1
00:00:00.250 --> 00:00:33.600
جيدا المفعول مطلق اؤكد ومبين للنوع لانك المفعول المطلق وصف  واضح  النوع الثالث المطلق هو الذي يبين العدد الذي يبين العدد وهذا واضح هذا ظاهر تقول مثلا  المدينة  لما تقول زرت المدينة زيارة

2
00:00:34.200 --> 00:00:58.400
هذا مفعول مطلق كم مرة المدينة زيارة مرة واحدة زرت المدينة زيارتين تأكدت انك زرتها وبينت مع التأكيد عدد مرات صار المفعول المطلق هنا الغرض منه او الفائدة منه من ذكره

3
00:00:59.200 --> 00:01:20.700
الذي افاده وبيان عدد مرات  عدد مرات الفعل وليس عدا وليس بيان النوع هو مؤكد اذا ما جاء بعده اي شيء او يبين النوع وصف المطلق وصف او نبين للعدد اذا كان يدل على

4
00:01:21.550 --> 00:01:49.250
عدد عدد مرات تقول مثلا شربت الماء شربتين الماء  وضربت الكرة  لو ضربت الكرة ضربة ضربة معناها واحدة ضربة واحدة ضربتين معناها ثنتين المفعول المطلق اكد وبين نوع في هذا

5
00:01:55.650 --> 00:02:13.300
اذا زاد على اثنين الان من سيأتي وهذا سؤال جيد. الاخ يسأل يقول هل المبين للعدد لا يأتي الا اذا كان مرة او مرتين الجواب نعم واذا زاد على اثنين صار ثلاثة فما فوق

6
00:02:13.700 --> 00:02:39.800
يكون  رقم هو المفعول المطلق هذا يتبين الان طيب هل يوجد كلمات تعرب مفعولا مطلقا كلمة منها تعرب مفعولا مطلقا وهي ليست من حروف  هل نحن اتفقنا ان قول المطلق

7
00:02:39.850 --> 00:03:11.600
حروفه هي حروف الفعل اخذ اخذا نام نوما اكرم اكراما اخرج اخراجا قام استقامة جلس جلوسا اغتسل   ترتيلا هجر هجرا صبر صبرا وهكذا المطلق هذا هو الاصل هل يوجد كلمات تعرض الواحدة منها مفعول مطلق

8
00:03:12.250 --> 00:03:46.050
لكن الحروف ليست هي حروف الفعل  وهذا محصور  نوعين النوع الاول كلمة كل كلمة بعض بشرط يكون ما بعدهما المضاف اليه ان يضاف كلمة الكلمة هذه النفس الحروف الفعل اعيده مرة ثانية

9
00:03:46.500 --> 00:04:26.900
كل وبعض ممكن تعرض مفعول مطلق ولو كانت حروفها غير حروف الفعل  ان يكون ما بعدهما يضاف اليه بعدهما النفس حروف  ذلك لما اقول مثلا   وقلقت كل وتعبت كل  ونمت بعض

10
00:04:27.400 --> 00:04:56.500
النوم لاحظوا كلمة كل المثال الاخير مثلا    كلمة بعض اضيفت الى ماذا؟ ما الكلمة التي جاءت بعدها  النوم مضاف اليه مجرور لكن حروفه هي حروف في بداية ولذلك كلمة النوم هنا ليست مفعولا مطلقا هي مضاف اليه

11
00:04:56.650 --> 00:05:21.850
اين المفعول المطلق كلمة بعض  هي المفعول المطلق وان كانت عن حروف الشرط ما زال موجودا وهو ظروف الفعل موجودة فيما بعدها موجودة فيما بعدها اي في المضاف اليه ومنه قول الله جل وعلا فلا تميلوا

12
00:05:22.300 --> 00:06:01.250
كل ولا تميلوا كل الميل لا تميلوا كل الميل كل الكلمات الان هذي اننا قادرون على اعرابها ده ميلوا كل  لا ناهية تميل المضارع  وعلامة جزمه النون تمام الواو   كل

13
00:06:02.850 --> 00:06:25.450
مطلق  تقول طيب يا استاذ الان كيف نعرب كل مفعول مطلق وانت في اول الدرس تقول لنا المفعول المطلق من نفس حروف الجواب نعم لكن كلمة كل مفعولا مطلقا لانها اضيفت

14
00:06:26.050 --> 00:06:58.300
الى كلمة فيها حروف الفعل وهي كلمة  من كل مفعول مطلق       فلا تميلوا كل الميل  النوع الاول كلمة بعض وكلمة كل بشرط ان يضاف الى كلمة من نفس حروف  المفعول المطلق

15
00:07:01.950 --> 00:07:39.300
ثانية اجابة الاخ الكريم وهي الفاظ العدد العدد ثلاثة فما فوق اذا كان المعدود بعدها من نفس حروف  يعني مثلا تقول دعوتك ثلاث دعوات دعوتك دعوات دعوتك فعل وفاعل ومفعول به

16
00:07:40.050 --> 00:08:08.800
دعوتك  والكاف  بالمطلق هل ثلاثة حروفها هي حروف الفعل دعا  كيف اعربت مفعول المطلق ان المعدود الشيء المعدود بعدها كلمة دعوات دعوات هنا حروفها من نفس حروف  اذا تحقق الشرط

17
00:08:08.950 --> 00:08:42.150
اعربت اعرب الرقم هذا اللي هو ثلاث مفعولا ولك ان تقول مثلا اكرمته خمسا  خمسة اكرامات وضربت الكرة ثلاثة  ثلاثة  وهنا ثلاثة مفعول مطلق وهو مضاف وضربات لكن ضربات هي فيها حروف

18
00:08:42.750 --> 00:09:09.300
ويسأل عن حكم حكم المفعول المطلق من حيث الاعراف هو منصوب كل مفعول مطلق  لكن نحن الان نبحث هل كل مفعول مطلق  نفس حروف الفعل او لا الاكثر نعم من نفس حروف الفعل لكن

19
00:09:09.400 --> 00:09:29.050
كلمة كل وبعض والاعداد يمكن يكون مختلفا بشرط ان تكون الكلمة التي بعد هذه الاشياء الثلاثة نفسي حروف ولذلك سوف اسألكم سؤالا افكر فيه قبل ان تجيبوا لك لك يعني

20
00:09:29.550 --> 00:09:57.700
تريد من الوقت لا تستعجل اهم شيء لما تقول مثلا اكلت  عفوا  تعبت كل الليل تعبت كل الليل هل كلمة كل مفعول مطلق عيد مرة ثانية تعبت كل الليل كلمة كل مفعول مطلق

21
00:09:57.850 --> 00:10:21.300
لماذا الكلمة التي بعدها كلمة هل يوجد اتفاق في الحروف بين الليل تعبت طيب تعبت كل التعب الكل هنا مفعول مطلق  لماذا  ما بعد كل وهو كلمة التعب نفس حروف

22
00:10:21.600 --> 00:10:54.400
طيب شربت كل الماء كل الماء كلمة كل مفعول مطلق  العقل كذا مطلقا لماذا طيب ليست مفعولا مطلقا. اذا ما هي؟ اعرابها مفعول به اليس هو المشروب ليس كل الماء مشروبا

23
00:10:54.950 --> 00:11:22.900
كلمة كل مفعول به وهو مضاف والمائي مطلقا شربت كل الشرب المطلق لماذا؟ لان كلمة كل اضيفت الى اضيفت الى الشرب والشرب حروفه هي حروف الفعل الاول واضح طيب لما تقول مثلا

24
00:11:26.700 --> 00:12:03.750
اعطيتك   خمسة كتب  خمسة هنا مفعول مطلق لماذا؟ لانها جاء بعدها المعدود هو كلمة  الكتب ليست من نفس حروف اعطى واضح لذلك ليست مفعولا مطلقا وانما هي هنا مفعول  ليست مفعولا مطلقا وهكذا اذا كلمة كل وبعض والفاظ العدد

25
00:12:04.350 --> 00:12:44.650
يمكن ان تعرض مفعولات مطلقة ان يكون ما بعدها نفسي حروف  تحصل فائدة المفعول     هو يقول  المفعول المطلق لابد ان يكون هناك تكرار للحروف نفسها حروف الفعل لان الغرض  المفعول المطلق هو التوكيد

26
00:12:46.400 --> 00:13:14.250
من اجل ان يكون التوكيد ظاهرا وواضحا لابد ان يكون هناك ظهور المؤكد وهذا الظهور هو باتفاق هذه الحروف لئلا يفهم انك تريد  الباب الثاني مكملات  بالنسبة المؤكد للفعل ومبين لنوعه

27
00:13:14.500 --> 00:13:39.150
يلزم ذكره اعراب مثلا  هذا سؤال جيد. يقول مثلا اذا اعربت المفعول المطلق اذا جاءني في الاختبار  اليها كثير من الناس اذا جاء في الاختبار اعرب ما تحته خط او اعرب ما فوق الخط

28
00:13:39.850 --> 00:13:59.100
او اعرب الكلمة التي بين قوسين او اي طريقة ثم اعربته على انه مفعول مطلق وهذا صحيح مثلا فلا تميلوا كل وضع تحت كل خطأ هل يلزم  انه مفعول مطلق

29
00:13:59.400 --> 00:14:32.400
اؤكد او مبين للعدد او يكفي نقول انه مفعول مطلق منصوب   لا يلزمك ان يعني نوع  يلزمك انه مفعول مطلق  الان اتفاقنا ترى من اول محاضرة من اول درس يبين انه مفعول مطلق

30
00:14:32.550 --> 00:15:04.100
وانه وانه ان علامة النصب فيه هي هذه الامور الثلاثة هي التي اما القضايا التفصيلية الداخلية فلا  ظبطت هذه الثلاثة  الف خيرك اذا ظبطتها على وجه صحيح هل ينصب بعلامة فرعية غير الفتحة

31
00:15:04.450 --> 00:15:22.900
نعم هذا سؤال جيد مفعول مطلق منصوب. اتفقنا الان عرفنا اثنين من ثلاثة انه مفعول مطلق وانه العلامة هي دائما الفتحة او انها تكون الفتحة في في مواقع وغير الفتحة في

32
00:15:23.650 --> 00:15:53.600
مواقع اخرى الجواب نعم ممكن تكون على ما هي  هذا مثال مثال ذكر قبل قليل مثلا دعوتك لزواج اخي دعوتين دعوتك دعوتين هنا هو المفعول المطلق ومنصوب العلامة      العلامة هي

33
00:15:54.450 --> 00:16:27.000
متغيرة تكون الفتحة ومرة تكون علامة  الفتحة بحسب نوع الكلمة مثنى له  نعم نعم ممكن يكون المفعول المطلق ما هو حكم جمع المذكر السالم الله جل وعلا فاجلدوهم ثمانين  ثمانين جلدة

34
00:16:28.050 --> 00:17:02.150
اين المفعول المطلق؟ جلدة المراد الله  ثمانين اين المراد ثمانين اذا من ثمانين هو المفعول المطلق نوعه مبين للنوع حكمه منصور العلامة ليست الفتحة  ملحق او جمع مذكر الثاني اسئلة يا اخواني هذه اه

35
00:17:02.850 --> 00:17:31.000
ونافعة ولذلك لا حرج اذا تكرمتم  الاسئلة التي وتنفعنا جميعا الثاني هو المفعول لاجله المفعول لاجله سهل اسهل من المفعول المطلق على سهولة المفعول المطلق على يسر المفعول المطلق المفعول لاجله ايسر منه

36
00:17:31.150 --> 00:17:54.750
لماذا افهموها يا اخواني كذا المفعول لاجله يذكر في بيان السبب او العلة الغرض من بيانه ليس التوكيد المفعول لاجله المفعول يطلق وانما الغرض من بيانه هو التعليل بيان العلة

37
00:17:55.400 --> 00:18:28.050
السبب ولذلك يسمى اقول له والمفعول  انك تبين من خلاله هذه الكلمة    وهو مصدر  لابد ان يكون مصدرا يذكر ببيان سبب الفعل بيان علة  الفعل الذي قبله تقول مثلا اتيت

38
00:18:28.700 --> 00:19:03.850
الى جامعة الامام طلبا اتيت الى الجامعة طلبا  ذهبت الى المسجد رغبة الاجر آآ توقفت عن ظلم العامل خوفا  احسنت   طمعا عند الله طمعا في رضا الله وهكذا من هذه الالفاظ

39
00:19:04.200 --> 00:19:30.850
التي تجدونها في وسط الجملة هي ذكرت انها  لانها تقول من اجل كذا ولذلك سمي مفعولا اولا مصدر نوع الكلمة هو مصدر والغرض من ذكره وبيان سبب الحدث او الفعل الذي قبله

40
00:19:31.300 --> 00:20:03.750
اجل ماذا ولذلك يصلح  ان يكون جوابا كلمة لماذا مثلا  قدمت على عسكرية على الوظيفة في الحرس الوطني فيها مفعول لاجله قدمت على وظيفة عسكرية في الحرس الوطني لاجله لانك انت ما عللت

41
00:20:03.850 --> 00:20:29.750
وهو انك قدمت الجهة وهي الحرس الوطني لكنك ما عللت اذا قلت قدمت على وظيفة عسكرية وطني رغبة في  رغبة في العمل عللت اذا يوجد هنا نعم يوجد هنا كي يسمى مفعولا

42
00:20:30.000 --> 00:20:50.200
يمكن ان تعلل انت الكلمات ليست هي المصدر فما يسمى مفعول لاجله هذا ساذكرها الان المفعول لاجله اسم ومصدر ويذكر لبيان ذلك السبب يقول قدمت على وظيفة في الحرس الوطني

43
00:20:50.450 --> 00:21:30.600
رغبة اين المفعول لاجلك  ان احدا لماذا   لماذا ذهبت الى المسجد طمعا لماذا لما يقول مثلا توقفت او عن ظلم عمال خوفا من الله التعليل توقفت تعليل ذلك التوقف خوفا

44
00:21:31.200 --> 00:21:55.950
اسكت فلان ضعفا تعليم انه انه ضعفه من اجل الضعف يعني من اجل ضعفه قلة سكوته هي  وهكذا  لاجله هو المصدر الذي يبين الا او السبب الفعل الذي قبله تفضل يا اخي

45
00:21:56.450 --> 00:22:24.100
ارفع صوتك  اين هو؟ ها هذا المثال اتيت الى الجامعة  طلب العلم اتيت الى الجامعة طلب العلم تلاحظون ان هذه الجملة معللة فيها تعليم ولا لا فيها مفعول مطلق عفوا مفعول لاجله

46
00:22:24.350 --> 00:22:52.600
فيها تعليم لكنه دخل على المصدر وهو طلب  اذا دخل حرف الجر ينتهي خرجنا من باب المفعول دخلنا في باب اسمه الجار  وان كانت تدل على بيان العلة  ان المفعول لاجله

47
00:22:52.800 --> 00:23:15.750
حكمه الاعرابي انه  ولا لا يدخل عليه  اذا دخل عليه حرف الجر  شرا ومجرورا مفيد العلة او يفيد السبب ليس مفعولا مثال اخر ايضا يجرنا اليه هذا السؤال لما تقول مثلا

48
00:23:15.950 --> 00:23:41.900
ذهبت الى المسجد اصلي ذهبت الى المسجد  الا يوجد هنا تعليل  طيب التعليل هذا جاء عن طريق المصدر وانما جاء عن طريق بفعل مبالغ اصلي المضارع يخرجنا من المفعول لاجله

49
00:23:41.950 --> 00:24:07.350
المفعول لاجله لابد ان يكون اسما مصدرا  ويمكن ان تعلل باساليب اخرى واللغة العربية واسعة اذا عللت بالاسم الذي هو المصدر المنصوب وهو   يقول الله جل وعلا تتجافى ذنوبهم عن المضاجع

50
00:24:07.950 --> 00:24:43.500
يدعون ربهم خوفا ومع هنا المفعول  جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم كلها الان يفعلونها يدعون طيب لماذا السبب خوفا خوفا مفعول  طمعا معطوف على المفعول لاجله منصوب خوفا اذا اردت ان تعربها

51
00:24:43.700 --> 00:25:28.100
والعلامة هي تكون قد  الاعراب الفهم ومن حيث الاعرابية يصلي المؤمن لله شكرا المؤمن لله شكرا له اين المفعول لاجله ويصوم امتثالا   يصوم المؤمن امتثالا  يوجد محل مطلق عفوا مفعول

52
00:25:28.400 --> 00:26:11.400
لاجله وهو هل يستطيع احد منكم ان يصنع مثالا فيه مفعول مطلق ومفعول لاجله  ولك جائزة هذي الجائزة اترككم تحديدها للاستاذ يتراوح من مليون ريال الاعلى وربما يعني تكون اجابة جائزة شفهية

53
00:26:11.700 --> 00:26:56.150
فيها شكر ودعاء وهذا الدعاء ربما يكون اغلى من اذا وافق  نعم تفضل ترى ما في مليون ولا ولا    المعلم طالبة  مبرحا  ضربا مبرحا رغبة في تأديب انت جمعت هنا بين المفعول به

54
00:26:57.000 --> 00:27:30.900
المطلق والمفعول لاجله وهذا يعني هذا يستحق شكرا مضاعفة جزاك الله خيرا خيرا كثيرا  بالفعل هذا الحدث الان المعلم هو هو الفاعل والولد المسكين والمضروب اذا هو مفعول به   المطلق مبرحا يعني شديدا

55
00:27:31.350 --> 00:27:52.250
صفة للمفعول رغبة  في تأديبه جار  اذا يمكن ان تأتي هذه كلها لا يعني اذا كان في جملة مفعول مطلق انه لا يأتي مفعول به او مفعول لاجله كل هذه مكملات

56
00:27:52.750 --> 00:28:23.500
يمكن ان تستغني عنها ويمكن ان ان تضيفها فتضيف معنى جديدا الى  اذا هذا هو المفعول الثاني وهو المفعول لاجله الباب الثالث وهو الحال والحال نحن نستعملها كثيرا  انواعها كثيرة

57
00:28:24.350 --> 00:28:49.950
ولذلك تحتاج الى انتباه ليست صعبة يعني كلمة الحال او باب الحال ليس صعبا انما   ولذلك يحتاج الى  واذا فهمنا الحال فينتهي درس اليوم هذا هو نهاية حديث اليوم يبقى عندنا التمييز

58
00:28:50.600 --> 00:29:16.500
الاستثناء الا والتدريبات هذه ان شاء الله تعالى الاسبوع القادم لكن ارجو اننا يعني نفهم اننا نفهم هذا الحال فيما بقي من الوقت  يا اخواني ليست مصدرا والغرض من ذكرها في الجملة

59
00:29:17.400 --> 00:29:47.000
اتركوا التعريف علمي انا اريد ان تفهموا متى متى يأتي او يذكر المتحدث الحالي  والموقع هذا متى  مرض من ذكره بيان  صاحب  زادت زادت الكلمة هناك فعل هناك صاحب بالفعل

60
00:29:48.050 --> 00:30:24.300
لما تقول نام  نام الطفل اين الفعل اين صاحب الفعل  طيب نام الطفل فرحا نام الطفل  نام الطفل  ليست كلمة سعيدا وفرحا  المقصود من ذكرها هنا     اذا هذا هو الحال

61
00:30:25.300 --> 00:30:58.900
الوصف   يذكر من اجل بيان هيئة  اذا لكل حال صاحب حال في كل حال صاحب وصاحب الحال هذا يأتي قبل الحال في ترتيب الجملة ثم تأتي الحال لتبين هيأته وقت

62
00:30:59.700 --> 00:31:36.450
وقت حدوث الفعل اخر  دام الطفل خائفا  عند النوم هو   لما تقول مثلا خرج  مذعورا خرج الشيخ مذعورا انا اريد ثلاثة اشياء الان حدث او الفعل والحال صاحب الحال في الترتيب غير ملخبطة لكن انت

63
00:31:36.550 --> 00:32:01.900
بفهمك انت حاول ان  حدث ما هو؟ خرج الشيخ مذعورا  اذا هذا هو الفعل صاحب الفعل صاحب الحال  صاحب الحال هو  صاحب الحال يعني حال الشيخ هو  اذا الكلمة التي تعرب حالا هي كلمة

64
00:32:02.550 --> 00:32:36.750
ما الغرض من ذكرها هيئة صاحب عند ماذا   بيان هيئة الشيخ  نام الطفل خائفا الغرض منها بيان  طفل او هيئة الطفل عند  دخل حميدو مسرعا دخل العميد مسرعا اين الحال

65
00:32:37.200 --> 00:32:58.650
ما الغرض منها بيان حال العميد عند دخولي هذه هي الحالة الحال هي نوع من الوصف انت تصف فيه احد  عند فعل من الافعال عند حدث ولذلك هي وصف  منصوبة

66
00:32:59.400 --> 00:33:29.000
تبين هيئة صاحبها عند صدور الفعل هذه مجموعة من  اولا الوصف ليست مصدرا المفعول المطلق مصدر لاجله  الحال  انما هي  كلمة مثلا دخل مبتسما ليست مبتسم الوصف انك تصف شخصا بانه

67
00:33:29.250 --> 00:33:55.200
مبتسم  شعور   مسرعا  قلقا كئيبا هذه كلها اوصاف اوصاف الشخص هذا هو صاحب صاحب الحليب هي وصف ولابد ان تكون نكرة لابد ان تكون نكرة ليست معرفة ما فيها ال للتعريف

68
00:33:56.300 --> 00:34:23.850
وانما هي نكرة حكمها الاعرابي هو الحكم الذي نريد ان نصل اليه كل حال  كل حال منصوبة ولذلك بعض الناس ينكت او يتفلسف اذا قلت له كيف الحال؟ قال   اني افهم في النحو ان الحالة

69
00:34:25.200 --> 00:34:45.400
الحال اعرابا حكمها النصب دائما هذا هذا شيء مريح لنا. ان الحال لا يتعدد اعرابه كما هو دائما ملازم يعني مثل المفعول به دائما المطلق دائما لاجله دائما الحال دائما

70
00:34:46.250 --> 00:35:09.350
دائما مرفوع هذه من من الاعرابية ثابتة  يلزمنا ان نعرف هل هو حال او ليس هذا هو المهم اذا عرفنا انه حال دون تردد تعطي هذه الكلمة حكم النصب طيب

71
00:35:09.800 --> 00:35:58.350
اريد ان ان اعطيكم امثلة الان سريعة من اجل ان نستخرج قال فيها تؤدي او يؤدي الرجل مهنته اخلاصا لله يؤدي الرجل مهنته اخلاصا    يؤدي الرجل مهنته اخلاصا لله طيب نركز على اخلاصك

72
00:35:58.750 --> 00:36:33.250
لاجله لاجله وهذا سؤال اختباري يؤدي مثال اخر يؤدي الرجل مهنته مخلصا تركتم الفرق بين اخلاصا ومخلصا مصدر مفعول  اخلص  وصف اذا هي لانه وصف نكرة جاء يبين او هيئة

73
00:36:33.400 --> 00:37:21.200
ان حدوث الفعل يؤدي الرجل مخلصا لله. اين الحال مخلصا اعرابه منصوب وعلامة نصبه  اذا عرفنا انه حال   يصلي المؤمن بالله خاشعا متضرعا راجيا  اعيد صلي المؤمن لله خاشعا متضرعا

74
00:37:21.450 --> 00:38:00.700
كل الاربع حالات خاشعا   ليست صفات وتبين حال هذا المؤمن المصلي عند في حال صلاته  ولو تعددت لو جاء حال وحال لان الاحوال تجدد  الواحدة او الحدث واحد لكن الاحوال

75
00:38:01.150 --> 00:38:31.300
تتجدد ولذلك ممكن تقول دخل  وظفوا مسرعا مبتسما مبكرا تذكر من من الاحوال هذا الموظف عند دخولي يمكن ان تتعدد هذه الاحوال. مثال ثالث اذهبوا الى عملي اذهبوا الى عملي

76
00:38:31.950 --> 00:38:55.900
كل يوم صباحا اذهب الى عملي كل يوم صباحا اين الحال  من اللي يذهب؟ اين اين الشخص اللي ممكن يوصف حاله؟ المتحدث اذهب انا هذا صاحب صاحب الحال اذا كان في حال

77
00:38:56.400 --> 00:39:26.050
هل في كلمة تصف حاله حين ذهابه للعمل اذا لا يوجد اذهبوا الى عملي كل صباح   نشيطا هنا لانها ذكرت من اجل بيان هيئة صاحب الحال عند حدوس الفعل عند حدوث الفعل وهو

78
00:39:26.800 --> 00:39:59.100
اذهبوا الى عملي نشيطا  حكم الاعرابي للحال هو  اعرابي  الحال كلمة واحدة يسمى مفردة هذي انواعها الان  عرفنا مفهومها   وصف   انواع فقد تكون الحال كلمة واحدة قد تكون الحال جملة

79
00:39:59.350 --> 00:40:30.350
الواحد يسمى مفرد  للخبر المفرد  يتكرر مرة ثانية قد تكون مفردة كلمة واحدة وقد تكون جملة لا جملة قد تكون جملة قدم   يرفع يده قدم الطالب يرفع يده ما حاله

80
00:40:31.700 --> 00:40:51.300
ما حال الطالب عند قدومه يرفع يده اين اين الجزء الذي  يرفع يده طيب يرفع يده مفردة جملة ما نوعها؟ جملة ماذا اذا الجملة الفعلية هذه هي الحال طيب لو قلت

81
00:40:51.900 --> 00:41:23.100
قدم الولد رافعا  اين الحال رافعا ما نوعها  رافعا يده يرفع يده. المعنى واحد هذه حال مفردة وهذه حال جملة   الولد وهو انتبهوا لهذا التغيير في  واللغة العربية واسعة ترى

82
00:41:23.150 --> 00:41:50.750
ممكن ان تغير انت في الجملة وتركيبها صور كثيرة قدم الولد وهو رافع يده  الجزء الذي يبين الحال وهو رافع  ما نوعها جملة اي نوعي الجملة اسمية او فعلية وهو

83
00:41:51.200 --> 00:42:16.750
رافع يده اول كلمة هي كلمة  هو اسم ولا في علم لانها من الظمائر والضمائر كلها اذا جملة هذه تكون مفردة جملة او تكون جملة هذا من تقسيماتها  التقسيم الاخير

84
00:42:17.250 --> 00:42:42.200
والذي نختم به اليوم ان الحال الاصل فيها ان تبين معنى جديدا الاصل فيها ان تضيف معنى جديدا ولذلك هي تذكر من اجل ذلك المعنى الجديد. يعني تقول مثلا قدم الحاج

85
00:42:42.800 --> 00:43:04.250
متعبا قدم الحاج متعبا كلمة متعبا اضافت معنا جديدا لما تقول قدم الحاج وتسكت تحتمل انه قدم على اي  لما تقول قدم الحاج متعبا فانت اضفت الى الجملة معنى جديدا وهو

86
00:43:04.750 --> 00:43:35.450
وقت قدومه انه متعب هذه الحال تسمى الحال المبينة التي تضيف معنا جديدا مقابل هذه الاخرى تسمى الحال  وليست معنى جديدا انها تؤكد السابق وهي حال تقول مثلا تبسم الاب ظاحكا

87
00:43:36.900 --> 00:44:01.500
تبسم الاب حال كونه ضاحكا اذا ضاحكا هي الحال هل فيها معنى جديد بين تبسم الاب تبسم الاب ضاحكا فيه معنى جديد  ضاحكا بمعنى  ما الغرض من ذكر الحال هنا

88
00:44:03.000 --> 00:44:28.950
لا تضيفوا معنى جديدا اذا الحال  الحال المبينة وهي التي تضيف معنى  النوع الثاني الحال المؤكدة وهي التي لا تضيف معنى جديدا وانما تؤكد  فعل الذي قبله يؤكد معنى الذي قبله

89
00:44:29.350 --> 00:44:54.950
مثال اخر لما تقول ولى العدو هاربا ولى العدو هاربا ليست كلمة ولى هاربا ولا يعني عطاك ظهره هو اذا هو  حتى ولو لم تذكر هارب هو يوصف بانه هارب. اذا كلمة هاربة ما الفائدة منها

90
00:44:56.200 --> 00:45:20.800
هل هي مبينة او مؤكدة  لكن لما تقول خرج رجل من بيته خائفا طائفا مبينة ولا مؤكدة  انها تعطيك معنى جديدا للرجل حين  حال نوعان حال مبينة وهو الاكثر اغلب

91
00:45:21.150 --> 00:45:54.450
تكون مبينة  وهناك قليل من تعرب حالا لكن لما تأمل في المعنى الجديد الذي اظافته مجرد التوكيد ولذلك تسمى وهي قليلة جدا والاكثر ان تكون    هذا ما تيسر بيانه عنه

92
00:45:55.350 --> 00:46:22.350
هذا الوقت اشكر لكم حضوركم اولا     قال هو اخذي  واسأل الله في ينفعنا جميعا علما نافع