1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
احنا عندنا تصورين كبار تحت التصورين دولا في تصورات كثيرة جدا فرعية. التصورين الكبار في العالم هو ايه؟ اما التصور اللي رفض التصور الخلقي خلقي ان كل شيء موجود في الكون هو من خلق الله عز وجل بما فيه الانسان. والانسان ده خلق خلق مخصوص. يعني ادم عليه السلام هو خلق

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
خلق مخصوص وخلق خلق مخصوص ادم ده في التصور الاسلامي وكل التصور الديانات الابراهيمية المسيحية واليهودية والاسلام ان الله عز وجل قد خلق ادم بيديه وان ادم هزا معلم معلم متكلم مستغفر من اول خلقه. يعني ادم اول ما الحديس القدسية احنا عندنا احاديس كسيرة

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
غير النص القرآني العام ان ادم عندما وصلت ان الله عز وجل لما نفخ الروح في ادم وهو في طين فلما يعني بلغت الروح الى رأسي عطس وقال الحمد لله اول حاجة قالها الحمد لله. فردت عليه الملائكة ثم قال النبي فقال له الله عز وجل اذهب فسلم على الملائكة فسلم عليهم

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
سلم عليه فادم ده من اول اول لحزة ده خلق حامد متكلم مدرك واعي يعرف الاسماء معلم الاسماء ده ادم ده في ادم في انهي تصور؟ صور الدانات الابراهيمية. يعني اليهودي يقول كده. والنصراني يقول كده. والمسلم يقول كده. عندنا بعد كده

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
التصور التطوري التصور التطوري ده اما ملحد او غير ملحد لكن سواء اللي بيتبناه ملحد او غير ملحد بيقول ايه؟ بيقول ان كل الكائنات اللي موجودة دي يمكن تفسيرها ماديا. ويمكن ردها لاصل واحد مادي. فاما في خلية بسيطة الخلايا البسيطة صارت معقدة. المعقد ده تصور الى كائنات بدائية. هزه الكيانات البدائية نامت

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
شكل ما يمكن آآ تجيب عليه نزرة التطور سم تحول الى كائن. هزا الكائن طور بيولوجيا وكيميائيا وعي وادراك هزا الوعي والادراك خلانا اول واحد ان هو ايه او الانسان العاقل الاول او المدرك الاول اللي هو جد جد اجدادنا في نظر هؤلاء التطورين

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
خلاص؟ هزا الرجل ما كنش ناطق. بس مدرك واعي. ثم طور لغة بقت معه لغة بيتحدس بها. اللغة دي هزه اللغة اعتباطية في الاساس. اعتباطية يعني ايه يعني ما فيش اي علاقة ما بين الاصوات اللي بيقولها والدلالات اللي بيشير عليها. هو قاعد يقول اه كده وبعد كده طور من هزه العلامات الصوتية

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
ثم طور من هزه التراكيب الى لغات هزه اللغات اللي موجودة. خلاص؟ فعندنا دولة بميتين كبار ليه احنا بنقول كبار لانه تحتهم فرعيات كتيرة جدا. في ناس من الخلقيين اللي هم المؤمنين بالديانات السماوية لابراهيم. بيقولوا لا ده التطور هو الية وقوانين الخلق بتاع ربنا. فما بيقولش ان ادم ده

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
ان آآ لا ده اتطور اه بس ايه؟ اتطور واللي خلق الاشياء كلها مين؟ الله عز وجل. بس لما بيتسأل عن ادم يقول لك ادم ده اول كائن واعي لكن هو منحدر من سلف غير واعي وسلف غير مدرك. طب والاختيار والانتقاء؟ يقول لك لا ربنا انتقاه من سلف سابق. يعني ادم ده مش اول الخلق. ده اول خلق

10
00:03:00.000 --> 00:03:10.000
او الانسان عاقل او مدرك فهما بيوفقوا ما بين نزرية ايه؟ ما بين التطور والخلق. طب انا بتكلم على طول؟ فيقول لك لأ. طب والقرآن بيقول ايه؟ يقول لك لا قل

11
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
كلام في القرآن اشاري رمزي. اشاري رمزي يعني. يعني الله عز وجل يعني بيقول لنا كلام كده على سبيل الوصف. حاجة كده يقرب لنا حاجة لكن ده ما حصلش عشان كده احنا دايما بنقول ايه؟ التطورين اللي بينكد عليهم حوا مش السيدة حوا مش سيدنا ادم. يقول لك ادم اهو التطور بيفسره. طب احنا السيدة حوا؟ احنا بنقول ادم هم كده

12
00:03:30.000 --> 00:03:40.000
كل ده عشان يفلت من يفلت من الخلق المخصوص. ان ادم كان الطين ثم تحول الى انسان. هو مش عايز يقول ده. فاحنا بنقول له ايه؟ آآ لا. طب حوا جت منين

13
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
فاحنا بنقول النصوص الشرعية عندنا بل نصوص القرآن انها خلقت من ضعف فيقول لك لا ده رمزي. رمزي اشارة. مش مش حقيقي. بل هي كائن وهم الكائن ده وهو بيتطور اختار ان يبقى منه انثى وزكر عشان يحافزوا على التناسب. فاحنا نقول له اه. حضرتك شرفت وتفضل. فاحنا هنقول المشكلة مع السيدة حواء. والا

14
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
عز وجل يقول اللي هو الخلق ده من انفسكم فتقول له الايات دي معناها ايه؟ فيقول لك ايه النبي صلى الله عليه وسلم ان المرأة خلقت من ضلع ادم. من ضلع ادم. من ضلعه يعني من نفسه من نفسه ماديا. احنا بنقول ده تفسير بل

15
00:04:20.000 --> 00:04:30.000
اجماع المفسرين على هذا خلاص؟ فيقول لك لا ده تفسير ازائي شاري رمزي والكلام مش مش على حقيقته فاحنا بنقول خلاص ماشي. يعني ما خلاص ماشي يعني ايه؟ اللي هو ايه

16
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
اما براحتكم يعني او ربنا يسهل لكنه احنا خلاص ما فيش مساحة مشتركة. خلاص؟ لكن احنا كل والمتطورين منهم ملحد ومنهم غير ملحد. متطورين فيه منهم التطوري خلقي زي آآ ده بس ده لا يشير الى ديانة سماوية. يعني يقول لك يا ابني مش صانع ويبدو ان في صانع زكي. بس مش لازم

17
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
ايه؟ حد من الهة الديانات السماوية. هو الله عز وجل. يعني مش هو الاله الزي حدس الناس في الكتب السماوية. لكن فيه خالق. وفيه منهم تطوري ملحد. فعندنا ايه طلع لنا يعني ايه؟ تنوعات مختلفة. خلاص كده؟ احنا بنتكلم على قروض القردة العليا. يبقى احنا بنتكلم على ايه؟ نوع من القردة. خلاص

18
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
يعتبره في خريطة التطور سابقين على الانسان. يعني احنا من ممكن يكون في رمضان زارهم من ملايين السنين احنا انحدرنا من من سلف مشترك احنا وهم مش هم احنا مش جايين منهم. لا لا احنا الاتنين ولاد عم جوة الشجرة. يعني قرايب بس. احنا والشمبانزي والقردة العليا

19
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
يوم ومجموعات اخرى. خلاص؟ طيب حجم برضه. وهنا كان بيتكلم على اللغة ايوة بيقول ان آآ استحالة ان انا اعرف افكر آآ بالطريقة اللي الناس من صفقات اخرى بتفكر بها

20
00:05:50.000 --> 00:06:00.000
دي نزرية سفير اوف لان هي نزرية نسبية لغوية دي احد الفرضيات القوية جدا آآ اللي كانت لها سطوة ضخمة جدا داخل علم الاجتماعي علم اللغة الاجتماعي لفترة طويلة وان كانت

21
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
مش مسلمة بل نقدة نقد شديد بعد زلك. آآ لا هي الفرضية دي هو ده بيسموه المنطوق المتطرف جدا فرضية سفيره. ايه ده سفير ده واحد ونور في ده واحد ونور في ده انا بنيامين وغور وبعد كده هي احيانا اتفضلي بتسمى نزرية احيانا او النسبية اللغوية. اللي هو بتقول ايه

22
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
سقف تفكير الانسان لغته. فانت لا تستطيع تصور اشياء غير موجودة في لغتك. فلغتك هي حاجز تفكيرك. مسال مثال اه انا اه يحيى ومحمد ده خالي وده عمي. خلاص؟ وهم جايين في الشارع. انا وانا راجل عربي

23
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
كيف انظر الى محمد وانظر الى يحيى؟ دولا اتنين واحد اتنين بني ادمين ولا واحد بني ادم؟ ده اتنين. اتنين من انهي نزرية؟ ده اسمه ايه عمي العلامة اللغوية بتاعة عمي غير خالي. انت رجل امريكي. وهم جايين. دول اخلاقك. وامامك. الاتنين ايه؟ يعني مين فيهم آآ

24
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
طيب واحد قريبك امريكاني ابن عمه اتوفى وكتب لك رسالة وحزينة فانت بتقع عايز تعرف مين اللي مات عشان تعزيه فهتتصل بامي ولا تتصل بابوه؟ انت مش عارف مين؟ مين اللي توفي اصلا؟ ليه اللغة الانجليزية لغة لا تفرق بين العلاقات الكهربية؟ فهي خالته هي عمته وعمه

25
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
هو خاله وابن عمه هو ابن عمته في لهجات محلية في استراليا اربع علاقات قرابية لها نفس اللفظ. عمو ابن خال وابن اخته وابن اخته كلهم واحد فاللي هو ايه؟ يعني انت الاتنين ايديك الاتنين شمال؟ خلاص؟ فالفردية دي بتقول كده بتقول انت يبدو انت

26
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
فلا تستطيع التقاط هزه العلاقة لان مش موجودة في لغتك. خلاص؟ الاخطر من كده ان في لغات مسلا ما فيهاش بنية فعلية فما فيهاش ما بين اسمية كلها افعال. كلها افعال زي لهجة النطق في لهجات الهنود الحمر. فكلها افعال. فواحد يقول لك يعني ايه كلها افعال؟ في لغة

27
00:08:00.000 --> 00:08:10.000
ما فيهاش اسماء فانت تقول له انت ليه مصارن فيها اسماء؟ عشان انت لغتك العربية احنا بنقسم الكلام لتلات اقسام اسمه فعله حرف في لغات بتقسمها اللغة الانجليزية بترى الاشياء تمانية

28
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
اسمه فعل وحرف والحاجات اللي احنا بنطلق عليها اسماء زي الضمائر والصفات بتفردها قسم مشترك. والحروف والادوات بتقسمها الى عدة اشياء وحاجات فرعية ما بين الافعال زي زي الاسماء اللي احنا بنقول اسماء افعال عندنا وحاجات زي كده. آآ بس بتفردها بقسم مشترك. فانت متصور ان

29
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
لغتك هي الحكم هي المعيار. اللغة التانية مش موجودة فيها كده. خلاص؟ او مسلا آآ اشياء من هزا القبيل مقارنات. فاللغة دي الفرضية دي قعدت فترة سائدة في العالم ان هي ايه؟ الانسان سقف تصوره للعالم هي ايه؟ النسبية. لكن ده مش صحيح. مش صحيح. في فصل ماتع جدا مكتوب في كتاب

30
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
الكتاب نفسه هو كله يقرأ بس انا هنحيه على الفصل ده كمستحب مش كواجب لانه تقيل برضه. الكتاب اسمه عامل منظار اللغة. عبر منظار اللغة. هو بتاع راجل اسرائيل فوق فوق فوق الرائع طبعا. جماعة افاضل اليهود دول ربنا يحرقهم. يعني خلاص؟ بس كتاب ممتاز جدا. كتاب اسمه عبر منظار اللغة

31
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
بتاع اا لأ مش اا مش فاكر اسمه اللي هو طبقة عالم معرفة الكويت وما هو مرفوع بدي اف. في قال بيتكلم عن نقد نظرية سفير روس. يعني نرفعه هنرفعه مقطوع على المجموعة. رصاص بس. ليه؟ هو بيقول الفرضية لما افترضها سبيل

32
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
درسوا ستين سبعين لهجة من لهجات الهنود الحمر وطلعوا باجراءات ميدانية ممتازة جدا فعزمت هزه النظرية في الدرس اللساني وغيره فترة سائدة وبعد كده لما نقلت نقد شديد جدا نقدوها منين؟ سؤالك. اللي هو ايه؟ الكلام مش دقيق لا مش صحيح. احنا بنعبر عن ذات

33
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
اشياء بطرق مختلفة فهو ايه الصحيح؟ ايه الصحيح؟ يعني انت مسلا اه في من الامثلة اللي بتستخدمها المزاريط النسبية اللغوية احنا في اللغة العربية ده حائط وقدامه كورة فانا لا عايز اوصف الكورة بالنسبة فبقول ايه؟ الكرة امام الحائط. ده بدهي. هل يمكن تتصور حاجة غير كده انت

34
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
اللغة لغة الهوشة لغة غرب افريقيا بيقولوا ايه؟ الكرة خلف الحائط. هي هي المنزر اللي احنا شايفينه ده. فبيقول خلف الحائط. فانت تبقى قاعد اللي هو ايه هي فين؟ فانت بتقول له امام الحائط هو يقول لك خلف الحائط. تخيل انتم الاتنين بتدرسوا فلك. هو احنا عندنا

35
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
وهتوصف فواحد يقول لك ايه بس ده مش مزبوط. اللغة العربية اصلا منطقها منطق عكسي. يعني ايه؟ احنا بنقول اللي ايه؟ احنا مش بنقول تمام بس ده احنا بنقول الاتنين يعني واحد اللي هو بيسموه مبحس الاقضاب. القضاب ده موجود في كل اللغات وموجود شكله في العربية. اللي هو احنا بنقول ايه في العربية؟ قول الله عز وجل في القرآن وكان

36
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
وراءه وكان وراءه ملك يأخز كل سفينة غصبا. الملك ده كان ورائهم يعني ايه ورائهم؟ امامهم. لما يقول لك لما واحد تقول له ايه دونك اوراقك وراك يعني؟ وراك او امامك. آآ لما واحد يقول للتاني في العربية يقول لك ايه؟ فلما اتى الرجل فهاجمني فشممت سيفي. شممت سيفه يعني عملت ايه

37
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
سياقين من اللي انا قلته حتى لو ما تعرفوش ان الشمام يعني استلوا. فيقول لك ايه؟ فلما يعني آآ يعني امنت شممت سيفا. اللي هو انت عملت فيه ايه بالزبط؟ شمنته يعني؟ استل سيفه اه سيفه من غمده واه وضع سيفه في غمده

38
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
الاتنين الاتنين اه الاتنين لما ام في في العامية المصرية هو مأخوز عن العربية. مش فصيحة. لما ابنها يعمل حاجة اه صعبة وبتهدده قدام الناس او مش قدام الناس احنا ما بنخافش الستات عندنا فتقول له ليلتك بيضاء. هي مش بيضاء. هي سوداء. خلاص؟ فبيضة يعني ايه

39
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
سودا خلاص بتعوت حد هنا من من في من ميت غمر ولا بيقولوا ليه الازرق احمر والازرق اخضر واخضر ازرق زي اللغة اليابانية خلاص هو شايفهم كده لأ هو مسمي ده كده ومسمي ده كده خلاص فهو ده اختلاف

40
00:12:10.000 --> 00:12:20.000
لغات بس هم بيعبروا عن ايه؟ عن شيء واحد بس بعبروا عنه بطريقتين مختلفتين. ده مش معناه ان اللغة لا تستطيع التقاطه. هو ده بقى النقد الشديد. فقال لك ايه

41
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
لا دي العبارة بقى الزهبية في الموضوع. بيقول لا كل لغة تحدد الحد الادنى من الحمولة اللغوية داخل الرسالة لغوي كل لغة بتحدد الحد الادنى الحد الادنى من المعلومات يعني اللغوية داخل كل رسالة لغوية. يعني انا في العربي

42
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
في فقط ان انا اجيب اسمين في جملة اتم بيهم معنى مسند ومسند اليه. اقول ايه؟ خالد مسافر. هزا المعنى بهزه الطريقة لا يمكن تأديته لا يمكن تأديبه وفي بعض اللغات او العكس قام خالد او سافر خالد سافر خالد بهزه التراتب بهزه الطريقة لا يمكن لا يمكن ذكره في اللغة الانجليزية

43
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
ليه؟ اللغة الانجليزية لا يوجد فيها جملة طبيعية اي طبيعي تبدأ بفعل لازم تبدأ باسم والفعل يأتي فعل مساعد لاتمام خلاص فما فيش سفر دي تيجي في الاول خالص. ييجي خالد الاول. بعد كده نقول بقى هو مسافر هو

44
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
سفر سفر قبل حدس هيسافر ان شاء الله ربنا ينتعه بالسلامة ويخرج مسلا لكن ما فيش اي دلالة تبدأ بفعل. فالتعبير ده اللغة الانجليزية هي اللي بتقول انا عشان اعبر عن المعنى ده عبر عنه بالطريقة الفلانية. اللغة العربية بتشترط حاجة تانية. خلاص؟ لكن مش بيعبروا لغة

45
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
تقدرش تعبر اللغة اليابانية مسلا ما ينفعش هنا بقى الانجليزية ما ينفعش اليابانيين الا وتجيب الفعل في اخر الجملة. بس ما فيش تانية يعني واحد يقول لك ايه طب الفعل اوديه في الحتة اللي انت في العربي كده. فممكن اجيب المفعول قبل الفعل في العربي. لا لو عايز اخصصه بحاجة ولا بتاع. في اللغة اليابانية ما ينفعش

46
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
نجيب الفعل في الاخر ولازم كل وحدة لغوية احط معها اداة تقول هي ايه. فانا عايز اقول ان انا ايمن انا ايمن. فانا قلت كده ايه؟ انا انتم فهمتم ان انا دي مبتدأ. وايمن. خبر. مين اللي قال ان ايمن مبتدأ وانا يعني مين اللي قال كده

47
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
النحو هو كده احنا يعني انت مش هتجيب اداة تقول ان انا مبتدأ وتجيب اداة تقول لايمن خبر؟ لا ان اليابانية لا يمكن التعبير بدون ادوات يعني لازم اقول وطشي انا انا لا اقول وطشي يعني انا موضوع الجملة دي لازم تيجي بعد الحاجة اللي تقول دي موضوع الجملة. ده المسندي ليه

48
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
في العربي يمشي كده انا مش محتاج اقول الاضافة اللي هو دي فانا اقول ايمن دس طب خلاص ايمن ايه جاب بس ديس دي بقى ديس خلاص ده ده اللي احنا كنا ده المحمول. ده الخبر ده اللي انا كنت وايمن ايمن دس يعني كده انت فهمت ان انا

49
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
لو انا ما قلتش لا ممكن تبقى حاجة تانية خالص. ليه؟ لان هي اللي بتقول انما موضوع الجملة. انما المسند اليه. خلاص؟ وهكزا ده مش معناه ان اللغة اليابانية لا تستطيع التفكير في واحد اتنين تلاتة اربعة. دي النزرية بالنسبة له ايه؟ لا لأ. هي اليابانية تحدد في وصفها التعبير

50
00:15:20.000 --> 00:15:30.000
باقل حمولة لغوية في اللغة اليابانية مسلا بالنسبة لنا احنا عندنا فائض لغوي. ليه تجيب اداة؟ ما تقوله على طول. اللي هو بيسماه ابن جني مسلا في الخصائص شجاعة العربية

51
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
هي شجاعة الحزف. انا اقول الحاجة وانت تفهم لوحدك. تفهم لوحدك ايه؟ ليه ناقص؟ فتقول لي حضر محمد واقول لك ايه حضر طب فين محمد؟ خلاص بقى يعني ايه؟ في لغة مستحيل تعمل فيها كده. في مستحيل تعمل كده فيها وهكزا. في لغات لازم

52
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
تجيب اضافات مهولة جدا عشان تحدد الحاجة اللي انت تقولها كلمتين في العربي. وهكزا. العربية مسلا فيها فكرة الاختصار الشديد جدا والتجفيف اللي هو ايه؟ آآ استكتبه فكتبت محمد. يعني ايه؟ دي بقى عشان اترجمها في اللغة الانجليزية لازم اقولها جملة. اقول انا طلبت من محمد ان هو يكتب

53
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
فانا طب استكتبه يعني. قال لك كليك يمين راير بغطاها. فهي اللغة العربية تعمل ده تعمل خلاص فده ده الشاهد فالنقد الشديد جدا ان هي ايه ان النقد جالها منين لك ان تتخيل جالها من مساحة غير لغوية يعني هي كانت اداة شديدة جدا فيها

54
00:16:30.000 --> 00:16:50.000
في ايدي القوى الاستعمارية قال لك في لغات كما تقسيم التقسيم التطوري للناس الكائنات ان احنا كائنات متطورة والنمل والصراصير كائنات بدائية بس ان شاء الله ربنا ينفخ اسرته ويتطوروا بعد كده فممكن بعد كده يترقوا في السلم التطور ويبقوا حاجة مختلفة زينا كائنات مدركة عاقلة واحسن منهم في السلم. البتاع فيه الجو حر يا اخواننا

55
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
في حاجة غلط. ايه؟ انتم سقعانين؟ طب ما نبدل. حد يعمل ايه اربعة وعشرين دي؟ ليه اربعة وعشرين طب في مرحلة في في حاجة. طب ما هو استأزنك يا محمد قل لهم عايزين مروحة تانية. عايزين مروحة ايه

56
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
اه طب ما اي حد يعمل اي حاجة بس المهم احنا كده هنولع. احنا حرانين جدا. انا شخصيا حران جدا. بس استني كده سينيها اهو نزلت تاني. مم. لأ يجي حد برضو. ايه

57
00:17:30.000 --> 00:18:00.000
اه تجرب؟ لا انت كده قلقتني ايوة هو حد ممكن ينزل لنا برضه درجة الحرارة شوية ايه؟ المهم يعملوا اي حاجة عشان مين يعني التكييف التاني شغال ولا مش شغال

58
00:18:00.000 --> 00:18:30.000
الجو حر. ماشي. برضو حر. خلاص طيب ماشي. آآ ممكن نحط الفيشة خلاص كده؟ فهم استغلوها ايه؟ فما دام في كائنات بدائية فيه اه ممكن شغله اه. نعم! هيشغله ازاي! ممكن حد يشغله منهم ولا

59
00:18:30.000 --> 00:19:00.000
وراء هنا كده في الاخت الاخيرة يا ماما اخر واحدة ممكن تشوفه. لأ انت ارتضيت تاني ولا شغالين؟ ايوة. طب ماشي عدوا محمد لو سمحت. ايه؟ اه يعني مش هنموت لا ده انت كنت هتولع هتولع مننا انت وانت قاعد في الركن ده فكانت لا هتوصل لك دي ولا هتوصل لك ده ولا هيوصل كده هتتسلق منا من الارض الماضي. طريقة راديكالية

60
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
التخسيس. فهتخس ويجيء لك تسلخات. يعني هتاخد الاوبشن كله على بعضه. ها تمام؟ ايوة. ان شاء الله في امل فبيقول لك يبقى كده في شعوب بدائية ولغات بدائية. هزه اللغة لا يمكن التعبير عن لا يمكن. لا يمكن ان تعبر عن كزا وكزا وكزا. فاللغة العربية ما

61
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
عبرش عن مصطلحات الفيزيا الحديسة اهو بص ازاي فانت المفروض تغيرها. اغيرها ازاي؟ اتعلم اللغة بتاعتنا احنا. فيجب ان يتعلم المصري العربية الانجليزية ويتعلم التونسي والجزائري والمغربي اللغة الفرنسية. اللي هو ايه بقى؟ سياسات اللي هي اللي هو انا هتكلم عنه النهاردة اللي هي سياسات اللغوية او السياسات الاستعمارية اللغوية. انه كيف

62
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
سيؤسر السياسة والاستبدال على الاختيارات ايه؟ اللغوية. خلاص كده؟ طيب. طبعا فيه بعد كده فيه اتجاهات قالت النظرية مش كلها خطأ ومش كلها صح لا اللغة عامل مؤثر جدا على رؤيتنا للكون وده حقيقي بقى واللي هو بيسموها الاتجاهات الاستمرارية التحويلية والاستمرارية. داخل نزرية سمير

63
00:20:00.000 --> 00:20:10.000
واحد اسمه اينشتاين ومجموعة تانية من العلم اللي هو الاجتماعي. فحد عايز يقرأ في التطور بتاع النزرية النسبية له هو ايه في كتاب اللي هو اللغة والفكر ورؤية العالم. اللغة

64
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
الفكر والعالم بتاع محي الدين محسن طبعا اللي هو ابو الهول شارع شاور بيه بتاع الهدوم والفكر والعالم في النسبية له هو كتاب كده حتى عنوانه الفرعي في الكلام عن النسبية اللغوية بتاع آآ طبعة لونج مان للدكتور محيي

65
00:20:30.000 --> 00:21:00.000
الدين محسب. استازة اللثانيات. خلاص كده طيب حد عنده اي استفسار او تعليق على قرية حضارة اللغة بتاع احمد ابو يوسف؟ طيب بسم الله الصلاة والسلام على رسول الله الكلام المتحف التاني للكلام في الدورة عن علاقة اللغة بالسياسة او الاستبداد

66
00:21:00.000 --> 00:21:20.000
ايه؟ اه لو احنا احنا بقى من وجهة نزرنا كمسلمين؟ اه. اه احنا عندنا داخل المسلمين عندهم في اتجاهين الاتجاهين دول يتفرع عنهم اتجاهات فرعية بس دولا الاساسيين كل الناس بتقر بخلق ادم بخلق

67
00:21:20.000 --> 00:21:40.000
ادم وان ادم معلم. معلم ايه هو ده الخلاف. ففي ناس بتقول الله عز وجل علمه الاسماء. فعلمه اللغة. فاللغة توقيفية. توقيفية يعني معلقة انما من قبل الخالق لادم مباشرة. كما ينقل عن سيدنا عبدالله بن عباس في التفسير انه علمه ايه الاسماء فعلم ادم الاسماء كلها. يعني ايه علمه الاسماء كلها

68
00:21:40.000 --> 00:22:00.000
قال هزه الشجرة وهزه النخلة وهزا البحر وهكزا. فالله عز وجل علمه المفاهيم والدلال اسماء الاشياء. وده تفاضل بني ادم على الملائكة. خلاص في ناس تانية بتقول لأ اعطاه الملكة. ملكة تعلم الاشياء. فيستطيع اللي هو بيسموها القدرة التصنيفية او قدرة على التسمية

69
00:22:00.000 --> 00:22:20.000
حضرتك لما بنشوف حاجة بنشوف حاجة ما تكونش لها اسم الاول. احنا بعد ما بعد كده بنطلق عليها اسم. الاسم ده له طريقة ففي نظرية بتقول لغة توقيفية. لانه الانسان معلم. ادم معلم. وفي لغة في ناس بتقول لا ده هو اكتسب الملكة واللغة

70
00:22:20.000 --> 00:22:40.000
اللي هي نزرية الوضع اللي هو ايه؟ يعني الناس تصالحت او تواضعت على انه احنا الاول كان بنقول اصوات برضه وبعد الاصوات دي الاصوات دي والاصوات دي بعد ما هي اعتباطية بقينا نسمي حاجة كزا. قلنا بحر. بحر دي ما لهاش اي معنى. ما لهاش اي دلالة عند اصحاب

71
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
هزه النزرية وسمينا الكلب كلب والقطة قطة وبتاع سم تكونت اللغات سم آآ ازاي وانا مشهور آآ في بيتي خالص حواء طيب هو اصلا انا وعارف ان هو هيقول اصوات ليه؟ ما هو بيقول لك اللي بيقول كده ما بيقولكيش هو عارف اللغة هو اكتسب

72
00:23:00.000 --> 00:23:20.000
طب الملكة بس يعني هو الله عز وجل اللي هو ما عرفش المفهوم حضرتك درست ايه؟ انت دار العلوم ولا؟ تاريخ. تاريخ. فيه مصطلح عند المناطق بيسموه ادعوا بالقوة وبالفعل فحضرتك ناطقة بالقوة. لما تتكلمي فعلا تبقي بالفعل اول ما بيتولد بيتكلم ولا ما بيتكلمش؟ الطفل

73
00:23:20.000 --> 00:23:40.000
لا لما بيتكلمش اول ما بيتولد هو ناطق بس بالايه؟ بالقوة هو ينفع يتعلم لغة. ففي ناس بتقول ادب كده في ناس بيقولوا لأ انا متكلم اتكلم صراحة مباشرة وعارف اسماء الاسماء عارف ان دي شجرة وضبح وعلمه لولادهم فعنده الملك وعنده اسماء الاشياء. فاللغة توقيفية. فاللغة مش اعتباطية. فبحر ما كناش

74
00:23:40.000 --> 00:24:00.000
مش ممكن نسميه رحب ولا بحر ولا فحر. والكلب ما كناش ممكن نسميه بكى. ولا لكى. الغرابة ان النزرية الاشيع بل رأي الجمهور عندنا في المتكلمين والبلاغيين الاعتباطية. وان كان ده ما لوش اي دلالة لان الحاجات دي لغة واصفة. يعني معظم المتكلمين او بناة البلاغة

75
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
معظمهم اهلهم مذاهب كلامية اما شعراء او متريدية او معتزلة. فاسرهم اسار اعتقادهم الكلامي مؤسر جدا بس ده مش موضوعنا يعني لكن هم النزرتين موجودين وفي في نقاش طويل لهم داخل كتب فلسفة اللغة والمنطق واصول الديانة. يعني المسألة مسألة مبني عليها احيانا بعض قضايا قضايا الديانة او قضايا الاعتقاد. سؤالك وبعد كده السؤال

76
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
سؤال اتفضلي. في لغة عربية؟ ده بيسموه قانون الوراسة اللغوي او علم الجينات اللغوي او علم الوراسة آآ عارفة اللغة الانجليزية؟ من ربعمية سنة ما كنش فيه انجليزية بالمعنى المعروف. كان ايه؟ كانت لغة منحدرة عن الجيرمانية. زي العامية

77
00:24:40.000 --> 00:25:00.000
احنا بنتكلمها دي جت منين؟ جت للعربي فصيح طب ايه عارفة لما واحد آآ واحد بتسمعي الخلايجة كتير آآ يقولوا ايش ايش هذا؟ يعني يعيش اي شيء هذا؟ هو ايه اللي سخط اي شيء هذا؟ لايش؟ ده بيسموه تطور. في احنا اصوات حزفناه لما بقول

78
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
ايه هتيجي ولا الديب ياكلك؟ ها؟ ايه الديب دي؟ ايه دي؟ ايه دي؟ فدي في لهجة عربية فصيحة ذيب خلاص؟ واحنا حطينا التاتش بتاعنا. شلنا كل الحروف حروف الاظهار في العربية وخليناها ايه؟ كل حرف وديناه لاخوه اللي ما فيهوش

79
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
تطليع مثال. فمسلا ظهر بنقول ظهر. وبنقول آآ ديب. وبنقول ثعلب فنشيل الثاء ونحط تاء وهكزا. يقول لك ايه؟ كاد. اي حاجة ده. ايه ده دي؟ احنا عندنا ذا وذه

80
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
بس في العربية ونحط لها تنبيه. اللي هي هذا وهذه. خلاص؟ وبعد كده بنسني منها وبنجمع وحاجات زي كده. فبنقول لك هذا اللي هو ذا بيت ايه ده ولابد طبعا احنا هنقول ده ليه ده بكتيريا كده ده يقول لك ده كزا ده للعامية المصرية. والا لو في عاميات اخرى هتلاقيها ايه

81
00:26:00.000 --> 00:26:20.000
يعني مسلا احنا كل قاف في العربية اه شلفطناها وخليناها همزة ما عدا القرآن. بنقول كاف او قاف الى الكاف. قرآن قرآن خلاص اللبنانيين جبوبرة. يعني احنا ما بنقولش ارقام. ما فيش حد في مصر بيقول ارقام. اللبنانيين بيقولوا ارقام

82
00:26:20.000 --> 00:26:40.000
لك اه ياسين الارقام بتاعة التليفونات اللي هي ايقاف اتشحورت بس اللبنانيين مسوتين زيادة عن اللزوم يعني ايه؟ فاللغة بهوأت قوي منهم طريت قوي معهم يعني ها؟ الصعايدة بينزروا نفس النزرة للقاهرين. اللي هو آآ ما تسترجل كده وتتكلم زي الناس. بس طبعا هو ايه؟ هو

83
00:26:40.000 --> 00:27:00.000
طه ان هي لغة لينة او نسوية بس هي لغة اعلى في الطبقة الاجتماعية. فالقاهري ده حاجة في علم اللغة الاجتماعي. هو بيرعى نفسه بمجرد النطق باللهجة المصرية ده حتى المصريين لازما غيرهم. يعني اي مغني او مغنية لو عايز يتشهر في العالم الاسلامي العربي بيغني باللهجة المصرية المحكية اللي هي

84
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
القاهري. ايه السبب؟ ده حاجة طبقية حاجة متعلقة بالفلوس والمكسب وبتاع. وفي نفس الوقت احساس ان هو اكسر آآ تحضرا وبتاع. عشان كده لو حد من الارياف او الاقاليم لما يحب متفسحه في المجالس اللي حاطط الشنطة ممكن يشيلها ويقعد حد. في حل؟ والله مختفي؟ اه

85
00:27:20.000 --> 00:27:40.000
خلاص؟ فممكن لو عايز يشعر نفسه او يشعر المتحدس بان هو اكسر آآ تحضرا مسلا ممكن. زي ما احنا بنعمل كده في الانجليزي. احيانا في اصطلاحات معينة بنقولها بالانجليزية للدلالة اما على خلفية آآ علمية

86
00:27:40.000 --> 00:28:00.000
او على مستوى تعليمي او مستوى طبقي. مستوى تعليمي معين. خلاص؟ احيانا بنعمل كده. اما تصنعا او يعني اما تكلفا او حقيقة يعني لا مش لازم يكون متقارب. لا ده انت عشان حاجة قريبة قوي. هم. مسلا لما

87
00:28:00.000 --> 00:28:20.000
بقى اللغات بقى مختلفة تماما فانا لو تجنيت الرأي الاولاني اللي هو المادة التوقيفية ده فهعتبر ان هو ربنا عالم سيدنا ادم العربية. لأ. اصحاب التوقيف بيقولوا واما علمه لسان واحد او واما علمه عدة السنة. وادم علم كل حد من اولاده عدة السنة فنشرت اللغات. ولو على الفرض الاول يمكن

88
00:28:20.000 --> 00:28:40.000
تخيل لك ان تتخيلي ان اللاتينية اللاتينية اللاتينية مطلعة ايه؟ الفرنساوي والاسباني والبرتغالي والروماني كل اللغات الرومانسية طالعة من اللاتيني. واللاتيني والجيرماني والستين سكريتي بتاعة الهند كلهم من اسرة واحدة

89
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
تصور هذا في في مقال ممكن نحيل عليه بس برضو على سبيل الاستحباب اللي هو فكرة ايه اللي هو يسموها اركيولوجيا لغات. علم اركيولوجيا اللغات. اركيولوجيا اللغات اللي هو التداخل ما بين علم اللسانيات والجيولوجيا. اللي هو ايه؟ هل يمكن تصور ان النسخة دي من اللغة؟ دي حسيدة اللغة دي

90
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
ينفع كده؟ اه في قانون احصائي بيقول لك اللغة كمان كلكم سنة بتفقد ايه اصوات وبتفقد ايه تراكيب وبتفقد وهكزا. فيه كده انه تطورت من لغة واحدة مع التشوه. هي لغة واحدة ولا ما هو في عندك ما انا قلت لك انا مش قلت لك ايه؟ المقولتين الكبار خلقي

91
00:29:20.000 --> 00:29:40.000
وتوقيفي وتواضع. تحت التوقيف كتير وتحت التواضع كتير. هو بس اللغة بقى اللغة العربية في حاجة اعلى منها اصلا يعني المنطقي بيقول كده في ناس بيقولوا لأ دي اللغة اللي تكلم بها ادم هي العربية مباشرة. وده آآ فرض بعيد لان العربية نفسها التي تحدس بها النبي صلى الله عليه

92
00:29:40.000 --> 00:30:00.000
دي العربية الشمالية دي عربية العدنانيين وفي عربية القحطانيين فدي لغة غير بيجي يعني ايه الاتنين مختلفين في بعض الدلالات وان كانوا يتشابهوا في اشياء فالارمية الارامية او الاكادية والاوجارتية والفرعونية القديمة والقحطانية وكل ده اسرة واحدة. كل دول اسرة واحدة. يعني لو حد شاف اي فيه كتاب مشهور

93
00:30:00.000 --> 00:30:20.000
جدا اسمه فقه اللغات السامية بتاع آآ بتاع بروكليمان. مستشرق هو المانيا بس كان تلميم مجنح اسمه فقه اللغات السامية بيقارن بين العربية والابكدية والارامية ما عدا الاوجارتية لانه كان لم يكتشف اي حفريات وهو عايش. الكتاب قديم لغاية الف تسعمية واحد وعشرين

94
00:30:20.000 --> 00:30:40.000
عشان يدفع عشرين ولا حاجة بس هو كان اعظم هزه المحاضرات آآ وترجمت ترجمها الدكتور رمضان عبدالتواب آآ فكل اللغات يعني النكدية والارامية والسريانية والامهرية ما عدا الاوجارتين. هو الاوجارفية احد احد الاسرة

95
00:30:40.000 --> 00:31:00.000
انت انت بتسألي على حاجة؟ بتاع ترجمة دكتور رمضان عبدالتواب. لحزة واحدة احنا جايين نوقف وبحيث ننطلق الاول في الجزء بتاعنا وبعد كده لو في اسئلة تاني هناخدها بس انا كده يعني ايه الناس بس احنا نكون بنتطمن

96
00:31:00.000 --> 00:31:20.000
بس ان هو قروا الحاجة ولو عندهم استشكالات آآ يبقى يجاوبنا على جزء منهم. طيب الجانب التاني من التناول اللي احنا عايزينه في حاجة ها؟ يعني هو الاصل هنا بيتطلب منها الولاد من ضمنها العربية الفصحى اصلا. انا في لغة بيسموها السامية

97
00:31:20.000 --> 00:31:40.000
ام السميع الام ان هي فيها لغة اللغة العربية دي من بناتها. تمام. اللغة اللي نزل بها القرآن مش العربية. العربية الشمالية اللي هي لهجة النبي صلى الله عليه وسلم وقومه قرشيين لكن آآ اللهجات التانية فيه لهجات تانية من العربي بدلالات مختلفة

98
00:31:40.000 --> 00:32:00.000
فشوية عن اللهجة عشان كده احنا ايه ان المهم جدا كانوا في فقه اللغة في فقه اللغة وهم بيدونوا اللغة يقول لك دي لهجة وذايل ودي لهجة ودي بهجة ربيعة ودي لهجة بنوة اسد ودي لها لازم نعرف دي لهجة مين؟ عشان الدلالات على لسان النبي صلى الله عليه وسلم

99
00:32:00.000 --> 00:32:20.000
قومه مين؟ ادم؟ هو مبسوط في كتب الكلام احيانا والعقائد والسير القديمة ان هو بيتكلم عربي بس انهي عربي انهي عربي فبيبقى في في يعني ايه اه في حاجة اسمها عربية النقوش او العربية القديمة يعني اللي هو ايه احنا عندنا صور من العربية القديمة قبل النصوص قبل الاسلام

100
00:32:20.000 --> 00:32:40.000
اربعتلاف سنة. مختلف قطعا. لان اللغة يا اخواننا اللغة اللغة عشان كده احنا مصطلح لغة ملبس بل هو مصطلح مش للقرآن اصلا. احنا نعرف كلمة لسان. لسان يعني لسان حي يعني الناس بتتكلمه. فالقرآن نزل بلسان النبي صلى الله عليه وسلم وقومه

101
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
يعني ايه بيسانهم؟ يعني الدلالات اللي كان بيتكلموا هم بها دلوقتي مش اللي قبلهم ومش اللي بعدهم. خلاص؟ فاللي بعدهم مش هم. واللي قبلهم مش هم وان كان كلهم يشتركوا في ايه فاصل الانتماء. ان التراكيب والدلالة والاوزان شبه بعض. خلاص؟ والى موضوع يطول يعني في في ديول اه ديول

102
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
كثيرة لحظة واحدة اه الامم في الغالب لما بتتعرض لاحنا بتعرض تتعرض لتحديات كثيرة جدا في بيخفيه احيانا بتتعرض لتحدي عسكري فزي مسلا الغزو المغولي. المغول مسلا هاجمه تقريبا كل الحضارات اللي موجودة في وقتهم. كل الحضارات. خلاص؟ فمسلا

103
00:33:20.000 --> 00:33:40.000
الصين وخربوا لهم الدنيا اقتحموا معزم الممالك الشرقية عند المسلمين هاجموا اليابان مرتين. اليابان يعني هم كانوا طالعين مما الغوني نكدوا على كوكب الارض كله. مين اللي اه تلاتة اربعة عندنا تلات قوات وقفتهم. باقي ما باقي اللي وقع في ايده كلوه. يعني اي حد غير التلاتة اللي هنقولهم دولت المغول عدوا عليه كسبوه. كسبوه

104
00:33:40.000 --> 00:34:00.000
وبس ايه قتلوا كل الناس يعني ما سابوش حاجة. خلاص؟ فالتحدي ده تحدي عسكري استقصائي. خلاص يا عبدي يا يعيش يا ما يعيش مين التلات قوات اللي وقفت قصادهم؟ المماليك. مماليك الشام ومصر ودول اجناس اجناس تركيا. يعني هم اجناس من بلاد ما وراء النهر. يعني هم مش انتمائهم مش

105
00:34:00.000 --> 00:34:20.000
المنطقة اصلا. بعنصر عنصر عنصر مقاتل. والجماعة بتعود آآ آآ مين اللي كسبوا امريكا؟ حرب ايه؟ فيتنام. الفيتناميين هو وقفوا الغزو المغولي مرتين واليابانيين نكلوا بالمولد. يعني كان طبعا المغول اليابانيين اهل اهل بحر

106
00:34:20.000 --> 00:34:40.000
سمراي زي المماليك عندنا. فهاجموا اليابان مرتين اليابانيين عملوا معهم الصحيحة يعني. خلاص؟ فاحنا عندنا تلات دولا تلات فده نجا من الاستئصال المادي والتاني تم ابادته فده تحدي فيه تحدي تاني له تحدي عقدي. عقدي ايه؟ ان انا بتمتحن الناس على عقائدهم. زي محاكم التسليم

107
00:34:40.000 --> 00:34:50.000
في اسبانيا. اي واحد مش كاثوليكي لازم يقلي الكاثوليكي. حتى انا لو برتستانت اه لو انت بروتستانتي وان كان طبعا في اول الامر محاكم التفتيش بدأت متأخرة شوية. خلاص؟ فكان حصل الانقسام المذهبي

108
00:34:50.000 --> 00:35:00.000
داخل اوروبا. فلو انت مش كاثوليك هتتقتل. لازم تحاول. طب انا يهودي تبقى كاثوليكي. طب انا مسلم تبقى كاثوليكي. مش تتحول للمسيحية بجملة المسيحية لا لا لا ايه الكاثوليك ايه؟ ولو انت مسيحي

109
00:35:00.000 --> 00:35:20.000
مش كاسولكيه برضو هتتقتل وتتحرق زي اليهود. فده استئصال ده تحدي عقدي. اللي احنا التحدي اللي احنا عايزين نتكلم عنه التحدي اللغوي اللي وراه قوة عسكرية فانا انا ايه التحدي اللي بواجهه؟ تحدي لغوي. التحدي ده من الداخل او من الخارج. طب من الخارج مفهوم؟ ييجي ازاي؟ عن طريق الغزو

110
00:35:20.000 --> 00:35:40.000
الغزو زي مين؟ الامسلة المشهورة جدا. استعمار البرتغال واسبانيا للعالم الجديد. يعني مسلا البرتغال واسبانيا اول ما بدأت كحركة كشوف جوة في الف وربعمية اتنين وتسعين اتحركوا ناحية الى امريكتين. عرضوا على الناس ايه؟ دخول كاثوليكية وعرضوا عليهم اللغة. فحتى لما

111
00:35:40.000 --> 00:35:50.000
آآ اجبروا الناس بعد كده عشان كده حتى امريكا اللاتينية حتى الان كلها بتتكلم اسباني والبرازيل بتتكلم برتغالي. ما فيش خلاص في ايه اه توالد يعني تهجين ما بين اللغات المحلية وكزا

112
00:35:50.000 --> 00:36:10.000
لكن دولا اللغتين الاساستين فهما تعرضوا لايه كده؟ ده استعمار لغوي. خلاص؟ او وضع فرنسا مع دول فرانكفون اه كان في في اتفاقية اسمها ما بين البرتغال واسبانيا برعاية البابا. هم اتخانقوا على الكوكب. ودولا او ابناء الكنيسة الكاثوليكية. فقال له انا

113
00:36:10.000 --> 00:36:20.000
في الدور الاجتماعي تبقى بتاعتي. فالبابا قال له لا ما تزعلش. كل اللي اخوك البرتغالي كل كل ما يمشي. اي حاجة يمشيها ناحية يمين بخط الطول كما آآ في اتفاقية

114
00:36:20.000 --> 00:36:40.000
يمشي اي حاجة يمين تبقى بتاعت البرتغال. قال له طب وانا؟ قال له اه يا حبيبي اي حاجة تمشي ناحية الشمال تبقى بتاعتك. فكل حاجة شمال خط تروس بتاع الاسبانيا. فده عشان كده البرازيل تلاقيها ايه؟ مقورة ناحية يمين الخريطة الخريطة. فده يمين الخريطة

115
00:36:40.000 --> 00:37:00.000
اتفاقية اللي هي الف وخمسمية وحجم ما بين اسبانيا والبرتغالية برعاية البابا. فدوب ايه؟ عشان كده تبع البرتغال فاتكلموا وبرتغالي. الباقي كله استعمار لغوي واسباني فبيبقى اسباني. بيتكلموا اسباني. خلاص؟ كده ده تصور او آآ فرنسا مع دول فرانكفورت. هم

116
00:37:00.000 --> 00:37:20.000
مسلا جزء من المغرب وجزء من الجزاير وتونس ومالي وتشاد والنيجر وكوديفوار فرنسا انتشرت في الخريطة. كل الدول دي حاليا بتعرف نفسها كدول فرانكفورت. وبتقر اللغة الفرنسية. لحين لحين ظهور قوى

117
00:37:20.000 --> 00:37:30.000
ثقافية مختلفة اللي هو احيانا بيسموها السقافة المضادة. ان في واحد يقول لك لا احنا مش فرنساويين واحنا طول عمرنا حاجة تانية. ايه بقى انت حاجة تانية دي؟ فبيلاقي لقمة

118
00:37:30.000 --> 00:37:40.000
وبيبدأ ايه زي العروبيين مسلا في الجزاير قال لك لأ احنا عرب وبتاع فاحنا يجب ان نتعلم العربية ولا ولا اجد ان نتكلم الفرنسية بل يجب ان نحتقر الفرنسية ولغتهم

119
00:37:40.000 --> 00:38:00.000
طبعا حصل ردة لغوية عن ده كله. حاليا المغرب رجعت تاني هي والجزائر تقر اللغة الفرنسية في التعليم. بشكل مكسف للسنوات الحالية. خلاص؟ آآ تونس كده مصر كده احنا كنا عملنا آآ تعريب كامل مسلا ايام آآ بعد انقلاب اتنين وخمسين آآ لا الكلام ده اتراجع فيه حاليا فيه ردة لغوية دلوقتي عندنا مش انجليزي بس انجليزي وفرنساوي

120
00:38:00.000 --> 00:38:20.000
تاني وفي مدارس ياباني داخلة كمان فيعني ايه احنا بالصلاة على النبي احنا هنتكلم اي لسان الا لسان القرآن. يعني ايه؟ خلاص؟ فده ده دي صورة منصور الايه؟ الاستعمار اللغوي عشان كده احد الناس بقى احنا كل القسم بنتكلم بلغة اهل القوم اهل الفن. الجماعة بتوع السياسة احيانا وهم بيعرفوا الدولة الدولة. الدولة القومية الحديسة

121
00:38:20.000 --> 00:38:40.000
فبيعرفوها ازاي؟ تعريف الدولة هي لغة قومية في حماية قوى مسلحة ده تعريف سياسي تعريف لغوي للدولة او تعريف سياسي للغة هي ايه الدولة القومية الحديسة؟ بتعود علم السياسة لما تسأله في السياسة او قانون دولي؟ تقول له هي ايه الدولة؟ يقول لك اقليم وشعبه وآآ وسيادة

122
00:38:40.000 --> 00:39:00.000
تعريف لغوي هي لغة قومية في حماية القوة المسلحة. طب ايه اللي ممكن ايه يقول كده؟ عشان كده ما من دولة الا ولها نص قانوني على لغة الدولة. لغة او لغتين او تلاتة. في دول بتنص على لغة واحدة زي مصر. اللغة العربية. هو طبعا ما بنطبقوش بس احنا بننصه

123
00:39:00.000 --> 00:39:20.000
وبرضو يعني خلاص ده معنى ان احنا ننص وفيه لغات انجليزي يخلوا مصر فترة طويلة واحنا ما اتأخرناش زي مسلا المركزية لا هو ده له سبب له سبب عميق. سبب اول طبيعة الاحتلال الانجليزي وطبيعة الاحتلال الفرنسي. الاحتلال الفرنسي احتلال

124
00:39:20.000 --> 00:39:40.000
جدا عنيف جدا الانجليز سياسة بطيئة جدا يعني هو بيغير اشياء فيقول لك انا مش مهم ان هو يتحول بالغصب. انا هخليه يختار لوحده لوحده لوحده عشان كده يقول لك يعني احنا بالراحة بس انت في الاخر هتبلع هتاخد

125
00:39:40.000 --> 00:39:50.000
الدواء هنعتقد عامل لك مضاد حيوي بطعم الفراولة؟ يعني انت مش بس مش هقول لك بقى هتشربيه غصب عنك وطعمه مر لأ انا هجيبه لك بطعم حلو انت اللي هتشربيه لوحدك. فده ده واحد. اتنين اللي الانجليز جوة مصر

126
00:39:50.000 --> 00:40:10.000
بعد التحديث بعد ميت سنة تحديث بعد مشروع محمد علي. هم جوعوا على آآ تعليم وازهر وجامعات ومدارس ففي بنية كبيرة. ومصر ما كنتش اللي احنا قلنا عليه نار سنة محتلين ولا انجلترا قالت على نفسها. كان احنا ايه؟ مش انتداب. حماية. يعني هم كانوا جايين يشربوا شاي

127
00:40:10.000 --> 00:40:30.000
خلاص فاحنا كان لنا خديوي ولنا ملك ولنا برلمان ولنا احزاب وعندنا خليفة. سلطان عسماني فاحنا حد احتلنا؟ ابدا فشر قال لك احنا احنا احنا جواميس؟ قالت لها فشر. احنا بقر. فالاعلام مشهور جدا بتاع بتاع الزبادي. قال لك هم دولا ايه

128
00:40:30.000 --> 00:40:50.000
احنا جوعانين لا لا فشر. احنا بعض. خلاص؟ فاحنا احنا محتلين. احنا حد احتلنا؟ احنا تحت الحماية يا فندم. يعني ايه؟ عشان كده كانوا الناس دايما اتريق على دستور تلاتة وعشرين المادة الاولى في مصر دولة دولة مستقلة سيدة. هو كان الاول كده. وبعد كده الناس قالوا ايه؟ هو صحيحة لغويا بل هي الاكسر استقامة

129
00:40:50.000 --> 00:41:10.000
ذات السيادة يعني الاخسر الابلغ ان يتقال سيدة بس سيدة احنا كنا هنألش عليها من ساعتها لغاية دلوقتي. فده بيسموه مراعاة السياق يقول لك لأ خلوها دلوقتي السيادة عشان فاحنا كنا بنقول كده وعندنا تمانين الف جندي بريطاني في مصر. فمستقلة وزات سيادة طب منين؟ خلاص بس احنا دايما

130
00:41:10.000 --> 00:41:30.000
ينصف الدساتير على المشكوك فيه. صل على النبي في قلبك. انت ما اتفرجتيش على اي افلام في الحقبة دي. لأ هم لأ ما هو طبعا الانجليز هم مستقيم امتى؟ ابليس من ساعة ما دخلوا قعدوا ما كانوش بالانتشار القوي لغاية الف تمنمية تمانية وتسعين. الف تمنمية تمانية

131
00:41:30.000 --> 00:41:50.000
تسعين كانوا اتموا بنية الجهاز الامني وحددوا الجيش وآآ خدوا آآ قرار بمنع التعليم باللغة العربية. اول قرار اتاخد سنة الف تمنمية اتنين وتسعين. القرار ده قاعد كده مفعل لغاية الف تسعمية اتنين وعشرين. فاحنا قعدنا في الفراغ اربعة وعشرين سنة. اربعة وعشرين سنة دولت هو الاحتلال

132
00:41:50.000 --> 00:42:00.000
الصريح في انجلترا. انجلترا كانت بتقول ايه؟ لما احنا عملنا سورة تسعتاشر ومش عارف ايه وبتاع. قال لك طب انتم عايزين ايه؟ قالوا له احنا عايزين نستقل. خلاص اكتبوا دستور وقولوا ان انتم مستقلين

133
00:42:00.000 --> 00:42:10.000
بس هو طبعا الكلام يعني هو فعلا حتى من ساعتها احنا خدنا مساحات اكبر في في الاستقلال في القرار السياسي والتمسيل الخارجي والدبلوماسي وبتاع ده دستور تلاتة وعشرين. فاحنا من من تلاتة

134
00:42:10.000 --> 00:42:20.000
كان لغاية ستة وتلاتين كنا بنقول على نفسنا مش محتاجين وهم بيقولوا على كده ستة وتلاتين كانت الحرب هتبدأ الحرب العالمية التانية فبريطانيا قالت انا مش عايزة قلة ادب وبتاع الدنيا هتبوظ

135
00:42:20.000 --> 00:42:40.000
واحنا الحكومة ساعتها الوفد قالوا له تعاملوا لنا معاملة حلوة لو كسبتوا الحرب واحنا نقف معكم من دلوقتي ونسمح لكم احنا دولة مستقلة. هنسمح لكم ان انتم تستغلوا اراضينا لو تحمونا من اي قوى اجنبية تاخد اراضينا تستغلها ضدكم. اتفاقية ستة وتلاتين. فقالوا ماشي من ستة وتلاتين الحرب خلصت بخمسة واربعين عملنا مزاهرات وبتاع سنة سبعة واربعين

136
00:42:40.000 --> 00:42:50.000
لما بريطانيا قالت لك انا مش ماشية يخبطوا دماغهم في الحيط وقاعدين فحكمة الوفد الغت معاهدة ستة وتلاتين سنة سبعة واربعين. فعلوا من سبعة واربعين لغاية اتنين وخمسين توصيف الان عشان كده

137
00:42:50.000 --> 00:43:10.000
حد عارف عيد الشرطة هنا في مصر بيحتفلوا به ليه؟ ليه؟ لانه بعد نقض ومعاهد ستة وتلاتين حصل مشاكل في القوات البريطانية اتحركت في الاسماعيلية وامرت احد اقسام الشرطة ان هو يخلي الشرطة القسم يسلمه له. فقال لي انا ما خدتش اه ما جريش انت انت مش موجود. انت

138
00:43:10.000 --> 00:43:20.000
مش موجود بالنسبة لي انا باخد اوامري من وزير الداخلية. ووزير الداخلية قال لي ما سلمكش حاجة. فقال له اه ساعتها كان في وقت سراج جديدة. فقال له انا ما عنديش اوامر بده. فقال له لو ما سلمتش انا هاخد

139
00:43:20.000 --> 00:43:30.000
اسلوب الخوف. قالوا لا خلاص. فقال له انت مش مجهز ان انت تقاوم قوات مسلحة عسكرية. فقال له انا ما عنديش اوامر ان انا اخد اوامر منك واقاومه. فالشرطة دخلت في معركة ساعتها ضد الجيش الانجليزي واصيب منهم عدد

140
00:43:30.000 --> 00:43:40.000
كبير وقتل منهم ناس وبتاع فكان يعتبر علامة شرف وقتها ان هو قال له لا انا ما باخدش اوامر منك لان انت قوة احتلال. وده قرار رئيس الوزرا وده قرار وزير الداخلية. خلاص؟ فده كان

141
00:43:40.000 --> 00:44:00.000
يعني في الحاجات المشرفة للشرطة المصرية في ده وفي الوقت ده ولحكومة الوفد. يعني حكومة الوفد ساعتها سنة سبعة واربعين نحاس باشا هم اللي كانوا عملوا اتفاقية ستة قالوا احنا كما نحن امهرنا معاهدة ستة وتلاتين فنحن نلغيها. احنا اللي عملناها واحنا اللي لغيناها. فكان بالغاء

142
00:44:00.000 --> 00:44:10.000
عهد ان قوة بريطانيا تبقى قوة غير شرعية واي مقاومة مسلحة غير مجرمة بالقانون اصلا. فاي حد عايز يقتله بيقتله. بل وزارة الداخلية كان ساعتها وزارة الداخلية متورطة في تسليح

143
00:44:10.000 --> 00:44:30.000
خلاص ده زمان. عشان بس حد ما حدش يعني يملأه الفخر. ايوة تصدق ان انت انت انسان لماح. خلاص يا اخواننا؟ طيب. هزا اول تعريف منطلق من متقاطع ما بين السياسة واللغة

144
00:44:30.000 --> 00:44:50.000
الدولة القومية الحديسة هي لغة في حماية القوة المسلحة. طيب لو انا كده اللغة جوهرية بالنسبة للدولة. يبقى انا المفروض عيني على حاجتين. لحزة واحدة. عيني على قوة خارجية بتريد تغيير الدولة فانا لو جيت قوة خارجية اجبرتني على لغة زي الانجليز الف تمنمية تمانية وتسعين قال لك يمنع التعليم باللغة العربية

145
00:44:50.000 --> 00:45:10.000
ويجب التعيين باللغة الانجليزية يبقى انا كده ايه؟ لا كده احتلال. طب انا عرفت الاحتلال منين؟ بسبب قرار لغوي. بسبب القرار اللغوي لما انا جيت اخد قرار بالتعليم خدته حكومة الوافد اتنين وعشرين. يبقى يبدو ان فيه ده انا رايح ناحية التحرر او الاستقلال. ده

146
00:45:10.000 --> 00:45:30.000
غير ده خلاص فده واحد. اتنين ما من دولة ما من دولة احتلت دولة الا وخدت قرار اما قرار عنيف جدا تغيير اما قرار اه اما تغيير لغوي حاد او تغيير لغوي بطيء او فصل لغوي

147
00:45:30.000 --> 00:45:50.000
تلت سياسات. طب احنا هنحيل على فاصل المرة دي يمكن هنحيلكم على تلت قراءات ولا حاجة. آآ في فصل اسمه التعليم والتخلف. او تعليم آآ تعليم تعليم من اجل التخلف. ده دوالي. ده تكليف. اه هو طبعا متاخد من كتاب اسمه اوروبا

148
00:45:50.000 --> 00:46:10.000
والتخلف في اوروبا في افريقيا او الاستعمار الاوروبي والتخلف افريقيا بتاع آآ آآ والتر اه والتر حاجة هو راجل مركيسي بس لطيف جدا احنا عايزين بس فيه فصل اسمه تعليم من اجل التخلف. دور اه دور اه

149
00:46:10.000 --> 00:46:30.000
السياسات التعليمية واللغوية اللي عملتها بريطانيا وفرنسا والبرتغال واسبانيا وكل حاجة داخل داخل افريقيا. مثال المسال المشهور في حد زي فرنسا خد قرار بايه؟ كل الناس تتعلم الفرنسية وتجرم يعني

150
00:46:30.000 --> 00:46:50.000
الانجليز ما عملوش كده. خدوا قرار ايه؟ بطيء وطويل مع مع هجوم شديد جدا على العربية من الداخل. ازاي يعني احنا في درجتين هو ليه خايف من اللغة العربية؟ ده الاول ده سؤال سياسي مش سؤال لغوي. ليه انا خايف من اللغة العربية؟ سياسيا

151
00:46:50.000 --> 00:47:10.000
انا بستعمرك فانا عايز اخضعك لارادة المستعمر. فانت هتخضع ازاي؟ لو انت لك تاريخ مشرف تنتمي ليه وتقدر تصل ليه وتشعر بهزا الفخر والتمايز اللي هو احنا بنسميه اللي احنا قلنا عليه في الاول الهوية. فانت عندك طريق معبد

152
00:47:10.000 --> 00:47:30.000
لتحديد هوية منفصلة عن المستعمر. طب ما نقطع الطريق ده. فانا وانت لو بنتكلم بطريق بلغة مشتركة وانت مش هتدرس تاريخك. هتدرس تاريخ الخيانة وهتتكلم لغتي انا. فاحنا الاتنين حاجة واحدة. فانت تغيرت هويتك فاحنا بقينا اصحاب هوية مشتركة. بس الفرق ان انت ايه

153
00:47:30.000 --> 00:47:40.000
خاضع ليه انت اللي جاي على هويتي. خلاص؟ فالقرار السياسي لو انت فضلت لغة عربية يعني انت بتقرا القرآن. يعني بتقرا السنة يعني بتقرا فقه. يعني بتقرا خالد بن الوليد. يعني بتقرا

154
00:47:40.000 --> 00:48:00.000
احكام الفقه ومجاهدة الكفار يعني لأ احنا كده مش اا مش هنتفق يا عمي يعني فاحنا عايزين نلغي ده فاللغة دي يجب يجب ان يتم تغييرها. طب لو انت بعقلك بعقلك مش هتغير له هتغيرها ليه؟ طب كيف يمكن قطع الصلة بينك وبين هذا التراس

155
00:48:00.000 --> 00:48:20.000
انا عايزك مسلم بس ما تعرفش تقرا قرآن. ولو قريته ما تفهمش. ما انا مش هعرف احوله لك عن دينك مباشرة. ما انا اعمل ايه؟ خلاص؟ الدعوة الى العاميات دعوة للامامات عشان كده الكتاب اللي هو يعتبر الكلمة مشهورة ممكن الناس تستغربها اللي هو يقول لك ايه قرآن كذا. يعني يقول لك ايه؟ قرآن النحو

156
00:48:20.000 --> 00:48:40.000
سيبويه كان القرآن الهيدروليك كتاب كزا كزا كزا قرآن الاحصاء كلمة قرآن آآ لو اتقالت كده في السياق ده يعني مع الكتاب الاصل والام الجامع لمسائل هزا الشيء هي اصلا القرآن جاي من معنى الجمع في العربية. خلاص؟ قرآن الباب في اللي هو آآ تاريخ الدعوة الى العامية بتاع الدكتورة نفوس

157
00:48:40.000 --> 00:49:00.000
استازة كريمة. تاريخ الدعوة للعامية في مصر. الدكتورة نافوسة زكريا. هزا الكتاب يعني يكفي ان الاستاز محمود شاكر وهو بيقدم لهزا الكتاب قال انا على تجميع مادة في هزا الباب. استاز محمود شاكر تتبع اسر الاستعمار على التحول من العربية الفصحى ولغة القرآن الى العاميات. العاميات المبتذلة يعني العامية

158
00:49:00.000 --> 00:49:20.000
مصرية والعامية الليبية والعامية الشامية وبتاع قال ثم وقع تحت آآ عيني او تحت يدي هزا الكتاب فعلمت يعني علمت ان هزا جهد ضائع الجهد الاستاز محمود شاكر فبيقول هزا الكتاب جامع تام لكل المادة اللي انا كنت عايزها هو زيادة. استازة نافوزة زكريا من هي

159
00:49:20.000 --> 00:49:40.000
بدرس كلية ادوار بالاسكندرية والكتاب من المطبوعات اللي مكتبة الاداب. تاريخ الدعوة الى العامية. الانجليز عملوا بقى جهد غير عادي في احياء اللغات المحلية انهي لغة محلية؟ واحد العامية. انتم عارفين كمصريين ليه متخلفين في العلوم الطبيعية؟ عشان انتم بتدرسوها بغير اللغة اللي بتتكلموا بها. اكتب باللغة اللي انت

160
00:49:40.000 --> 00:50:00.000
سعادة الفيزياء بالعامية اكتب طبي بالعامية. ليه دي مش مش ده مش بيقول لك رح للانجليزي. لا ده اروح لايه؟ لعاميا. فين الخطورتين؟ الخطورة الاولى فصلك عن تراثك فانت هتتعلم باللغة العامية المبتذلة. فاللغة العامية دي ما لهاش شعر. ما لهاش ادب وما لهاش تراث. فخالد ابن الوليد ساعتها هو

161
00:50:00.000 --> 00:50:20.000
هو الاقيه بيقول ايه يعني مش هلاقي خالد ابن الوليد خالص يعني مفيش خالد ابن الوليد بيتكلم عني فكده هو محى الطراز بتاعي جففه وداني لمساحة تانية او الفصل هو العامية دي مكتوب بيها العلم. مكتوب بيها علم فما فيش علم مكتوب بالعامية. فانا كده فصلتك من الناحيتين. فصلتك من الناحية العلمية فانت تقول ياه

162
00:50:20.000 --> 00:50:30.000
ده احنا قدامنا الاف الاف السنين عشان نوصل للمداوم باللغة الانجليزية لان انت بتقارن بين العامية المبتذلة اللي هي عمرها ما فيش كم سنة الانجليزية. لو انا واحد يقول لك

163
00:50:30.000 --> 00:50:40.000
طب ما العربية الفصحى مش هتفرق. لا ابدا. العربية الفصحى لما اجي اقارن الاقيها لغاية الف وسبعمية ما فيش علم في العالم مكتوب الا باللغة العربية الفصحى. بل ما فيش مدونة طبية موجودة في اوروبا الا

164
00:50:40.000 --> 00:51:00.000
عربية صريحة او عربية مترجمة للاتينيه. ما فيش عالم لغاية طبقة نيوتن وغيره الا ما كان من شروط اتقانهم للعلوم ان هو بيدرس لاتيني وعربي. روجر ديكوم آآ آآ نيوتن وبتاع كل ده كان متقن للغة العربية. ما فيش حد روجر به كل له كلمة يقول لك لا يمكن ان يدعي احد المامه باي علم من العلوم وهو لا يتقن العربية. ده يعني احنا بنتكلم

165
00:51:00.000 --> 00:51:20.000
الف الف خمسمية الف وستمية. فاحنا ده كانت اللغة العربية. لغاية الف وتمنمية الف وتسعمية كل العلوم في العالم العربي والاسلامي المحترمة الطبية بنفس مستوى اوروبا مكتوبة بالعربي بسبب ان التحديث بتاع محمد علي. فاحنا مسلا بتوع طلبة الطب في مصر لغاية اولاد محمد علي لغاية اخر الف

166
00:51:20.000 --> 00:51:40.000
الف وتسعمية كانوا اللي بيدرس في فرنسا هو اللي بيدرس هنا بس بيدرسوا بالعربية. لانه كان شرط من شروط الحصول على المؤهل الطبي طبي. ترجمة كتاب في الفن بالعربية او كتابة كتاب ابتداء بالعربية. خلاص؟ فكانوا الاتنين الطب لغاية في موعد لغاية مصر في مصر لغاية الف تسعمية واربعين كان بيعلم باللغة العربية. الطب

167
00:51:40.000 --> 00:52:00.000
خلاص في كتاب لو حد مهتم بالتاريخ الطبي نفسه في في مقال طويل. تعتبر دراسة اسمه دفاعا عن تعليم الطب باللغة العربية للدكتور زهير السباعي كطبيب درس الطب هنا في في مصر ودرس الطب بالعربية لمدة تلاتين سنة في السعودية وبعض الدول وكان له مقال له دراسة طويلة

168
00:52:00.000 --> 00:52:20.000
ايه؟ لا لا لا ده مقال اللي انا بقول عليه دي دراسة. عامل فيديو هو عامل فيديو اه. لا احنا مالحين على الدراسة لو حد عايز يشوف الفيديو ماشي لكن الدراسة ميزتها ان هو عامل احصا كويسة على الطلاب اللي درسوا الطب باللغتين واتدرس بالعربية وكزا عزيمة جدا اسمها دفاعا عن تعليم

169
00:52:20.000 --> 00:52:40.000
طب باللغة العربية للدكتور زهير استماعه وهو ميزته ان هو طبيب طبيب يعني هو راجل بيتكلم في آآ في آآ في فني هو ده الطبيب هو الطبيب اه استاز في جامعة ايه؟ اواخر حاجة جامعة الايمان يمكن ولا؟ اه ما حد من

170
00:52:40.000 --> 00:53:00.000
في السعودية. طيب تمام. السياسة الاخطر من الاتنين دول والله. سياسة التفتيت اللغوي. اللي هو ايه بريطانيا كانت في مصر بتقول يا اخوانا اتعلموا العاميات او اللغات اللي هي التقسيمية زي ايه؟ يعني ايه اف ام بريطانيا كانت تقول لك اتعلموا اتعلموا العامية المصرية او تعلموا بالعامية المصرية

171
00:53:00.000 --> 00:53:20.000
او او انت مش وانت مسيحي. طب هو انت لغتك ايه اصلا؟ قبل ما الاسلام ييجي. احياء اللغة القبطية. الان اللغة الفرعونية. عشان كده كمل وعلماء المصريات. كم احياء مهول جدا ومعاجم ثنائية وكزا وبتاع اللي هي العامية

172
00:53:20.000 --> 00:53:40.000
الفرعونية وحتى عن احيان فرعونية عامية. وان كانت الفرعونية عربية عربية قديمة. عربية عربية جنوبية. لا لا احنا كده احنا بنتكلم على التفتيت. التفتيت اللي هو ايه؟ انا لو الوطن ده نفسه ما لوش عامية واحدة. لا ده كمان يا ريت يبقوا اربع اقسام. خلاص؟ شبهها بس

173
00:53:40.000 --> 00:53:50.000
بس اعرف هي هي نفس السياسة بس مش في مصر بلجيكا. اخطر واسوأ نموزج على الاطلاق في الاحتلال المباشر كان بلجيكا لانه كان قاسي جدا في آآ كان حد عامل

174
00:53:50.000 --> 00:54:10.000
دراسة مطورة اسمه شبح لبونج الثاني عن المجازر اللي عملتها بلجيكا في الكونغو. الكونغو كانت عربية يعني حكومة عربي وعمانيين. لغاية الف تسعمية خمسة وعشرين. خلاص عرب عرب عمان كانوا بيحكموا كينيا وزنجبار اللي هي تنزانيا حاليا وبيحكموا الكونغو. خلاص؟ اللي هم المارجيدي عمانيين. فهم احتلوا الكوغو

175
00:54:10.000 --> 00:54:30.000
وبلجيكا الامبراطورية اللي هو كان له الثاني ده امبراطور او ملك بلجيكا امبراطور بلجيكا. احتلها من الف الف تمنمية تمانية وتسعين وظلوا تحت ظلت تحت لغاية الف تسعمية خمسة وعشرين قال مرجابي هم اللي بيحكموا. بس تحت الحماية برضه كانوا آآ عازمينهم على شاي هناك. بعد الف تسعمية وخمسين بلجيكا قالوا لهم لا خلاص ما فيش حماية وبتاع يلا رح

176
00:54:30.000 --> 00:54:50.000
واحنا الف خمسمية وعشرين فالعرب زلوا بيحكموا اا كونجو لغاية الف تسعمية خمسة وعشرين فحد عايز يقرأ حاجة كده عرضا اسمو في كتاب لطيف عاملو زابط بريطاني كان بيحارب جيش بلجيكا اسمه سقوط عربي الكونغو. فحد عايز يقرا حاجة عن العمانيين لان العمانيين كانوا سلاطين وملوك بيحكموا جزء كبير جدا من

177
00:54:50.000 --> 00:55:10.000
مشوار في افريقيا لمدة طويلة جدا لمدة طويلة جدا. هم. البوستيني باكينيا المرجبي بلجيكا كانت بتعمل حاجة لطيفة جدا بتقول ايه؟ نفس السياسة بس اعنف في راحت لقت تلات اثنيات

