1
00:00:00.050 --> 00:00:10.050
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم من وعلم وعلم الانسان وما لم يعلم والصلاة والسلام على خير ومعلم الناس خير محمد. وبعد. فكنا قد قدمنا بمقدمة حول آآ

2
00:00:10.050 --> 00:00:50.050
بعض النظريات مفسرة النط الشخصية. آآ سواء نزرات السمات او الانماط او التحليل النفسي او غيرها. الشخصية اه وكنا بصدد الكلام على اه اه اشهر عوامل اه وصف الشخصية مع اشهر عشر اضطرابات اا تصيب الشخصية الانسانية اا طيب اا يعني بعد اا

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
ظهور كثير جدا من النزريات التي تحاول تفسير الشخصية سواء السمات او الانماط او النفسي اا اصبح اقصى اا اصبحت اكسر العوامل اا تفسيرا الشخصيات هي العوامل الخمسة. ايه العوامل الخمسة؟ او بيسموها نزرية الابعاد الخمسة. آآ دي طبعا ايه بعد

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
اقرأ استقراء واسع عن طريق آآ اما مقابلات او اختبارات او استبيانات لمتخصصين. وآآ بالاستعانة بالمدخل اللغوي. آآ يعني هو هو نفس اللي عمله المرة اللي فاتت احنا قلنا كاتل. آآ برضو آآ الناس كملت على نفس المدخل اللي هو ايه؟ آآ ما دام احنا

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
نوصف اشياء آآ شيماء سكتي يمنى. آآ ما دام احنا بنتكلم عن حاجات متعلقة بالشخصية الانسانية. فاكيد الناس شافتها ووصفتها فاحنا لو دخلنا من مدخل اللغوي فبرضو هنحصل على آآ شيء متماسك او متجانس. طبعا في نقود لهزا المدخل اللغوي

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
وخاصة اه نقود الاختلاف اللغوي. يعني هم عملوا كده في اللغة الانجليزية. وممكن واحد يقول لك لو احنا دخلنا مدخل اللغة العربية ممكن كنا نطلع اه حاجات التانية لكن هم توسعوا جدا في المدخل اللغوي ده. آآ مع الاضافة آآ يعني عدة ابحاس آآ تأكيدية. آآ كان من اخرها

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
ان هو عملوا دراسات مسيحية آآ عابرة للثقافات والحضارات. يعني في قارات مختلفة في دول مختلفة للتأكيد على آآ ايه العوامل او الابعاد المشتركة ما بين كل الانماط الشخصية كل الانماط الشخصية الانسانية يعني فطلعوا بالابعاد الخمسة دولا. المشهورين

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
يقلع بعد الخمسة الخمسة العريضة او الاكسر شهرة يعني. آآ طبعا ده ما لوش تاريخ معين يعني واتعمل على عدة آآ سنوات آآ مع ابحاسي العوامل الاساسية اللي بتمسل هزه الابعاد هي واحد الانفتاح اتنين الموافقة

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
احنا هنشرحهم يعني دلوقتي. الانفتاح الموافقة الوعي العصبية آآ التفتح. آآ طبعا الترجمة بتفرق جامد جدا في آآ في ايجاد مكافئ لغوي لكن خلينا نقول بالترتيب كده. واحد آآ بمصطلح اخر يعني

10
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
اللي بيسموها العصابية اللي هي بتحدد ايه؟ بتحدد نمط حضرتك المتعلق آآ القلق الاكتئاب بالانفعالية تقلبات المزاج فانا لما اقابل مسلا واحد آآ سريع الغضب واحد آآ سريع القلق في ناس دائمة القلق. في واحد صديقنا احنا مسلا زمان كان معنا في الكلية دائم القلق. يعني الوضع الطبيعي الديفولت اللي هو آآ نازل معه

11
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
مفروض على ان هو قلقان على طول في واحد عكسه تماما اللي هو ايه؟ اقرب لايه؟ للبرود الانفعالية عالي اللي هو انا اه احنا هنسقط. احنا احنا يعني اه حاجة كبيرة حصلت بتاع ما فيش

12
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
ما فيش انفعالات. واحد شتمه. يعني فيه واحد لو واحد شتمه تلاقيه ايه؟ فابتدى ممكن يكون في الاصل الطبيعي بتاعه ان هو هادي لكن لو واحد شتمه ممكن واحد ضربه واحد خبطه في واحد الامور كلها ما تفرقش معه. آآ في طالب لو دكتور مسلا في امتحان

13
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
هو هزقه مسلا ولا حاجة ممكن تلاقيه ايه حياته مسارها اختلف آآ بدأ بس يشرب سجاير آآ بدأ ينحرف بتاع في طالب هزق وما هزاقوش كلموه ما كلموش قالوا له انت كويس حتى يعني حتى لو برضو ما ما تفرقش. واحد قاعد اول واحد في

14
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
عادل خمسة فكرة العصابية المتعلقة استقرار الانفعالي او عدم الاستقرار الانفعالي. فكرة سرعة الغضب في مقابل التبلد فكرة الحزن او عدم التأسر السريع بالاحداس المقلقة وهكزا طيب البعد التاني الانبساط بيسموه احيانا التفتح او الانفتاح. آآ في واحد دايما لما نيجي نوصف احنا بعض زمايلنا او نوصف احنا

15
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
شخصياتنا يقول لك انا شخصية دا يبقى دايم المرح انا دايما اضحك. قبل ما اي حد اقابله بعد مسلا خمس سانوي تلاقي تسمع صوت ضحك. خلاص؟ وفي شخصية كئيبة يعني يقول لك انا كئيب. ليه يا حبيبي؟ انا بحبك هذا. اه في شخصيات كده. يعني ايه؟ حتى لو فرح شوية يقول لك طب

16
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
يلا نرجع نشوف لنا موضوع نعوض نعوض لحزة الفرح والمرح اللي احنا كنا فيها دي عيب اه في كده سؤال كويس. لما بنتكلم على شخصية انماط شخصية احنا لا لا نتكلم على ما يعرض للانسان

17
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
والا كل بني ادم يعرض لهم كل شيء. يعني ايه؟ ما من انسان فينا الا مرة واحدة يقول لك هو انا انا على غير عادتي وانفجرت فيه وشتمت وبتاع ومش عارف ايه على غير عادتك يبقى ده مش نمط شخصيته. خلاص؟ فيه واحد طول عمره وهدي بل اقرب للخوف او الجبن. مرة واحدة تلاقيه عمل

18
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
عمل بطولي ومفاجئ مرة واحدة طب ايه السبب؟ ده مش شخصيته. احنا دايما جزء من الشخصية واحد الثبات. عشان اقول ان دي شخصيته فانا لما اقول ان شخصية اللي هو كئيب يبقى كئيب. هو دايما مرتبط معنا بالكآبة. فكرة الانبساط

19
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
يقول لك بس انا شفته بيضحك مرة. يعني انا لقطته وقال لك صورته وهو بيضحك. لا مش مش هتفرق معنا والعكس لا مش لازم. ده المصريين من اكتر الناس آآ يعني يعني تعاملا مع الاكتئاب

20
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
بالمزاحة. يعني احنا في جزء من وده على فكرة جزء من المرونة النفسية يعني. ان احنا لو احنا يعني طبيعيين احنا طبيعيين اه طبقا للي بيحصل عندنا في مصر المفروض تبقى حالتنا النفسية اسوأ من كده بكتير. واحنا حالتنا في نفسية سيئة بس احنا

21
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
ما بنظهرش ده. فعلا يعني هو الوضع العام في مصر اه الحالة النفسية العامة لأ نقدر نقول ان احنا الوضع العام اه وضع اكتئاب عام وضع قلق عام وضع غضب عام وضع قرف عام. آآ اه كره معمم. نزرية الكراهة المعممة دي اللي هي فكرة الناس كلها

22
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
نكره بعض اا بس ايه بس احنا ايه واخدين يعني واخدين بعض على عيوبنا عشان اهو اا اه عشان اه اه كده وده بيبان امتى بالسؤال لا لا بيبان لما الانسان يخرج. يخرج برة مصر

23
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
او يخرج بلا عودة لو خرج وهيرجع بحكم مصريته المصري بحكم بحكم وجوده جوة مصر فترة طويلة جدا ده جزء من نمط الشخصية العامة بتاعة المصريين. فكرة ان هو ايه يخاف آآ ان هو يزهر مشاعره الحقيقية. حتى تجاه الافراد. يقول لك

24
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
هتلف تف وتقع تحت ايده تاني. يعني حتى الناس لما بتحدس احداس كبرى اه مسلا اه مم اه اسمها ايه ده؟ آآ شغب اهلي ثورات بتاع آآ حتى بيخافوا ينتقموا للاخر

25
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
يقول لك ايه لا يا عم ما حدش ضامن. ما حدش ضامن. يمكن يرجع تاني. خلاص؟ اللي هي فكرة ايه؟ حتى النمط بقى يبان قوي في الخناقة. لما يجي حد غير مصري او حد من الاقاليم وبالزات طبعا احنا اما نقول نمط الشخصية المصرية احنا بنتكلم

26
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
بالاساس عالقاهرة بالاساس عالقاهرة وبعد كده تبعا للقاهرة المدن المليونية اول ما نبعد عن نمط المدينة ونمط المدن المليونية الانماط اللي احنا قلها لا تصدق على كسير من المصريين يعني لو جبنا واحد من بدو سينا مسلا او واحد من سيوة انت هتزن الوهلة انت بتتعامل مع شخص غير مصري ليه

27
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
لانه لا يحمل معظم سماتك النفسية. معظم سماتك النفسية. يعني انت مسلا يقول لك ايه؟ المصري تبعه العام المدن المليونية القاهرة وبتاع هو شخص آآ خوف بطبعه ليه؟ لان هو اول حاجة لا يحمل سلاح غير مدرب على حماية نفسه آآ غير مش عارف حاجات كتير جدا فهو ايه

28
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
سلطة محتاج سلطة تؤمن والا آآ ما فيش امن. انا ما اعرفش اامن نفسي كشخص اا انا شخصيا منفردة يعني ما فيش اسرة ممتدة وبتاع. لما بيروح اي حتة تانية بيلاقي النمط مختلف. اللي هو الناس كلها آآ مم آآ وفكرة

29
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
ان هو ما فيش سلطة احنا السلطة. وما فيش فعلا حكومة. الناس هي اه فكرة التواجد العام للسلاح. فكرة الاسرة الممتدة. الناس كلها قرايب بعض. الناس كلها تعرف بعض فكرة التكافل العام. فكرة ان كل الناس تعرف كل الناس. يعني اول ما حد ينزل مسلا ضيف بيسموه ضيف

30
00:10:20.050 --> 00:10:30.050
اه يقول لك في ضيوف نازلة. فين؟ نازلة البلد. يعني ايه ضيوف نازلة البلد؟ ده احنا لو في ضيوف جت في العمارة اللي انا ساكن فيها. انا ما اعرفش جيراني. ايه ده

31
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
وهنا في القاهرة نادر جدا لو حد ساكن في عمارة هيعرف جيرانه هيعرفهم منين. خلاص؟ او يعرفهم بالشتيمة. يعني يقول لك الجماعة اللي في الدور التالت اه مسلا. فالجزء فكرة السبات الشخصية لازم يكون ايه سابت. اه

32
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
بعيد عن اي اسر كيميائي. يعني في واحد يقول لك انا اعرف فلان آآ مسلا بيتعاطى مخدرات. فهو شخصية مش عارف كزا وكزا. كل اللي بتوصفه ده غير داخل في نمط الشخصية. يعني اي وصف لانسان تحت اي حالة كيميائية لا يدخل في نمط الشخصية الاساسي بتاعه

33
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
ليه؟ لان انت كده بتتعرض انت بكده بتوصف العرض الكيميائي للمادة اللي هو ايه؟ للمادة اللي هو بيتعاطاها. يعني لو حد فيكم آآ ما اعرفش ايه غير الافلام لو شاف شكل الناس تحت اثر المواد الكيميائية المختلفة مسلا الكحوليات بتدي حالة من الانبساطية

34
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
الكحوليات. يعني مسلا لو واحد بطبيعته خواف او خجول. لو حد شافه شارب خمرة تحسه ايه؟ شجاع اقدامه تلاقيه ممكن يشتم وممكن يقابل واحد يقول له على فكرة شف انت انت راجل حقير وانا طول عمره هو ما اقدرش اقول له كده ابدا. حد من اصدقائي حكى لي؟ هو قاعد في

35
00:11:50.050 --> 00:12:03.150
لفترة في اليابان قعد عدة خمس ست سنوات في اليابان. وحد تاني زيه في في انجلترا. فبيقول للنمطين الانجليز واليابانيين مشتركين في جزء وان ولكن اليابانيين اسوأ بكتير في ده الياباني

36
00:12:03.250 --> 00:12:23.250
ما يقولش اي حاجة عن مشاعره الشخصية وبيعتبروها جزء من النمط العام ده غلط. فانا ما اقولش اي حاجة. ما اقولش اي حاجة لاي حد كلها عبارات رسمية طيب ما تقدرش تزعق في حد في الغالب لا ما تقدرش تعمل لا لا لا امتى بيبانوا

37
00:12:23.250 --> 00:12:43.250
اه هما الشعب عموما اه حالة تصالح عام مع الخمور. من اكتر الناس بتشرب خمرة في الدنيا اليابانيين. خلاص بس امتى؟ بعد ما نخلص شغل فبيقول لي تتفرج عليهم بعد ما خلصوا شغل. تقول لي ما تقولش ان الشعب اللي انت شايفه منزم ودقيق دول هم دول. همج. قل لي كله

38
00:12:43.250 --> 00:13:03.250
خمرة للاخر شتيمة وعربدة وبتاع ومش عارف ايه قال لي مرة واحد صديقنا آآ مصري آآ مشرفه ياباني مشرفه في الرسالة ومعاه هناك في اليابان والراجل يعامله معاملة وبتاع يقول لي بس انا من جوايا بحكم مصريتي حاسس ان الراجل ده عارف غلاوي غل في

39
00:13:03.250 --> 00:13:23.250
بس ايه الراجل طول وانحناءات وشعره ناعم يعني ما يقول لك يطلع منه وهو شعره ناعم كده الكلام ده خلاص لغاية ما مرة هو طبعا مسلم. هو ما بيشربش خمرة. فيقول له تيجي تسهر معنا وبتاع فيقول له لأ انا محرم عندنا في الاسلام وبتاع. لغاية ما مر قال

40
00:13:23.250 --> 00:13:43.250
ايه الواد طب انا قال له انا جاي معكم. هتعمل ايه؟ قال لما قال له انت استازي وانا اشاركك في اي حاجة بتعملها. الموت مع الجماعة رحمة يلا بنا وراح رايح الراجل قعد يشرب والتاني طازار ما بيشرب وما بيشربش. او ما بيشربش خمرة وسابه بقى. تاني بعد ما خد وقته قال له انت

41
00:13:43.250 --> 00:14:03.250
لو قعدت ميت سنة في اليابان مش هتاخدوا الدرجة. انا انا بنجحك ده انا ارجح صرصار وما ارجعكش انت وبتاع. وانا قال لي قاعد قدامه كان بينحمي لي. ما هو الانحناء في اليابان اي حد اي حد. لكن الانحناءة لو زادت قوي اللي هي دي يبقى معناها ان انت ايه يعني انحناءة

42
00:14:03.250 --> 00:14:23.250
اه يعني مسلا مدير عام مسلا توصل بقى اللي هو تسعين مسلا لان هو اه بحسب رتبتك الاجتماعية اه هم مامت عسكري بس في زي مدني يعني الناس كلها تقابل بعض كده لو انت حد محترم قوي او ازيد مني درجتين في الوظيفة الزاوية هتزيد لو الامبراطور

43
00:14:23.250 --> 00:14:43.250
هتجيب زاوية مية وستة وتلاتين ولا حاجة. فالشاهد يعني ان هي فكرة الاسر يعني ما يكونش موجود اي نمط والاضطراب سواء بوصفك اه وصف عادي او اضطراباتك. يعني في واحد يقول لك وهو انا شفته لما كان مدمن. خلاص؟ لأ انت

44
00:14:43.250 --> 00:15:03.250
توصف حاجة مش موجودة لان هو ده مش نمط شخصيته. ده ده العرض الكيميائي بتاع المخدر او اضطراب الشخصية ده جاله بسبب المخدر. خلاص؟ طبعا على حسب قسوة المخدر في مخدرات صديقة زي الحشيش الافيون حاجات لطيفة يعني ايه ما نادر جدا جدا محبيه مسلا

45
00:15:03.250 --> 00:15:13.250
يبقى مدمن حشيش لو حد عنده خبرة يعني لا حشيش مادة يعني اه هي مخدرة طبعا. ومحرمة شرعا. بل من اكثر من اقدم الحاجات اللي فيها فتاوى لان هي قديمة

46
00:15:13.250 --> 00:15:33.250
طبيعية يعني. اه نسبة الحاجات الكيميائية المصنعة دي داخلة بعد طفرة في التصنيع والكيمياء وكده. اه لكن اه مش زي مسلا مش زي مسلا البودرة بقى كل انواعها الهيروين الكوكايين الانفيتامينات بالعموم يعني او زي الماكس او حاجات زي كده في حاجات لأ قاتلة

47
00:15:33.250 --> 00:15:53.250
قاتلة يعني طيب آآ فالانبساط آآ اللي هي فكرة مسلا اشهرها على الاطلاق فكرة ان انا ايه آآ فكرة المراحب دائم والدعابة وبتاع وعكسه. وعكسه. آآ طبعا في في عبارات آآ كل الحاجات دي بيعملوها بيعملوا لها مقاييس كمية

48
00:15:53.250 --> 00:16:13.250
عشان اعرف انت انبساطي ولا لا. بيجيب كم اسئلة كتير جدا بيبقى الاسئلة كل مجموعة اسئلة بتقيس حاجة معينة زي مسلا ايه؟ الاسئلة. اه مسلا الاسئلة اللي بتقيسوا العصابية اللي هو اول بعد في الابعاد الخمسة زيها. مسلا هل تصف نفسك بالاتي؟ انا شخص قلق

49
00:16:13.250 --> 00:16:33.250
اه ولا لا؟ طبعا في اختبارات بتبقى ايه؟ مش بقاء او لأ. بتبقى متصل متدرج على خمسة مسلا. فيه ناس سبعة. كل طبعا ما درجات الوصف على المتصل تزيد. كل ما الاختبار يبقى اكسر ايه؟ يعني انا شخص قلق دائما

50
00:16:33.250 --> 00:16:53.250
اه نصوص اه قليل جدا ما بقى قلق لانه مش لو انا قلت اه او لأ هيبقى في عدم دقة ليه ما تقلقش ابدا انا ما بكونش هتكون هتشيل مواد مسلا ولا بتاع بتقدم لواحدة هيردوا عليك بكرة. تبقى قاعد ايه؟ فشار وبتاع

51
00:16:53.250 --> 00:17:13.250
هو بقى مش متعب مصر ولا قلقان؟ لازم تكون قلقان شوية. خلاص؟ زملكاوي مسلا وجالكم ضربة جزاء مسلا ولا ما بتبقاش دي ما بتبقاش قلقانين. قال اهلا. قال لك اللهم اعطني طمأنينة الزملكاوي. راجل قاعد هنخسر ايه اكتر من اللي خسرناه

52
00:17:13.250 --> 00:17:33.250
ده جزء من الشخصيات اللي عايزة تتحلل هل انت زملكاوي تتحط في الانماط؟ الانبساط اللي هو شف الراجل زملكاوية طيب اه الزملكاوي ده مش مش فريق كرة. لا ده نمط حياة. ده منهج حياة

53
00:17:33.250 --> 00:17:53.250
انا انا انا عندي انا عندي يقين والله ممكن اعمل البحس ده. انتم عارفين ان في اسئلة زي كده كوميدية بتطلع ابحاس غاية في الروعة يعني استازنا الدكتور اا محمد خليل استاز دكتور علم النفس في جامعة عين شمس بيقول زمان رحت ادرس علم نفس في اليمن فهو مصري

54
00:17:53.250 --> 00:18:13.250
عادة المصريين الاقتصاد الاعزم ان النساء كاشفينه في شغله. فاي حد بتتعامل معه فهنا بتبقى انت كمصري مكون معزم قدرتك على قراءة الوشوش انطباعات فانا شايف حد باصص لي كده يا اما سرحان يا اما مش واكل مسلا حد يبقى منبهج مندهش حاجة كده قال رحت انا

55
00:18:13.250 --> 00:18:33.250
وهو دكتور اشهد له ان هو من احسن الدكاترة على الاطلاق اللي شفتها اه تمكنا من مادة والقاء وبتاع. قال البنات ما هو كلهم منتقبات فانا مش عارف هي ايه. فهمت كده ولا ما فهمتش. مبسوطة ولا مش مبسوطة؟ طب زعلانين ولا مش عارف. فهو بيقول لهم انا هتجن. قال اقول لهم تشوفوا

56
00:18:33.250 --> 00:18:43.250
في المحاضرة هيضربوني ما هو مش عارف ده داخل على بلد جديدة ما يعرفهاش اليمن وكمان زمان قوي. فقال سألت المصريين والدكاترة العرب اللي غير يمنيين. قلت لهم يا اخوانا انتم بتتعاملوا

57
00:18:43.250 --> 00:18:53.250
مع البنات المنتقبات ازاي؟ قالوا له في ايه؟ قال لهم يعني انتم بتعرفوا هم فهموا قالوا لهم لا ده جديد. قال لهم اه جديد. قال لهم انت لما انت عشان ما قعدتش مع منتخبات كتير

58
00:18:53.250 --> 00:19:13.250
انت بعد فترة هتنسى فكرة ملامح الوش. وهتركز على العينين. فهتعرف من عينيهم هي فاهمة ولا مبسوطة ولا مدايقة؟ اللي هم آآ الاوامر من عينيها افهم انا هي فهمت ولا قالوا له والله انت بس عشان جديد وبتاع. هو عشان عالم بصوا بصوا يا اخوانا عشان فكرة مناهج البحس. هو قال لهم

59
00:19:13.250 --> 00:19:33.250
الكلام ده انتم مجمعين عليه؟ قالوا له اه انت بس عشان جديد. قال لهم بس. وراح عامل توصيف بحسي هل يمكن قراءة انفعالات المنتقبات من خلال عنيهم اه ولا لأ؟ وراح اعمل ايه؟ جاب صور كتير لستات واخدين انفعالات

60
00:19:33.250 --> 00:19:53.250
صور عادية وراح قاطع الوش جاب العينين بس وكتم ومصنفهم عشوائي وكتب ان ده دهشة وده خوف وده اه ومش عارف وده انبهار وده كده. وراح قسم جاب مجموعة ناس جداد. وناس يمنيين قاعدين متربيين في

61
00:19:53.250 --> 00:20:13.250
يعني امه منتقبة خالته منتقبة اللي هو ايه يمكن طول عمره بيتعامل مع منتقبات. وناس جداد وناس ادعى ان هو خبير وله اربع خمس سنين وبيقول لك انا ابقى عارف فاهمين ولا مش فاهمين وبتاع وراح عامل وتجربة عشوائية وبتاع وعمل تجربة ما تخرش الماية طلع طلع ان نسبة الارتباط ان هم بيقروا اي كلام ولا بيعرفوا ولا حاجة

62
00:20:13.250 --> 00:20:33.250
هو اه والله. في الاخر طلع ما هو المفاجأة بقى طلعت ان هو ايه؟ هو قال لهم ايه؟ اصل قال لهم ايه؟ مش انتم علماء؟ اه. اهو. انا وانا قاعد في المحاضرة كتبت عليه ملاحزة. ملاحزة او ملاحزتين اللي هي فكرة اه اه يعني مأخز

63
00:20:33.250 --> 00:20:43.250
انا هاجي ممكن لأ كان ممكن يعمل تعديل حاجة معينة او بتاع اا اه ولا لأ يتعرف ولا ما يتعرفش ليه لان هو فعلا لو حد اتعامل مع فترة اا

64
00:20:43.250 --> 00:21:03.250
انا مسلا اخواتي منتقبات التلاتة انا لو اختي ماشية وسط عشرين تلاتين واحدة منتقبة وهي الجسة اللي هناك دي يا هادي اختي ودي اختي الكبيرة مش اختي التانية. فواحد يقول لك ايه؟ طب وانت عرفتها من هم كلهم وانتخابات؟ لأ

65
00:21:03.250 --> 00:21:23.250
على بعضها كده خلاص اختي اللي هي اخت من اخواتي انا لو سمعتها في عشرين واحدة بتتكلم مش عشان صوتها. طارق شخصيتها هي ما تقعدش في دقيقتين الانبساطية دي بقى تاخد مية وعشرين في المية بقى اسهل انبساط ام عمر واختي الصغيرة بتحب الضحك والهيصة وبتاع ومش عارف ايه ففي نمط شخصية انت

66
00:21:23.250 --> 00:21:43.250
هي منتقبة مش منتقبة ملبسينها شوال مش ملبسينها شوية اعرفها. خلاص؟ بس انا بدعي ان لا هو عنده الواحد عنده ايه؟ للعيلة. العيلة كلها هذا حق ان هو اسمه ايه ده؟ لا ممكن يميز شيء. يعرف هي فاهمة ولا مش فاهمة مدايق. يتبقى جزء

67
00:21:43.250 --> 00:22:03.250
فعلا زي ما قالوا لا مش ممكن يتبينها ليه؟ بسبب باقي اللغة. لغة الجسد كلها. ما انت احيانا بعينيك ممكن تكون انت خايف من اللي قدامك. هاب انه الطرف الشفوي. حلو؟ ظابط. خلاص فانت ايه بتبقى مديك بتديله بوشك اللي هو ايه

68
00:22:03.250 --> 00:22:23.250
اللي هو عبده المتفائل. لكن عينيك. بتبقى شخصيتين مركب اتنين حاجة على بعض. ما هو كان بيقول لك اللي هي قناع فانت لا مش كل العينين ممكن يقرا جزء منها وفيه جزء على طبعا لغة الجسد

69
00:22:23.250 --> 00:22:43.250
والوش وبقية ملامح الوش وكده. طيب استنى بس. استنى. اه العبارات مسلا زي العصابية اه انا شخص قلق اشعر بانني اقل من الاخرين اشعر بالوحدة والكآبة اشعر بالتوتر والنرفزة. اه انا حزين ومكتئب مع الزملكاوي ده. ماشي

70
00:22:43.250 --> 00:23:03.250
دوت بيبقى معتمد على نزرتي نفسي في الاخر ان هي ممكن تبقى نسبية يعني انا ممكن اكون سؤالك كويس جدا في اختبارات اه دايما يا اخواننا ما دام الفكرة جت في زهنكم والحاجة شايعة يبقى ايه؟ اكيد حد خد باله من ده. فهو طبعا

71
00:23:03.250 --> 00:23:23.250
سؤالك في محله. فيه جوة الاختبارات احيانا بيبقى مجموعة اسئلة محطوطة لكشف مدى مصداقية الانسان في الابلاغ عن نفسه. عشان كده فيه اختبار يطلعك هو مسلا بيقيس خمس حاجات. سالس حاجة الصدق. صدقك انت مش صدق الاختبار. والا كلمة صدق

72
00:23:23.250 --> 00:23:43.250
مقصود بها في كثير جدا وفي مناهج البحث صدق الاختبار. الصدق اللي هو ان يقيس الاختبار ما وضع له. يعني انا ما اكنش مديك في حاجة للزكاء بتقيس اا الانفعال حاجة الانفعال بتقيس كده انتي بتجاوبي ازاي فاحيانا بيحط كريمات جوة الاسئلة تبين

73
00:23:43.250 --> 00:24:03.250
تبين ده. فانت لو جاوبت هنا وجاوبت هنا عكس بعض بيديكي نسبة منخفضة جدا في مصداقية الاجابة على الاسئلة. في اختبارات كده اشهرهم اللي هو اختبارات متعدد الوجوه بيقيس بيقيس خمس ست حاجات مع بعض. آآ بيقول لك وانت في صفحتك اللي في البروفايل النفسي في الاخر يقول لك ايه

74
00:24:03.250 --> 00:24:23.250
صدقك صدقك في الاجابة. هل انت صادقة ولا لا؟ اسمه ايه؟ الاختبار اختبار الزكاة متعدد الوجوه لأ ما هو في حاجات كتير ستاشر رقم ستاشر ده رقم زهبي معانا بالصلاة عالنبي ايه التاني اسمه ايه ام بي اي

75
00:24:23.250 --> 00:24:43.250
لكن انا بقول لك ان الفكرة موجودة. فكرة ان انا عايز اتأكد ان انت ما بتحوريش. اللي هو بند التحوير. بيحور ولا ما بيحورش. عارفة لما حد في الاختبارات في المقابلات يكون محترف مقابلات وان كان في المقابلات عندنا في الاختبارات من اقل الحاجات موضوعية

76
00:24:43.250 --> 00:25:03.250
الانترفيو. ده حقيقي. ما يبقاش الانترفيو قوي الا لو اللي بيعمله دارس دراسة عميقة جدا لعلم النفس. عشان كده في حد من قال كان خد منحة آآ في الجامعة الامريكية. فبيقول لي

77
00:25:03.250 --> 00:25:23.250
ليهم متطلبات موضوعية يعني لازم تكون واخد جيد جدا عالاقل في تخصصك الاصلي المنحة انت هتدفع تلتمية وخمسين الف جنيه اقولك انا هشيلهم عنك كلهم خلاص؟ فمقابل ايه؟ ماجستير ما هو فيه ام بي ايه وان بي ايه؟ ام بي وان بي. بيزنس

78
00:25:23.250 --> 00:25:43.250
وبابلك واحد فيهم اللي انت بتدفع فيهم تلتمية وخمسين الف جنيه لو على حسابك الشخصي هو بيقول لك انا هشيل عنك كل المصاريف في مقابل تبقى واخد جاي تجيب تخصصك الاصلي وتجيب لي ايلتس او توني في معين وتجيب لي جيمات بسكور معين. جيمة اختبار رياضيات

79
00:25:43.250 --> 00:26:03.250
احصى كتابة علمية وشوية اختبارات كده عايز اضمن ان انت ايه وبعد كده خلصنا لأ ما خلصناش. اجيب لك دكتور نفسي. يعمل لك اختبار. ده الانترفيو الوحيد اللي كده لازم يعمله لازم يعمله

80
00:26:03.250 --> 00:26:23.250
الاختبارات بتاعة اللي هو شايف نفسك فين بعد خمس سنين الله واحد زملكاوي شايف ليه بنخسر برضه يعني القصد ان انت ايه اللي بيعمل الاختبار الاختبار لازم يكون عشان الاختبار يبقى فعال. والا هو ممكن يكون بيقيس ايه؟ بيقيس مسلا سباتك الانفعالي قدرة قدرتك على التعبير عن نفسك بتاع

81
00:26:23.250 --> 00:26:33.250
لكن عشان يبقى ده حاجة محترمة نبني عليها قرار في ميول مهنية ولا نعينه ولا ما نعينوش ولا مش عارف ايه وبتاع لازم اللي يعمله يكون خبير نفسي. من الاخر عشان كده

82
00:26:33.250 --> 00:26:43.250
قل لي ايه بيجيبوا حد جاي من برة يعني هو بيبقى امريكاني بريطاني ييجي يعمل المقابلات مع الناس اللي هاديها منحة. الناس دي احنا هنديها منحة يعني ايه؟ يعني انا

83
00:26:43.250 --> 00:27:03.250
كمؤسسة اصل دي مؤسسة بزنس هي اللي انا شايف فيك انه شخص انا استسمر فيك فلوسي. خلاص؟ فليه ادفع فيك مش في حد تاني خلاص فلازم اضمن ان انت نفسيا مسلا عندك جلد زاتي ان انت هتكمل سنتين مش هتيجي بعد لا الموضوع طلع صعب لا ربنا يوفقكم انتم خلاص

84
00:27:03.250 --> 00:27:23.250
خد ياد تعالى هم مين ياض اللي هم مش دافعينه احنا احنا انا جايب لك سندوتش مؤمن كومبو وانت خلاص في ربعه مش عارف تكمله فقلت لي لا ما هو جا لي حموضة. خدي حموضة ده الحموضة دي كلمها بتلتمية وخمسين الف خد ياض. فهو لازم اضمن ان انت ايه؟ مش عيل. مش قادر ارجع في كلامك

85
00:27:23.250 --> 00:27:53.250
قولي زهرك. ممكن يكون ما هو بقى عشان كده هنيجي لانواع الاختبارات بعد كده. في اختبارات في اختبارات ما ينفعش معنا الاختبار الكمي ده. فبيبقى في اختبارات اسمها ايه اختبار تسقوطية. اسقاطية يعني ايه؟ منها نوع هي طبعا انواع. تداعي وتكميل وبتاع. في حد ييجي يقعد معك. خلاص؟ ويحكي معك في كلام عام

86
00:27:53.250 --> 00:28:13.250
خالص انتم تتصوروا ان هو عام هو بيعمل ايه؟ بياخد لطف نطف نطف نطف والراجل في الاخر يقول لك ايه؟ اللي كان قاعد معنا ده مكتئب حزين بتروجيت خلينا في بتروجيت احنا اه وهكزا فهي الفكرة في ايه؟ ان في انواع اختبارات ما تنفعش مع كل الناس. ليه

87
00:28:13.250 --> 00:28:33.250
في ناس اصلا آآ متأبى على الاختبار يعني هو يقول لك ايه؟ لا انا جاي لا ما حدش يختبرني. انا عايز اقيس واسعة هو نرجسي ولا لأ شخصية اضطهاضية ولا ده مش ده عشان نقنعه اصلا. انا اتعالج! انا اتعالج يا كلاب ليه؟ الدنيا الدنيا حصل فيها ايه

88
00:28:33.250 --> 00:28:53.250
عارف اللي هو انا بلحق خد يا بلحة لأ محمود عبدالعزيز لما بيقول له لو هو كان طالع اتنين شبه بعض ده شخصية اصلا عنده اا اسمه ايه ده اا جنون عزمة ولا بتاع مش عارف ايه فده يا ابني تعالى نعملك اختبار انا انا قلت اعملي اختبار ايوة ما انت مجنون انا مجنون

89
00:28:53.250 --> 00:29:13.250
ففي حد مش هنعرف نقنعه ان هو عنده اضطراب اصلا في الشخصية. فده فيه طرق تانية. وان كانت الاختبارات الاسقاطية؟ عليها ملاحز كتير يعني ان هي مش موضوعية قوي. لكن هنيجي هنيجي للكلام عن الاختبارات. طيب ده الانبساطية آآ التالت اللي هو التفتح للخبرة

90
00:29:13.250 --> 00:29:33.250
التفتح للخبرة اللي هو احيانا في واحد يقول لك ايه؟ آآ ممكن تكون قعدت اربع سنين في كارير معين تيجي تغيره؟ واحد يقول لك اه يلا بنا على طول واحد يقعد ايه في كورس لغة آآ لغة بائدة آآ فتح على كرسيه راح تيجي تجرؤه فيه حد عنده فكرة ان احنا نجرب آآ في محل مطعم

91
00:29:33.250 --> 00:29:53.250
مطعم فتح جديد نجربه يلا الموت مع الجماعة رحمة ويروح رايح طب يا عم احنا لسة ما تأكدناش ان دي لحوم فعلا ولا مش قل لها ما احنا احنا طول عمرنا بناكل لحم فده فكر في يومه فاتح مع الخبرة قوي. انا اعمل حاجة. آآ عنده آآ تطلعات لقدامه

92
00:29:53.250 --> 00:30:03.250
مش عارف في حد يقول لك انا ما جربش انا طول عمري اعيش موزف واموت موزف اخد خمسميت جنيه مضمونين احسن من مية وخمسين الف جنيه في الشهر من غير مضمونين. طب يا عم خد الريسك

93
00:30:03.250 --> 00:30:43.250
مش هتخسر حاجة. وفلانة دكتور خالد. هنعمل بيوت تضحكوا بصوت واطي. الراجل مش مصدق ان احنا في محاضرة علمية قال لك وانا شخصيا الراجل ده في محاضرة ايه؟ قال لك احنا كنا بنضحك كويس. العصر الدورة دي تتلغي الموسم الجاي. عامل

94
00:30:43.250 --> 00:31:03.250
رابع القبول اللي هو فكرة ايه؟ آآ القدرة على الحب والتعاطف الصداقة التعاون. في حد لو سبته مسلا دخل دفعة جديدة. آآ سيبه شهرين تلاتة. تلاقيه مصاحب مين؟ مشمش. آآ اوضة المدرج. لو

95
00:31:03.250 --> 00:31:23.250
ولاد ولا بنات عنده توحد. ما اقعدش مع حد الدفعة الكلاب. دولا اما انا قاعد لوحدي خلاص فيه شخص فيه شخصية كده وفيه شخصية تسيبه دقيقتين تلاقيه اتعرف على مش بنات الدفعة لأ جاب يقول لك فيه ناس معنا في كانوا اجانب معديين

96
00:31:23.250 --> 00:31:43.250
في معنا واحد صديقنا الله يمسيه بالخير كان اسمه حسين. كان معنا في الجامعة زمان في اسيوط. ده كنا مسلا كان في حاجة اسمها معسكرات اعداد القادة نقفله ولا نفتحه؟ نفتحه ماشي افتح يا ابني خليهم يعيوا. استنى لحظة قبل ما تفتح

97
00:31:43.250 --> 00:32:03.250
هنضمن برضه. اقفلوا اعمل كده. لأ لأ لأ هم اللي طالبين شف الجماهير فكان معنا واحد صديقنا ده اسمه حسين كنا نروح مسلا معسكر اسمه اعداد القادة في حلوان. العينات الطلبة

98
00:32:03.250 --> 00:32:23.250
ممتازين كنا نروح نقابل حسني مبارك بعدها القاء سموحة الريس اه اه بعدها بكام شهر في الصيف يعني. ده كنا نسيبه يوم. المعسكر مسلا عشر تيام مسلا اسبوع يوم نلاقيه جاي معاه يقول لك دولا فلانة وفلانة من بنات المنصورة دولا مش عارف ايه وبتاع

99
00:32:23.250 --> 00:32:43.250
احنا يعني احنا الناس لسه ما عرفتش ابعاد المكان. ابعاده. تلاقيه يوم يوم اتعرف على الناس كلها وبعد كده اتعرف على البوابين الامن اللي يقول لك احنا بالليل نروح سينما. سينما هيقعد مع المعسكر مغلق. مغلق ايه؟ يلا بنا

100
00:32:43.250 --> 00:33:03.250
جاي اتعرف على الناس كلها. فده ايه اللي هو عايز حد يلمه. فاكر مرة لما رحنا سموحة الريس طبعا بيبقى معسكر ممتاز وبتاع فيودونا سينما يودونا مسرح يودونا ملاهي وبتاع فرحنا مسرح. فانا قلت له انا

101
00:33:03.250 --> 00:33:13.250
النووي جه انا انا دلوقتي عايز انام قال لي لا ما ينفعش يا ابو ايمن لازم تيجي معنا وبتاع هو كان يحبني جدا بس اقول له انا ما ليش في اللي انت بتعمله

102
00:33:13.250 --> 00:33:33.250
انت حبني في الجزء بتاعك بس. سيبك من روحنا المسرح. دخلت قلت لهم طب هاتوا لي طبعا المسرح مكشوف في اسكندرية. قلت له انا احب انام قوي في مناطق هات لي مكان مفتوح ورحت نايم. فرحت صحيت في نص المسرحية. ايه يا اخوانا اللي حصل

103
00:33:33.250 --> 00:33:43.250
قالوا لي فبقول لهم ايه ده؟ حسين راح فين؟ كان معه. قالوا لي في بنت في الدور التالت في البلكونة اللي قدام المسرح طلع اتعرف عليها ونزل تاني. ايه يا ابني ده

104
00:33:43.250 --> 00:34:13.250
عنده فكرة اللي هو ايه اهو ده ده في التحليل يطلع حلو ده قبول. تعاون. وبالعكس. والعكس طيب اه اخير انتهاء البعد ايه؟ ايه القبول والانبساط لأ التاني تفتح للخبرة لأ احنا قلنا انفتاح للخبرة انه يجرب حاجة جديدة

105
00:34:13.250 --> 00:34:33.250
احنا قلنا الانفتاح ولا حضرتك قلت الانبساط؟ هات من الاول احنا قلنا العصابية. وبعدين احنا اللي حضرتك قلت حاجات وبعد كده ارجع وقلنا الانبساط ان احنا قلنا لفكرة اللي هو ايه؟ الهزار الهزار والغضب والحزن او التبلد في الشعور وبتاع مش عارف ايه

106
00:34:33.250 --> 00:34:53.250
الاخير اللي احنا كنا بنتكلم فيه قلنا القبول القبول اللي هو ايه؟ الحركة الاجتماعية والعلاقات والتعاون طب وده حضرتك وانت بتقولهم في الاول قلت ان موافقة. اه لا ده ماشي ماشي احنا خلينا في سبت المصطلحات الاخيرة بتاعة اللي احنا بنستخدمها

107
00:34:53.250 --> 00:35:13.250
عشان كده احنا قلنا مشكلة الترجمة. انا كنت بقرا من حاجة مترجم باصطلاح معين لكن خلينا في الاصطلاح الاخير اللي احنا استخدمناه ايه؟ اه اه ما فيش ما فيش واحد ببعد واحد ده روبوت. يعني هم كلهم مع بعض. خلاص

108
00:35:13.250 --> 00:35:33.250
هنسبت الخمسة اللي احنا هنستخدمهم هو المشكلة طبعا في ايه؟ في الترجمة فخلينا نقول العصابية ده واحد اتنين الانبساط تلاتة هو هنا مسميها التفتح للخبرة اربعة القبول خمسة الاتقان. الاتقان؟ الاتقان. فكرة

109
00:35:33.250 --> 00:35:53.250
ان هو آآ انا مسلا آآ هنعمل مسلا آآ في المزاكرة خلينا في المزاكرة في واحد ممكن تسيبه اا خمس شهور بيزاكر حاجة تلاقيه اا خمس شهور مديك اا ممتاز بيقعد عندو صبر

110
00:35:53.250 --> 00:36:13.250
فيها مش عارف ايه هل هو بيحب المزاكرة؟ مش ضروري. لا بس هو بيقدر يديك ايه؟ اداء كويسة. اه. اه في حد اه ممكن يقول لك ايه؟ تلات قيام بيديك عشرين ساعة شغل. بعد كده تلات سنين من غير شغل. اها. فيه كده. اللي هو ايه

111
00:36:13.250 --> 00:36:33.250
اللي هو القلب الميت اللي هو الراجل اللي بيموت في الافلام ده كده. اللي هو ايه؟ انا ممكن ازاكر اسبوع قبل الامتحانات. حلو؟ واسأل برة وهترجع لي. اسبوع. اه. في ناس شهر. طلبة هندسة

112
00:36:33.250 --> 00:36:53.250
شهر اديني شهر الباقي لا ما بتسألش عليا في الشهر انا بلعب خلاص آآ الشهر قبل الامتحان اديك جلد الشهر ده تلاقيه ايه لو اما تشوفه تقول ده اول الدفعة. مزاكرة وامتحانات وممكن ياخد كورسات وبتاع ومش عارف ايه. اكتر من كده لأ. طيب ينفع تدي

113
00:36:53.250 --> 00:37:13.250
اكتر من كده سنة سنة سنتين تلاتة كده في طلبة مسلا تلاقيه جايب في سنة في الكلية امتياز خلاص بعد كده مواد مواد مواد سنتين سنتين او العكس. او العكس. ايه الفكرة بقى؟ هي دي اللي هو فكرة ايه؟ الاتقان. انا نمط شخصيتي اقدر ادي قد ايه

114
00:37:13.250 --> 00:37:33.250
شكل بشكل ثابت. خلاص؟ ده جزء من فكرة انجاز المهام بشكل روتيني اقدر اركب روتين واستحمله واتعود عليه وهكزا اقدر اخطط لحياتي واستمر في ده وهكزا. طيب من الاسئلة اللي احيانا بيقيسوا بها الاتقان

115
00:37:33.250 --> 00:37:53.250
آآ انا بارع في ان ادفع نفسي لانجاز الاشياء في وقتها المحدد احول انجاز الاعمال المسندة الي بتفاني اا اعمل باجتهاد في سبيل تحقيق اهدافي انا شخص منزم واكافح من اجل التميز في كل شيء والعياز بالله مسلا خلاص

116
00:37:53.250 --> 00:38:13.250
ما انا بقول لك ما انا قلت لك انا بقول لك ايه الاسئلة ليه؟ نموزج ازاي هو ممكن يسأل؟ لكن عند الاختبارات المقيسة المقننة ما بتبقاش الموضوع بالسطحية دي طبعا. يعني حاجة احيانا بيسأل اسئلة مش واضحة. ايوة ما هي دي؟ عشان

117
00:38:13.250 --> 00:38:33.250
اعرف انت ايه بالزبط من غير ما انت ايه؟ يعني هل انت حد عزيم؟ اه طبعا انا حد عزيم. هل انت انسان آآ جامد تنين؟ اه انا جامد تنين قال لك جامد تنين جدا جامد تنين احنا ما بنحبش اتكلم عن نفسي لكن جنون عزمة انا مجنون اقصد كده

118
00:38:33.250 --> 00:38:53.250
طيب ايه اسباب العوامل الخمسة دول انت نازلي العوامل الخمسة دولا ليه مين فكرة ان هو استعين بتجميعها اه اول حاجة بابحاس متكررة على مدار خمسين ستين سنة يعني احنا من التلاتينات او من الخمسينات الابعاد الخمسة دي مطروحة

119
00:38:53.250 --> 00:39:03.250
من المدخل المعجمي طبعا كتل مسلا جمع احنا قلنا اربع تلاف صفة في ناس بعد كده قال لك لأ يلا وراهم بقى كمل في ناس كملت جابت ارقام اضخم من

120
00:39:03.250 --> 00:39:23.250
كده ومداخل تانية للفلترة وعرض عبر ثقافي نشوف فطلعت الابعاد الخمسة فيها قدر كبير جدا من الاشتراكية. مش مش دايما كلهم موجودين بس ايه بنسبة كبيرة جدا وبعد كده اتعملت ابحاس تجريبية كتير مع استبانات مع مقابلات مع بتاع فاحنا عندنا قدر كبير جدا من الاتفاق

121
00:39:23.250 --> 00:39:43.250
حوالين الابعاد الخمسة ده سبب زكر اا انزلت الابعاد الخمسة والا اي كتاب متوسع في اا في اا علم الشخصية السرد التاريخي زي اللي احنا قلناه في نزرية السماك نزرية الانماط بعموم نزرية التحليل النفسي هنلاقي فيه كلام كتير لكن دولا اكسرهم استقرارا حتى الان في البحس

122
00:39:43.250 --> 00:40:03.250
في النظرات الشخصية. قولي سؤالك اللي كانت رافعة ايدك قولي اللي كان زميلتك رافعة ايدك. ايوة انا لما اجي اجاوب عليها بحس ان انا يطلب لي اكتر من الاجابة. المفروض ان انا ابعد عن انهي اختبارات بقى؟ لا هو الاختبار مش دقيق. ما هو المفروض

123
00:40:03.250 --> 00:40:23.250
جزء كبير جدا من من الاختبار ان هو يكون في قدر من الوضوح والدقة. عشان انا اجاوب لو انا الحاجات مش واضحة بالنسبة لي هلوش خلاص لازم اقول حاجة ابقى انا الموضوع بالنسبة لي واضح عشان لما اجاوب عليه يبقى ده فعلا بيقيس الحاجة اللي

124
00:40:23.250 --> 00:40:43.250
انت بتسأل عليها والا اللي هو ايه؟ انت موقفك من من زمايلك ايه؟ حلو. يعني ما دي مش مش هتقيس حاجة كده. احنا ما بنقيسش انت بتستعبط يا فندم كده اه فلازم يكون الكلام ايه؟ عشان كده احيانا اه ده حتى في الاختبارات في دكاترة ما بيعرفش يسأل المفروض

125
00:40:43.250 --> 00:41:03.250
بيعلمه يسأل علمه حط تلاقيه بيسأل سؤال السؤال غلط والمصحف سؤال غلط وبالزات في اختبار اختيارنا المتعدد. اه اللي انت ما هو كمان اختياره المتعدد هو عامله فيه اجابة صح والباقي كله غلط. هو الصح ان المفروض فيه اختبارات بتتعمل ان كلها عليها درجات. يعني لو

126
00:41:03.250 --> 00:41:23.250
جاوبت به تاخد درجة. لو جبت جيم تاخد درجتين. انت تاخد الاربعة لو جبت الف. في واحدة فيهم صح قوي. ليه؟ لانه في بتكون حاجة تشخيصية طب مسلا الطب معزم اختباراته المقننة المقيسة عبر العالم اختبارات ما هو اختيار من متعدد بس اختيار متعدد ايه ما يقلش السؤال عن ثقة

127
00:41:23.250 --> 00:41:43.250
ناقصه السؤال والاجابات صفحة. انت بتقرا تشخيص حالة وبتاع في اختبارات تلاقي الدكاترة لو جبت يمنى بنتي آآ اختبرت الاختبار تجيب فيه جدا مسلا ولا حاجة اللي هو ايه قال لك احنا احنا ما اخترناش بيه لنا فترة يلا ايه ياد ده بقى ما هو الطالب عارف ان انت بتفكر بالطريقة دي او هو عايز

128
00:41:43.250 --> 00:42:03.250
ايه يعني اي حاجة كده هو كده حاجة من الكتاب مقطوعة والكتاب غلط وهو حاجة كده فلازم يكون السؤال فيه قدر كبير من الدقة عشان يكون قياس محترم. وفي نفس الوقت لان الضبابية دي بتخلي الاجابة مرضية للجميع. في ناس احيانا بتعمل اختبارات على الانترنت. ومعزمها مش مقيس

129
00:42:03.250 --> 00:42:23.250
كلها مش مقدسة ومش مختبرة ولا لها اي اي تلاقي الناس كلها طالعة مبسوطة من الاختبار يقول لك اقرفني. ياد عرفك ايه هو قايل حاجة عامة جدا فانت عارف زي ما عمل زي ما اعمل معكم ايه؟ انتم حاليا اللي من قدامي اكتر من اربعين شخص في الغالب. خلاص

130
00:42:23.250 --> 00:42:43.250
الاحتمالية الاحصائية العلمية لازم يكونوا فيكم اتنين على الاقل مولودين في نفس الشهر. ففي واحد يقول لها حاسس بنا. حاسس ايه يا اللي بتتشكف في دماغك قانون الاحتمالات العام بيقول كده. ان هو ان احنا هم اتناشر شهر وانتم اربعين بني ادم نسبة التكرار

131
00:42:43.250 --> 00:42:53.250
حدوس لازم يكون فيكم اتنين مولودين في نفس الشهر. فما دام انتم اكتر من اربعين شخص النسبة بتبقى عالية جدا لدرجة ان هي لا تتخلف. كده اللي انا اقوله ايه

132
00:42:53.250 --> 00:43:13.250
عارف لما انا اعمل اعمل دجال في اتنين في القاعة هنا مولودين في نفس الشهر يقول لك ولي. مش ولي اقرا قانون الاحتمالات هتعرف الموضوع فهو نفس الحكاية بيقول كلام عام قوي فانت اول ما انت مش انت هو جايب معزم الانماط النفسية بتاعة البني ادمين وحاططها

133
00:43:13.250 --> 00:43:33.250
في واسع قوي فانت اول ما تحط صباعك هتطلع في حتة ايه؟ فهتحس ان انت. خلاص؟ وخاصة لما يكون مسميه اسم كده ايه؟ شخصيتك القائد الملهم. واسعة قوي. ده شوية كان الناس دي يعني ايه تطلع لي صورتي

134
00:43:33.250 --> 00:43:53.250
لا الابراج ده كفر يا فندم احنا كنا بنتكلم عن سزاجة في اللقطة الاولانية ده جفرة بقى يعني ده يتحاكم بتهمتين الكفر والعبط. طبعا بالطريقتين. في الابراج ابراج زودياك اللي هي المشهورة اللي هي بتاعة

135
00:43:53.250 --> 00:44:13.250
اه الحمل والخنفسة والصلصال الحمل القصوى والعزراء وبتاع ومش عارف والحوت وكده ده زودياك. ده شمسي وما لوش اي قيمة. بس قيمته ان هو بتقراه حزك اليوم وفي ناس بتشتري الجرايد مش عارف ايه قال لك ايه ينتزرك امر جميل. مين ياض اللي بينتزره ؟ ده احنا يعني مسلا هب هب ان

136
00:44:13.250 --> 00:44:33.250
مشتركين في اليوم ده اهلاوية وزملكاوية فيبقى كده الاتنين انتزرهم امر جميل خمسين في المية انت كده نص انت انت فقدت ستين في المية من جمهورك. خلاص؟ وهكزا. في في في

137
00:44:33.250 --> 00:44:53.250
التاني اللي هو الابراج الصينية اللي هي بالانماط اللي هي ايه؟ برج الحصان برج التنين برج القرد برج دي انماط يقول لك كل مواليد برج القرد آآ دي بتتكرر كل تلتاشر سنة اللي هي

138
00:44:53.250 --> 00:45:13.250
اللي هي اسمها ايه ده الابراج الصينية. دي مواليد مية سنة الف تسعمية وتمانين. انماطهم زي الف الف تسعمية تلاتة وتسعين ضيفي تلتاشر سنة الف تسعمية تلاتة وتسعين هم هم خلاص يقول لك ايه؟ برضو الانماط العامة كلام اي كلام ليه؟ لانه ده بيستبعد الجانب

139
00:45:13.250 --> 00:45:33.250
جنيه والجانب الوراسي والجانب البيئي والجانب الاجتماعي. يعني انا لو جبت واحد مواليد الف تسعمية وتمانين. خلاص؟ ومواليد في مصر. قلت تلاتة ونص في العمرانية خلاص وجبت واحد مواليد الف تسعمية وتمانين في اليابان في طوكيو. طلعوا تلاحزوا بعض. بامرت ايه؟ مستحيل واحد

140
00:45:33.250 --> 00:45:53.250
مع مصارح مصاحب علي اشرف خوخة وواحد مصاحب اسمه ايه ده؟ هوروشيما على الابراج اللي يمشي للحتة الكفر بقى اللي هي الفكرة التانية اللي لسه عمالة شغالة فيها القنوط؟ ما يا بنت الناس باقول لك ما هو كده النمط حتى لما نرجع للهيافة بتاعة الحمل

141
00:45:53.250 --> 00:46:13.250
القوس والبتاع ده بيستبعد الجانب الجيني والبيئي. يعني انا حمل. وانت حمل. خلاص؟ وانت مواليد في امبابة وانا من بدو سينا انا بشاوى بعض. ما فيش وحزك اليوم هيبقى منتزرنا على الاتنين مع بعض. مستحيل. ايه بقى في انهي سبات؟ الانبساطات

142
00:46:13.250 --> 00:46:43.250
افرض انا بتاع الميزان مسلا الميزان ده ده ده ينفع يتباع في في دورات آآ انتزر آآ حبيبك المرتقب آآ بتاع كلام زي كده يعني. نرجع تاني. في المحاضرة الجاية ان شاء الله الخرافات الاشهر شيوعا في علم النفس منها الابراج. هاقول لك كلام لطيف قوي. كل مواصفات مطاط قوي اللي هو انت بخيل

143
00:46:43.250 --> 00:46:53.250
ما هو ده ده هو ده المصطلح العلمي بتاعها. ليه الابراج لغاية دلوقتي في العصر اللي احنا عايشين فيه ده؟ ده اللي هو المفروض فيه قدر كبير جدا من الدقة العلمية اللي

144
00:46:53.250 --> 00:47:03.250
يعني ما تسيبش المساحة دي خالص تلاقي الناس لغاية دلوقتي متعلقة بها. ايه الفكرة؟ يقول لك اصل انا باحسها. اصل انا يا ابني ما هو كلام عام جدا يصدق على اهله

145
00:47:03.250 --> 00:47:23.250
وزملكاوي وبتروجيت يعني اه بالزبط. هي فكرة ايه؟ فكرة الشيوع العمومية لدرجة ان هي اه تقول كل شيء ولا تقول اي شيء. خلاص؟ زي نبوءات نوسترداموس. خلاص؟ او زي والضعين الحديس. اصل دي يا اخواننا الكلام ده الكلام ده اتكتب فيه

146
00:47:23.250 --> 00:47:33.250
يعني الحبر اللي كتبوا به الكلام ده يعني نفد من اسلوب كتير جدا فكرة مدى ليه الناس متعلقة بها وليه هي مكزوبة علمية ما لهاش اي قيمة؟ ما لهاش اي قيمة علمية

147
00:47:33.250 --> 00:47:43.250
ما لهاش اي قيمة شرعية. طبعا المعتقد فيها يعني ممكن لكن الشاهد الفكرة في ايه؟ ان هو ليه ما لهوش اي دلالة؟ ما هو كلام عام جدا يصدق على اي شيء. فيقول لك

148
00:47:43.250 --> 00:48:03.250
ما تتجوزيش واحد حوت. ما اكيد اكيد مش هتجوز حد ببرمائيات. الخلطة ما بين الاجناس مستحيل ما قالش كده قال للناس تتجوز تطوريا بنفس المستوى التطوري الواحد. او قال لك القوس ما له القوس؟ قال لك القوس اسمه ايه؟ قوس العزراء بتاع

149
00:48:03.250 --> 00:48:23.250
محمود شاكر بتاع الشماخ قصيدة يعني. الشاهد ان هو فكرة كلام اي كلام. كلام فارغ يعني. بس مشكلته. ايه؟ الكلام ده الابراج في مصر مصر ولا في الدول العربية ولا في العالم المشكلة ان دي سقافة عالمية. القتال بتاع اشهر خمسين خرافة في علم النفس والعلم الزائف وبتاع. الكلام ده مكتوب لامريكا

150
00:48:23.250 --> 00:48:43.250
وآآ لامريكا وبريطانيا والعالم الصناعي بيقول لك فيه في امريكا مش عارف كم مليون واحد معتقدين بان الارض مسطحة. مش عارف كم واحد وكام مليون واحد معتقد في كزا كام واحد معتقد كتير جدا. نفسنا يبقى دي مش بتصدق ان هو تأسيرهم قوي. ايوة. على فكرة. ان هم ايه

151
00:48:43.250 --> 00:49:03.250
يا بنت الناس يا بنت الناس اسمعي بس. برج معين في كزا حد. والله يا تلاقيهم لحد ما تيجي تقفل لو قريتي لو قريتي ربع كتاب في نزرية الاحتمالات تعرفي ان الموضوع انا ممكن بكرة اكتب لك كتاب

152
00:49:03.250 --> 00:49:23.250
بيبيع موت. يعني انا تصدق لولا ان هو حرام. اي حد دارس احتمالات ودارس انماط شخصية انا ممكن اكتب لك كلام ابيعه لك؟ امال ليه الناس بتكسب بتعوت الكوتشينج واعمل الصح واللي هو ما تتجوزيش

153
00:49:23.250 --> 00:49:43.250
قوس خليكي في الحمل آآ ابعدي عن الحوت آآ آآ الا العقرب برج العقرب ما آآ ها؟ مين ياض العقرب؟ عقرب ايه! العقرب يشوكك هنيجي هنيجي عند هنيجي عند الخرافات نرجع تاني نرجع تاني نرجع تاني خلاص احنا قلنا فكرة العوامل دي

154
00:49:43.250 --> 00:50:03.250
ليه فيها ليها قدر ان السبات بقول المدخل المعجمي فكرة التغطية اا فكرة الدراسات عبر الحضارية والثقافية اللي اتعملت عليها كتير استعانتهم باختبارات ومقابلات كتيرة جدا في نقود موجهة اه نفس الجانب الميزات بتعتبر مداخل نقدية. منها فكرة خصوصية اللغة الانجليزية. يعني انت مسلا احنا دي ما بنختلف في في

155
00:50:03.250 --> 00:50:23.250
اما انتم كنتم بتوصفوا ده عندكم ايه؟ اسمه ايه في الانجليزي؟ كزا. احنا عندنا ايه في العربي؟ كزا الدلالة فيه بيسموه انزياح دلالي يعني ايه توصيف الاشياء في اي لغة؟ اه وما تسقطش على نفس الشيء. يعني احنا

156
00:50:23.250 --> 00:50:43.250
لما بنيجي نسمي حاجة يعني مسلا في الجماعة بتعوت الاضطرابات النفسية وبتاع يقول لك مسلا حزن. الحزن لفقد عزيز. دي اسمها ايه بالعربي المصطلح ده ليه مصطلح علمي في اللغة الانجليزية او باللاتينية هات لي مكافئ ليه فكرة المكافئ دي مربكة جدا المكافئ

157
00:50:43.250 --> 00:51:03.250
انا عايز حاجة آآ هيطلع بنسبة خمسة وتمانين في المية مشتركين. في مساحة ايه؟ برة التطابق. فجزء من النقد الموجه نزرية الابعاد الخمسة حتى بما فيها الدراسات اللي اكدتها آآ فكرة اللي هو ايه؟ انه المدخل اللي هو وان كان عامل حصر ضخم جدا فعلا لكن آآ يقرأ

158
00:51:03.250 --> 00:51:23.250
ايه المشكلة المشكلة الترجمية او مشكلة الغياب الدلالي. الغياب الدلالي ده مش موجود في اللغة دي بالطريقة دي ازاي؟ يعني مرة طبعا دي بيتقال الكلام ده مش حقيقي انا ما ازنوش حقيقي يعني لكن هي بتقال على سبيل الفخر الحضاري او الثقافي ان

159
00:51:23.250 --> 00:51:33.250
كسائي ازن حد من علماء اللغة الكبار كان بيسأل واحد اعرابي او عربي. آآ عربي يعني صليبة يعني هو اصلا فبيقول له ايه؟ آآ بيقول له آآ كيف تقول آآ

160
00:51:33.250 --> 00:51:53.250
تاخذها استخزأ محموزة ولا استخز؟ استخزى ولا استخزأ؟ بالخزي يعني. فقال له ايه؟ فقال له آآ آآ فقال له يعني العرب لا تقول ذلك. عايز يقول له ان العربي يعني ايه ما آآ الشعور ده ما يجيلوش وبتاع لا مش صحيح العرب ما كانوش كلهم اشرار

161
00:51:53.250 --> 00:52:13.250
ده كان فيه مقطعين طرق وفيهم ناس اسافل ويعني ايه؟ والا ما كانش ما كانش هاجوا بعض وعيروا بعض يعني لو حد شاف آآ اسوأ ما قالته نقلته العرب في الهجاء يعني كلام غاية في القبح وغاية في الفحش واللي كانوا بيعايروا به ده كان حقيقي. يعني اللي عيروا به بعض حقيقي

162
00:52:13.250 --> 00:52:33.250
فالفكرة ما كانوش بالشرف ده والا لم ما كنش الله عز وجل ذكرهم بالسوء في القرآن. بل ذكر قطاع كبير جدا من الاعراب بالسوء. بل وصفناه ان هو بالاعراب الله عز وجل يعني الكلام ده ان هو يصدر من الله عز وجل في وصف مجموعة كبيرة جدا من البشر يدل ان في آآ

163
00:52:33.250 --> 00:52:53.250
جانب اجتماعي راسخ جدا في نسبة كبيرة من الناس ده استسنى منهم جزء. الاعراب اشد كفرا وانفاقا. واجدر حتى ما تقولهمش اللي نزل من الواحد. من من درجة ضعف النفس وخبس الطوية وكزا ان هو ايه؟ لا يوضع

164
00:52:53.250 --> 00:53:13.250
العلم الا في اهله. فاستثنى كسير العرب فيهم قدر كبير جدا. الله عز وجل يعني في سبت لهم هذا الوصف في القرآن وهكزا الشاهد اا طيب الاضطرابات اا في احنا هنعرض اشهر عشر اضطرابات اا

165
00:53:13.250 --> 00:53:33.250
اه نفسي اه بتعرض اه موجودة في سواء في الدليل والتشخيص العام. طبعا احنا اشهر اه اشهر دليل للاضطرابات النفسية في العالم هو الدليل التشخيصي اللي هو دليل التشخيص الاحصائي للاضطرابات النفسية. دي

166
00:53:33.250 --> 00:53:53.250
خلاص طبعا الاصدار الاخير اللي هو الاصدار الخامس. هو طبعا موجود عربي وموجود انجليزي موجود انجليزي. ومترجم للعربية. فيه ناس منه مباحث يعني يعمل ايه؟ الاضطرابات. الاضطرابات النفسية للاطفال في ضوء الدليل التشخيصي العام الاصدار الخامس. ولازم

167
00:53:53.250 --> 00:54:13.250
لازم لازم اي حد بيتعامل مع الاضطرابات لازم يكون كاتب بانهي دليل؟ انهي ليه؟ لانه المصدر الرابع غير الاصدار الخامس ليه في كم حاجة مسلا هم شايفينهم حاجة واحدة فرقوا بينهم. فيه حاجات كان التشخيص الفارق عشان اتأكد ان ده توحد ولا ايه دي اتش دي آآ في حاجة

168
00:54:13.250 --> 00:54:33.250
معينة زوده قال لك لا لازم مش اربع حاجات آآ اعراض لازم يبقوا ستة. وهكزا. الاحدس حاجة اللي موجودة حاليا الدليل الخامس. فيه طبعا فيه الاي سي دي اللي هو دليل المنزمة العالمية ومنزمة الصحة العالمية برضه دليل دليل تشخيصي يعني. طبعا بيفرق كل دليل مبني على مبني

169
00:54:33.250 --> 00:54:53.250
على انهي تصور وانهي نزرية يعني؟ آآ في كل واحد فيه بيبقى جانب قوة وفيه جانب ضعف. في حد بيبقى جانب القوة بتاعه ان هو آآ كمي مقي الاعراض واضحة جدا اا في في بيبقى يعيبو مسلا ان مسلا مبيفرقش بين حاجتين معينين اا اا

170
00:54:53.250 --> 00:55:13.250
اه بيبقى قدرته التشخيصية في بعض الامراض ضعيفة جدا وهكزا. يعني ما فيش حاجة تصفى. ودايما سبحان الله العزيم. اه حد شاف يسمع جيفري استاز رياضيات مشهور وكان ملحد واسلم. فمن الحاجات اللي شدته جدا وهو بيقرا القرآن ان هو اول ما قرأ مستهل سورة البقرة وهي في صدر المصحف

171
00:55:13.250 --> 00:55:23.250
لما قرأ آآ ذلك الكتاب لا ريب فيه. فهو كان بيقول وهو بيقرا طبعا في الاول على اساس ان اللي كاتب بني ادم. فبيقول يعني ايه؟ بيقول يعني آآ لأ جديدة. لا

172
00:55:23.250 --> 00:55:33.250
جديدة ما فيش ما فيش كاتب يكتب في كتاب يقول لك هزا الكتاب الزي انت بصدد لن تجد فيه خطأ. ما فيش حد يكتب ما حدش يجرؤ يكتب كده. اهم

173
00:55:33.250 --> 00:55:53.250
رسايل علمية في العالم قالت اهم ادلة علمية. اي حاجة يقول لك ودي النسخة الحالية واي تجديدات او اخطاء او بتاع. راسلنا او احنا هنعرض وبتاع اي حد لازم يقول كده خلاص فبيقول لأ ده تكنيك جديد. بيقول هو بيقول بيقول انا كنت متصور ان اللي كاتبه بني ادم. فقال ده التكنيك ده في

174
00:55:53.250 --> 00:56:03.250
كتابة جديدة ان حد يقول لك ذلك الكتاب لا ريب. الكتاب ده ما فيهوش اخطاء لا ده جديد. خلاص؟ لكن هو بعد كده بيقول انا تباينت ايه سبب الجرأة؟ ان هو

175
00:56:03.250 --> 00:56:23.250
يعني هزا الكلام ليس من كلام البشر. فالشاهد ان الدليل التشخيصي ده يا اخوانا يعني قرآن الجماعة بتعته بالاضطرابات النفسية. والكلمة دي كلمة مستقيمة يعني ما قرش ولا حاجة. زي انه حالا بيقولوا ايه؟ الكتاب قرآن النحو. احنا عندنا كانوا بيقولوا الكتاب كزا قرآن الهيدروليك. قرآنه يعني الكتاب الجامع

176
00:56:23.250 --> 00:56:53.250
يعني هو ده ام الباب ام العلم امه امه من الناحية اللغوية ام يعني الاب اصله. ام الباب يعني. حبيت اوصفها بكلمة. آآ يقول لك كزا ام الباب يعني اصل الباب اه امه يعني اصل. زمان كان في الايام قال لك اقرأ ما هو مكتوب في ام الورقة. الناس قاعدة

177
00:56:53.250 --> 00:57:03.250
بتتريق اي حد لغوي طب ما الراجل بيتكلم صح وبعد كده قال لك اه ده صح بيكلم شعب ستين ستين مليون ما بيعرفوش يقروا يكتبوا اقرأ ما هو مكتوب في ام الورقة يعني

178
00:57:03.250 --> 00:57:43.250
في اصل الورقة. يعني ما تجيبش من ام دماغك. الحضرة دي تتلغي يا استاز احمد تنقلنا قاعة تانية يعني من اصل طيب الدليل التشخيص العام هنعرض ليه اشهر اشهر عشر الطلبات آآ نفسية آآ منقسمين على ثلاث جوانب. الجانب الاولاني آآ اعراض اكلينيكية

179
00:57:43.250 --> 00:58:13.250
آآ عزرا آآ اه اعراض الجانب الاول اعراض اكلينيكية التاني اضطرابات شخصية وتأخر عقلي الجانب التالي الزروف الطبية لا لا احنا قلنا ايه استنوا احنا كنا والله نسونا الكلام. اصل شكرا يا سيد عاطف. طيب

180
00:58:13.250 --> 00:58:33.250
طيب اه الاضطرابات مقسمة على اه على خمس اه جوانب اه خمس جوانب على تلات معاذ. هنبدأ من اول تلات مجموعات. انواع الاضطرابات مقسمة اه الشخصية مقسمة على تلات مجموعات. المجموع الاول اضطرابات غريبة وشازة

181
00:58:33.250 --> 00:59:03.250
المجموعة التانية اضطرابات عاطفية دراماتي دراماتيكية غير منتزمة. اضطرابات الشخصية مقسمة على تلات مجموعات في الدليل التشخيصي. المجموعة الاولى اللي هي مجموعة الف اضطرابات غريبة وشاذة. التانية اضطرابات عاطفية دراماتيكية وغير منتظمة. التالت مجموعة جيم. اضطرابات القلق او الخوف. كده الايه؟ تلات مجموعات. حلو كده

182
00:59:03.250 --> 00:59:33.250
المجموعة الاولى هنزل فيها اه اضطراب البرانية او الشخصية الاضطهادية. والشخصية الفصامية والشخصية شبه الفصامية ما احنا هنقول اعراضهم يعني. الشخصية الاضطهادية الشخصية الفصامية الشخصية شبه الفصامية تسعمية تسعمية لوحدها شبه الفصامية لوحدها. لأ البرناوية او الاضطهادية اول واحدة. كده تلاتة جوة المجموعة الاولى

183
00:59:33.250 --> 00:59:53.250
وبعد كده اضطراب الشخصية المضادة للمجتمع اللي هو اه دولا اللي هم المجموعة العاطفية احنا قلنا المجموعة الاولى تلات الطلبات. اللي هو الاضطهادية والفصامية وشبه الفصامية. المجموعة التانية المجموعة العاطفية. اه. اللي هي

184
00:59:53.250 --> 01:00:13.250
غير المنتظمة. ايه الاضطرابات اللي هنعرض لها؟ الشخصية المضادة للمجتمع؟ اللي هي وهو بيخرم عجل الاتوبيس بيقطع الاسفنج المش عارف ايه بتاع ايه اه بيمسك مسمار ويعلم على عربية اي عربية جديدة حد داهم

185
01:00:13.250 --> 01:00:33.250
بوهية مبروك على البوهية. الاماكن بتاعة الطوب اللي لسة مرمية دي. اه. وبيكتب فضلت اشير عليها في كل اتجاهي بشكل غريب. عندي شوشو. هو شكله كويس يعني لأ ما هو لهاش دعوة للاضطراب ده ما لوش دعوة بشكله. كل ملاهة كلها كلام

186
01:00:33.250 --> 01:00:53.250
غريب زي الاشخاص بتاع العيال العيال ولاد اللي هم في المدرجات تلاقي ايه يا معلم الذكرى ناقوس يدق في عالم النسيان دقوا على دماغك بوظت ام المدرج كاتب ببتاع وكاتب ناحيتها. العرق المصريين وفي الاخر المصريين دولا اللي هم القدماء هيطلعوا انتم سوشيال كانوا بيخربوا في الحيطان لغاية

187
01:00:53.250 --> 01:01:13.250
واحنا متصورين ان هي رسوم وبتاع راسم دجاجة وراسن تنفع اه طبعا كانت آآ عمل ديني يعني. والكفار اضطرابات الشخصية المضادة للمجتمع اضطرابات الشخصية الحدية اللي هي او الشخصية البينية احيانا هي كلمة البينية ازن افضل يعني

188
01:01:13.250 --> 01:01:33.250
الشخصية المتقلبة احيانا بين هي المتقلبة. ماشي الشخصية الحدية او البينية او اللي هي الشخصية الطلبات الشخصية الهستيرية او الاستعراضية واضطرابات الشخصية النرجسية. كل ده في العاطفية. آآ اخر مجموعة فيها تلات اضطرابات اضطرابات اضطراب الشخصية التجنبية

189
01:01:33.250 --> 01:02:03.250
اللي هي اضطرابات القلق والخوف. دي المجموعة جيم. اضطرابات الشخصية التجنبية اضطرابات الشخصية الاعتمادية واضطرابات الشخصية الوسواسية القهرية. تمام كده؟ ناخدهم بالتفصيل واحد آآ تنبيه اي حاجة هنقولها لا تسقطها لا على نفسك ولا على اصدقائك قل حاجة تتعمل

190
01:02:03.250 --> 01:02:23.250
هل الموضوع مش بالسهولة دي. زي ما واحد يدرس فقه يدرس اول ببحس في الاصول تبقى الحاسس طالع مجتهد استاذ مطلق. او نحو تحس ان هو قاعد يقول لك ايه؟ قلها كده. قال لها هي منصوبة وما لهاش غير وجه واحد

191
01:02:23.250 --> 01:02:43.250
يعني ما حدش ما حدش يعني يحدوه في الجانب العلمي اللي احنا بنقوله ده من باب ان انتم ايه تعرفوا اشهر اضطرابات آآ عشر اضطرابات من غير اسقاط لا على ابوك ولا امك ولا زميلك ولا على نفسك. ولا

192
01:02:43.250 --> 01:03:13.250
انا طلعت مجنون! احنا عارفين ان انت مجنون من غير ما تقول بس يعني ايه! يعني ما لو كل واحد بيشخص نفسه بسهولة كان كنا بنتزحلق طبعا بس هي لو ما فيهاش قال لك حاسس ان انتم كلكم مجانين

193
01:03:13.250 --> 01:03:43.250
وقاعدين تشوفوا اعراضكم. انا قلت اكتئاب مش جنود. طيب واحد اضطرابات الشخصية البرانية او الاضطهادية. ايه السمات الاساسية؟ احنا دايما في اي في اي اضطراب هنتكلم على المميزات الاساسية وهنتكلم على المسببات المحتملة لدى المشتغلين بالعلم. لان فيه حاجات يقول لك احنا مش عارفين بدقة بس في الغالب. اكتر حاجات لها ارتباط بهزه الظاهرة واحد اتنين تلاتة اربعة

194
01:03:43.250 --> 01:04:03.250
لكن هي ايه بالزبط اللي طلعها لأ ده لو عملوا كده ده احنا كان زماننا دلوقتي اا مكنش حالنا بيه كده اصلا خلاص والعلاج العلاج اا ايه الخطوط العلاجية الاكسر فاعلية وياخد عقار ولا ما ياخدش في حالته وفي حاجات ينصح بها ولا ما ينصحش يعني في حاجات يقول لك ده ما ينفعش معها العلاج الجمعي مسلا اقول لك ده آآ

195
01:04:03.250 --> 01:04:23.250
مسلا شخصية هسترية ده بيحب التزاهر والزهور قدام الجنس الاخر وبتاع تعمل له علاج جماعي؟ شعره ضارب شعر على رأي الاستازنا عبدالعزيز موافي الله يرحمه يقول لك هي حاطط طبق رز بلبن على دماغه اللي هو الجيل حاطط فده هييجي على سنجة عشرة

196
01:04:23.250 --> 01:04:33.250
يجي عامل نفسه المحاضر مش هيتعالج معهم. ففي حاجات يقول لك لأ ده ما ينفعش معه على الجمل. بسم الله الرحمن الرحيم ما ينفعش. وفيه حد يقول لك ده آآ صعب ان هو

197
01:04:33.250 --> 01:04:53.250
هو يروح يتعالج لوحده. يعني هو لوحده ده لازم حد يحمله على ده. في شخصية لازم يجبر على اخز عقار والا هيضر نفسه. الشخصية في حالة معينة مسلا عرضة ان هو يقتل نفسه كتير جدا او يقتل غيره. فاللي هو ده لو ما حد يمسكه ده ادي له حد يعمل معه فاول تكتيكي. حد يدي له حقنة

198
01:04:53.250 --> 01:05:13.250
في العضلة بتاعته عشان يقع. اه ففي شخصية مش هيستجيب بالعلاج لوحده. فلازم حد يتدخل معنا. طيب نبدأ الاول. الشخصية الاضطهادية اه المميزات او السمات الاساسية. اه توقع اه السوء او الحاق الازى اه به او بالاخرين. فيه حاجة هتحصل لنا كلنا

199
01:05:13.250 --> 01:05:33.250
او لي انا. مم خلاص؟ فيه مؤامرة بس على زغير اضطهادي ده. طبعا بيوصل الموضوع لحاجات عميقة جدا ان الصيغة ايه بتتآمر عليه ان اه لا لا ده كتير العياذ بالله اه في كتاب كبير كده. اه فكرة ان عشان كده احيانا في ناس لما يوصفوا في

200
01:05:33.250 --> 01:05:53.250
ناس احنا احيانا بيستخدم اصطلاحات دي احيانا في التراشق السياسي. فيقول لك في جماعات مصابة بالشخصية الاضطهادية. فكرة ان العالم كله بيتأمر عليك انت ازاي مسلا الشخصية الزملكاوية مسلا. الفيفا الفيفا الفيفا متآمرة

201
01:05:53.250 --> 01:06:13.250
والجهاز الامني متآمر وجميع الفرق والمدربين انا اسف انا اسف ماشي آآ اي اشارة هو دولة الناس اللي بيبدأوا طولهم قاعدين انا اتحسبت لا لا لا مش لازم خدي بس خلاص آآ فكرة ان اي اشارة

202
01:06:13.250 --> 01:06:33.250
ايه اشارة او اي تلميح من اي شخص آآ دي اهانة او تهديد خفي. هو كان قاصد يهينني او يجرح كرامتي او ما بقى يباع طب كرامتي او تهديد خفي. الشك في كل اللي حواليه. حتى اقرب المقربين. بما فيهم الابناء والزوجة وبتاع. مش عارف

203
01:06:33.250 --> 01:06:43.250
يقول لك هي مراتي بتحط لي سم في الاكل وكل يوم يا بيه وانا لولا ان انا بكب واجيب اكل من برة حاجة كده يا ابني طب مراتك ليه تبزل كل هزا العنان

204
01:06:43.250 --> 01:07:03.250
عشان تسمك طب ما تسمك وانت نايم. مسلا اديك حقنة هوا في عينك مسلا. ايه. ليه يعني هوا ما هوا مش لازم يكون كان مولود كده هو كان عنده استعداد والحالة زادت مراته جنته. ممكن تكون هي اللي عملت كده. ايه

205
01:07:03.250 --> 01:07:23.250
وهي حطت له سم كتير باز منها. حطت له حطت له سم منتهي الصلاحية. ما اتسمش بس الجنة مسلا المشاكسة والخصام ايوة. هي دي انواع شخصية المرة الجاية ان هم بيبقوا لازم يحتاجوا علاج. ما هو يعني

206
01:07:23.250 --> 01:07:43.250
العلاج. احنا دلوقتي بنقول السمات الاكسر شيوعا في الشخصية الاضطهادية. آآ بتبقى ايه؟ دولا مع بعض. عشان كده دايما في دليل تشخيصي يقول لك تريهم سنة يقول لك ما نقدرش نفكر ان ده التهاضي الا مسلا لو توافر على الاقل تمانية. على الاقل كده. يعني هو ايه؟ يقول لك دايما الحد الادنى لو

207
01:07:43.250 --> 01:08:13.250
شخصيتين لأ يعني هو كل واحد زملكاوي الشخصية الطاهرية لأ في شخصية واحدة علامة او علامتين مش تمانية صاحب هزا الاضطراب بيتحاشى الصدقات الحميمة يعني ايه؟ ما يدوملوش صاحب ما يدوملوش حبيب ما يدوملوش آآ يعني صعب جدا يرتبط مع حد. على رأي فاطمة قالت لك واللي زي ده هيتجوز

208
01:08:13.250 --> 01:08:33.250
بيتحاشى ولا هو ما بيكملش كده؟ ما هو بطبعه ده هو اصلا انا شاكك في كل الناس وكل الناس بتتأمر علي وبتاع فده مين المجنون اللي تحمل بغض النزر هاب ان هو هاب ان هو مختل واختارها واحدة حبها. هاب كده. فالشخص التاني الا لو اتنين وقعوا مع بعض بقوا عزماء

209
01:08:33.250 --> 01:08:43.250
اقسم بالله. هي شخصية هستيرية وهو مسلا مش عارف ايه بجمع مجمع الا ما وفق. تمام؟ اه طبعا دي حاجة بتبقى صعبة جدا لما يكونوا اتنين عندهم اضطراب ومع بعض

210
01:08:43.250 --> 01:09:03.250
يعني حاجة ايه عشان كده عشان كده فكرة ان هو يبقى فيه فيه اختبارات انا مؤمن تماما ان احنا في المجتمعات بتاعتنا دي زي سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. آآ كان في في الخلفاء الراشدين قبله ابو بكر وعمر. كان لا لا يضمن

211
01:09:03.250 --> 01:09:23.250
الصانع. يعني انا دكتور جيت لي انت مش عارف ايه بتاع فعورتك او حاجة ممكن تتطلبها المهنة. انا ما اضمنش. افرض انت مت باعمل لك حاجة عملية ولا بتاع فمت فكان لا يضمن الصانع. اه صاحب الصنعة او الحرفة يعني. خلاص؟ ثم ضمن علي الناس. خلاه يضمن لا بقى. ليه

212
01:09:23.250 --> 01:09:43.250
ايه؟ فسد الناس دلوقتي انت لانه آآ الزمم بقت ايه؟ اه فيقول لك لأ لا ما سيدنا علي ما كنش بس هي طبعا تغيرت عن تغيرت عن اللي قبله يعني. ففكرة وضع شروط

213
01:09:43.250 --> 01:10:03.250
اه مشددة في الجواز اه لا مهم جدا في المجتمع ده. ليه؟ يعني مسلا الناس تلزم مسلا بس المشكلة ان احنا عشان مجتمع سوري عليه زي مسلا الشروط الطبية لازم اي اتنين بيتجوزوا لازم يعملوا شهادة طبية في حد بيكشف بجد بالرغم ان ده هيوفر

214
01:10:03.250 --> 01:10:23.250
حاجات كتيرة جدا يعني مسلا في امراض في حد على الاقل عشان يختار عن وعيه. يقول له مسلا انت النسر بتاعك كده الابن اللي انت هتخلفه في الغالب بنسبة خمسة وتمانين في المية هيجي له سكر. بنسبة كزا كزا احتمال التشوه كزا كزا. مش عارفين

215
01:10:23.250 --> 01:10:43.250
خليه على بينة هو اختار خليه على بينه هو يختار او هي تختار حد عقيم حد آآ حد عنده مشاكل حد حد مشاكل نفسية ده اهم ده بقى اهميتي اللي انا بقوله ان هو يفقشه بقى. يقفشه. يفقسه. زي واحد واحد صديقي

216
01:10:43.250 --> 01:11:03.250
كنت بكلمه من كم يوم فبيدور علي لي فترة وما مش قادر يجمعني في مواعيده او بتاع. فده خليني اون لاين. فداخل كاتب لي على الخاص كمشتك كمشتك فقلت له اسمها قفشتك. قال لي لأ انا بحكي لبناني. قال لي ودي اقرب للفصحى. كمشتك كماشة يعني. فقلت له لأ قفشتك

217
01:11:03.250 --> 01:11:23.250
شكلها اقرب ها جو طيب خلاص كده؟ الاضطراب بيصاب به من واحد في المية لاتنين في المية من البالغين في الولايات المتحدة الامريكية. ده رقم لطيف جدا. من واحد لاتنين في المية في امريكا من البالغين مصابين

218
01:11:23.250 --> 01:11:43.250
الشخصية الاضطهادية. طبعا في احنا هنوصل في هنوصل لنسب؟ اه. نسبة كبيرة. اه. المجتمع كل المجتمعات الصناعية بيزيد فيها نسبة يا اخوانا العالم العالم فيه تلتميت الف معالج نفسي. ميت الف منهم في امريكا. يعني العالم كله كله فيه تلتمية

219
01:11:43.250 --> 01:12:03.250
ميت الف. بس؟ اه احنا قليلين ميت الف ميت الف في امريكا بس. طب ليه امريكا كم واحد؟ ده تلتميت مليون بني ادم ايه كم الامراض النفسية اللي انت عاملها يبدو ان المجتمع مش صحيح. يبدو لأ يا مولانا حاجة

220
01:12:03.250 --> 01:12:23.250
ما هو الميت هبقى عندي ليه ميت الف اه اه اه لا لا يعني الملمح كويس الملمح الملمح صح بس هو يعني حتى بنسبة التشخيص ما تلاقيهوش اه اه يعني هو اصل احيانا في حاجات بتتلقط من

221
01:12:23.250 --> 01:12:43.250
حاجات تانية يعني انت مش لازم اه يعني مسلا زي ايه اه زي الفشل الكلوي. الكبد الوبائي اه اه انتشاره في في مصر عالي ممكن يقول لك في دول تانية ما عندهاش اه احصا. ماشي ما عندهاش احصا بس ما عندهاش واحد اتنين تلاتة بيزهر

222
01:12:43.250 --> 01:13:03.250
يعني ما هو كنا هنعرف ان في لو في حاجة وبائية اه اه لكن هو طبعا رقم مرعب. ان يبقى انت تلت المعالجين النفسية اللي في العالم عندك ايه؟ لا احنا احنا احصائياتنا ما بتتكشفش على رجالة يا فندم. احنا زي الفل بعون الله. احنا مجانين في زواج

223
01:13:03.250 --> 01:13:23.250
كده مخبيين يعني. قال لك جوة ابوهم ما عندهوش مجانين وهو عنده جوة. احنا مجانين بس لحد ما احنا ما بنحبش حد يقول علينا كده احنا كاسرة بينا وبين بعض كمصريين نشتم بعض لكن احنا ننشر غسيلنا المتسخ امام العالم لا ما نعملش. الصلاة الفصحى بس

224
01:13:23.250 --> 01:13:43.250
طيب نركز بقى نركز بقى في المسببات. لانه احفزوا كده في جملة هكررها احنا هنقول اشهر عشر ثروات نفسية في جملة هتتكرر لغاية ما ودنكم هتتخرم منها. بصوا ايه المسبب؟ ايه المسبب؟ يقول لك ايه لا اسباب نوعية معروفة لهذا الاضطراب. احنا مش قادرين

225
01:13:43.250 --> 01:13:53.250
نحط ايدينا على حاجة بعينها. خلاص كده؟ ركزي بس لاحظوا سيبك منها خليكي معي انا دلوقتي. خلاص؟ ايه بقى الحاجة اللي هم بيقول لك ان دي في الغالب معزم الحالات بتبقى موجودة فيها بس

226
01:13:53.250 --> 01:14:13.250
مش قادرين نقول ان هي السبب السمو ان ايه بقى نقص الدفء العائلي والعطف مع سوء المعاملة نقص الدفء العائلي مع سوق المعاملة. يعني ما فيش دفء وسايبينه في حاله. لأه. ما فيش دفء. واه

227
01:14:13.250 --> 01:14:33.250
الشيتيمة ضرب قلة ادب بتاع معاملة متسخة برضه تلاقي تلاقي الامور عشان الفسحة لا لا لا ما هو اصعب حاجة في العلم ان انت تقول ده مسبب لده. اصعب حاجة ده اصعب حاجة في الفقه. ان ده علة ولان لو عملت كده

228
01:14:33.250 --> 01:14:53.250
العلة تدور مع المعلول اه يعني وجودا وعدما. هي دي علته؟ خلاص ابطل لك الحكم. اوقفه لك على طول. ايه السبب؟ انت بتصلي ليه عشان تنقي قلبك لأ هنقيه بطريقة تانية هنقيه بطريقة تانية اهو انا قلبي نقي اهو انا نقي اه زي الفل خلاص وهكزا انت ليه بتصوم

229
01:14:53.250 --> 01:15:03.250
عشان احساس بالفقير انا فقير افطر يا ابني. وهكزا. فدي نفس الحكاية في السبب ان الدفء العائلي مش عارف ايه وبتاع لأ مش لازم. عشان كده احنا دايما بيقولوا في علم النفس

230
01:15:03.250 --> 01:15:23.250
آآ فكرة آآ يقول لك الكفن مدهش. وحطه قبلها كزا تعبير. مسلا يقول لك الفصامي المدهش. اسرة طبيعية ويطلع فصامي. او العكس السوي المدهش. الاسرة كلها اقتصادية واطلع طبيعي. خد ياض. طالع مزبوط ازاي حتى في نزرات بتقول لك لأ ده هو بيبدو ان هو سوي بس هو مش سوي

231
01:15:23.250 --> 01:15:43.250
اه بس هو شكله في العموم مش بس هو النزرية اللي بتقول ان هو مش سوي بيتزاهر بالسراء بيسموها نزرية الادوار. ان هو مسل دور السوي اللي في العيلة. هيعمل ايه طيب؟ ايه؟ قال لك يموت نفسه لأ يمسل سوا احسن. خلاص؟ زي الملحد المدهش. او المؤمن المدهش

232
01:15:43.250 --> 01:16:03.250
اسرة كلها ملاحدة ويطلع الواد مؤمن. او العكس. الاسرة كلها مؤمنة والواد يطلع ملحد. مدة شمولة. اللي هو فين؟ اللي هو؟ لان فيه اسرة تبقى كلها ملحدة وواحد واحد. لا ما هو ده جا له منين؟ هم. الاسرة البوتقة اللي اتكونت فيها قيم

233
01:16:03.250 --> 01:16:23.250
وتوجهات الاساسية ناحية كل شيء كل الاشياء. ففكرة الطفل انت انت بتطلعي يعني الحمد لله احنا بنطلع مسلمين ازاي؟ واحد يقول لك بالوراسة. اه الحمد لله ان احنا طالعين بالوراسة. يعني ايه بالوراسة؟ ان ابويا وامي مش في الجين حقنوني حقنة ازا طلعت مسلم. احنا وائل لكل الناس بالمعنى اللي الناس بتقوله

234
01:16:23.250 --> 01:16:43.250
بالوراسة لأ كل من على وجه الارض هم بيبقوا مسلمين بالفطرة اللي هي الوراسة. ليه؟ لان احنا كلنا نسل ادم ونسل ادم كله مقرر في الميثاق اه الميثاق الفطري ان احنا كلنا نؤمن نقر بتوحيد الصانع. ازا اه يعني تفكرنا في الخلق وكذا. لكن الشاهد الفكرة في ايه

235
01:16:43.250 --> 01:17:03.250
ان هو انا وابويا وامي في الخمس سنين الست سنين في حياتي الاولى. حسسوني ان في قوة غيبية. وان في اله انا بتعبد له. يعني انا بنتي لما انا من يوم مولده لما بيشوف هنا اول نوم بنصلي. يبقى بيعملوا ايه دول؟ هو بعد فترة هو بيؤدي حركات. بعد كده بيقول لك ايه؟ هو ايه فكرة الله

236
01:17:03.250 --> 01:17:23.250
اللي بتتقال كتير دي بسم الله والحمد لله والله اكبر وازكار واستغفار وشكر النعم وبتاع يبقى ايه وبعد كده هو بيحبك انت بتدي له حب وحنان وعاطفة وبتاع وبعد كده تقول له ايه؟ اهو ده ربنا اللي مدينا كزا. هو بيحبك عشان انت بتغزوه بالنعم. انت عمال تدي له نعمة وبتاع تقول له ده ربنا

237
01:17:23.250 --> 01:17:33.250
ربنا بقى اللي مديني انا ومديك انت ومدي للعالم دول كل كل هزه النعم كل هزه ايه اللي انا بعمله كده؟ هو اصلا كده بيزرع فيه كده بيزرع في قلبه الايمان اصلا عشان كده

238
01:17:33.250 --> 01:17:53.250
سيدنا عبدالله بن عمر يقول لك كنا ونحن شبان حزاوير كنا نؤتى. الايمان قبل القرآن. فازا اوتينا القرآن ازدادنا به ايمانا. الانسان بيكتسب الايمان الاول بعد كده بتيجي الايات والنذر والخطاب الخطاب نفسه سواء القرآن او السنة عشان يستكمل ده. لكن الطفل اللي بيتعود على

239
01:17:53.250 --> 01:18:13.250
ان ده خطأ وده حلال وده حرام ومش عارف ايه. هو ده بيقرر فيه الايمان. عشان كده المفروض الناس بتصوغ الايمان كله في سلوكيات. الايمان. الايمان عشان كده احنا دايما بنقول اللي ما علمش ابنه يقول له شكرا الواد ده هيطلع جاحد. لك ولله عز وجل. ليه؟ لو اتعود انت تدي له الحاجة وما بيقولش شكرا

240
01:18:13.250 --> 01:18:23.250
عشان كده رب العزة قال ايه؟ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم. لا يشكر الله. من لا يشكر. من لا يشكر الناس. لو انت ما اتعودتش ان انت تحس تحس

241
01:18:23.250 --> 01:18:43.250
ان انت يجب ان تتجه بالشكر الشكر القلبي ان فلان اسدى لك معروف مش هتعرف تشكر ربنا. ان انت تحب ابوك وامك حب عميم بسبب ان هم فقط حتى ولو واحد يقول لك بس انا ما ربونيش كويس ما علمونيش كويس ما علمونيش احسن حاجة ان هم فقط طلعوك آآ

242
01:18:43.250 --> 01:19:03.250
حافزوا على سواءك البدني. اكلوك وشربوك ورضعوك واستحملوا قرفك. وانت صغير. كل ده ده قدر عشان كده رب العزة ما من موضع في القرآن يسقط فيه لدين الا ما يقرنوا بالتوحيد على طول. ليه؟ لو انت مش قادر تميز هزه الصورة من شكر النعم الفجة الصورة الفجة دي. ما فيش اي صورة تانية هتقنعك

243
01:19:03.250 --> 01:19:13.250
عشان كده معزم الكلام عن صفات الله عز وجل لما يعني آآ اقصى حاجة في اللغة هو ده اللي احنا بنقدر نفهم بها صفات الله عز وجل. والا كنه الله عز وجل ذات الله عز وجل

244
01:19:13.250 --> 01:19:23.250
لا يعني لا يعلمها الا الله عز وجل. فرب العزة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ايه؟ عارف رحمة امك فالله عز وجل ارحم من امك. وطبعا ما فيش مقارنة. بس انا هقول لك ايه

245
01:19:23.250 --> 01:19:33.250
انت كبني ادم اضرب لك مسال بايه؟ يعني انت لو شفت نفسك في الكون مع لغتك مع تصوراتك عن الكون حاجة بسيطة جدا الحاجة الوحيدة اللي اقدر اقولها لك ايه؟ شفت الحب

246
01:19:33.250 --> 01:19:43.250
مطلق ده امك لو حسبتك يوم القيامة في حاجة ارحم من كده هي امك اللي هتحاسبك فعلا. الله عز وجل ارحم من ذلك. وهكذا ليه؟ طب تخيل ده واحد يقول لك ايه؟ في واحد

247
01:19:43.250 --> 01:20:03.250
لو قلت له كده في الدنيا يقول لك يا لهوي يبقى هنهلك. ليه؟ انت امك شكلها ايه؟ هو مش سوي. اه فعلا. فعلا عشان كده في ناس كتير جدا يقول لك ايه ايه سبب الالحاد امه ايه امهات كده فعلا اه ايوة ما انا بقول لك اهو عشان كده ايه عشان كده احنا بنقول ايه ان هو الفترة

248
01:20:03.250 --> 01:20:23.250
اللي بيزرع فيها الاشياء ده اب وام اللي احنا اتضربنا به مسال ده. سبب الحاده ايه؟ ابوه. اللي هي معضلة الشر. امه خيرة جدا ودينة عفى عن نصرانية على دينها. فدي انت شايفة انت انت بتعبدي مين ؟ القوى المطلقة الخيرة العادلة اللي هي ما بتحبش الظلم وبتاع. طب اهو ابوس

249
01:20:23.250 --> 01:20:43.250
وحقير وبيضربها وبتاع ومش عارف ايه طب ايه ده! ده عالم منقوص. منقوص متشقلب. اهي دي المؤمنة وطب وفين الاله؟ طب وما ليه؟ والشر المحض اللي في ابوه ده مش عارف يفقد مش قادر يفهم النموزج ده. فقال الحق. قعد كده على طول لغاية زين في الاخر خالص

250
01:20:43.250 --> 01:21:03.250
آآ عرض عليه طريقة لفهم فضيلة الشر. لما قرأ سورة آآ آآ مستهل سورة البقرة وخلق ادم وان الملايكة اول حاجة قالت تربي العزة كل ما يخلق ادم قال لهم انا هخلق حاجة على الوصف كزا بالعلم اللي عند الملائكة عند الملائكة العلم السابق بانه فيه جن وكزا وهيئة فقالوا له ده هيفسد

251
01:21:03.250 --> 01:21:23.250
في الارض اسف جدا كده عارفين اتخض اللي هو ايه؟ ايه ده ده الخطاب القرآني بسم الله الرحمن الرحيم مشكلة الشر قبل ما يوجد البني ادم ان احنا جايين شريرين معنا شهر خلاص ومعنا حاجة تانية لم تعلمها الملائكة. معنا القدرة القدرة بتاعة الارادة الحرة على توحيد الله عز وجل

252
01:21:23.250 --> 01:21:43.250
له الاستسلام له طواعية. دي بقى اللي الملايكة ما كنتش قادرة تتصورها. ان في حد يبقى موحد بلا اكراه. وعنده شهوة ويعبد الله عز وجل وعنده شهوة ويستغفر الله عز وجل وعنده شهوة ويجاهد في سبيل الله ويزهق نفسه في سبيل الله عز وجل. هو ده اللي الملايكة؟ هو ده الجانب المدهش في في البني ادم

253
01:21:43.250 --> 01:22:03.250
لكن هو فعلا مدهش؟ اه مدهش. مدهش البني ادم ان هو يخرج عما نشأ في اه في كنفه من كفر او ايمان او الحاد او كزا او حتى من السلوك اه انا غريب. بيحصل بس ده الاستثناء. يعني انا انا اصلا لي وقت صاحبتي سنها صغير. وعيلتها موجودة وهي اجنبية

254
01:22:03.250 --> 01:22:23.250
عشان كده احنا ده بنقول ده اكتر حاجة بتوضح الجانب صدق تصور المسلمين عن الاخلاق اللي هو الجانب الوهبي والكسب فاحنا بنقول فيه جزء كسبي فعلا الناس اكتسبته من البيئة وفيه جزء وهبي من الله عز وجل رزقه قلب مصدق. ادى له كده. عشان كده واحد يقول لك ايه

255
01:22:23.250 --> 01:22:33.250
طب وفي ناس يقول لك ان الله عز وجل كان يعلم بما كانوا يصنعون. هيعرف الله عز وجل يعلم ما كان يقع منه وهم لسه ما عملوش. ده هم ماتوا. فيقول لك طب آآ

256
01:22:33.250 --> 01:22:53.250
الله عز وجل يعلم يعلم اشياء كيف كانت لو وقعت يعني. خلاص ده من علم الله يعني. طيب نرجع تاني فالمسببات يقول لك احنا مش عارفين اسباب نقدر نحط ايدنا عليها بالزبط لكن اللي احنا قادرين نقول ان هو ليه مدخلية؟ نقص الدفء العائلي

257
01:22:53.250 --> 01:23:13.250
اه مع سوق المعاملة. اه العلاج اول ملاحزة على العلاج اني ما هو بقول لك ما لهوش وما لوش مسببات معلومة. يعني هو فيه حاجات احلى حاجة في الطب النفسي وطب الاعصاب ان كلمة ما نعرفش دي هي الاساسية. يقول لك والله يا ابي احنا مش عارفين

258
01:23:13.250 --> 01:23:33.250
بتاع الاعصاب بتاع المخ الحتة دي في المخ مسئول عن ايه؟ ما يقدر على القدرة الا ربنا احنا تلاقيه قلب مؤمن كده وبتاع والله صحيح اللي هو ايه فكرة مش عارفين طب هتعرفوا امتى ؟ ليه ؟ ماشي. موضوع غاية غاية في في التعقيد

259
01:23:33.250 --> 01:23:53.250
طبعا الجانب النفسي اعقد واعقد لانه الجانيبيص الفسيولوجي فيه جزء بيتقاس وفيه جزء عارفينه. خلاص؟ لكن اه الجانب المعنوي حاجة غير ملموسة زي الامراض مسلا لا ما هو معزم الاضطرابات كده لكن في جانب اضطرابات واضحة فيها جانب يعني مسلا فيه

260
01:23:53.250 --> 01:24:13.250
الطلبات هيجي يقول لك ايه عندنا خمس معايير فسيولوجية افرازات الغدة الدرقية مسئولة عن الاكتئاب او الهوا تزيد تجيب هوس تقل تجيب اكتئاب مش في حاجات افرازات الدوبامين فيك تلاقيك جايب لك مادة كيميكال عارف لو عمل فيها واحد اتنين تلاتة اربعة يحصل كزا

261
01:24:13.250 --> 01:24:33.250
لكن في حاجة يقول لك ما اعرفش. اصل انا مش عارف. خلاص؟ لكن طبعا هم حاليا حصلوا طفرة طفرة في في المسح الدماغي يعني يقول لك لأ دماغتهم المسح هيفتحها في الحتة معزم الشخصيات الاضطهادية كزا. فين المعضلة؟ انما صنفوا شخصية اضطهاضية. ما يكونش

262
01:24:33.250 --> 01:24:53.250
اضطهادية بلاس حاجات تانية وناقص حتة تانية ما هو كل ده بيفترض ان ده ايه؟ احتمالية. بيور. طب ما هو ممكن يكون اضطهاد وكتاب ومدمن. يلا. فانت عايز تخلصه من بعض. الاول وقف الادمان. خلصنا؟ اه قاعد ايه

263
01:24:53.250 --> 01:25:13.250
اعطيني بعدين عنده اكتئاب نعالجه من ام الاكتئاب اللي عنده خلصنا ام الاكتئاب اللي هو اصل نشوف بقى الشخصية الاضطهادية. خلاص؟ نبدأ ممكن نشوف كان جاية منين قلت لك. طيب العلاج واحد اول ملاحظة ان بتاع البرانية والاضطهادية ده ما يروحش لنفسه بنفسه ابدا يتعالج. هو نفسه ما يروحش. ليه

264
01:25:13.250 --> 01:25:33.250
وانا شاكك في كل الناس فانا ايه اللي يخليني آآ من الحاجات المهمة اللي بتعمل فرق العلاج الادراكي والسلوكي. لانه بيبقى احنا محتاجين جهد كبير جدا عشان نغير له خريطته الادراكية والمعرفية عن العالم. عن نفسه عن

265
01:25:33.250 --> 01:25:53.250
فده عايز جهد كبير جدا طبعا لكن ده آآ العلاج الجماعي ماشي بينفع معه برضه النفسي المدخل الفوري او برضو طبعا الجماعة الفرويدين بيتألقوا في ده. اه بيتألقوا في ده. ليه؟ لانه ده اكن واحد عايز يدور

266
01:25:53.250 --> 01:26:13.250
عن اقوياء او المدارس التحليلية عموما قوية في ايه؟ فهي التواضع عن الظاهر. سيبك من اللي باين. هات لي بقى اللي جواه. احنا عايزين نجيب اصل الموضوع ابوه وامه نشأته الطفولة الحاجة العائلية ده فبيقعد يعمل حصر يعني

267
01:26:13.250 --> 01:26:33.250
فعندهم قدرة عالية جدا في التقاط ده. خلاص؟ اه في جانب منها زاتي شوية او وعلى لما نيجي عند الاختبارات الاسقاطية هنلاقي الاختبارات الاسقاطية قدرتها الموضعية قليلة. لكن حاليا في ناس كتير بتتبنى العلاج التكاملي او المتعدد يقول لك ايه؟ شف دول

268
01:26:33.250 --> 01:26:53.250
مع اختبار اسقاطي مع علاجي مع كيماوي مع مش عارف ايه مع كله كل العوامل هنقدر ايه لو ده مسك خيط وده مسك خيط وده مسك خيط هنقدر ايه؟ المهم يتعالج مش مهم نحط نزرية كلها مفسرة. بيتعالج. المهم يتعالج. هم. هي المدرسة دي بتتعلق في اكتشاف المرض ولا في التقدم

269
01:26:53.250 --> 01:27:13.250
اه تحليل دوافعه العميقة. مسبباته العميقة التحليل النفسي. التحليل النفسي ميزتها ان هو ايه؟ انا هغطس وراه لغاية ما ارجع وهو طفل. هو ممكن يرجع اشوفه امه ايام المرحلة الشرجية وهو كان بيضربوه وهو بيعمل حمام ولا

270
01:27:13.250 --> 01:27:33.250
حد كان بيشتمه ولا مش عارف خلفوا له عيل عمل فيه ايه ابوه وامه كانوا بيعملوا ايه بيتخانقوا قدام بعض مش عارف بيضربوا بعض مش كل ده بيبقى آآ ايه؟ ده المنتشر ده ده التحليلية دي منتشرة. لا حاليا؟ لا تقلصت في العالم. هي كانت فترة كان العالم كله تحليل نفسي. حاليا الجانب

271
01:27:33.250 --> 01:27:53.250
اشهرهم على الاطلاق الجانب السلوكي المعرفي والمتكامل. اه السلوك المعرفي اه لانه حصل طفرة في علم النفس المعرفي آآ مع فهم عميق لكثير جدا من العمليات الادراكية والمعرفية اللي احنا بنعملها فبقي عندهم استفسارات عالية بده. فالحاجات اللي كان بيقولها بتاع التحليل النفسي من باب الخبرة وتحليل

272
01:27:53.250 --> 01:28:13.250
الشخصيات ده بيروح مباشرة هو عارف العملية الادراكية به. طبعا هو مش عارف هو بيبقى عنده معرفة احسن بكتير من الاول. آآ اللي كان زمان تخميم وحبس بقي هو عنده قدرة علمية كويسة آآ في فهم العمليات الادراكية اللي احنا بنعملها. آآ

273
01:28:13.250 --> 01:28:33.250
والمتعدد المتعدد بيقول لك ايه سيبك من الفلسفات انا مش هتبنى نزرية. ليه؟ تبني نزرية كاملة وادعاء ان هي مفسرة لكل شيء. وعلى فكرة ده اتجاه في كل العلوم كل العلوم الانسانية والاجتماعية لما زهرت في اواخر القرن التسعتاشر واحنا بنؤرخ لكل

274
01:28:33.250 --> 01:28:43.250
تقريبا من اواخر القرن التسعتاشر ما فيش حاجة قبل كده. والا قبل كده كان لسه الكلام يعني لا يؤرخ للعلم الحديس قبلها. خلاص؟ كلها كانوا بيحلموا في كل العلوم السوشيال

275
01:28:43.250 --> 01:29:03.250
ان هو ايه حتى والله الفيزيا ان هو يقول لك انا عايز نزرية عامة مفسرة لكل شيء. كل كل علم تروح له تلاقي بتاعة الادارة يقول لك ايه؟ النزرية ايه نظرية عامة؟ يعني يا مولانا اللي انت بتقوله ده صح؟ مية في المية. وده احسن حاجة احسن حاجة. وفيه خطة مسل او نزرية مثلى يمكن

276
01:29:03.250 --> 01:29:23.250
اه ينفع تطبق في اي بيئة في اي بيئة. خلاص؟ خلاص؟ كانوا يعملوا كده. بعد كده قال لك ايه؟ كان على عيني والله. فوالله يعني كل ما تقرب حاليا ما فيش حد في العالم بيجرؤ انه يقول لك ايه في نزرية مفسرة كل شيء. مش كده ما فيش كده ليه؟ يقول لك خلينا

277
01:29:23.250 --> 01:29:43.250
حتة يعني ايه؟ ليه؟ من كتر تطور العلوم ودقتها مع المفاجآت انت بتعمل توصل طفرة في العلم تقول ايه احنا كده خلاص بنقفل تفاجأ ان انت ايه هو عارف لما تفتح حاجة تفاجأ ايه زي ما تكون في امتحان قعدت ايه لغاية تلات

278
01:29:43.250 --> 01:29:53.250
ساعات حل وبتاع حسيت ان انت خلصت تفتح حاجة يقول لك ايه انت قد آآ انتهيت من المرحلة التمهيدية للامتحان؟ نبدأ الامتحان بازن الله. اومال احنا كنا فيه ده كان بيه

279
01:29:53.250 --> 01:30:03.250
يعني ايه ؟ فوق كده. ففي بتوعية الحلول التكاملية يقول لك انا مش هتبنى نزرية ايه ؟ آآ كاملة مفسرة كل شيء خلينا كده ايه هات احسن حاجة عند بتوعية التحقيق

280
01:30:03.250 --> 01:30:23.250
هات احسن اختبارات اسقاطية هات عشان كده حتى في الابعاد الخمسة وهم بيحطوا نظرية الابعاد الخمسة يقول لك هات استبانة وهات اختبارات مقننة وهات ما تخلوها مداخل كتير جدا عشان في الاخر وهات عوامل واحصا وبتاع عشان نشوف المشترك ما بينهم يمكن يعني ايه اللغة فيها قدر كبير جدا من

281
01:30:23.250 --> 01:30:43.250
الاحتمالية كده وده اقرب للعلم يعني اقرب لايه؟ لروح العلم لان العلم يعني اه بنجرب. ما تعمليش بها كده اصل تاني فلسفة تبقى اللي هي فكرة ايه؟ كزا. ده ايه ده؟ ده اختبرته قسطه آآ جربته على كل الناس مش عارف اضطرابه

282
01:30:43.250 --> 01:31:03.250
قراءك وهكزا يعني طيب اا هل الشخصية الاقتصادية احيانا بتاخد ادوية اا عقاقير اه بتاخد وبتاخد احيانا مضادات قلق ضباط آآ انهيار آآ لكن الناس يعني في دليل تشخيصي يقول لك لا يعني لا

283
01:31:03.250 --> 01:31:23.250
فقط بالادوية او يحزر من استخدام الادوية فقط. يعني انت هتدي ادوية وتتعمل تدخل. سلوكي معرفي تحليل نفسي بتاع لكن تدي له كده آآ ادوية وبس فاحنا كده ايه يعني انت بتنومه يعني. انت مش عايز تتعامل مع المشكلة يعني. تمام؟ طيب. آآ طب هو ازاي هيروح مش هيروح

284
01:31:23.250 --> 01:31:43.250
دكتور؟ احنا اللي هنوديه. احنا الناس اللي حوالينا. احنا الاصليين انهي قصة ايه ؟ لأ يعني في هييجي هييجي بالزوق يا هيجي بالعافية. هييجي بالزوق هييجي بالعافية. احنا مش اصلا قلنا ان هو مش هيبقى فيه حد حواليه اصلا

285
01:31:43.250 --> 01:31:53.250
لأ ما هو في اسرته لأ ما تنسيش هو مش جاي من الفضاء. قال لك هو جا له اضطهاد في كوكب كريبتون وجاي بالاضطهاد. لأ ما هو معه حد يعني. اه بس

286
01:31:53.250 --> 01:32:13.250
بيبقى صعب. صعب. صعب. يعني في في شخصية عشان نقنعه ان اللي انت فيه ده له حل اصلا تحدي. يعني في في حالات على فكرة مسلا تمانين في المية من الاعراض ممكن مع دواء مع علاج طويل سلوكي

287
01:32:13.250 --> 01:32:33.250
ومعرفي وبتاع اه تقدري تتجنبيها. ويتبقى له جزء بس يتعايش به ويعيش وتمام وزي الفل. خلاص؟ انما توصلي معه لدرجة ان انت عايز تسمع او انا احل لك واقول لك ايه اللي عندك وتقول لي صح ولا غلط وبتاع بياخد مرحلة اتولدت. في كده صعوبة

288
01:32:33.250 --> 01:32:53.250
عندي المرض ده بسبب آآ الاضرابات الهرمونية او المرض الهرمونات المعينة هي اللي ناقصة. اه في في الطلبات بتبقى كده. هو دلوقتي بقى بيتعارض مع فكرة ان هي ممكن تبقى حاجة حصلت له وهو صغير او كده؟ لا لا لا. بصي اللي بيقول ان الحاجة الدافع جسدي ما بيقولش ان الخلل مية في المية

289
01:32:53.250 --> 01:33:13.250
هو الجسدي يعني في في اضطرابات هتيجي لك دلوقتي زي الفصامي. آآ عندنا في كلام ان الوراسة لها عامل. خلاص؟ بس مش عامل محض والا في ناس اسرة بتبقى المفروض ابوه في صام والمفروض يطلع الواد في صامي ما بيطلعش صامي. فالفكرة في ايه؟ ان هو ده واحد. اتنين لو حاجة

290
01:33:13.250 --> 01:33:33.250
كيميائية خلل في هرمونات او بتاع هما السؤال بيبقى احيانا بيقول لك ايه؟ هو الخلل الكيميائي هو اللي جاب الحالة؟ ولا الحالة اللي استدعيت الخلل يعني النفسي ده اللي بيسموه احيانا اللي هو ايه؟ خلق حاجة نفسية عملت له قرحة حاجة نفسية عملت له خلل في الهرمات. حاجة نفسية عملت له خلل في افرازات المخ

291
01:33:33.250 --> 01:33:53.250
فمين جاب مين؟ احيانا كده لكن في امراض بيبقى الكلام واضح. عشان كده بيبقى يقول لك العقاقير مؤسرة جدا ليه؟ عندنا خلل في افرازات الغدة الدرقية. لو اتعمل له لو اتقللت هينزل من حالة الهوس اللي هو فيها ويبقى قرب من قليلة لو زودناها له هيطلع من حالة

292
01:33:53.250 --> 01:34:13.250
اللي فيها قرب من النور فيه كده فيه اضطرابات بيبقى واضح جدا مقدار الخلل الكيميائي واسره على الجسم لا ده ده مش الخلل الكيميائي في الدليل التشخيصي ما بيقولش ان هو آآ آآ مؤسر. يعني مش مؤسر اللي حابب

293
01:34:13.250 --> 01:34:23.250
اه يعني مش بيبقى في خلل في جسمه هو اللي عامل له كده. هو مش مش لاقيين له سبب واضح. السبب الوحيد اللي بيدندنوا حواليه اللي هو ايه؟ اسباب مع رئة

294
01:34:23.250 --> 01:34:43.250
النفسية القديمة اللي هي الاسرية والدفء وسوء المعاملة فهو بيبقى له حاجات بيتهيألي ان ممكن يكون عنده وحاجات فهي دي برضو. لا تشابه الاعراض ما لهاش دعوة بالاصل. لا انا قصدي الفكرة ان هو ممكن يبقى حصل له

295
01:34:43.250 --> 01:34:53.250
وهو صغير جدا ان يبقى في حاجة مش لازم. مش لازم. ما هو هي دي بقى الفكرة ان هو مش لازم. في حاجات مش لازم. ما فيش اي حاجة فسيولوجية

296
01:34:53.250 --> 01:35:03.250
وممكن يكون الجانب النفسي هو اللي اداه لكده. تمام؟ كل حاجة عنده كمان يعني. اه. اه جسمانيا جسمانيا لو كشفت عليه تلاقيه مزبوط مية في المية. هنيجي دلوقتي لما تيجي تقارن

297
01:35:03.250 --> 01:35:13.250
في الاخر ما بين الكل عشر الطلبات هتلاقي في حاجة في خلل كيميائي واضح. واضح ومعروف اسمه. وفي حاجة يقول لك لأ الجانب النفسي هو الاعزم على الاطلاق. وفي حاجة زي

298
01:35:13.250 --> 01:35:23.250
بتاع قضية ده بيقول لك والله احنا يا بيه علمي علمك احنا مش لاقيين له سبب واضح. فعلا. والا حتى لو كان شاكك في حاجة كيميائية في الدليل التشخيصي يقول. يقول لك اعمل اختبار كزا

299
01:35:23.250 --> 01:35:43.250
اول شوف لي نسبة كزا لو موجودة مش موجودة يبقى ده مرجح. تمام؟ لحزة واحدة. اتنين الطلبة الشخصية الانفصامية ايه السمات الاساسية؟ البرود واللامبالاة في العلاقات الاجتماعية وفقر في العلاقات العاطفية

300
01:35:43.250 --> 01:36:03.250
اه كما ان هو بيزهر وبدري في سن مبكرة. يعني في حاجات ما تبنش غيره وهو شخصية تغضية غيره وهو بالغ مسلا وهو كبير. القضية والف وخمسمية عصير اضطهادية في حد تبان عنده وهو كبير. في انفصامي ممكن يبان من سن مبكر. في حاجات اصلا في الاضطرابات هنلاقيها تزهر في من اول

301
01:36:03.250 --> 01:36:23.250
من اول الطفولة المتأخرة. يعني من اول وهو عنده تمن سنين عشر سنين تسع تيام يبان اضطراب. اضطراب ما هنيجي الاضطرابات. في اضطرابات كده خلاص فده من التروات الممكن تبات في في الشخصية هي سن مبكر. آآ السمات الاساسية زي ما احنا قلنا تكملتها الانفصال عن الاشخاص والاخرين

302
01:36:23.250 --> 01:36:43.250
آآ الرغبة قليلة جدا او منعدمة لتكوين علاقات شخصية حميمية مع الاخرين. المشاركة النادرة في انشطة المتعة والمرح كئيب يعني؟ احساس باللامبالاة تجاه المديح والاطراء والانتقاد والرفض. يعني شتمته ومدحته

303
01:36:43.250 --> 01:37:13.250
ما فيش اي ما لوش اي تأسير فيه. اه امكانيات ان هو يبدي اضطرابات عاطفية انفعالات عاطفية ضئيلة جدا او محدودة جدا آآ حتى كمان لو انا مسلا هو بيكره واحد او عايز يوجه له مشاعر غضب او عدوان ما بيقدرش يعمل ده ولا

304
01:37:13.250 --> 01:37:23.250
او زهر ده لان هو اصلا عنده ضعف شديد جدا في ازهار الانفعالات سواء ايجابية او حادة يعني بيحب واحد صعب يقول له ان انا بحبك. او صعب انه يزهر له اي شيء بالحب

305
01:37:23.250 --> 01:37:43.250
ولو هو بيكره حد او حد عايز اسبب له عدوان او قلق او ما يقدرش اصلا يوجه له مشاعر عدوانية ما يقدرش يزهر عنده بلادة سواء في الايجابي او في السلبي. لا ما هو اخواننا لحزة هنا في كم كتير جدا مشترك عشان كده احنا في حاجة مؤهلة

306
01:37:43.250 --> 01:38:03.250
اهم حاجة في الادلة التشخيصية بيقول لك ايه التشخيص الفارق. ايه اللي يخليني اقول ان ده او حالة طارئة وان ده نمط وان ده اضطراب شخصية وان ده ده ده عشان كده الدليل التشخيصي بيبقى جايب اعراض كتيرة جدا ويقول لك عشان نبدأ نشك ان ده كزا على الاقل اكس كل رقم يفرق وكل

307
01:38:03.250 --> 01:38:13.250
بدليل ان دليل يفرق يعني دليل تشخيص الاصدار الرابع غير الخام. كان يقول لك هنا بنكتفي باربعة. هنا يقول لك لا ستة. اقل من ستة لأ. اقل من تمانية لأ وهكزا على حسب الاطراف

308
01:38:13.250 --> 01:38:33.250
تمام كده اا المسببات الاخت اللي كانت بتسأل عن المسببات هنا بيقولك ايه مش عارفين لغاية دلوقتي اي دور للعامل الوراسي بيقولك مش قادرين نقول ان الوراسة ليه يا عامر؟ مش قادرين نقول معناها ان احنا ايه؟ ما بننسيش ان الوراسة لها عامل. لكن احنا مش قادرين نحدد ان في سببين

309
01:38:33.250 --> 01:39:03.250
خلاص؟ ويعتقد ربعميت خط فيعتقد بتأثير الطفولة المتصفة بالحرمان العاطفي خلاص الطفولة فرويد كان لماح كان لماح. لا هو على فكرة فرويد بالرغم ان انا من شخصيا ما بحبوش يعني او بحتقره لكن واضح ان هو كان عنده استبصار

310
01:39:03.250 --> 01:39:23.250
غير عادي. استبصار غير عادي. لانه هو فتح الباب ده وهو بعد كده المدرسة للتحليل مش في الغيط بس. ما في وفيه يونج وفيه آآ فيه ولية اسمها ايه واحدة مشهورة لا مش ان مش لا لا مش انا فرويد لا واحدة تانية مش كورة عالمة آآ عملوا

311
01:39:23.250 --> 01:39:43.250
مجموعة كبيرة جدا في التحليل عملوا طفرة بعده. له شغل كويس جدا في اللغة. آآ اسمها حاجة كلاين. اه اسمها او حاجة زي كده. يعني في اسماء كبيرة تانية في التحقيق. لكن كان استازنا الدكتور ابو همام الله يرحمه يقول اه اه ليس من اه من اعتسف الطريق

312
01:39:43.250 --> 01:40:03.250
كمن سار عليه اه اه ممهدا معبدا. يعني انت ماشي ورا واحد قال لك دور على كزا. هو بدأ الناس كلها كانت ماشية في سكة وهو جه قال لك ايه؟ احنا بنمشي في سكة تانية والسكة دي تبدو مخالفة تماما لكل الاتجاه

313
01:40:03.250 --> 01:40:23.250
العين السائل وهو اصلا دكتور. يعني بعيد تماما يعني المفروض هو يمشي اكتر فين؟ في الجانب الفسيولوجي والجانب الكيميكال والعقاري قير وبتاع والجانب التاني اللي مش ده كان التنويم المغناطيسي ان هو يمشي يبدأ تنويم مغناطيسي وبعد كده يعمل ده والتحليل وتفسير

314
01:40:23.250 --> 01:40:43.250
احلامه وبتاع لأ يعني عمل قفزة بغض النزر بعد كده عن مدى صدق او اتفاق مع لكن هو فتح باب بصراحة باب جامد جدا يعني اا فكرة اللي هو اا النافزة على الطفولة هو طبعا صاحي نايم بيقولك اول خمس سنين في عمر الطفل ده هما دولا هما دولا

315
01:40:43.250 --> 01:41:03.250
فانا اي حاجة هدور عليك في الخمس سنين الاولانيين دول. يعني مسلا هو من من انجازات العبقرية على الاطلاق فرويد لما جه اتكلم عن الجنس والشبقية فالناس قالوا له ايه انت عبيط طفل فقال لهم عشان انتم عندكم تفاهمكم

316
01:41:03.250 --> 01:41:23.250
المصادر للمطلوب من الاول ان الطفل ما عندوش احساس باللذة الجنسية. هو ده اللي مخليكم بتقولوا انه متصورين ان اللذة الجنسية او الشبكية متعلقة بالبلوغ مش صحيح وده اللي كم ادلة طبعا هو يعني مش قوي في ده يعني قوي ببشاعة في ان هو آآ ارجاع آآ ان الطفل

317
01:41:23.250 --> 01:41:33.250
كل ده عنده حاجات كتيرة جدا بس ايه بقى يقول لك ايه فكرة ان احنا ما بنبقاش في المرحلة دي عندنا قدرة على التعبير اللغوي لكن عندنا قدرة على الايه؟ على الاضراب

318
01:41:33.250 --> 01:41:53.250
اختزال والتشكل النفسي اقدر اعمل له اقدر احس بالكبت بس ساعتها ما اقدرش اقول لك ان انت بتعملي واحد اتنين تلاتة اربعة. آآ انت ام مسلا في صميم وعمالة معايا نوع من الاسقاط كل حاجة انت كنت خايفة منها في الطفولة خايفة علي. فانت خلي بالك انت ما تعرفش

319
01:41:53.250 --> 01:42:03.250
الجزمة ما تعرفش تعمل كزا ما تعرفش تعمل كزا. هو انت كده انا ما ليش دعوة. انا ما اقدرش اوقفها عند حدها. ليه؟ لان انا هكون في الفترة اللي لسة ما بتكلمش

320
01:42:03.250 --> 01:42:23.250
اسرائيل بيقول لك ايه؟ هو ما بيتكلمش بس بيعمل ايه؟ هو بيمسك شخصيته. فهو في الخمس سنين الاولانية اللي هو لسه ما طورش قدرته التعبيرية ولا انتم الانفعالية ولا الوجدانية في التعبير عمل فيها ايه؟ شكل خلاص. فشكل اكنك خلاص اكنه هو كان اكن فرويد بيقول ان احنا في

321
01:42:23.250 --> 01:42:43.250
الخمس سنين دولا داخلين محل بزور. ومعك اصطيص. خلاص؟ فبيقول لك اختار بزرة. فرحت انت مختارها. واحد يقول لك ايه؟ هي دي ايه مش عارفينها. مش عارفينها. بس هي كل السمات بتاعة النبتة الاساسية بتاعتها فين؟ جوة. طب نميها كده. يعني ايه؟ خليها تنبت

322
01:42:43.250 --> 01:42:53.250
ما هو كل بزرة لازم تنمو يقول لك انت النمو ده عملية حتمية. خلاص؟ ما حتما نفسيا. ان كل دافع كل سلوك وراه دافع نفسه. سواء انت تعرفه ولا ما تعرفوش. البتاع

323
01:42:53.250 --> 01:43:13.250
ودوافع سيبها تطلع مانجة سيبها وتطلع موزة سيبها تطلع هاندل سيبها تطلع مش عارف انت لوحدك فهو انا دوري اعمل ايه؟ بهزر انما طور اعرف الاول البزرة دي اللي متاخدة من اي نوع. ما افترضش ان انت كل اللي قدامي نباتات. لأ. كل واحد في الخمس سنين الاولانيين بتوعة ان اختيار

324
01:43:13.250 --> 01:43:33.250
البزرة دي اختاروا له حاجة بعينها وممكن تكون كمان متهجنة بحاجة بعينها. فانا عايز اعرف ده هو ده الجانب القوي جدا عنده. لكن طبعا فيه كور طلعت آآ او التكثير. تقصد على علوم التربية. فين؟ في التربية؟ لأ هو سطوة فرويد على الاصطلاح

325
01:43:33.250 --> 01:43:53.250
تربوي النفس عالية. مم. لكن لأ قل جدا في احصاء كان عاملها. اختلف معاه كتير. اختلف بس واحنا بنحطه ونحطه جوة المدرسة يونج اختلفوا حاطينه جوة المدرسة اكلاين مختلفة وحطيناه جوة المدرسة. مختلف وحطينه جوة المدرسة. لكن كات فترة في مصر وفي العالم. مسلا على راس

326
01:43:53.250 --> 01:44:13.250
الخمسينات والستينات كان بالاحصا عدد المعالجين في العالم استعمالاتهم لمدرسة التحليل النفسي بالنسبة فوق في احصا حلوة جدا لو حد ممكن تربوي او بتاع علم نفس. فيه احصاء استازنا الدكتور عبدالقادر اه عبدالقادر طه في كتابه بتاع اه لأ لأ عزرا

327
01:44:13.250 --> 01:44:33.250
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد. طب خلينا نقول الاحتمالين. اما كتاب آآ علم النفس الاكلينيكي بتاع الدكتور محمد نجيب الصبوة. في اوله ازنه. حاطط الاحصا اللي انا باقصدها دي. اللي هي ايه

328
01:44:33.250 --> 01:44:53.250
حاطط احصا بالتواريخ ونسبة شيوعي المدارس لان بعضها البعض. فتلاقي ايه مسلا في الاربعينات والخمسينات التحليل النفسي واخد نسبة كبيرة جدا. تيجي تتبع يقول لك كان خمسة وخمسين في المية ستين في المية. بعد كده بقى ايه؟ اتنين واربعين. بعد كده التلاتة. بعد كده اتناشر. بعد كده سبعة. عمال يقل. وفي اتجاه المعرفة

329
01:44:53.250 --> 01:45:13.250
في كم واحد في المية؟ تلتاشر اتنين واربعين خمسة وستين. خلاص؟ الحالي المتعبد والمعرفة. اما في اول كتاب علم النفس الاكلينيكي بتاع محمد اما اجيب وفي الغالب بنسبة تسعين في المية وهو فعلا موجود في الكتاب ده. يا اما كتاب آآ لا لأ. مية في المية كتاب علم النفس الاكلينكي في اوله بتاع محمد

330
01:45:13.250 --> 01:45:33.250
طبعة الانجلو عامل الجدول ده فيه احصا لطيفة جدا لو حد عايز يعرف سطوة المدارس كان شكلها قد ايه يعني تمام في مدارس طبعا مش موجودة واغتست. في مدارس موجودة بقلة قليلة جدا. وهكذا. طيب. آآ العلاج آآ

331
01:45:33.250 --> 01:45:53.250
التحليل النفسي والعلاج الجماعي اا والتحليل النفسي الديناميكي ناجح جدا او ليه اا يعني قدرة عالية جدا على اا التعامل مع ده. اه. العلاج الادراكي والسلوكي برضو قوي جدا. دايما الادراكي والسلوكي بيبقى قوي جدا في

332
01:45:53.250 --> 01:46:13.250
هي اللي اصلها مش جوزوهان. يعني مش حاجة عقلية لأ حاجة آآ كلها عصابات. اه يعني اه حاجات نفسية. فالحاجات النفسية اقدر ايه اساعدك ان يبقى عندك استبصار بنفسك. يعني فيه واحد يبقى ايه؟ حاسس بحاجة معينة. وده قوة التحليل النفسي. التحليل النفسي بيقعد ماشي معه كده

333
01:46:13.250 --> 01:46:33.250
عمال ايه يزقه من غير ما ياخد باله اه تصدق انا ساعتها يبدأ يفتكر حاجات في ابتدائي ممكن لغاية ما انا اكتشف حاجة يعني زي بالزبط لما دكتور يكون بيدور على حاجة ويقول لك انا مش عارف بس انا حاسس ان في خلل كبير جدا في حاجة اسمها بس مش شايفه

334
01:46:33.250 --> 01:46:53.250
اعملي حاجة سلاسية الابعاد او اقول له سلاسية الابعاد حاجة كانت مستخبية ورا حاجة؟ تمام. تاني يقعد بينخور وراك كده لغاية ما يخليك انت فيقول لك اه تصدق انت يبقى عندك استبصار هو وكأنه بيساعدك وكأنه بيساعدك بس طبعا ايه

335
01:46:53.250 --> 01:47:13.250
مع احترافية شديدة جدا لاني المعالج النفسي ده نزرية التحليل ان المريض اا اصعب حاجة عليه على الاطلاق اصعب حاجة على البني ادمين تشوفه قدام نفسه مش عايز حد يكشفني ولا عايز اعرف نفسي لان اللي انا كبته ده نكبته كبته يعني يعني بيني وبين نفسي مش عايز اشوفه

336
01:47:13.250 --> 01:47:33.250
مش عايز اشوفني وانا كده. فاحيانا بياخد كل الحيل النفسية منها الاسقاط او الطرح ان انا ارمي عليك انت كمعالج عايزة احترافية شديدة يعني مش اي حد اا عشان تخلي حد معالج نفسي طبقا كانو بتاع تحليل اا صعب جدا

337
01:47:33.250 --> 01:47:53.250
بالكادر يعني. عايز مجهود ضخم جدا يعني. طيب. معلش انا مش مهندس هو انفصامي ليه اللي هو مش هياخد بالنسبة لي ده حاجة وده حاجة ما هو ده اللي احنا كنا بنقوله سمات احنا التعريف بالسمات

338
01:47:53.250 --> 01:48:13.250
الشخصية اللي بتبدي لا مبالاة وبتبدي كزا وكزا وكزا نقدر نقول ان دي شخصية ايه؟ تسعمية. يعني ايه شخصية اضطهادية؟ يعني شخصية اللي بتبدي واحد اتنين تلاتة اربعة بنقدر نوعي الشخصية اا اضطهادية. اه الاصطلاح يعني لكن هو دايما احنا بنقول التعريف اللي احنا بنقولو ده مزلة يعني ايه مزلة

339
01:48:13.250 --> 01:48:33.250
الله! يعني يعني مش كل اللي تحتها في كل السمات بنفس اه بنفس الدرجة خلاص؟ معلش هو كده عكس المعنى المتعارف عليه بقى ما فيش شخصيتين ده اسطورة. ده اسطورة ده هنيجي على في الخرافات

340
01:48:33.250 --> 01:48:53.250
في الخرافات في اشهر خمسين خرافة ما فيش ما فيش ما فيش كل الافلاف كل الافلام مية وعشرين في المية من الافلام اللي اتعملت مش مزبوط في شخصيتين. اه اه ده في اشهر خمسين خرافة اهو. ايه؟ لا لا الهلوسة يبقى كده مش خصامي. ده احنا بنتكلم على حاجة تانية. هنيجي الشخصية الهستيرية مسلا ولا حاجة. موجودة في الوفد مسلا. لأ فكرة

341
01:48:53.250 --> 01:49:13.250
لحظة كده بس لحظة نقطة بس نقطة نظام. لو السؤال الفصامي تتهوري ان الفصامي ده اللي هو يقول لك انت عندك انفصال في الشخصية شوية تبقى كزا وشوية ده ده سعاد حسني آآ مش عارف الاخت آآ يعني ده ده خيال خلاص؟ ان حد يبقى متقلب المزاج

342
01:49:13.250 --> 01:49:23.250
يبقى حالة انبساطية جدا وبعد كده الحالة دي ده ممكن يبقى ممكن يبقى حاجة كده اه يعني حاجة ان هو اكتئاب هوس اكتئاب هوس اكتئاب هوس ممكن يبقى سنائي القطب ممكن يبقى

343
01:49:23.250 --> 01:49:43.250
طيب حاجة كده ايه؟ ايه؟ اه لما جالي قصدك تقعدي عايزة تتلطفي بالعمارات وان كلهم مجانين بس مش لا هو طبعا يعني هو زمان كان اي حد قايد الترام نفسه اي اضطراب شخصية او اي او اي قلق عام او اي يقول لك مجنون. كلمة ايه؟ بس طبعا يعني ايه علم

344
01:49:43.250 --> 01:49:53.250
يعني لغة واصفة يعني لغة واصفة يعني ايه؟ لما اشوف دي اعرف ان ده كزا مش كزا مش كزا مش كزا مش كزا. خلاص؟ في حاجات احيانا لما يقول لك سبب انتشارها في النساء آآ مسلا

345
01:49:53.250 --> 01:50:03.250
هم يقولوا ان الستات اكسر عرضا بكزا. عندي الكلام العلمي يقول لك لأ مش هم اكسر عرضة ولا حاجة. ده هم اكسر تعبيرا عن انفعالاتهم اكتر من الرجالة. عشان في عشان كده في امراض شائعة جدا في الرجال

346
01:50:03.250 --> 01:50:23.250
نادر جدا بتيجي للستات خلاص او تقل جدا في الستات. ايه السبب؟ ان مسلا يكون جزء من الدوافع الاساسية او الاسباب الرئيسة فزورة ان عدم التعبير الدائم عن المشاعر. الستات اوسع مش ابدا للحالة دي. اي حد يلمسها

347
01:50:23.250 --> 01:50:43.250
ما فيش لحزة الكبت دي الراجل ممكن يقعد عشرين سنة. ما يقولش. تماسك شامخ فده هيتفلق من جوة يا عيني هيموت بالنقطة. لسه كانوا جايبين في خبر يقول لك الراجل دخل في كومة تلات تيام ولا بتاع

348
01:50:43.250 --> 01:51:03.250
في امريكا اكتشف ان البيت اللي هو عايش فيه وهو حالتهم المادية صعبة جدا ومأجره والايجار قاسم ضهره يعني ملك مراته دخل في كومة يا بنتك. حد قال لك تناسب من المنوفية يا حاج؟ حد قال لك عشقاؤه

349
01:51:03.250 --> 01:51:23.250
انا هو في امريكا بس اكتشف انهاردة. هو العرق ده نمط. المنوفي ده انتماء. لحزة واحدة. لحزة واحدة. آآ فكرة العلاج طبعا اي علاج بنقوله ده معناه ان المعالج او الدكتور النفسي هو اللي شاف ان ينفع طبعا ما حدش يسف يعني اه

350
01:51:23.250 --> 01:51:53.250
اه الادوية المضادة للزهان والاكتئاب والقلق العام احيانا بيستعان بها في مع اه مع الشخصيات الفصامية اه طيب اه تلاتة اضطرابات الشخصية ده شبه الفصامية. شبه الفصامية. آآ السمات الاساسية متعلقة

351
01:51:53.250 --> 01:52:13.250
تبقى بالشزوز والغرابة في التفكير والمزهر والسلوك. ده النمط الغالب في السمات. يعني دايما اي سمة هيبقى تنزيلها في قالب من القوالب دي الشزوز والغرابة الشزوز والغرابة في التفكير والنزر والسلوك. في التفكير المظهر والسلوك

352
01:52:13.250 --> 01:52:33.250
طبعا التفكير مسلا التفكير السحري التفكير من تأسير قوة خفية آآ التفكير المخالف لكل الانماط العلمية. فيه مسببات لا في السمات العامة. فغرابة وشزوز. غرابة وشزوز. عشان كده انا دايما اقول اه اه اضطرابات

353
01:52:33.250 --> 01:53:03.250
الشخصية مع علم النفس الاجتماعي اا ممكن تفك كم كبير جدا من من الخلافات الفكرية والفقهية في الواقع المعاصر اه والله صحيح ليه؟ لانه عشان كده في استفسارات عزيمة جدا عند بعض المؤرخين في خلافات فقهية وعقدية. يقول لك مسلا ده كان كذا. كذا هنا كان حب رياسة حب سيطرة وبتاع. طب ما هو ده

354
01:53:03.250 --> 01:53:23.250
اه يعني بعض الاضطرابات ايه؟ اه اه شخصيات ما هو حد بعينه. زي مسلا اديكم مسال عشان المسال يبقى حد يسمع عن عبدالله القسيمي؟ عبدالله القسيمي. كتاب اسمه كان عامل كتاب اسمه العرب ظاهرة صوتية. وهذه الاغلال. ايه

355
01:53:23.250 --> 01:53:43.250
اللي قال حد؟ اللي قال حد. ده شيخ نجدي. اه. وهابي. وجه هنا مصر. درس فترة في الازهر وبعد كده بعض الشيوخ آآ يعني لمز الدعوة الوهابية وقال لهم قالي عليهم حاجات يعني ايه آآ ان هم مخالفين لكزا وبتاع ومش عارف ايه. فهو الرجل انتصب

356
01:53:43.250 --> 01:54:03.250
كهزه الدعاوى بالردود والف كتب في عن الدعوة الوهابية والعقيدة بتاعتهم وهكزا يعني دايما يقال كده في يقول افضل ما الف في بابه لعبدالله القسيمة دي. هو راجل كان فصيح وكاتب وشاعر وبتاع خلاص تراس علمي ضخم جدا. وبعد كده

357
01:54:03.250 --> 01:54:23.250
صار ملحدا. وكتب كتاب ضخم جدا مشهور اسمه هزه الاغلال. طبعا رد عليه مجموعة. رد عليه الاستاز سيد قطب في مصر ورد عليه آآ آآ الشعراوي ورد عليه آآ اظن محمد الغزالي يمكن مش عارف لحقه ولا لا. بس رد

358
01:54:23.250 --> 01:54:43.250
ايه؟ تعليم غزالي هشام منصور. اه في ناس كتير ردت عليه. الشاب الراجل كتب ده وكتب العرب زاهرة صوتية. ففي ناس كتير جدا بيحلو لهم في المؤرخين في مدرسة في التأريخ اسمها مدرسة التحليل النفسي. اه. اه بيهتموا جدا بالكتابة بالسير الذاتية. والجانب

359
01:54:43.250 --> 01:55:03.250
النفس في تحليل الشخصية هو ان ده كان ايه؟ فيقول لك كم الاشعار بتاعته اللي كاتبها وهو على التوحيد وبتاع؟ مش اعتداء ده شخصية عندها جنون عزمة. ده اقرب لجنون عزمة. من فهو شخصية مش سوية. هو نفسه شخصية مش سوية

360
01:55:03.250 --> 01:55:23.250
وهكزا فالتحليل فعلا بيدي استفسارات عزيمة جدا في كان في كتاب اسمه المدارس التاريخية الحديثة بتاع الهدي التيمومي قال كلام حلو قوي في مدرسة التحليل النفسي في المؤرخين لو حد عايز يعرف ازاي علم النفس آآ كيف ينتفع به في العلوم الاخرى. طبعا لو احنا قلنا في اول المحاضرة كده هند على

361
01:55:23.250 --> 01:55:43.250
فكرة المقابلات الشخصية اللي هي فكرة توظيف المهني عشان كده في علم كامل اسمه علم النفس التنظيمي الاداري. ان هو وضع الرجل المناسب في المكان المناسب. انا مسلا عايز اخلي واحد اا طيار واحد بتاع اا في غواصة وواحد مقاتل على خط النار وواحد زابط استخبارات

362
01:55:43.250 --> 01:56:03.250
وواحد زابط امن وواحد زابط امن يومي يعني بيتعامل مع الجماهير وبتاع وواحد زابط جيش صعب جدا ان انا اجيب ده مكان ده يعني انت مسلا لو عملت كده جبت واحد زابط جيش حطيته زابط قسم. وجبت زابط قسم وحطيته في زابط شرطة. والاتنين معاييرهم المهنية عالية جدا

363
01:56:03.250 --> 01:56:23.250
كل واحد في مكانه ما التاني بتاع الجيش ده اتجن. ليه؟ بتاع الجيش ده مسلا ما عندوش فكرة التعامل مع اليومي. ما عندوش فكرة هاته خض يعني انا ايه؟ انا ادي امر يتعمل يعني انا ابقى لي زمايلنا كتير زباط جيش نمط شخصيته

364
01:56:23.250 --> 01:56:43.250
مختلف تماما عن زمايلنا اللي هم مسلا ضباط شرطة غير زباط اه اه امن الدولة غير القضاة. تلاقي كل واحد له نمط ايه؟ ده زوجاتهم وولادهم وتربيتهم وكل حاجة بما فيهم انا فاكر واحد صديقنا زابط آآ زابط جيش. آآ بعد يناير

365
01:56:43.250 --> 01:57:03.250
كان حصل قطع طرق كتير جدا. فكان الجيش انتشر في مصر كلها آآ للتأمين. ففي سواقين ميكروباص كتير اطعم طريق عام يعني مسلا طريق صحراوي طريق حاجة اساسية جدا محور ادوا امر لوحدة آآ جيش فيها زابط صديق صديقنا ده قال

366
01:57:03.250 --> 01:57:23.250
قال له رح شف الموضوع. فده راح. لما الشرطة بتروح مكان تبقى قوة وحملة وبتاع ومش عارف ايه. هو راح نزل يعني ركع وقف العربية قبل فترة من من التجمهر اللي عاملينه ونزل خدع معه عسكري. ونزل ما لوحده معه

367
01:57:23.250 --> 01:57:43.250
ايه يا رجالة في ايه؟ راح الناس آآ قالوا له يا باشا ده الموضوع كزا وبتاع ومش عارف ايه قال طب وده ينفع؟ والطريق ومصالح الناس لو لكم حاجة نقعد نتفاهم نتكلم بتاع وخاصة كان الوقت ده في اوامر عامة احتواء الناس. ليه؟ لانه كم الاضرابات الفئوية وفي كل مكان كان

368
01:57:43.250 --> 01:58:03.250
مرعب فكان التعامل معها اه ما تفجرش حاجة ما تستحقش ان هي تنفجر. التعامل بحكمة لاكبر حد ضبط النفس الاعلى حاجة. قل كان فالراجل اتكلم معه وبتاع قالوا له بص انت جايفك على آآ دماغنا والجيش على دماغنا وبتاع بس ايه احنا مش هنتحرك من هنا قال لهم طيب انا عندي اوامر

369
01:58:03.250 --> 01:58:23.250
بتقول واحد اتنين تلاتة اربعة وانا قدامي خمس دقايق الطريق ده لازم يكون مفتوح. خلاص؟ فانا آآ الكلام اللي عندي قلته اه في كلام تاني غير اللي انتم قلتوه اسمعه؟ قالوا له. قال لهم طب خلاص يلا يا ابني. مشي رجع عشرين متر قال له فك الامان بتاع السلاح قال له

370
01:58:23.250 --> 01:58:43.250
الميكروباص ده وده وده نوم العجل كله. فتح فيهم ايه؟ ربع خزنة. الميكروباصات كلها مشيت. قال لي رجع خد ومشي فهو بيقول لي ايه بيديه كان بيضرب مسال كنا بنضرب هو حد زميلنا زابط مهندس. فدماغه ورتبة عالية يعني. فهو بيقول لي ايه

371
01:58:43.250 --> 01:58:53.250
قل لي كنا بنتكلم على الانماط فبيقول لي مسلا زابط الشرطة لو المكان ده كان راح شتمهم ممكن وبتاع ونزل العساكر وبتاع ده راح بكل هدومه حتى هم في الاول ما فاهمينش هو جاي يعمل ايه اصل يقول لك

372
01:58:53.250 --> 01:59:13.250
واحد وعسكري. وهو ماشي وما كانوش متصورين اطلاقا. ان هو هيضرب عليهم مرة والميكروباصات. يعني هو ايه؟ لا عناس ولا فمش عارف ايه وبتاع انا هبوظ لكم الميكروباصات. انت يعني اسوأ حاجة هتطلعوا بها ايه؟ بيوتكم كلها تبخير. وانا استخدامي اول فعل عملته

373
01:59:13.250 --> 01:59:33.250
احنا رحنا على طول لايه؟ ده لما هيكمل هيعمل دقيقتين هو يقول لي يا اخويا زميلنا الزابط ده يقول لي هو هو زميله بيحكي له بيقول له انا اخترت تلات اربع ميكروباصات لو ما اتحركوش ما يقفلوش الطريق. لانه لو ضربهم ايه؟ بحيس ان الباقي يمشي. خلاص دولا انت

374
01:59:33.250 --> 01:59:53.250
عالجوا نفسكم براحتكم وهم انا عندي اوامر خمس دقايق طريقة فضة وصفة همشيه يعني همشيه وهكزا. فده ده نمط. ده ده نمط تفكيره وده نمط تفكيره ده نمط وهكزا طيب آآ مع الاحترام الشديد جدا للشرطة يعني بس يعني حاجة حاجة لا هو على فكرة الجانب التاني

375
01:59:53.250 --> 02:00:13.250
ده فكرة ان بتاع الشرطة ده مفيد جدا فين في التعامل اليومي؟ يعني في واحد صديقنا اه كان قاعد ليه زميله في قسم شرطة فبيقول لي جت مجموعة ست ومش عارف ايه وجاية تصوت ومش عارف ايه. زابط خبرة كبيرة جدا. سنين مع الناس. فقال لي انا اتخضيت

376
02:00:13.250 --> 02:00:23.250
مفتاح قال له شوف استاز فلان هات له لمون الدنيا اتقلبت والناس كلها اتربكت وهو وبتاع قال له هات ضيفه اصلي كان جاي له في القسم قال له هات له ليمون

377
02:00:23.250 --> 02:00:43.250
قال لي طلع دقيقتين. الصوت بطل. الست اللي كانت داخلة دي عاملة قعدت. والراجل اللي كان جاي معهم عايزين يعملوا قضايا كل ده اتلم وبتاع قال له ايه الحكاية؟ قال نص دي دخلتها كده معناها ان هي كزا وده كزا ومش عارف. ايه اللي بقى ايه ده؟ لا ما هو ده نمطه لو واحد تاني كان قام وانفعل

378
02:00:43.250 --> 02:01:03.250
ومش عارف ليه وبتاع لو جه من وكيل النيابة مكانهم ما ينفعش وكيل النيابة ده المفروض طبيعي ان هو بيقعد ويفكر ويحسب واحترام محترم وبتاع حتى المستشار البشري كان دايما لما ييجي يتكلم في اي مؤتمر يقول انا مسلا صوتي واطي مش هقدر اعلي عن كده. فانا كنت اقول يعني ايه مش هيعلي صوته عن كده

379
02:01:03.250 --> 02:01:13.250
يعني انا دلوقتي مسلا مش عارف ايه اديني وطيت صوتي عايز اعلي صوتي عايز اجيب الدكتور يشتكينا تاني وبتاع اقدر اعمل ده هو بيقول انا قعدت طول عمري ما بتكلمش باسمع

380
02:01:13.250 --> 02:01:43.250
قاضي. عندي ضعف طبيعي في الاحوال الصوتية. يعني هو الرد قاعد بيسمع بيسمع ايه السبب؟ ضمانة شخصيته هو رجل معه سلطة عليا. يعني انا شفت مرة حضرت في محكمة كان قرار هيتاخد قرار اداري. القاضي دخل راجل عليه حراسة وبتاع وراجل كبير في السن. دخل قعد قال آآ في

381
02:01:43.250 --> 02:01:53.250
محامي عن كل مدعي ولا واحد عن الجميع فقال له انا حاضر عن الجميع يا فندم. قال له طيب بصوت واطي جدا لدرجة ان القاعة لازم تكون كلها ساكتة عشان

382
02:01:53.250 --> 02:02:13.250
اسمعوا قال طبعا الكلام اللي انا هقوله ده يسري على جميع القضايا من هزه من هزا النوع وهو يسري بمجرد النطق به وراح قايل يعني اداة في القانون في حاجة لازم تتعلق. ده ما يتعلقش. انا قلته ساري. واللي يخالفه كان ساعتها

383
02:02:13.250 --> 02:02:33.250
قرار النقاب الاخوات منع النقاب في جامعة القاهرة خدوا قرار بان هو لا ده قرار خاطئ وبتاع. فهو قال انا بمجرد النطق به. فده تخيل صوته شكله ايه ونمط شخصيته ايه وبتاع ده. بيسمع خد القرار جايبه في ورقة. قالوا ومشي خلاص انا وانا اللي عندي قلته. طيب تمام نرجع تاني

384
02:02:33.250 --> 02:02:40.308
اضطرابات الشخصية شبه انفصامية. لأ خلاص شبه الفصامية سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك