانت الجملة مكونة من كلمتين فعلى الطالب ان يفرد الكلمة الاولى بهجاء مستقل كما سبق معه في الابواب السابقة

6
00:02:00.500 --> 00:02:21.300
وبعد ذلك ينطلق الى الكلمة الثانية ويفردها بهجاء مستقل عن ما سبقها وبعد ان ينتهي عليه ان يجمع بين الكلمة الاولى والثانية في القراءة نقرأ المثال الاول ونلاحظ كيف نقرأ لفظ الجلالة

7
00:02:21.650 --> 00:02:52.000
لان المؤلف حفظه الله قد ذكر ان جميع لفظ الجلالة في كافة صوره توجد به الف تقرأ ولا تكتب نقرأ  الله الله  الله كما تلاحظون قد وضعنا حرف الالف بعد اللام المشددة

8
00:02:52.750 --> 00:03:10.350
اه وهذه الالف غير مكتوبة وغير ظاهرة امام الطالب. ولكن عليه قراءتها والتدرب على ذلك الان ننتقل الى الكلمة الثانية ونقرأها بهجاء مستقل كما مر معنا في السابق فنقول راء

9
00:03:11.400 --> 00:03:35.550
ربي ربي والان على الطالب والطالبة ان يجمع الكلمة الاولى والثانية في القراءة فيقول الله ربي اذن في هذا المثال  الطالب ان يتقن والطالبة كذلك ان يتقن قراءة لفظ الجلالة قراءة صحيحة

10
00:03:36.500 --> 00:04:36.600
ان يحذر عندما يريد هجاء الياء الساكنة من الاختصار وعدم سلامة التهدي ننتقل الى الميثان الثاني      الاسم لا الاسلام لا الاسلام  الاسلام دي دي  ديني  ديني الاسلام ديني وننتقل الى هجاء المثال الثالث

11
00:04:36.700 --> 00:05:00.100
وسوف نقرأه في طريقة خاطئة حتى نميز بين الخطأ والصواب ومن الاخطاء الشائعة في هذا المثال عند بعض الطلاب والطالبات  عندما يريد هجاء كلمة نبيي ان يربط بين لفظ كلمة محمد وحرف النون

12
00:05:00.500 --> 00:05:17.900
وكذلك عندما يريد هجاء الياء المشددة والياء الساكنة فان ذلك قد يشكل عليه اه وقد لا يعرف كيف يتوصل الى الياء الساكنة. حيث يسبق هذه الياء الساكنة ياء مشددة نقرأ

13
00:05:18.050 --> 00:05:43.350
موحى اما   محمد الان قراءتنا لكلمة محمد صحيحة ولكن الخطأ قد يقع به الطالب عندما يقول لا واذ به يقول محمد يعني يجمع بين الكلمتين في الهجاء قد ذكرنا ذلك ان كل كلمة

14
00:05:43.400 --> 00:06:01.200
منفصلة عن الاخرى في الهجاء اللي عليه ان يتهجى كلمة بهجاء مستقل وبعدها يربطها مع الكلمة السابقة. نكمل اذا هجاء كلمة النبيين ونلاحظ المشددة والياء الساكنة. وقد يقرأ طالب هكذا

15
00:06:01.250 --> 00:06:29.050
نبي بان يجمع بين الياء المشددة والياء الساكنة في هجاء واحد. وهذا فيه اختصار لا يصح بل عليه ان يقرأ هكذا. ان يفرد حرف النون به فيقولنا وبعد ذلك ينظر الى الحرف التالي وهو الباء المتحركة فيفردها كذلك بهجاء فيقول

16
00:06:29.300 --> 00:06:51.250
ويجمع بين النون والباء يقول نبي واذ نظرنا الى الحرف الثالث نجده ياء مشددة فلا يصح عليه البدء بالمشدد ويقول بدون زيادة حتى لا يظن السامع ان الطالب قد اتى بالياء الساكنة الثانية مع الياء المشددة

17
00:06:51.700 --> 00:07:14.200
ويقول هكذا فقط ويجمع من من الحرف الاول حرف النون فيقول نبيي  الطالب بعد ذلك ان ينتقل الى الحرف الاخير وكما تلاحظون هو حرف الياء الساكنة  عليه ان يعود الى الحرف الذي يسبق هذه الياء

18
00:07:14.250 --> 00:07:39.500
ونجد ان هذا الحرف هو حرف الياء لا يصح البدء بها لماذا؟ لانها مشددة كذلك ان يعود خطوطا اخرى فننظر ان الخطوة السابقة هي الباء المتحركة فيصح للطالب والطالبة ان يبدأ بهما لكي يتوصلا الى الياء الساكنة فيقول بيي

19
00:07:39.800 --> 00:08:11.600
وبعد ذلك عيد قراءة الكلمة كاملة فيقول نبيي مع توضيح الهيئة المشددة والياء الساكنة بعد ذلك يعيد قراءة المثال كاملا فيقول محمد نبيي وننتقل الان الى المثال الرابع    الحا حيوا

20
00:08:12.250 --> 00:08:37.750
الحي بهذه الكلمة نجد امامنا وصل وبعدها لام قمرية فعلى الطالب ان يأتي بحمزة الوصل بالحركة الصحيحة فيقول وبعد ذلك يقرأ اللام القمرية فيقول ال ويكمل هجاء الكلمة ننتقل الان الى الكلمة

21
00:08:38.000 --> 00:09:04.300
الثانية نلاحظ وجود الياء المشددة وبعدها حرف الواو الساكن فينبغي على الطالب الحذر عندما يريد هجاء هذه الكلمة حتى لا يقع في اختصار او عدم سلامة للتهدي فيقول آآ   القاء

22
00:09:05.250 --> 00:10:12.950
القيوم قيوم القيوم  القيوم الان يعيد قراءة المثال كاملا فيقول الحي القيوم ننتقل الى الميثان تاني نقرأ اه    زي العازي  العزي زو العزيز    الحاء كي الحكيم  الحكي  الحكيم العزيز الحكيم

23
00:10:14.600 --> 00:10:42.800
الان ننتقل الى المثال   نلاحظ ان المثال في كلمة النصيحة توجد شمسية وهمزة وصل قبلها ونلاحظ ان الطالب عندما يريد قراءة الكلمة الثانية فعليه ان يأتي بهمزة الوصل ولكن عندما يجمع بنا

24
00:10:43.200 --> 00:11:27.750
الكلمة الاولى الدين والنصيحة فانه ينتقل بالقراءة من حرف النون المتحرك الى النون المشتتة نقرأ حتى تتضح الصورة   الدي  الدين  ان  النص  النصي  النصيحة  النصيحة نلاحظ عند الجمع بين الكلمتين الدين النصيحة

25
00:11:28.050 --> 00:12:39.300
سقوط همزة الوصل ننتقل الى المثال الاخير في هذا الدرس   وبي    وبالواء  وبالواء  وبالوالي  وبالوالدة  وبالوالدين  وبالوالدين      احسا  احسانا وبالوالدين احسانا بعد ان انتهى الطالب من قراءة الدرس الاول اه وعرف كيف يربط بين الكلمتين ربطا صحيحا

26
00:12:39.850 --> 00:13:01.650
حبذا ان يبدأوا مع ان يبدأ معه المعلم بعد ان ينتقل الطالب الى الدرس الثاني عندما يريد ان يراجع الدرس الاول ان يدربه على القراءة المباشرة بان يجعله مثلا ان يضع المعلم اصبعه على السطر الثاني او الثالث ويقول له يا ابني اقرأ هذا المثال بدون ان تتهجأه

27
00:13:01.850 --> 00:13:21.250
او اقرأه قراءة مباشرة ويشرح له ذلك ان يضع مثلا اصبعه على السطر الثالث ويقول له يا ابني اقرأ هذا السطر كما قرأت السطر الذي قبله. الاسلام ديني هكذا. فيتدرب الطالب على القراءة في

28
00:13:21.450 --> 00:13:46.950
مباشرة في ما سبق له ان تمكن من معرفته  ننتقل الى الدرس الثاني امثلة قراءة ثلاث كلمات في الدرس السابق كان المثال يتكون من كلمتين. وقلنا ان على الطالب والطالبة ان يقرأ الكلمة الاولى به داء مستقل

29
00:13:47.050 --> 00:14:07.300
وبعد ذلك ينتقل الى الكلمة الثانية ويفردها به جاء مستقل ويختم بقراءتهما معا الان نطبق هذا او هذه القاعدة ولكن انظر المثال الاول معنا الله في السماء على الطالب والطالبة ان يفرد

30
00:14:07.600 --> 00:14:39.600
كلمة الله به داء مستقل وبعد ذلك اقرأ كلمة في  ثم يجمع بينهما فيقول الله في وبعد ذلك يقرأ كلمة السماء  يجمع الثلاث كلمات معا فيقول الله في السماء نقرأ حتى تتضح الصورة

31
00:14:40.450 --> 00:15:28.700
الله الله  الله  في نجمع بينهما الان الله في وانتقل الى المثال او عفوا الى الكلمة الثالثة فنقول    السما ما السما  السماء الله في السماء وتكون بذلك طريقة ربط الجملة المكونة من ثلاث كلمات

32
00:15:29.050 --> 00:16:33.700
الان اترك لكم قراءة نداء او قراءة المثال التالي ما لك يوم الدين  نقرأ  ما لي عفوا مالي كي مالكي    يومي مالك يومي  ادي   الدين ما لك يوم الدين مثال

33
00:16:33.850 --> 00:17:48.300
الثالث    ان وان  لا على  علي  عليكم قم عليكم وان عليكم لا   اه   حافي  لحافظي  يا حافظي  حافظين وان عليكم لحافظين ننتقل الى المثال الرابع ونلاحظ كلمة لقرآن يتوسطها اه الهمزة الممدودة. اه على الطالب والطالبة