178
00:55:10.000 --> 00:55:30.000
ما فيش افنيات. هم كل الناس مية واحدة في الغالب. لا ليه تلات اربع اسنيات فقال لك ايه؟ انا ازلمكم واعلمكم بلغة موحدة. طب ما فعلا المفروض يكون في لغة موحدة واللغات التانية لها يعني زي احنا هنا لو احنا مسلا دخلنا بلد كلها مسلمين بس من اصول اثنية

179
00:55:30.000 --> 00:55:50.000
مختلفة فكلهم يتعلموا لغة عربية عشان لغة الاسلام. فقالت لا انا ما اجبركمش على لغة واحدة. كل واحد يتعلم بلغته. فانت كده بدل ما تتكلم عن شعب واحد بتتكلم عن اربع شهور ده ما بيعرفش يتكلم ده لا يجتمع على حاجة. التفريق بالتفريق اللغوي. واتنين عزلك العلمي. لغة اسمها لغة

180
00:55:50.000 --> 00:56:00.000
عارف اللي جوه ولا نقوله في المش عارف في الكونغو. ايه بقى اللي مكتوب بها في الفيزيا؟ ايه اللي مكتوب بها في الفلك؟ ولا حاجة فخليك انت في لغتك. خلاص؟ عشان كده ايه

181
00:56:00.000 --> 00:56:20.000
الفصل اللي احنا بنحيل عليه اللي هو اسمه ايه؟ تعليم من اجل التخلف. معمول عشان الحفاز ايه شامل! هو دا التفتيت نفس الفكرة بس بريطانيا مسلا الموضوع كان صعب شوية. فدياني. هيقول لك هنا قبطي وفرعونية قديمة. بس الموضوع

182
00:56:20.000 --> 00:56:40.000
ما فيش حد يعني بيتكلم طبي حتى الانجيل تم ترجمته للعربية من زمان في مصر. خلاص بقى الموضوع آآ منتهي. لكن هناك له اربع خمس اسناء فاسمه خلاص بقى وهحافظ عليك جاهل وفي نفس الوقت ما تعرفش تتكلم ايه؟ البقية البقية. فدي ايه؟ اتفضلي. دي دي تلات اربع سور

183
00:56:40.000 --> 00:57:00.000
في اعمار الخليج. اثم يعني عرق. انا لو افريقي وحضرتك اوروبية. واخونا اسيوي. فده اثم اسيوي. وحضرتك اثم اوروبي اسم اسم يعني عرق. يعني انا مسلا واحد زنجي اسود. ده ايه؟ اسم. واحد اوروبي اصفر. واحد صيني اصفر. واحد ده ايه

184
00:57:00.000 --> 00:57:20.000
ده اسمه اسمه يعني حتى الشكل الخارجي وبتاع ده داخل في الاسم. يعني العرق يعني. عشان كده المسمى ده اللي احنا اللي هم بيعملوه داخل فيه بيسموه الابادة الاثنية. في احنا عارفين مصطلح الابادة العرقية. خلاص؟ العرق ده بيعمل ايه؟ اللي هو بيسموه آآ

185
00:57:20.000 --> 00:57:40.000
اه اسمه اه او اه اسمه اه التطوير العرقي. ان انا اجي عند عرق معين زي الهوت والتوتسي مسلا واروح ايه قاتل عرق معين. في تطهير احيانا بيسموه تطهير ثقافي. او الابادة الثقافية مصطلحة الابادة العرقية

186
00:57:40.000 --> 00:58:00.000
ده بقى في عرق معين. عرق. لا التاني بيعمل ايه؟ ابادة سقافية. يعني ايه ابادة سقافية؟ ابقى اغير لك كل معالم الاستدلال كثقافة متميزة فانت مسلا مسلا آآ انت عايش على تراث معين تراس يعني عندك مباني يعني هنا انا في مصر هنا في مصر

187
00:58:00.000 --> 00:58:20.000
واحد يقول لك ايه مصر تاريخها ايه؟ اقول له روح مصر القديمة. تلاقي ايه؟ مساجد واسواق وبتاع مش عارف ايه عشان كده احنا ممكن تلاقي وقف مرة واحدة واحد مصري كان في امريكا فدخل متحف فبيقول له المبنى ده مسلا مبنى تراثي اثري فبيقول له ليه كام سنة ده؟ فبيقول له متين سنة متين وعشرين سنة

188
00:58:20.000 --> 00:58:40.000
فقال له انا بيت جدي اقفي وقفي المعلقة اللي فيه عمرها سبعمية سنة ما هي من المماليك ولا حاجة فاللي هو ايه تخيل لو تم ازالته الكلية عشان كده اليهود كثير جدا في فلسطين بيعملوا ايه؟ ابادة ثقافية. يعني يعمل ايه؟ يخش امريكا في العراق. هدم كل

189
00:58:40.000 --> 00:58:50.000
كل المباني القديمة كل التراس حق المخطوطات او اخزها او سرقتها خلاص ازالة المباني. فواحد يقول لك طب ده ايه اللي هيحصل؟ ايه المباني؟ يعني لما يشيل المبنى؟ لا لا هو هيشيل المبنى

190
00:58:50.000 --> 00:59:00.000
جيل لا يمكن يستدعي سقافته القديمة. يعني انا مسلا ايش عرفني ان المماليك كان موجود في مصر؟ ايش عرفني من المسلمين؟ ايش عرفني ان سيدنا عمرو ابن العاص كان هنا؟ الجامع يوصل بس

191
00:59:00.000 --> 00:59:20.000
عند انزل آآ انزل ماري جرجس اللي هي المحطة بتاعة المترو يمشي دقيقتين هتبقى في عند عمرو ابن العاص ايه اللي هيحصل؟ ده مسجد مين؟ اه ده بيعمل ايه بقى في مصر ده؟ هقول لك ده كانت الفسطاط اللي هو عاملها مين؟ عمرو ابن العاص يعني العرب كانوا موجودين هنا؟ اه طب هم

192
00:59:20.000 --> 00:59:30.000
ساعتها لا ما جوش ساعتها. ده العرب كانوا موجودين قبل كده. طب تجيب لي وشوش عربية قبل الفاتحة؟ اه خد النصوص اه يبقى يبدو. فانا لو ازلت ده بيسموه ابادة سقافية. ان هو لا يمكن الاستدلال على سقافتك

193
00:59:30.000 --> 00:59:50.000
فتفقد ايه؟ قوتك الثقافية. خلاص؟ وده من وسائل ومن وسائل التعديد السياسي او الاستعمار السياسي. كل ده احنا بنتكلم على مستعمر خارجي. ده من ناحية السياسة المستعمر. طب المشكلة ان ايه؟ الاسوأ. المستبد الداخلي. اتفضلي

194
00:59:50.000 --> 01:00:10.000
النظام انه يمارس او او قتل البنية الثقافية لشعب المنطقة نفسها يعني ممكن استعمال خارجي مادة شعب معين عشان هو عايزه يتمسك لكن ليه؟ ايه المنطق مسلا عادي في اراضي يعني تاريخية كتير بسوريا تدخل واماكن

195
01:00:10.000 --> 01:00:40.000
دلوقتي محيي عادي هو القديم ده ده مخزن الذاكرة يعني انا وحضرتك حضرتك منين؟ من الصومال. انا وحضرتك ايه المشترك بينا؟ لغة؟ انت بتكلميني انهي لغة دلوقتي ؟ اللغة العربية لو احنا الاتنين فقدنا هزا اللسان ما فيش. طيب انا حاليا بنتمي للصومال انا انا كمسلم عربي بنتمي للصومال

196
01:00:40.000 --> 01:01:00.000
قال لي اكتمالك بالصومال. اقول لك لا. ده انا تاريخ الصومال اعرفه. فاقول لك لا بص مقاومة محمد ابن عبدالله الصومالي ضد الاحتلال آآ الايطالي والانجليزي والفرنساوي تعالوا يقولوا لك طب انت تعرف منين من الصومال؟ لا ده انا وانا احنا مصر مش كعرب وكمسلمين احنا كنا بنحكم بل وجودنا العسكري كان موجود في راس حافل في السوبر عندكم

197
01:01:00.000 --> 01:01:20.000
لغاية قبل مجيء الطلاين. فايه المشترك بيني وبينك؟ لو حد انا رحت هناك اوريك مكان الحامية المصرية كان فين. فواحد يقول لك ايه؟ طب افرض احنا شلنا الاسد ايه اللي هيحصل؟ راحت خلاص. راحت خلاص. لو احنا انا وحضرتك دلوقتي في كم مخطوطات في في الصومالية في الصومال باللغة الصومالية واللغة السواحلية واللغة العربية

198
01:01:20.000 --> 01:01:40.000
تلاتة لو احنا قضينا على ده وانت وهناك ما علمكوش غير الصومالي او السواحلي. احنا كده هنطلع ايه؟ انا مش هعرف اكلمك. يعني انا ايه ده مش حاليا ده لا ده له لله في اخر يعني اقوى ده اللي احنا هننتقي به بقى اللي هو المستبد داخلي. اسوأ عملية محو للهوية الاسلامية

199
01:01:40.000 --> 01:02:00.000
في الصومال حصلت امتى ؟ مش تحت الصومال يا اخواننا اختنا الصومال وجيبوتي. الصومال وجيبوتي واثيوبيا اثيوبيا واريتريا الحالية والى ان اريتريا حديثا تلاتة وتسعين ولا حاجة نمت استقلالها وبتاع المنطقة دي ورد عليها اربع تقسيمات. فعندنا صومال آآ ايطالية صومال فرنسية صومال بريطانية صومال عندنا صومالات. ليه؟ الصومال

200
01:02:00.000 --> 01:02:20.000
موجودة في مكان من اخطر الاماكن على الاطلاق في افريقيا. اللي هو القرن الافريقي. طب الصومال دي اللي احنا القديمة اللي احنا نعرفها هي ايه؟ الصومال وجيبوتي واقليم اوجادين في اثيوبيا. كل دول وكان لهم سلاطين وامراء بل اقوياء بل اغنياء. فقاعدين فين؟ في

201
01:02:20.000 --> 01:02:40.000
يعني ما فيش حد قاعد رايح يمين ولا رايح شمال الا ما يعدي على المنطقة دي. فالمنطقة دي خطيرة جدا. فالمنطقة دي يجب تفتيتها. خلاص؟ المستعمر حاول وكان في مقاومة اسلامية ضخمة جدا ومشرفة وعلماء المسلمين والمجاهدين هناك وعلى رأسهم محمد ابن عبدالله في المقاومة الاسلامية. خلاص بعدين جه آآ سياد بري حكومة سياد بري حكومة سياد بري دي حكومة آآ

202
01:02:40.000 --> 01:03:00.000
آآ لها توجه مساري مركيسي وكانت موالية للاتحاد السوفيتي. الصومال كانت تقريبا مترتبة عسكريا من اقوى الدول الافريقية. عسكريا لغاية هجوم ساد بير سنة واحد وتسعين. لغاية سقوط نظام سيادري فاحنا هنا في المخيلة العامة المصرية بعد التشويه احنا اخر جيل مسلا درس جغرافيا افريقيا سنة خمسة وتسعين ستة وتسعين بعد كده ما حدش درس

203
01:03:00.000 --> 01:03:10.000
في افريقيا في المدارس احنا انا درستها في سانوي. الجيل اللي بعدي ما درسهاش. خلاص؟ فاحنا كنا بندرس القرن الافريقي. واحد وتسعين نظام الصومال كانت دولة قوية. ودولة عسكرية وبعد كده ايه؟ كان اجتاح اثيوبيا

204
01:03:10.000 --> 01:03:30.000
خد اقليم اجادين وبعد كده حصل سقوط برلين تفكر تحسن في امريكا قالت سيبوا سياد بري وسيد بري تم هزيمته من قبل اثيوبيا وراح السعودية وبعد كده ايه؟ هو عمل ايه في الصومال؟ كم من العلماء اللي قتلهم؟ مهول جدا. محو الهوية الاسلامية. الاستعمار ما عملش ده. ما عملش اللي عمله سيادته نفسه. وسياد بيه صومالي

205
01:03:30.000 --> 01:03:50.000
باش يمشيو عليك. اه وهو جاي الاستعمار اللي كان موجود عمل خلل في الهوية الثقافية بتاعة البلد. فهو تحول الى صومالي شكلا ولسانا وانتماؤه للشيوعية العالمية الاممية. فالمسلمين بالنسبة له خطر والهوية الاسلامية

206
01:03:50.000 --> 01:04:10.000
خطر فاللي عمله كان اكثر بيبقى اعنت بكثير جدا من حتى الجانب الفرنسي طبعا الفرنساويين والطلاينة والانجليز عملوا تأسير سيء جدا في هزه المنطقة وهكزا خلاص ايه المشترك المشترك اللي ممكن اللي حافز الاتنين حتى المقاومة السياسية عشان كده دايما احنا بنقول كل عمل توعوي سقافي

207
01:04:10.000 --> 01:04:20.000
شرعي هو مقاومة سياسية ولا بد. عشان كده المقال اللي احنا هنحيل عليه او الفصل اللي احنا هنحيل عليه تعليم من اجل التخلف. كان دايما يقول فرنسا كانت متسامحة جدا مع انشاء احزاب

208
01:04:20.000 --> 01:04:40.000
وحركات معارضة مش متسامحة يعني سايباهم اوي لأ اكسر تسامحا معاهم من انشاء مدارس تعليم قرآن للفتيات او للاطفال او تعليم لغات عربي كان تتقفل تاني يوم والراجل اللي كاتب الكتاب ماركسي مش مسلم ولا عربي. بس بيقول فرنسا ايه كانت عارفة ان ده سلوك سياسي اكسر عنفا ليه؟ لانه بيطلع جيل

209
01:04:40.000 --> 01:05:00.000
دي معه سقافته وهويته وانتماؤه. التاني معارض او عايز ايه؟ انا عايز اطلع فرنسا من عندنا. انتم مين؟ فاحنا الجزايريين المراة كده ماشي عشان كده في مقارنة ممتازة جدا برضو كان الراجل عاملها كان يقول ايه؟ يقول الشعوب اللي عندها تراث شفوي ادبي وشعري باللغة

210
01:05:00.000 --> 01:05:20.000
تم نحو اسار الاستعمار بسرعة شديدة جدا. زي اللغة العربية. فانا اول ما اخرج حد يجيب لي اشعار العرب وقصصهم والقرآن والسنة التفاسير والمعالم اروح طالع على طول من الهواية المصطنعة. اللي هو عملها لي. خلاص؟ لو انا راجل مسلا آآ بوركيني فاسي. ولا آآ كوت ديفواري

211
01:05:20.000 --> 01:05:40.000
ولا بتاع هو انا مسلم مسلم تم الحول بيني وبين الثقافة الاصلية بتاعتي. فهحيلك على اللي هو لغتك المحلية. طب ايه لغتك المحلية يا حبيبي؟ والله لغتي المحلية لغة كزا. اسمها مسلا الهوسة او تحت وان كان الهوس حتى مدون بها تاريخ آآ

212
01:05:40.000 --> 01:06:00.000
ففي قدر من الاسلام لكن العربية طبعا اكثر اوعى للاسلام نفسه. خلاص؟ فيسيبه مع اللغة دي. ما عندوش قدرة من المقاومة وما عندوش ايه؟ في كتاب كنا جايبينه هنا نقوله للناس ايه؟ لا لا دي حاجة عن افريقيا بالزات عن العقل العربي واحد افريقي اللي كاتبه

213
01:06:00.000 --> 01:06:20.000
في تصفية الاستعمار العقلي. تصفية استعمار العقل اه طبع دار تكوين موجود كتاب ممتاز جدا على الراجل الافريقي. طب انا مش هقدر اقول اسمه لانه باش كان مترجم باللغة العربية. تصفية

214
01:06:20.000 --> 01:06:40.000
تصفية استعمار العقل. لحزة لحزة هنتم فكرة معينة هناخد اسئلة. الاسوأ من المستعمر الخارجي احنا بنقول المستبد الدخيل. ليه؟ المستبد الداخلي مش بيبقى مستبد فقط. يعني الاستبداد الاستبداد بيبقى فيه صفتين. الاستبداد قهر الارادة العامة اتنين الجهل

215
01:06:40.000 --> 01:07:00.000
الجهل والفساد. خلاص؟ فهو متحكم زي ما سيدنا عبدالله بن عمر قال في حج في حق الحجاج. قال له افعل ما شئت فانك سفيه مسلط يعني تخيل طفل سنه تانية عنده عقلية واحد تانية ابتدائي. يدوا له حكم بلد. خلاص؟ ده المستبد. ده المستبد المحلي. هو جاهل

216
01:07:00.000 --> 01:07:20.000
هو احمق الاتنين الاتنين مع بعض اه قال لك واتخيل ليه؟ محمد صبحي كان في مسرحية التخاريف. فقال لك اه قال لك ايه هتقولي لهم ايه؟ ان انا قام واخد شهادة عمل معاملة اطفال شعبي الحبيب الصبور الموت انا انا ابن مجنون عارفين مسرحية مسرحية التخاريف محمد صبحي المسرحية طبعا كلها اسقاط سياسي

217
01:07:20.000 --> 01:07:30.000
اللي هي الفترة بتاعة اللي هو الحاكم الديكتاتوري. يقول لي لم لي طارق مصطفى وطارق يحيى وطارق ابراهيم. اقول له ليه يا فندم؟ يقول له عشان قانون الطوارئ. اه الحقد

218
01:07:30.000 --> 01:07:50.000
هو الكلام وهو بيتكلم على اللي هي فكرة ايه؟ هو مستبد وعاء احمق. فهاخد قرارات بقى. ايه بقى؟ اتحسنا بقرارات هو بياخد قرارا ضد ارادة الامة اتنين متحكم في ارادة الامة او الاسوأ من كده ان هو بيخضع للمستعمر الخارجي لانه اقوى منه

219
01:07:50.000 --> 01:08:10.000
حتى لما بيخرج حتى لما بيخرج فبيجتمع عليك السوئتين. لو هو عدو صريح فيجب استنفار عليه كل الجهود فهو بيعمل كل اللي هو بيسموها كارسة علم الاجتماع بيسموها التغيرات البطيئة التغيرات البطيئة اللي هي ايه انا هديها ازازة فيها سم اقول لك اشربها مرة واحدة فهتموت فقدام الناس كلها ايه

220
01:08:10.000 --> 01:08:30.000
مت وانت واضح كده. ده ده الايه؟ الاستعمار او الغزو الخارجي. فكل ارادة الامة بتستنفر. لو جبت لك واحد محلي المحلي ده قلت لك نقطة كل اسبوع انت هتموت بعد تلات سنين ولا يمكن يشك ان انت ولا انت هتقاوم. خلاص؟ ده في مسال مشهور جدا في افغانستان

221
01:08:30.000 --> 01:08:50.000
انقلاب تراقي داوود خمسة وسبعين. الكسير جدا من الشعب الاوائل الافغاني في اول الانقلاب لم يستشعر اي آآ اي مشكلة. ليه؟ لانه اللي قاموا الكلام نفسه افغان برغم الافغان شعب يعني اللهم صل على النبي ما فيش حد عدى عليهم من ايام الاسكندر. الاسكندر مخضوني بريطانيا الا اما علموا عليه وما حدش دخله

222
01:08:50.000 --> 01:09:10.000
لكن الانقلاب الداخلي افغان مشيوعين الاول ما حدش تنبه لحاجة. بل الامر عادي جدا. حتى ادرك كسير جدا من اهل العلم في افغانستان ان هم الشيعي ان هو كافر ده لما ادرك ده قام الجهاد الافغاني وقامت المقاومة الداخلية لكن في اول الامر لم يستوعبوا زلك ايه السبب؟ قلت له نقف غني وما كانش

223
01:09:10.000 --> 01:09:30.000
مستوعب ان هو يؤتى من الداخل. اه لا لا حصل حصل. آآ الانجليز لما دخلوا افغانستان مرة واتنين وتلاتة مرتين جيشين بتاعتهم تم ابادته. الملك اللي هو اسمه زاهر شهم. لما خد قرار قلع الحجاب. اول واحد يجرؤ انه يعمل ده في افغانستان. طبعا الناس قامت معه بالواجب برضو

224
01:09:30.000 --> 01:09:50.000
افغانستان كان ازنه اخرج بعدها. لم لكن جروا ان ياخدوا القرار ده. وهو حاكم داخلي. ورقيبة قرار خلع خلع الحجاب للنساء وفي مصر في مصر ايام جمال عبد الناصر الناس بعد السورة ما فيش اربع خمس سنين مصر كلها

225
01:09:50.000 --> 01:10:00.000
مش فيها هدوم للنساء مش كلها قلعت هدوم طب يا اخواننا ما الناس دي كانت لابسة مليحة من خمس سنين كل الناس لابسة براقع وغطا وش وبتاع هو راح فين يعني كل الصور بتاعة ايام الملك

226
01:10:00.000 --> 01:10:20.000
حتى رقاصة مش عارف بتاع ايه؟ رقاصة ايه علاقة انها رقاصة وتمشي متفلتة في الشرق؟ يعني لأ اللي هو المجال العام حتى والله قعد يقول لك وده كويس اه ده كويس. يعني اما الفجر دايما احنا عندنا حد في الاسلام. اللي هو عدم الجهر بالمعصية. يعني هي هي هي بس انت متفلتة. فين؟ من البيت

227
01:10:20.000 --> 01:10:40.000
مخمرة من الخمارة للبيت يعني في الخمارة والا كان ساعتها القانون القانون في مصر كان لفترة حد قرأ قانون الرقاصات في مصر لا والله اقروا المادة المادة انتم مش عارفين ان فيه قانون لا قانون لبس الرقاصة. اه لا ده قانون ممتع جدا. يقول لك يجب ان يكون ساتر لجميع البدن

228
01:10:40.000 --> 01:11:00.000
في حالة الثبات وعدم الاهتزاز. لا اصل انا اصل انا راجل بدرس قانون. طب هو هيحط قانون للراقصات هيكون ايه؟ فيقول لك حشن وساتر لجميع البدن. يا فندم دي مش ممرضة. في رقاصة. فيقول لك في حالة السبات. والوقوف الرأسي. يعني

229
01:11:00.000 --> 01:11:20.000
اه كده مش انا فهمت كده استوعبت يعني هو له له له تكنيك يعني خلاص؟ فلا لا القانون لا كان كان لطيف قوي وكان مرة ناشرينه وحد زمان اه جريدة من جرايد المعارضة اا بيقول الناس عشان ميعرفش القانون فالقانون فيه حاجات مسيئة جدا فيقولك ايه هو القانون الخمور قانون الخمور دي بتتباع ازاي احنا عندنا تلت هيئات

230
01:11:20.000 --> 01:11:40.000
حكومية مصانع خمرة في مصر. ايه ده! والشريعة وبتاع. الشريعة دي عند مش موجودة. القانون بينص على ان ده مباح. طب دي مفتوحة ازاي؟ القانون بينص على ده. طب والرقاصة دي تمشي؟ لا طبعا. القانون ده اصلا قانون محكوم بالقانون العام. القانون العام اللي هو الاخلاق العام. فهي الست

231
01:11:40.000 --> 01:12:00.000
دي بتخالف قانون عام اطلاقا اطلاقا ما عندناش الكلام ده احنا دولة محافزة. طيب ايه القانون؟ فتعرض لا والله المواصفات اللطيفة جدا. بس يا سبحان الله العظيم يعني الشيطان الشيطان لما تلاعب بالنص القانون للرقاصة دي يبقى حشمة ازاي دي عامله المكتوب بحرفية شديدة وازا من ايام الانجليز لغاية سنة اا سبعة واربعين

232
01:12:00.000 --> 01:12:20.000
كان في ترخيص لممارسة الدعارة في مصر. فكان ده له شروط وله قوانين وله كشف طبي دوري وبتاع ومش عارف ايه فهو بيقنن بيقنن اه وبيقال لو احنا بنسميه ده هو هو عمل كده اهو نفس اللي عمله ده عمله في اللغة. اه لو هتنجح ان شاء الله يعني ان شاء الله

233
01:12:20.000 --> 01:12:40.000
مش يعني اللي هو لا اكيد هنوصل للمرحلة دي تاني. اكيد اكيد. ليه؟ لان طبيعة الاشياء. حديس النبي صلى الله عليه وسلم مسل قائم على حدود الله الواقع فيها كمثل قوم استهموا على السفينة فاصاب بعضهم اعلاها اصاب بعض اسفلها اسفلها فمن كان في السفل قالوا قد ابينا اخواننا بيجيبوا ايه

234
01:12:40.000 --> 01:12:50.000
بيجيبوا ميه عمالين طالعين نازلين فقال لك ايه؟ فلولا او خرقنا خرقا في نصيبهم ولم نؤذي اخواننا. فلو تركوهم وما ارادوا هلكوا هلكوا جميعا ولو اخزوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا

235
01:12:50.000 --> 01:13:10.000
هي الفكرة في ايه؟ ان هو لا اكيد اتطابق الموضوع هيوصل كده. حتى في خلينا نرجع تاني لفكرة الدعارة اللغوية قصدي يعني اللي هو الاستعمار اللغوي. آآ ان هو اليوم المغرب المغرب الاصعب المغرب والجزاير اه حد شاف تصريح وزارة التعليم في الجزاير. اما لغت بسم الله الرحمن الرحيم من الكتب

236
01:13:10.000 --> 01:13:30.000
وبتاع ومش عارف ايه فرمسة بقى فرنسة تانية ان هو اقرار اللغة الفرنسية لغة تعليم بعد التعليم من ايام هواري بو مدين في الجزاير ده بيحصل حاليا في المغرب. طبعا تونس آآ بتاع. احنا هنا في مصر مع ان يعني مصر احنا يعني نموزج متفرد. احنا ما بناخدش قرار معها ولا ضد

237
01:13:30.000 --> 01:13:40.000
احنا شغالين يعني الدستور بينص على اللغة العربية لغة شرعية في كتاب مشهور جدا اسمه حماية اللغة العربية قانونيا. كل النصوص اللي موجودة في الدساتير ما فيش دولة عربية الا وفي نص دستوري

238
01:13:40.000 --> 01:13:50.000
كل الممارسات اللغوية اللي انا بقول عليها دي محرمة بالدستور. في كل الدول العربية. لكن احنا ايه؟ احنا نكتب في الدستور اللي احنا عايزينه. ويعني احنا نعمل اللي احنا آآ عايزينه. بما فيها المحلات بما فيها التعليم

239
01:13:50.000 --> 01:14:10.000
مناقشة الرسايل العلمية بما فيها الممارسة السياسية. الاستبداد الداخلي فيه شكلين من اشكال الاستبداد. واحد القرارات الشائعة القرارات الشائعة زي حاصل ده اللي حاصل. واحد مسلا السماح بوجود لغة اجنبية في التعليم في السنوات الاولى. ده كل الدول المحترمة في الدنيا من عدى. ما فيش دولة محترمة بتعمل كده

240
01:14:10.000 --> 01:14:20.000
يعني ما فيش حد في اليابان يعرف يعلم ابنه وهو عنده اربع سنين لغة اجنبية في مكان رسمي. مستحيل ممنوع قانونك. ممنوع بالدستور في امريكا ممنوع بالدستور. بريطانيا ممنوع بالدستور

241
01:14:20.000 --> 01:14:40.000
خلاص الكتاب بتاع الحماية القانونية كتاب لطيف جدا ما هو موجود طبيعة دار النهضة دار النهضة نهضة مصر النهضة العربية عزرا اللي هي عند دار المعارف. الحماية القانونية للغة العربية اللي هي النصوص القانونية. فهو ده ما يقدرش يعمل كده في اي دولة محترمة. هنا احنا الموضوع متساب

242
01:14:40.000 --> 01:15:00.000
طب هو مخالف للقانون هو مخالف لقانون الدستور. بس مش مفعل يعني ما فيش حد بيقول له ايه ده اتعلموا لغة اجنبية هنا ناس بتشعر بفخر اجتماعي بل علم القوم بل اعلى مناصب في الدولة بتعلم ولادهم في مدارس اجنبية. خلاص فهو مش مش مستشعر خطورة وده خطورة المستبد. انه حتى القانون اللي هو حطه او الدستور اللي هو عامله نفسه حتى ما

243
01:15:00.000 --> 01:15:20.000
خلاص فده واحد ده واحد ده صورة. الصورة التانية ودي الاخطر على الاطلاق. اخطر على الاطلاق. اللي هو فكرة ايه؟ كان كان عامل عنوان حلو جدا دكتور محمد عباس دي كان مقال كتاب زمان اسمه الوعي ينزف من ثقوب الذاكرة. الوعي ينزف من ثقوب الذاكرة. عامل فصل تلت

244
01:15:20.000 --> 01:15:40.000
تلات مقالات ورا بعض وهي كانت مجموعة مقالات نشرها على عدة سنوات سم نشرها في في كتاب آآ ككل. ايه اسم المقالات؟ كان اسمها تلات مقالات الصلاة وراء بعض. نفس العنوان واحد ورقم واحد اتنين تلاتة. اسمه انارة هاموهي كمبلاطة فرينا. اسم المقال كده. انارة هاموهي. هو كان بيقول

245
01:15:40.000 --> 01:16:00.000
بيقول اه مثلنا ومثل الحكام في بلادنا المستبدين. هو تخلية الوعي الجمعي الاسلامي من اللغة ومن فهم اللغة عن طريق الابتذال. الابتذال اللي هو ايه؟ الممارسة بتاعة اللي هو الاستبداد اللغوي ان احنا ما بنتعلمش كويس

246
01:16:00.000 --> 01:16:20.000
فاحنا ما بنتعلمش لغتنا كويس. فاحنا بنطلع لا نستطيع اقامة اه اه عربية سليمة وفصيحة لا في الكلام ولا في الكتابة. بل التعامل مع نصوصه الوحيدين باللغة السليمة. فلا نستطيع فهم القرآن ولا السنة. مع احتفازنا بالقرآن والسنة بين ايدينا. فانت موجود معك القرآن والسنة؟ ولكن عن طريق

247
01:16:20.000 --> 01:16:40.000
في استبداد والفساد المحلي الدولة اللي انت قاعد فيها دي فيها دولة عاملة ازهر والازهر ده وزيفة الحفاز على الديانة وانت عندك مادة اسمها لغة عربية راجل ناصص على من الشريعة واللغة العربية هي المصدر الرئيسي واللغة الرسمية يعمل اكتر من كده خلاص اومال ايه اللي نخلي كل هزه النصوص من مضمونة الاستبداد المحلي؟ استبدال

248
01:16:40.000 --> 01:16:50.000
محل ان هو بيفسد كل شيء ده بسلوكه الفعلي. طب ايه اللي حاصل؟ ان هو طالع ما اعرفش عربي. الاستاز طلع ما تعرفش عربي. فانا لا استطيع الاستدلال على ولا فهم كتاب الله عز وجل ولا سنة النبي صلى

249
01:16:50.000 --> 01:17:00.000
صلى الله عليه وسلم. فنحن نتعامل بعقلية امارة هموت الكافرين. ايه بقى انارة هموت امارات الكافرين؟ استاز محمد عباس بيقول وانا بحج في يوم من الايام وجدت وفد من الاندونيس او الماليز

250
01:17:00.000 --> 01:17:10.000
اه بيحبوا بيعتمروا فماشيين ومعاهم بعض النصوص العربية بيقرأوا منها على سبيل التبرك لما واحد بيبقى مش عربي فاحيانا بيظن ان الدعاء يجب ان يكون بالعربية. هو طبعا بعض النصوص الشرعية زي قراءة

251
01:17:10.000 --> 01:17:20.000
الفاتحة واذكار الانتقال وازكار الصلاة يجب ان تكون بالعربية. وبعد ذلك سم الله عز وجل تختلف عليه الاصوات على الالسان. فاعلم بما شاء باي لسان شاء. في خارج في خارج الصراط

252
01:17:20.000 --> 01:17:40.000
ممكن في الصلاة في الدعاء. خلاص؟ لكن النصوص نصوص آآ اذكار الانتقال والتدمير والفاتحة. جمهور العلماء على خلاف الرأي ضعيف عند الحنفية اللي يجب ان تكون بالعربية. خلاص؟ هم عايزين يقرأوا نصوص عربية. فسام ما قال ماشي جمبيهم فهم متأسرين جدا وبيقرأوا. اه

253
01:17:40.000 --> 01:18:00.000
فرينا فهو بيبص للنص عربي. طب امال ايه اخويا ده؟ زي ما احنا لما نيجي نقرا او لغة مش عارفين لسه مش متقنينها فلا نستطيع الوقوف عند العلامات الفيصلية بين الكلمات. فبنشبك احيانا كلمات في بعض وبنفصل كلمات مع بعض. مع

254
01:18:00.000 --> 01:18:20.000
مخارج الحروف فهو بيقرأوا ايه؟ ان الله محيط بالكافرين. فهو بينطق الحروف غلط خلاص مش من مخارجها السليمة وما بيقفش مزبوط فانارة يعني عايز يقول ان الله انارة هبوي ان الله هموم انارة

255
01:18:20.000 --> 01:18:40.000
نار هاموهي فانبلاق في نينة. ان الله مهيط عارف له وان الله مهيت بكذا. قايل ان الله ميتا. ان بيت انارها مهيتا بلا تجري. فهقول لك احنا بنا كده احنا كعرب يعني عربي مسلم يعيش في بلاد العرب في مركز اللي هي النواة الصلبة للعرب ويتعامل مع الكتاب بهزه الطريقة عشان كده احنا دايما نقول في اختبار مشهور

256
01:18:40.000 --> 01:19:00.000
جدا واحد كان عامله بعد كده آآ في نوتة مشهورة لو ممكن نشرحها لكم على المجموعة. اللي هو خمسين لفظة دائما الناس بتفهمها خطأ بسبب العامية المصرية ايه السبب؟ ان هو اللفظ موجود لنفسه في العامية المصرية. فلما بيعدي عليه في القرآن فبيتصور ان هو زي هيقول لك ايه؟ الذين جابوا الصخر بالواد

257
01:19:00.000 --> 01:19:20.000
فقال لك جابوا يعني؟ جابوها. جابوها. جابوا يعني؟ انشقوا وقطعوا. فمعنى ده بس شبهه. اذا فوجبت جنوبها الواجب اللي هو السقوط فانت لما تيجي تدبحها فبتقع فازا وجبت زنوبها يعني

258
01:19:20.000 --> 01:19:40.000
وقعت او اهش بها على غنمي. وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاية تتوكأ عليها واهش بها على الغنم. فيعني ايه هو وشه بيع غنم ان هو بيروح للشجر فيضرب الشجر بالعصا فده الهش ان هو يهش عليها

259
01:19:40.000 --> 01:20:00.000
تسقط الاشياء تأكلها. بكل معنى بس مشكلته ان احنا موجود عندنا في العامية شبهه. خلاص؟ اه ويتبنون مصانع لعلكم تخلدون اه وجاك سيارة في صورة يوسف ان هو والمصحف يعني جوة انقزوه بالعربية بقى بيقول لك لا ما كانوش

260
01:20:00.000 --> 01:20:20.000
التطور بقى خلاص وهكذا وهكذا. هم. بيستعملوا كلمات بمعاني غلط زي اتلاشى ويقصدوا قطع حاجة بس بيستعملوا اكل ايش؟ حضرتك كده هتنعدم. هتنعدم وانت واقف خلاص؟ وهكزا خلاص فاحنا هو ده بقى المصيبة

261
01:20:20.000 --> 01:20:40.000
ان هو الوعي ينزف من سقوب الزاكرة. ان انت قاعد متصور ان النص معك. يعني ما فيش واحد عربي ولا مصري وبالزات مصريين. تقول له اللغة العربية يقول لك من الازهر بيعمل ايه؟ يا عم ده احنا عندنا مئات الاف حفظة من القرآن. ما هو وهزا نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم. الحديس المشهور لما قال لواحد من الانصار يعني ايه

262
01:20:40.000 --> 01:20:50.000
هزا بقى يعني وقت ان يرفع فيه العلم وكزا فقال لا الانصاري بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم قال له لا والله ان احفز يعني نحفز كتاب الله ونحفزه لاولادنا

263
01:20:50.000 --> 01:21:10.000
نساء او بتاع فالنبي قال له كنت اظنك يعني اظنك من اعقل الانصار او اعلمهم او افقهم قال لهم هزه التوراة والانجيل بين الظهرين اليهود والنصارى فهل اغنت عنهم بشيء؟ يعني هي الفكرة مش ببقاء الكتاب بالرسم. لو انت في نصين مهمين جدا النص ده ونص عبدالله بن عباس

264
01:21:10.000 --> 01:21:20.000
النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو قال هزا اوان رفع العلم. نظر الى السماء وقال يعني الان يرفع العلم او كزا. فهو تصور ان العلم يعني ايه يرفع؟ ان يرفع من بين ظهورهم الكتاب. او يفقد

265
01:21:20.000 --> 01:21:30.000
فيقول لك ازاي المصاحف ده احنا عندنا مصاحف والعيال كلها عيالنا بنحفظها قرآن. قل يا واد فيقول هو بيقول مش فاهم اي حاجة لان العامية التي يتكلمها غير اللسان الزي

266
01:21:30.000 --> 01:21:40.000
تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فاحنا مش قادرين نفهم الدلالات. خلاص؟ فالانصاري بيقول له ايه؟ بيقول له يا رسول الله لا والله لا نحفظ لنحفظن كتاب الله

267
01:21:40.000 --> 01:21:50.000
ونحفزه لاولادنا وانه يعني هو يعلمه للنساء والاطفال وبتاع. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما سمع منه الاجابة قالوا له انا كنت عاوز امك اعقل من هزا او افقه من هزا. قال له فهزا

268
01:21:50.000 --> 01:22:10.000
التوراة والانجيل بين ظهراني اليهود والنصارى او في ايدي اليهود والنصارى فهل اغنت عنهم شيء؟ يعني هو مش فاهمها. مش فاهمها وما بيعملش بها حاجة. والاخر التاني اصلا عبد الله ابن عباس ان عمر ابن الخطاب وهو على المنبر فيعني آآ قال يعني انا اخشى عليكم ان يحرف كتاب الله عز وجل وان يعني

269
01:22:10.000 --> 01:22:30.000
الناس تفهمه على غير وجهه وكذا. فسيدنا عبد الله بن عباس قال نعم. يعني يحدث اذا اه فهموه على غير ما يفهمون. يعني ظل الكتاب بين ايديه ويفهموه على غير الفهم الذي نفهمه الان. سيدنا عمر بن الخطاب يعني ايه؟ بص له نظرة يعني نظرة يعني ايه؟ فسيدنا عبدالله بن عباس استشعر ان هو ايه؟ ارتكب شيء خطأ او قال حاجة

270
01:22:30.000 --> 01:22:50.000
طقة وكزا ثم انصرف الناس وعمر على المنبر يعني ايه؟ استدعى سيدنا عبدالله بن عباس راح وهو خايف يعني الكلام يكون غلط اللي قاله. فقال له اعد على ايه ما قلت؟ فقال يا امير المؤمنين لو كنت يعني اخطأت وكزا اخرج مما قلت. اقول خلاص انا راجع عنه او كزا. فقالوا له لا لا اعد علي ما قلته. قل له تاني

271
01:22:50.000 --> 01:23:10.000
فقال يا امير المؤمنين يعني الناس يبقى معهم كتاب الله الرسم رسم. حديس النبي صلى الله عليه وسلم يأتي زمان عن الناس لا يتبقى من الاسلام الا اسمه ومن القرآن اللي رسمه فيتبقى رسم المصحف. طب قل رسم انت فاهم حاجة؟ لا. طب انت فاهم حاجة يبقى اكيد مش فاهمه مش هتعمل به. فهو كده القرآن ايه؟ رفع

272
01:23:10.000 --> 01:23:20.000
رفع العلم. رفع العلم يعني رفع العلم والعمل. انت مش فاهم. فانت ما بتعملش. فانت لا تتلقى رسالة الله عز وجل. خلاص؟ فقال له في ظل الكتاب بين ظهرانهم ويفهمون على عكس ما

273
01:23:20.000 --> 01:23:30.000
الان او على غير فهم الذي نفهمه الان. فهو وفهاؤه هزا او ان رفعهما او كذا. فقال لله اه ابيك او لله دارك فكنت اكتمها. يعني هو النبي قال لنا كده في عجل

274
01:23:30.000 --> 01:23:40.000
يعني هو استحسن منه قال له بس انا كنت مش عايز اقولها قدام ايه؟ يعني الناس وكانه يعني بشير سوء. ان هو لا يحدس بينما يحدس بين الناس. ان هو

275
01:23:40.000 --> 01:24:00.000
ولا يتبقى من الاسلام الا اسمه ومن القرآن الا رسم. مين اللي بيعمل حاليا دلوقتي في الداخل ده؟ المستبد الداخلي. المستبد الداخلي. مشكلته ان هو بيعمل ايه مشكلته ان هو الاسوء ان هو عامل مدارس تعليم لغة عربية وعامل منهج وفيه وزارة وفيه مستشارين لغة وموجهين لغة عربية وازاعة قرآن كريم ودروس لغة عربية مدسوسة بين الناس

276
01:24:00.000 --> 01:24:20.000
مشكلتها ايه؟ ان هو تم تخليتها من مضمونها. فلا نحن نعترف باختفاء اللسان بين ظهرانين الناس ولا نحن نقيم الجهد الحقيقي ابقاء هزا اللسان بين الناس فاللي هو ايه؟ من كتم داءه ومات به. احنا مش عارفين ان احنا عيانين فنفضل قاعدين قاعدين كده لغاية ما نموت. بس مشكلتنا ان احنا مش احنا اللي هنموت

277
01:24:20.000 --> 01:24:30.000
ان هو هيموت اللسان ان هو يتوصل به الفهم من رد الله عز وجل. في ظل الناس طنبلة فيه. فهو بيتعامل مع نص طلس. فاكيد اللي بيقول انه وهمه كافرين ده

278
01:24:30.000 --> 01:24:50.000
الولد مش عارف ينطقها بالها ان هو يفعلها خلاص بلها انه واقف. يعمل بها بل ان هو يعتقدها بل ان هو يعني ايه؟ يقوم بحق شهادة على الامم. هو احنا احنا ثمرة المستبد. ليه؟ انت مش ممكن؟ يعني انت لو رحت في مكان

279
01:24:50.000 --> 01:25:10.000
هزا المكان يعني انت لو رحت دورة دولة اجنبية. خلاص انا كنا واحنا في زيارة في اليابان التقينا بمهندس عربي اردني اسمه المهندس سنة. هو وزوجته اسرة كريمة جدا ربنا يبارك فيهم ويحفزهم. معه ابنه اسمه اسيب. فالولد ده ابوه عربي. عربي صليبة. وامه عربية صليبة. وهم الاتنين

280
01:25:10.000 --> 01:25:30.000
احنا عايشين في اليابان منز احدى عشر سنة. خلاص؟ طيب. بيتكلم ما انا اول حاجة جت في زهن ايه؟ قلت له هو ازيك يا اسيد؟ ازيك يا عمو ايه ويتكلم عربية شامية عربية شامية بس ملحونة يعني واضح انه دخل عليها لغة تانية. فقلت له هو سنه اربع سنوات

281
01:25:30.000 --> 01:25:50.000
اربع سنوات فقلت له اعرف ياباني قال لي اه الياباني هي لغة الام. لان هو بيروح حضانة باليابانية وبيدرس باليابانية. كتبه باليابانية. وقال واعلمه عربية وحفزوا قرآن واذكار وبتاع قل له بقى يا عمه الاذكار كزا وبتاع بس بيتكلم بعربية على عربية اعجمية. يعني عربية لا يستطيع اقامة الحروف كما هي لكن

282
01:25:50.000 --> 01:26:10.000
يعني في بيعرف يفهم عربي حتى العامية العامية المصرية شبه العامية الشامية فكان فيها ايه قدر من الكبير من الكلام. فاسناء الكلام فالشيخ انس كنا احنا قعدنا فترة ما ناكلش سكر ما بيقدمولناش لا سكر ولا ملح من على الاكل. تبنيم بياكلوا اكل صحي. بس احنا عاملين زي اللي عنده امراض انسحاب. الجرعة. احنا بنسف سكر يا عم

283
01:26:10.000 --> 01:26:30.000
احنا فدخلنا المطعم اخونا كان عازمنا على العشاء في مطعم ايراني. ما احنا كنا عايزين مسلمين. ايران ترك آآ باكستانيين هنود. فعايزين ناكل اكل نعرفه عايزين لحمة وبتاع وملح وشطة وسكر عايزين يعني حاجة من اللي انا اعرفها الاكل الياباني صحي بس يعني يعني مش حلو ما يأكلش عيش اصلا

284
01:26:30.000 --> 01:26:50.000
لا يسمن يعني فعلا ما بيخلكش تسمن يعني. خلاص؟ الشيخ انس اول ما دخلنا واحنا بنتكلم بنقول لاسيدي واللغة العربية ومشاكلك وبتاع بيقول ده انا فانا عايز استعين بكم اعمل ايه وفي مش عارف ايه بيقول لي اعمل لي اعمل له منهج تعليم منزلي انا وامه نمارسه معه وبتاع فانا عايز اقول له ان اسر اثر البيئة طاغي وان

285
01:26:50.000 --> 01:27:10.000
هي لغة الام شئت ام ابيت ستكون هي اليابانية وبتاع فالشيخ انس ايه فتح السكرية وجاب معلقة اكل كبيرة قبل ما الاكل ينزل وقعد ياكل سكر بالمعلقة فاسيب اللي هو ده بيرتكب خطيئة ده بيطفى سكر يا بيه طب انتم بتفطروا سكر في مصر كده ده مخدر

286
01:27:10.000 --> 01:27:30.000
فهو فهو لاحز سند فقال له اسيد. وريت عمه الكتاب قال له راح مطلع ايه؟ موسوعة بتاعة اطفال بيدوها له في الرياض اطفال قال له اقرا له انا اول ما اقرا له اقرا له انا ايه التفت اللي هو ما فيش طفل بيقرأ اه عنده اربع سنوات. الطفل الممارس للغة حصيلة اللغة وهو عنده اربع

287
01:27:30.000 --> 01:27:50.000
حسنات تزيد عن سبعتلاف كلمة او لاكتر. في اي لغة بلغة الام. لكن ما يقرأش. فهو مطلع موسوعة وراح مطلع الفصل بتاع السكر. احنا عارفين من الصور. وبدأ يقع فقلت له هو بيعمل ايه؟ قال لي بيقع. فقلت له هو شاورت له؟ قال لي اه انا عارف. اصل هو انا قلت له ان انا تخصصي لسانيات وبدرس تربوي

288
01:27:50.000 --> 01:28:00.000
علم نفس قلت له هو مش طبيعي؟ قال لي اه مش طبيعي. قال لي انا عرضته على دكتوراه لسانيات وتخاطب وبتاع في الاردن وقال له ان ابنك مش طبيعي بس مش ابن مش طبيعي

289
01:28:00.000 --> 01:28:20.000
ايجابي يعني اللي هو عنده ملكة زائدة. هو بيقرأ. سهير السكري ما هي الفكرة المعتاد نقول المعتاد في الان احنا مش بنعدي الصح. ما هو في القراءة مش هي مش المحك. لكن هو يقرأ دي فيها شيء زي يتكلم ويبقى فصيح

290
01:28:20.000 --> 01:28:40.000
استعمل اللغة ويبقى ممكن حافز متون بل حافظ قدر كبير من القرآن ممكن ممكن نصوص شعرية ممكن. الدين بيقرأ باللغة اليابانية باللسان التاني واليابانية لا لا لا الموضوع صعب فقلت له ايه الحكاية؟ قال لي كزا وكزا وكزا. بس هي الفكرة في ايه؟ ان هو بص النزام اللغوي

291
01:28:40.000 --> 01:29:00.000
يعامل ايه؟ ان الدولة ده طفل مش مش ياباني. وابوه وامه مش يابانيين وبيكلموه في البيت بالعربي. مش لازم ده هو الواد بص الواد هيجي له طفح ياباني لغة استقام اللسان على طول. فتخيلي انت المفروض تعملي كده. تعملي كده وازيد من كده عشان

292
01:29:00.000 --> 01:29:20.000
القرآن عشان القرآن الفيديو اللي بتتحايل عليه اختنا اللي هو الدكتورة اسمها ايه؟ السكري اسمها؟ سهير اه اللي هي بتقول ان الطفل قديما كان بيحفز القرآن وبيحفز الالفية وبيحفز اشعار وبيتعرض لنصوص لغوية كثيرة. ما دام هو مسلم. فهو الطفل بييجي سنه ست سبع سنين

293
01:29:20.000 --> 01:29:30.000
محفوظة اللي هو احنا بنسميها الحصيلة الحصيلة اللغوية الذهنية. ان هو حصيلته اللغوية احنا حاليا لما الطفل بيبقى عارف سبعتلاف كلمة تمنتلاف كلمة بنعتبره حاجة كويسة. والطفل لا ده بيبقى حافظ

294
01:29:30.000 --> 01:29:40.000
جزء كبير من الالفية واللغة واختم قرآن. فيه ناس اطفال بيبقى خاتم كان على ست ست وسبع سنين. بل يحفز وان كان من النوادر. لكن كان يحفظ ان الامام الذهبي في ترجمة بعض

295
01:29:40.000 --> 01:30:00.000
الناس قال وقد قرأ بالعشرة قرأ بالقراءات العشرة وهو عنده عشر سنوات. يعني طفل سنه عشر سنين يقرأ بالعشرة يقرأ قراءة العشرة يعني هو اكنه حافظ القرآن تقريبا تلتميت مرة اللي هو بالتباديل والتوفيق. واحنا السبعة والعشرة المتممة العشرة الصغرى العشرة الكبرى. فلما نعمل الاحتمال ده رقم كبير

296
01:30:00.000 --> 01:30:20.000
المحفوظ والذهني بقراءات بلهجات مختلفة وبتاع فكانت الحصيلة اللغوية الذكاء اللغوي كان عالي جدا لاطفال العرب والمسلمين. خلاص نحاول يعني نلخص او ما قلناه. واحد ان السياسة لا علاقة ماسة مباشرة

297
01:30:20.000 --> 01:30:40.000
مع اللغة سلبا وايجابا سلبا وايجابا. لو انا عايز اغير تصورات ناس تصوراتهم بالكلية والثقافة والهوية وبتاع هاخد قرار سياسي في تغيير هزه اللغة فيتغير فيتغير الثقافة واللسان والهوية ومن ومن ثم الدين نفسه. الدين نفسه دينه

298
01:30:40.000 --> 01:31:00.000
وهيتحول عشان كده احنا عندنا ايه؟ عندنا احصا مخيفة جدا بدون ان كل ابناء المهاجرين في الغرب بعد السلاس اجيال الجيل التالت التالت يعني الحفيد تسعة وسبعين في المية منه بيفقد اللسان الاول وبيفقد دينه. خمسة وسبعين في المية يعني كل مية خمسة وسبعين منهم بيفقدوا اللسان والدين. ما يعرفش عربي

299
01:31:00.000 --> 01:31:20.000
ما يعرفش عربي يعني جده هاجر. ابنه هيتعلم عربي مكسر ويتقن اللغة الاجنبية. الثالث يفقد اللسان الاول ويتعلم اللغة الاجنبية ويترك دينه خلاص ايه السبب؟ المظلة السياسية. خلاص؟ والمستعمر كذلك. عشان كده الفرنساويين لما قعدوا في الجزاير جوه على ما فيش تحديس

300
01:31:20.000 --> 01:31:40.000
فكان التعليم مفيش بنية متماسكة مع الاحتلال الفرنكفوني عنيز جدا في تغيير اللغات انا خالي خدم عشرين سنة في تعليم في الجزائر قديما قال لي في كثير من الجزائريين العوام. بياعين قال لي اروح ابيع خضار وبتاع. قال لي يجب ان احدث البائعة

301
01:31:40.000 --> 01:32:00.000
فرنسي او هم بيخلطوا احنا يمكن بنعمل اقل من كده مش عشان اعتزازا بالهوية ولا بتاع لان الاسر الانجليزي كان اقل واحنا التعليم عموما عشان فاسد جه مصلحتنا مش عارفين ايه السبب؟ ان هو التعليم المفروض يطلع واحد علماني كاره للديانة. المفروض او ما فاقد للهوية. عشان احنا عارف لما واحد يديك ايه يكون عامل لك اه

302
01:32:00.000 --> 01:32:20.000
اه طبق فيه سن فحد يغش لك السن فيديك اه سم مسلا سم فيران اه منتهي الصلاحية فيعني ايه هيجي لك وجع في البطن بس مش هتموت احنا كان حصل كده. يعني في تونس الحقنة كانت مظبوطة. التعليم تم علمنت وفرنسته والتعليم مزبوط. فالناس خدت الحقنة مزبوطة فخدت جرعة مات. عشان كده هناك

303
01:32:20.000 --> 01:32:40.000
فتونس تلاقينا سابقة دايما. اللهم صل على النبي كل حاجة في الكفرة. يعني في اي حاجة تلاقي فعلا هو كفر صريح على الملأ. يعني ما فيش حد جاره يتكلم عن الصيام بعلن من رؤساء الدول العربية اه بعد الاستعمار الا بورقيبة. اه نزع الحجاب بالعام بورقيبة مش عارف مين؟ بو رقيبة. وايه الكمالين؟ تداعى المانية

304
01:32:40.000 --> 01:33:00.000
الفرنسية وده علمانية فرنسية خلاص اه علمانية فرنسية علمانية معادية للدين علمانية التركي. اه المليانة المعادية للدين في المجال العام. كل الكتب والترجمات ونزم التعليم في تركيا في الفترة الكمالية وقبل الكمالية كانت مؤثرة بفلسفة فلسفة الانوار. الفلسفة الفرنسية. عشان كده

305
01:33:00.000 --> 01:33:20.000
علمانية حتى الان معادية للدين بشكل آآ بشكل كبير جدا. احنا هنا الحمد لله الفساد بيحمينا من جزء كبير جدا. ان ما فيش تعليم مزبوط. فاحنا بنطلع جهلة بس. بس يعني لو اتعلمت الحمد لله شفت دي ليه؟ تيجي تبدأ على بياض. لكن التاني لأ لأ التوانسة والاتراك وضع

306
01:33:20.000 --> 01:33:40.000
صعب جدا ليه؟ انت بتعاني من واحد لا خد الحقنة سليمة وما خدش الحقنة المزبوطة فهو يعني آآ هنا اللي هو احنا آآ قاعدين يعني اللي هو بتاعة آآ المسؤول الفاسد الامريكي المسئول الفاسد المصري. قام قال له انتم بتسرقوا ازاي

307
01:33:40.000 --> 01:33:50.000
عندكم في امريكا؟ فقال له شايف المشروع اللي هناك ده؟ قال له اه. قال له احنا هو بمليار ونص بنقول عليه اتنين مليار. فبنسرق النص مليار. قال له طب انتم بتسرقوا ازاي في مصر؟ قال له شايف المشروع اللي هناك ده؟ قال له ما فيش مشروع. قال له

308
01:33:50.000 --> 01:34:10.000
احنا بنقول عليه باتنين مليار. فاحنا هنا مسلا الغرب بيدينا مسلا فلوس عشان نغير هوية الناس. فاحنا بناخد المنحة ونقول له احنا غيرناها. فالحمد لله يعني احنا بناخد فلوس ونضيع عليهم فرصة. نشوف الكلام ده على طرفته على طرفته. فيه رسالة مؤلفة بتاع كتاب استعمار مصر. خلاص؟ قال في هزه النتيجة. قايلها باحصاء

309
01:34:10.000 --> 01:34:30.000
هو كتاب صغير جدا بس عزيم جدا اسمه اسمه مصر اسمه وصف مصر وصف مصر. آآ وصف مصر ايه؟ في السي ايه وصف لا لا اسمه مصر في السياسة الامريكية او وصف مصر بالسياسة الامريكية اه اتأكد لكم العنوان هو كتاب صغير الكتاب قايل ايه؟ بعض المفكرين المصريين

310
01:34:30.000 --> 01:34:50.000
زي الدكتور حامد ربيع بتاع العلوم السياسية تنبه لهزا الاسر السياسي اللي بتمارسه الدول الغربية في المنح الاجنبية. وان هم بيطلبوا مننا من المصريين يعملوا احصاءات ويعرفوا كل حاجة عننا. فعارفين الارقام وعارفين التعليم وعارفين وبتاع. فحامد ربيع قال يعني يا اخوانا احنا بنحتل وفي

311
01:34:50.000 --> 01:35:10.000
فراق موهوب جدا لامريكا الاختراق فهو الكلام اللي قاله فعلا حامد ربيع صحيح وكل البيانات اللي قالها صحيحة وكل المؤسسات اللي اللي قال عليها الامريكية صحيحة هو اللي قاله صحيح بس كل الكلام المعطيات النهائية اللي قالها كغلط لانه ده ليس له اي اثر على المجتمع المصري. بيقول ايه؟ بيقول لان كل هزه الابحاس توكل الى

312
01:35:10.000 --> 01:35:30.000
باحثين مصريين. فالباحس المصري انت بتقول له احنا عايزين نلم احصاء. وادي الفلوس. احصتك عندي. وبيضربوا احصاء. فكل الاحصاء يحصل اللي عندهم عننا غلط فاحنا يعني عارف اللي هو احول جه يدخل حمامة حولة جوة القفص فلو دخلت هتبقى دخلت حز مش عشان هو دخلها جوة القفص اللي هو يعني

313
01:35:30.000 --> 01:35:50.000
هو طلعها برة هي هي اللي طارت ودخل جوة بس هو في الاصل ما فيش اي حاجة بتحصل. يا اخواننا هزا الامر غير مخيف. ما تقلقوش مصر مصر في امان ايه السبب؟ ايه السبب؟ ان احنا زي زمان مش عارف ادركتم انتم زلزال اتنين وتسعين وانتم واعيين ولا لأ؟ زلزال اتنين وتسعين

314
01:35:50.000 --> 01:36:10.000
دول الخليج بعتت لمصر اه معونات ده ده زلزال كارثة وكان اقوى زلزال ضرب مصر وبتاع كان كارسة فعلا خلاص فالكويت بعدت بطاطين فالكويت لما بعتوا بطاطين هيبعتوا البطاطين شكلها ايه بطاطين بطاطين احسن اللي هو هنا

315
01:36:10.000 --> 01:36:30.000
عليت علية القوم ما يعرفش يجيب البطانية دي. فالحكومة وزعت بطاطين بتاعة الجيش. فهل ان الاستعمار الخارجي كان اكلنا بطاطين ده حصل بريطانيا عملت كده وبعض الدول الاستعمارية في امريكا اللاتينية بعت لهم بطاطين والبسة موبوءة. عشان يعملوا تطهير عرقي. فكل الناس

316
01:36:30.000 --> 01:36:50.000
ودون ملاريا وبتاع مش عارف ايه فكل الناس ايه احنا لو كان حصل في مصر. ما فيش حاجة لانه المارية ما جتش. احنا ضربنا الجرعة يعني عارف لما تكون انت اديته حاجة سم تقول له للراجل فالراجل طفس كل شوية بيشرب هو السم فاهمة انت لا يمكن الطفل يموت ما تقلقش فاحنا لا نموت بالتعليم الفاسد

317
01:36:50.000 --> 01:37:10.000
ابدا احنا ان يتم تجهيلنا بس. مين اللي عليه خطر في مصر؟ مين الكبير؟ لأ لأ برضو هنقلع عليه ليه يا فندم؟ ما فيش تعليم احنا بيودي ابنه مسلا في في مدارس في مصر اللي عنده ابن في رياض اطفال

318
01:37:10.000 --> 01:37:30.000
بيبعت له بيدفع له اكتر من متين الف في مصر. في حد كان عامل انفوجراف فيه اشهر عاش اكبر. ففيه ايه؟ فيه تلتميت الف وربعميت الف وميتين اطفال فالجامعة الامريكية هنا مسلا لو انا داخل الجامعة الامريكية هدفع كم في السنة؟ تلتميت الف. بتاع الجامعة الالمانية؟ لا ده بسيط. ادفع له ميت الف بس. انا طالب

319
01:37:30.000 --> 01:37:50.000
هندسة عين شمس ربعمية جنيه. خلاص؟ فهو انا آآ التعليم هنا والتعليم هنا والتعليم هنا يعني آآ مش اتعلمتي الجامعة الامريكية الجامعة الالمانية مضروب. والتعليم الحكومي مضروب. التعليم مش قوي. بتاع احيانا بييجي تحت جامعة القاهرة وعين شمس

320
01:37:50.000 --> 01:38:10.000
تحت عين شمس القاهرة كتير جدا اليو سي في التعليم ايه اللي هم الايه؟ السيستم. هو السيستم مزبوط. فهناك اللي بيخش ثقافيا لا بيتم ابتلاعه بالكلية. ليه؟ لان الحقنة مزبوط الجرعة خدت الجرعة لأ هتتحول احنا هنا خدت الجرعة. ما حصلش حاجة لانه مش هيحصل حاجة. احنا ننحرف بس. عشان كده التعليم الحكومي طلع واحد جاهل

321
01:38:10.000 --> 01:38:30.000
يعني ايه متبع شهوات وبتاع لو رحت تعليم تاني مزبوط تلاقي عنده اسئلة حقيقية وانحراف حقيقي وهوية مصطنعة حقيقية. احنا تبقى ما عندكش بطاقة. يعني ايه؟ انت هوايتك ايه؟ يعني ايه هوية يا فندم؟ يعني ما فيش. فده ما تقلقش ان هويته تكون ايه؟ اتضربت. ليه

322
01:38:30.000 --> 01:38:50.000
ما عندوش مرة احنا كنا واقفين بناكل فول في اسيوط قدام عربية فول. فالراجل اللي بيأكلنا الاخونا اللي معنا دكتور طالبين في تطالب في الطب احنا هندسة. مهندس معروف ياكل اي حاجة لان احنا ما ما يعني ما اي حاجة لا ترى بعين مجردة احنا ما بنعترفش بها موجودة في الكون كمهندسين خلاص

323
01:38:50.000 --> 01:39:00.000
بتاع الطب بيقول لك خش يا عم على البكتيريا بتاع هو انا اخونا بيتريق. فالراجل سمعه قال له لا يا استاز لأه ما عندناش اي حاجة هنا احنا كل حاجة مغسولة وتمام

324
01:39:00.000 --> 01:39:20.000
هو بيتكلم على كائن بكتيريا حاجة هيشوفها يعني خلاص فاحنا نفس الحكاية اللي هو ايه انا طالع من التعليم الحكومي ما عندناش احنا استعمار ولا هوية ولا اي سقافة فاحنا في الايه في احنا في السليم الخوف علينا منين؟ فكرة الوعي ينزف من صخور الزاكرة اللي هو قالها اللي هو المدرسة

325
01:39:20.000 --> 01:39:30.000
حبيبي حفزتكم ايه؟ قال له سورة الكهف. فقال له قل كده. قالت له ايه؟ آآ يعني اللي هو ايه؟ هي مش عارفة تقرا قرآن اصلا. فالواد ده مش هيجي لك بقى يقول لك ايه؟ القرآن زني وبتاع

326
01:39:30.000 --> 01:39:50.000
ومخطوطات القرآن يعني مش هتجيله شبهة سليمة ابدا ابدا ليه؟ كله سؤالين ونية. كان عندكم سؤالين هيقولوا بيطلع جاهز؟ اه. ست الكل يا ست الكل. انا قابلت ناس مخلص اعدادي

327
01:39:50.000 --> 01:40:10.000
مش سانوي يهزر ما يعرفش يقرا ويكتب. ايه؟ وكل فخر وكل فخر. فلا احنا لا احنا احنا في السليم ان شاء الله ما تقلقيش. سؤال تاني ايه ده! انتم عايشين معنا! انتم ازالة! نسبة الامية في مصر ستين في المية

328
01:40:10.000 --> 01:40:30.000
النسبة الحقيقية يعني ستين مليون واحد ما بيعرفش يقرا ويكتب. منهم خريجي معاهد ودبلومات بل سانوية. يعني ممكن يبقى سانوي ازهري ما يعرفش يقرا ايه انا شفت بام عيني ناس كده. وفي تقرير حكومي مشهور جدا اتعمل كده ان الوزارة نزلت نفسها لغاية اعدادي وسانوي ما بيعرفش يقرا يكتب. فاحنا الحمد لله ايه

329
01:40:30.000 --> 01:40:50.000
يعني واحد يقول لك ايه اتشويت هويتهم. لا يا بيه ما فيش. هي الجرعة ما جتش الجرعة الهوية اتسرقت. قال لك كراتين الهوية اتسرقت. يعني ما الحمد لله حتى كراتين الهوية المضروبة ما وصلتلناش فاحنا الحمد لله يعني احنا من الناحية دي احنا في امان ان شاء الله. حضرتك وجود مدارس لغات في مصر. ده علشان بس بيأسر على

330
01:40:50.000 --> 01:41:10.000
ده ردة مباشرة. ردة ردة دينية. في مقال خطير جدا. في مقال خطير جدا خطير جدا والله لاحطه لكم على الصفحة. انا كنت بطلت احطه عشان كلنا ما نتلمش بس تتلموا ان شاء الله. بس دراسة عن تاريخ التعليم الامريكي في مصر. الجامعة الامريكية

331
01:41:10.000 --> 01:41:30.000
اصلا هي اصلا جامعة تفشيرية اصلا في الاصل. وتم تغييرها للجماعة اللي هي اسمها ما كانش كده اصلا. ايوة خلاص. فهو مقال بس هو مقال. هي مش مقال يعني هو براسو يعني ربعين صفحة خمسين دار صح؟ تاريخ التعليم الامريكي في مصر. هو من اخطر ما يكون على الاطلاق. سبب خطورته ايه؟ سبب خطورته ايه؟ ان هو

332
01:41:30.000 --> 01:41:50.000
في كتاب العنوان انا هاخد العنوان المعنى اللي هو حصون ومهددة من داخلها. ان انت حد جوة جوة. يعني انا عندي عيل هنا في مصر ما ما اعرفش حاجة عن الاسلام. انا قابلت حد ببنت من اه اللي كان اخته بتحضر معنا قالت لي انا بدرس في مدرسة امريكية مرة. هي كانت درس. فبتقول لي هي مدرسة

333
01:41:50.000 --> 01:42:10.000
يعني هي بتروح لرئيس عربي للعيال المصريين الاقباط وامهات والمصريين مسلمين. الواد بيدرس في حصة الدين باللغة الانجليزية ما عدا النص مقدس خلاص بتقول لهم انتم ما درستوش ده بتقول له قطز حاجة يعني ايه؟ اللي هو اي حد حبر رواية اسلامية عارف آآ الاستاز احمد مزهر يعني ما

334
01:42:10.000 --> 01:42:20.000
ما فيش لا يختلف عليه اتنين. اصل صلاح الدين الايوبي فقال لها ما اعرفوش. فبتقول له انتم ما درستوش تاريخ؟ فقال لها لا ما درسناش تاريخ. فقالت له طب ايه التاريخ اللي درسته؟ قال لها كزا وكزا وكزا

335
01:42:20.000 --> 01:42:40.000
تاريخ الحرب الاهلية في امريكا مش قالت له طب انتم ليه ما درستوش تاريخ مصر الدول العربية؟ قال لها امريكا. اصلا. انا اصلا امريكاني. خلاص؟ اللي هو ده في ان شاء الله بعون الله بعون الله اربع دراسات في طبعا في مؤتمر كان مهم جدا عمله عملته دار العلوم المؤتمر الدولي لاسر التعليم باللغات الاجنبية

336
01:42:40.000 --> 01:43:00.000
التعليم في مصر المؤتمر كان عندنا في كلية ادارة العلوم مؤتمر دولي والكتاب اللي نشرته المنزمة منزمة السقافة اللي هو اسمه آآ آآ لغة الطفل في عصر العولمة في اربع او خمس دراسات ورق بحثي محكم على خطورة التعليم باللغات الاجنبية ووجود المدارس الاجنبية على الهوية العربية والهوية الدينية داخل العالم الاسلامي

337
01:43:00.000 --> 01:43:20.000
المدارس الحكومية ديات؟ لا ما انت لا ما انت انت بتحطي ضهر للحيطة. بتقول لي يا مستعمر خارجي يا الحمار الداخلي. قصدي المستبد الداخلي. فانت متخيلين ايه واخطر وما فيهما حظ لمختاري. بتقولي لي ايه؟ يا الواد ينتحر بالسن؟ يا يطلع اه فاجر باعر اه غير مسلم. ولا ايه؟ ما فيش اختيار تالت

338
01:43:20.000 --> 01:43:40.000
حاجة اسمها فلسفة بيسموها فلسفة الطريق الثالث. لا نحن لدينا ارادة حرة والتكليف لم يرتفع عن دنيا الناس. لا في حل في حل ما احنا بسم الله احنا قاعدين ليه هنا بالصلاة على النبي. عشان نكمل ده. امال احنا مش جايبين ما هو في المحور التالت

339
01:43:40.000 --> 01:44:00.000
والتعليم نخليه لكم المرة الجاية عشان نقريكم المرة الجاية ان شاء الله حضروا نفسكم عشر تكليفات. بس مقالات مقالات كلها مقالات مقالات العيال مش هتيجي هات لي بطايقهم احنا نلم بطايقكم عشان اهم يا اخوانا انا ما كنتش ناوي ان دي المرة الجاية بس هديها المرة الجاية. اللي هو اللغة والتعليم اللغة والتربية اللغة اللغة التعليمية

340
01:44:00.000 --> 01:44:20.000
اللغة الاجنبية للاطفال التعليم الاجنبي في مصر ارتحت كده؟ لا مش اخر حاجة استني استني استني خلاص المؤتمرين هنرفع الورق هنرفع الورق وهنجيبه انا مش هسيبكم غير بحقيبة لغوية مفتخرة المرة دي. الشاب اللطيف ده او الشاب اللطيف ده آآ او الشاب اللطيف ده او التلاتة دولا آآ ده احمد

341
01:44:20.000 --> 01:44:40.000
محسن ده يحيى ده محمد عبدالتواب في الغالب المرة الجاية هنجيب لكم انا المرة الجاية عشان ما حدش يتزرع باي شيء هنجيب المقالات ورقية مصورة بحيس ايه؟ اصل النت كان فاصل. اصل الكهربا كانت قاطعة. ماما كانت ساحبة النت. خلاص؟ مش عارف ايه. آآ كان جالي

342
01:44:40.000 --> 01:45:00.000
جالي اكتئاب متلازمة الوسائل الالكترونية لا ما ما هتقرا ام الورقة يعني هتقرا ام الورقة. ما فيش الكلام ده هتقراه يعني هتقراه. انا عايز اختم وبعد كده هاخد اسئلة بس عشان الناس لو حد عنده ارتباط او حاجة آآ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك اشهد آآ الستون آآ اصل انا بفكر في حاجتين في نفس الوقت

343
01:45:00.000 --> 01:45:20.000
عايز اقول لاحمد محسن يقول لكم اسم المقال وعايز اختم. اسم المقال اسمه ايه؟ امبراطورية. اسم اللغة. طيب احنا في في عشان كده نبقى متفقين احنا قايلين كم تكليف لغاية دلوقتي؟ التعليم العالي للتخلف؟ التعليم من اجل التخلف؟ بتاع والترودني او بتاع

344
01:45:20.000 --> 01:45:40.000
هو ده ده الوحيد خلاص؟ في مقال تاني تكليف. في الغالب هيرفعه احمد او انا على الصفحة اللي هو متعلق بالاستعمار اللغة والاستعمار. اللغة اعمار وده مباشر في اللي احنا كنا بنتكلم فيه. التعليم من اجل التخلف الاتنين تكليف قرائي. خلاص؟ المرة الجاية ان شاء الله اللغة والتربية واللغة الطفل واللغة اللي بيتباع كل ده

345
01:45:40.000 --> 01:46:00.000
واحنا ان شاء الله تاريخ التعليم اه هنزله بس ده مش يعني قصدي ايه؟ ده للاخت وكل واحد سأل عن تاريخ التعليم الاجنبي في مصر كل واحد مكانه لحزة. الزرف فين؟ الزرف الابيض. اسمه استعمار مصر؟ لا لا لا ده الاستعمار ده الكتاب

346
01:46:00.000 --> 01:46:20.000
الكبير اللائحة التانية اسمه وصف الزرف الابيض فين؟ لا لا لا ما فيش المرة الجاية. ما فيش المرة الجاية. اه اه حطوا هنا كل اللي ما عملش كل اللي ما قراش التكليف يجيب واللي ما كملش التكليف يحط خمسة

347
01:46:20.000 --> 01:46:27.450
ايه؟ يلا انصرفوا الى رحمة الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك