والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم علم الانسان وما لم يعلم والصلاة والسلام على خير وعلم الناس الخير محمد وبعد. فاحنا دائما ما نعرف العلم احيانا بطريقة كده
غير مباشرة بنقول ان العلم هو الاسئلة التي تعرض للانسان في آآ مسيرته او علاقته مع الكون وبقية الاشياء. يعني ايه؟ يعني هو كل ما الانسان بيقابل ظاهرة الظاهرة دي اه بيسأل نفسه شوية اسئلة حواليها. سواء جاوب الاسئلة دي او ما جاوبهاش ده بيبقى علم. ازاي؟ يعني هو بيبقى ماشي شايف فيه شجر
ونباتات وبتاع اكيد البني ادم فكر في الاول اه الشجر ده بيطلع ازاي؟ وبعد كده ازاي يعيد انتاجه وبعد كده الامراض اللي بتتعرض للنباتات وهكزا لغاية ما نشأ في الاخر علمي اسمه ايه؟ علم الزراعة. اكيد الانسان آآ من اول ما انزل في الارض حس انه جعان. فحب ياكل حاجة. بعد كده اكيد
اكتشفوا الطبيخ. خلاص فالستات اكيد ما بتعرفش تطبخ من اول الخليقة عندها نزوع. يعني هم عندهم استعداد خلقي ان هم يتعلموا الطبيخ. هم اللي طبخوا لنا كل الاشياء دي. خلاص
كل الاسئلة التي عرض لبني ادم متعلقة بالاكل والطعام دي بعد كده علمها السيدة نزيرة عملت الكتاب بتاعها فبقي كده احنا معانا ايه علم اسمه علم الطبخ ابلة في مكتب كتاب مشهور من اساسيات الفن يعني خلاص معرفة مظام للعلم نصف الاكل خلاص؟ طيب آآ الاسئلة دي
دي اللي انا سألتها لازم اكون جاوبتها؟ لا انا ممكن اكون سألتك يمكن كمية اسئلة كتير جدا وقاعد فاضي كده. طب حضرتك بتعمل ايه في العلم ده؟ هو احنا بنجمع اسئلة. في في انت في علوم كتير جدا
تلاقي نسبة الضبابية وعدم الاجابات كتيرة جدا زي علم الاعصاب ووظائف المخ وبتاع تلاقي الحتة دي بتعمل ايه؟ اكبر دكتور في الدنيا يقول لك والله حلمي علمك يا ابني حضرتك مش دكتور؟ ايوة طب وامال انت دكتور ليه؟ عشان انا ما اعرفش. يعني هو دكتور عشان ما يعرفش. عشان يقول لك طب المرض ده بييجي منين؟ يقول لك مش عارفين. مش عارفين. طب اسمه ايه؟ اسمه كزا
بيجي منين مش عارفين طب ايه علاجه؟ ما نعرفش. المرض ده بيخف وبيزهر واحيانا وبيختفي. اه عارفينه جه ليه؟ لا. طب عارفينه مشي ليه؟ لا. طب وده مش علم؟ اه علم ما احنا بنجمع الاسئلة. خلاص
كده؟ طيب كما في علم النفس كل ميدان متقاطع النفس البشرية آآ بالتلات مساحات الكبرى اللي احنا قلناهم اللي هم آآ الافعال والاقوال او السلوك السلوك الظاهر يعني والعمليات المعرفية والعقلية المساحة الجوانية يعني والمساحة الانفعالية الشعورية الوجدانية اي اي سؤال بيعرض للتلاتة دول
مع تقاطع اي مساحة في الدنيا طلع لنا قسم من اقسام علم النفس. الجمعية الامريكية والجمعية الامريكية لعلم النفس تعتبر من اشهر الهيئات طبعا فيه هيئات كتير جدا دولية. لكن من اشهر
هيئات تقريبا هي يعني ايه اتقل اسم في الاكاديميات النفسية اللي هي اختصار اللي هي الجمعية الامريكية لعلم النفس آآ اه بتقول ان هم عندهم اتنين وخمسين قسم. اه على بتاعهم ممكن تلاقيهم ستة وخمسين. ممكن دلوقتي حاليا تلاقيهم في من تمانية وخمسين ولا حاجة. تمانية وخمسين ايه؟ قسم. وما دام الجمعية الامريكية
اتعملت لده قسم حاجة قالت ده قسم يبقى كده احنا ايه يبقى هيتعمل له مؤتمرات وكتب آآ باسمه وهيتدرس باسم مادة معينة يعني زمان بتعود علوم حاسب دولا الجماعة دولا كانوا ملحقين بهندسة. كانوا ملحقين بالهندسة. قسم كهربا وجوة هندسة كان ملحق بميكانيكا. كل ده كان
جوة لما الكهربا زادت قوي فردوه لوحده. بعد كده لما يحاسب كتر قوي فردوه من كهربا. ولما علوم الحاسب دي كترت في ايه؟ تلاقي ايه واحد سي اس واحد اي اس واحد دي اس واحد اي حاجة اخرها اس ليه؟ العلوم بايه؟ يحصل لها تشقيق. طيب ايه الاقسام الاساسية اللي احنا علم النفس بينقسم لها
بيبقى مساحتين معظم العلوم تقريبا بتنقسم نفس الانقسام ده. ايه المساحة؟ مساحة نظرية ومساحة تطبيقية. المساحة النظرية احنا بنقرر فيها قواعد اساسية هي البحوس الاساسية حوالين الزهر الانسانية بشكل ايه؟ آآ يعني احيانا بدون غرض. يعني ايه بدون غرض؟ اللي هو القسم
الاساسية للابحاث العلمية في احيانا الناس يقول لك ايه بحث اساسي. يعني ايه بحث اساسي؟ احنا عايزين نعرف الدم مكون من ايه؟ هتعملوا به ايه؟ لسه مش عارفين. بس احنا بنعمل ايه؟ بحث اساسي. فده نقدر
على ايه؟ بحس ايه؟ بحس اساسي بس في الغالب نظر. يعني احنا عايزين هل ده حد سألك سؤال تطبيقي؟ فانت رحت عشان تجاوب له. رحت تجاوب عملت بحس لا لو هو كده يبقى بحس ايه؟ تطبيقي. خلاص كده؟ يبقى احنا عندنا القسمة الكبرى علم النفس نظري وعلم نفس تطبيقي. علم النفس النزري ده
رصوا معنا اسماء. يعني معنا علم النفس العام. ده المدخل. آآ علم النفس الارتقائي او النمو او التطوري التلاتة اللي اسمه اسم للعلم واحد. علم نفس العام. او احيانا بيسموه مدخل علم النفس. كل اللي احنا هنقوله
ده لغاية اا تمن عناوين او عشر عناوين كلهم داخل الاسم الكبير بتاع علم النفس النظري يبقى علم النفس العام او مدخل لعلم النفس من نفس النمو اللي هو بيسموه الارتقائي او التطوري. وهنفصل طبعا فيهم كلهم دلوقتي. علم النفس الاجتماعي. علم النفس عبر الثقافي او عبر
حضاري. علم نفس الشواذ. بس كلمة الشواذ هنا هي ترجمة يعني مربكة. اه مش شواز يعني اه شاز جنسيا. لأ. الشواز يعني اب يعني المرضي او علم عدم السواء. عدم السواء النفسي. بس هم احيانا بيترجم فيعني ايه؟ يجب ان ينص على هزا. ان هو
عشان الناس بس ايه يبقى فاهم ان ده بيتعامل مع ايه. والا اضطراب الهوية الجنسية او اي مشائل متعلقة بده ده مبسوط في كسير جدا من اقسام علم النفس. آآ
علم نفس الفسيولوجي علم نفس الحيوان او احيانا بيسموه علم نفس المقارن اللي هو ايه؟ احنا بنتعلم والقطط بتتعلم حضرتك لما بنسيب قطة في متاهة ولا فار اعزكم الله ولا ارنوب؟ آآ بيتعلم. وحضرتك برضه بنسيبك بتعمل حاجة بتتعلم. ايه الفرق بين تعلم هزه الكائنات
فين؟ الاخطبوط آآ ناس افاضل الاخطبوط زكي جدا. بل يكاد يكون ازن يعني بيصنف آآ ازكى ازكى سلوك حيواني على الاطلاق اللي اخطبوه. آآ طيب آآ هو بيعمل العمليات العقلية دي ازاي؟ اتعلمها ازاي؟ انت بقى بتتعلم ازاي؟ هم
بيتعلموا ازاي وهكزا. طيب ده مسال لامسلة لجوة ميادين قسم العلم النفسي النظري. طب العلم النفسي التطبيقي؟ في الغالب اي فكرة ممكن تخطر على بالكم في الغالب هتلاقوها اي فكرة يعني مسلا علم نفس التربوي احنا عايزين نربي عيالنا فعايزين نعرف ايه حاجات كتير جدا حوالين
التعلم والتعليم ايه الفرق بين التعلم والتعليم والتدريب؟ ايه العمليات المعرفية المختلفة؟ احنا بننسى ازاي؟ احنا بنفتكر وهكزا بس جوة التربية جوة عملية تربوية. تمام؟ فعلما عندنا علم نفس تربوي. عندنا علم نفس العسكري. آآ دلوقتي الدول وهي بتحارب بعض. لا تكتفي فقط بالحرب العسكرية. بل اخر
حاجة بتلجأ لها الدول هو الارتطام العسكري. طب هو اول حاجة بيعملها ايه؟ حروب بكل انواع في مسلا حروب ثقافية في حروب مش عارف ايه منها من اهم الادوات اللي بتستخدم على الاطلاق علم نفس العسكري والاعلامي والسياسي وعلوم اخرى. فعلم علم النفس العسكري
بالناس بتدرس ولا احنا هنقول التفاصيل بعد كده لأ. لأ احنا انتقلنا. تربوي وتطبيقي العسكري تطبيقي علم علم النفس الصناعي والتنزيمي. او الاداري. تربوي. اه. تربوي تطبيقي. العسكري تطبيقي. الصناعي والاداري
التنزيمي تطبيقي. علم النفس السياسي تطبيقي. الجنائي تطبيقي. الاكلينيكي او الاكلينيكي تطبيقي. الارشادي تطبيقه اا الاسري او العائلي تطبيقي الرياضي تطبيقي الصيدلي تطبيقي البيئي تطبيقي يعني حط علم كلمة علم نفسو
علم النفس التجريبي التطبيقي. اه علم النفس التجريبي تطبيقي. اه علم النفس التجاري. علم النفس القياس النفسي اه علم نفس الهندسي احسن ناس. اه ده تطبيقي طبعا. احنا هنتكلم على حاجة اسمها علم النفس الهندسي
ايه ده حضرتك ليه ليه متحرج؟ احنا احنا لوحدنا يدرسونا لوحدنا يا فندم شوفوا الامراض اللي بتجي لنا احنا بنكد على الناس ازاي طب بنخرب الكوكب ازاي يعني؟ وهكزا. احنا مهمين قوي. طيب. بالترتيب
علم النفس العام او علم النفس علم النفس العام او علم طب احنا غير اللي احنا قلناه ده في حاجات تانية. بس ايه؟ علم النفس اللغوي وعلم النفس المعرفي معنا. يعني كل ده بقى بس في التفصيل احنا هنعرض لهم. اللغوية. اللغوي
آآ هو فيه مكان لو عايز فيه ورقة اتأكد خليك احنا قلنا هنا تمانية وقلنا هنا بكام؟ ستاشر ولا تمنتاشر كتير احنا قلنا في تطبيق ماشي طيب اه ضيف ضيف للقسمة بتاعة علم النفس النزري علم النفس اللغوي وعلم النفس المعرفي. ماشي كده؟ هل كنت علم النفس
حضرت عبر الثقافي او عبر الحضاري. علم النفس اللغوي اللغوي مش اللغوي. اللغوي يعني لغة. اللغوي يعني من اللغو. ان انت بتلغو يعني بتعمل حاجات ما لهاش اي قيمة لا ده مش معه ده موجود جوة اضطرابات الكلام يا فندم. طيب
علم النفس علم النفس العام ده هو المدخل يعني احنا لو عايزين صدمة في الدورة دي في انهي في انهي قسم من اقسام علم النفس؟ علم النفس العام ليه؟ لان احنا بنتكلم على مدخل مبادئ عامة للعلوم عايزين نعرف الناس السلوكيات الاساسية او الدوافع السلوكية الاساسية للانسان او
حتى المصطلحات الاساسية المستخدمة في علم النفس. فحضراتكم المفروض في نهاية الدورة ان شاء الله هتبقى ودنكم هتسمع حاجة اسمها السلوك. حاجة اسمها آآ المثيرات حاجة اسمها الاستجابات حاجة اسمها الحاجات حاجة اسمها الدوافع حاجة اسمها حيل التوافق حاجة اسمها آآ وهكزا اللي هو ايه؟ يعني الخريطة المفاهيمية
الاصطلاحية الاساسية في علم النفس ده بنعرض به في علم النفس في علم النفس في علم النفس العام. في علم النفس العام يعتبر ايه؟ مدخل للتعريف بمعزم المصطلحات او المظاهر او المظاهر السلوكية الاساسية عند الانسان. طيب لو حد عايز يتعرف على مدخل لعلم النفس العام؟ كتاب كتاب
احنا احالنا عليه محاضرة الاولى والتانية تقريبا اللي هو ايه مدخل لعلم النفس اللي هو بتاع الزغلول وآآ الهنداوي احن عليه قبل كده خلاص الكتاب ميزته ان هو شامل معزم فعلا القضايا او المصطلحات بحيس انت لو قرأته آآ يعني آآ احنا قلنا ان في كتاب لغته ابسط
اللي هو اصول علم النفس. بتاع الدكتور احمد عزت راجح. الميزة الاساسية بتاعته ان هو لغته بسيطة. آآ مش لغته بسيطة يعني بسيطة سهلة لأ كمان لغة يعني لغة جميلة يعني يعني فيها قدر من الادب في اللغات التانية بيبقى حد بيكتب لغة ايه صحيحة بس
مش مش حلوة يعني. طيب القسم التاني اللي احنا قلنا عليه هو علم نفس علم نفس النمو. او سموه احيانا الارتقائي او تطوري. ايه الاسئلة ان بني ادم احنا اي بني ادم بنسيبه قدامنا بينمو فاحنا عايزين واحد نعرف يعني ايه نمو. ليه؟ لان النمو ده بيتشابه مع اشياء اخرى. فيعني ايه نمو؟ يعني ايه
نضج هل النمو ده او النضج النمو النضج والتعلم العمليات دي اا ليها مراحل طبيعية المفروض الناس تمر بيها لو واحد ما مرش بها بنعتبره مش طبيعي؟ يعني انا عندي طفل. المفروض الطفل ده هيمشي. وهيتكلم وهيضحك ومش عارف ايه. ايه اللي ما يعملوش؟ اقول ان ده مش طبيعي
خلاص طيب وانا بدرس ده عائز اعرف السيكولوجيا الجنين والحمل. ايه اللي ممكن يأسر على نفسية الطفل قبل ما تولد. بسم الله الرحمن الرحيم كده يعني ايه؟ ايه اللي ممكن يضايقه قبل ما ييجي؟ يعني يا بيه احنا لسه هييجي هييجي ويتضايق. ما هو لأ. لأ هتضايقني. انتم
ممكن احنا ممكن نضايقه؟ اه يعني في في امراض كثيرة جدا بل تشوهات تعرض للاطفال سيكولوجية وفي في المعرفية وادراكية بسبب سلوك الام مسلا الادمان ادمان الخمور اه الافراط في التدخين اه مش حاجات كتيرة جدا ممكن الام تعرضها لنفسها تؤسر تأسير عميق دائم على
على الطفل. اه الام لو تعرضت لشيء مزعج جدا او مبهج جدا او بتاع الطفل بيمر بنفس لو الام دخلت في نوبة اكتئاب حادة مش عارف ايه حاجة اي حاجة لغاية ان هي توصل للكيميا بتاعة جسمها اا ده هيأسر على كمية الطفل لانه طفل تقريبا هو وحدة يعني
وملحقة بهذه الامة. طيب المراحل اللي احنا بنمر بها. كل مرحلة آآ لها تصور سيكولوجي. فاحنا مسلا في الرضاعة دي احنا شكلنا ايه آآ طب احنا لما بنبقى آآ خلاص اتفطمنا شكلنا ايه؟ الطفولة المبكرة شكلها ايه؟ الطفولة الوسيطة. الطفولة المتأخرة مرحلة المراهقة الوسيطة المراهقة
متأخرة. الشيخوخة لو جت واحد يقول لك ايه ده؟ يعني ايه لو جت؟ لان في عند ناس كتيرة جدا مش لازم فيها دي حاجة كويسة جدا علم ان النمو بيفيدها للنقل الدار
او المطلع عليه ان هو في حاجات الناس بتتصورها حتمية علم النفس بيقول لك لا دي يعني مش حتمية ولا حاجة. انت اللي متحكم فيها. يعني ايه؟ متحكم فيها بنسبة كبيرة
يعني حد من اساتزتنا كان بيدرس لنا تربية رياضية واحنا في هندسة. كان في دكتور دكتور محمد صلاح قراع العلامة اه كان بيدرس بيدرسنا تربية رياضية من كلية تربية رياضية واحنا في هندسة كنا ناخد مقررات ثقافية من برة الكلية. فهو كان بطل عالم في السباحة بطل عالم في كمال الاجسام. واستاز دكتور فسيولوجي
كان حد الطلبة في اول مكان يخش هندسة آآ كان يدي المحاضرات. كان بيبقى فيه تنبيهات كتيرة جدا ان فيه دكتور جاي من تربية رياضية ما تغلسوش على اي حد
حد من برة الكلية ليه؟ لانه لو حد شافه هو كان سنه حاجة واربعين سنة لما كان بيدرس لي. حاجة واربعين سنة. اي حد يشوفه يقوله في اواخر العشرينات. ليه
هو بطل عالم بطل عالم عسكري بطل عالم عسكري سباحة بطل عالم عسكري كمال اجسام بطل عالم فهو اصلا تكوينه الجسماني بطل عالم الراجل في غاية الكفاءة البدنية. وما علهوش اي اثار يعني هو كمان من اسرة يعني. من اسرة
كبير في اسيوط يعني فهو من الناحية المعيشية ومن ناحية قبل كمان يعني في ناس يكون ايه آآ اتكحرت قبل ما يبقى لا لو ما اتكحرتش هو راجل آآ الله حتى
يعني من طريف ما روي لي عنه آآ كان حد من اخواننا صديقنا في تربية رياضية حد من الناس المتقنة جدا آآ الفنون يعني كان برضه بطل جمهورية مصارع روماني وجمباز ومصارعة زراعين حد كان تقيل جدا فمن الناس كان صديق لي ووالده صديق والدي
فبكلمه بقول له محمد صلاح قرآن جه يدرس لنا النهاردة وقال لي حد حد اتخانق معه؟ من الطلبة؟ لان احيانا لما كان يخش المدرج ويروح يقعد على البنش عشان يدرس
فالطبع بيقول له انزل وبلاش الحركات دي لانه طلبة رابعة بيروحوا يعملوا كده في طلب احنا كنا ساعتها بناخد المادة دي واحنا في تانية. فاي طالب في هندسة في طلبة بيبقى يقعد هندسة انا
قعدت في هندسة تسع سنين ففي طلبة بيبقوا عشر سنين الله يرحمه دكتور عمر الخطاب كان يقول لك الخبرا الروس. تلاقي طالب بالنسبة لما بنت الجديدة بتخش هندسة يا عيني لما تشوفه عمو عمو يا بنتي اسأليني لأ انا زميلك في الكلية مش مش لدرجة ان احنا حضرنا كل هزه كل هزه البطولات
في الكلية ان احنا يتقالي عمو في الكلية فكانوا بيفتكروه كده بيفتكروه بيفتكروه طالب الشاهد انه عايز هزا الرجل محمد اا بدوي قالي ان دكتور محمد صلاح قراعي من الناس المعدودين على على الايدين في العالم اللي جالها شد عضلي رباعي وما ماتش به. معزم السباحين في العالم بيموتوا
رباعي معزم السباحين السباحين بيموتوا غرقانين بشد عضلي رباعي. ايه شد عضلي رباعي هو ده السؤال خلينا نسأل الاسئلة العضلية ايه الشد العضلي والرباعي؟ حضرتك احيانا وانت نايمة تقومي تلاقي رجلك ايه شدة جاي لك فين؟ شد عضلي فين؟ في السمانة ما فيش سمانة بنت
دي. او لما تنزل تبقى تقول ايه انا هتحول الى الانسان البطة السعيدة اروح اتدرب سباحة. اول ما تنزل حمام سباحة هو ايه اللي حصل؟ رجليك الاتنين. طبعا ما بتعملش اي مجهود واول بدالين انت خلاص وانت اول مرة تتساب في وسط ما فيش اي ارض ما فيش اي حيطة يجي لك شدة عادية. ده شد عضلي ايه؟ لأ
ده السمانة بس شوفوا بيبقى مؤلم قد ايه ؟ حزك بقى العاشر لو انت جا لك شد عضلي في السمانة وفي الرباعية في نفس الوقت. الرباعية اللي هي اكبر عضلة في الرجل والرباعية. الاتنين عشان يتفكوا عكس بعض. يعني انت لما بيجي لك شد في السمانة بتعمل ايه؟ المفروض تجيب وش رجلك وتشده
على نفسك كده وتسيب رجلك مستقيمة تعمل ايه اللي بيحصل؟ هو ايه اللي بيخلي العضلة تشد اصلا؟ حمض اللاكتيك اول ما العضلات بتتنفس تنفس لا هوائي فلما يوصلهاش اكسجين قدر كافي يتراكم حمض اللاكتيك عليها لغاية ما ايه؟ اللي هو بيسموها توصل لمرحلة ان انت ايه بقيت خشبة. خلاص؟ فانت لو عملت
كده فترة وبتاع ممكن ايه خلاص تفك وانت بتعمل كده بتشد الرباعية. لما تيجي تفك الرباعية فكها ازاي؟ عكسها تفك تشد السماد. كده عضلتين حظك سباح فالسباح بيشغل عضلاته كلها وهو بيسبح يجيله شد عضلي في
ما اعرفش حد اتعرض له ولا ده هو نادر. بس ايه اللي هو انت ممكن لو ما حدش فهمك ايه اللي عندك ممكن تموت. ليه؟ عشان عضل بطن لوحده. ليه؟ لانه شد العضلي بيخليك تقفل كده. العضلة والبطن بتشد لجوة. فممكن توقف الحجاب الحاجز. فما تتنفسش. طب افرضنا
ازاي؟ عايز حد يعمل لك تجيب جسمك لورا كده او حد يجيب يقول لك امسك رجلك بطرف رجلك وشد نفسك عشان عكس اللي هو يشد سمانة والرباعية فانت كده ايه؟ تكمل بقى ده وانت بتتحاسب ان شاء الله تفك عضلاتك معي خلاص الجون الملاكين
السباحين بقى بيكون بيتنيل على عينه بيعدي الماتش ما يسيب الماتش يروح قايل لك انا اعبر الماتش اعبر يا اخويا. وهو في السكة فانتم رباعيتم بطنه حاجاته حاجاتك شدت يلا في المية يموت. ليه؟ هو سباح بس ما مش بتاع فسيولوجي مش بتاع علم وزائف
مش بتاع آآ تدليك مش بتاع علاج طبيعي ما بيعرفش يفك نفسه فبيموت. محمد صلاح جا له شاب رابع بس هو استاز اصلا اعضاء وعضلات وبتاع فهو عارف كل واحد بيتفك ازاي ونفسه طويل لياقته كويسة فسباته الانفعالي كويس نزل كتم نفسه وقعد فترة طويلة تحت الماية فك كل واحدة لغاية ما وصل
وصل لمرحلة ان هو يعرف يكمل وراح طالع تاني. فمحمد بيقول لي ده من النوادر اللي على الدكتور. الشاهد الراجل الدكتور كان بيقول يعني بيبدأ المنهج كان بسؤال كامل تام بيكمل
وفي المنهج كله بيقول ايه؟ هل في اشياء ممكن ايقافها في الجسم البشري؟ فبيسأل سؤال الشيخوخة. الشيخوخة نعرف نوقفها ولا لا فاحنا كنا بنقول له لأ الشيخوخة مستحيل تقف بل هو نص النبي صلى الله عليه وسلم ما من داء الا وله دواء علمه من علمه وجاله من جاله
والا الهرم الشيخوخة. فهو احنا كلنا قلنا له لا ما ينفعش. وبتاع قال لا ينفع. فقلنا له لا ده مخالف للحديس. قال بس اسمه اصبروا علي. قال هو انت هتأخر
يعني انت لما يكون سنك تمانين سنة هتكون مأخره خمسة وعشرين سنة. يعني نفس الاعراض اللي بغيرك بيحس بها انت نسيتها لخمسة وعشرين سنة فانت هتعيش كم سنة؟ فانت ممكن لو انت عشت ستين خمسة وستين سنة سبعين سنة هتبقى قاعد لاخر حياتك. اخر حياتك بدنيا
بتجري سباحة وتعمل كل انشطتك الحيوية وبكامل تركيزك وكذا معظم الامراض الاساسية المتعلقة بالشيخوخة ما جتش وتموت وانت سليم. عشان كده اليابانيين هو الحج سنه كم اللي بيجري ده؟ ميت سنة. طب الحج اللي زيك يعني
المفروض يكونوا في البيت طردتوها يعني المفروض الناس بتموت في السر ده ولا ايه؟ تلاقيه ماشي وبيجري بيجري. انا انا لما بجري بيجي لي انت تقعد على حيلك شوية. هو موقف معظم عمليات الهدم الطبيعية. في حاجات ما بيوقفهاش؟ اه بس ده معناها ان هو ايه عايزينه يعيش مية وتمانين سنة عشان يعين هزه
شايفهم فانت كده تقريبا وقفت تمانين في المية خمسة وتمانين في المية من اسار الشيخوخة ففي علم ان الجانب السيكولوجي بقى بيقول لك ايه الراجل لا ده مقرر التربية الرياضية في الدورة الجديدة ان شاء الله. خلاص؟ والله الشئ بالشيء يذكر هو في في
في في شريط اه كان قراءة لكتاب اسمه الاربعون الرياضية. عارفين الاربعين النووية بتاعة الامام النينوى؟ في حد مؤلف كده. كتاب اسمه الاربعون الرياضية. فضل الرياضة في الاسلام والحث عليها وبتاع لان الناس احنا فعلا بنتساهل جدا في ده. آآ مع التركيز لا هو جزء من مقاصد الشريعة ان احنا نحافز على البدن بتاعنا يعني
وقفه في مصر؟ لا ما انت لو وقفتيه هتموتي على المحور يعني اما يعني ممكن هتموتي بصحتك. يعني هو بس اللي اقدر اضمنه لك. لكن الدايري نعترض على قدر لأ هو في مصر لا لا ما لهوش دعوة برضه لا لأ ما لوش دعوة لا لا هو
انا عايش في مصر وبصحته. الراجل زمانه مات دلوقتي. ربنا يحفزه ويبارك فيه. اه الناس تقيلة في مجاله يعني سواء دراية ورواية يعني. خلاص تمام؟ فهو احنا الجانب السيكولوجي في واحد يقول لك ايه؟ هو الراجل اول ما بيبقى بيوصل مسن بيبقى ايه
رغاية بيبقوا صباع وبيزعق كتير ومش طايق حد وبيبقى عقله صغير بيبقى ياه مصغرنا زي ما كبرنا اه امي كانت تقول لي كده اقول لها ايه اللي بتقوليه يا ماما
امسلة اللي هي المدمجة الكسيفة اه مجبرنا زي ما صغرنا. ايه؟ قال لك ممكن تقول اللي انت لو الانسان لما بيكبر الحالة الطفلية تاني وهو يعني مصداق للحول لله عز وجل في القرآن. فالشاهد ان هو الصورة اللي بيرتد لا مش كل الناس. فيه واحد سنه خمسة وستين سنة وتلاقيه ايه
شغلوا انشطة وبيدير ده ما طلعش على المعاش لا ما هو ما كانش شغال شغل نزامي اصلا. يعني كل يعني هو يعني مش منكد على مراته وبيقول لها انتم ليه ما
تحتوش البرتقاني اللي في الناس بقى ايه لانه ده بيبقى جانب سيكولوجي مش هو ما اتجنش ولا حاجة. هو اللي يقول لك ايه؟ الحج يعني ربنا يحفزه يعني قهوة وربنا يحفزه بس ما تجنش ولا حاجة. زي البنات لو حد والدها كبر في السن شوية. وهي آآ يكون البيت فضي عليهم شوية وهي الصغيرة شوية
لو هو اتجوزه راحة فين؟ شيخ العمود مين شيخ العمود؟ لا هو مش شخص ده يعني قصة بقى عشان نفهمه وليه ما نخلينا في اللي احنا بنعمله والبلد غير امنة يا حاج طب ما احنا ما انت عشت لغاية هزا العمر في هزه البلد ونجوتي ما احنا ممكن ننجو برضو عادي يعني فانت جربتها
طيب ما ليه انا ما اقول لك ممكن تتخبط مع حضرتك وتنزل الشارع برضه ولا ما نزلتش؟ ولا انت في تاني من تانية ابتدائي قاعد في البيت؟ وهكزا خلاص؟ فهو يقول لك لا الجانب السيكولوجي ده
مش حاكمي مش حتمي يعني؟ لا لا مش حتمي ولا حاجة. في اعراض كثيرة جدا ممكن نسيت المسن ده نحيدها. فعلمي نفس النمو اختصارا كل مراحل الارتقاء الجسماني والسيكولوجي الاتنين بيدرسهم مع بعض. ايه الحاجة اللي بيبقى عينه على الجانب البدني؟ انت تمام في البدني؟ اه
الجانب السيكولوجي اديت ولا ما اديتش؟ خلاص؟ ده طبعا بيرفع عن الناس حرج كثير جدا في مسائل. في زي حاجات زي المسنين وحاجات زي المراق واحد يقول لك ايه؟ دلوقتي اه
داخلة على سن المراهقة يا حاج سن المراهقة ده مش حتمي. ما فيش حاجة في في حضارات ما بتمرش بسن المراهقة. والله قل والمصحف اه دي دي بدعة يعني دي متعلقة بفساد احوال الناس كما قال الامام مالك. يحدث للناس من القضايا بقدر ما احدثوا من الفجور. ليه؟ واحد يقول لك ايه؟ يعني مش انا مش لازم انحرف
كده اقعد اعربد فترة وبعد كده ارجع اتوب. لا يا حاج دي افلام الابيض واسود. يقول لك سنه دلوقتي مراهقة بتقدر يعني لو مات ايه الملايكين هيقول لك لأ سيبه
ومراهق يعني بالغ يعني بالغ يعني يتسأل انت ليه محسسني ان هو يعني ادبي ما يتسألش. هيموت ويتسأل ويخش النار. ليه انت انه مش هيحاسب على افعاله. فبالغ ده يعني لو مراهق يعني بالغ. بالغ يعني مكلف. مكلف يعني؟ معه مناطق تكليف وهيسأل. خلاص. اومال ايه بقى المراهقة دي؟ لا دي امراض اجتماعية
مما افسده الناس في الاجتماع البشري. يعني ممكن الولد والبنت اجي الاقيه في سنه خمستاشر سنة كده عائل ومتزن ورزين. ومش اه اه في عشان كده ميزة جه البحس اللي هو عبر الثقافي لما نيجي نتكلم عليه او عبر الحضاري نقول انثروبولوجي ان هو في حضارات ومجتمعات يروحوا ده حسين الغربيين اعمل دراسة هات لنا يا ابني
بنات في سن مراهقة اللي هو ايه؟ يقول له السن كزا اللي بيعمله فيه كزا. يقول له لا ما عندناش حد بيعمل حاجة. يعني هم ما بيتوتروش ويبقوا لا دي عندها
دلوقتي هتتوتر ايه؟ يعني يعني هي ام عندها تلات اربع عيال وهي عندها خمستاشر سنة. فاللي هو ايه؟ الاول ما تقابلها تقول لك خلاص احنا كبرنا. احنا سايبين للناشئين الناشئين دولت سنتين يا حاجة كده في المجتمع المجتمع هو اصلا مجتمع ناضج. ناضج آآ من الناحية البدنية من ناحية العمل وبتاع. فتقسيم الاعمال البنت
في سنها تسع سنين دي خبرة مهولة. راحت وجت وراحت غابات وطبخت وقتلت حيوانات وقدرتها البدنية ومش خلاص فدي ممكن تتجوز تسع سنين عشر سنين سنة كمان يبقى معها عيل. سنتين حطوا بقى عيال عيال عيال عيال عيال عيال عيال عيال عيال كده في خمستاشر في السنة تلاقيه ماشي معه ايه
فصلوا على النبي قرطة عيال اه ده لو اتجوز واحدة. ما هو مجتمع بيقول لك ان العالم فيه كله صور الزواج الممكنة. فيه مجتمعات تعددية بدون حدود يعني الراجل يتجوز اي عدد من الستات وفي مجتمعات محدودة زي الاسلام ممكن الراجل يتجوز اربعة على زمة واحدة وفي مجتمعات واحدة واحد
يا مان تومان عارف اللي هو المراقبة اللصيقة في في الملعب اه تروح كده هي معاكس تروح كده في ايام معاكس اه وفي حضارات تعددية قضية عكسية الست بتتجوز كزا راجل. بدون حدود وفي محدودة. وفي محدودة في نطاق كهربي. اي ممكن حاجة تتخيلوها الشياطين لم تترك شيء لبني ادم الا ادخلتهم عليه. خلاص
ففي كل ده موجود في الانفربوش. فالحضارات دي ما فيهاش مشاكل آآ مراهقة. ليه؟ ما هو الولد اللي سنه ستاشر سنة ده آآ ده رئيس القبيلة. ده انس القبيلة يا فندم ده خاض اربع خمس معارك اللي هو انت تكون بتقفل بيس آآ مش عارف مهتم يقول لك ايه انا النهاردة البنات مسلا جايبين
دي اللعبة بيحطوا مكياج للعروسة وبتاع التانية بتقتل وحوش آآ بتطارد آآ افيال في الغابة حاجات كده. فاللي هو ايه الحضارة مش زي احنا بنقول سيدنا عمرو بن العاص اتجوز وهو عنده عشر سنين
اتجوز وهو عنده عشر سنين. فهو اللي هو عشر سنين. سيدنا عمرو بن العاص مات. سمه حاجة وستين سنة ولا حاجة. يا لهوي! يعني الراجل ده قعد خمسين سنة راجل خمسين سنة وراجل راجل يعني ايه راجل متجوز ومخلف وبيحارب ومنكد عالناس ويكفر ويسلم ويروح تجارات وبتاع
سنه كان كام لما عمل الكلام ده؟ اربعتاشر سنة. سيدنا معاذ ابن جبل. سيدنا معاذ ابن جبل اعلم امة محمد بالحلال والحرام رضي الله عنه. آآ توفي الطاعون عم واسع
اه توفي عنده حاجة وتلاتين سنة ارمو كان بيحارب معاه في المغازي ابنه انا اتجوزت وانا عندي اربعة وتلاتين سنة انا وابني وانا اجتمعش في معركة ابدا ولا حتى في ماتش
المعارك ايه اللي نجتمع فيها؟ انا من لما يكون في معركة اكون انا خلاص جا لي شد عضلي والكلام قمت مركبين لي محاليل وهو الولد هيكون في الكورة مع الاولاد او يكون شاب عابس يعني فاللي هو فكرة ايه؟ لا ده مش حتمي مش حتمي المراهقة لا مش حتمي
اه المراهقة مش حتمي الشيخوخة بالمعنى اللي هو نفتح ياللا عايا بقى افتح يا ابني. سرسوب اخر اه لأ علميا ده يدخل هوا. فاحنا بنتكلم على التنفس. انت بتتكلمي على الطراوة. يعني مفهوم مختلفين. انت حاسة اني عايزة كده كفاية هو
لما هي تعترض تاني نبقى نفتحها الفصل ده مشرف الصف ده مشغل من الاول انا قلت طيب هو هو في سؤال اتفضل انهي من المجتمعين هو انهي فين؟ اه السؤال يا سلام! حلو قوي السؤال ده. بيقول لك مين انهي انهي مجتمع هو الاصل؟ انهي واحدة
احنا بنقول ايه؟ بنقول سبحان الله العزيم الاشياء على ما خلقها الله عليها. يعني ايه؟ الانسان ربنا خالقه آآ بينضج وبينمو يعني وخاله وبيتجوز وخلقه بيخلف. فالاشياء الطبيعية هي دي الاصل. الاصل. ايه معنى ان انسان بالغ بلغ في
ذكور ممكن يبلغ من عنده عشر سنين ونادر واحنا طالعين لغاية خمستاشر الشرعي. طبعا الفقهاء بيضطروا ان هم يحددوا سن شرعي عشان ايه؟ يجري عليه بعض الاحكام حاجات فضائية وحاجات مش عارف ايه يقول لك خمستاشر مسلا خلاص؟ الفتيات ممكن يبلغوا قبل قبل الذكور. فايه معنى ان واحد يبلغ وهو عنده عشر سنين احتمالية؟ لغاية
خمستاشر في الغالب اهل المدن بيتأخروا شوية خمستاشر الصحرا والبدو وبتاع لا ممكن تلاقيه عشر سنين معه اربع عيال ما خلاص بلغ واتجوز يعني ما لحقش يفكر ان هو بلغ ولا ما بلغش. خلاص؟ مم. وبنت سنها تسع سنين هي بلغت. تقعد لغاية ما سنها حاجة وعشرين سنة مش هتتجوز. طب هي الوزيفة
بغض النزر عن الحاجة النفسية والاجتماعية ومش عارف ايه الوزيفة البيولوجية هو ده هيعيش ازاي كده وهي هتعيش ازاي كده ده انا لو مخطط مخلف مربي قطتين عندي في البيت عصافير
ملونة اول ما تجيب عصفورة ويجيب لها عصفور واتجوزوا بعض عشان يملوا البيت صوصوة ويصدعوا اللي جابوني. خلاص؟ وهكزا. فمين اقرب للفطرة من ناحية؟ لا هو يتجوز على طول المشكلة فين؟ واحد يقول لك ايه؟ طب يعني احنا نعمل ده في المجتمع بتاعنا؟ لا طبعا دي هتحصل كارثة. ليه؟ لان احنا لو جبنا دلوقتي شاب سنه خمسة وعشرين سنة
فصل بريء. طفل بريء من ناحية ايه؟ من ناحية الثورات الذهنية. طب بنت ما انا معك لغاية خمسة واربعين سنة برضه طفولة بريئة. آآ من ناحية ايه الطفولة؟ لا يعني اللي هو ايه السيدة هاجر. عليها السلام
اا مرات سيدنا ابراهيم خدها وهي والدة خدت الواد وراح حطها في الصحرا ومشي واحد يقولك قاسي القلب سيدنا ابراهيم لأ هو يعني هو ده امر الهي والامر الالهي متعلق بالسنن الحياتية يا اخوانا. هي تعرف تعيش في بس بصعوبة هو ما سابهاش تموت. ما سابهاش تموت
فهي تعرف تهندل امورها في هزا في هزه البيئة. هزه البيئة الايه؟ الصعبة. يعني انا دايما اقارن امي بجدتي اه بعامتي الكبار اللي انا ادركتهم باخواتي الصغيرين بولاد اخواتي. لا مأساة. مأساة والمصحف. مأساة. يعني انا
تيتة الله يرحمها ام ابويا مخلفة مسلا اتناشر عيل ولا حاجة اا اا لياقتها البدنية اا يعني اللي هي ايه هي خليه في الدار وهي صغيرة حاليا انتم بتعملوا كل حاجة بمكن. هي بتعمل كل حاجة مانيوال. خلاص فده يعني ايه؟ هي اقوى مني بدنيا اكيد
ما ادركتهاش غير وانا لغاية سن الست سنين خمس سنين وكده. آآ لما ابويا بيوصفها لي بيوصف لي هي بتعمل ايه؟ لأ هي بتعرف تبيع وتشتري وكل امور البيت والخبرة الحياتية وحكمة غير عادية. يعني انا كان حد كزا حد رواني عنها ان هي كانت حكيمة جدا. وما كانش متعلمة. ما كانش
شو اتعلمت؟ طب هو من اين يعني مين اللي جاب ده عند ده؟ لا لا لا ده يبدو مستوى الانضاج والنضوج الاجتماعي كان عالي جدا. فانا لو جبت دلوقتي السن
اللي هي اتجوزت فيه حد من بنات اختي الكبيرة عندها بنات فخلاص بيتخرجوا السنة دي في الجامعة. انا قاعد مع يعني ممكن هدى وندى يكونوا يسمعوني دلوقتي يا شباب هيسمعوني؟ طيب انا ببعت لهم سلام اه لا قدر ما انا بالنسبة لوالدي
انا بالنسبة لوالدتي يعني ماما وبابا اشتغلوا وهم صغيرين. آآ عاشوا حياة اصعب بكتير جدا. انا كل اللي هم اتعرضوا له انا عملت سكيب الخطوة دي قال لك لأ الخطوة تلاتة. قال لك لو كنت اتممت هزه الخطوة بنجاح. فانا كل الحاجات اللي هم عملوها انا ما عملتهاش. فانا مش يعني بابا اشتغل بايده
يا هاني يعني من وهو سنه تسع سنين تمن سنين. انا لغاية دلوقتي ما اشتغلتش ما اشتغلش انا. ايه؟ ما فيش لا المانيا مش محتاج اليابان مش مفتاح ده مفهوم مفهوم يعني متعلق بايه؟ بغض النزر انت ثرية ولا لا؟ انت محتاجة ولا لا؟ هو قيمة في ذاتي ده من الخلل
بيسأل علي اخونا. لا. ما هو خدي بقى. اشتري مني. اشتري مني. اشتري. اشتري مني. انا امي! امي! او آآ هي سنها كم وربنا يبارك في ماما دلوقتي؟ سنها حاجة وسبعين سنة. ماما اول مرة تستخدم غسالة فول اوتوماتيك امتى؟ فوق اوتوماتيك بدقة
فوق مش امتى؟ من ست سنين عشر سنين وحاجة كده. اول مرة. كل اخواتي لما اتجوزوا كان ابويا وامي قادرين وهم اللي يجهزوهم ولا واحدة جابت لها فول اوتوماتيك ولا واحدة ولا فوق اوتوماتيك. ده جابوها لما هم خلفوا عيال. ليه؟ امي كانت تقول ايه؟ يعني الناس يقولوا لها؟ طب انتم قادرين وتجيبوا بنجيب حاجات اغلى
في حاجات تانية خلاص؟ فماما تقول ايه تقول دي لو انا جبت لها غسالة بنتها مش هتتجوز. فاقول لها ليه يا ماما؟ تقول لي هتطلع ما بتعرفش تعمل حاجة تقول لي لو جوزها قال لها اغسلي ده ولا الكهرباء قطعت؟ ما تعرفش. قالت لي ما تبقاش ست. مش هتعرف تطبخ ولا ولا تكنس ولا انا كنت اقول يعني يا ماما
ماما دي نجوز البنت دي الاول وبعد كده نشوف احفادها. لكن هو ده التفكير اللي امي بتفكر به التفكير اللي بتستدام به الهيئات الاجتماعية ان حاليا دلوقتي انا في حاجات ما اقدرش خلاص لا خلاص انا فقدت المهارة دي. ليه؟ لان فكرة اشتغل يدوي يشتغل يدوي ليه اشتغل يدوي؟ ليه اشتغل يدوي
خلاص؟ مرة كانوا عاملين مقابلة مع بنت الملك فاروق. آآ اسمها لأ فريال. ولا فريدة حكام سويسرا. فمش عارف هي من اصغرهم آآ بس ادركت ابوها وهي واعية وادركت امها وبتاع قبل ما قبل الانقلاب اتنين وخمسين. فبتقول له آآ بيقول لها
قل لها شوفي الصور دي فمش عارف ايه فشوية حاجات فبتقول له لا انا ما اعرفش ايه دي. يقول لها دي اوضة نوم بابا وماما. يعني فقالت له لا انا ما دخلتش اوضة النوم. فقال لها قالت له لأ عيب ما يصحش
لأ طبعا بنت ملك يعني انتم فاهمين اللي هو ايه فقال لها طيب حضرتك مين معك في بيت بيخدمك ؟ قالت له لأ ما عنديش حد هنا في اللي هي عايشة فيه في اوروبا فبيقول لها ليه ؟ قالت له
انا ما عييش فلوس يعني انا مش ثرية للدرجة دي. فقال لها طب حضرتك تغسلي ازاي؟ قلت له انا بغسل. قال لها انت بتغسلي وبتكوي وبتاع؟ قال لها اه قالت له اه طبعا. قالت لها يعني اتعلمت امتى؟ فقالت له
وفي القصر؟ فقال لها يعني في قصر بابا كانوا بيشغلوك ايه؟ بيشغلوك دي شغالة؟ قالت له لا. البروتوكول الملكي جوة القصر. طبعا في نزام كامل لتربية الولاد والبنات كل حاجة هتأمر بيها المحيط بتاعك لازم تعملها يعني هو تقعد تكوي فترة بحيس لما اقول لخادم
ولا حد شغال في هو اللي اكوي ده. يبقى عارف ده بيتكوي قد ايه والجهد البشري وتشكره ولا ما تشكروش. وده مرهق ولا مش مرهق؟ عشان كده ده احيانا بيفسد العلاقات بين الرجل والمرأة
لما شاب ما يكونش اشتغل اي حاجة بايده. واتجوز واحدة. فيقول لها ايه؟ اكوي لي وكليني وشربيني وبتاع. هو ده الجهد؟ تقول لها ده انت كويت. مش المكواة كده رغم ان هي مش المكواة كده لأ المكواة حر جدا. ومجهود وهيجي لك انزلاق غضروفي. وملل وحرارة وهتتلسع
هتكون بتفكر؟ وحاجات زي كده. ففي جهد لو انت مش مجربه وهكزا. فالشاهد ان هم اتعلموا كل حاجة يدوية وبعد كده بيبقوا بيعملوها ايه؟ تصنيع فانتي فاهمة ان هو ده مفهوم اللي بتقولي هما ليه بيشتغلوا لا لا لا مش فكرة وجود المكن المانيا المانيا واليابان التعليم الفني عالي جدا وبالزات في المانيا انا شاب
بالماني في المانيا عشر سنين واشتغل فني ومش عارف ايه وبتاع اه دي قيمة دي قيمة حضارية. بغض النزر هم بيعملوا اه ده ليه؟ نرجع تاني. نقطة اخيرة بس لحتة قل
بتقول اضطرابات المراهقة اللي حضرتك بتقوله ده يعني هل ممكن نصرف نفس نقطة الاضطرابات والمشاكل اللي بتمر بها حضارات ومجتمعات تانية لأ مين من المجتمعات لا لا ما احنا عندنا معيار. السؤال بتاعنا احنا معيارنا الفطرة. الفطرة يعني معيار الاسلام. ايه الطبيعي؟ الطبيعي ان الشاب او البنت المفروض يتجوز بدري
الطبيعي ان هو يبزل مجهود بدني كحسن. ده الطبيعي واحد يقول لك لا ما احنا مجتمعات مرفهة. لا مجتمع مش فطري. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ اخشوشنوا فان النعمة
لا تدوم. في حاجات معينة يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يخير بمن اشياء سهلة ميسورة وهو قادر. واحد يقول لك عشان كان فقير. حاشاه النبي صلى الله عليه وسلم في اخر وقته اعلى الاقل بعد خمس
بس في اخر خمس سنين من عمره كان النبي صلى الله عليه وسلم مصاريفه ازا قدرت اكتر من تلاتة مليون في السنة. دخله. لانه بيبقى فاتح تسع بيوت وهو النبي توفي عن تسع
زوجات فكل واحدة كان النبي صلى الله عليه وسلم يجعل لها قوت سنة. قوت سنة. يعني كل واحدة اول السنة بتاخد كوب سنة. يعني اللي احنا بنسميه بالبلدي في مصر
كل اكل وشرب البيت طبعا يقعد يقول لك اكل وشرب ازاي؟ الاكل الاكل اللي هو الحبوب والتمر واللي مش عارف ايه اللي يقضيها سنة سنة كاملة وكل واحدة معها دابة وفي ناس منهم معهم خدم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان معه خدم واعبد وكزا. فالشاهد ان هو ايه؟ هو يقدر. بس في حاجات ايه؟ مع القدرة ما يعملهاش
ليه؟ لو عملها يحصل ايه؟ يحصل الخلل اللي هو مم وده سنة اجتماعية. ليه؟ الناس مهما قلنا في الاخر احنا بنلجأ للاستسهالة. يعني برضو عليها ما احنا نجيب غسالة ونخلص. خلاص؟ ده حلو. حلو؟ اه مفيد مفيد بيوفر وقت بيوفر وقت. بعد اربع اجيال هيطلع عيال ايه
ضمور عضلي ما اقدرش اعمل حاجة عشان كده الامريكان يبدو ان هو دولة قوية جدا وبتاع حضارة عملية جدا عننا. يعني ما فيش فكرة ان هو سن عايز سن ستاشر سنة ده ممكن يشتغل. اشتغل كزا شغلانة. بنت اه ده ضد الفطرة من ناحية تانية؟ ناحية الفساد الاخلاقي الجنسي وبتاع بس بيبقى ايه؟ من ناحية
الخشونة والحياة العملية احسن. خلاص؟ نازلين يعني من اوروبا. في ايه؟ ناس نازلين مصريين نازلين من اوروبا يعني حد ايه اللي ينزلكم من ضمن الناس اللي بتتكلم بيقولوا لي هناك اصل ما فيش دليفري ما فيش بواب ما فيش حد يعمل لي حاجة فهنا انا لقيت الدليفري وبواب وكده. اه هناك يا عم وانت نازل
يعني بس طيب الشاهد. علم نفس النووي يغطي بيغطي كل هزه المساحات مع مع مراعاة دراسة الجانب السيكولوجي جنب الجانب البدني. من المهام اللطيفة جدا اللي هو بيسلمها لاقسام تانية في علم النفس زي التربية
او لغيرو مفهوم النضج والنمو ان حضراتكو احيانا احنا بنعجل اطفالنا في اكتساب مهارات في التعلم بالرغم ان هو مش مش المفروض لسه ما نضجش. فانت تقول لك انا عايز اخليه يتعلم القراءة والكتابة بسرعة. اصل انا عايز اعلمه كزا لغة. اصل انا عايز اجيب له يعمل واجبات بسرعة. آآ مش عارف ايه. فبنقول له لأ. سيكولوجية
من الناحية السن ده تفكير واحد واتنين وتلاتة ولا اربعة الملكات دي لسه نضجا ما اتبنتش عنده يعني ايه النضج؟ يعني الجانب البيولوجي جسمه مش جاهز لده خلاص واتنين ده هيعمله عملية سلبية عن اللي انت هتعلموه. فواحد يقول لك يعني يعني في حاجة ما عجلوش لا ما تعجلوش. اكنك عايز تعلمه المشي بسرعة فممكن تعمل له
ومشاكل في رجليه. ليه؟ هو لما ينضج هيقف لوحده. واحد يقول لك طب افرض سبته؟ ما هو لا ما انا بقولكش لا تسيبه ولا ما تسيبوش. هراقبه. عشان كده الامهات دايما
احنا يا اخوانا بنقول الامهات لازم ياخدوا دورة واحدة على الاقل عند اي حد طبيب بتاع اي حاجة يقول ايه المراحل الطبيعية اللي بيمر بها الطفل هم من اول الحمل لغاية ما يخلفوا. السنة الاولى السنة التانية السنة التالتة ليه؟ لان الطير بيديكم معايير. معايير لغوي معايير حركي. نصب
ولا لا؟ قعد ولا ما قعدش؟ ضحك ولا ما ضحكش؟ اه بيرضع كويس ولا ما يرضعش؟ بيرضع قد ايه؟ وهكزا. اه كل ده ايه الغلط جدا ما تأكلوش مسلا ما تدخلوش اكل قبل ست شهور. ست شهور مسلا رضاعة مطلقة. آآ مش كل دي معلومات اساسية لو اجتمعت للانسان يقدر يراقب يراقب وما
لو حسن الحاجة ما بتتعملش في المرحلة الطبيعية بتاعتها المرحلة دي مش نقطة. يعني واحد يقول لك ايه؟ الواتس المستمع وما مشيش. اه ممكن يكون قلبوزة يعني اه مش لازم يكون عنده مشاكل. عضمه سليم بتاع الدكتور كشف عليه وقال ان هو عضمه سليم وكل حاجة مزبوطة وبتاع ومش عارف ايه. متأخر سنة ماشي. الكلام
سنتين وما اتكلمش هو بيفهم كويس جدا وما تكلمش. قعد سنتين ونص عادي. وبعد كده هيهريكم وهيصدع اللي جابوكوا لما يكبر شوية. ليه؟ هو في اطفال فانت لسه في الاطار الطبيعي او في الاطار الطبيعي. ده لو اعرفه عشان ايه؟ ما حملش نفسي واحد يقول لك احنا عايزين نعلمه بقى خمس لغات وهو عنده سنه اربع سنين. لا ما حضرتك
لحظة اه لحظة صبري اه هي يعني انت في في قدر مع من التحمل المعلوماتي ومن الملكات الذهنية. لو هو ما كانش لسه وصل لها يبقى اللي انت بتعمله ده ايه
التهريب ما لوش لازمة. بل احيانا بيجيب نتيجة ايه؟ عكسية. طيب اللي هو الطفل الطفل لازم يحس بالانجاز. اعمل الحاجة وانجح فيها. عشان كده تلاقي العيل الهايف قوي يعمل لك حاجة يقول لك سقف لي علشان دي يلا. ياض ما انت بتعمل حاجة طبيعية يعني ماشي حلو يا حبيبي يقول لك انا وقفت انا قعدت احنا كلنا
ما احنا قاعدين طول اليوم هو بالنسبة له منجز. خلاص؟ فهو فكرة الانجاز. لو انت عملت له حاجة هو لسه ما اكتسبش النضج الكافي لها. فجربها وفاشل جربها طبعا ممكن يجيله كف او اعراب اللي هو ايه؟ يا لهوي دي صعبة قوي. لا انت ليه بتحمله حاجة؟ هو لسه النضج نمو الجسماني ما ما وصلهاش
وهكزا فده علم النفس النمو اا لو حد عايز يقرا حاجة فيه اا مدخل كويس جدا وليه اا يعني حاطط الجانب الاسلامي اا بدون تأمل بدون تأويل معتسف يعني اا في الكتاب دكتور فؤاد وابو حطب لا لا مش هو فؤاد ابو حطب اا لأ فؤاد ابو حطب. دكتور فؤاد ابو حطب اسمه علم نفس النمو
طبعا في مكتبة الانجلو. مكتبة الانجلو هي من اهم المكتبات على الاطلاق في مصر اللي بتطبع حاجات علم نفس. مطلقا فؤاد عارف اا تمسال اا ابراهيم باشا؟ اللي مشاور كده هو مشاور عالمكتبة
هو مشاور على شارع الشارع ده تمشي فيه اول شمال تلاقي مكتبة الانجلو الركن ده تقريبا فيه خمسة وعشرين مكتبة وسط البلد ده بدون مبالغة من خمسة وعشرين لتلاتين مكتبة
والرسالة والمتنبي والكخيا وزهراء الشرق والشبكة وسنابل غريبة كده كل ده موجود في نفس المنطقة. ايه؟ مش عارف والله. ستة وعشرين يوليو انت بتروح تجيب حاجة من العبد وتروح داخل على طيب آآ علم النفس الاجتماعي علم نفس النمو بتعرف اقعد اروح حطب طبعا فؤاد ابو حطب
يعني الشايب الشاي يا يمنى يمنى يمنى كده صوت عالى كده ازعاج. مهو تلاقيها تقول لك انا بعرف ابا اعرف افتحه طلعت كتفي برة كانت عايزة تقفل الباب لوحدها او تفتحه لوحدها. اللي هو احنا بنعاني بقى هل هو يقول لك انا بعرف طب ما احنا بنعرف برضو سيبينا احنا
حاول خلاص طيب اه اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد. عليه الصلاة والسلام. علم النفس الاجتماعي علم نفس الاجتماعي اا اا بيدرس الجاني بين عايز يشوف الجانب اا اسر الاجتماع البشري او كون الانسان داخل مجموعة او داخل نسيج اجتماعي اسره على الجانب ايه؟ السيكولوجي. فبيدرس ايه؟ بيهتم بايه؟ دراسة التنشئة الاجتماعية
سيكولوجي هل الطفل معدلات ذكاء ومعدلات اتقانه اللغوي وهكذا معدلات العدوان بيختلف من طبقة لطبقة او من المجتمع لمجتمع او من طريقة تنشئة اجتماعية لطريقة تنشئة اجتماعية اا فكرة الادوار الاجتماعية اا احنا بنكتسب ادوارنا الاجتماعية ازاي اا
ليه كل مجتمع بيفرز قدر من القيادة الاجتماعية؟ اول ما السنة تبدأ لسه ما حدش يعرف اي حاجة خلال اول يوم اخر اليوم بيبقى اتحدد قائد ما متوهم للمجموعة. يعني ايه؟ الناس يقول لك ايه؟ آآ مين يقف على الفصل؟ مين يجيب دي انا؟ مين يجيب طباشيرة من برة؟ فالنمط النفسي بتاع
التصرف داخل المجموعة بيبان يعني الاستاز يقول لك مين يجيب لي بشاورة؟ عملية مرهقة. فمعظم الناس يقول لك ايه؟ فواحد يقول له انا يروح مين يجيب تواشيرة انا ويلف بيقول لك انا ما هم قاعدين جوة ومش عارف ايه ما بيعملوش حاجة ما انا اللي هجيب الطباشير مش هكتبه انا ورايح الف اتفسح اجيب مش عارف بعد كده هو الراجل انا استعنت به انت اسمك ايه؟ ابراهيم خلاص انا
هطلع دقيقتين مين يقف على الفصل؟ ابراهيم. يا ابراهيم. طباشيرة بقيت رئيس قصدي يعني بقيت بقيت انا يعني انا انا رئيس الفخر. وهكزا فالنمط ده بعد يوم يومين بيبقى طب هو ازاي الناس قررت ده؟ اهو اللي حصل. ده اللي حصل وهكزا وهكزا وهكزا. طيب
فكرة سلوك الناس جوة جوة مجموعات جوة تنظيمات جوة شركات اه جوة مجموعات كبرى اه جوة مشجعين اه اه مشجعين اه كورة الناس وهي ماشية في الشارع. الناس هي في المواصلات العامة. اه فكرة سيكولوجيا القيادة. اه اللي بيقود بيقود ازاي؟ وليه؟ اه وليه بيبقى
عنده القدرة دي اه لو احنا عايزين نكسب حد القدرة دي نعملها له ازاي؟ اه لو حد اه علم نفس الاجتماع طبعا مهم جدا جدا اه من ناحية الحاجة بقى الاثر اللي وراك يعني انت او القواعد اللي بتحكمك غصب عنك يعني مسلا العالم
دلوقتي العالم فيه اكتر مسلا من متين وخمسين دولة؟ متين وعشرين دولة حاجة كده في الحدود ده متين وحاجة دولة. الدول دي تجمعات كبرى انت عايز تفهم الكتل الضخمة بتتحرك ازاي؟ مصر فيها قدر كبير جدا من الشركات. يعني مصر يقول لك ايه مسلا؟ فيه خمسمية اسرة في مصر هم المسيطرين
مع كل خسوف بيوت مصر. خمسميت اسرة. ما لوش خمسمية فرد. اسرة. ايوة. طب ممكن تقول لي علاقات الاسر دي ببعض؟ فيه ناس كانت بتعمل دراسات زي كده بص كان بيتقبض عليهم بعد كده يعني ايه تلاقي كم من مصاهرات ما بين اسر في آآ مراكز سيادية في اجهزة دولة في اقتصاد مالي في آآ
ملكيات برة مصر. آآ في مش عارف ايه؟ تشوف نمط الدراسة تلاقيهم كلهم اما جامعة امريكية خريج مدارس مش عارف ايه في مصر خد ابتعاث فين يبدو ان في تشكل ما طلع النمط ده فده في نمط اجتماعي بيأسر على النمط السلوكي والنمط السلوكي بيأسر تاني عالنمط الاجتماعي وهكزا لو حد عايز يعني اا
يقرا حاجة حاجة لطيفة عندها. اه في كتاب اللي هو الذرة الاجتماعية. ده كتاب مش في الفن. يعني كتاب مش متخصص وان كان ابداعي جدا اسمه الذرة الاجتماعية بتاع بو كنان طبيعة الهيئة المصرية الكتاب او مكتبة الاسرة. اه
مع الملاحظة ان الكاتب ملحد. والكتاب رائع. احنا دايما بس ليه انا بقول كده؟ لانه الراجل بتاع فيزياء. وبيكتب في الاجتماع وفي السيكولوجيا السوشيال سيكولوجي بيبقى ايه؟ التصور المادي ملح عليه جدا. فبيبقى قوي في مساحة وبيبقى وضعيف جدا في مساحة او مستبعد الجانب احيانا الروحي او دياني او بتاع. فبيبقى قوي في مساحة
وعايز تمساح تاني. ففي الكتاب فوق الرأس. الكتاب مش من الزرة الاجتماعية. لمازا يزداد الاثرياء ثراء؟ ولماذا يزداد والفقراء فقرا؟ بنؤلف بنؤلف. بو كنان وكنان. اصوات كده يعني. مكتبة مصر. مكتبة الاسرة. اول حاجة. الحقيقة
الحياة المصرية الكتاب ما هو كلهم كلهم في الهيئة يعني. لكن ازن عليه لوجو مكتبة الاسرة. والله اكتب انت الاتنين جنب بعض هتلاقيه في المعرض. هو كتاب رخيص اه في الاسرة وان كان برة غالي. لانه كتاب مهم جدا وترجمته رائعة جدا. اه. في طبعا
خارجية ليه؟ بس مش فاكر مش فاكر الطبعة بس غالية. التانية بتتباع يعني بسعر زهيد جدا والترجمة اظنه مش عارف شوقي جلال اللي حد من يعني احسن المترجمين في العالم العربي يمكن مترجمه في ترجمة راقية جدا والكتاب عالي جدا. يعني الكتاب ده ممكن يتقري كتير يا اخواننا. ليه؟ ما هي الابحاس. لان ابحاس بشكل مزعج. يعني في كم افكار
فهو ساري جدا في المساحة دي. احنا ازاي اه بنفكر في يعني في التجمعات البشرية. وان كتاب مش مرجع اصيل في في الفن. لو حد عايز يقرا مدخل نظري علم النفس الاجتماعي بتاع الدكتور ابو النيل. علم النفس الاجتماعي بتاع الدكتور ابو النيل مدخل كويس لعلم النفس الاجتماعي. بعد كده انت خدت فكرة برضه واشتريت ايه
بكرة دكتور ابو النيل آآ طبعة طبعة مكتبة الانجلو برضو. لو حد عايز يقرا حاجة متعلقة بالجامعات والتنزيمات لاني آآ ده مهم جدا لفهم الحركات عموما الحركات الاسلامية الحركات الشيوعية آآ فهم الدولة نفسها لان بعض آآ الدول آآ الاجهزة جواها بتتحرك لا يمكن فهمها
قال لك يا جماعة مش كمؤسسة كثير جدا وبالزات في العالم العربي. في كتاب طبعا اشهرها واقدامها اه سيكولوجيا الجامعات جزئين وكتاب تقيل ازن ازن ممكن لو حد استحق الكتاب للمتخصصين فقط. يعني لو حد اصلا بيدرس سيكولوجي ومهتم بعلم نفس اجتماعي او
الة ملحة جدا عليه فكرة الجماعات ده ماشي لو الكتاب تقيل شوية ازن ممكن يلاقوا نسخة او نسختين منه اا عند اا الشباب هنا اا او لو هو مهتم ممكن
لو ما لقوش برة انا اجيب اجيب له نسخة لان هو مش موجود هو نادر موجود نسخة جزء واحد منهم على الانترنت. الجزء التاني الجزء الاولاني مش موجود. هو جزء نظريات
وجزء تطبيقي وميزة الكتاب اسمه سيكولوجيا الجامعات بتاع الدكتور لويس ميكا لويس ميكا اسم كبير جدا من اسماء في اسماء في علم النفس وان كان هو في الاصل بتاع قياس
لويس ميليكا. سيكولوجيا الجامعات. لو حد عايز يقرا حاجة مترجمة وبسيطة جدا. واه يعني مرتبة ترتيب كويس. كتاب اسمه من الالف الى الياء سيكولوجيا الجماعات سيكولوجيا الجماعات والتنظيم. لغته اسهل شوية صغير مختص
مسار حديث جدا كتاب يعني قريب حتى كمان معزم يعني وش مليكا كتاب قديم شوية. في نظريات تانية زهرت بعده. اه فالكتاب كويس كتأصيل. لو حد عايز اه يعني متابع لاحدس حاجة موجودة. كتاب اسمه ميناء. كتاب اسمه كده. من الالف الى الياء. سيكولوجيا الجامعات والتنظيم
بتاع مارل دول ايه؟ الكلام لي ولا؟ سيكولوجيا امير بتاع يعني كتاب امين كلاسيكي مهم يعني فلسفة التعامل مع الجمهور مسافة الحضارة فلسفة الثورات مثلا حاجة كده لكن احنا بنتكلم على حاجة في الفن يعني حاجة اكثر دقيقة شوية يعني في العلم يعني من الالف الى الياء ده بتاع مر دول
برضو مكتبة الانجلو. بالشراكة مع حد تاني في موتور في حاجة. هو في حاجة سيكولوجيا مسلا اه اه طبعا السيكولوجية العسكرية. يعني السيكولوجيا العسكريين. في في عنوان او عنوانين اه
اه وفيه واحد اجنبي وواحد عربي بس مش مش فاكر مش فاكر بدقة المؤلف دلوقتي بس ممكن اه ممكن ابقى اشوفه لك يعني. طب ايه ولا نظري بقى؟ اه انت بتتكلم يعني علم النفس العسكري تطبيقي. آآ جوة علم النفس العسكري احيانا بيدرس سيكولوجيا المؤسسات العسكرية نفسها
وده لانه ليه؟ مين اللي ليه بيدرسوه؟ المؤسسة نفسها لازم تدرس ده عشان عشان تعرف هي عايزة تطلع مين. يعني واحد يقول لك ايه انا هطلع واحد طيار ده ايه يعني يبقى شكله ايه ده؟ واحد قيادة. قيادة ايه؟ ميدانية ولا حربية ولا اكاديمية؟ فهو لازم المؤسسة نفسها
تبقى عندها البرانش ده. ولازم المؤسسات اللي زيها تعرف دول بيفكروا ازاي. عشان كده في كتاب يعني انتم جريتونا لمساحة احنا ما كناش عايزين كنا بنحب اوي نتكلم فيها آآ في كتاب آآ كتاب اتعمل اسمه النصل النصر المحير. النصر المحير؟ اه لوس الذكتوري بتاع
هو مترجم باسم النصر المحير او النصر الخاضع. المخابرات المصرية. العلاج يترجمته لجنة الاستعلامات كتاب عن كل الحروب التي خاضتها اسرائيل ضد الدول العربية. من سنة سبعة واربعين الى سنة اربعة وسبعين. وحللت فيهم سيكولوجيا
الجيوش العربية والجيش الاسرائيلي فحللت السيكولوجيا الجيش الاردني السوري والمصري والاسرائيلي وقايلة كلام مش ولابد يعني علينا كلنا كتاب فوق الرائع وهو نادر. لو حد عايزه ما يكونش مخبر اجيب له نسخة. لأ
كان موجود طبعا هو طبعة مصر زمان كان في جهات سيادية في مصر عاملة هيئة بتطبع كتب مهمة. هذا الكتاب من مترجمات لجنة في الاستعلامات هيئة الاستعلامات اسمعوا اسمه كده هي اسمها هيئة الاستعلامات مترجمة مترجمة دقيقة. طب ايه ولد بقى
انت بتشكك لا ترجمة دقيقة جدا حقيقة هيئة حكومية يعني. طيب. هو بصي بمناسبة لا مش مصري. ايه ده! المؤلف مش مصري. المؤلف اه تيفور. تيفور اه جنرال. جنرال بريطاني او امريكا
كتاب كتاب فوق الرائع. انا عندي انجليزي وعربي. مم. لو حد بيقراه انجليزي ممكن اخد منه مسلا تلتميت جنيه وادي له نسخة لعيبة. ولو ومعه العربي وما يكونش مخبر ادي له نسخة برضه اصور له نسخة واخد منه فلوس كتير. طيب آآ لو حد عايز يقرا حاجة برضه مرجع ابداعي مش مباشر في الفن
كتابة درجات الست واسرار الشبكات ده كتاب اقروه عشر مرات عشرين مرة كتاب فوق الرائع. اسمه الدرجات الست واسرار الشبكات تاع بنك الواطي. بانكن واتس. الدرجات الست واسعار الشبكات باسمه كده. درجات الست فيه قاعدة زمان عارفين احنا لما يقول لك ايه؟ مش انا قابلت واحد النهارده وانا بكلمه هنا في المترو. قال لي انت مش امك اعتماد اهو. طلعنا نعرف بعض وبتاع. ايه ده؟ ده باسم
وماما ازاي؟ يقول لك لا الناس كلها ايه تعرف بعض او آآ اللي هو احنا كلنا مصر وكلها اوضة وصالة او الناس مش عارف ايه. ففي قاعدة غربية بتتقال في فلسفية قديمة وبتاع
هقومكوا من جنب بعض. اسمها بتقول ايه؟ ان كل اي حد في العالم بينه وبين التاني ست افراد بس. يعني انا مسلا عايز اكلم رئيس الصين بيني وبين انا بيني وبين رئيس الصين كم واحد؟ ست افراد ست افراد. دي مقولة قديمة يعني يقول لك اي حد بينه وبين اي حد في الدنيا ست افراد. ست درجات من القرابة
التواصل. جه لما اتطورت العلوم فجه حد غلس من الجماعة العلماء. طبعا اي حد بيشتغل بالبحس العلمي ما يفوتش مقولة زي كده قال لك ايه ؟ طب احنا نشوفك. انا عايزة نعمل ايه ؟ وراحوا عاملين تجربة. تجربة علمية بقى لها منهج ولها آآ استبانات وبتاع. رسايل. نبعت رسايل
بريد. ولما توصل الرسالة من لغاية الدرجة اللي احنا عايزينها بشكل عشوائي حر نوقف التجربة ونقيس ونشوف. اعمل طلع فعلا درجة القرابة من اي شخص الوصول خمسة بوينت خمسة بوينت اربعة خمسة يعني اه خمس افراد وربع تقرب الفرد لاقرب بفرض صحيح فالربع
الفرض يبقوا ستة. خلاص؟ والتجربة التجربة عاشت يعني. يعني اشرحها كده. انا عايز اوصل لاوباما. ماشي. خلاص؟ هعمل ايه بقى؟ بيني وبينه كم بتقول ان انا بيني وبينه ست فراد ست افراد. ساعتها كان لسة البريد البريد الورقي. اه انا عارف. فاحنا ايه؟ هنبعت رسايل
للناس اللي انت تتصورهم اني انا بقول لك ابقى لو وصل لك الرسالة دي حاول توصل لاوباما اه وان لم تفعلها فاعلم ان الشيطان يعني نفخك. قال لك ايه؟ قال لك الزمالك نادي القرن. وان لم ترسل هزه الرسائل
العشرة اهلاوية فاعلم ان اسمه ايه ده مرتضى منصور قد منعك. حاجة كده. المهم ان انت تبعت الرسالة وتقول للي بعدك ارسلها للي بعده واللي بعده. الرسالة دي اما توصل للدرجة الساتة في الطبقات اللي احنا مقسمينها نوقف ونحسب. هي وصلت ولا ايه؟ وصلت ازاي بكام فرد؟ انا بقول لك
احنا انت الراجل اسمك؟ عبدالله. عبدالله انت؟ اه. عمرو. عمرو ما يعرفش عبدالله. ما تعرفوش بعض. خلاص؟ ابعت رسالة ابدأ حد من اصدقائك. يا عم بتاع اسمه ايه؟ احنا قلنا
اسمك ايه؟ عبدالله عبدالله اول بقى خلال تلات شهور لو في اي رسالة جات لك بريد آآ عشوائية من واحد اسمه عمرو قل لنا. فلو وصلت له ونشوف كم درجة؟ عدى على اربعتاشر فرد ولا المهم التجربة اتعادت بكزا مرة الكتاب قايل شارح شوية امسلة لطيفة في ده وصلوا لخمسة وحاجة لما
حصل طفرة في البريد الالكتروني وبتاع قال لك ايه؟ صحيح. لا قل كمان. طب ما نجربها. هوب اعمل طلع رقم مشابه. مشابه برضه فقال لك لا يبدو ان ايه؟ ما فيش آآ ما فيش دخان من غير نار. يبدو ان ايه؟ المسألة. فكم حصل تلاحم ما بين مجموعة كثيرة من العلوم ادى الى خروج
وعلما العلوم الحديسة لطيفة اسمه علم الشبكات او علم التعقيدات او الشبكات المعقدة. الكتاب ده بيتناول الفن الزاهر ازاي؟ بس بعرضه شائق جدا بيتعرض لشوية حاجات مفيدة في فهم سيكولوجيا التعقيد العام. فعشان كده احنا ما قلنا ان الكتاب ده ايه؟ مش مرجع اصيل في المسألة ولكن ابداعي
في المسألة زي الضرر الاجتماعية كده. خلاص؟ طبعا مفيد لو حاجة يعني اي حد يا اخواننا هنا باصص لقدام شوية اي حد فيكم آآ دروس وتعقيد. علم التعقيب هل من التعقيب او علم الفوضى اه التعقيد لان احنا احنا العالم حاليا نسبة التعقيد بقت ضخمة جدا. خلاص؟ ففي
كم خمس ست سبع عشرة خمستاشر علم تضافروا انهم يدرسوا هزه الزواهر المعقدة. منها علم الشبكات المعقدة. طبعا في علوم تانية متعلقة بالحاسب الالي في حاجات متعلقة بالاوبئة الطب واحد دلوقتي احنا ضمنا ان في حد ريحة شرابه مش مزبوطة ودخل المطار الراجل ده هيروح في انهي يقتل مين في انهي مطار في
اي دولة صديقة عايزين نتتبع الشراب ده. واحد طبعا لأ لو واحد مصاب بمرض معدي. فين نوقفه دايرة حصر بحيس ان نضمن واحد يقول لك ده عشوائي تماما. ايوة هو ده شف انت قلتها. احنا عايزين ايه؟ نضمن ازاي نتعامل مع
هزه العشوائية انت هنا في مصر ازاي الدولة بتنزم المرور؟ قال لك ما هي الدولة ما بتنزمش؟ ما هو انا اهو شفت هي ما بتنزموش ليه؟ ما هي مؤمنة بالعشا. لان هي مؤمنة
لا هو طبعا انا يعني زي ما مراتي دايما من اول ما اتجوزنا تقول لي رتب المكتب فبقول لها انا انا منعكشه اه يعني انا انا ملخبطه وبنزام انا عارفه يعني لو سمحتي اه وبالدليل ان هي لما بتسألني عن اي كتاب بروح اجيبه. بس هي ما تقدرش تخش يعني هتجيبه ازاي؟ ده غابة
خلاص في علم التعقيب ده بيحاول يحط لك قواعد رياضية ومعرفية وفلسفية ومنطقية وادوات تولز طبعا انت كل اللي بيتعمل فيك يوميا بسبب في علم التعقيد ده الفيسبوك اه اه انت احنا النهاردة احنا قاعدين اهو في ناس كتير من اللي قاعدة هنا هيطلع لها اعلانات على الفيسبوك اه اسماء كتب علمية
ومجموعات علم نفس السبب ان المايكي بيفتح كل شوية بيلقط كلمات وبياخد يحللها. لو لقط كلمة سيكولوجي كزا مرة او علم نفس طبعا انا هنا في الغالب بيجوك اعلانات حاجات مضحكة مسلا مسرحيات هتسامحهم الا لمدة ساعتين بيتحكموا في المسرح. قال لك هل اعجبك المسرح الاصابع بيخمن جوجل يقول لك كان حلو
ارض النهاردة وعرضيات ان هو مش كان محاضرة وهكزا. خلاص؟ فهو ده ده علم التعقيد. ازاي ابعت لك اقول لك انت يمكن تكون تعرف فلان. دي درجات الست هو زميل زميل زميل واحد عدى جمب واحد زميلك حاجة كده. او انتم قعدتم موبايلاتكم قعدة كلكم دلوقتي احيانا بيبعت لكم طلبات فوق الصداقة. يقول لك ايه
آآ انت تعرف فلان؟ اومال كنتم قاعدين مع بعض ايه لمدة ساعتين في نفس المكان بالرغم ان انت في العمرانية وهو من من امبابة. هو ايه؟ هو مسجلك؟ لو انت
ان انت بيتكم في الحتة الفلانية. وبعد كده كل اسبوع بروح الاقيك تقعد ساعتين في مكان معين وتمشي. في مكان معك سابت؟ اه هات البوكس لم لي العيال دي كلها
تنزيم علم النفس يلا وهكزا احنا دايما بنقول الحمد لله ان ان الدولة يعني لا تستخدم هزه التقنية جوجل وفيسبوك وبتاع ده تطبيق لعلم التعقيم. ايه؟ هو اسم العلم بالانجليزي. هو اسمه ده نظرية لا بس
لو قلت في ريبة هي في مساحة معينة ممكن تلاقيها في الفيزيا ممكن تلاقيها هو لوحده شايف ابني الوسيم محمد عبد التواب ياد يا محمد بعد اللي هي المحاضرة ادي له كورسين لو سمحت اه تعقيب عقده عقده لي في في كورسات كتير جدا لكن محمد اه يعني اه
ممكن يقول لك انتقي له كورس اولي. يعني مدخل. تمام؟ ممكن تنتقل لك؟ او آآ هو يا اخواننا هو في في حاجات يعني في انا ممكن ابعت ابعت له كلكم رابط او محاضرة او محاضرين مدخل عام ايه الموضوع؟ ليه؟ لانه داخل فيه خمستاشر علم ستاشر علم علوم كتيرة جدا رياضيات
وعلم احصاء واوبئة ومش عارف احتمالات حاجات كتير جدا فهو ميزته ان هو علمه تطبيقي بيتعامل مع الازهار المعقدة. الكتابين اللي احنا حققنا الكتاب بتاع في جانب سيكولوجي لطيف في المساحة دي بس ده مرجع ابداعي يعني مش مرجع مباشر. طيب احنا كده خلصنا ايه؟ علم نفس العام علم نفس النمو وعلم نفس
معي ما شئت علم النفس المعرفي وده من اهم اهم اهم الحاجات اللي حضراتكم المفروض تقروا فيها. تقروا فيها. ليه؟ ليه؟ لان احنا كتير جدا اه في الغالب بنقرا وبنزاكر وبنحاول نتزكر وبننسى وبنحاول نحفز قرآن وبننسى ومش عارف نحفظ مش عارف مساحة الحاجات العقلية والمعرفية اللي احنا بنعملها كتير جدا لو احنا مش عارفين
الحاجات دي بتشتغل ازاي؟ ايه ايه الميكانيزمات بتاعة النسيان؟ ليه احنا بننسى؟ ليه؟ طب ليه في حاجات ما بنرضاش ننساها؟ البنات يقول لك انا انا بنسى كتير جدا وتقول لك ايه انا مش ناسية لك طب ما انت اهو اهو في حاجات ما بتعرفيش تزيها. ايه السبب؟ هي فاكرة الشعور على فكرة مش فاكرة الواقعة. ودي من اسوأ اسوأ الحاجات في النساء
على الاطلاق. ليه؟ هي مش فاكرة الحدث. ولو قالته وده للاسف علمي. اه لما هو مش الستات بس الناس كلها كده والستات انقح ان هو استدعاء من الزاكرة طويلة المدى بيبقى في الاحداس بايز خالص لكن هي فاكرة ايه؟ هي اللي فعلا اللي مش نازلة الشعور
ضايقتني. طب ما هو انت اتضايقت على حاجة هايفة انا مش ما ليش دعوة ان انت اتضايقت ساعتها. افتكري كده افتكري كده ابتديت ايه انا مش فاكرة انا فاكرة الشعور. ما هو ده يعني
طيب علم النفس المعرفي؟ علم النفس المعرفي بيجاوب لنا على الاسئلة بتاعة ايه ؟ اللي هو احنا كيف نتعلم. نتعلم ازاي ؟ احنا ازاي بنتذكر ازاي بننسى ؟ ازاي زي ايه انواع الزواكر المختلفة؟ ايه النزريات اللي بتفكر؟ طبعا احنا عندنا نظريات. ليه؟ لان الزاكرة حفزكم الله. مش عارفين احنا بنسجل الحاجات فين بدقة. يعني احنا بنفتكر
اه المخ بيعمل حاجات اه ايه؟ ده اللي احنا اخدناه في المدرسة؟ اللي هو؟ مناهج الحكومة اللي هو اللي هو علم النفس المعرفي؟ لا الحكومة ما عندهاش معرفي خالص هو احنا بندرسه في الكلية بناخد مادة اسمها علم نفس معرفي بس آآ يعني في حتة لا انا كنت علمي يا حاج. اه والله. انت
انت ادبي؟ ادبي؟ اه مادة ادبية. في مادة ادبية. ايه ايه المادة الادبية؟ انا سانوية عامة سنة ستة وتسعين فركزوا انا خمسة وتسعين ستة وتسعين كنت في سانوية عامة. انتم عايزين ايه؟ انا كان معي جغرافيا. ينفع دي؟ ده جغرافيا
هي في تانية سانوي لان انا تالتة سانوي بتاعتي كان سنتين تانية وتالتة بيضافوا لبعض. وتحسين اربع مرات. ده النزام. لأ ما عندكوش تحسين؟ لأ مش من مستوايا طيب نركز بس علم النفس المعرفي في علم النفس المعرفي بيحاول يجاوب لك على اسئلة متعلقة به. النظرات المفسرة على الذاكرة التقسيمة الزاكرة
الزاكرة الوامضية او القصيرة جدا الزاكرة العاملة او الزاكرة قاصرة المدى الزاكرة طويلة المدى. ازاي تحسن الزاكرة قصيدة المدى؟ ايه حجمها؟ ايه التكنيكس اللي بنحسنها احنا كل طب احنا احنا آآ انماط التفكير احنا بنفكر ازاي؟ ليه كل واحد شخصية مختلفة؟ آآ آآ
آآ ايه؟ ازاي الصغيرين احسن طرق للتزكر والتعلم وبتاع للصغيرين للكبار للكبار عشان كده دايما يقول لك ايه؟ تعليم الكزا الكبار هيفرق؟ اه هيفرق تربويا ونفسيا. تعليم حاجة انت عملت منهج تعليم لغة عربية. الوحي لامي. هيتعلموا وهو سنه
سنة او ستين سنة وعملت منهج تعليم لغة عربية لطفل اول مرة يتعلم لغة عربية. فهم الاتنين ما يعرفوش عربي لا ما بيعرفش ده ما بيعرفش يقرا ويكتب ده ما يعرفش يقرا
تفرق طبعا تخيل العيل الصغير انت تجيب له ارنوب وبطة قول ارنب شاطر يا حبيبي الراجل لو قلت له ما يقعد تتظبط ياد انت عشان كده دايما يقول لك في الاختبارات يقول لك تقنين الاختبار او تعريبه او في اسئلة جايبين في اختبار معين. لو انت جايبها على عيل وجبت تعملها على راشدين. احترم نفسك
يعني قول حاجة وهكزا علم النفس المعرفي اا بيغطي مساحات ميزتها الميزة ان هي ملحة علينا في الاستخدام اليومي لو حد عايز يقرا او يسمع. ايوة. عايز يقرا حاجة؟ طبعا المرجع الاهم على الاطلاق اللي قعدوا شغالين عليه يعني يعني كم خبرا كبيرة
يبقى انت عمل واترجم. انا الاول اتقال لي زمان ان هو ما اترجمش. اترجم قريب. المركز القومي للترجمة اترجمه اسمه كيف يتعلم الناس. اسمه كده؟ اسمه كده وش كده بصراحة بدون اي مواربة قال لك صادم خليك صادم اسمه كيف يتعلم الناس. طبعة المركز القومي للترجمة هو مرجع ضخم جدا
مغطي اي حاجة ممكن تخطروا على بالكم متعلقة بالموضوع. طب الزاكرة وكده؟ كله. كله. واما ارجع يوصل له سبعميت صفحة او اكتر اسمه كيف يتعلم النسل بس ميزته ان هو سهل جدا في القراءة يسهل قراءته ليه؟ لانه مجزأ. يعني ايه؟ مبحس المخ مبحس الزاكرة مبحس
التعلمات بتاع الاطفال مش عارف ايه حاجة زي كده هو مخدوم ليه؟ اشتغل عليه كم فرق علمية مهول جدا من العالم كله. فطالع حاجة حاجة مفتخرة يعني خلاص كيف يتعلم الناس؟ طب لو حد عايز يقرا حاجة مدرسية يعني مدخل كتاب كتاب عايز بسم الله الرحمن الرحيم علم النفس المعرفي آآ ناخد فكرة. طيب في الاخوان
استاز زغلول آآ عاملين كتاب اسمه علم النفس المعرفي. عماد الزغلول وواحد تاني حد من عيلته برضه الزغلول برضه واحد اسمه عماد الزغلول وواحد اسمه رافع الزغلول. طبعة دار الشروق بس مش الشروق المصرية. شروق تانية
زغلول زغلول يعني عماد زغلول وموجود بي دي اف. كتاب لطيف جدا كمدخل مغطي معزم المسائل الاساسية لو حد عايز يقرا كتاب واحد. احنا دايما عايزين كتاب ايه؟ واحد ولا المسائل العلمة باخلاصها؟ احنا عايزين بس حاجة اخد فكرة واشتري بكرة يعني. طيب لو حد عايز
برضو يقرا كتاب برضو هو الكتاب يعني ده يغني عن ده ممكن ده او ده كتاب للدكتور عماد العتوم اسمه اا علم نفس المعرفي طبع دار المسيرة المسيرة بصراحة من الدور الثرية جدا في علم النفس مطلقا والتربوي مطلقا. عندهم عناوين كتير جدا وبيبقوا نازلين دايما في معرض الكتاب
تسعتاشر او المانيا تسعتاشر عندهم كم كتب في التربية وعلم النفس كتير جدا اسم الكتاب علم النفس المعرفي اللي هو الدكتور عماد العتوم طبعة دار المسيرة. المسيرة. اه. في الغالب اردني. في الغالب اردني. اه
لو لو احنا ايه؟ الحقايق ما احنا الكلام احنا قلنا في الاول قدر كبير منه فكرة ان هو ايه علم يعني احنا عملنا تجارب وفي حدود اللي احنا نعرفه في واحد اتنين تلاتة اربعة. جوة العلم نفسه ما فيش مدارس اختلافات كتير
في في طبعا ده هي دي الزاكرة نفسها هتلاقي اربع خمس نمازج بيقول لك انت بتتزكر ازاي؟ ودي مدرسة غير دي غير دي. آآ الزاكرة ايه وظائف الذاكرة قصيرة المدى؟ ايه الذاكرة
ده بيقول لك وفي تجارب احيانا بتخدم على فرضية معينة فالناس بتنجح ده لفترة وبعد كده لما بيتعمل تجارب تانية بيعيدوا التصحيح وهكزا. فهو العلم اصلا علم ما فيهوش ايه؟ زي ما انا اقول لك مبني على كم ابحاس ضخم جدا ميزته ان هو مرجع حديس كم الفرق العلمية اللي اشتركت فيه كبيرة جدا. فانت كده بتتكلم
على ايه؟ حاجة حديسة قريبة جدا. ومستوعبة بقدر كبير. ومدخل يعني هو مش كتاب والا كتب يعني في في مراجع مطولة جدا متخصصين احنا عايزين ايه؟ حاجة مخدومة جدا وحديسة وفي نفس الوقت ايه؟ آآ يعني متأتية اي حد ممكن يقراها يعني. آآ لو حد عايز يقرا يسمع
اسمع كورس بتاع يعني مبني على اساسيات علم النفس المعرفي وعلم النفس الابداعي. احنا ازاي بنتعلم ونتذكر وبتاع وازاي بنبدأ؟ طبعا الابداع مساحة يعني اخص جواه علم النفس المعرفي احيانا في ناس بتفرده بالتصنيف علم النفس الابداعي لوحده. مين؟ ما هو مشي ما هو في
السبت في العربي له واخونا احمد الازهري ازن آآ هو كان من من المساعدين في الكورس نفسه يعني هو كان شغال في الكورس الانجليزي نفسه تحته يعني مش ترجمه هو اكنه عربه وده كامل في منصة ادراك او رواق بيتهيأ لي. ادراك او رواق
ده هنا مرة في شيخ العمود واتسجل فيعني المسألة الفكرة في ايه هزه المسائل يتكلم عن ايه احنا ليه بنمل بعد فترة معينة الفترة دي قد ايه بالزبط ازاي تتغلب ده؟ ازاي نتخلص من المماطلة؟ ازاي يبقى احنا طبعا يعني فكرة المماطلة اللي انت عايز اربعة يكتفوك عشان تزاكر عشر دقايق على بعض. خلاص؟ اه ليه؟ ليه احنا بنعمل
كده. طب ايه الحاجات المعينة على ده؟ ايه الحاجات المعينة على التذكر النسيان وهكزا. بس ميزته ان هو الاتنين او اتنين دكاترة هم كانوا اللي شغالين فيه. واحدة وواحد يمكن او
مجموعة من اعلى ناس في مجالهم في في العالم يعني. فبرضو كلام ايه؟ يعني اه والكرسي بيتعاد. كل فترة بيتعاد يخلصوه ويعيدوه يخلصوه ويعيدوه. قولي سؤالك ما فيش حاجة علاج للناس اللي عندها الصبر على القراية اصلا. اه. فيه كتاب عند
في كتاب اسمه كيف تذاكر؟ طبع الجرير. كيف تذاكر؟ كتاب لطيف. هقول لك مقالة ازاي تقري كتاب كيف تذاكر بقى؟ اصل المشكلة في ايه؟ شوفي القرآن بادئ بايه؟ اقرأ ما لهاش حل. لازمة تقري. لازمة تقري. يعني واحد يقول لك ايه؟ طب انا
مش قادر اقرا اقول لك اجيب لك كتاب عايز ازاي تحسن قدرتك على القراءة. اعمل لك ايه؟ يا اما يا اما تسمعي. ايوا في واحد اخونا اسمه اسمه ايه؟ علي حاجة. عامل قناة كنت انا شيرتها من يومين كده. ميزته انه بيعمل ايه؟ بيجيب الكتاب يلخصه كله في فيديو
وعليه انفوجراف وحاجات زي كده وبتاع في عشر دقايق ربع ساعة خمس حاجات كده. ففي ناس بتعمل تلخيصات. حد ممكن لو حد معه نت يجيب لنا اسم اسم القناة. بس هجبها لك قبل ما نمشي يعني. ده لو انت ما بتحبيش تقري. ما بتحبيش تقري لغاية ما تقري. اه
علي محمد علي ما هو اللي قالت لك عليه. هو كان عمل صفحاته قليلة. ما عرفتيش تقليه. بصوا يا اخواننا بصوا يا اخوانا كلام عام كده القراءة ملكة. ملكة يعني ايه؟ اقول لك آآ حضرتك تقدر تمشي؟ تقدر تمشي؟ تقدر تمشي قد ايه؟ تمشي في اليوم قد ايه؟ انا
زمان في سن معين كنت بلعب رياضة بشكل كسيف بلعب رياضة قتالية وبلعب كورة كل يوم لمدة ست ساعات او تمن ساعات متواصل. مم. كان ملعب الكورة جوة مدينة الطلبة
احنا في الجامعة. فما كناش بنروح الجامعة وبنلعب كورة طول اليوم. فكون الملعب يبدأ مسلا عشرة الصبح. يطلع علينا النور الساعة سبعة بالليل. كل ده بنلعب. لا نتوقف واحد يقول لك ايه؟ طب بتروحوا تاكلوا؟ لا. ايه ده؟ يعني احنا قاعدين او ما فيش. اللي اقصى حاجة واحد يخش دورة المية يروح يصلي يروح مش عارف يشرب بس نلعب
بس بتاع لعب ورياضة وبتاع وما كنش فيه انترنت وقتها ما كانش فيه انترنت ولا موبايلات. دي المفاجأة. فاللي هو ايه انت قاعد معزول في الجزيرة ومعك شوية عيال ومعك كورة يبقى نلعب كرة خلاص؟ في اوقات بعد كده لو انا مشيت عشر دقايق متواصل
انهج وممكن يجيله شد عضلي في السمانة وبتاع ايه السر؟ ملكة ما بعملهاش كتير. فالقراية انا فاكر فوق حد من اصدقائنا زمان اديتو الكلام ده سنة الفين واربعة ولا حاجة اديته مطوية مطوية يعني
خالص. كان واحد الدكتور اسمه خالد ابو شادي. اه. لكم آآ وسائل رقاق جميلة جدا. فكان عامل سلسلة زمان اهو بعد كده جمعها في كتاب. بس زمان كان بتصده فيه
تطويرات صغيرة اسمها اه هب يا رياح الايمان او اه هب يا رياح ما حاجة كده. خلاص؟ وباي قلب تلقى؟ رسايل غاية في الجمال وغاية في اللطف. بس غير فقلت له اقرا دي. قال ياه! ايه ده! ده كتير قوي. ادي له حاجة تقريبا ست صفحات عشر صفحات وعشر
قصص صغير يعني ولا حاجة فقال لي طب ما تقول لي اللي فيها. احكيها لي. احكيها له ايه احكيها له دي قلت له قلت له طيب. قلت له طيب انا هقول لك اللي فيها. فيها كزا؟ قال لي والله كلام جميل. فانا لما تعبت بقينا عملنا مجلس في الشقة كنا ساكنين طلبة مغتربين. آآ ان
اه مخصصين عشر دقايق ربع ساعة نقرأ في كتاب اه فيه وعظة او اه رقائق شعب الايمان. لازم القلب ده يخاطب والا يقفل. فهنجيب كتاب كنا بنجيب كتاب اسمه اسمه رحلة الى الدار الاخرة. آآ لا اظن بتاع محمود المصري او حاجة زي كده. الكتاب كان لو واحد معاصر مجمع كتب من
التذكرة بتاع القرطبي وكتب فيها ذكر الموت حاجات زي كده حاجات ترقق القلوب. وكنا نقرا فيها. كان يقعد القعدة كلها ما يقومش. ربع ساعة وعشر دقايق. بعد كده بقينا نجيب شارات تاريخ يسمع شريط كامل ساعة وبتاع هو ابتدى ايه؟ يسمع وبعد كده بيقدم المطوية دي اقول له ايه
اقعد شوية قوم اقعد شوية بعد كده دي تحليله على كتاب كامل سبعميت صفحة اغيب تلات تيام يقول لي قريته هات اللي بعده. ما شاء الله. هو هو نفس الشخص. بعد كده لقيت
على مجلدات يعني اقول له ايه؟ انا الطبعة دي الموسوعة دي على فكرة كان اسمها سبعة مجلد يقول لي قريتها. اقول له نزلت تاني اربعتاشر مجلد. اغيب فترة يقول لي قريتها
اللي هو هو نفسه الشخص ايه اللي حصل؟ العضلة. انت دلوقتي لو مسكناكي حاجة تشيليها عشرين كيلو وتقولي لا خلاص كده تمام. لو انت ابتديت تدربي تدربي فتنة ومش عارف ايه العقلة الضغط البطن وهكزا القراءة كده القراءة كده ليه؟ عادة نفسية وعادة بصرية وعادة معرفية الانسان ما بيحبش يحس ان هو مش
فاهم لو قريتي حاجة انت ما عندكيش حصيلة ذهنية ومفاهيمية كبيرة منها فانت بتبقي قاعدة اللي هو ايه ماشية ربنا وفقهم يعني يعني ربنا يقول لي يصلح ان شاء الله. عارف انت لما تكون ما بتفتحش اي حاجة في المنهج وصلوا سبعتاشر. وعندكم امتحان في الدكتور قال لك هسأل في في الشطة في سبعتاشر بس. اللي هو بالمحاضرة الجاية
انت تيجي تقرا؟ اه ربنا هو اللي من يصلح ان شاء الله اللي هو انت مين ده؟ مين ده؟ الكلام مش راكب ليه؟ لان احنا زهنيا بنربط الاشياء بالتداعي يقول لك اه الفص الاولاني كان اتكلموا عن اه اه تاريخ علم النفس يبقى اكيد بعد كده الحاجة الحديسة بعد كده المدارس بعد لا تداعي لو
حد دخل من النص؟ خير اللهم اجعله خير. طب يعملوا ايه ؟ علم النفس المعرفي احيانا فيه تجربة مشهورة جدا اللي هي فكرة ارتداء المعاني دي الربط. كانوا يجيبوا مجموعتين
مجموعة يدوها كتاب كامل يقول لك احنا ازا كان الكتاب كله عشر آآ شباتة. هنمتحنك فيه كله. وهم مش عارفين المجموعة دي ان هم يمتحنوهم في شطر تلاتة بس هو مديله عشر شباتر يمتحنها هيقراها يزاكرها. المجموعة التانية بيديله شطر تلاتة بس او شبتر تلاتة وخمسة وعشرة
يقولوا ده اصل اللي هتمتحن فيه ويلغي له اجزاء. كمان جواهم. ويمتحنوا المجموعة دي عارفة من الاول ان هي تمتحن في الاجزاء دي بس. دايما المجموعة بتاعة العشر شواتر بتجيب درجة واستيعاب اعلى ليه؟ فيه سباق ولحاق ويعني هو فاهم الرؤية الكلية. وهكزا فهي دي الفكرة
ان انت القراءة عملية تكرارية تكرارية تراكمية. انا فاكر مرة حد اداني كتاب للاستاز مالك بالنبي وكنا المفروض في جلسة هنلخصه او حاجة زي كده كتاب مية وعشرين صفحة فاكر معناه كويس. خدته قعدت معه بتقول لي يا حط لك حاجة تاكلها؟ فبقول له اه قالت لي الغدا يجهز كمان ساعة ساعة الا ربع
قلت لك ماش حكم خلصت الكتاب ده؟ فبتقول لي آآ ده كتاب. فقلت لها ما هو كتاب بسيط صغير يعني مية وعشرين صفحة فقالت لي طيب ماشي اهو امي دايما تشكك في قدراتي حتى هزه اللحزة اللي هو يعني تقول لي انت يا بكاش انت كداب بحاجة كده فغابت دخلت جات لي ساعة الا ربع
قلت لها خلاص باقي خمس دقايق قريته تقريبا في الساعة ساعة الا عشرة. قريته مرة واحدة ورحت شرحته. قعد يقول لك والله ماشي عبقري ما شاء الله. لا ما فيش عبقري يا اخويا. انا قاري في الفن
ده في الفكر الاسلامي والتاريخ وبتاع قريت كتير جدا عبر ما اقرا الكتاب ده. فالكتاب اضاف لي اربع افكار رئيسية وكل المعلومات الجزئية انا اعرفها. ففي انا بس ربطت الافكار لكن انا بقرا ما بقفش يعني ما فيش حاجة وقفتني. في كتب الكتاب
بتألم وانا بقراه. ايوة. اللي هو ايه اول ما اقرا اول خمس صفحات اللي هو ياه اقوم اللي هو ايه؟ سمعي يا لهوي! مش لاقي له حتة في الخريطة احطك على انهي شفاعة يا كلب! لو قمت لاقي له حاجة علقها فيه. قال له ما طب
عايزني اشوف له مسال طب نكتة افتكرها ابيع ولا اللي هو ده مؤلم. فالانسان ما بيتحملش عشان كده في يقول لك الكتاب. اللي انت فاهمة فيه كل حاجة ده مش بتاعي. انا جبت لك كتابة تالتة ابتدائي قريتيه. ما هو الكتاب هتقريه قعدة في خمس دقايق. بس مش هتستفادي ولا حاجة. لان ده اعلم ان انت مشتاقية اعلى. وفي كتاب مش هتفهمي منه ولا حاجة
امال مش تاعك؟ لانه ده مش موضوع للمستوى ده. انت مستواك اضخم بكتير من ان انت تقري كتاب بالضخامة دي. ها؟ فيه واحد يقول لك ايه؟ انا فاهم خمسين وما بفهمش خمسين. لا شف لك حاجة غلط
صوتك حلو ابسط. طيب فين ستين سبعين ايوه اشتغل في ده. خلصتوا ارجع للي ما كنتش فاهم خمسين. خلصته ما تروحش برده طول بخل بقى خالص خليك معك ما تروحش الوحش. خليك هنا. ليه؟ لان انا مش عايز احس الاحساس ده. فيه كتب فعلا مؤلمة. مؤلمة بسبب ان انت ما عكش
مصطلح ومعكش الخريطة وفي كتب انا حاليا في كتب اقرأها انا ببقى كاتب احيانا في كتب التواريخ عليها. انا عارف ان الكتاب ده قريته اربع مرات. فيه كتب قريتها اربعين مرة. هو الكتاب نفسه
ليه؟ كتاب يا اما ثري جدا يا اما انا الكتاب سري جدا وانا بنمو معه. فكنت اقراه فيه كتب كنت اقراه كل سنة. بس انا معاد معين في العيد كنت اطلع كتاب واقراه
وفيه كتاب كده كل سنة كاتب حتى تواريخ قعدت بعد سادس مرة ولا سابع مرة بطلت. بطلت اكتب تاريخ خلاص. وانا لو اقراه في حاجات الاقي معلم عليها وفيه حاجات الاقي معلم مش فاهم
ليه ما كنتش شايف ساعتها وانا بكبر بنمو جواه في كتاب سري في كتاب معقد معقد وفي كتاب اكبر جدا منك معرفيا فهي لا اعادة يعني اعملي كده لنفسك ورد كده كل يوم قراية قراية وتلخيص قراية وفهم قراية قراية وشرح احسن حاجة تدربي في الناس احسن
حاجة هات اتنين تلاتة من الزمالك او اخواتكوا الصغيرين قولي لهم انا ايه انا قررت ان انا اتصدق عليكم. بعلم الغزير. وهشرح لكم حاجة وبتاع. شوفي حضرتك شوفي لي حاجة واشرحيها هتبقي كويسة ان شاء الله. طيب تمام. علم النفس اللغوي. علما ايه؟ في ناس بتبدأ اللغات فيها قدر مني ان هو يعني ايه
بس الروايات مش قراءة حقيقية الروايات قراءة قراءة نفسية يعني انت دايما احنا اللي هو احنا ليه بنحب الافلام ليه بنحب الدراما او الفنون عموما لان الكاتب يكتب ما تريدي ان تكتبيه. اللي انت نفسك انت تكتميه
وبينطق على لسانك. يعني احنا بنحب الشعر ليه؟ لان انت بتبقى قاعد ايوا صدقني. كنت عايز اشتمهم كده فعلا بالزبط. هو نفسه ففي وفيه واحد يقول لك ايوة انا يعني هو ده المشاعر الحب اللي انا حاسس بها بس فين ده؟ فين ده؟ ما تجيبوا حد يقول يا اخي الكلام ده هم العيال الناس خلصت ولا ايه؟ خلصوا الجاهلين ما فيش
حد يقول اللي يقول بوقين حلوين كده وهكزا فالانسان الدراما نفس الحكاية الواحد بيبقى هما الابطال بيضربوا اللي هما نفسه يضربهم وبيروحوا الرحلات اللي هم نفسه يروحها. وبينطوا من فوق الجبال اللي هو كان نفسه جبال ايه الجبال دي؟ لا مش هنط من فوق الجبال انا. وهكزا. فانت مش هتنطي فوق الجبل تتفرجي على واحد حرب
مش هخش حرب اجيب فشار واتفرج على الحرب. وهكزا. او حاجة نفسية رعب. واحد يبقى ضامن ان هو تحت البطانية ما فيش وحوش. ما فيش كائنات في حالي ما فيش اناكوندا ما فيش بتاع وقاعد يا كلية تطهير ناحية سيكولوجية برضه لو يسموه سيكولوجيا الدراما. ليه احنا بنتفرج على افلام؟ ليه احنا بنتفرج على الحوادس
لقيت لها الحادسة واقفة والعربية كلها واقفة بتتفرج. طب يا بيه انت معافى ما بتتفرج على ايه؟ يقول لها هار اشمت فيهم والحمد لله وامشي وهكزا جاري بيسموها احيانا تطهير اللي هو
نفسيا عايزة ايه العبء النفسي ده القلق والخوف والحاجات اللي زي كده يمشي. طيب علم نفس اللغوي؟ علم النفس اللغوي بيبقى تركيزه الاساسي على حاجة واسعة جدا فكرة الربط ما بين الرموز والمعاني مطلق المعاني ومطلق الرموز. احنا بنعمل لغات. مش لغة واحدة. يعني احنا مسلا بنفتكر لغة. يعني احنا بنعمل
لغات كود بروجرامي احنا يقول لك ايه يعني ايه الكلمة دي؟ هو ما لهاش معنى في اللغة البني ادمين بلغة البني ادمين. في لغات بتبقى يعني زي البايسون او بتاع
تبقى مكتوبة ايه؟ قريبة من لغة البني ادمين. في لغات يعني تقعد كل ما تقرب يعني شوية كان هيكتبها واحد زيرو واحد زي واحد زيرو زيرو زيرو واحد شوية كان نفسه يعمل كده خلاص اللي هو اللغة اقرب للغة الالف هي مش بس هو رمز. احنا الاشارات الاشارات اه نشوف الاشارة حمرا معناها ان احنا نمشي
اول مرشقة خضرا معناها ان انت لو هتقف معروفة في مصر. واحد راكب مع واحد اه واحد اجنبي راكب مع سواق مصر. فمعديين على اشارة فالاشارة حمرا فالسواق كسرها فقاله انت ايه اللي عملته ده انت كسرت الاشارة الحمرا فقالوا متقلقش انا بروفيشنال الاشارة التانية حمرا
انا انت كسرت الاشارة الحمرا؟ قال له ما تخافش. الاشارة التالتة خضراء وقف. قال له لا. دي خضراء. قال له لا ما يكون واحد كده معدي اهه وواحد بروفيشنال هو ده ان فيه رموز. احنا مسلا احنا واحنا ماشيين في الشارع طول اليوم. مليانة رموز. يعني مسلا تلاقي واحد ايه
بيقول للسواق خانكة عباسية تمام يتمسك على ضهره هو قصده زمان كان يقول لك رابعة انا عايز اروح ميدان رابعة العدوية مش بدون اي وهكزا. الرموز ان الرموز لها معاني. الاشارات
آآ فكرة ايه؟ آآ واحد آآ واحد آآ آآ السواقين الميكروباص. تلاقيه بيشاور اشاعات واحد تلاقوه كده كده كده كده انا انا لما جيت القاهرة جديد الاول الاشارات كتير. وانا مش فاهم اي حاجة لان انا طول عمري
في الصعيد فالصعيد يعني الموضوع ما وصلش للتعقيد لدرجة ان احنا ما يقف وتسأله ازيكم عاملين ايه؟ رايحين ولا مش رايحين؟ هنا مش راضي يقف لك فانت بيعيد ابلة جمهور وبيعمل حاجات فانا بقيت قاعد اللي هو ايه اشارات بقى شو ورايا فتلاقي في ناس هدت ايه ده
انت عبيط؟ ده غريب ده ولا ايه؟ ممكن تكون شتيمة. تجرب انت يا تامر مع صديقي كنت اقول له اقول له وده انا في رأيي الشخصي لو حد فاضي لي ادي له افكار مسلا ميت بحس ابداعي بس هيتضرب وهو بيعمله اللي هو
فكرة ايه؟ اسر الغموض. فلو سواق جاي فعلا احنا كنا مسلا نعمل له ايه؟ مسافة. تروح مهدي انت عايز ايه؟ لا ما احنا ما دا احنا كنا نواة في اشارة خالص كده. لأ لحزة لحزة انت عايز ايه عايز تروح فين اه عشان كده
في سواقين تاكسي تلاقيه ايه ماشي جنبك وعايز يسمع حاجة. قل له حاجة مش مفهومة تلاقيه رايح فين يا استاز؟ لو قلت له حاجة واضحة يروح مهدي ممكن يكون مشوار حلو. ما انت شكله غامض فيبقى سلطة للغموض. خلاص
فكرة فكرة فكرة الرموز والمعاني عموما ان احنا ايه احنا احنا بنولي كم لغات كثيرة جدا اه واحيانا اللغات دي لها معنى ومعنى ومعنى انفعالي. كمان يعني مسلا انا اه اه اشوف مسلا احنا واقفين داخلين على كمين شرطة
اه كمين طالع بيعمل لك ايه؟ يقول لك ايه؟ هو ما بيقولش رخصة. هو انا داخل عليه بيعمل ايه؟ يعني انا عايز الرخص خلاص تلاقي واحد عمل له كده. هو بيعمل له كده؟ اعمل له كده يسيبه عادي. فانا
مش زابط بدقن في مصر وخد ياد انت بتعمل ليه كده ليه لأ انا بنفض بس هو كده عايز اقول له انه ايه شرطة فكده زابط فانا قعدت فترة اللي هو ايه دي عملها له كده وعدى ليه عملها خلاص وهكزا فهي فكرة ان احنا
كبني ادمين عموما قدرة كبيرة جدا اسمها ايه؟ اسمها الترميز وربطه بالمعاني. خلاص؟ ده ينزل تحته حاجات تانية. حاجات تانية. اللي هو بقى ايه؟ اللغة المتعارفة قال هي اللغة بتاعتنا في اللغة بتاعتنا احنا اللغة العادية وفي اللغات الاصطلاحية. اللغات الاصطلاحية ايه؟ مسلا اتنين شحاتين مع بعض. اتنين حرامية. اه دكاترة مع بعض وبيقولوا
كلام معيب للمريض ومش عايزينه يعرف. او بيقولوا كلام معيب للمريض. ان مرضه خطير وبتاع ومش عايزين يقلقوه. فبيتكلموا برفانة. لا هي انجليزي ولا لتيني ولا عامية. هو بيقول حرف الباء ويجيب فعل باللاتيني واسم المرض واسم امه اربع حاجات مع بعض
يبقى كده انتم ايه الدكتورين فهموا ان ايه فان هو هيموت كان في واحد صديقنا دكتور بيشتغل في الارياف الدكتور احمد ده امه جدا فكان بيقول لي كان معي تمرجي خبرته كبيرة جدا مع الخبرة قال لي خبرته الطبية في الحاجات الدارجة عالية جدا
دمه خفيف خالص وفي نفس الوقت عنده شوية انجليزي بس انجليزي بايزين يعني فكان يبقى داخل له حد من اهل القرية قرية بسيطة وبتاع في معظم ناس امية طبعا ما يعرفش
ومش متعلم وما اعرفش انجليزي بالاكاد. فكان الدكتور احمد يقول له يقول له يا فلان اللي داخل تقول له صيني. رغاية صداع بيتزاهر آآ لان كل واحد بيبقى ايه؟ في ناس معروفة. فيقول له اترسيني عشان ما ايه؟ ما تعيبش نفسك. ففي اتفقوا على سين. دي لغة
فهيقول له حاجة يفهم منه ايه بس لازم يقول له هو الدكتور بس. والراجل ما يفهمش الاساءة. فقال لي كان يدخل هو بيقول له يعرف انجليزي ويخلطهم مع فكان يدخل مع راجل يقول له يا باشا قريبنا. يعني قريبه قريبه وتخلي بالنا ويدخلك يقول له خلاص خلاص انا عرفت تمام
وهو بيقفل الباب ويقول له استوبد يا باشا. هو الراجل ربنا يبارك فيه خلاص خلاص هياخد باله ده معناه انه هيطلع هيقضي الليلة كله. فاول ما اقول له يقول له لا لا خلاص ده تحويل بكرة هيقول له
كلام غامض ويروح مشتهي وبتاع اول ما يقول له هو التاني مش فاهم اي حاجة وكده خلاص احنا زبطنا ما شاء الله وفي كلام تاني كان يقوله معناه ان طبعا ده بيبقى له ايحاءات طبعا مش لطيفة. بس يقول له ان الشخص ده مش سوي. شخص منحرف. واحدة منحرفة وبتاع. بحيس ده الدكتور يبقى عارف اللي داخل له مين
برضو من غير ما يفهم ده فيقول له حاجة احيانا تبقى عشان تجيب الرابط تبقى بعيد جدا. طيب اه فكرة الرموز والمعاني اللغة اللي احنا هنتكلمها اللغات الخاصة دي كلها احنا بنفهم ازاي واحد يقول لك طب ده علاقته بالسيكولوجي. احيانا في بعض الامراض دايما يقول لك بالمرض سبحان الله وبضدها تتميز الاشياء. احيانا احنا مسلا
المحاضرة ادينا عمالين نقول نكت وبتاع ومش عارف ايه والناس بتضحك. اهو انتم فهمتم الكلمة؟ اه فهمتها؟ وفهمت فين الجانب اللي مش طبيعي؟ اه وضحكت. دي ملكة تحمد وربنا عز وجل الاف المرات دايما دي كلها نعم. في ناس بتفقد ما تتفهم اللغة غير المباشرة. اللي هو بيسموه الانزياح الدلالي. ما بيفهمش القلش
في ناس مصابة بهزا المرض ابتداء. يعني هو مولود تقول له القلشة يدمرك. يدمرك. يعني انت تقول له الجأ يبقى يعني اللي هو ايه؟ ايه السبب؟ فيه ناس فيه ناس بسبب اللي هو احنا عدم الزكاء الاجتماعي. يعني هو
هو ما اللغة عايزة يعني ايه خبرة افلام واغاني وخبرة متعامل مع بشر ومش عارف في ناس خبرتها قليلة فاي كلام بتقوله له بيفهمه على الحقيقة ما فيش مجاز. يعني اللي هو ما فيش خالص. خلاص؟ وفيه ناس بتصاب بامراض. ده مرض. يفقد القدرة
يعني انت تقول له مسلا ايه احنا مسلا فلان يغديك يا راجل ده منوفي في المشمش. فيقول لك طب وليه غدينا في المشمش؟ يعني ليه مش في مكان تاني انت بتقلش على القلشة ركز بس انها قلشة قلشة دوبل هو مش فاهم انت بتقول ايه. مش فاهم مش فاهم الانزياح الدلالي
هو ايه اللي احنا بنعمله طول اليوم ان احنا بنقول حاجات اه مم يعني مكسفة جدا من الدلالة هي دلالتها مش كده. بس ايه؟ احنا بنفهم ده. هو افقد ده. وان كان وكان انسان طبيعي. في ناس بتفقد التعرف على المكتوب. يعني هو متعلم وبيقرا وبيفهم وبيسمع. اي حاجة تقولها له. اي حاجة مكتوبة
يقول لك انا شايفه يعني بصريا سليم. يقول لك بس انا مش مش فاهم اللي قدامي. وهو بيسمع وبيقرا وما فقدش اي شيء من تعليمه. اه ده في امرهم مهولة متعلقة بحاسة النطق والفهم والادراك وحاجات زي كده. ما هم عشان ما هو لأ طبعا في كل الشق المرضي بيتشخص مرضي وفيه
عصبي في في شق في شق معرفي في شق احيانا بيكون حاجة تانية خالص. حاجة بيكون تحليل نفسي حد اصاب بحاجة فاعراضها ان هو وفقد القدرة على القراءة والكلام. في ملك اي اي ملكة من ملكات الانسان ممكن تتأسر بسبب آآ سيكولوجي. وهكزا. فالقصد ان ان هو الجانب
علم النفس بقى بيشوف ده وبيشوف جانب اكتساب اللغة. صعبة عليه ولا لا ما هو احنا السؤال مركب هو احنا اصلا بنفهم القلش ازاي. لأ. لأ الكلام مش فاهمه هو شايف رسم عارفة انا اما اوريكي ياباني مكتوب الياباني ده بالنسبة لليباني ليه معنى
بالنسبة لك رسمة عشان انا ما بعرفش اقرأ ياباني التاني كان بيعرف يقرأ كان بيعرف يقرأ مرة واحدة الصبح ما ما بيميزش دلالات الرموز. بيفهم بيفهم بس ما بيعرفش يفهم المكتوب
سبحان الله العظيم مما يعرض لبني ادم يعني. علم النفس اللي هو بيدرس اكتساب اللغة والامراض اللي بتعرض على اللغة بس اللغة دي خاصة خلاص طبعا ممكن الاطفال الكبار او بتاع اسر الحاجات السيكولوجيا تقاطعها مع الجانب اللغوي ولو انا قاعد آآ في وسط مزدوج لغة. ما انا طفل نشأت في مزدوج
ابويا بيتكلم لغة امي يتكلم لغة اعمل ايه؟ المجتمع بيتكلم عدة لغات. انا في منطقة اصلا كوزنوبلاتين مسلا منطقة متعددة الاسنيات والثقافات والحضارات فانا قاعد في بلد ساحلية بيرد علي تجار عشان كده احيانا في علم اللغة الاجتماعي بيسموه احيانا تولد اللغات لغة هجين تطلع لغة
جديدة خالص ايه السبب؟ خليط من كل اللغات اللي بتعرض ليه؟ لهزا المكان. تخيلوا طفل مولود في الحتة دي. يطلع ايه؟ يعني مسلا طفل ابوه مرشد سياحي في اسوان وابوه مش متعلم. بس بيعرف تلتاشر لغة. خمستاشر لغة. في ناس بيبقى مرشد سياحي راجل عمدة بجلابية
وبتاع اي حد من خمستاشر جنسية يقابله يتكلم معه ويحكي له قصة المعمل باللغة بتاعته. طيب بيعرف يقرا ويكتب؟ لا. يعرف يقرا اللي قال قالوا لأ يعرف يكتبه لأ يعرف يقوله بس زي الطفل الطفل بيبقى بصباع وعايز اكل وسندوتش بيض وسندوتش جبنة
ميكة البيضة كتبتها اجيب لك بيضة ما بيعرفش يكتب احنا دايما الاستماع والممارسة بيسبق الكتاب وهكزا. طب انه اللي ماشي معه طول اليوم؟ الواد بيتكلم كزا ده ده ناشف وسط متعدد اللغات مش ثنائي بس. طب اسره ده على الطفل ايه وبتاع علم اللغة النفس بيدرسه
لنفس اللغة وبيدرسوا وعلم اللغة النفس بيدرسوا. احنا عندنا علمين. علم النفس اللغوي وعلم اللغة النفسي. دول متقاطعين بس كل واحد من ده من وجهة نظر نفسيين للغة. واحد دونا من وجهة نظر
لعلم النفس. ممكن يأسر على نفسية الطفل؟ اه. لا يعني. ناحية الهوية. اللي هو بيسموه بيسموه اضطراب فقدان الهوية. انت ايه؟ يعني انا احب مين؟ يعني الاستازة نانسي عجرم لما تغني اغنية لو سألتك انت مين؟ اقول لها مين؟ انا مين؟ اجاوب عليها اقول ايه
يعني الاغنية دي اغنية هوية. عارف الاعلام بتاع ابو دامون؟ ولا موبينيل كان؟ اللي هو ايه؟ اللي هو اغنية جايبين واحد نوبي وواحد اتحاد اوكا اورتيجا واحد الاغنية دي ايه ؟ هوية. دي متعلقة بالهوية. ليه ؟ هو جايب لهجات وزي وبتاع يعني ده
احنا مصر خلاص طيب افرض انا الاغنية دي اشتغلت وانا ما صعبتش باي انتماء لاي حد. امانة مين؟ زملكاوي؟ انتمائي ابص لمين انا اه مسلا زمان اه انا كل النطاق الاسري واحد يا اما بيشجع الاهلي يا اما بيشجع الزمالك يا حد بيشجع الاسماعيلي عمي الله يرحمه كان بيشجع الاسماعيلي
منفرد كده لوحده في الصعيد ويشجع الاسماعيلي. ليه بتعجبه اللعبة الحلوة؟ الاسماعيلية الاسماعيلي كان بيلعب كورة من اجمل الكرة اللي موجودة في مصر لغاية ما دخل الجانب او البيزنس في غير الخريطة فما بقتش باعي بجانب احترافي جزء كبير جدا من صورة الكورة في مصر باز. الانتماء بقى
ده جزء من الانتماء بس في الجامعات الفرعية. انت بتشجع ايه؟ انت حضرتك ايه؟ انت شخصيا. انا؟ اه. على طول ما تتكسفش. لو زملكاوي قل عادي ما يعني احنا هنتحمل اهلاوي
خلاص ليه بقى؟ ظروفي صعبة. ازاي الانسان بيكتسب اهلاويته؟ ازاي بيبقى اهلاوي؟ ازاي والعياذ بالله بيبقى زملكاوي زي والعياذ بالله المنوفية دي وهو بيمولود على الفترة. صح؟ بعد كده اتولد في المنوفية قعد فترة بيبقى منوفي. ازاي بقى؟ ازاي حصل بقى؟ وهكزا قصدي
تبقى قد يعني ايه؟ فكرة حاجة بتعرض للانسان. ممكن ما تعرضش؟ اه ما تعرضش. عشان كده في احيانا كتير جدا يقول لك سن المراهقة في المدن المليونية او المجتمعات المعقدة يقول لك ايه
عنده اضطراب في اضطراب في الهويت. تلاقي الشاب يقول لك انا مش عارف انا عايز ايه؟ انا مين؟ طب اعمل ايه تاني؟ كلام حلو تحسو كده اي حاجة ما هو انت انا عايز سبحان الله العزيم الانسان اا فكرة الانتماء والتعبد والحب عندو شوية مشاعر في الطريق
لازم يوجهها ناحية حد يعني مسلا في شباب اا تجيبو مسلا شاب اا مجاهد اا وحد اا مش عارف اا في داعش وحد مش تنزيمات كتيرة جدا واحد التراس تلاقي الراجل تنزيم راديكالي ده كان في مصر واتدرب وساب حياته وراح اا
لتنظيم دولي في ناس جت من المانيا لداعش وفي ناس جت من امريكا وفي ناس طيب حلو ده ده راجل ايه؟ عنده ايه؟ قوة نفسية وتضحية وبتاع بتاع الالتراس تلاقيه بيحضر ماتشات وبيضرب وبيتهان وممكن يصاب وخناقات. وفيه ناس بتسافر ورا فرقها كل الدول اللي سافرت. يعني ده مهاجر
بماله وآآ ونفسه. طب ما هو نفس بتوع تعليم النفس بيقولوا هم فعلا نفس الكونسل. ده انتماء. ده انتماء لده وده زي ده اقف هم الاتنين فعلا انت ناقص سيكولوجي. هو ليه ده انتمى لده وده انتمى لده؟ هو عنده طاقة. الطاقة دي انا هاوجهها
ده راجع لنمطه الشخصية ومنزومة المعرفية. انا اخترت اوجهها لحاجة شرعية. عشان كده كتير جدا. وده حصل عليه ابحاس في اخر ست سبع سنين في مصر ناس كتير جدا من الالتراس هو بتاع التراس طول عمره التراس بيشجع كورة ما يعرفش اي حاجة. بعد اخر خمس ست سنين في مصر باي داعش
فاقول لك طب ايه ايه اللي خلاه كده؟ والله هو نفس النمط النفسي كان حد آآ متحمس جدا لشيء آآ بازل لها كل وقت ومجهود وبتاع بس غير الوجهة غير البوست عشان كده في ناس كتير جدا كانوا بيكرهوا النبي كره عنيف جدا اول ما اسلم به بيحب النبي حب عنيف جدا وبيقاتل الاسلام هو ايه اللي حصل؟ الطاقة ما اتغيرتش الطاقة الانفعالية
شعورها ما تغيرتش الوجهة اللي اتغيرت. بس هو ايه هو مقاتل وبيحب لما يحب يحب يحب. اما يكره يكره. ولما يضحي يضحي. ولما يبزل نفسه يبزل نفسه. فيما يراه صوابا. ايه اللي انت بقى محتاج تجاهه تغيره له؟ بس الخريطة بتاعته وده علم النفس الاجتماعي. علم النفس الاجتماعي بيقول كلام
الطوق الرائع في ده. هو علم النفس الاجتماعي فعلا من العلوم اللي مفيدة جدا في الزرف الحضاري والسقافي اللي احنا بنمر به يعني طيب علم النفس الفسيولوجي ده ليه يعني احنا ما قولناش فيه لا هو كتبه كتير بصراحة لا انا بالنسبة لي ما ينفعش يعني لا
صعب استنى. للاسف في حاجات بيكون آآ بحكم الدراسة يعني آآ ما فيش حاجة ما فيش حاجة ما فيش انا مبسطة يعني. الاقتراح ده كويس. حد بيقول له لا لا علم نفس اللي هو ايه لأ
والله طب ممكن بص طيب خلونا حد يفكرنا المرة الجاية يقول لي مدخل لعلمي نفس علم نفس اللغة. مدخل كده العبارة عايزين كتاب مدخل للعلم نفس اللغة. خلاص؟ والا لو حد عايز يقرا حاجة
فمشى مسلا نشأة اللغة اه فيه فيه اه فيه كتاب لطيف جدا اه نشأة لغة الطفل. اه في عنوان ممتاز في آآ نهضة مصر. وآآ في كتاب آآ كتاب عالم المعرفة الكويتي
نشأة اللغة نشأة لغة الطفل. لو ده من جانب سيكولوجي بس للطفل ايه؟ ده واحد بس لا لا اوكيه تمام ده العنوان واحد بس ده كتاب وده كتاب. لو حد عايز يقرأ ده معقد
في المركز القومي للترجمة عنده اربع خمس عناوين آآ المخ واللغة والرمز يعني في في في عناوين خلينا خلينا على شرطنا احنا عايزين حاجة حاجة مبسطة مدخل لغير المتخصص على شرط زي الكتب الاولانية. الكتب الاولانية هنا كتب يعني انا عارفها ومعظمها درستها عارف ان هي تخاطب
غير المتخصص لكن اللي انا بقوله لا مش عارف اه مش عارف مش فاكر ساعتها كان مستواه ايه بس انا اظن مستواه متخصص يعني فخلينا خلينا على الشرط علم نفس الفسيولوجي آآ الجانب بقى بيخلص لك كل الزهير الطبي آآ الممهد للعملية آآ آآ السيكولوجية
احنا دايما بنقول ايه العلوم المتعلقة بالانسان اه احيانا بتجيب اه على اسئلة مختلفة زي مسلا احنا عايزين نقول انسان اه الانسان من حيس كيف هو. هو البني ادم اللي قدامي ده متركب بالايه. فانا بقول لك ادرس تشريح. فانت كده عرفت
ايه؟ العروق والاوردة والعضلات والمفاصل والاربطة ومش عارف ايه والغضاريف كده عرفتم. من حيس كيف هو؟ طب كيف يعمل؟ الحاجات دي لما بتشتغل فيقول لك لأ ادرس في طيب كيف يتكون؟ الحاجات دي في صورتها النهائية الحاجات دي بتتكون ازاي؟ يقول لك لا ادرس علم اجنة
اه اه ايه اللي انتم بتقولوا الحاجات الغريبة اللي انتم بتلبسوها طيب خلاص كبر ونامى عايزه ممكن تقول لي كيف يفكر وكيف يشعر؟ فبقول لك اه والله ده بيدرسوه في علم النفس
طيب خلاص ده انا عرفته فكر وشعر بس هو بعد ما بيفكر وبيشعر بيقعد فترة يفكر ويشعر فقط ولا يتكلم. طفل بيقعد فترة طويلة جدا بيزعل وبيبكي وبيبوسك وبيحبك وبيعمل مشاعر كل وبياكل وبيشرب وكل حاجة ولا يتكلم لسه ما يكونش اكتسب اللغة بعد كده عايز
انسان من حيس هو يتكلم انا عايزه بقى يتكلم علم اللغة علم اللغة بيدرس اللغة اكتسابها ونشأتها واحنا ازاي القدرة الترمزية دي بعد طب خلاص اتكلم اكيد بيتكلم مع حد. فقل لي كيف كيف يتكيف ويجتمع. انا عايزك ايه؟ شف ليه؟ بقول بيدرس في علم الاجتماع
طيب وهو شغال الناس دي اكيد ايه؟ هتأسر على صحته وعافيته. خلاص؟ فقل لي كيف يمرض؟ خلاص؟ فده علم الطب. وبعد كده الانسان مش اللي بيميزه عن كثير جدا من مظاهر الحيوانات الحياة يعني فكرة الابداع. الابداع والابتكار. مخالفة المعروف او ابتكار اشياء لم
تكون على اه موجودة فبعد كده ده بيدرس في علم علم الادب او الفنون مطلقا او علم الادب بالمعنى الواسع. خلاص؟ علم النفس الفسيولوجي يحاول يجاوب لك على الانسان من حيس كيف يعمل. الممهد كيف يفكر وكيف يشعر. يعني انت بتقول لي ايه؟ تقول لي انا دلوقتي متضايق. الراجل بتاع الفسيولوجي
يقول لك ايه؟ يقول لك انا اقول لك بقى انت حاسس ده ازاي؟ ايه الشعور ده راح للمخ ازاي؟ فقال له افرز الافراز ده بيعمل ايه بالزبط؟ فالشعور ده تعريفه من الناحية الفسيولوجية
دقيقة واحد اتنين تلاتة فانا بقول له ايه؟ يعني انا دلوقتي انا زعلان ممكن تخليني اتبسط فبتاع الفسيولوجي بتاع الفسيولوجي اكنك ده انت رايح بتاع ميكانيكي بدي اقول له العجلة دي انفخها. انفخها زيت بتاع الفسيولوجي افرحه لك؟ ازعله لك؟ انكد لك على امه انيمه لك؟ افوقه لك؟ ما اخليهوش ينام
ليه؟ ساحر؟ هو اه هو عارف ايه؟ المواد الكيميائية. كيميائيات الجسم. فبيقول لك ايه؟ حالة السعادة اللي انت فيها دي اخليها تقلب بقها تنكد عليك دلوقتي احقنه يا ابني. واحد متضايق جدا. اخليه في حالة مش فرح فرح الوسم
خليه مبسوط جدا ينفع ممكن انومه لك؟ اه انومه لك. طب واحد نايم عايز اصحيه. ينفع. خلاص؟ واحد عايز اخليه نسبة الافاقة عنده عالية جدا لدرجة استاز مقشر في المخ خليه ايه قاعد يومين تلاتة مصبح عشان الامتحان هيسقط هيسقط عشان الامتحان اقعد يا اربع حاجات وهكزا خلاص كده فجالي
الفسيولوجي بيحاول ايه يعرفك على الاساس الفسيولوجي لمعزم الحالة السيكولوجية او الانفعالات والوجدانيات والمشاعر وحتى حركة احنا بنتحرك ازاي؟ احنا بنمشي ازاي؟ احنا بنتزن ازاي؟ يعني انا سبحان الله العزيم من فترة مرضت كده ففكرة اللي هو ايه؟ احنا مش ان انت مش
غرقان في النعم ده انت سبحان الله العزيم يعني لو فاتك للحزة توفيق الله عز وجل وحفزه وقيموه عليك انت ما تبقاش حاجة انا مش عارف امشي مش عارف اتزن مش عارف اتزن لغاية ما سألت حد من صديقي يا دكتور؟ فقال لي لا ده الموضوع كبير قوي. قال لي ده ده انت عشان تتزن. ازاي احنا بنعرف الاتجاهات
ازاي احنا بنعرف نميل ازاي واحنا نايمين مش قال لي ده في حاجة مش عارف ايه في الاذن الوسطى بتعمل ايه ومش عارف ايه ده اللي بيخليك تعرف لو حصل خلل في دا
وقال حاجات كتيرة جدا. بعد كده قال لي ايه؟ المخ بقى. ده ازاي يتحول للمخ عشان المخ قعد يقول كلام طبي واعصابه واخويا اخونا ده دكتور اعصاب واخونا الدكتور احمد شكري. ايه ده؟ قال لي المخيخ بيعمل مش عارف ايه؟ المخ بيعمل ايه؟ الاذن الوسطى فيها. الميكانيزم اللي بيحفز مش عارف
في ميكانيزم ميكانيكا ليه ممكن اشرحه لك؟ قاله لي. في حاجات تانية؟ قال لي لا ده حاجات بس آآ ممكن اديك انت درست حاجة بيولوجي؟ قلت له اه درست حاجة في مية حاجة؟ قلت له اه. قال لي طب بص بيعمل
ايه ده قصة كبيرة جدا مصنع فمين اللي بيخليك المعرفة الاساسية الفسيولوجية الاسس الفسيولوجية للحالة السيكولوجية هو علم نفس الفسيولوجي الجهاز العصبي مين مسئول عن ايه في حدود اللي نعرفه؟ في حدود اللي نعرفه. والا انا هبقى بكدب عليك لو قلت في حدوده نعرفه. احنا في الغالب المنطقة دي مسئولة عن الكلام
لو حصل مشكلة في المنطقة دي في المنطقة دي انت بتفقد مشاعرك. لو حصل هتفقد القدرة على اتخاز القرارات العقلية. هيبقى عندك انفصام ما بين الارادة والفعل بيقول لك الجهاز العصبي في حدود اللي نعرفه حاليا في الطب وفي في علم الاعصاب وكزا
المسئول عن ايه ولو بالتقريب قولي سؤالك. هو مين الاول؟ يعني مسلا الشعور ولا الحاجات الكيميائية علشان لا ده سؤال فلسفي يعني. سؤال فلسفي يعني صعب يعني ضيف وفلسفي بالمعنى الحسن يعني دقيق يعني اللي هو احنا مش عارفين فعلا هو احنا بنعمل حاجة كيميائية فبتعمل حاجة فسيولوجية ولا احنا الاول الحاجة
شعورية دي بتتكون في مكان ما بعد كده احنا بنغير من حالتنا في ناس بتقول تاني ده بتقول ايه؟ بتقول احنا بننفعل الاول لان احنا ايه كده احنا بنبقى ماشيين في مؤثرات المؤثرات دي احنا بنتلقاها بعد ما بنتلقاها بالحواس بنكون شعور الشعور ده
تحول لانفعال الانفعال ده بيتحول لوجدان الوجدان ده لو دان بيتحول لمزاج. المزاج ده لو تعدد هو واشياء اخرى بيكون نمط الشخصية فالترتيب ده ده فيه ناس بتنازع فيه. مين بيعمل ايه؟ لان فيه ناس بيبقى المرد مادي فبيقول لك لا هو انت على بعضك كده انت تلات
اه اه تلات اربع امبولات كيميا اه مضروبين في الخلاط عارف فرغلي؟ اه يعني ايه انت مضروب حلاوة مع بوريو مع شوية اه هرمونات فانت طالع لنا ايمن والله انا انا اكبر من كده بكتير يا فندم يعني انا شخصيتي اعزم من كده بكتير. فانا انا شايف نفسي مش كده طبعا. انا شايف نفسي مخلوق مكرم آآ آآ
اه بل في حاجات خارج الاتنين لا ده ولا ده. ده في حاجة مش من كسبي. ده الله عز وجل حديس النبي صلى الله عليه وسلم. يعني الانسان اذا فعل الحسنة او الاشياء من البر آآ
هو كل انسان موكل بكل انسان موكل به ملك وشيطان. في شيطان قاعد معه عشان يضله وفي ملك موكل من قبل الله عز وجل يحفظه ده غير المال الملائكة التانيين فيما ملائكة للحفظ وفي ملائكة والكتبة وفي الملائكة لها جزء من اعتقاد المسلمين في الملائكة وفي ملائكة
فسمي لها الوزائف. احنا عارفين في ملايكة للذكر. وفي ملائكة تقاتل مع المسلمين. وفي ملائكة مسبحة دائما وفي مكبرة وفي مش عارف. وهكذا وملائكة الحفظ ففي ملك كل ما تعمل افعال من البر نقول يلتقم قلبك اه يعني يعني
يعني يعني يلقي في قلبك اشياء زي الشيطان ما هم الاتنين ما يقدروش غير ان هم ايه؟ اه لمة الملك دي فتجد ايه؟ اعاد بالحق تصديق بالحق وايعادهم بالخير وان انت عايز تعمل حاجة خير النزول
الخير عندنا. فواحد يقول لك الكلام ده كلام فارغ. ده لا كيميا ولا سيكولوجي. احنا بنقول له لا ده احنا موقنين به بنسبة مية في المية من ناحية ايه؟ من ناحية تانية من ناحية السمع
اعتقاد ان النبي قال كده. النبي قال كده. اول ما انت بتعمل عمل بر الملك بيقترب منك وبيبتعد عنك الشيطان. فكل ما تعمل اعمال الخير يقترب منك الملك فيزيد من املاءات الخير. ويبتعد الشيطان فتقل وساوس الشر. والعكس عياذا بالله. كل ما تعمل
عمل سوق الملائكة تنفر مما ينفر منه بني ادم. من ريح السيء ومن العري ومن الفحش ومن البذيء من الكلام. وكزا حديس سيدنا حديس هو ايوب الانصاري لما النبي صلى الله عليه وسلم حط له اكل مرة واتنين وتلاتة تلاقيه ما بياكلش بصل. فقال له يا رسول الله احرمه
ولكني اناجي من لا تناجي. النبي صلى الله عليه وسلم دايما ايه؟ يكلم آآ جبريل. فالملائكة تتأزى مما يتأزى منه بني ادم. فقال له ولكن اني اناجي من لا تناجي. خلاص؟ فالشاهد ان الشيطان يقترب عياذا بالله لو انت بتابى ويبتعد الملك. فان حتى يصير الانسان من سلوكاته اقرب انه
ملك وفي ناس عيازا بالله او كانوا شيطان بسبب اللي احنا بنقوله ده يتصرف منين من ناحية مين جاب قبل مين طب هو انت اللي عملت الخير فالملك جه ولا هو ربنا وفقك للخير فلما وفقك للخير انت عملته فالملك قرب. عشان كده احنا في الاخر بنقول ايه؟ لا واحنا عندنا
اجابة نهائية طبعا هنقول ايه؟ ان الله صانع كل صانع وصنعتها او خالق كل صانع كل صانع صنعتها. الله عز وجل هو هو الفاعل على الحقيقة عشان كده فكرة لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز آآ في الجنة او من تحت العرش. ليه؟ هي حقائق الاشياء
هي الحقيقة حقيقة الكون فانت ايه؟ حقيقة الكون ان هو لا حول ولا قوة الا بالله هو الموضوع خصام. يعني كل اللي احنا بنعمله ده احنا بنتحرك عشان يبدو ان احنا بنتحرك عشان كل ميسر لما خلق له. عشان آآ يعني ايه؟ بس يعني الله عز وجل يعني حتى يعني ايه
آآ ليتخز منكم شهداء. يعني هي بس فكرة ايه؟ التوفيق بس. لكن هو في في الاخر هو الفاعل هو دايما احنا قلنا المسال ده في الاول خالص في فكرة ان انت ايه؟ اجزاء وبعد كده زرات وبعد كده طب هو مين اللي مخلي الحاجات دي متماسكة اللي حافزها؟ الله عز وجل ومركب فيك ارادة. الارادة دي حرة؟ اه ارادة حرة. انت تقدر تعمل ده وتعمل ده
لكن في الاخر لا حول ولا قوة الا بالله يعني انت بتشفاء بس بعد مشيئة الله عز وجل. وهكزا فانت لما الجانب ده لو احنا بادخال العنصر ده على السيكولوجي بقى لأ ده المسألة ايه في اكبر مني ومنك وفيها اكبر من الكيميا يعني ممكن انا اخف كده بدون اي تدخل وعندي
والله ممكن وممكن آآ اتعب بدون اي برضه ممكن ليه؟ والله عشان سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما كان في مرض موته في فراش موت فدخلوا عليه الناس قالوا له ايه؟ نأتي لك بالطبيب. فقال رآني. جه وشافني يعني. فقالوا له فماذا قال لك؟ يعني شخصك ايه؟ فقال اني فعال لما اريد
يعني هو هو ما راحش حاجة ولم يتداوى يعني. هو ليه؟ هو في يعني في قدر من الايمان بيخلي الانسان هو التداوي مباح في الاسلام. يعني يعني مش واجب يعني انت ان شئت تدويت وان شئت لم تتداوى ولا تأثم. ايه السبب؟ لو انت ايمانك قادر
يعني ايه؟ سيدنا ابو بكر. قال له ايه؟ قال له اني. يعني ايه الايه؟ المسألة خلصانة يعني هو من كتر رؤيته للحق فهو واعبد الله كأنك تراه كأنك تراه قربت قوي فهل هو لدرجة ان انا ايه يعني ما المسألة اهي المسألة عشان كده كسير جدا من
الصحابة اللي درجة الايمان لما بتوصل مرحلة معينة الانسان بيبقى يعني ايه وضعه يعني ايه حقق الاشياء مختلفة الصحابي اللي قاعد يقرأ القرآن حتى تنزلت الملائكة قال له النبي قال له لا انت استمريت في القراءة ايه اللي هيحصل؟ فيصبح الصبح والناس ترى الملائكة رأي العين في شوارع المدينة. ايه
الحاصل ان هو الراجل يتحمل ده والناس المجتمع نفسه يتحمل ده. يتحمل ان هو يراهم وهم يقروه وبتاع. اه في كسير من الصحابة بل يروى عن عثمان ابن عفان وكسير من الصحابة المشهورة عنهم الحياء
كان الرجل اذا قام من مغتسل يعني هو بيستحمى. فواحد قاعد عاوز يستحمى تجرد. لازم يتعرى عشان يستحمى. فكان هو قاعد. عايز يقوم. يقوم ياخد آآ حاجة يتبادر الحاجة قبل ما يقوم يمسكها ويلف بها نفسه. فيقول حياء من الله. لا ده انت هتتعب قوي كده. ليه ده؟ ده ده
ده هيقدر لانه ايه فكرة المراقبة لو زادت عن حد معين؟ عند حد معين هيتعب. هو نفسه هيتعب. او هيسلك سلوك غير اللي بيسلكه عامة الناس. ايه السبب ان هو حقائق الاشياء؟ اه حقائق الاشياء قريبة قوي منه فشايف ده ايه؟ وشايف ده ايه؟ وشايف ده ايه؟ فشايفه غير اللي انت ايه
فحتى حالته النفسية هتختلف بل تداويه. هيختلف فكل واحد بايه؟ بدرجته. ممكن نتوقف عند المرة الجاية نبدأ الكلام من علم نفس علم نفس الشذوذ او علم نفس علم نفس المرضي يعني. علم نفس الفسيولوجي لو حد عايز يعمل يقرا مدخل طبعا هو
ما بحبش المؤلف بس يعني هو المرجع ممتاز جدا كمدخل علم نفس الفسيولوجي دكتور احمد عكاشة طبعة الانجلو. باشمهندس في اقل نافسة يعني الايمان والكفر مسلا يعودوا لي لحد زي ما بيسموها طبعا. حاجة زي كده ؟ فيه ابحاس كتيرة جدا معمولة في علم نفس الديانة. ليه الناس بتتدين ؟ الحالة
آآ ايه تعريفها من الناحية السيكولوجية؟ لان الحالة الدينية آآ ما فيهاش تعريف واحد. يعني حالة التحبب لدرجة العبادة لدرجة العبادة حالة قد يجدها الانسان وهو بيصلي يعني في بحس كده آآ الحالة الايمانية آآ مش الايمانية هي الحالة الشعورية او الودانية او الانفعالية اللي اتسجلت
في اجهزة المسح الدماغي. عندي ناس وهي بتصلي في دور العبادات لاديان في اديان مختلفة. هي نفس الاشارات اللي اتسجلت وهم بيخشوا محلات آآ اه ماركات عالمية. عشان كده صلى الله على محمد. قال هلك عبد الدرهم. هلك عبد الدينار. هلك عبد القطيفة. هلك عبد الخميصة
سماه عبده ايه السبب؟ ان حالة التألق شديد جدا لشيء عشان كده لما واحد بيقول لوحدي انا بحبك او انا بعبدك هو قد يكون المعنى المعنى فعلا يعني قلبه ممتلئ بدرجة ان هو بيتوجه بكل معاني الحب والخشوع والخضوع وكزا فعلا لده للكائن ده سواء لبنت الولد او ولد
وفكرة الاهتمام بالشيء. واحد رايح جاي بتاع المال. التجارة الاقتصاد. فهو وكأنه عبد للشيء عبد للشيء فهو من الناحية السيكولوجية هم بيقولوا ايه؟ احنا مش قادرين نحرر اللي هو احنا بنسميه مفهوم الاخلاص. انت صليت قدامي
انت مخلص ولا منين؟ المعنى ده خارج نطاق السيكولوجي. لكن اقدر اقوله وانت بتصلي هسجل لك هشوف. وانت صايم اشوف لك. عشان كده في الكلام بيبقى ايه اغلبي من غير دخول في اللي احنا بنسميه النية. بل هي من وجهة نزرنا كمسلمين ان هي ان هي لا يطلع على احد ولا يدعيها صح
النبي عامل نفسه يقول لك اصل انا كنت مخلص في الصلاة الركعتين دول. حد يعرفهم منين يا اخويا دول؟ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيكم. شكر الله لكم. نلقاكم ان شاء الله الاسبوع القادم. نستكمل
الاقسام علم النفس نغطي العنوان اللي هو التأصيل التأصيل الاسلامي للدراسات النفسية بما له وما عليه