34
00:17:48.350 --> 00:18:25.950
يقرأ هذه الهمزة بشكل صحيح نقرأ  ان  انه لا  لاقوا   آآ لقرآن نون لقرآن نلاحظ ان على الطالب والطالبة ان يأتي بالهمزة الممدودة في خطوة واحدة ويمد هذه الهمزة بمقدار

35
00:18:26.300 --> 00:19:01.950
حركتين فقط بدون زيادة او او نقصان. حتى نفرق بينها وبين المد والهمزة المفتوحة الان نجمع بين الكلمة الاولى والثانية انه لقرآن       كريم انه لقرآن كريم الان في المثال التالي نلاحظ ان المثال يبدأ

36
00:19:02.250 --> 00:19:32.700
همزة وصل وعلى الطالب والطالبة ان يقرأ هذه الهمزة بالحركة الصحيحة وهنا في هذا المثال حركة الهمزة تكون كسرة على الطالب ان يبدأ بها هكذا فيقول    اهدي  اهدنا  اهدنا  الصي

37
00:19:33.650 --> 00:20:42.050
الصراط  الصراط  الصراط اهدنا الصراط          المستقي  المستقيم ما المستقيما اهدنا الصراط المستقيم نلاحظ في هذا المثال  انتقلنا من حرف النون الكلمة الاولى الى حرف الصاد المشدد وتجاوزنا بذلك الالف الساكنة بعد النون وكذلك الهمزة

38
00:20:42.600 --> 00:21:02.450
او عفوا وكذلك همزة الوصل  انا الطالب والطالبة ان يقرأ هذه الالف الساكنة وكذلك همزة الوصل. عندما يقرأ كل كلمة على حدة. ولكن عندما يجمع  الهجاء عندما يجمع الكلمة الاولى والثانية او عندما يقرأ المثال كامل فعليه

39
00:21:02.500 --> 00:22:05.300
ان يسقط هذه الاحرف وهي تكون القراءة هكذا. اهدنا الصراط المستقيم الان ننتقل الى الميدان التالي نقرأ  ان  انما ما انما       مي المؤمن  المؤمن  المؤمن  المؤمنون انما المؤمنون    اخوة  اخوة

40
00:22:06.150 --> 00:23:02.800
انما المؤمنون اخوة الان في المثال الاخير معنا في هذا الدرس نقرأ     وقوا  وقولوا  وقولوا     للناس وقولوا للناس    حسنا وقولوا للناس حسنا نعيد هجاء كلمة للناس لانها قد تشكل لدى بعض الطلاب والطالبات

41
00:23:03.000 --> 00:23:32.800
احرف على الطالب تجاوزها اثناء الهجاء وكذلك الف ساكنة بعد حرف مشدد نقرأ منا   للناس تكون هذه القراءة الصحيحة بعد الانتهاء من هذا الدرس. على الطالب والطالبة ان يكون قد عرف طريقة الربط

42
00:23:32.850 --> 00:23:53.700
في الجملة المكونة من ثلاث كلمات اذ عليه ان يقرأ الكلمة الاولى وبعد ذلك الكلمة الثانية ويجمع بينهما وينتقل الى الكلمة الثالثة ومن ثم يجمع الثلاث كلمات معنى ننتقل الى

43
00:23:54.150 --> 00:24:17.800
الدرس الثالث امثلة قراءتي اربع كلمات ثم قرأنا الجملة في هذا الدرس مكونة من اربع كلمات اذا تكون طريقة الربط بان يقرأ الطالب الكلمة الاولى في الجملة مثلا اقرأ كلمة اسمي

44
00:24:18.050 --> 00:24:41.400
وبعد ذلك يقرأ الكلمة الثانية. الله ويجمع بين الكلمة الاولى والثانية ومن ثم يضيف الكلمة الثالثة ولا يجمع معهما اي شيء بعد ان اضاف الطالب كلمة الرحمني لا يقول بسم الله الرحمن بل عليه

45
00:24:41.800 --> 00:25:02.100
ان يكمل فيقرأ كلمة الرحيم وبعد ذلك يجمع كلمة الرحمن مع الرحيم فيقول الرحمن الرحيم ومن ثم يقرأ كلمات الجملة كاملة فيقول بسم الله الرحمن الرحيم وهذا المثال في غاية الاهمية

46
00:25:02.150 --> 00:25:24.350
انه يحتوي على لفظين من افراد الجلالة الله والرحمن وكذلك ان لفظ الجلالة والله عندما يفرده الطالب بالهجاء فعليه ان يأتي به مفخما ولكن عندما يجمع بين الكلمة الاولى والثانية انه

47
00:25:25.000 --> 00:26:04.950
اه لا يفخم لفظ الجلالة بسبب ان الحرف الذي سبق لفظ الجعل حرف مكسور عليه الا يفخم لفظ الجلالة نقرأ    بسم  الله الله  والله الان على الطالب والطالبة ان يا جماعة الكلمة الاولى والثانية هكذا فيقول بسم الله ويلاحظ لدى بعض الطلاب والطالبات عند الجمع فيقول بسم بسم

48
00:26:04.950 --> 00:26:20.950
والله لانه عندما قرأ الجلالة منفردا كان قد قرأه  فيظن كذلك ان عليه ان يفخمه عندما يجمع بين الكلمة الاولى والثانية. فعلى المعلم والمعلمة تنبيه الطالب والطالبة على هذه النقطة

49
00:26:22.650 --> 00:26:55.250
الان انتقل الى الطالب والطالبة الى الكلمة الثالثة الرحمن ويقرأ   الرحم  الرحمة ما الرحمة  الرحمن كما ذكرنا ان لفظ الجلالة بجميع صيغه توجد به الف تقرأ ولا تكتب فعلى المعلم والمعلمة تنبيه الطالب والطالبة على هذه النقطة

50
00:26:55.950 --> 00:27:32.350
خصوصا في لفظ رحماني كثرة نسيان الطلاب والطالبات اضافة هذه الالف اثناء الهجاء تذكيرهم بذلك. الان ننتقل الطالب والطالبة الى الكلمة الرابعة فيقول   الرحيم  الرحيم مي الرحيم ويجمع الكلمة الثالثة والرابعة فيقول

51
00:27:32.500 --> 00:28:21.350
الرحمن الرحيم ومن ثم يعيد قراءة الجملة كاملة فيقول عفوا بسم الله الرحمن الرحيم الان ننتقل الى المثال الثاني نقرأ اه   الحا  الحمد  الحمد  لله لله  بسم الله الحمدلله    هل

52
00:28:22.150 --> 00:29:05.200
العالمي مي العالمي  العالمين رب العالمين الحمدلله رب العالمين نلاحظ ان لدى بعض الطلاب والطالبات عندما  كلمة ربي ويقرأها كاملا فيقول راء ربي نلاحظ عليهم زيادة في مقدار الحركة قد يظن السامع والسامع ان هذه

53
00:29:05.200 --> 00:29:31.700
تحتوي على حرف الياء من شدة مبالغة الطالب زيادة امد حركة الكسرة. تصبح لدى السامع والسامعة متساوية وعفوا تصبح لدى السامع والسامعة كأنها مختومة بي بل على الطالب والطالبة ان يجعل حركة الكسرة فقط حركة واحدة. ويقول ربي بدون مبالغة ولا يقول ربي لي وجود فرق

54
00:29:31.700 --> 00:29:55.050
هذه الكلمة من حرفان والاخرى من ثلاثة احرف حتى لا يحصل اللبس الان ننتقل الى المثال الثالث ونلاحظ وجود الياء المشددة بعدها حرف ساكن في الكلمة الاولى. وكذلك الكلمة الثالثة

55
00:29:57.200 --> 00:30:15.000
الطالبة الذي لم يتقن مهارة الشدة ومهارة الحرف الساكن. وكيفية التوصل لهما في الهجاء قد يكون هذا المثال اه لديه فيه صعوبة او بعض من الصعوبة بسبب ان الطالب والطالبة كما ذكرنا لم يتمكن من

56
00:30:15.500 --> 00:31:29.450
مهارة هجاء الحرف المشدد والحرف الساكن مع      اياك      نعبد اياك نعبد     واياك  وايا  واياك  ناس    نستعين  نستعين  نستعين واياك نستعين اياك نعبد واياك نستعين الان ننتقل الى المثال الرابع ونلاحظ وجود الالف

57
00:31:30.100 --> 00:31:45.000
دوام الجماعة فيه الكلمة الاولى والكلمة الرابعة  ينبغي على الطالب والطالبة ان يتذكر ما درس في الابواب السابقة ان هذه الالف لا تقرأ حتى لا يشكل عليه ذلك في الهجاء

58
00:31:48.200 --> 00:33:02.700
واعطي  واطي  واطيعوا  واطيعوا  الله الله  الله واطيعوا الله     واعطي  واعطي  واطيعوا  واطيعوا  الر   شو ؟ الرسو لا الرسول واطيعوا الرسول واطيعوا الله واطيعوا الرسول الان ننتقل الى المثال التالي ونلاحظ

59
00:33:02.900 --> 00:33:38.800
وجود الهمزة الممدودة وكذلك اللام الشمسية بالكلمة الثانية والكلمة الرابعة فينبغي على الطالب والطالبة ان يستذكر ما درسه في الابواب السابقة ويطبق ذلك اثناء القراءة نقرأ     واقي  واقي  واقيموا  واقيموا

60
00:33:39.250 --> 00:35:19.300
الصلاة  الصلاة  الصلاة واقيموا الصلاة     واتوا  واتوا    الزكاة  الزكاة  الزكاة واتوا الزكاة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ننتقل الى المثال الاخير معنا     واتي  ذا واتي ذا          القربى    حقه القربى حقه وآت ذا القربى حقه

