طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم بالقلم وعلم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. استكمالا آآ اضطرابات
شخصية آآ هننتقل الى اضطراب الشخصية الهستيرية لسه ما عايز اجيبه من حاجة من من كتب طب نفسي حاجة متفصلة لان احنا فاكر انا فاكر ساعتها احنا ما ما قلناش اي حاجة في طيب واحنا كمان انا فاكر ان احنا خدنا نوطي ان احنا عايزين نجيب التلات اطفال واطفال وراشدين
ولو يعني اطفال وهو مراهق وكبير كده يعني. طيب تسلم تسلم تسلم. شكرا شكرا شكرا السمات النمط العام للشخصية الهيستيرية هو طلب البحس عن انتباه الاخرين والانفعالية الزائدة. اه البحس عن البحس او اه
التمركز حوالين اثارة اهتمام الاخرين؟ طبعا ده بيخليه بعد كده لما نيجي نتكلم على العلاج هيقول لك ايه اي علاج جماعي ما ينفعش معه. ليه؟ وهو اصلا اضطرابه مع الناس. يعني هو بيطلع اللي عليه عايز الناس كلها تهتم به وبالزات الجنس الاخر سواء
بنت بتخلي الولاد كده او الولاد كده لو ولد بنات كده فبيبقى مربك جدا وغير مفيد في الحاجات كده احنا ما بنساعدوش يعني. لكن الشاهد دي ده النمط المركزي. طيب ايه السمات اللي بتبقى موجودة داخل التراب؟ عايز آآ بشكل دائم ان هو ينال المديح والاستحسان من الاخرين
وكل من حولك عايز استحسان ومديح دائم على كل شيء بيفعله. اه محاولة اه اثارة اهتمام الجنس الاخر وخاصة في الاهتمام المبالغ بالمظهر. سواء لو هو المصاب ذكر بيعمل كده مع الاناس لو
لو هي انثى بتعمل كده مع الذكورة. اه الاهتمام الكبير جدا بالجازمية الجسمانية. يعني ممكن تلاقي حد فورمة الساحل اه الشغل اللي هو ايه يعني نبدأ من اول واحد بيلعب كمال اجسام مضطرب لا مش لازم مش لازم يكون شخصية هستيرية. لكن احنا قلنا قبل كده ما حدش
يشغل مبدأ الاجتهاد لكن احنا بنقول ان دي السمات السمات الاساسية يعني. آآ وبالعكس هو الراجل بيتغذى مش الراجل يعني المضطرب سواء بولد او بنت بيتغذى على اهتمام الاخرين. فبينزعج جدا وبيقلق جدا
صرف صرف الاضواء او الاهتمام عنه. عشان كده كتير جدا فيه ناس آآ لو حد حضر فيكم معنا قبل كده تاريخ ان فيه جماعة مؤرخين بيشتغلوا بممرخ بينتمي لمدرسة تحليل النفس. مؤرخ. فاحيانا يفسروا اعمال ناس معينين رؤساء وقادة وبتاع يقول لك
هو كان فيه جزء من الشخصية الهيسترية. هو دايما كل مشاكل نفسية. لحزة لحزة مين ده؟ مين اللي بيعمل هزا لا لا هاتيها هاتيها. قولي لها الصوت. قولي لها بابا بيقول لك وطي صوتك. اه ما هي عاملة جايبة قناع الزئب معها
اه. ما انا قلت برضو ما دام زئب زئب يعني. تمام آآ في مجال لمروة. فكرة السعي لارضاء الفوري. في دايما في ناس عايز مديح وارضاء فوري احيانا بيسموه يعني كان له مصطلح. آآ حاجة تشبه
ابتزازه العاطفي. يعني بيبقوا عامل ضغط شديد جدا على اللي حواليه ليه؟ يعني مش هتمدح بالزوق. يعني ايه ما فيش اه الله ينور ما فيش حاجة حلوة ما فيش مسلا بيشيل لما بيبقى في وسط البنات زي ما انت مش بتقولي لي شكلي حلو اه بس بدون
احنا عايزين السماد كلها. يعني ما احنا دايما بنقول ان كل السمات الموجودة متنافرة في كل الثروات وجودها كاسمة في اي حد ممكن يكون جزء من نمط شخصيته مش اضطراب ولا حاجة. مش اضطراب لكن ايه امتى بيتقال التراب؟ اما عدد الحد الادنى من
السمات الاساسية موجود مع فكرة التشخيص الفارق ان ده مش حاجة تانية. ايه؟ النضارة الكاميرا طيب آآ دايما احنا في لما كنا بنتكلم في الاول خالص عن الانماط الشخصية كنا بنقول ان في بعض الناس آآ زي آآ يونج لما قال ان
شخصية انبساطي وانطوائي وقسمهم جواها. فقلنا في الانماط في واحد بيبقى ايه آآ مفكر في واحد ايه؟ حسي. ده ميال في التفكير لان هو ايه عاطفي اا التفكير العاطفي سواء برضو ذكر او انسى التفكير العاطفي دايما بيبقى تفكير غير
تفكير سطحي يعني احكامه على الناس والاشخاص وبتاع يعني في في اشخاص اه مسلا شاف حد يقول لك انا حبيته جدا والله عندي وقت عم الحاج محمود لسه قاعد اهو قدامك يعني اول مرة يظهر في الجمجمة عندك في في خلايا مخك ظهر من دقيقتين لحقت تحبه او تاخد بنيت الحكم
جاي يقول لك وشه بشوش طلعته طلت ده ما ننكرش ان احنا احيانا بنرتاح نفسيا آآ لحد واحيانا بيطلع نصاب في والعكس في حد اول ما تشوفه. مين ده؟ تقلق. وبعد كده تفاجأ ان هو ايه؟ شخصية طيبة جدا وبتاع وهكزا
بيمتاز جزء من السمات بتاعة الشخصية الهستيرية فكرة التفكير السطحي والتفكير العاطفي. آآ التعبير عن الانفعالات سواء في في الاندهاش في الحب في في الاعجاب بالاخرين. آآ طيب آآ الميل
الميل للخروج من نمط الحياة العادية الروتينية لحياة مالينا مليئة بالاثارة اه والمتعة والغرائب دي سمة سمة مطردة برضو في في الشخصية. اي حاجة تحط لو حطيته في حاجة روتينية سهلة بسيطة وبتاع تلاقيه
بدأ يقلق وبتاع ويقول لك لأ انا مش عايز ده. انا عايز حاجة فيها ايه اكشن وفيها هيصة ويعني عايزين اكشن. عايز اكشن. اه طيب اا طبعا في جانب احيانا الاضطرابات الشخصية دي في انتو عارفين ان اا قديم جدا حتى قبل الدرس
الحديس في علم النفس ان هم احيانا بيربطوا ما بين الجنون واضطرابات الشخصية بالابداع. مم. فالجانب الاحيانا اللي بيبقى مميز الميزة اللي بيحتسبها عشان كده احيانا في مخرجين ناس مشتغلين بالفنون والرسم وبتاع بيبقى هو متشخص اصلا اصلا هستيري
خلاص فبيقولك جزء كبير جدا من الجانب الابداعي الزائد عنه ان هو ايه راجل عنده خيال واسع جدا عاطفة عالية جدا لو انا ده حولتو كسفتو في دراما ولا في الشعر ولا بتاع اا يطلع حاجة جميلة جدا مسال لو حد فيهم
اخوانا هنا مهتم بالادب والنقد وبتاع كان في دراسة اتعملت لطيفة جدا بالشراكة مين؟ احمد عكاشة دكتور احمد عكاشة بتاع الطب النفسي والدكتور عبدالله الططاوي بتاع الادب في جامعة القاهرة عملوا اه دراسة مطولة طبعا هي بتاعة الدكتور عبدالله الططاوي اسمها اه
آآ اشكال الصراع في القصيدة العربية. مسك حل تحليل نفسي للاشخاص. فمسك شخصية آآ المتنبي وراح محلله قال لك ده شخصية نرجسية يعني مسك مسك طبق التحليل النفسي على الاشخاص لو حد مهتم
يعني فعلا بس يكون جانب الادب ملح عليه في في عنوان لطيف قابلني اسمه آآ الحين النفسي والبلاغة العربية. التحليل النفسي والبلاغة العربية. اه يعني داخل نحو بلاغة. نحو بلاغة يعني معاني وبيان
مع نزرية التحليل النفسي دراسة فيها قدر كبير من الجدة يعني. مش فاكر اسم المؤلف بس تلاقوها في دار السلام ورانا في رجاء النقاش بين شخصية من والله ايه مطبوعات ايه
يا مؤمن بيقول هنا في في دراسة للرجاء النقاش اه عن ما بين العبقرية والجنون شعرة؟ اه اصل هي مشهورة انت خضيتيها ولا انتم الاتنين خضيتم بعض؟ انت اللي قلت لها بخ يعني؟ طب دي كوسر عشان بس. اه. ايوة لأ هو في
في في في دراسات مطورة بقول لك في القديم على في ربط بس من الناحية العلمية المحضة آآ لا لانه تعريف الجنون الجنون احيانا بيبقى زهان يعني اضطرابات في في الوزائف العقلية اا لكن ممكن يبقى اضطراب شخصية لانو اضطراب الشخصية اا يعني مش معناها ان انت عندك اا يعني انت ممكن
عادي حيويا مظبوط ادراكك مظبوط بس يعني في حاجة اللي هو السمات اللي احنا بنحكي فيها دي. طيب اه اول معضلات علاج هزه الشخصية ان هي في الاصل لا تبحس عن اه في الاصل
لا تبحس بنفسها عن علاج. لا يعني لا تبادر بده. لان هو فيها جزء من الشخصية الهستيرية ان هي فيها فكرة يعني ايه اعتزاز زائد بالذات فاللي هو ايه؟ وهو مين قال لك ان انا مريض؟ يعني هو كده. امتى بتلجأ احيانا لده لما بتتعرض لضغط شديد
جدا يوصلها بقى لحالة اكتئاب لحلقة فهو بيحس بقى بقلق شديد جدا من الحالة اللي هو فيها المعارضة لشخصيته فبيقول لك لأ انا عايز ايه مش نتيجة للسمات دي يعني نتيجة لأ ما هو بيقول لك نادر ما يلجأ لوحده هو وهنشوف كمان شخصيتين تلاتة الطربين تاني آآ
اه ان هو يروح لوحده يروح لوحده لأ زي الاضطهادية. الاضطهادية يعني انا شاكك في كل الناس وانا هروح اعزم ما انت كنت معهم. مع اللي هم اللي انا تشكك فيهم خلاص؟ عشان مش عارفينهم. لا احنا كلنا مش عارفينهم. خلاص؟ فالطلبية كده. وادي تاني شخصية ايه؟ بس لو اتعرض لضغط شديد جدا
ايه؟ المسببات هو في حنقول هنقول هنقول احنا ما قولناش المسببات والله قفزنا من الايه؟ هم بسم الله طيب تمام. طيب الجانب برضه نفتح البوكس بتاع كل مرة البلوك بتاع آآ احيانا دايما يقولوا ايه؟ في تلات تلات
ومش طالب يعني حرفيا بس تلات انماط واسعة. في اه بيئة تربوية حازمة جدا. حازمة جدا دي بتعمل شوية وساوس مانع الشخصية التجنبية ومنها الشخصية اللي عندها وسواس قهري. تسلطية شديدة جدا حتى من اول فكرة الاخراج والتدريب على الاخراج وبتاع. ومن ضمن
لطف كل شيء والاماكن والنزافة والترتيب وبتاع. وفي الشخصية المتساهلة جدا. في البيئة اللي هي ايه؟ متساهلة جدا. البيئة المتساهلة جدا او اللي هي هي عندها فداحة او غلو في الاطراء ممكن تطلع شخصية هستيرية. ليه؟ لان انا بعمل لك ايه
انا رايح جاي اللي هو ايه؟ ايه ده؟ وهو نفسه الحكاية ما بيعملش اي حاجة الا. في سن في سن في سن اي طفل هو بيعمل الحاجة دي كلمة ممكن تحفزوها لو حد متجوز او مخلف او شاف عيال من قعد فترة معه وهو صغير وفكرة ايه؟ بص علي. بص علي شوفيني وانا بعمل
ده طبيعي الطفل في الحتة دي عشان كده دايما يقولوا ان في جزء كبير جدا من كل اضطراب هو مكون اساسي لو زاد عن حده يبقى اضطراب اه لو قل يعمل لك اضطراب معاكس. لو وصلت للاتزان اه يبقى ايه؟ يعني عشان كده دايما يقولوا حتى في كتب الادب القديمة. يقول لك ايه؟ ما بين
حماقة والتهور والشجاعة شعرة ما بين الحياء والجبن شعرة ما بين الرفق وخوف والخوف على العقوبات من الاخرين وبتاع مش عارف ايه شعرة ما بين عدم الحزم واللين الشديد ادا التدليل المفرط شعرة وهكزا فالبيئة اللي هي بتبقى اا دائمة الاطراء بدون توجيه تربوي مع اا مدح شديد جدا
تستمر بدون بدون ايقافه عند يعني مسلا في طفل هو مميز جدا او شكله حلو ودي بيكسر جدا في الشخصية اللي بتبقى ايه؟ لو طفل او بنت اولا آآ شكله حلو ليه؟ لانه بحكم سبحان الله الجبلة الانسانية الناس بتميل ان هو ايه؟ بياخد
اطراء ازيد بسبب الخلقة خلاص فهو بيحس ان انا ايه انا مميز جدا بعد كده بيبدأ يكتشف ان انا ايه انا شعري حلو. انا عينيا حلوة. انا حواجبي حلوة. ما هو عارفين فكرة التفصيل. انا دايما اقول الستات اه بيشتغلوا بالحتة. الرجالة بالكيلو
الستات يقول لك حواجبها جميلة انا اخواتي بنات كنت ببقى قاعد اتعامل معهم على اساس ان هم مختلين شافوا بنت وعروسة وبتاع يقول لك يعني مناخيرها جميلة. هي على بعضها يا حاجة ما تفصصيش. يعني اه يعني يا استاز ما تقلبش في هتشيل كله على بعضه. يقول لك
اسنانها حلوة اصل ودانها حلوة قوي. كله على بعضه. خلاص؟ فهو لما يبدأ هو يدرك يدرك شعره حلو وملامحه حلوة وتفاصيله حلوة ومدح مدح او في الزكاء والادراح وبتاع بدون بدون اي عقوبات اي رد للخصال للمنعم يعني دايما احنا بنقول سبحان الله انت
لو انت عمل حاجة فتقول له ده توفيق. الحمد لله. فكرة من لا يشكر الله من لا يشكر الناس من لا يشكر الله او لا يشكر الله من لا يشكر الناس. اه ففكرة ان هو ايه
ايه زيادة الاطراء الشديد جدا ده من من اهم الروافض على الاطلاق للشخصية الشخصية الهستارية. طبعا في حاجات اكتر من كده في حاجات البيئة احيانا بتبقى ايه؟ بتساعد في ده. دايما يقولوا ايه؟ البيئة الفقيرة في الموارد والاشخاص بتساعد على نمو الشخصية دي. ليه
هل ان انا دايما العرب كانت تقول كل كل مجرم بالخلاء يسر آآ عارفين ان واحد بيقولوا له درب الخيل قريها يصرحها فاللي بيجريهم ده فلما يجري بيجري خيل في الخلا يعني ما عهوش اي خيل تاني بيبقوا حسوا ايه
طيارة فالبيئة البيئات عشان كده مسلا احنا عندنا في مصر يكسر جدا الشخصية الهستيرية. كتير جدا الجامعة اطباء ايه؟ لأ البيئة فقيرة في الكوادر والابداع وبتاع فلو واحد مكمل تعليمه بيبقى حاسس ايه
يعني مسلا هنا واحد مرة واحد اجنبي اتعرف جه قعد فترة هنا في مصر فقال قال انا خلاص بقيت حافز اي مجموعة شباب اتعرف عليهم في الغالب مسلهم دكاترة نصهم مهندسين
فبيقولوا ايه كمية المهندسين الدكاترة اللي عندكم دي؟ قالوا ايه لازمة ده في التعريف الشخصي؟ فمرة حد لفى قال لي انا قعدت فترة في امريكا لما يجي اسلم على حد قال لي بيبقى ايه؟ رأي رئيس قسم حاجة كبيرة قوي اقول له ايه؟ مارك. جون
خلصنا. ما فيش اي حاجة تانية. طب حضرتك وانت بتحكم معه؟ تفاجأ ان هو ايه؟ حاجة كبيرة جدا. هم جزء حتى احنا يعني احنا ده جزء فيه مش مرضي عندنا مسلا لو حد شيخ بنقول له يا شيخ آآ حد يعني فكرة التقدير او توقير الكبير او العالم او بتاع ده حاجة كويسة عندنا
لكن هو حتى الجانب عشان الدنيا بالنسبة لهم هو فيه انسجام. انا الدكتور بتاعي في الجامعة. وانت طالب في ليسانس ولا بتاع. وهو اسمه ماك فانت بتقول له ايه؟ جون مؤمن مين مات اللي هو يا حاج ده احنا هنا لو زميلك جايب درجتين ازيد منك في في الميد ترم
يبقى شيل الشنطة يا حيوان. اشرح لكم ولا اسيبكم تسقطوا؟ يعني بنبقى من الدكاترة بتوعهم ليه؟ لان احنا احنا مجتمع شكلي قوي. فالحاجات دي بالنسبة لنا مهمة. فوق الحد الشرعي. افلام الاجنبي مش المصري بيقول كده بيتكلم باحترام وبتقدير
الدرجة العلمية دي في الكلام. انا انا باقول لك انا باحكي لك عن عن واقع. انا انا آآ يعني بيقول كده لكن مش مش السينما دي جزء من الممارسات؟ لأ. لأ مش سكر. مش صحيح. يعني ايه انا مرة واحد كان بيقولي بيقولي انت هوليود تديك احساس ايه عن المجتمع الامريكي. حلو يا فندم
فبقول له يا عيني دي حاجة غزيطة قوي قال لي لا مش صحيح. قال لي هم اكسر التزام بكثير جدا من ده. قال لي بالزات الطبقات اللي هي آآ يعني احنا هنا. ما مدى
التمثيل السينما المصرية للمجتمع المصري. يعني في ناس اول ما بيجوا هنا مصر بيبقوا متصورين افلام السبكي. علم اجتماع المصريين. كل المصريين رقاصات كل المصريين بلطجية كل مش عارفين شمامين كل كده متصور كده بس هو على الحقيقة ده موجود عندنا؟ اه
بس موجود بقاله نسبة. بانهي نسبة؟ ده انت عامل حاجة مرعبة جدا. فهوليود هوليود بتعمل كده. انت متصورة ان الامريكان ده شعب متفلت. مرة حد بيقول بيقول لي مسلا لبس بنت او ست لابسة معرية بطنها مسلا فبيقول لي ده لبس لو حد شافه في المجتمع اللي هو يعني هنا
مسلا القاهرة الجامعة اللي هو الاماكن ايه؟ انا مش رايح ازقة ولا مش عارف ايه؟ قال لي ده لبسي دلالة ان هي واحدة يعني ما حدش يعمل كده. ما فيش حد محترم بيلبس كده
قال لي لكن اللي انت شايفه فيه قدر من العري عندك في سقافتك وهو شايف ان ده لبس يعني لا هي كده لابسة كويس. اليابان كلها لابسة جيبات فوق الركبة. ده
حاجة محترمة هناك اهو فهي دي الفكرة. ان هو يعني فلشاهد نرجع تاني. لما البيئة كلها بتبقى ضعيفة جدا انا لو مميز قيراطي احس ده يطلعني ايه في الاخر؟ عندي يعني هو ايه بيغزي ده الا من رحم الله. عشان كده هنا
في البيئات اللي هي وده يعني ازن اخونا الشيخ محمد رشيد يحلو له الدندنة حوالين المعنى ده والمعنى ده مهم جدا. يقول لك ايه؟ يقول لك ما تملاش ايدك من اي حد في مصر. يعني ايه؟ كلنا في الاخر بنتعلم وبنعلم بعض. ما فيش ازيد من كده. ما فيش ازيد من كده. اي حد تتصور ان هو عالم
وقري وبتاع ده عشان المعدلات بتاعتنا ايه؟ ايه؟ لا مش بتاع انا بتاع شرب بس اكل لا اكل عند امك هناك رفضت برضو امال ايه؟ ازيك يا استاز احمد؟ تيجي تتغدى معنا؟ طب روحي قولي يا ماما
مرة واحدة شوفي حاجة اكلها ايه؟ اه ماشي قولي لها قولي لها بابا بيقول لك هاتي لي حاجة يلا ولو رفضت آآ اجي اكل معك. اطلع مصلحة. خلاص يا اخوان؟ فهو فكرة ايه ان الواحد بيحس
البيئة العلمية اول ما بتنزل اوفى اي واحد ايه معاه حافز اي كلمتين بيعرف اي حاجة فبيحس ان هو مميز جدا لو راح في بيئة متزنة تحس ايه. عادي يعني
يعني انا فاكر حد من اصدقائنا وبندرس في جامعة كبيرة جدا يعني. فبيقول لي انت بتبقى ماشي. ماشي من الجامعة. اي حد بيقابله في الغالب ده احسن واحد في احسن عشرة في المجال بتاعه. في الغالب. خلاص؟ فيقول لك مسلا التلاتة اللي ماشيين دول كل ده واخد نوبل نوبل نوبل
فيه ناس كتير من زمان درست برة يكون درس اقتصادي يقول لك انا درس لي مسلا تلاتة واخدين نوبي في الاقتصاد. ها؟ اللي هو لما فيه دكاترة كان دكاترة في جامعات يعني
انت مش في جامعة مسلا يعني اعلى جامعة في مصر في جامعة القاهرة. اه حتى اعلى من الجامعة الامريكية في الرانك. خلاص؟ فتلاقيه يقول لك انا ما اقدرش ادي واحد جيد جدا
او انا ما اقدرش ادي واحد امتياز او انا بتاع ايه؟ بتاعي يعني الحالة الطبع المجتمعي ما يسمحش بده. اه او الجامعة نفسها. في ناقصاه كام مرة بنت منتقبة ايام اا ايام اا
قل لي تعال شوية وانا جعانة. يا بابا بيقول لك هاتي لي همك وهتموتي البت دي لو جت تاني. حلو الموضوع ده. كنا بنقول ايه؟ اه مرة بنتين منتقبتين كان حصل مشاكل في جامعة القاهرة او بتاع فيكلمه رئيس الجامعة. فرئيس الجامعة في وقتها قلت الكلام ده من خمس سنين او حاجة فبيقول لها آآ
فبيقول لها شوفي احنا لن نسمح مسل هزا التخلف في جامعة القاهرة. فهي البنت كانت متكلمة شوية فقالت له اللي هو ايه؟ ايه التخلف ده؟ فقال لها اللي انت عاملاه في وشك ده
احنا مش احنا هنا مصر مش السعودية. الكلام ده طبعا قبل ما علاقتنا فقالت له السعودية فيها جامعتين جوة احسن خمسميت جامعة في العالم. جامعة القاهرة مش داخلة في اول سبعميت جامعة في العالم. خلاص؟ وعشان بقى تقعد على عيلة خلاص؟ فالشاهد يعني نرجع تاني
هو الاطراء الشديد جدا بدون اي قيود تربوية او آآ آآ او يعني ضبطه بالادب او فكرة مرد الاشياء او فكرة ان في ناس تانية في ناس تانية معك. انا فاكر حد ازن استاز آآ اسمه ميلاد ربنا يبارك فيه. آآ بابا جابه لي آآ
يدرس لي رياضيات وانا في اولى سانوي. كنت سقطت في الرياضيات في اول شهر. وانا متفوق في لغاية تالتة اعدادي بجيب النهائية في الرياضيات. فبابا قال لي لأ. ايه ده! ايه ده
قلت له ما لا تعجل علي. ابا هند فقلت له لأ ده مش مني. قلت له ده المدرس وحش اوي ، فقال لي اسمه ايه ؟ قلت قال لي كزا ؟ قال لي انا عارفه. قال لي بس عشان ما تبقاش لك عزر يجيب لك مدرس مخصوص في البيت. يا ينقزك من هزا الوحل اللي انت فيه. فجابوه لي
قعد قاطع معها اول ما جبت الامتحانات بتاعة النص سنة تمانية من تمانية. كده انا ايه؟ تمام. جه خنت شوية خلصنا خلاص خلصنا عملنا مراجعات وبتاع والراجل بيقول له ده انا احسن احسن طالب بشرح له آآ في المجموعات كلها. جه مرة كان معه موتوسيكل آآ حاج محمد قال له انا عايز ايمن في مشوار فقال له خير؟ قال له في بنت
درس مميز بنت الحاج فلان واحنا عشان سوهاج برضو مش محافزة مش كبيرة فكل الناس تقريبا تعرف قال له وما لها؟ قال له البت هي وهي كويسة هي كويس بس
قلم في نفس حاسة نفسها كل مجرم بالخلاء يسار. حاسة نفسها اينشتاين ما يعني ما يجيش فقال له هاخده معي ساعة. بس ينكد عليها وهو رجعه. كويس؟ جرني معه اللي هو ايمن وادي الحاج محمد جاي معه اسعاف
دخلنا يدي المسألة ويقول ايه اللي يخلص الاول خلاص هنقلب على المسألة اللي بعدها خلاص كل ما سأل البت يا عيني في ربع المسألة وانا اهي. لأ مش ممكن. لأ شافها قبل كده وطب هاتي المحافزة انت اضعف طالب عندي ده
يعني هو عايز حد ايه ما تهبطي بقى. كويسة خلاص فدي يبدو ان حد قعد يطريها وما شافتش حد معها. فما شافتش حد لا بيحسب بسرعة ولا بيعمل حاجة ولا بتاع فحسة
خلاص كده؟ دولا دولا دولا حاجتين اساسيين. ايوا. اه احنا قلنا في الاخر احنا قلنا تلات بيئات بيئة شديدة الحزم. بيئة شديدة الليم اللين والاطراشة. يطلعوا حاجة. دايما يقولوا من الناحية
من افضل البيئات على الاطلاق لو قلنا ان في افضل في التربية البيئة المعتدلة. يعني ايه؟ حزم لدرجة اللي يشوفك يقول لك ايه؟ جدع بس حزن فيه رحمة وعاطفة وحب وود وكل حاجة بس ايه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. المتتبع لاثار الصحابة في التعامل مع الاطفال يقول لك النبي
دي ما يطلعش معهم عيل عدل ابدا. ليه؟ يكاد يكون ما فيش اي يعني حاجة لرحمة مطلقة بسبب نصوص الشريعة مكتفناهم اه هو مفيش حد بيضرب مفيش حد بيضرب على اي حاجة يقولك كانوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يضربون صبيانهم الا شف الا دي
على ان في ايه؟ حاجة الا على اللحم. لما بيغلط في اللغة. يغلط في اللغة كان بيتضرب. اه؟ يقول لك كانوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صبيانهم المغازي كالسورة من القرآن. ايه ده؟ هتقعدوا وتحفزوا حاجة؟ اه ايه؟ مغازي النبي صلى الله عليه
شوف الايه سيدنا عبدالله بن مسعود العكس بقى داخل على صائل ليه عيل في الجامع قال له اذهب فالعب اذهب فالعب فقال انا ما اتيت للصلاة قال اذهب فالعب قال انا ما اتيت للصلاة. قال اذهب فالعب. قال انما اتيت للصلاة. فتركه. بس هو الاصل ايه؟ خلاص؟ سيدنا عبدالله بن عباس بيقول والصحابة النبي
ان الناس والصحابة موجودين شفوف قالوا انا راكب حمار لي قالوا ايه ادخل بين الصفوف. ماشي بحمار جوة ايه؟ وتركوا حتى ده في احاديس اللي هو ايه؟ ان الامام سترة للمأمومين ان هو ايه ما يحصلش حاجة. طب التخيل ده لو حصل
عندنا هو والخضار. او فكرة النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع الصبيان. تعامل النبي نفسه مع الصبيان تعامل يعني يعني سيدنا مين اللي سيدنا سيدنا انس لما خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين وهو التحق بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو صبي فبيقول
يعني اه يعني صحابة النبي او خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات فما قال لي لشيء فعلته لما فعلته عن شيء تركته لما تركته. يعني ما فيش حاجة عملها؟ كان النبي
صلى الله عليه وسلم لا يعنف على الاشياء التي تقع ازا وقع. فيقول لو كان لو قدر لكان. يعني من باب الايه؟ ما هو خلاص ما دام وقع وقدري خلاص ما تلومش حاجة خلاص وقع. فايه لازمة الكلام؟ الكلام مش مهم. كان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ازا لو قدر لك
اهو سيدنا انس بيقول مرة النبي قال له ايه؟ آآ يعني آآ ارسلني في بعض امره. قال له رح اعمل كزا كزا كزا. فغاب. حاجة مشوار بسيط جدا. فالنبي طلع رح شفه فين ده؟ فراح قال فوجدني العب مع الصبيان. لقيهم مقسمين كورة ولا بتاع قعد يلعب معه. فالنبي جا له من وراه. قال له
يعني اين الذي ارسل اه فين فين الحاجة وبتاع اللي انا باعتك فيها؟ فقال انا في الطريق اهو يعني انا رايح اهو وبتاع حاجة كده بالمعنى ده. نام سوا. اللي هي فكرة ايه؟ ده واحد
يقول لك ايه؟ ايه ده؟ انا كنت باتعلم. ده تدليل تدليل تدليل شديد جدا. لا هو مش تدليل. هو رحمة. في مقابل ده فيه تحفيز تحفيز تحفيز المغازي كالسورة من القرآن ففي الضرب على اللحم وفيه وفيه يعني ايه هي دي ان هو ايه بعطف عليه لدرجة ان حد
لو شافه يقول ده اب انت خالص ما يعملش اي حاجة شريرة وفي وحزم مش قسوة حزم الحزم مختلف يعني دايما احنا بنقول يا اخواننا الطفل ان لم يعود على فكرة الالتزام باشياء النظافة. ايوة ما هو ازاي هنلزمه بعد كده
الطهارة والوضوء ده الدين فيه اربع خمس اوامر كلهم طهارات. اما وضوء بشكل يومي اما تنزه عن قذارات اما تيمم اما استنجاء اما غسل اما حاجات كتير جدا. خلاص؟ طب ده انا هعملها له ازاي؟ لو انا الموضوع ده انا
ما اشتغلتش عليه قبل كده وهكزا خلاص؟ فدايما يقولوا البيئة الحازمة الشديدة جدا بتدي قدرات وشخصيات تجنبية وبتاع اخي تقريبا الاخيرة او بالاخيرة التجنبية تمام والمفرطة في التدليل والمديح الشديد جدا او العاطفة بتطلع احراق احيانا في يقول لك رحمة رحمة وبتعمل غير اطراء شديد. تطلع واحد
ايه؟ يقول لك آآ من الناحية العاطفية محبوب وحاسس نفسه ان هو ما تعرضش بس ايه؟ تقدر تخليه يلتزم بروتين ولا يعمل حاجة جادة ولا يزاكر ولا ابد ليه لا يستطيع ابدا عن فعل شيء بحزم. ليه؟ ما علمتوش كده. فدايما احنا بنقول الحزم مش عكس الرحمة. الرحمة مش عكس الحزم. بس هو ازاي بيعمل ده يا بشمهندس
اللي هو يعني ماشي ما بيضربوش في اولادهم هو قال لابنه يعني لو دلوقتي بنتكلم الاسرة كويسة جدا وانه راح معه المسجد وقال له لا رح العب مرة واتنين يوم تلاتة وهو البيت يعني مماثل لكده هيجي يخليه يلتزم بعد كده في حاجة ما هو احنا ما هو ده احنا بنقول لك ايه؟ الوسط فين؟ فين؟ هو ده الوسط هو بيشوفك بتصلي
القرآن الطفل دايما في سنه محاكي. لا اللي تعمليه لازم يعمله. ما فيش حد ازن هنا الا لما شاف المشهد ده. طفل من اول ما يبدأ يقف ولا اول ما واحد
تلاقيكي بتسجدي تلاقيه نام على الارض. جامد وبتاع لحزة اللي هو بوس الصلاة ده. ده باب في الفقه. ما يحلقش البوس غير في يا عم اوعى ما هنكمل كلمتين اخلصك احضان وبوس وشقلبة وبتاع وبعد كده يبدأ ايه كل حاجة بتقوليها اعملها والتشهد والقراية والقرآن وبتاع
فهو بشوفك تعملي حاجة بس هو ملزم من قبل صاحب الشريعة؟ لأ فان هو يحاكي اه تاخديه الجامع كل يوم الحجاب تجربه مرة وبتاع ما تبقاش كفيناها وما هتتكمل انت معلقانة ليه؟ انا اول ما تكبر شوية. وهكزا. فالقصد ان هو ايه؟ لا اطلاق يقول لك ايه؟ انا عايزه حر
حر طب امال هيتدرب على الايمان امتى؟ ما هو الطفل قبل ما يكلف هقعد انا اربع خمس سنين قبل ما اكلف عشان كده صاحب الشريعة قال لك ايه؟ في نصوص سبعة وفي نصوص عشرة. علموهم واضربوهم
اتهضربه على الصلاة مش مبالغ لسه ما بلغش بس مدرك. فلو هو انا ما قدرتش يكون عنده روتين قبل فترة كافية النمو هو لما ييجي يبلغ اقول له خلاص انت بلغت النهاردة فخلاص هنصلي. ده ده ضد ضد الفطرة الانسانية. ده ما كنش قادر يحافز على روتين. هيحافز على
توطين الصلوات والطهارة ده في يوم وليلة؟ واحد يقول لك ما هيتدرب وهو بالغ والملكين شغالين بيكتبوا لا قبل ما الملكين يكتبوا يتدرب بحيس اول ما يبلغ يبقى احنا ما بنكلفوش ايه؟ الله! فهي المسألة عايزة عايزة ميزان يعني. الصورة اللي حضرتك بتكلم بها برضه بنوت كتيرة. هم هو على طول
مع امه شايفها بتصلي وجدته بتصلي وبيخلع بيصلي بس هو ما بيرضاش. احنا بنتكلم بصي يا فاطمة احنا بنتكلم على التربية عملية آآ عملية اه عملت معالجة يعني ايه معالجة؟ يعني في طفل ربنا خلقه الجبلة بتاعته مطواع. ماشي. وفيه عيل عنيد
خلاص الفكرة ان هو ايه العميد ده سيبه ما بيعملش حاجة خالص. ما فيش اي طريق التربية فيها مليون طريقة ترغيب وترهيب اوصل بها ان انا اطلع منه حاجة معتادة. فلا هقول لا تسيبيه خالص لدرجة ان هو اكنه آآ احنا كده همل. ما قلناش رب ولا مأمورين
بحاجة وعشان كده احنا دايما بنقول ان هي الايمان هو سلوك الاب والام في كل حاجة في الاكل والشرب والكلام والمناقشات حتى في الخلاف انا كل ما اعرفش اكون احن على السلسلة الدولية لو ما كناش احن عليها ان دي نحن عليها تاني. اللي هو محو الامية التربوية. محو الامية التربوية بتاعة الشيخ محمد اسماعيل المقدم. اه
لطيفة جدا دكتور محمد هو اصلا طبيب نفسي اصلا طبيب وهو متشرع دكتور محمد اسماعيل المقدم ايه؟ لا دي صوتية. صوتية موجودة على الفيسبوك. اه. والشراب كانوا زمان من كزا سنة لان السلسلة قديمة. بس رجاء اسمعوا
التاني لان لي اصدارات اصدار اصدار قديم اوي واصدار التاني. دوري على الاصدار الساني. وهتلاقوا بعض كسير جدا من الشباب مفرغينها. انا ازن عندي لو عليها بس انتم خلاص الحاجة
سهلة موجودة على الانترنت يعني. اسلام واي كان زمان تسجيل الصوت. كتير حاطط شوية قواعد كتير جدا في الكلام. فكرة ان هو ايه امتى الطفل بيكتشف ان انت عبد فكرة التعظيم والتزام الشرع حاجة
حد فيكم هو اب او شاف اب طفل وانت في مقدوري يعني انا مسلا يومنا لو جت قالت لي ايه اديني شوية الماية دول. دول انا بالنسبة لي اقدر عليهم ولا ما اقدرش بحول الله وقوته
قال له يحجز اذاه عن الناس. الكلام بهزا المعنى يحجز ازى عن الناس ويدخل الجنة. لو عمل دي لوحدها ان انت تربي يعني انا دايما اقول ان هو او واحدة واحدة
هدفها في الحياة ان هي تتجوز وتخلف وتربي بنتها تربية حسنة. والاب هدفه ان هو يتجوز ويخلف بنت واحدة ويربيها تربية حسنة ان هو يتجوز ادي دقني لو ده لوحده تميز انه يقدر يتجوز ده
اللي يعرفها يعني الست ربنا يبارك فيها ويجزيها عنا خير. ولو ما حدش تعرفه عرفوها. انا شايفها يعني من الناس اللي المها لطيف جدا. وانا سمعت اول مرة اتعرفت عليها
ففي شوية ملاحزات لكن هي في الجملة آآ فيها آآ فيها شوية آآ آآ المبادئ العامة بتاعتها يعني كويسة يعني طيب الشخصية النرجسية. الشخصية النرجسية طبعا احنا مجموعة الاضطرابات بتاعة الهيسترين
شوف كيف ده انا فتحت عليه ازاي؟ بصوا. خلاص؟ فكرة يقول لك مسلا الطفل امتى هيعرف ان فيه حاجة بترضعك؟ حاجة اقوى منك. فكرة ان تقول له انا دي نسأل عليها انا ما عرفش ده لوحدها ايمان ده تربية. ده دخل في التربية. فكرة فكرة العقاب. ما تيجي تعاقبه واستعيز بالله عز وجل. فيعرف
ان انت في حاجة تحولك تحول بينك وبينه في حاجة اقوى منك. فكرة الاستغفار لما لما بيسمعك انت في الازكار فانت بتقول له احنا شكر النعمة. وهكزا عشان كده احنا دايما بنقول لما انا
بشوف طفل او عيل كبير بنت او ولد وفكرة ايه يقول لك لأ ايه ده يع الاكل والشرب انا مؤمن تماما ان دي البيئة اللي هو اتربى فيها ما فيش حد
قال له يا حبيبي دي نعمة؟ ما فيش حد قال له ان ما فيش حد يلاقيها؟ ما فيش قال له ان في النبي صلى الله عليه وسلم كان بياكل كزا. الصحابة كان ما فيش حد شافك وانت بتعزم النعمة قدامه. ده حتى من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. النبي
رديء التمر التمرة لما فيها سوس وبتاع احنا كتير جدا الناس حاليا والحراميات النبي صلى الله عليه وسلم كان التمر ده اللي هو يمسحه ينضفه خلاص وكان الشيء لو وقع من هدي النبي صلى الله عليه وسلم لو هو تقدري تستنقزيه لقمة وقعت على ارضه واحنا معزم بيوتنا حاليا بالزمان بالنسبة لهم كان كفور
لو رجعنا بنو العباس الخليفة لو دخلوا ايه ده؟ سيراميك كليوباترا يا فندم ما كانش عند العباسيين ده. ها؟ فلو فيه لقمة وقعت على حاجة زي كده لو انت شافك بتقصدها وتقول له ايه دي نعمة وما تترميش وحرام وده في ناس مش لقياها. ده معنى تربوي. ده هو الايمان
هو لو انت جبت شعب الايمان كلها فتتيها فتطلع ايه يا فاطمة؟ هتطلع في الاخر حركة صبعمية مهارة صغيرة بيشوفها كل عشرة يتجمعوا في شعبة يطلعوا شعبة ايمان. لو انت شافك بتنافسيهم فجأة ايه؟ عشان كده في حديس عبدالله بن عمر كنا نؤتى الامام
قبل القرآن فازا اوتينا القرآن فلما اوتينا القرآن ازددنا به ايمانا. هي دي الفكرة. لما هو يؤتى القرآن. الطفل بتاعك ده هيؤتى القرآن امتى؟ لما يدرك ويبلغ طب قبل كده بيؤتى ايه؟ الايمان. بيشوف الايمان سلوك. مرة حد بيقول لواحد ازن ازن السرير سقطي او حد من ائمة التساقط
كبار بيقول وانا صبي خالي كان خاله كان حد آآ عالم زاهد وعابد جاي بيقوم ليل فشافه بيعمل الحاجة بيلعب وبتاع فبيقول له بيقول له ماذا تفعل؟ قل اصلي. فقال ولكن الناس لا تصلي. يعني بالليل خلاص الناس بتنام وبتاع. قال الا تذكر الا تقوم فتذكر الذي
خلقتك فقال وكيف اذكره؟ اعملها ازاي دي؟ شوفوا بقى الحوار ده بيتم مع مين؟ مع صبي فقال له آآ آآ جرب قبل النوم كل يوم ان آآ تقل تقول الكلمات الاتية. تقول الله معي؟ الله شاهدي الله
ناظري هو بيعمل ايه كده؟ بيقول له ان ربنا شايفه. لو استخبيت ربنا شايفك. لو انت مش عارف ايه؟ اقول له الله نازرني الله معي الله شهيد ده يطلع ايه بعدين؟ ما انا هو انا كده قلت له القرآن؟ الزمت بحاجة؟ حفزته حديس حفزته بس هو شايف ايه؟ انا بقول له حاجة وبمارس
وهكزا اتكون عندي انسان مؤمن والعكس بالعكس لو انا شايف واحد بتسخط على نعم الله عز وجل ده لا يشكر الله ولا يشكرك انت لا يشكر الله ولا اشكرك انت يطلع ازاي انا دايما اقول مستحيل يطلع ابن بار بوالديه الا لو فهم معنى الحب والشكر يعني باب
ما تبقاش كده عبث ان الفاتحة آآ فاتحة الكتاب آآ اول الحمد لله. المدخل على الله عز وجل وده لو ما اتعلموش مع الناس مش ممكن يعملوا مع ربنا. لو هو مش مستوعب مدى الفضل بتاع ابوهم والناس. عليه. يعني اللي ادى له معروف ده يستحق الشكر. لو
هو مش فاهم ان اللي جاب له كوباية ميه يستحق الشكر الشكر مش هيفهم يعني ايه ان هو اول حاجة لرب العزة لما بيقرر نعمه على الخلق يقول يقول اعبدي الم آآ
اه اعافيك في بدنك واسقيك الماء البارد. الماية اللي ساقعة نعمة. اللي احنا حاليا فكرة النعم كثيرة جدا. احنا ما بنشكرش وهو مش هيشكر. فلا يشكرك انت اشكر ربنا فيطلع كافر ويطلع عاق الاتنين مع بعض. خلاص؟ طيب نرجع تاني. احنا قلنا ايه؟ بقى في ملاحزة على العلاج هو ما بيروحش لوحده
آآ خطر جدا بل يكاد يكون ممنوع العلاج الجماعي. في الحالة الهستيرية. الايه؟ لو بنت هتبهدل الدنيا. لان هي اصلا شخصية فرضية ولا بتاع خلاص تعرضية وكده آآ لو ذكر ابقى جاي شرح ولابس اخر حاجة وبرفان جاي يعمل موديل جاي يعمل الفقرة بتاعته
ولو بنت طبعا الموضوع هيبقى ايه هنتعزب كلنا فلأ بلاش خلاص آآ آآ طبعا العلاج الادراكي العلاج الادراكي السلوكي آآ برضه من انجع الاشياء معه. لان هو محتاج حد يصحح له ايه
حد يعني اشبه لما يجي هنيجي نتكلم هنقول يمكن الكبر والعشب وتلات صفات تانية ما بين ما بين الاسلام وما بين البحس النفسي العجب الشخصية الهستارية لو احنا هنقول من الناحية الشرعية يعني اه في معنى ايه مستولي عليها معنى العجب. العشب كل حاجة
نقول ايه العشب آآ عدم رد النعم للمنعم. فانت باقول لك ايه؟ يقول لك انا حليتها. قل والمصحف فانت اصلا اصلا كل الاشياء اللي بتتم بها العمليات العقلية لا ارادية. يعني انت لو صحيت الصبح صحيت الصبح عندك خلل في اي وظيفة
ما بتعرفش تقف ما تعرفش تفكر ما بتعرفش تشوف ما تعرفش تنطق ما تعرفش تتزن. فاللي هو منين بقى؟ جبتها منين؟ يقول لك ما انا اصل انا زكي اذا هو ممكن يرفع عنك التعقل. التعقل ما شفتش حد مجنون في الشارع؟ على المجنون ده ربنا رافع عنه مناطق التكليف
اهو اللي خلقه كده خلقك كده. عشان كده ما من شيء ما من شيء الا ولي ذكر اما منصوص عليه او متضمن جوة ذكر. مش كده اهل البلاءات هو البلاء ده لي ولك. ليك انت عشان ده ايه؟ حب. دايما انا اقول لو خد واحد خد كل
طلبات البدنية والنفسية وحطها في ليستة كبيرة جدا يطلع بلستة النعم ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. وبرضو ما تعرفش تعدها. يعني كل والله العظيم اللي يمسك الاضطرابات مسلا اضطرابات النطق والكلام بس عندنا في علم النفس. تقرا كل ده انت معافى منه وما تعرفش ان انت معافى منه. فما انت ما تعرفش ان انت تمام
ان هو معاك يعني مسلا في عدم ادراك المكتوب واحد بيشوف المكتوم هو رب العزة بيقولك اقرأ اه فانت آآ ما بتقراش ودي نعمة هتتحاسب عليها؟ اه واحد يقول لك ايه؟ بس القراية دي كل لا مش كل الناس. في ناس بتبقى موجودة عنها بتترفع. آآ فهم المسموع
فاهم الكلام غير المباشر اا في مرة اخونا احمد شكري الدكتور قالي في حاجة مش مفهومة ايه سببها اا اا عدم ادراك نصف العالم يعني ايه؟ مش ما بيشوفش ما بيدركش. فبقول له يعني ايه؟ قال لي يعني يقوم لو هو ملتحي بلحية وبيحلق
قال لي يحلق لحيته نصها يعمل كل حاجة مش مدرك في نقطة. لما احنا بندرس مسلا فكرة الادراك والمشاكل الاضطرابات بتاعة الاضراب. ان انتم مدركين ان انتم موجودين وان انت انت وان انت قاعد في المكان وانا بكلمك وبتاع دي نعمة
ان انت شايف دي نعمة. ان انت عارف تفسر اللي انت شايفه دي نعمة. يعني في ناس بتبقى بتشوف ما بتفسرش. يعني بيشوف حد وما يعرفش ان ده بني ادم
لو حد بيدرس او كده يعرف ان احنا عشان نفهم الكمبيوتر ان يعرف اللي قدامه قطة مش كلب ولا بني ادم مش مكنة وان حاجة كبيرة اه اه يمسكها ازاي وما تقعش منه؟ كل ده انت مضمن جواك. فتخيل انت المفروض ده يمارس جواك يعني. طيب نرجع تاني
خالص ولا امر بالمعروف عن المنكر ولا نفقة ولا مساعدة. طب اعمل عمل طوعي ما يقدرش. عارف اكنه واحد سأله قال له الرسول واقف قال له دلوقتي لكن انا قال له جاهل
اتفضلي. انا كنت شفت حد لما بيعمل حاجة كويسة الدواب الفرحة بيبقى ولما بنعمل حاجة غلط بيبقى العقاب. صحيح. مش صحيح. ده ده خطأ جدا. يعني الافراط في التدليل مش حلو لكن الافراط في القسوة بشع. بشع. لانه احيانا ده بيطلع شخصية آآ ما يعرفش
اه مسلا ياخد قرار في اي حاجة ما يعرفش يتحمل مسئولية ما يعرفش. في الاخر ممكن تقفي صامي اه تجنبية اللي هو ايه؟ لان انا ما يعني فكرة فكرة حتى تعويد الانسان على ان احنا بشر وبنغلط دي حاجة مهمة جدا. ان انا بعمل حاجة يقول لك انت عملت كده تقول له لأ انا معلش انا نسيت
او ما انا بغلط خلاص انا انا بغلط انا بشرب انا بستغفر انا عملت حاجة غلط خلاص مش مشكلة مش لازم تقول له ايه حتى يتعلم برضه فكرة ايه اه ان انت لا تجاهر بالمعصية بس ايه فكرة انه انت عملت حاجة عزيم جدا يا مولانا حتى مش من عنده يعني
انت حتى في جزء تشجيع التشجيع العام ده عشان بنيته النفسية تبقى مزبوطة. وجزء منه تفهمه بعد تدريج كده عندياتك. والدليل ان احنا احيانا تعملها هي هي الحاجة اللي انت عملتها قبل كده وما بتعرفش تعملها. فما كانش من عنديتك من الاول. بس ايه؟ لما يبقى دماغه قابلة لان هو يفهم ده في سن لا عايزه
حب حب وحنان وعطف مع قدر كبير جدا من الانضباط. يعني افرض انت بابنك بتحبيه حب سنين. خلاص؟ كل ما ياكل حاجة فيها مواد حافظة تقولي له ماشي كل ما يحب ياكل سكر مشي كل ما يتعرض لحاجة الكترونية ماشي طب ما هو ده مش ده مش تدليل ده انت بتقتليه. ده بتقتليه هو شخصيا يعني هو بقى حتى على المستوى البدني هيتضرب
بطل. احمد احمد. فين الجاكيت يا بطة؟ مين اللي لبلده شاوري لي عليه. مين؟ مين اللي اداك اللبان؟ طب هي بطعم ايه؟ آآ اعمل ايه؟ لبانة بطعم ايه؟ ماما اللي ادتك اللبان؟ اسراء. اسراء فين اسراء
يعني اديتها لك وهربت. جيبي لنا اسم انفراد يا شيماء اه روحي لماما اديها بوسة. يلا. هاتي لي اسم اسراء شوفي مين اللي ادتها خل بالك ما حدش يا اخواننا يديها اي مأكولات او مشروبات او ملبونات لغاية ما يسألوا امها. طيب آآ كنا احنا قرأنا جاوبتك؟ هو في كتاب
عن والله في سلسلة لطيفة جدا كانت على فكرة ضبط الغلو التفريط والافراط اه انا فاكر منها عنوانين اه فاكر المكتبة كانت هي هي هم. لا لا طب خليني خليني خليني النهاردة يعني ارفعها صورة. حتى اصور لك الغلاف. انا في لا لا
معناها اكيد هنسى انت اللي هتفكريني حد يفكرني حتى على الواتساب ابعتهم ابعت صور الغلافين انا عندي عددين من السلسلة كانت السلسلة على فكرة الضبط التربوي من نصوص اسلامية. ومن ناحية تربوية آآ يضعف شوية في علم النفس الكتاب. لكن النصوص
كويسة مع بعض الاطمض في مواضع يعني بس لطيف جدا الفكرة في ايه؟ فكرة الغلو فيه كزا الغلو فيه كزا ان انا عايزه ايه متزن في النفقة اللي عايزه يبقى بخيل واحد يقول لك احنا عايزين نحوشه ولا فكرة ان هو ايه
ان هو وده الشأي الشرعي كده. ان هو لا تصرف كل حاجة ولا الحسنة بين السائتين كما آآ قال عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه طيب خليني فكريني اصور الغلافين. اللي هم سلسلة الغلو بس هي سلسلة. سلسلة كاملة تربوية. في المعنى ده. ماشي
ايوة انا ماشي ما هي يعني حد اللي هياخده الصورتين يتبرع بقى يرفعهم. ايه؟ على الجروب. على الطلبة ارفعهم اول ما اروح البيت آآ حد يفكر شيماء تفكرني. بيتكلموا اصلا
ما تثبتش ان هو ده ان هو ازاي يبقى في حجم العقل في نفس هو كويس ان انت جبتي سيرة الترجمة الايجابية. هو التوجه نفسه بتاع التربية الايجابية ايجابية لطيف. لطيف وفيه جزء ما الالتزام. لكن آآ احيانا وشم منه
ولانه اصله غربي. الاتزان الشرعي ما يبقاش جامد قوي يعني فيه. فكرة اه وكأن وكأن مبدأ العقوبة مذموم لذاته بس احنا معندناش ده حتى في كتب التربية لما يجي يوصل حاجة يقولك يعني وصل لمرحلة يقولك اه في عقاب اجرام وايه عقاب تأديب وليس عقاب اجرام
عقاب التأديب تأديب ايه حاجة بسيطة جدا اللي هو احنا لما بنعمل كده حاجة حاجة يعني وفي اضيق الحدود لكن فكرة العقوق وحتى العقوق مش دايما ضرب ما العقوق فيه عقوبة بالمنع. وفيه عقوبة بعدم الانبساط الشديد زي الانبساط الاول وهكزا. يعني قصدي ان مبدأ العقوبة
والنرجسية كلها احنا حطيناها في ايه؟ في مجموعة اللي هي مجموعة به بتاعة العاطفية والدراماتيكية وغير المنتزم فكلهم فيهم قدر ايه؟ فيهم قدر من التشابه. النرجسية. النمط الاساسي او النوال اللي هي تعظيم الزات. والحساسية المفرطة
الاخرين. للافتقار والتعاطف. تاني؟ قلنا الحساسية المفرطة لتقييم الاخرين. يعني في واحد لو انت مسلا آآ قلت له آآ يعني آآ ايه رأيك في تناسق الالوان؟ ففي ناس آآ انا انا مسلا دايما الفخ ده بقع فيه مع ناس كتير جدا. انا في الاصل
يعني ايه؟ اه بتعامل مع على اساس ان اللي بيسأل بيسأل سؤال بشكل مباشر. يعني ما فلما بيسألني ايه ايه رأيك في كزا؟ فلو بس طبعا بعد كده تبت يعني في حاجات بطلتها مع الوقت اللي هو ايه آآ فلما احيانا اقول رأيي بشكل مباشر تلاقي حد ايه
ايه ايه انت مش قادر انت اللي كنت بتسأل يعني في حد انت بيقول لك ايه ايه رأيك فعايز تقول له ايه؟ بصراحة حاجة فزيعة هو انت عايز تسأل فعلا بدقة ولا انت عايز حاجة نقدية فعلا ولا انت عايز حد عايز خلاص
النهم لاستسارة امتداح الاخرين او ده مربك في الشخصية الهستيرية وفي الشخصية النرجسية. الله يرحمه ما هو ده هتلاقي فيهم تشابه. اول ما نقول لك اول ما نبدأ ان في السمات هتلاقي فيه ايه اللي هو بيسموه تشخيص الفارق. لان فيه لكن السؤال بتاعك كويس
احنا قلنا في الاول في الاول لا يمنع ان الشخص ممكن يبقى ايه؟ يجمع فين؟ بين الطربين او اضطراب ومرض. يعني ممكن واحد يبقى برضا الله وعنده اكتئاب وعنده قلق عام. آآ وعنده فصام وفجع اللي هو فيه. فيه كده فيه كده. لكن طبعا ايه؟ دايما
الحاجة كل ما بالاوزان النسبية كل ما يبقى السمات اكتر عقل ميالة لحاجة فيقول لك ايه ده ده اكتر من ده حتى ده حتى في اولويات اولويات المعالجة ايه الحاجة اللي اركز عليها نحيدها الاول؟ عشان نعرف نكمل معه. عشان كده احيانا يقول لك ايه؟ لا ده الاول عايز علاج عقاقير لازم الاول عشان بس ايه
نضمن ان هو ما يموتش نفسه او ما يموتش حد. المرض ده بيتعالج والاضطراب ده بياخد وقت اطول يعني مسلا. احنا قلنا ان احنا هنطول شوية في الكلام لما نيجي نجيب ست الاكتئاب والاساطير. احنا اجلناها صح؟ وقلنا ان دي مؤجلة هنتكلم فيها يعني هنجيب شوية اه
حدود فاصلة يعني. طيب اه طبعا اضطراب الشخصية النرجسية ممكن يبدأ من اه من اه في سن الشباب المبكر يبقى واضح مع ان هو اقل شيوع اه من بقية الاضطرابات سواء المعادية للمجتمع او الحدية او الهستيرية
اه الرجال اكسر اصابة به من من النساء لدرجة ان احنا ممكن نقول ان الاحصا بتقول ان ممكن واحد من كل ميت راجل في امريكا ممكن يكون طب اضطراب الشخصية النمسية. آآ ايه السياقات او السمات الاساسية اللي بتزهر آآ
آآ بتزهر على صاحب الاضطراب او صاحبة الاضطراب. بس احنا دايما قلنا ايه؟ ان الرجالة آآ اكتر. آآ استغلال في العلاقات الاجتماعية استغلال الاخرين لتحقيق منافع شخصية. تعظيم الحساسية المفرطة لتقييم الاخرين والافتقار الى التعاطي. لو ده انت بتتكلم على النمط الاساسي اللي هنفرغ عليه السماد يعني. السماد تبان فين في شوية معتقدات وسلوكيات هيمارسها
في العلاقات الاجتماعية اول حاجة فكرة الميل الدائم. دايما احنا بنقول جزء من الصفة عشان ما يبقى اضطراب. مش يبقى موقف ما ممكن واحد يبقى يعني ايه؟ اه لا دي حاجة جينز يعني لا على فكرة ده فكرة
خصائص آآ الثبات والاضطراب يعني مش موقف ولا يكون موقفين ولا بتاع. آآ في العلاقات يستغل الاخرين لتحقيق هناك شخصية. العزم والتفخيم لاهمية الذات بيبقى شكله باين قوي في المغالاة في عرض الانجازات والقدرات. مع التشارك برضو في مع
الهيستيرية في التوقع اهتمام الاخرين بشخصي. في حد كده بيبقى عايز كل الناس تبقى مركزة معه كلامه وشكله وقعدته لو قعد في مكان عايز يبقى هو مركز الحاجة وهكزا. خلاص بس ده بايه؟ بشكل آآ لانه معزم الناس
معزم بني ادم احنا بالعموم اا شخصيات اجتماعية احساسك ان انت قاعد في مكان محدش اي حد مهتم بيك احساس اا سقيل جدا على النفس خلاص فانت احيانا بتبقى حتى بتدور على ايه لما واحد بيبقى داخل دفعة جديدة او داخل مكان لسه هيقعد وما يعرفش حد فبيبص لاكتر واحد
قال له ما اقدرش. قال له تأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال له ما اقدرش. قال له خلاص تنفق معييش. خلاص ساعد الناس ما اقدرش. انا عايز اتميز كل ده. ما هو برضه ليه
او اي اقرب اول واحد هيعمل له ايه ؟ ايوة بيحبني ده هاته نقعد معه يعني ايه عايز حد يحسسني ان انا ايه مش هابقى اه بطة امضي البطة السودا قاعد كده لوحدي ما حدش مهتم به. خلاص؟ فده احنا دايما بنقول الاضطرابات يعني ايه مش مش مش اه جزء من
اضطرابات اا هي اصل احيانا بيبقى اصل في الانسان بس ايه زائد زائد عن الحد طيب احنا وصلنا ماشي. اه هنا بقى يبدأ الفروق. المحاولات الخيالية للحصول على القوة والتألق والنجاح اللامحدود. والحب المسالي. ده زايد بقى حبة
للقوة يعني الحصول على القوة والتألق والنجاح اللامحدود اللي هم زمايلي الزباين بتوع والتنمية البشرية. والحب المثالي. خلاص؟ دايما احنا بنقول انتم عارفين ان في في مصطلح ما عرفش احنا يعني تعرضنا له
قبل كده واحنا بنتكلم فكرة التوبيا او التصور الطوباوي او اليوتوبيا خلاص؟ ده تصور آآ موجود يعني اتكتب فيه ادب كتير واتصور فلسفي. بل هو سمة لبعض المدارس الفلسفية. سمة المدرسة المثالية في
مدرسة الواقعية خلاص فالمسال هنا سبة سبة يعني في المعنى الفلسفي حاجة مش لطيفة معناها ايه مثالي؟ حاجة لو ممكن تحققها في دنيا الناس. لا يمكن عشان كده اما اقول لك ايه الاسلام دين مثالي. لا مش صحيح. الاسلام دين واقعي. واقعي يعني ايه؟ يعني بيتعامل مع
انسان على اساس ان هو ايه؟ شعب الايمان والكفر تجتمع في الانسان الواحد. المعاصي كلها مش شعبة كفر وتجتمع في المؤمن. ويجتمع الانسان يبقى والي من اولياء الله الصالحين وقع في المعاصي بل في الكبائر يحصل ولا ما يحصلش؟ يحصل. وده وقع على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. آآ فكرة زن الايمان الجنيد. كان مرة حد سأله قال له اويزني العارف
واحد عارف بالله يقع في الزنا فقال فاطرق ساعة يعني سم قال وكان قدر الله قدرا مقدورا يعني لو قدر له وقع في مع الايمان والتقوى وبتاع. بل كسير جدا من احاديس النبي صلى الله عليه وسلم. بتدندن حوالين المعنى ده. حديس ابو ذر الغفاري لما قال ايه؟ آآ
وان زنى وان سرق يعني المسلم شهد لا اله الا الله محمد رسول الله يدخل الجنة وان زنى وان سرق. فسيدنا ابو زر لما سمع الكلمتين فقال له قال له يا رسول الله وان زنى وان سرق؟ قال
لو ان زال وان سرق. قال يا رسول الله وان زنا وانسرق قال ايه؟ وان زنى صقر رغم انف هي بقى اللي هو غصب عنك هيخش الجنة. ليه ايه؟ هو الانسان يجتمع فيه ايمان وآآ ايمان ومعصية وايمان وفسق وايمان وبدعة. ينفع. بس ايه؟ آآ الميزان
هو في الاخر دايما يقول لك الميزان في الاخرة له كفتين مش كفة واحدة. حديس آآ تسعة وتسعين بطاقة. فالتصور ان الواقعي ان الناس كده البشر كده البشر كده يعني آآ اي حد حاشى النبي صلى الله عليه وسلم ما حدش معصوم. فانت ايه التصور بقى ان عايز حد يعجبك
خلاص؟ بني الاسلام حتى في العبادات والاعتقاد والسلوك وبتاع دائما سلوك النبي صلى الله عليه وسلم كان وسط كان وسطا كله. يعني ان هو النبي صلى الله عليه وسلم في الاكل والشرب والعبادة كل حاجة. فيها ايه؟ عشان لما اي حد يقول لك طب انا هاعمل زي النبي يلاقي النبي كان ايه؟ في كل حاجة ايه؟ معتدي
جدا عشان كده النبي لما حد حاول يرفع مستواه العبادة لمستوى هو ما يعرفش يكمله على طول وهو شاهد بده سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص لما اه مراته شافته لابوه. وهو في حديس ابو الدرداء وحديس عبدالله بن عمرو بن العاص. فسيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص وهو في شاب كان ايه
صاحب عبادة وتقوى وقيام ليل وبتاع واتجوز. سيدنا عمرو ابن عاص ابوه زاره في البيت. فسأل البنت طبعا في اسئلة كده الاجابة بتاعتها بتبقى ايه من وراه حاجات فقالت له يعني ايه؟ والله عابد وتقي وبيقوم الليل وبتاع الكلام معناه ايه؟ ايه ده طول اليوم بيقوم الليل ويصلي وبتاع؟ متجوزينه ليه ده
فراح شكان النبي فقال له ده شكله ايه مقصف في حق زوجته واهله وبتاع قال له لأ شوفوا فجابه قال له انت بتصوم قد ايه انا وباسرد صوم كل يوم قم ايه؟ كل يوم وقد ايه كل الليل فالنبي بقى قال له لا لا لا استنى كده ما يسمعش الكلام ده. اه قال له لا ده
فقال له ايه؟ صوم رمضان. فقال له انا ايه؟ لا اقدر اقع اكتر من شهر. فقال له ايه؟ خلاص صوم تلات تيام من كل شهر اللي هم الايام التلاتة البيض فقال له ايه؟ لا انا اكتر من كده. طب خلاص. اتنين وخمسين على ابقى اقدر اكتر من كده قال له يوم ويوم وده صيام داوود وما
احسن حاجة من كده عبيط ما فيش ما فيش اكتر من كده ما فيش احسن من كده. خلاص كده فقفلها له والنبي اللي هو ايه؟ في برك في السنة هم تلتمية خمسة وستين اقسم ما فيش اكتر من كده. ليه؟ وده يكمله طبعا حديسه. آآ سلمان. سلمان الفارسي وسيدنا آآ ابو الدرداء لما
برضو مراته مرات ابو الدرداء قالت له لأ ما هو صاحبك ده ما لوش ما لوش في الجواز. ليه؟ قالت له وانا قاعدة كده زي البيت الوقفي ده صيام وقيام وبتاع
ده في دنيا تانية خالص. فجابه عايز اقعده بيته معه ليلة فجه يقوم قال له ايه؟ نم. لم اركض اركض جاي اكله ولا انا صايم ولا مش عارف قعد وماشي كده
فقال له ايه؟ لنفسك. لنفسك عليك حق وان لزوجك عليك حق وان لزورك عليك حق فاعط لكل ذي حق حقه. والنبي صلى الله عليه وسلم لما اه سمع الكلام فقال ايه؟ صدق سلمان وفي احاديس قال مولاي سلمان علما. فكرة ان هو ده صح. ان ده في حديس تاني ان لعينك على الحق
ان لبدنك عليك حقا وان لزورك عليك حق وان لزوجك عليك حق. كل ده ايه؟ كله. وسم في الاول وفي الاخر حق الله عز وجل. فانت تتعبد بدون ان يخل
عايز تلعب مع شوية مع العيال وتقعد شوية مع مراتك وتقوم بالعبادات خلاص وتنام شوية وتريح عينيك وتريح بدنك تعمل ايه؟ كله كبير جدا من التوازن. لو ما قدرتش من التوازن هسدد وقارب ما فيش حاجة ايه؟ لان الله لا يعجل بعجلة احدكم. ده من جزء من التصورات المثالية اللي هو فكرة ايه؟ انا عايز اوصل
من كزا لكزا مرة واحدة ما بيحصلش ده. في دنيا الناس ما بيحصلش ده. اومال ايه اللي يحصل؟ يحصل ايه؟ بالتدريب ده جزء من التصورات اللي هي اقرب لفطرة الناس ان الاشياء بتعتدل ايه؟ على على الاجل يعني على الوقت. طيب قلنا المحاولات الخالية للقوة والتألق والنجاح اللامحدود
جمال المسالي حتى ده افة منتشرة حاليا في الوقت الحالي اللي هي فكرة ايه؟ الناس يقول لك ترضى تبقى انسان عادي؟ يا رب ابقى انسان عادي. اه انت انت اه يا رب ابقى ساعة نغي بقى الجنة اكسر اهل الجنة من الضعفاء والمخلصين النبي صلى الله عليه وسلم قال انما تنصرون بمين بقى
بالضعفاء بدعائهم واخلاصهم هو ده اللي الامة بتنصر بدول. خلاص؟ فيعني الامة بتنصر بمين الضعفاء الضعيف ده بيعمل ايه؟ الاخلاص والدعاء. الامة بتوصل بده اهو. اه فيا رب يا رب تبقى انت مع من احادي الناس
يقول لك ايه؟ بس انا نفسي ابقى مميز في ايه؟ في ايه؟ هي دي الفكرة. قدراتك قد ايه؟ ايه المتاح؟ ايه المتاح؟ لو حاجة خارج الاستطاعة قعد يقول له طب انا اعرف منين استطاعتي؟ تجرب اشياء واقعية. كل ما حاجة واقعية تعرف تعملها. بكفاءة ارفع حاجة فوقيها. لو لقيت كل
الحاجات بتأدي فيها اداء معقول في العموم يبقى دي قدراتك زود حاجة تانية. لو مش قادر لو عجزت في هذه فانت عن غيري اعجز يعني طب ما انا مش عارف تعمل ده ده هتعمل دي عارف بيقول لك ايه بتشيل كام بنش سبعين طب ما تيجي نجرب مية وتمانين ما انت ما جربتش السبعين هتفلح في المية وتمانين خلاص
وهكزا طيب احنا قلنا ايه وصلنا اه. ده يعني ان الدعوة للتميز تكون مش بالشكل اه عام يعني المفروض اصلا ما يبقاش فيه دعوة للاهتمام بالشكل اللي فات. هو الناس فاهمة فكرة التميز غلط. يعني ايوة فكرة انه ما هي بقول لك انا عايز ابقى خطيرة
عايز ابقى خطير. ما هو مش كل الناس تبقى يعني هو فكرة ايه؟ هو مين قال لك ان رب الناس خلق الناس كلها في ميزان واحد واحد يقول لك ايه؟ يعني هو احسن مني؟ يا بيه مش احسن منك. هو كل الناس عارفين ان هي ايه؟ فكرة ايه؟ ده واحد رد له قوة رب العزة
فيسأله عن الجهاد وعلى نصرة الحق وعلى مساعدة الملهوف وزي الحاجة وبتاع. واحد ربنا خلقه وعوده خفيف وبتاع. يعمل ايه ده اجاهد فضيلة زي ما حديس الصحابة لما ضحكوا من سيدنا عبدالله بن مسعود فالنبي ايه ردهم لميزان تانية قال لهم هم بقى رجل ساق ابن مسعود دي في ميزان الله عز
اتقل من احد خلاص فاداهم ميزان. لما عدى رجل آآ سمين حسن الهيئة بتاع فقالوا لهم آآ ما تقولون في هزا؟ قال هزا ايه؟ حريص ازا تكلم يسمع وازا نكح ينكح وازا آآ يعني ايه؟ ما هو ده. هو ده. وده كل الناس كده بني الناس مجبولين على ده. احنا
لان دخول الجنة تميز تميز بل اعلى سن لابد تميز. فالنبي ضحك قال له لا تترك لصاحبك شيء من المعروف. ما هو انت كده خلاص مش. طب ادخله الجنة يخش الجنة ازاي؟ فالنبي قال له ايه
بشر لو واحد دخل لابس بدلة وبتاع ومش عارف ايه الناس ايه هتنصرف لو واحد دخل بجلابية بسيطة وبتاع الناس ايه ده احنا بني ادمين لو واحد راكب عربية لا ده هو هو ركبوه عربية تويوتا كورولا اه بعد كده ادوا له عربية بي ام دبليو وبعد كده جابوا له عربية اه هامر كبيرة جدا وهو سايق
سيكولوجيا بيتغير افرازات جسمك بيتغير والله ليه؟ عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله على محمد النبي صلى الله عليه وسلم كان عمة كان عنده النبي كان بيركب خيل وبيركب جمل ليه ناقة وكان عمة رحوبو بغلة تجري ايه ان هو هو مش من عجز ما هو النبي
يقدر يعمل ده اساس البيت والاكل والشرب والنبي يقدر يجيب اكتر من كده. هو ده معنى الزهد مع القدرة. خلاص ليه؟ حاجة مسكة التوبة. وفكرة الزهد في في الدنيا وفكرة الورع. ده داخل كل ده كل ده معنا. مش قادر نرجع تاني. آآ اللي اه الفكرة اللي
احنا كنا قبل قبل ما نسيبها. فكرة ان انا عايز اتميز. عايز تتميز في قدرات غيرك مش هينفع. تتميز في قدراتك انت؟ اه. تتناول في قدراتك انت ينفع يعني آآ في مرة بيقولوا آآ واحد مزارع ازنه في المكسيك او في الارجنتين مش فاكر. آآ جرب انتم عارفين
في ناس بتحب حاجة بتبقى متسلطة عليه قوي. يعني في حد بيحب ايه الزهور والورود. خلاص؟ بس مش فالح. كل حاجة تجيبها تموت. الحاجة اللي تفلح تربي له خضرة في الشقة اناكوندا تعابين سحالي حاجات كده يعني يفلح في حاجة اي حاجة تزبطها تضرب حاجة تانية. ها؟ فالراجل ده جرب يزرع
كل حاجة اللهم صلي على النبي وكل حاجة ما عرفش يزرع ولا حاجة. طيب ده يعمل ايه؟ ها؟ تخيلوا عمل ايه؟ حد يفكر يعني الراجل ده عايز يتميز برضه. ما هو سبحان الله احنا كبني ادمين؟ احنا ده احنا نبحس عن التوايس حتى لو ما عملناهوش
ان هو رب العزة القرآن مليان اه وصف اه احنا كالنزوع النفسي بتاعنا. فيقول لك ايه؟ احنا بنحب ان نحمد على ما لا على ما لا تسعد يعني لو واحد قال لك ايه اه هو اه حضرتك اللي انت اه ساعدته الراجل امبارح انت بتبقى مبسوط ما انت ما ساعدتوش بس انت مبسوط. لو انت كداب ومش
تويا هتقول له ايه؟ اللهم لا اله كل يوم كده ما لنا احنا لولا لو لو مش المبصر اللي زيي يساعد الاعمى اللي زيك الحياة هتبقى فيها ايه حاجة خلاص فالراجل قعد يفكر شوية هو ايه المتميز فيه ان هو مرة مش الفشل
ان هو مر بكمية كمية خبرات لا يمكن تجتمع لبني ادم. الراجل جرب حاجات كتير. اه عامل كتاب دليلك للزراعة الناجحة حد عنده تريكات اكتر منه؟ ما فيش. بقي الراجل ده يعني لغاية ما بيقولوا انا فاكر فاكر القصة كده ان هو شرف بعد كده لانه بقي من اكتر
ناس اهم الناس اللي بتكتب في الموضوع فبقي متخصص آآ يعني نادر الوجود ازن قعد يترقى لغاية ما وزير زراعة نائب رئيس حاجة حاجة لأ في مصر. في مصر احنا عندنا كل الوزرا ما فيهاش علاقة قصدي يعني بيبقوا كانوا فشلة وبيستعينوا بهم عشان خبراتهم في الفشل. لأ ده كان في
او في امريكا اللاتينية حاجة زي كده. بس الشاهد ان هو ايه؟ في كده في مساحة كده. في واحد يقول لك انا ما بعرفش اعمل كزا. ما هو انت مش كل الناس زي بعض. ومش هيلحقوا اتحاسبوا على بعض
شوف حاجة تفلح فيها. طب انا مش فالح في ولا حاجة. دي وحشة؟ لا مش وحشة. الراجل قال له ايه؟ ليه مش وحشة يا اخواننا؟ احنا ايه المحك اللي في الدنيا؟ احنا عايزين نروح فين؟ من الاخر
اللي عاوز يخش الجنة يقول لك طب خش الجنة الجنة وانا مش متميز. ما فيش اي احتفالات ما يا بيه ادخل ما هو لو دخلت الجنة هتبقى متميز يا حلوف يعني
الجنة ده تريز الجنة دي يعني انت جايب خمسة وتسعين في اي حد هيخش الجنة يا اخوانا يبقى متميز دي حاجة مهمة الفلاح ان انت تخش الجنة ده فلاح يعني انت فالح لو دخلت الجنة فالنبي الراجل قال له يلا يا رسول الله دلني على ايه؟ على امر اه رجل يسأل على شيء يدخله الجنة. فالنبي قال له ايه؟ قال له
نجاهد في سبيل الله فقال لا يقدر. فقال له يامر بالمعروف وانهى عن المنكر؟ قال لا يقدر. قال له ينفق. نفقا حتى يفني المال اللي في ايده. قال لا قال يعين ملهوف والضعيف وذا الحاجة اي حد عايز يسرق مساعدة قال لا يقدر. ده ما فيش تميز خالص
تحدي يا حاجة. والله مروة ده تحدي دلوقتي ان حد يتجوز. ان هو يتجوز ان هو ان هو يعامل زوجته تعامل حسن يخش الجنة. لو هي عاملت جوزها بس ما خلفوش. ودخل هتخش الجنة به هو. خلاص بس؟ طب النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتلي من هذه البنات
كيف صبر خلاص واحسن تربيتها الحديس. تلاتة من البنات دخل الجنة. قالوا يا رسول الله واثنتان قال واثنتان الراوي بيقول واظن لو قلنا له وواحدة لقال واحدة. خلاص. فهو انت لو واحد قلت لك ايه؟ انت عملت ايه في الدنيا؟ يقول لك انا اتجوزت وربيت بنتي
اسين التميز؟ لأ ما هو انا متميز كده انت عمك ربتها واحدة. يعني هي طالعة موحدة بتصلي وتصوم وسوية نفسيا ومتربية ده كده اخش الجنة مع الراجل اللي جه النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله لو انا شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله واقمت الصلاة واتيت الزكاة
قمت رمضان وحججت للبيت ان استطعت فاين انا؟ قال له ايه؟ قال له لأ انت كده مش مميز. قال له كده النبي صلى الله عليه وسلم حاشاه. قال له ايه؟ فقال له اين انا؟ يعني انا هروح فين كده
فقال له انت معه؟ حدد درجة بقى في الجنة مع الانبياء والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا. الدعوي للامة وهاتوه بس. ما هو ده اللي بقوله لك يا حاجة فاطمة ما تقرصيش علي اعصابك. اعصابك بصحتك. اعصابك وصحتك. اعصابك وصحتك
هتفرهدي مننا على اخر الدورة. احنا بادئة معنا انت من اول المنهج العلمي واعصابك بدأت تقلق. انا عيل ما فيش عقاقير نوصلك تاخدي عقاقير ما هو اللي فهمك غلط اللي فهمك فهمك غلط. اللي حوالينا. ما غلط. كل العلوم. ما دام
صلى الله على محمد. صلى الله على محمد. يعني شف النبي صلى الله عليه وسلم. ما هو دايما يقولوا دايما الخطاب لكل الناس بكل شيء النبي صلى الله عليه وسلم جا له واحد قال له يا رسول الله دلني على شيء انفع ادخل الجنة او كسرت علي شعائر الاسلام فقال لا تغضب. يعني الراجل ده
هيعمل ايه؟ عشان تشوفي تشوفي لا تغضبي يا فاطمة خشي الجنة ان شاء الله. فقال له لا تغضب. كده بس بس بس مش هعملش حاجة تانية يعني ده بيكلم النبي يعني في واحد يقول لك ايه خد بقى اكتب. قيام ليل عايزك تفرم الكتب فردا
يعني ايه عايز اخش الجنة ما تخلنيش اطلع من الدهنة. يعني قل لي كلام بسيط. قل لي كلام فالنبي قال له ايه؟ قال له لا تغضب. دي حلوة بتاعتها لا تغضب؟ اه. لما جه الكلام عن
عبدالله بن عمر قال ايه؟ قال نعم الرجل عبدالله بن عمر. ايه يا مولانا؟ لو كان يقوم من الليل. يعني قال له ايه قال له لا انت مقصف كم الليلة وهو شاف في السيدة حافزة شافت له رؤية او هو شاف رؤية او قالتها له او كزا بهزا المعنى. ده عبدالله بن عمر ليه؟ عبدالله بن عوض
او قدراته وقدراته وتحمله واستطاعته كزا. النبي لما راح خبط على السيدة فاطمة وسيدنا علي. فطلع له سيدنا علي فشكلهم شكلهم كانوا نايمين بالليل فالنبي فقال لسيدنا علي قال له ايه؟ الا تصلون؟ يعني مش قيام ليل هبدأ دي بنت النبي وده ابن عم النبي وده
العشرة المبشرين ودي سيدة نساء اهل الجنة عليها السلام السيدة فاطمة. خلاص كده؟ وامها سيدة نساء العالمين. خلاص؟ فقال له الا تصلون سيدنا علي قال له ايه؟ قال له ارواحنا بيد الله فان شاء ارسلها الدعوة ده بيقول لمين؟ ده هو بيقول للنبي
انت عارف القدر وايه يعني احنا لو ربنا يسر لنا هنقوم. فولى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضرب على فخذي. عارف لما واحد يبقى ماشي وكان الانسان اكثر شيء جدلا. انا بقول يعني عارف اللي هو ايه؟ انا اللي بقول لك. بس صلى الله على محمد. ما زاد على ما قال
هو قال له قال له قال له تصل له؟ فقال له ايه؟ ارواحنا بيد الله. كلام عدى. فالقصد ان هو ايه؟ مخاطبة الناس بالتدرج وبتساعد حاجة حسنة ومش يا اخوانا والله العزيم اللي احنا بنقوله ده مش من باب اللي هو جبر الخاطر وبتاع. هزا كلام الله عز وجل في القرآن. وهزا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال له يا رسول الله فاين انا؟ لو انا صليت
الخمس فروض وصمت رمضان وبتاع انا هعرف بقى فين؟ قال انت مع الانبياء والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا. مش حلو كده؟ والله سيدنا بلال بن ربح انا الرواية دي ربنا يبارك فيها يعني ايه الدكتورة الاستازة هدى النمر؟ عارفين هدى؟ يعني لو مش عارفين
كلمة يعني كانت معايا في كنا انا وهي والشيخ احمد سالم كل واحد ليه كلمة في نشاط طلابي في جامعة عين شمس فهي طلعت قالت كلمة مختصرة جدا وبليغة جدا. ضربت مثال انا اول مرة اسمع حد بستدل بالطريقة دي في المثال ده. بالرغم ان هو مثال مشهور ازن كلكم لما نقول وهتبقوا عارفينه
النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لسيدنا بلال قال له ايه؟ بما سبقتنا؟ الى الجنة فاني اسمع خسفا عليك في الجنة كده احنا ايه يا مولانا ايه اللي واسقين منه كده؟ ان بلال في الجنة والنبي النبي صلى الله على محمد شهد بده وان هو من
سابقين للجنة. خلاص كده فسيدنا بلال ده حاجة؟ حاجة كبيرة وعامل حاجة كبيرة. ومتميز ولا ايه؟ فقال له ايه بقى ايه؟ فالنبي في الحديس اللي بيقولوا ايه؟ بيقول له ايه؟ ايه اجل شيء او ارجى شيء انت عملته منذ ان اسلمت. ما هو لازم
حاجة كبيرة قوي اللي تخلي ايه في حديس مشهور عارفين طبعا الحديس. قال له ايه؟ قال له انا مم يعني انا اكتر حاجة شايفها شايفها مهمة في اللي انا بعمله انا ما من وقت احدث يعني ينقض وضوءه الا توضأت
وما من مرة توضأت الا وصليت ركعتين. اللي راح بعد كده بقيت سنة تقريرية اللي احنا بنسميها ايه؟ سورة الوضوء لو اتوضيت صلي ركعتين لله ده مسنود. خلاص؟ مين بلال ده بقى؟ كل من اسلم في مكة فتن في ديني فوق
يعني قال ما ارادوا منه الكفار كلهم سيدنا مصعب في الحديس وده نزل فيه قرآن الا الزي آآ الا وما قلبه مطمئن بالايمان خلاص قال له ايه؟ سيدنا سيدنا عمار اه سيدنا عمار ابن ياسر. سيدنا عمار قال له ايه؟ قال له يا رسول الله ما زالوا بي حتى سببتك وسب الله عز وجل
وبتاع فقال له وكيف آآ كيف تجد قلبك او كيف قال مطمئن بالايمان فقال ان عادوا فعدوا. كلام ايه ده؟ ده عمار. عمار اللي هو بعد كده النبي قال عمرنا يا دوب مع الحق حيس وكلام قد كده في سيدنا عمار. خلاص؟ وغيره من الصحابة. اي حد عرض على التعزيب وبتاع الا بلال. الا بلال
خلاص؟ وبعد كده ظل على الاسلام طول الفترة وهو من اوائل من الناس اللي اسلموا وقال له من معك؟ في هزا الامر؟ قال حب معاق. حر وعبد حرم عبد. يعني هم تلت المسلمين المؤمنين اللي كانوا على الارض كان منهم سيدنا بلال. حر وعبد. ابو بكر وايه؟ واو وفي رواية الصبي
يقصد علي ابن ابي طالب. طبعا السيدة خديجة مستسناه لان ايه؟ يعني هي من نفس النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ الشهادة ايه؟ فقال له حر وعبد. فده ده بلال فسابق في الاسلام وصابر على البلاء ما حدش بيتحمل لدرجة كان هيجنهم. وبعد كده هاجر الهجرة ده لوحده. وبعد كده شهد مع النبي صلى
جميع المشاهد وادرك الفتوح بعدين فطبعا لما اتشاف في الجنة يبقى بكله. قال له انت بقى ارجى عمل؟ قال له ده. يعني مجرد حافزوا على الطهارة وادومه ولو قل. وركعتين سنة بس ايه؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم يغش الامة
امة ولم يتركوا ان الامة في حيرة لما قال له ايه؟ احب الاعمال. انت بتقول ايه؟ اكتر حاجة ربنا ما عملتها يحبني. ده متميز ولا مش تميز؟ تميز. خلاص؟ قال له ايه
لبست الجاكت يبط تاني واللقى مين؟ نعمل ازعاج؟ لا. طيب احسنت ده كتاب ايه؟ آآ احسنت. ده هو بيزاكر والله. خلاص كده؟ فهو ده انا انا كده انا عايز ربنا يحبني. خلاص؟ فقال له ايه؟ احب الاعمال الى الله. اي عمل
سيدنا بلال راح رد لك مسال محلول. قال لك ايه؟ تيجي تتوضأ على طول. وقبول لما تتوضى صلي حضرتك؟ ما فيش حاجة اصعب من كده عندكم اعملها عشان انا يا
اعملها اعملها بس كده ويعني عشان كده سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص لان لما النبي في الصيام قال له ايه؟ قال له بتاع لما كبر يا كابر في السن سيدنا آآ سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص فقال ايه؟ ليتني اخذت برخصة رسول الله. هو قال له قال له مش هتقدر. اه
لأ دي علاقة لأ لأ نسأل الموضوع ده اي علاقة تسألي عالعاطف ده برة عاطف برة تروح لعاطف؟ اه. سلميلي عليه صلى الله على محمد. طيب. فالفكرة في ايه ان هو ده الخطاب اللي انت
مضايقك ده؟ اه ده يضايق ان هو ايه؟ فكرة استنهاض الناس في اشياء اشبه بالمثالية. لا يا مولانا والله الكلام واحد يقول لك ايه؟ يعني انت عايز كل الناس تتوضى وتصلي
طب اعملهم. خلاص؟ واحد يقول لك لو عملتهم لو عملتهم. لو عملتهم هتفرح في غيرهم. لو عملتهم هتفلح في غيرهم. فعشان كده ايه الخطاب ده علشان خاطر تستنهضوا استعداد الموقف. لا لا لا ما هو دايما خطاب سبحان الله العظيم. نسمع ده فتحبط اصلا وتقول لك طب انا هعمل ايه؟ انا مش هفلح في اي حاجة. لا ما عشان كده انا بقول لك
هو هو هو الخطاب دايما يقول لك ايه؟ خير الهدي هدي؟ محمد هل هي محمد في كله؟ فين دعوة والكلام وبتاع؟ رب العزة رب العزة من فوق سبع سماوات اخر نبي اخر نبي لبني الناس لبني الناس كل مكة مكة نزل فيها على الخلاف ستة وتمانين سورة
او تلاتة وتسعين سورة من اصل مية واربعتاشر سورة في القرآن في مكة. ايه مكة بقى؟ قفوا ايديكم واقيموا الصلاة. يعني هو هيعمل ايه السلب ان هو يكف ايده الايجابي. دي حاجة كبيرة من اجلها بعثت ارسلت الرسل ومن اجلها سلة السيوف ومن اجلها
خلق الله السماوات والارض ان هو وما خلقت الانس والجن والانس الا ليعبدون ليعبدون. هو عشان كده الموضوع هو فعلا سهل. امال ايه الباقي الحاجات دي؟ الحاجات دي بعد كده خلاص ده
اكمال لده هو مش ناقص ولا حاجة حاشى ان احنا نكزب على الله عز وجل ونقول ان الحاجات التانية ايه؟ مش ساقطة. لكن ايه؟ بما يخاطب كل الناس في الارض وكل الارض. انسان كل
في الارض كل الارض في الزمان كل الزمان بما خاطبهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيدور على حاجات كتيرة وما عملش اساسية صحيح. احسنت. على القصة بتقول ايه؟ هي كانت بتقول في القصة بتقول ايه؟ بتقول بتقول يعني
ما تعصرش على نفسك وتقعد تعلق نفسك وبتاع. قال لو هي بتقول بتقول لو بديت كما آآ دل النبي صلى الله عليه وسلم الناس على دول صحابة وبتوع اعمل واحد يقول لك اعملها وبس ما تعملهاش وبس بس اعملها. اعملها عارف ازاي لما واحد يقول لك ايه؟ انا عايز انا باسمع في ناس بتزاكر خمستاشر
صحفي اليوم طب حضرتك حضرتك بتعرف تركح وتقعد على حيلك قد ايه على الكرسي من غير ما شوفوا الام الموبايل وام الفيسبوك ربع ساعة وبمل بمل قوي. احنا ايه طيب اه تقدر تحافز على ورد
في القرآن لفترة طويلة قد ايه؟ يقول لك يعني والله شف انت كده انا في رمضان يعني بالعافية بختم ربع القرآن ولو قيمه مرة. طيب يا مولانا ما هو انت تشتمه بقية السنة؟ يعني ايه؟ كلمني عن همة تتناسب مع ده. واحد يقول لك ايه
طب انا هقعد كده حيوان طول عمري يعني لأ ما هو مش كده مش حيوان ولا حاجة لو انت عملت ابسط شيء هتخش الجنة ابسط شيء بس ايه بس اعمله واحد يقول لك طب انا عملته. وانا كده ضامن الجنة. فيه حاجة اكتر؟ لأ ما هو ما انت مش ضامن لان الاخلاص مش مضمون. فانت بتتنيل على عينك تكمل الباقيين
وتسأل الله عز وجل الاخلاص وتستغفر من اللي انت بتعمله لان انت مش عارفه مقبول ولا لا. وهكذا. اهو يعني ايه ان هو يعني طيب الفردوس. حلو. فيه ايه؟ في الدعاء. يعني يا رب ما تقولوش يا رب دخلني دخلني الجنة حتى لو هتدخلني
المرأة بلا وطأ ما تدعيش كده. كده تدعي. قل اللهم اجمعنا مع نبيك الكريم. في الفردوس الاعلى من الجنة. لما تسأل الله عز وجل. انت اللي عامله يدخلك الفردوس لأ بس انت بتسأل الله عز وجل على ايه على قدر على قدر كرم الله عز وجل احنا ليه احنا ليه
على الله عز وجل وبنقول له اللهم ادخلنا الجنة. مش عشان احنا عاملين حاجة تدخل الجنة. عشان ايه؟ عشان انت موقن تماما ان رحمة الله عز وجل ده تدخلك الجنة وتدخل كل
اهل الارض الجنة بلا عمل. اه بلا عمل. رب العزة يدخل الناس يوم القيامة ناس معهاش غير لا اله الا الله محمد رسول الله ولم يعملوا خيرا قط. حديس خلاص فالله عز وجل يفعل ما يشاء كيف شاء لكن احنا احنا من باب التعبد التذلل المحض هو ربنا قال للنبي قل لنا لما تسألني
امني على مقدار جودي يا كرم. وما تبصش على اللي انت عامله. لان اللي انت عامله يا ابن ادم مش النبي قال كده؟ يا ابن ادم ان بلغت ذنوبك عنان
السمع واستغفرت تاني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي ولا ابالي والله ولا ابالي هو دي الفكرة ان انت بتتعبد الله عز وجل باسمائه صفاته نوح الله عز وجل يعني لو اجتمع كل الناس على قد اتقى قلب رجل من اهل الارض في ملك الله شيء ولو كلهم اجتمعوا على
القلب مش هيضر الله عز وجل حاشاه. امال ايه هو كله ايه؟ انت انت هتعمله لنفسك انت عشان تنجو اما الله عز وجل فايه؟ غني حميم لكن هم دول الكرم انت لما والله العزيم والله انا اللي انا اقوله ده حصل معي. اتعرفت على حد اخونا يعني ازكره بالخير فاخونا عبدالرحمن الرويلي ربنا يبارك في عمره
اخ سعودي جالي مصر مخصوص عشان يقابلني في موضوع متعلق حاجة بحاجة بالقرآن وحاجة كده فتقابلنا في معرض الكتاب اللي فات. كنا نمشي نقعد شوية في المرض نمشي ساعة ساعتين مع بعض نحكي. نتعشى مع بعض ونحكي وبتاع. وهو قعد تلات سنين قعد مع القرآن. سايب شغله
وقال لك انا اشوف احنا ورانا ايه في الدنيا دي. خلاص فطلع بشوية اضاءات لطيفة جدا. فكان بيحكيني. فبيقول لي والله العزيم يا شيخ ايمن. والله العزيم احنا على فيه غشاوة
او اترفعت علينا والله نرى الملائكة عان. فقلت له صدقت. ما هو النبي قال كده. احنا بس انت محجوب قال لي والله انا هحكي لك موقف. قال لي انا كان وصل علي ديون. قال لي والله
وايتساوي تقريبا ممكن ستميت الف ريال او مليون رقم ضخم جدا. خلاص؟ قال لي وما فيش اي سبب ارضي يسد الفلوس دي. اي ارضي. فانا ايه عايز اشوف وبعد كده تذكرت. هو انا ولله المثل الاعلى. لو انا ابويا احيانا اي
خلاص دول هيضروني شيء يعجزوني في شيء ولا حاجة خلاص سألني لما تشوف عيل بيمسك في ابوه ويكون ابوه بيحبه اوي وهو يقول له هدي دي فهو بيعمل ايه؟ يعني ولا حاجة تخيل بقى واحد ملياردير ملياردير
وقال له الواد لاقي حاجة بتتباع على الرصيف بجنيه. وقال له ايه؟ زعل وبتاع بس خلاص هاته. اللي مش يشتريها له ويشتري له الرصيف ها؟ فده لو ملياردير. خلاص؟ فقال لي يا مولانا انت كده فهمت. فقال لي انت بتسأل
عمي اغنى الاغنياء واكره قال لي انا قلت يا اخي سبحان الله العظيم. ده البني ادم ده يعني جهل قد كده انا عمال اشوف مين يسد وبتاع طب ما انا اكلم ربنا على طول. قال له والله قال لي والله هو انا مصدقه لانه انا جربته حصل معي. قال لي والله
قال لي دعوت الله عز وجل مرة واحدة واسأل الله عز وجل ان انا دعوته كده اللي هو ايه؟ اللهم انك تعلم اني اعلم انه لا يقدر على فعل هذا الا انت. قال لي تاني يوم اتقضى الدين
تاني يوم قال لي وبدون لا اسباب ولا مش عارف ولا اي حاجة في الحسابات ما تخلصش. حاجة كده. فهي الفكرة المسألة ايه بسيطة جدا بس ايه انت بقى عمال توديه كده وتوديه كده وتقول ما تيجي نعمل هو انت لو لو
سيدنا عبدالله بن عمر في الحديس يقول من تقبلت منه سجدة دخل الجنة. في الحديس تاني من تقبل منه حسنة دخل الجنة. طب مش نعمل حاجة متميزة يا بيه اعمل حسنة اقول لك طب ما انا عملت كتير. مين قال لك؟ عشان كده احنا بنقول المسألة سبحان الله العزيم الام
دي مرفوعة عنها الحرج. تماما ان الله عز وجل بعس محمد وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. والامة دي رفع عنها الحرج مطلقا فما فعلهاش حرج لا في العبادة في التصور ومش مطلوب منها اي حاجة الناس متصوراها عميقة جدا امال ايه بقى
ايه المطلوب؟ المطلوب حاجة بسيط بسيط بسيط البسيط ده البسيط ده اللي انت هتعمله هو مش هيعمل حاجة على الحقيقة. لو انا كتب الله تبنى ورسل يعني انت اتشقلب كده اعمل اي حاجة والله عز وجل دينه منصور. وآآ الامة دي ظاهرة وبتاع. طب وانا هعمل ايه في ده؟ انت بس اعمل اللي عليك. قعد يقول لك هو انا ايه اللي انا اقدر اعمله
والله قعد يقول لك طب ما انا اعرف اعمل اكتر من كده. ازيد سنة ازيد سنة. لكن لو عملت ده بس بقى مش مميز ان هي تخش الجنة. تخش الجنة يرضى عنك؟ رب العالمين. ده حاجة كبيرة جدا. حاجة كبيرة جدا. اهو. وهكزا
طيب نرجع تاني. احنا وصلنا لفين في العصية النرجسية. طيب سمة اخرى يتطلب اهتماما واعجابا مسلا يتصيد تحيات الاخرين. فكرة التحيات والاعجاب والسناء. آآ استحوذ على تفكيري مشاعر الحسد شخصيا نرجسية آآ اي انتقاد بيعتبره هجوم شخصي وعدوان على شخصه نفسه
وطبعا ده بيجابه بردود غاية في المبالغة وغاية في الاساءة. يعني في ناس تحس ان انت لو قلت له آآ لا مش ده البلوفر التاني كان احلى. يعني انا وحش؟ يعني انا مطول! يعني فاهم اي حاجة اللي هو ايه حاجة آآ طيب الاسباب
اسباب التمرجس الشخصية النرجسية. لا يعرف سبب حقيقي معروف لهزا الاضطراب. لكن بلوك. نفتح الكرتونة. افتحوا الكرتونة. معزم الحاجات اللي حاسين ان لها وزن في اظهار هذه الشخصية النرجسية. واحد تجارب الطفولة
المتضمنة ايه بقى؟ تجارب الطفولة دي. تساهل الاباء في تربية الابناء. قلنا كنا الاخت اللي كانت بتسأل لان دي هم الاتنين آآ هم بيقولوا كلهم جوة الضربات الغير منتزمة والدراماتيكية والعاطفية. تجارب الطفولة تساهل الاباء في تربية الابناء
كثرة مديحهم بالاضافة الى عدم فهمهم للواقع العالمي الواقعي الحقيقي. خلاص بيشربوا ضخم هم الاتنين يعني ايه آآ فتجارب الطفولة وتساهل الاباء في تربية الابناء وكثرة المديح بالاضافة الى عدم فهمهم او تفهمهم للعالم الواقع
الحقيقي. خلاص؟ فمسلا لما تقول له ايه؟ انت ازكى واحد في الدنيا. انت انا مرة كنت راكب اه راكب المترو اا ومعاه ابنه ازنه عشر سنوات حداشر سنة في حد شاب لطيف اا الولد شكله اا شكله مميز شكله
في حد كده بيبقى ايه؟ العينين تنتقده وباين عليه قمرات الزكاة والنباهة. فبيقول له آآ بيقول له ابن حضرتك؟ فبيقول له اه. قال له بتعمل ايه ده بيدرس ايه وبتاع قال له لا ده ده ما شاء الله بيعمل برمجة ومش عارف ايه. الواد انا انا كنت ايه دايما الفترة دي وانا في كلية دار العلوم كان معي كرسي عارفين الكورس اللي بيطبق
الحديد ده فكنت احطه في الشنطة اول ما اخش افرده اقعد دي الكتاب واقعد اقرا. وانا رايح وانا جاي عشان ايه بس استفاد بالوقت. فانا سبت الحاجة لقطت كده حاجة الواد السن ده يعني سنة سن ما المفروض ما يكونش فيه الواد بيتكلم
مش بيل جيتس لأ ده ابوه وهو كان مع يعني اي بي ام وهو بيضعه الواد بيتكلم هو ما فيش احترام وما فيش ادب وما فيش توقير للكبير وما فيش اي حاجة. فانا كنت بقول في صدري يعني اقول ايه؟ ابوه لو طلعه
وابونا وطلعه مفهوش اي صفة من صفات التمايز العقلي والرياضي والبرمجي وبتاع ومؤدب يفلح. يفلح مرة من المرويات يقولوا ان حد ازن هارون الرشيد احد الخلفاء بني العباس وكان له هيبة ومكانة يعني. اجتمع عنده الكسائي وحد من من الائمة في نفس المستوى. فاختلفوا في مسألة في اللغة
فطلبوا حد هيحسم في المسألة. فاللي هيقوله حد عربي فصيح. لا مش المسألة مشهورة. لا مش جابه قال له فواحد متحفزين بقى هيطلع فين؟ فالناس انجح الكلام الكسائي فالبساء ما مسكش نفسه
راح مسك العمامة يمكن لو حد من الصعيد قوي ممكن يعرف اللي هو فراح ماسك العمامة وراح رماها على الارض قال وانا ابو محمد اللي هو ايه عارف اللي هو ايه
كيمو دلوقتي بس هو طبعا ساعتها كان الناس رجالة يعني. فمسك العناية ورماه قال وانا ابو محمد اللي هو ايه؟ طلع صح ولا مش فاهم؟ فبص له الخليفة قال والله لخطؤه مع ادبي خير من آآ
من صوابك مع تكانيك في حضرة امير المؤمنين. عاجبك اللي انت عملته ده دلوقتي انا لا مش حلو ده. انا لا عاجبني الراجل ده غلط وهو قاعد محترم ومؤدب وانت عملت فهو فعلا الادب خير كله. الادب خير كله. فانا قلت لا ده ده طب لو قعد علمه يتربى احسن اعلم الناس كويس كانوا
عمرك من ده لانه مشكلته ان هو لو فضل فيه ده وهو كبير طلع لنا حد بقى ايه؟ ما اقتربش العصاية قبل ما يطلع عين ابونا. خلاص؟ تجارب الطفولة وتساهل الاباء في تربية الابناء
كسرة المديح يضاع عدم تفييم الواقع احنا عايزين نقول له الواقع كما كما هو. انت مش ازكى حد في ناس كتير جدا تانية بتشوف في ناس مميزين جدا في ناس سراع في ناس اقوياء في ناس
يعملوا رياضة تانية في ناس مش عارفين يعني احنا دايما لما كنا انا كنت بلعب كاراتيه في في الصعيد قعدت من وانا سني ست سنوات لغاية تقريبا سنة تمانية وتسعين او تسعة وتسعين كنت
بطولة الجامعة وانا في هندسة وكده بالكاراتيه وبعد كده بطلت. فكنا انت بتبقى حاسس ايه؟ مجانا. في سني ما انا اكسب كل العيال وبنكد عليهم مصرع منهم في مش عارف ايه لما ابتدينا نطلع بطولات جمهورية وبتاع ايه ده! معنا ناس مستواهم من الكاراتيه مصر من البلاد المميزة جدا في الكاراتيه يعني كان مسلا في سننا
ابن ليلى نظمي المطربة المشهورة ابنها كريم وبعد كده طبعا ده حاليا كبير طبعا يعني آآ وان كان اصغر مننا سنوات بس بطل عالم بطل عالم مصر ان في كاراتيه وفي بعض الالعاب احنا ابطال عالم زي الاسكواش كده. اللي هو ايه؟ العالم كله لما تيجي سيرة مصر في اللعبة لا كاراتيه والجودو
الاسكواش وبالزات الكاراتيه مميزين جدا. فشفنا ناس تانية ايه ده؟ ما خدناش ولا حاجة ولا مراكز متأخرة ولا بتاع. فانت تبقى راجع ايه؟ اللي هو ايه في ناس تانية اسرع واقع واداءها احسن وملكاتها اعلى انت تقول لك ايه؟ انا الصعيدي يعني قلبنا العيال الفرافير
احنا كنا نقول لك بتوع بحري وبتاع والعيال بتعوت القاهرة عشان التدريب اعلى وبتاع في الاشتباك اللي هو الكومتيو وبتاع كانوا احسن مننا بكتير جدا واخف مهاراتهم وتدريبهم احسن وهكزا. فالقصد ان هو ايه الواقع كما هو. طب العلاج؟ برضو نقول. العلاج الادراك
سلوكي فعال جدا لتغيير الافكار الغير واقعية وغير اه منضبطة لان بيزود استبشاره جدا قدرات قدرات الغير والامور امور على كما هي كما هي عليه يعني. باسم حضرتك. ما هو احنا دايما بنقول
في حاجة يا اما لو هو لم يلجأ مباشرة حد ايه؟ حد يتلطف معه يا اما هو مش هيجي لك غير مخبط في الحيطة يعني هو هيجي قصاد برضه بضغط شديد او آآ
آآ شيء مزعج او بتاع فيقول لك لأ انا في حاسس يعني آآ في في خلل فعايز حد يساعدني او كده. برضه كان زي ما احنا قلنا بالزبط احنا قلنا في الشخصية الشخصية الهستيرية ان هي في الغالب لتلجأ الشخصية النرجسية لا تعترف اصلا بمرضها
المعالج لذلك غالبا ما تأتي الى العلاج بواسطة التدخلات العائلية. حد يقول له انت مش مزبوط يعني آآ عشان تعيش يا ابني. ايه؟ لا ده كله اضطرابات. كله اضطرابات. لا اصل احنا الاعصاب
آآ والدوانات آآ يعني في فرق هنيجي برضه عند كلامنا عن الاكتئاب. آآ طبعا قد يجتمع معه ابو بعض الزهانات فده ممكن احيانا يوصل لدرجة ان هو يخش يعني يحجز يحجز في المستشفى طبعا بيتدخل لو آآ مرتبط معه حالة يعني لو
اصب شيء اضطراب شديد او موقف احيانا فيه موقف بيخليه ايه؟ يخلص الواقع. فبينكسر ممكن يجي له اكتئاب شديد جدا لانه وعكس كل تصوراته اه اصطدم بها. فممكن احيانا لدرجة ان هو يحجز في اه في اه مستشفى العلاج او كزا. طبعا بيتم التدخل
احيانا آآ مع الادوية لكن لا يترك للادوية مع المدى الطويل لانها مش هتبقى آآ فعالة لازم يتدخل آآ آآ ادركي وسلوكي واحيانا لو اجتمع معاه قلق او اكتئاب بياخد مضادات اا قلق واضطراب عام واكتئاب. من اغلب الشخصيات دي
الاكروبات ينفع بس. ما لها؟ يعني الاغلب الاشخاص اللي عندهم الاضطراب ده ما بيتعالجوش. لا اي اضطراب ما هو قلت لك ما هو هو يروح لوحده مش هيروح الا الا لو اتصدم في حاجة. من باب يعني ان البيئة اللي حواليه تكون فيها قدر من السواب
فيقولوا له روح اتعالج. مش هيقدر. ما هو المفروض احنا بنقول ما ينبغي ان يكون. ما ينبغي ان يكون لأ الواقع كمان احنا بنقول ده حتى لو اتعالج هيخرج ممكن الواقع يوزه تاني لان احنا دايما بنقول جزء كبير جدا من الاتروات بيبقى ايه
اني انت اتمددتي في مساحة المساحة دي ما كانش يجب ان يعني ايه لا تترك فراغا. يعني الراجل الحاسس اللي هو عنده عشب ده. ايه سبب احساسه بالعجب لو هو في التوافق الدراسي او التفوق البدني او الرياضي او بتاع. اه اول واحدة في مكان معزول او في اقليم وما فيش انترنت وبتاع حاسة ان هي احلى واحدة في الدنيا
ايه سبب احساسها بان هي احلى قاعدة في الدنيا؟ هي ما شافتش اي حد تاني في الدنيا. خلاص؟ وهكزا. فالقصد ان هو الواقع نفسه لو شافته هتحس ايه؟ الليلة الموضوع يعني. طيب. بالعكس بقى واحد مسلا حسس نفسه احلى واحد في الدنيا
هو سبع اجوان لا لا ما هو كان في فرق بين التواضع وان هو واحد مش عارف لدرجة ان هو شخصية مهزوزة يعني في واحد ايه اه على فكرة ده مش دعوة لواحد ان هو يقول لك ايه لو انا مميز في شيء ما اقولش ان انا مميز في شيء
يعني انا لو هعرف اعمل حاجة اقول لك انا بعرف اعمل دي. بس ايه؟ بالراحة كده يا حاج. ويعني ايه اللي هو الاعتدال يعني؟ انا بعرف في حدود كذا رغش نفسي تماما ان هو اروح بور يا فندم. انا لا يا بيه ده مش حمار وبعرف يعني انت واحد سألني انا ايمن تعرف حاجة اقول له والله انا قريت كم كتاب. لكن
اعزم انسان زهر في التاريخ اعزم اختراع بعد بعد الكهربا العلامة لأ موافي يعني يعني ايه حضرتك ما عداش عليك اي حد كمل تعليمه في الدنيا ففي ناس كتير يا اخي بتقرا كتب فيه ناس كتير بتدرس حاجة يعني القصد ان هو ايه لا انا ما اعرفش حاجة خالص لأ ده مش صحيح
وانما اعرف كل حاجة او ان انا ايه داهية آآ كان اسمه ايه الفيلم بتاع باقول لهم انا آآ انا داهية مسيحة فلما اتجن انا بلوى سوداية انا ما فيش لا يعني لا ده ولا ده. لا فيه اطباعة شديدة جدا للنفس
دي مش لطيفة. ايه؟ في واحد لا في واحد ممكن يكون شخصيته مهزوزة. وفيه واحد من سقته الشديدة جدا بالنفس ان هو مم ها يعني عند مسلا حد شاف مارك آآ صاحب بتاع الفيسبوك؟ ده راجل ايه؟ من اسرى اسراء العالم تقريبا تاني اسرع واحد في العالم او بتاع
عاملينه ده ؟ ليه ميت جنيه بالنسبة له عمر ايه ؟ حاجة آآ حاجة كبيرة جدا. فيه وقت فيه واحد فيه واحد وهكزا فهو ده عملية نسبية بس طبعا ايه يعني الاعتدال في المأكل والمشرب والملبس كله حسن يا استازة فاطمة
الراجل ده من ناحية هو احساسه بزاته ايه ؟ برنس. انا تمام. فيه اي حاجة اي حاجة ممكن حد على فكرة على فكرة. قال له انت على فكرة فاشل هو يتعصب! قال له انت على فكرة ايه الدهولة اللي انت فيها دي وبتاع! فهو في اي حاجة احضرها في اي حتة. شبشب وتيشيرت وبنطلون
مرة قالوا لهم ما تغيرش التيشيرت. قال لها ما عنديش وقت اغير. العالم مستنيني. يعني العالم بحاجة لها فانا لازم نشوف حلول للعالم وبتاع. فالراجل ايه وجيت بالبست تيشيرت لبست آآ ترنج طالع بفانلة حمالات مبدع يعني مش محتاج. ايه
زعل. ما هو اصل انا ما عنديش وقت ما هو قاعد على الفيسبوك يقعد ينزل لها صورة. يعني هو الفكرة وهو حلوة تصدق بتصدق بالله انت تصدق انت تخصصك ايه؟ هندسة؟ احيانا احيانا احيانا زي السؤال بتاع عبدالرحمن احيانا
في انسان بيبقى العكس. يعني ايه؟ زي ما بيقول شف الاسلام فكرة الاعتدال. النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان بيلبس احسن من احسن السياب. وكان بيتعطر وكان بيرجل شعره. النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ايه؟ يعني يسرحه كويس وكمان
آآ حاجة يعني لو بيتحط فيه حاجة آآ حاجة سواء حاجة آآ زي اكننا احنا اما نقول لك واحد يحط زيت او بتاع كان النبي صلى الله عليه وسلم وكان بيلبس زيه حسن من احسن ما يلبس الناس. سيدنا عبد الوهاب ابن عباس لما الخارج شافوه آآ لابس لبس كويس قوي قالوا له ما هزا يا ابن ما هزا يا ابن عباس؟ قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس خيرا منه. فايه فيعني المسألة ايه؟ فلو له آآ عشان كده دايما يقولوا ايه حدد الحد التواضع والزهد في الملبس ان هو ما يكونش محتقر ويكون من متوسط ما يلبسش الناس. يعني وفي واحد دلوقتي يقول لك ايه انا البس اي حاجة مقطعة وبتاع. يقول لك لأ حاليا ده
لباس شهرة. سيدنا سفيان الثوري مرة شاف واحد مقصر طوبه قوي قوي. خلاص هو في حجم السنة. يعني في المرويات يجي على السنة. فهو قال له ايه انزل صوره عن كده فقال له ان السنة قال كان في وقتهم الشهرة في
في الاسدال او في الارسال. قال له اما الشعراء الان في التقصير. ليه؟ لانه ده مخالف جدا. يعني انت لو واحد حاليا فيه ناس بيبقى لابس جلابية. لابس الجلابية كويسة وبتاع ومش عارف ايه وطوله قصير وهو يقصد به اصابة السل خلاص حي هلا ده محمود عايزه فوق الكعب كعب الكعب اللي هو اللي في الجنب يعني خلاص
في واحد تلاقي ايه قربت على جيبة. خلاص طب ليه يا باش مهندس؟ ليه؟ اقول لك السنة كده لأ ما هو ده لباس شهرة. اه. ده لباس شهرة. انت كده ما فيش حد في الشارع وانت ماشي انما هيبص ايه هبص عليك فانت ليه اللي عامل كده في نفسك
ويا ريت بقى الافغان مسلا بيلبسوا حاجة هي مش عندنا في عرفنا جلابية اشبه بالقميص القديم. ويلبس تحته ايه؟ بنطلون والبنطلون. فيه في ناس بتلتزم يقول لك قصروا وفي ناس الجمهور على ان هو ايه؟ ان هو المسألة مش آآ يعني مش رجليها تتقطع ولا حاجة. لو قصد به
ولا لقهوة وبتاع فهو داخل في النهاية ولا محالة. لكن لقوا ايه؟ اه للعرف او رفع الساقين او بتاع زي الحديس عيسى ابو بكر الصديق واحاديث كسيرة جدا. فحتى بل النبي صلى الله عليه وسلم فخرج يجر ثوبه. لان هي الفكرة ان هو مش ولو واحد عاش فترة في الصعيد
تعرف فكرة ان هو ممكن يبقى معك جلابية طويلة وانت ماشي بها بتبقى ايه؟ وحتى ده جزء من يعني ايه؟ يعني انت بتبقى ماسك الجلابية اه بايدك يعني ده وفي العكس خيلاء وبتاع فالشاهد ان هو ايه فعلا يكون ايه لكن الاسلام الحمد لله اعتدال كله يعني ايه تلبس عدل
تحط ريحة كويسة بدل ما تقرف واه لما الراجل قال له قال له النبي الحديس حديس الكبر فقال يا رسول الله اني احب ان يكون اه ان الرجل رايح ده هو قال له انا انا. انا بحب ان انا اكون ثوبي حسن ونعلي حسن. فقال ايه؟ ليس هذا. الكبر ولكن الكبر
والله جميل. نظمت عظمة الحق خطر الحق وغمط الناس. فهي دي الفكرة. قال له لا وانا وانت في ناس في حد يقول لك ايه انا احب اجي البس آآ البس لبس حلو وشيك وبتاع احط آآ ريحة واجيب جزمة شكلها حلو وبتاع. ده في حلول في حدود المتوسط والمتوسط
يعني افرض واحد بياخد في الشهر عشرين الف جنيه. خلاص؟ فجاب بنطلون بالف جنيه. فيبقى ايه؟ في في يعني هو ده ميسور جدا. في واحد لو جاب آآ جزمة بميت جنيه بيبقى حاسس ان هو ايه؟ وهنولع في النار على اللي احنا
الاضطراب التامن الاضطرابات الشخصية التجنبية نقوله ولا نتجنبه؟ نتجنبه؟ ازيك ياض يا محمد؟ ازيك يا يوسف هو كمان هو بس لا السعي ناحية كمان ده مرض للمهندسين مشهور. لا هو في فرق في
لا لا ما هو مش ممكن يكون مش اضطراب اصلا. يعني اي حد مهندس بيبقى فيه قدر ما من لو حاجة مسلا آآ يعني لأ هي مصر في واحد يقول لك ايه ده لأ مش في نفس السوا. لأ الجزم. اللي يديك النص
اه ده بيبان حتى في اللي يقول لك ايه الحاجات مش مزبوطة طب ما تجيبوا دي كده في واحد لو انا مسلا لو قاعد مع واحد اه والكتاب اعمل كده. ابقى اقعد طول القعدة. يعني هيقع. اهو. لو كوباية حد عملها لي كده. وسابني طول
ما نجيبها كده طيب عشان نعرف نكمل كلامنا. فالقصد بس مشهورين انا مش مضطر اوعى تقول ان هو مضطر لكن لما يزيد يزيد يزيد لدرجة لا ده ممكن يبقى وسوس قهري. اه. ما هو احيانا وتقعد لما
احنا ما جبناش قهرين. لسه. رقم عشرة هي الوسواس القهري. القهري اه يبقى بيقول لك انا يعني في ناس يقول لك ايه انا ما شفت ناس بتنشر غسيل ستات. حاجات الاول احجام الوان
حاجات بتصغر وبتاع انا ببقى عايز ايه سيلفي مع مع اللي هو عملتهم ازاي في ناس في الاكل دي بتبان قوي في البنات احنا مسلا رجالة مسلا لو دخلته على المطبخ اه ورز حلة رز وعايز ياكل فممكن ياكل من الحلة ممكن ايه؟ امشي احطه في طبق
ست تجيب طبق وتروح عاملة ومنزلاه قبة وبعد كده لأ مش حيقدر لخبطة وبعد كده جزر متقطع متوازي اضلاع او بزاوية تلاتين بحيس يبقى بعامل معين. خلاص وخيار وطماطم واول ما تنزله انت هتاكل
هنعمل ايه؟ ما فيش اي حاجة مش آآ مش ده رز برضه وهناكله والطماطم والخيار دول ايه يا ابني اتحاد قوى الشعب مع بعض يعني ما ففيه كده شفت في توزيع الموائد. اليابانيين تلاقي معهم
انا كنت زمان اقول ايه؟ هندسيا ده صعب. يعني ايه؟ انتم عارفين لو حد درس منزور. في البرلمانات وشوك الاكل وبتاع. ازاي كل حاجة تبقى محطوطة تلاقيهم بيبقى معهم ايه؟ التانية ده الخيط والتاني فيه حاجة كده تحطها كده يعني اهو الكتاب اهو كده
ازاي اضمن ان المعلقة بينها وبين الحافة اكس وكل نفس الحجم؟ كده بتتباع حاجات في الاتيكيت بعيد عنكم تتعمل كده كده وبعد كده احط ايه؟ المعلقة كده بتاع انت بتبقى داخل ايه؟ دخلة يا الله على الحالة
احنا لسه هنرتبها هي رتبوا هم يتفقوا جوة. يلا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيكم وشكر الله لك