61
00:35:22.300 --> 00:35:44.650
الان نستذكر طريقة الربط في الجملة المكونة من اربع كلمات ان على الطالب والطالبة ان يقرأ الكلمة الاولى. ومن ثم الثانية ويجمع بينهما وينتقل الى الكلمة الثالثة وبعد ذلك الرابعة ويجمع بين الثالثة والرابعة. ومن ثم يختم بالربط بين الاربع كلمات معا

62
00:35:45.150 --> 00:36:09.900
اذن طريقة الربط ان يجمع الطالب والطالبة كل كلمتين معا. وعندما يتوقف عندها كلمة ليست معها كلمة اخرى كي يجمع بينهما مثل الدرس الثاني في ثلاث كلمات فانه يجمع الكلمة وعفوا يجمع الكلمات معا. في الدرس الاول قرأ الطالب الكلمة الاولى ومن ثم الثانية وبعد ذلك جمع بينهما

63
00:36:10.900 --> 00:36:26.000
وعندما ينتقل الى الدرس الثاني يجد الجملة مكونة من ثلاث كلمات. اذا يقرأ الكلمة الاولى ومن ثم الثانية ويجمع بينهما ويقرأ الثالثة ولان هذا العدد فردي فلا يوجد كلمة اخرى مع

64
00:36:26.150 --> 00:36:47.550
الكلمة الثالثة فلا يستطيع الا ان يجمع الثلاث كلمات معا ولكن عندما ينتقل الى الدرس الثالث نجد ان الجملة المكونة من اربع كلمات فيقرأ الكلمة الاولى وبعد ذلك الكلمة الثانية ومن ثم يجمع بينهما وينتقل الى الكلمة الثالثة ويلاحظ وجود كلمة اخرى يستطيع ان يربط مع

65
00:36:47.550 --> 00:37:12.350
الرابعة ويقرأ الكلمة الرابعة وبعد ذلك يجمع الكلمتين معا الثالثة والرابعة ويعيد الجملة كاملة يربطهما معا الان ننتقل الى الدرس الرابع. امثلة قراءة جملة نلاحظ من عنوان الترس ان الجملة غير محددة في عدد الكلمات فتارة النجد الكلمة مكونة من

66
00:37:12.900 --> 00:37:32.350
خمس كلمات وتارة من ست كلمات وتارة اكثر من ذلك نطبق الطالب درس اللهم تعلم من قاعدة في الربط ان يجمع كل كلمتين معا. وعندما لا يجد للكلمة ما يجمع بينهما فيعيد قراءة المثال كاملا

67
00:37:32.500 --> 00:37:50.500
ولكن المؤلف قد ذكر في صفحة المعلم في هذا الباب انه قد يراعي المعنى في الربط يحصل ذلك في هذا الدرس ان المؤلف قد راعى المعنى في طريقة ربط بعض الجمل وستلاحظون ذلك في

68
00:37:50.600 --> 00:38:13.200
القراءة نقرأ الدرس الرابع امثلة قراءتي جملة اذا نلاحظ ان هذا او هذه الجملة مكونة من اولا الكلمة الاولى وما وبعد ذلك خلقت تصبح كلمتين والجن ثلاث ثلاث كلمات والانس اربع والا

69
00:38:13.300 --> 00:38:32.250
خمسة ليعبدوني ستة. اذا هذا عجز زوجي نطبق القاعدة في الدرس الاول والدرس الثالث. بان تكون كلمة وما مع خلقت والجن والانس سويا. والا ليعبدوني كذلك سويا وبعد ذلك على الطالب والطالبة ان يجمع

70
00:38:32.650 --> 00:39:23.650
الكلمة او عفوا يجمع الجملة سويا نقرأ  وما ما وما   قال    خلقت وما خلقت    الجي جن الجن    والايه  والان  والانس ننوه على الطالب بان يجمع فقط كلمة الجن والانس سويا ولا يعيد من اول الجملة. فيقول فقط الجن والانس ويكمل عملية التحدي

71
00:39:23.750 --> 00:40:06.350
ويقول الا الا       ليعبوا  ليعبدوا  ليعبدوا  ليعبدون الا ليعبدوني. الان على الطالب والطالبة ان يعيد ربط الجملة كاملة فيقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني  ننتقل الى مثال ان الدين عند الله الاسلام

72
00:40:06.400 --> 00:40:30.850
ونفصل في كلماته نرى ان ان   وهذه الكلمة الثانية ونجمع الان الاولى مع الثانية وينتقل الطالب الى الكلمة الثالثة فيفردها وبعد ذلك كلمة الله فيفردها بالهجاء ويجمع بين الكلمة الثالثة والرابعة. وننتقل الى الكلمة الخامسة

73
00:40:31.000 --> 00:40:50.200
افردها بالهجاء ولانها الجملة فقط مكونة من خمس كلمات ولا يوجد ما يربط بهذه الكلمة يعيد الجملة كاملة حتى يربط كلمة الاسلام فيقول ان الدين عند الله الاسلام نتحدى الان في

74
00:40:50.550 --> 00:41:42.450
ان  ادي ادي  الدين ان الدين    عند  الله الله  والله عند الله        الاسلام لا الاسلام  الاسلام ان الدين عند الله الاسلام ذكرنا ان المؤلف حفظه الله قد راعى المعنى في الربط

75
00:41:42.500 --> 00:42:01.100
نمثل على ذلك في هذا الدرس يوجد معنا جملة اعوذ بكلمات الله التامات وكذلك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لهما طريقة في الربط  انا الطالب الطالبة ان يقرأ كلمة

76
00:42:01.150 --> 00:42:18.750
يعود ويفردها بالهجاء  يزيد عليها كلمة بكلماتي ولكن حسب ما مر مع الطالب والطالبة في السابق انه عليه ان يجمع بين الكلمتين معا. نقول له حتى نراعي المعنى اكمل قراءة لفظ الجلالة

77
00:42:18.750 --> 00:42:48.450
يقرأ لفظ الجلالة الله والان يعيد قراءة الثلاث كلمات سويا وينتقل الى الكلمة الرابعة التامات ويفردها بهجاء مستقل وينتقل الى كلمة من ويقرأها وبعد ذلك شر وكذلك ما خلق يعيذ من كلمة من فيقول من شر ما خلق ولا يقول التامات من شر ما خلق

78
00:42:48.450 --> 00:43:03.200
يعني فقط ان يقرأ من هنا يقول من شر ما خلق وبعد ذلك عليه ان نعيد الجملة كاملة فيقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لما في ذلك من مراعاة للمعنى اثناء

79
00:43:03.200 --> 00:43:52.200
قراءة نقرأ      اعوذ   بيكا  بيكالي  بكلمة  كلمة  بكلمات عفوا نكمل قراءة لفظ الجلالة فنقول اه الله الله  الله والان نعيد نعيد الربط فنقول اعوذ بكلمات الله وننتقل الى الكلمة الرابعة فنقول

80
00:43:52.300 --> 00:44:14.300
وهذي من الكلمات الهامة جدا وينبغي على المعلم والمعلمة يتأكد ان الطالبة الطالبة قد تهجى هذه الكلمة بشكل صحيح كما تلاحظون نجد همزة او همزة وصل اليها لا وبعد ذلك تاء مشددة. والف ساكنة ومن ثم ميم مشددة

81
00:44:14.350 --> 00:44:32.050
والف ساكنة وبعد ذلك التاء المتحركة. فقد تصعب هذه الكلمة على من لم يتقن الى الان او لم يتمكن من جاء الحرف المشدد بعد او عفوا الحرف الساكن بعد الحرف المشتت

82
00:44:32.800 --> 00:45:01.350
نقرأ   حتى التامة  التامات لماذا في كل خطوة عدنا الى همزة الوصل لانها احرف اما كانت مشددة او ساكنة فلا يصح البدء بالحرف المشدد والحرف الساكن كما تقدم ننتقل الى الكلمة التي تليها

83
00:45:01.600 --> 00:45:28.750
من    ما خاء  قال  خلق من شر ما خلق اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وهذي طريقة الربط في هذه الجملة اما في جملة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

84
00:45:28.850 --> 00:45:50.600
على الطالبة والطالبة ان يفرد كلمة سبحان وبعدها الله ويكمل كلمة وبحمده ومن ثم يجمع بين هذه الثلاث كلمات ويقول الله وبحمده وينتقل الى الكلمة الرابعة سبحان يليها الله ومن ثم اقرأ العظيم ويجمع بين اخر ثلاث كلمات فيقول سبحان

85
00:45:50.600 --> 00:46:48.350
الله العظيم واختم بقراءة جملة كاملة فيقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نقرأ شو   سبح  سبحا  سبحان  الله الله  والله       وبحمد  وبحمده  وبحمده سبحان الله وبحمده    سبحا  صبحا  سبحان

86
00:46:49.450 --> 00:47:29.900
الله الله  الله    العا    العظيم  العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الان ننتقل الى الدرس الخامس. امثلة قراءة نص ونلاحظ الان ان امثلة هذا الدرس مكونة من عدة جمل

87
00:47:29.950 --> 00:47:54.300
على الطالب والطالبة ان يقرأ الجملة الاولى تليها الجملة الثانية عفوا تليها الجملة الثانية والثالثة وهكذا الى ان ينتهي من قراءة النصر ويختم بقراءة النص كاملا. نمثل  الاحسان نقرأ    الايه

88
00:47:54.500 --> 00:49:04.350
الاحساء  الاحساء  الاحسان   الاحسان ان      تعبد  الله الله  الله تعبد الله    ان كأن  كانك       تراه كانك تراه الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه نلاحظ ان طريقة الهجرة استمرت معنا والان ننتقل الى الجملة الثانية في هذا النص. ونقرأ

89
00:49:04.750 --> 00:50:06.350
لا لم فان لم            تراه تكن تراه    ان فان  فانه   يارا  يارا  يراك فانه يراك فان لم تكن تراه فانه يراك الان الطالب والطالبة قراءة دون النص كاملة فيقول الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه

90
00:50:06.550 --> 00:50:27.850
فان لم تكن تراه فانه يراك بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب باذن الله قادرا على القراءة بشكل صحيح لاي نص يظهر امامه ولخصوصية القرآن ما يحتويه من رسم عثماني فقد خصص المؤلف حفظه الله بابا خاصا حتى يتعرف الطالب على

91
00:50:28.650 --> 00:50:51.200
رموز هذا رموز هذا الرسم وما تعنيه حتى يتمكن من القراءة بشكل صحيح بعد ان يختم الطالب وبعد ان يقرأ الطالب ويتعلم الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف يصبح الطالب باذن الله مستعدا للقراءة في المصحف الكريم بشكل صحيح وبكل يسر

92
00:50:51.200 --> 00:55:01.400
وسهولة وننتقل الان الى الباب الثاني عشر مصطلحات ورسم المصحف. وسيكون معكم به باذن الله. زميلي الشيخ عمار الرويتيعي جزاه الله خيرا  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

93
00:55:01.750 --> 00:55:24.200
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اشكر اخي الشيخ عبد الملك اليوبي على شرحه الباب الحادي عشر. جزاه الله خيرا  ننطلق معكم في شرح الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف

94
00:55:24.300 --> 00:55:49.450
وبعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله على ان لتعرف على بعض مصطلحات رسم المصحف ويفرق بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة وقد اورد المؤلف حفظه الله تعالى هذا الباب

95
00:55:49.750 --> 00:56:18.150
مصطلحات رسم المصحف آآ لوجود اختلاف في طريقة كتابة ورسم بعض الكلمات والحركات ما بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة وبمعرفة الطالب بمصطلحات رسم المصحف اه يبدأ بتلقي النص القرآني وقراءته بطريقة صحيحة باذن الله تعالى

96
00:56:23.000 --> 00:56:47.600
وصفحة المعلم اورد فيها المؤلف حفظه الله تعالى اه تعريفا تعريفات للدروس المتضمنة لهذا الباب وقد ضمن المؤلف حفظه الله تعالى في هذا الباب ثمانية دروس رأس حاء صغيرة والدرس الاول رأس حاء صغيرة

97
00:56:47.650 --> 00:57:14.750
والدرس الثاني رأس صاد صغيرة فوق همزة الوصل الدرس الثالث علامة المد والدرس الرابع حمزة ثم الف والدرس الخامس حرف صغير من حروف المد بعد حرف كبير والدرس الخامس والدرس السادس الف صغيرة او سين صغيرة فوق

98
00:57:14.800 --> 00:57:39.400
حرف كبير والدرس السابع دائرة قائمة مستطيلة فوق الالف والدرس الثامن والاخير في هذا الباب دائرة مكتملة فوق حرف العلة وايضا اورد المؤلف حفظه الله تعالى في هذه الصفحة تنبيه وفائدة

99
00:57:39.750 --> 00:57:59.400
اما التنبيه اه فان الطالب سيسير في قراءة هذه الامثلة كما هو موضح في الدروس السابقة اي ان الطريق الهجائية التي سيسير عليها الطالب في هذا الباب هي نفس الطريقة الهجائية التي تعلمها في

100
00:57:59.400 --> 00:58:20.500
ابواب والدروس السابقة وان اختلف عليه الرسم اما الفائدة التي ذكرها المؤلف حفظه الله تعالى رسمت الياء بشكلها في اخر الكلمة في رسم المصحف بغير نقطتين وللتفريق بينها وبين الالف المقصورة ما يلي. اولا

101
00:58:21.450 --> 00:58:45.150
اذا كانت متحركة بفتحة مثل كلمة نسي او كسرة مثل كلمة يحي او ضمة مثل كلمة البغي او كانت عليها رأس الحاء صغيرة مثل كلمة اثني فهي ياء اما النقطة الثانية التي ذكرها المؤلف

102
00:58:45.350 --> 00:59:04.900
للتفريق بين الياء والالف المقصورة انه اذا كانت خالية من اي حركة ولم تكن عليها رأس حاء صغيرة فينظر لحركة الحرف قبلها فان كان ما قبلها مكسور فهي ياء. مثل كلمة عبادي

103
00:59:05.100 --> 00:59:29.650
وان كان ما قبلها مفتوح فهي الف مقصورة مثل كلمة الهدى وننطلق الان ونقرأ نبدأ بقراءة الدرس الاول في هذا الباب ونبدأ بقراءة عنوان الدرس الدرس الاول رأس حاء صغيرة

104
00:59:30.100 --> 00:59:53.300
وتلاحظون وجود العنوان الجانبي ولابد للطالب من قراءته امثلة رأس حاء صغيرة وهذا الدرس ايها الاخوة والاخوات اه وهذه رأس حاء صغيرة تدل على سكون الحرف وسنقرأها كما قرأنا درس السكون

105
00:59:54.800 --> 01:00:46.900
نبدأ بقراءة المثال الاول مثال حبل    حبل نقرأ المثال الثاني خاء   خلف  قل  طلع ولعلكم لاحظتم ايها الاخوة والاخوات ان طريقة الهجاء لم تختلف عن طريقة هجائنا لدرس السكون ولكن

106
01:00:47.550 --> 01:01:34.000
آآ الذي اختلف عندنا هو وجود هذا الرمز وهذا الرمز  الرمز الذي يدل على السكون في النص القرآن في المصحف الشريف نقرأ المثال مثال قبل    قبل    نحن    وجهي وننتقل الان لقراءة

107
01:01:34.650 --> 01:02:00.150
على هذا النحو تكون قراءة امثلة الدرس الاول رأس حاء صغيرة. وننطلق الان لقراءة ونبدأ الان بقراءة الدرس الثاني رأس صاد صغيرة كذلك نقرأ العنوان الجانبي امثلة رأس صاد صغيرة

108
01:02:02.300 --> 01:02:30.450
رأس صاد صغيرة ايها الاخوة والاخوات تدل على ان الهمزة التي وضع فوقها هذا الرمز هي همزة وصل لذا سيقرأها الطالب كقراءة الدرس الثاني في الباب السادس همزة الوصل وهمزة الوصل كما تعرفنا سابقا ان ابتدأ بها

109
01:02:30.650 --> 01:03:18.250
قرأت وان سبقت وان سبقها حرف سقطت قراءتها نبدأ بقراءة امثلة رأس صاد صغيرة   باء والباء لا والبلاء  والبلد نقرأ كلمة والتين   والتي  والتين لعلكم لاحظتم في هذا المثال اننا طبقنا

110
01:03:18.350 --> 01:03:50.800
قاعدتين قاعدة حمزة الوصل الذي ان الذي لا يقرأ لا يتهجى وايضا قاعدة الحرف المشدد وقاعدة الحرف الساكن عفوا ثلاث قواعد طبقنا في هذا المثال  نعيد قراءة المثال والتي والتي

111
01:03:51.800 --> 01:04:51.150
والتين نقرأ كلمة والشجر  وش جاء والشجع  والشجر نقرأ كلمة الصيفي ونلاحظ ان هذا المثال بدأ بهمزة الوصل. اذا سنقرأها  الصا الصي  الصيفي نقرأ كلمة والطارق   والطاء  والطارئ  والطارق نقرأ

112
01:04:51.200 --> 01:05:20.600
المثال الاخير من امثلة رأس رأس صاد صغيرة  ان الناء  الناسي ونلاحظ ايضا ان طريقة الهجاء لم تختلف عن طريقة هجاء الدروس السابقة فجميع هذه الامثلة هجاؤها كهجاء آآ درسي اللام القمرية

113
01:05:20.600 --> 01:06:00.950
واللام الشمسية في الباب العاشر نقرأ الدرس الثالث الدرس الثالث علامة المد وهذه العلامة تدل على ان المد في هذا الحرف مد زائد على المد الطبيعي  امثلة علامة المد نقرأ الكلمة الاولى

114
01:06:01.350 --> 01:06:31.100
جاء   جاء نقرأ ننتقل لقراءة المثال الثاني من امثلة علامة المد  وهذا المثال ايها الاخوة والاخوات ينبغي ان يركز المعلم ان الطالب قد قرأ هجاء هذه الكلمة قراءة صحيحة وذلك

115
01:06:31.150 --> 01:06:52.900
اذ انه سيأتي معه حرف مشدد وهو الضاد ثم يليه حرف ساكن. وهو حرف المد بعد ذلك يأتي معه حرف مشدد اخر وهو اللام بعد ذلك يأتي معه حرف ساكن وهي

116
01:06:53.000 --> 01:07:32.250
الياء لذلك سيحتاج الطالب للعودة لاقرب متحرك وهي الهمزة همزة الوصل نقرأ المثال ها الض  الضالين الضالين  الضالين بهذا النحو يجب ان يقرأ الطالب. ننتقل لقراءة مثال فداء في ده

117
01:07:32.300 --> 01:08:32.850
داء فداء ان فداء يعيد قراءة المثال مرة اخرى في   داء فداء ان فداء نقرأ كلمة قروء        نقرأ كلمة مائدة ماء ماء  مائي  مائدة  مائدة نقرأ الكلمة الاخيرة من امثلة علامة المد

118
01:08:33.050 --> 01:09:10.700
كلمة هؤلاء ها    لأ هؤلاء لا هؤلاء  هؤلاء بهذا نكون قد انتهينا من قراءة امثلة علامة المد ويجب على المعلم ان يحذر ان الطالب يختصر خطوات هجاء هذه الكلمات وخصوصا كلمة

119
01:09:11.050 --> 01:09:50.200
الضالين الضالين وننتقل الان لقراءة الدرس الرابع الدرس الرابع همزة ثم الف  تسمى هذه الهمزة همزة ثم الف تدل على وتسمى مد بدل وتقرأ كما في باب المد الطبيعي ونلاحظ هنا وجود

120
01:09:50.550 --> 01:10:43.000
عنوانين جانبيين رسم المصحف وقراءتها والطالب ملزم بقراءة العنوانين اه عند قراءة الكلمات التي تحتها نبدأ بقراءة الامثلة امثلة همزة ثم الف رسم المصحف       واتي قراءتها  آآ عفوا قراءتها     وآتي

121
01:10:44.450 --> 01:11:12.250
وهنا ينبغي ان ننبه على امر مهم وهو يجب ان ينتبه المعلم  قراءة الطالب لهذه الهمزة الممدودة بحيث الا يجعلها الطالب همزة  بان يقرأ  وهذه قراءة خاطئة. بل لا بد ان يأتي

122
01:11:12.500 --> 01:11:31.550
بالواو بخطوة مستقلة بعد ذلك يأتي بالهمزة الممدودة بخطوة مستقلة. كما تعلمنا في الباب الثالث في قراءة الهمزة الممدودة في كلمة انفا واية لذلك سيكره الطالب في هذا المثال في عمود قراءتها

123
01:11:31.800 --> 01:12:22.600
همزة ممدودة سيقرأها بصوتها بصوت الهمزة الممدودة. نعيد قراءة المثال في عمود قراءتها     واتي رسم المصحف   ده   ادم قراءتها  دا   ادم وهنا ايضا ننبه على عدم تجزئة الهمزة الممدودة لان الهمزة الممدودة اصلها همزتين

124
01:12:22.850 --> 01:13:02.650
حمزة وجاء بعدها الف مد فاضغمتا معا اه فتقرأ مرة واحدة يجب ان يقرأها الطالب آآ ده   ادم رسم المصحف  اه ماء آآ ماء  امنوا نو امنوا قراءتها  ماء اه ماء

125
01:13:03.400 --> 01:14:19.700
امنوا نون امنوا رسم المصحف نقرأ الكلمة الاخيرة في رسم المصحف ها   القو  القر      القرآن قراءتها          القرآن وبهذا نكون قد انتهينا من قراءة امثلة همزة ثم الف وننتقل قراءة الدرس الخامس

126
01:14:20.250 --> 01:14:50.700
الدرس الخامس حرف صغير بعد حرف كبير وهذه الاحرف الصغيرة ايها الاخوة والاخوات هي حروف المد الثلاثة الالف والواو والياء الا انها سترسم بالمصحف بهذا الشكل وهذا الدرس ايها الاخوة والاخوات

127
01:14:51.050 --> 01:15:14.000
يعتبر مكملا للباب السابع المد الطبيعي وسيقرأه وسيقرأ الطالب هذا الدرس كما قرأ درس المد الطبيعي في الباب السابع امثلة الالف الصغيرة ولابد للطالب كما نبهنا من قراءة العنوان الجانبي

128
01:15:17.850 --> 01:16:17.400
نقرأ المثال الاول ذا     ذلك نقرأ المثال الثاني لا لا  لاكي  لاكيني بهذه الطريقة نقرأ الكلمة الثالثة كلمة ملائكة ما لا ما لا لا ملا  ملائي  ملائكة  ملائكة لو تلاحظون اننا نعود بهجاء حرف المد الى الحرف

129
01:16:17.450 --> 01:16:52.300
الذي قبله لان حرف المد حرف ساكن ولابد للعودة اقرب متحرك للتوصل للنطق. آآ للنطق حرف المد نعيد كلمة ملائكة ما لأ ما لا لا ملاء في ملأ كملائك كن ملائكة

130
01:16:53.850 --> 01:17:37.900
نقرأ مثال هذا ها   هذا هذا نقرأ مثال واعدنا        وعدنا  وعدنا ونلاحظ في هذا المثال وجود الالف الصغيرة والالف القائمة في اخر الكلمة وسيكون الهجاء بنفسي الطريقة نقرأ مثال المثال الاخير

131
01:17:39.100 --> 01:18:25.450
مثال يا ايها ياه   ياء اي يا اي ها يا ايها  يا ايها نعيد قراءة المثال الاخير مرة اخرى  ياه  ياء اي يا اي هاء يا ايها  يا ايها وبهذه الطريقة تكون

132
01:18:25.850 --> 01:19:18.200
قراءة امثلة الالف الصغيرة. ننتقل للعنوان الجانبي الثاني وهو امثلة الواو الصغيرة نبدأ بقراءة المثال الاول مثال بعده  مع  بعد  بعده بعده نقرأ مثال حمله    حملو  حمله حمله نقرأ مثال داوود ونلاحظ

133
01:19:19.550 --> 01:19:42.650
ان الاحرف الصغير قد تكون ان الاحرف الصغيرة قد تكون في اخر الكلمة وكذلك قد تأتي في وسط الكلمة  مثل هذا المثال مثال داوود نقرأ مثال داوود ده دا  داو

134
01:19:42.700 --> 01:20:24.500
داوود داء داوود نقرأ مثال ننتقل لقراءة مثال كأنه ولعله يكون تمرينا لمهارة الشدة ومراجعة لها   جاء ان كأن  كأنه  كانه نعيد قراءة مثال كأنه مرة اخرى    جاء ان كأن

135
01:20:24.700 --> 01:21:11.050
كانه كأنه نقرأ مثال نعمته ني  ماء نعم  نعمة  نعمته  نقرأ المثال الاخير من امثلة الواو الصغيرة    وعد وعده  بهذا نكون قد انتهينا من امثلة الواو الصغيرة وننتقل لقراءة امثلة الياء الصغيرة

136
01:21:11.500 --> 01:22:18.400
امثلة الياء الصغيرة دوق   دون  دونه اي دونه  اح ماء رحمة رحمتي نعيد قراءة المثال مرة اخرى   ماء رحمة  رحمتي  رحمته في رحمته وفي هذه في هذا في هذه الامثلة امثلة الياء الصغيرة ايها الكرام نلاحظ

137
01:22:20.750 --> 01:23:02.600
وجود شكل الياء وقد تأتي بهذا الشكل في وسط الكلمة او اخر الكلمة نقرأ مثال سبيله بي سا بي بي سبي  سبيلي سبيله سبيله نقرأ مثال طعامه     طعام  طعامه في طعامه

138
01:23:02.850 --> 01:23:43.650
نقرأ المثال قبل الاخير في امثلة الياء الصغيرة مثال ظهره     ظهره في ظهره نقرأ المثال الاخير مثال ورائه راء وراء   وراء  ورائه في ورائه  في قراءتنا لهذا المثال نكون قد انتهينا من قراءة الدرس

139
01:23:49.600 --> 01:24:30.300
الخامس وننتقل لقراءة الدرس السادس الف صغيرة او سين صغيرة فوق حرف كبير امثلة حرف صغير فوق حرف كبير نقرأ المثال الاول مثال الحياة   الحا  الحياء يا الحياء  الحياة. نعيد قراءة المثال مرة اخرى

140
01:24:30.650 --> 01:25:35.750
ها   الحاء  الحياء يا الحياء  الحياة نقرأ مثال الزكاة اه  الزكاة  الزكاء  الزكاة نقرأ مثال الصلاة ها الصا لا الصلاة لأ الصلاة  الصلاة نقرأ مثال كمشكاة  مي كامي مش كمش

141
01:25:35.900 --> 01:26:20.550
كمشك   كمشكاة نقرأ المثال قبل الاخير مثال مولاه ماء  لأ  لا مولى  مولاه  وننتقل لقراءة المثال الاخير وننبه وهنا في هذا المثال يجب ان ننتبه المعلم وان يتأكد ان الطالب قد قرأ حرف السين بدل حرف الصاد وذلك لقرب المخارج في هذا المثال

142
01:26:22.300 --> 01:26:56.100
نقرا المثال يبأ  يبس  يبسط وبهذا نكون قد انتهينا من امثلة الدرس السادس وننتقل لقراءة الدرس السابع دائرة قائمة مستطيلة امثلة دائرة قائمة مستطيلة وفي هذا الدرس ايها الاخوة والاخوات

143
01:26:57.650 --> 01:27:18.950
لابد ان ينتبه وفي هذا وهنا لابد للمعلم ان ينتبه الى هذه الدائرة وانها تختلف عن الدائرة في في الدرس اه الثامن فالدائرة القائمة المستطيلة لا تكون الا على الالفات وهي التي امامنا

144
01:27:19.900 --> 01:27:49.300
والدائرة القائمة المستطيلة تدل على ان الالف ستقرأ في حال الوقف فقط وتسقط قراءتها في حال الوصل. اي اننا سنقرأ هذه الامثلة في حال الوقف نحن سنقرأ هذه الامثلة في حال الوقف. وسنقوم بقراءة هذه الالف التي عليها دائرة قائمة مستطيلة

145
01:27:49.350 --> 01:28:18.250
نبدأ بقراءة المثال الاول مثال انا ها  انا انا وفي هذا المثال في سورة وقد ورد هذا المثال في سورة الكافرون في الاية الثانية ولا انا عابد ما عبدتم في هذه الكلمة في هذا المثال في هذه الاية ولا انا عابد ما عبدتم في حال

146
01:28:18.300 --> 01:28:43.250
الوصل لم لا نقرأ الالف وفي حال الوقف نقرأ الالف لو تلاحظون اننا لما وصلنا الاية مع بعضها لم نقرأ الالف ولا انا عا ولا انا عابد ما عبدتم لكن اذا وقفنا على كلمة انا نثبت هذه

147
01:28:43.300 --> 01:29:31.750
الالف ننتقل لقراءة كلمة الرسول ها    سوء  لا الرسول لا الرسول نقرأ كلمة السبيل ها   السبي في السبي لا السبيل لا السبيل ننتقل لقراءة كلمة الظنون الظنون ها الظ  الظن

148
01:29:32.050 --> 01:30:24.500
الظن  الظنون الظنون كلمة قوارير    روى  خواري قواري  قوارير قوارير نقرأ الكلمة الاخيرة كلمة لكن لا لا  لاكي كن لكن كنا لكن تلاحظون اننا عدنا لحرف الكافي المكسورة فجائي النون

149
01:30:24.650 --> 01:30:53.000
المشددة وكذلك هجاء الالف في اخر الكلمة نعيد قراءة المثال لا لا كي لاكي كن لكن  لكن وبهذا نكون قد انتهينا من قراءة امثلة الدرس السابع وننتقل لقراءة الدرس الاخير في هذا الباب

150
01:30:54.000 --> 01:31:23.350
الدرس الثامن دائرة مكتملة امثلة دائرة مكتملة. وتدل هذه الدائرة المكتملة على ان الحرف لا يقرأ ان الحرف التي ان الحرف الذي وضع عليه هذا الرمز لا يقرأ وهذه الدائرة في كتابة المعاصرة هي علامة السكون

151
01:31:24.050 --> 01:31:49.400
ولكنها في رسم المصحف لها دلالة اخرى وهي ان الحرف ان وضعت فوقه هذه العلامة تسقط قراءته نقرأ الامثلة  لا اولى لا اولاء  اولئك  اولئك نعيد قراءة المثال مرة اخرى

152
01:31:49.750 --> 01:32:51.600
اولى   لا اولى  اولئك  اولئك  اولئك نقرأ المثال الثاني كلمة ثمودا     سمود نقرأ كلمة قالوا  اه  قالوا  قالوا نقرأ كلمة مائة   مئة مائة ولو تلاحظون ان جميع الحروف التي وضعت عليها هذه الدائرة المكتملة لم نقرأها

153
01:32:52.650 --> 01:33:21.050
نقرأ الكلمة قبل الاخيرة في امثلة دائرة مكتملة كلمة نبأ نا باء نبأ  نبأ نقرأ كلمة الكلمة الاخيرة من امثلة دائرة مكتملة كلمة يتلو   يتلو  يتلو وبهذا ايها الاخوة والاخوات

154
01:33:21.650 --> 01:33:39.750
يكون الطالب والطالبة قادرين باذن الله تعالى على ان يقرأ النص القرآني قراءة صحيحة وبنهاية هذا الباب ايها الاخوة والاخوات اوصيكم بالرجوع الى صفحة المعلم والاستفادة مما اورده المؤلف حفظه الله تبارك وتعالى فيها

155
01:33:39.850 --> 01:34:03.150
سواء في هذا الباب او الابواب السابقة. وايضا تعينكم على فهم وشرح هذه الابواب والدروس. انتقل الان لقراءة الباب الاخير في هذا الكتاب وهو الباب الثالث عشر الارقام ونلاحظ ايها الاخوة والاخوات انه كلما تقدمت بنا

156
01:34:03.200 --> 01:34:38.000
الأبواب نأتي على شيء امتاز به هذا الكتاب فبعد ان تعرف الطالب والطالبة على الحروف والكلمات وكيفية قراءتها الان سيتعرف الطالب والطالبة في هذا الباب على الارقام وكيفية قراءتها فبعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب والطالبة قادرين باذن الله على ان يتقن

157
01:34:38.050 --> 01:35:13.250
قراءة الارقام قراءة صحيحة سنبدأ بقراءة الارقام من واحد من صفر الى عشرون ان شاء الله يقرأ الطالب الارقام حسب الطريقة الاتية صفر واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة

158
01:35:14.250 --> 01:36:00.850
ثمانية تسعة عشرة احد عشر اثنا عشر ثلاثة عشر اربعة عشر خمسة عشر ستة عشر سبعة عشر ثمانية عشر تسعة عشر عشرون وبهذا  نكون قد انتهينا من الدراسة ومن تدارس هذا هذا الكتاب

159
01:36:01.000 --> 01:36:30.800
القاعدة المدنية في هذه الدورة المباركة دراسة مفصلة وموضحة فيها ابرز القواعد وكيفية قراءة هذه الدروس والابواب وكذلك تعرفنا ايها الاخوة والاخوات على ابرز التنبيهات والملاحظات التي ينبغي للمعلم والمعلمة ان يحذر من وقوع الطالب والطالبة في الخطأ فيها

160
01:36:30.950 --> 01:36:55.500
فاسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم والمسلمين بهذه الدورة المباركة وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم واحيل الان الكلمة لاخي وزميلي الشيخ عبد الملك الايوبي ليلخص لنا ما جاء في هذه الدورة المباركة خلال اللقاءات الثلاثة

161
01:36:56.900 --> 01:38:20.750
اسأل الله له التوفيق والسداد جزاكم الله خير شيخ عمر اه نذكر لكم الان ملخصا هذي دورة المباركة من اليوم الاول الى اليوم الثالث نبدأ فيه من الباب الاول حيث سنذكر التنبيهات الخاصة في

162
01:38:20.900 --> 01:38:39.150
جميع الابواب ان شاء الله وما يلاحظ فيه على بعض الطلاب والطالبات اثناء قراءة هذا الباب الباب الاول تجدر الاشارة على ان الطالب لابد عليه ان يخرج الحرف من مخرجه بشكل صحيح ويأتي بصفته

163
01:38:39.750 --> 01:39:10.200
وكذلك ان يقرأ اسم الحرف وليس صوته وايضا يعرف اشكال الحرف كذلك الهمزات الممدودة والالف المقصورة ومما يلاحظ فيه على بعض الطلاب والطالبات  دراسة هذا الباب الدرس الاول نجد ان بعض الطلاب والطالبات يخطئون في

164
01:39:10.550 --> 01:39:28.150
مخرج الحرف فعندما يريد مثلا الطالب والطالبة ان يقرأ حرف الحاء فنسمع منه انه ينطق حرف الهاء ويقول جيم  والصحيح ان يخرج حرف الحاء من مخرجه فيقول حاء وكذلك هذا الامر في الصفة

165
01:39:29.500 --> 01:39:45.150
وايضا نجد ان من بعض الطلاب والطالبات عندما يريد مثلا ان يقرأ حرف الجيم فانه يأتي بصوت الحرف فيقول جاء وهذا الامر لا يصح لان في الباب الاول على الطالب والطالبة ان يقرأ اسم الحرف فقط

166
01:39:45.250 --> 01:40:01.950
مثل ما هو مذكور في صفحة المعلم وايضا نجد ان بعض الطلاب والطالبات لا يأتي بالهمزة في الحروف التي تنتهي بها. اه مثلا لدينا حرف الباء صوته ينتهي بحرف الهمزة

167
01:40:02.050 --> 01:40:32.700
ينبغي عليه ان يقرأ هكذا باء بوجود الهمزة في نهاية الحرف ولكن نسمع من بعض الطلاب والطالبات الاكتفاء بالالف فيقول با بدون الهمزة في اخر الحرف  كذلك نجد ان بعض الطلاب والطالبات يميل في قراءة الحرف فعندما يريد قراءة مثلا هكذا يقرأ دال ذال ر

168
01:40:33.000 --> 01:40:56.600
لا يصح ذلك عليه ان يقرأ الحرف قراءة سليمة وايضا عندما يريد قراءة الدرس الثاني نجده يقول مثلا هنا الف ويقرأ هكذا الف في اول الكلمة في وسط الكلمة الف في اخر الكلمة ولا داعي للطالب والطالب ان يفعل ذلك بل عليه فقط ان يعرف ذهنيا ان هذه الالف يكون شكلها في اول

169
01:40:56.600 --> 01:41:18.300
الكلمة وهذه في وسط الكلمة. وكذلك في اخر الكلمة. فيقول فقط الف الف هكذا وايضا  على بعض الطلاب والطالبات عندما يريد ان يقرأ الدرس الثالث الهمزة انه لا يقرأ العنوان الجانبي اشكال الحمزة

170
01:41:18.500 --> 01:41:42.700
وكذلك يقرأ هكذا همزة ومن ثم يقول همزة الف حمزة واو واو همزة فعلى الطالب والطالبة ان يقرأ الهمزة دون الحرف الذي على الهمزة. ويقول هكذا همزة حمزة حمزة وكذلك في الهمزة الممدودة. فنجد من بعض الطلاب والطالبات انه يقرأ صوت الهمزة فيقول ا

171
01:41:42.800 --> 01:42:06.350
هذه الطريقة او هذه القراءة في هذا الدرس لا تصح حيث ان الطالب في هذا الدرس خصوصا مطالب بان يأتي باسم الهمزة فيقول همزة ممدودة ننتقل الى الباب الثاني. وفي هذا الباب يقرأ الطالب صوت الحرفي حسب حركته. ويسير على هذا في جميع الابواب

172
01:42:06.350 --> 01:42:40.800
يقرأ الطالب هكذا جاء    ويأتي بحركة الفتحة دون زيادة او نقصان. فيقول  وايضا عليه ان يتعلم طريقة الهجاء القاعدة الهجائية ان يقرأ الطالب المربع الاول يقول اه ومن ثم ينتقل الى المربع الثاني فيقول

173
01:42:41.450 --> 01:42:56.600
حيث ان الطالب قد اعاد ما قد ما قد هجأه سابقا الهمزة لان كل مربع مستقل بالهجاء عن الاخر فيقول خاء ومن ثم يجمع بينهم حيث ان الطالب عليه ان عند زيادة كل حرف ان ان يعيد

174
01:42:56.600 --> 01:43:14.950
القراءة او يعيد القراءة من اول الكلمة فيقول اخا وكذلك في المربع الاخير يقول الطالب اخا اخذ كما تلاحظون مع كل زيادة حرف على الطالب ان يعيد قراءة الكلمة من اول حرف

175
01:43:16.250 --> 01:43:37.350
وكذلك  معرفة الفتحة وكيف تنطق والكسرة وكيف تنطق ان يميز بين هذه الحركات حيث ان بعض الطلاب والطالبات اثناء القراءة قد يخطئ ويبدل الفتحة مكان الكسرة بان يقرأ الحرف المكسور بالفتحة بجهله

176
01:43:37.400 --> 01:43:56.450
في هذه الحركة وايضا على الطالب والطالبة معرفة طريقة اجاء السكون وقعد الهجائي في ذلك ان الحرف الساكن لا يبدأ به بل يتوصل له عن طريق اقرب حرف متحرك فيقول الطالب

177
01:43:56.900 --> 01:44:11.800
ومما يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات اثناء القراءة في هذا الباب كما ذكرنا التبديل بين الحركات فعندما يريد قراءة الحرف المتحرك بالفتحة يقرأ الكسرة او الضمة وهذا لا يصح بل على على الطالب ان يقرأ الحرف

178
01:44:11.850 --> 01:44:32.850
في حركته المذكورة امامه. وكذلك قد يزيد الطالب بمقدار الحركة. فيقول مثلا الدرس الثالث يقول زو سو والصحيح ان تكون مقدار الضمة حركة واحدة فيقول سو  وايضا عدم سلامة التهجي

179
01:44:33.400 --> 01:44:55.450
يخطأ الطالب في الهجاء وايضا يختصر اه مثلا عندما يقرأ الطالب المربع الاخير يقرأ خاء  هكذا هذا هجاء غير صحيح. وعندما يقرأ هنا يقول الطالب خاء  خاطفها نجد ان الطالب قد اختصر خطوات الهجاء

180
01:44:55.600 --> 01:45:19.900
ان يتهجى كل حرف لوحده وايضا نجد من بعض الطلاب والطالبات يختم الكلمات بهمزة زائدة او هاء يقول مثلا في كلمة علم يقول علم سمعه شهده قد يظن السامع ان الكلمة مكونة من اربعة احرف. واخر حرف في الكلمة هو

181
01:45:20.000 --> 01:45:35.500
فهذا لا يصح بل عليه ان يختم فقط بالحرف الذي امامه وايضا مما يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات في الدرس الرابع السكون. تحريك الحرف الساكن الذي لا ينبغي عليه تحريكه. اه حروف القلقلة خمسة قطب جد الجيم

182
01:45:35.500 --> 01:45:51.850
والباء والدال والقاف والطاء ولا يصح على الطالب والطالبة ان يقرأ هكذا اذى لانها ليست احرف القناة فينبغي عليه عدم تحريك الساكن وهذا وهذا الامر في غاية الاهمية ينبغي على المعلم ان

183
01:45:51.900 --> 01:46:12.350
يوصل هذه المعلومة للطالب والطالبة بعدم تحريك الحرف الساكن وايضا مما يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات عدم معرفة ايجاء الحرف الساكن. اه نجده يقول  هكذا  هي الطريقة الصحيحة هنا يقول الطالب مثلا سبع ساعة

184
01:46:13.900 --> 01:46:36.900
اه نعم اذا قال هذه القراءة الصحيحة ولا يختصر ويقول فقط هذا اختصار وعدم معرفة القاعدة الهجائية للحرف الساكن وفي الباب الثالث المعلم والمعلمة ان يوصلونا للطالب والطالبة مهارة التنوين وما تعني هذه المهارة

185
01:46:37.300 --> 01:46:57.650
اه كذلك  المعلم والمعلمة ان يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات  زيادة في مقدار الغنة في الحرف المنون. فنجد من بعض الطلاب والطالبات ان يقول هكذا ان والصحيح الا يزيد هذه الزيادة

186
01:46:58.050 --> 01:47:18.050
عليه ان يكتفي بحركتين فقط ان بل هكذا وايضا   اه في مثلا في الالف المنونة الدجين بعض الطلاب ان يقولها اه او مثلا اه في تمثلة الفتحتين نجد مثال اذن

187
01:47:18.150 --> 01:47:40.450
وضع المؤلفون الالف المقصورة نجد من بعض الطلاب والطالبات عدم المعرفة ونقول وهكذا وهذا لا يصح. والصحيح ان يقرأ حيث ان علامة التنوين هنا تخص حرف الدال ننتقل الان الى الباب

188
01:47:42.000 --> 01:48:01.950
الرابع الحروف مع الشدة والحركات ينبغي على المعلم والمعلمة ان اوصل الطالب والطالبة طريقة هجاء الحرف المشدد اه بان يأتي بهما في خطوتين في خطوة واحدة فيقول الطالب الطالبة هكذا ا

189
01:48:02.050 --> 01:48:24.600
ان ان يتعرف الطالب والطالبة على قراءة الحرف المشدد بشكل صحيح  ان يعرف كيف يقرأ الطالب والطالبة الحرف الساكن بعد الحرف المشدد. في كلمة مثلا حتى نجد هنا حرفا ساكن. اتى بعد حرف مشدد. ويخبر المعلم والمعلمة الطالب والطالبة

190
01:48:25.100 --> 01:48:37.550
القاعدة الهجائية انه اذا اتى حرف ساكن بعد حرف مشدد فعلى الطالب والطالبة ان نعيد الهجاء الى اقرب حرف متحرك. وهنا حرف الحاء رأس صحيحة لهذا المثال هي هكذا حاء

191
01:48:37.650 --> 01:49:00.350
حتى حتى من اخطاء التي قد نجدها عند بعض الطلاب والطالبات ابتداء بالحرف المشدد او الساكن يقول الطالب والطالبة مثلا في هذا المثال حتى نجده قد اختصر خطوة او مثلا قد اه

192
01:49:01.150 --> 01:49:30.200
بالمشدد  نعم يقرأ مثلا اعد وهذه القراءة لا تصح والصحيح ان يقرأ هكذا   حتى حتى لا يختصر في خطوات الهجاء وهو ما يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات عدم تشديد مشدد او كذلك المبالغة في التشديد. فعلى الطالب والطالبة ان يقرأ هكذا اي عزة

193
01:49:30.200 --> 01:49:47.800
عزة ولا يبالغ فلا يقول عزة. عندما يريد ان يقرأ هكذا فيقول عز يكتفي بالتخفيف ويقول اه عليه ان يشدد المشدد ولكن دون افراط ولا تفريط وننتقل الان الى الباب

194
01:49:48.800 --> 01:50:07.000
الخامس الحروف مع الشدة والتنوين في هذا الباب آآ يستذكر الطالب والطالبة ما سبق ان تعلمه في الباب الرابع ويطبق ما ما تعلم ننبه المعلم والمعلمة الطالب والطالبة على نفس التنبيهات في الباب الرابع

195
01:50:07.500 --> 01:50:35.350
التي تخص الحرف المشدد وما يتعلق بذلك ولكن نجد في هذا الباب   الدرس الرابع مشددان لما يختص بذلك من اهمية بالغة ايضا مشكلة على الطلاب والطالبات اه لوجود حرفان مشددان في نفس الكلمة في بعض الاحيان تأتي متواليا في وسط الكلمة

196
01:50:35.900 --> 01:50:49.400
متفرقان في عن في داخل الكلمة نجد الاول في وسط الكلمة والاخر في اخر الكلمة مثل يبتكن او يكونا متواليان في اخر الكلمة او في وسطها على المعلم والمعلمة ان

197
01:50:49.500 --> 01:51:09.000
يوصلها للطالب والطالبة طريقة الهجاء الخاصة في هذا الدرس بان يقرأ الطالب مثلا  ولا يختصر او يبتدأ بالحرف المشدد فلا يقول الطالب نجد هنا ان الطالب قد جذب بالحرف المشدد وهو الجيم

198
01:51:09.000 --> 01:51:33.400
لا يصح وهذا من الملاحظات التي تلاحظ على بعض الطلاب والطالبات في هذا الباب ننتقل الى الباب السادس وهمزة الوسط الطالب والطالبة ان يعرف احوال قراءة همزة الوصل وهمزة القطع. اه همزة القطع تقرأ في جميع الاحوال سواء سبقت هذه الهمزة بحرف او لم تسبق. وهمزة

199
01:51:33.400 --> 01:51:54.100
الوصل تقرأ في حال واحد وهي ان كانت في اول كلمة دون ان يسبقها حرف وكذلك  الطالبة ان يعرف كيف يتوصل او كيفية التوصل لحركة همزة الوصل. اذ كما ذكرنا بالامس نجد ان همزة الوصل هنا اه لا

200
01:51:54.100 --> 01:52:08.350
لا توجد عليها حركة وعلى الطالب والطالبة ان اقرأ الهمزة بحركة وقد ذكرنا بالامس طريقة التوصل. هي ان كانت الكلمة اسم فنجعل حركة همزة الوصل كسرة. اما ان كانت هذه الكلمة من الافعال

201
01:52:08.350 --> 01:52:29.600
فعلى الطالب والطالبة ان ينظر الى الحرف الثالث انظر الى حركة الحرف الثالث فان كانت هذه الحركة وهذا الحرف عفوا هذا الحرف اه مضموما مثل كلمة اركض. فيجعل همزة الوصل مضمومة وان كان مفتوحا او مكسورا مثل اشرح او اكشف

202
01:52:29.600 --> 01:52:49.650
يجعل حركة الوصل مكسورة ومن الملاحظات في هذا الباب الباب السادس همزة القطع وهمزة الوصل عفوا نعم اه ان الطالب لا يفرق في القراءة بين همزة القطع وهمزة الوصل وكذلك

203
01:52:49.900 --> 01:53:08.200
مثل ان يقرأ همزة القطع في او عفوا همزة الوصل اثناء الهجاء فيقول و  ان يجعلها من قبيل همزة القطع او كذلك لا يستطيع معرفة حركة اه حمزة الوصل. بان يقرأها بحركة خاطئة

204
01:53:09.750 --> 01:53:25.150
مثل ان يقرأ مثلا هنا في كلمة اشرح باني اقول ان يقرض عفوا ان يذكر الطالب حركة الهمزة هنا بالضم او الفتح لا يصح بن عليه ان يذكر او ان يتبع القاعدة التي

205
01:53:25.350 --> 01:53:44.250
ذكرناه فيما سبق وفي الباب السابع المد الطبيعي يتعرف الطالب والطالبة على حروف المد الثلاثة. وكيف يشبع حركاتها الملاحظات التي قد قد تكون لدى بعض الطلاب والطالبات في هذا الباب

206
01:53:48.400 --> 01:54:06.850
انه يقرأ حرف المد بشكل غير صحيح او ان يزيد في مقدار المد مثل ان يقرأ الطالب تاء تاء فهذه زيادة لا تصح بل عليه ان يكتفي بحركتين فقط. فيقول الطالب

207
01:54:06.900 --> 01:54:38.100
وننتقل الان الى الباب  الباب الثامن الالف بعد واو الجماعة في هذا الباب يتعرف الطالب على الالف بعد واو الجماعة ويميزها عن بقية الالفات هذه الالف ان كانت لواء للجماعة

208
01:54:38.200 --> 01:54:58.400
يدل على الجماعة ان الواو التي قبلها تدل على الجماعة فان هذه الالف تكتب ولا تقرأ مثل اميروب او تواصوا هكذا نجد ان الالف هنا لا تقرأ. اقرؤها بعض الطلاب وهذا لا يصح بل عليه ان يميز ان هذه الالف وضعت لان الواو هنا للجماعة فلا

209
01:54:58.400 --> 01:55:23.750
هذه الالف الباب التاسع التاء المربوطة في هذا الباب يتعرف الطالب على التاء المربوطة. ويعرف احوال قراءة التاء المربوطة. وكذلك طريقة حجاب الحاء الساكنة  ان ان يحول الطالب الطالبة التاء

210
01:55:24.050 --> 01:55:44.600
المتحركة بحركتها ان يجعلها هاء ساكنة اه بغض النظر عن حركة التاء في الكلمة. اه عندما ننظر الى كلمة على الطالب والطالبة ان يقرأ امثلة التاء المربوطة فيقول   راء برارة

211
01:55:45.250 --> 01:56:03.200
بررة ومما لاحظ على بعض الطلاب والطالبات انه لا يستطيع من يحول هذه الكلمة اه في حال الوقف بان لا يستطيع ان يجعل مكان التاء هاء ساكنة. فعلى المعلم والمعلمة تدريب الطالب والطالبة على القيام بهذه العملية ذهنيا

212
01:56:06.250 --> 01:56:29.400
الباب العاشر العلامة القمرية واللام الشمسية ينبغي على الطالب والطالبة عندما يدرسون هذا الباب التعرف على اللام القمرية واللام الشمسية وحالات هذه اللامات اثناء القراءة وكذلك معرفة طريقة هجاء  همزة الوصل في اللام

213
01:56:29.850 --> 01:56:54.900
القمرية واللام الشمسية ومما يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات عدم معرفة هجاء همزة الوصل بان لا يعرف الحركة التي تكون عليها. فهنا تكون الحركة فتحة اه في جميع الكلمات. وكذلك مما يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات انه لا يستطيع ان يفرق بين الايام القمرية والشمسية. وهذا يدل على

214
01:56:54.900 --> 01:57:10.200
ان الطالب قد يقرأ اللام الشمسية آآ اه يظنها لا من قمرية بان يثبت اللام. والصحيح ان اللام القمرية تقرأ في جميع الاحوال سواء سبقت بحرف ام لم تسبق بحرف واللام الشمسية فانها لا

215
01:57:10.200 --> 01:57:33.200
على الطالب ان يقرأ همزة الوصل وينتقل بعد ذلك الى الحرف الذي يلي اللام. وان كان مثل كلمة الروح نجد هنا حرف الواو بعد عفوا حرف الواو آآ قبل همزة الوصل فهذا يدل على ان همزة الوصل هنا لا تقرأ. والقاعدة الهجرية التي مرت معنا ان الذي لا يتهجأ ان الذي لا يقرأ لا يتهجى فعلى

216
01:57:33.200 --> 01:57:54.350
غالبا ينتقل الى الى حرف الراء المشدد فيقول والرو والرو الى نهاية الكلمة. ولا يقرأ الالف واللام فهذا لا يصح اما في الباب الحادي عشر  دون تفصيل لانه قد مر معنا في هذا اليوم رحناه

217
01:57:54.500 --> 01:58:09.150
في جميع دروسه وامثلته وما يتعلق فيه ولكن اذكركم ان في هذا الباب ينبغي على الطالب والطالبة ان يتقن طريقة اهداء لفظ الجلالة بجميع صوره. سواء كان الله او اللهم والرحمن

218
01:58:09.600 --> 01:58:21.200
وهكذا وايضا ان يعرف الطالب والطالبة كيف يربط بين الكلمات في الجمل سواء كانت الجملة مكونة من كلمتين او ثلاث او اربع او من كان هناك نص مكون من عدة جمل

219
01:58:21.250 --> 01:58:37.800
ذكرنا اليوم كيفية الربط وايضا نعرف الجمل التي روعي في ربطها المعنى اه مثل جملة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وكذلك اه اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق

220
01:58:38.900 --> 01:59:06.400
ونذكر طريقة هجاء كلمة التاماتي. اقرأ الطالب هكذا    التامة التامة  التامات وهذي طريقة الحجاب اما في الباب الثاني عشر على الطالب والطالبة ان يتعرف على مصطلحات رسم المصحف تعرف دلالات هذه المصطلحات وكيف يقرأ

221
01:59:06.600 --> 01:59:22.100
هذه المصطلحات قراءة صحيحة. ونلاحظ على بعض الطلاب والطالبات ان عدم التفريق بين مصطلحات رسم المصحف او انه لا يستطيع ضبط مهارة اه هذا الرسم ولا يعرف مدى ما هي وظيفته. وقد ذكرنا اليوم

222
01:59:22.150 --> 01:59:47.900
اه جميع ما يتعلق في هذا الباب لمن اراد المراجعة  في الختام اتوجه بوافر الشكر والعرفان الى ادارة الحلقات القرآنية عفوا وفي ختام هذه الدورة المباركة نقف وقفة شكر ممتنان لكل من ساهم في انجاحها متوجهين الى الله بالدعاء ان يجزل لهم الاجر والمثوبة

223
01:59:47.900 --> 02:00:03.650
وان اخص بالشكر فضيلة الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم حفظه الله على جهوده المباركة بتأليف هذا الكتاب القيم الذي كان نبراسا يضيء لنا الطريق في هذه الدورة سائلين الله ان يجعل ان يجعل ما قدمه علما

224
02:00:03.950 --> 02:00:17.100
نافعا وصدقة جارية له الى يوم يلقاه نتوجه بوافر الشكر والعرفان الى ادارة الحلقات القرآنية والمتون العلمية بالمسجد النبوي التي كان لها الدور الاكبر في تنظيم هذه الدورة المباركة وجزاهم الله

225
02:00:17.100 --> 02:00:33.450
الله خير الجزاء وبارك في جهودهم. ورفع قدرهم في الدنيا والاخرة. ولا يفوتنا ان نتقدم بجزيل الشكر والتقدير لفضيلة الشيخ عمار بن مصلح الرويتيعي كان النعم المعين في تقديم هذه الدورة فأسهم بعلمه وخبرته في تسهيل الفهم وتقريب المعاني

226
02:00:33.500 --> 02:00:53.500
فنسأل الله ان يجزيه عنا خير الجزاء. وان يجعل ما قدم في ميزان حسناته. وكذلك الشكر موصول للفريق التقني والفني الذين عملوا خلف الكواليس بصمت واتقان فكان لهم فضل في ايصال هذه الدورة الى المستمعين بافضل صورة. فبارك الله في اوقاتهم واعمالهم. ووفقهم لكل خير. وخير الشكر واوفاه لكم ايها الاخوة

227
02:00:53.500 --> 02:01:11.200
المستمعون والمستمعات فقد كان حضوركم وتفاعلكم دافعا للعطاء همتكم في طلب العلم خير الشاهد على حبكم للخير واسأل الله ان ان يجعل ما تعلمتموه نورا لكم في الدنيا والاخرة. وان يرفع به درجاتكم في جنات النعيم

228
02:01:11.400 --> 02:01:27.400
ونسأل الله ان يبارك في اوقاتكم وان يعيننا واياكم على طاعته. ونذكركم بالتحضير في الرابط المثبت في التعليقات والوصف حتى تتمكنوا من الحصول على الاجازة من المؤلف حفظه الله تعالى وجزاكم الله خيرا. ووفقكم لكل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته