بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم ما خلق وعلم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير وعلم الناس الخير محمد. وبعد. آآ اخر مجموعة في
الطلبات اللي هي اضطرابات القلق او الخوف. اضطرابات اضطراب اضطراب الشخصية التجنبية. والاعتمادية والوسواسية القهرية. تمام وبعد كده نقول شوية ايه؟ ده ايه بقى؟ احنا كلنا في الارتباطات الشخصية بس ما خدناش لسه هنقول
نقول شوية اساطير النهاردة الخرافات معك خرافاتك؟ طيب. طيب يا اخواننا. النمط النمط على اضطراب الشخصية التجنبية عكس الهستير والنرجسي. بمعنى بالانجليزي صح؟ مم على حسب لا اه النمط الاساسي من الانزعاج من اي ان اجتماع
آآ اجتماع بشري وخوف او درجة الجبن من التقييم السلبي. يعني في حد آآ لو انت آآ مسلا حد سأله قال له انت رأيك في اللبس بتاعي؟ فقال له الالوان مش متناسقة. فيقولوا يعني اغير؟ اه كده. في واحد ايه؟ ممكن ما يروحش يقابل حد اصلا
ما ما يقعدش في مكان فيه ناس كتير اصلا. فطب ايه السبب؟ لو اتسألناه يقول لك ما انا ممكن ما يعجبهمش بيبسي او ممكن حد يقول لي انت يعني هو وكأن التقييم السلبي ده حاجة ايه؟ فالاصل لك اي صورة من صور الاجتماع البشري آآ صورة مقلقة جدا آآ لهذا الشخص
اقلعي الشبشب ده يا امي. يمنى ما بنمشيش هنا على السجاد اه بالشبشب طيب طيب السمات تفصيلا واحد الخجل الشديد حساسية للنقد والرفض التقدير الذاتي الضعيف جدا للنفس الشخصية دي
الجنوبية. آآ مش يعني حبي لعدم اقامة اي علاقات آآ حتى يعني اي حاجة خارج الاسرة وجوة الاسرة لا اسكتي اسكتي يلا تمام؟ آآ ممكن لو في اجتماع بشري ممكن يظل صامت طول الوقت. آآ خوفا من ان هو يقيم اللي هيقوله بان هو شيء ما لوش لازمة او شيء او حد يستهزأ به او حد يتريق على اللي هو قاله
آآ فبيتجنب بيتجنب اي تقييم سلبي بان هو ممكن يسقط آآ ما يتكلمش خالص. عشان كده احنا احيانا في ناس آآ آآ ودي بعض الناس يجدها من آآ من نفسه يعني. بس ما توصلش لدرجة التراكم. آآ ممكن آآ في دكتور وهو بيحضر يقول لك انا حضرت الاربع سنين
كم الاسئلة الدكاترة الدكاترة سألوها وانا اعرفها كتيرة جدا بس ولا مرة قلت. ليه؟ يقول لك خايفة تطلع غلط طب ما تقعد يعني في احنا دايما لو حد فيكم جرب ان هو يحاضر احيانا احيانا في اسئلة احنا بنسألها داخل السياق عشان الناس يعني عايزين نستنطق الناس نوع من التفاعل
نوع ان احنا بنبقى عايزين نسأل السؤال ويجاوب غلط لان الاجابة غلط هي تتمة للموضوع يومنا انت رايحة فين فالفكرة ليه ما بتجاوبش؟ بيقول لك انا خايف الكلام يطلع غلط. طب ما يطلع غلط. الشرطة هبقى يرضيك؟ هبقى شكلي احمق؟ مش
دي مش حماقة اصلا مش ده حماقة ده هو مقام الدرس دايما حتى لو حد بيحفظك قرآن ولا بيعلمك تجويد او بيعلمك اي حتى في الفقه يقول لك انت رأيك دي تطلع ايه حرام ولا
مكروه ولا واجب فيقول لك واقول وتطلع غلط وتكدب واكدب على ربنا يا بيه مقام درس يعني مقام الدرس هو الخطأ ما ينفعش غير في مقام الدرس جرب زي لو حد
جرب حد على الالقاء او القراءة الصحيحة. فواحد يقول لك ايه؟ طب اديني فرصة. يا بيه انا عايزك تقول وتغلط عشان تغلط عشان اصحح لك وينفع اقولها غلط اه قول عشان كده في ناس احيانا في بعض الاضطرابات زي كده مسلا تلاقيه مسلا خواف جدا من اه اللي هو عكس لو فاكرين الانماط الخمسة المشهورة جدا او
المحكات الخامسة فكرة الانفتاح للخبرة. مم. اللي هي اتعلم حاجة جديدة واضمن ان انا احمق وانا باتعلمها. ما اي حد لو سجل نفسه وهو بيتعلم لغة جديدة غاب شهر وسمع سمع نفسه تاني في اول حصة
مين ده؟ كان اللي هو الكلام بايظ فيقول لك لا انا عايز اقول انا عايز اقول ويطلع صح على طول. طبعا ده ده خطير جدا طيب آآ اي حاجة خارجة عن العمل والروتين اللي هو معتاد عليه صعب ما يجربوش او ما يعملوش في بالك
الاضطرابات دي المجتمع هو اللي بيبنيها يعني كان عندنا في مصر لما الولد بيبقى موجود في فصل فعلى طول بينتقد فبيتربى فيه حتى لو هي مش عارفة. هو انتم فاتحين البوكس؟ اه من المرة
خلاص هو اللي قبل المجتمع قبل ما الانسان يروح للمجتمع الانسان بيتأخر فوق فترة عشان يروح للمجتمع. الا في طبعا اسر اللي هو فين عليه يومين بايت عند الجيران والله ما شفناهوش. ففي كده في بنت آآ بنت بنت خالتي في اسكندرية بيت عيلة فست دوار
كلهم طبعا فبسأل آآ بنت خالتي الكبيرة وبقول لها ابلة فلانة فين فين عيوشة؟ البنت طبعا دلوقتي بقيت كبيرة. فبيقول لها فين عيوشة؟ فقالت لي والله يومين بايتة عند الجيران مش يعني مشفوق عند خالتها ولا عمها ولا بتاع لأ في حتة تانية قلت لها طب ما تقلقش كان سنها صغير جدا ما
لا انتم ولا بتسألوا علي. ولا انت مش قادر. ايه السبب؟ انا زمان كنت قبل من الدراسة اقول ايه؟ طب هو في كده؟ هو في كده؟ هو طبعا الطفل اه لو نشأ في
اسرة مسلا زي احنا هنا في القاهرة مدينة مليونير. المدينة المليونية دي فيها شوية عيوب رهيبة جدا في العلاقات. ليه؟ الطفل بيشوف بابا وماما. وعلاقات سنائية وصغيرة جدا في لو انتم شفتم مسلا بيوت الصعيد او البيوت اللي هي بيوت عيلة او بتاع. العيل بيشوف من اول ما يتولد ربعمية وش
يعني بيقعد فترة لما يتميز بابا دا دا بابا دا ولا لحد تاني. ليه ؟ مش في ناس كتيرة جدا. ففكرة الالفة عشان كدا في عيال اول ما آآ يبدأ
احتك مع هتحسه ماسك في ابوهم مين دول؟ هو الكوكب كان قافل على نفرين بابا وماما وبعض الاشياء اللي بتعدي بواب حد بيجيب خضار بتاع حاجة كده اللي هو ايه عارفين كومبارس في الافلام؟ لحد ما هامشي في الحياة. ها؟ فاللي هي الفكرة ان التربية قبل
سبعة التربية اللي هو المجتمع الصغير هو ده اللي احنا احنا فاتحين الكامبو احنا في الاخر هنعد البوكس اللي انتم فاتحينه هيطلع في الاخر امه واشياء هامشية يعني هي امه او
مش مش دايما ان احنا نقول ام وام الانسان احيانا ممكن يكون اللي بيربيه مش امه. ازاي؟ ايوة بالزبط. في حد بيقوم بدور الام وفيه حد بيقوم بدور القاضي. عشان كده احيانا في احيان بتبقى حاجة معكوسة
مع غياب طرف في غياب طرف فيغيب فتلاقي وده حاجة نفسية. لما الام بتغيب الاب بيبدأ ياخد كل صفات الام والاب لو غاب الام بتاخد معزم صفات الاب. ده تعويض لوحده. حتى دي زاهرة نفسها معروفة. لو مسلا انا شخصيا اه مسلا اه قلوقة جدا
جدا وبتاع. لو مراتي هادية جدا لو انا غبت تبدأ تعوض تاخد جزء اللي كانو اللي انا كنت مش اا اللي بيأديه عشان كده دايما بيقولك يا امه يا اللي بيقوم بدور امه يا ابويا اللي بيقوم بدور ابوه
طيب نرجع تاني فاللي هي البيئة الصغيرة هي الاكتر آآ الاكتر آآ تأثيرا. طيب الشرط اللي عنده الاضطراب ده اضطراب الشخصية التجنبية. اكتر ناس بيبقى عندهم استعداد للاصابة بالفوبيات. وبالزات فوبيا الساح بيسموه او فوبيا المساحات
آآ للتواجد في اماكن واسعة. يعني في حد آآ مسلا وده يكسؤ حتى ممكن تشوفوه اجتماعيا. لو واحد نشأ في القرية قرية فقرية صغيرة قرية صغيرة جدا. القاهرة اه اكبر من اه تقريبا سبع او تمن محافظات مجتمعة
مجتمعة اهو الزحمة اللي ممكن انسان مسلا في من قرية صغيرة جدا لما يجي القاهرة لما يركب المترو دي الزحمة اللي شافها من ساعة ما اتولد في اول عشر دقايق دخل المترو فعلا دي الزحمة اللي شافها في حياته كلها. ففي ناس احيانا آآ بيقلق جدا ويبقى خايف وبتاع
مساحة ده خوف بعد كده في مساحة تانية ايه؟ فوبيا يعني في حد تلاقيه بقى عرق ومش عارف يتحرك ايه؟ اول مرة اشوف حاجة بالاتساع ده. اول مرة اشوف انا هزل
عدد ده. اول مرة اشوف حاجة بالمساحة دي. فيه كده. يعني انا فاكر خالي الكبير بيقول لي خالي كبير يعني فممكن يكون ده بدري قوي الكلام ده كان بيراقب على الاعدادية في في الوادي زمان
فبيقول لي قعدت مع ولد في اعدادية بحكي معه كانوا هم بيراقبه وبيصححه. فكان كلام احيانا بيباتوا بيعملوا في معسكر بيباتوا في مدرسة وحوش وبتاع كان زمان واظن لغاية دلوقتي ايه زمان لغاية دلوقتي اه فبيقول للولد بيقول له انت نفسك في ايه؟ فبيقول له انا نفسي قبل ما اموت اشوف
واركب القطر. اشوف النيل واركب القطر. فتخيل بقى لو جابوه بايز على القاهرة. اللي هو ايه؟ كل ده ناس. زي احنا احساسنا لما رحنا اليابان بس احنا طبعا فرق التعليم يمكن هو اللي فرق شوية. لما حد بيكون من الاقاليم وبييجي المترو بيحس ان هو تاه. اللي هو ايه؟ ابعت رسالة
الان المترو مزعج وما نافس كتير فعلا بيبقى قلقان حاسس ان هو تايه. خلاص؟ اول اول ما رحنا القاهرة فيها كم خط التالت ما كملش اللي هو اتنين وربع. لسه التالت لا التالت ده ما شاء الله كبير. بس لسه ما كملش. خلاص؟ فقالوا لنا ادونا شوية تنبيهات. فقالوا لنا مسلا
رضوا الاب بتاع طوكيو صابواي. آآ افردوه. طب ليه يا اخوانا يعني ايه اهميته؟ ما احنا ننزل تحت ونسأل. قالوا واحد نادر ما تلاقوا حد يبان بيعرف انجليزي. فانتم اول ما تطلعوا من الفندق لو ما عندكمش قدرة الاهتداء الزاتي هتتعبوا عشان ترجعوا. وحد هيجي لكم وبتاع
ماشي خلاص ادي اول هام اتنين ايه بقى قالوا المترو عدد المتروهات خطوط المترو اللي افتقد تلاتة واربعين خط. فاللي هو انا انتج يدو تلاتة واربعين فقلنا لهم ياه ده كتير ده القاهرة فقالوا لنا اضافة اكبر محطة في طوكيو في التلاتة واربعين خط فيها متين مخرج
قال له ايه انا مش هطلع من سنتك ما تقفيش يعني هنزل كل حاجة اجيبها من المطعم تحت. ليه اللي هو لأ الموضوع الموضوع كده الموضوع وسع خالص. وما فيش حد بني ادمين يعني انت ما بتقطعش تزاكر من حد ده يا مكنة
فيها حاجات يقول لك دخل فلوس كمان خد الباقي يعني كل حاجة ايه بعد كده مكنة بتخش بعد كده تطلع والخطوط كم التقاطعات فكم الاحتمالات هتوق يا انا قعدت يومين ما نزلش معهم بعد العشاء بس انا كنت ايه عشان يومي يتغير فعايز انام
مواعيد الاكل وبتاع كان في زميلنا مهندس اسمه وليد عفريت عنده انفتاح للخبرة مزهل تاني يوم لما قررت انزل اللي هو التالت تالت ليلة قال لي تعال يا ابو ايمن. بص الصابون الحتة دي كويسة وسط البلد هنا في لقيت عرض يعني لقيته لف بقى. فهو آآ رساني قال لي الاخطاء القاتلة
اوعى تعمل كزا قلت له انا انت ليه بتقول لي التعليمات دي؟ قال لي عشان قلت له ما انا مش هسيبك. انت بقى معي بحيس انا لما تهت انت ان شاء الله هتعرف تهتدي بسرعة لان
انت كنت لك يومين في الشارع. فانا بحب يعني انا في حاجات ما احبش اجربها انا الاول. احب اتفرج على حد بتتعمل فيه. قال لك السعيد من وعظ لغيره والشقي من وعظ بنفسه. سيب واحد شقي يعملها ابدا. طيب اضطراب الشخصية التجنبية ده تقريبا واحد في المية من الولايات
المتحدة الامريكية بيصابوا به واحد. واحد في المية. معلش هو ده بيبقى عنده عدم ثقة في نفسه. اه تدني حاد كده تضيفيها السماء. تدني حاد في التقدير الذاتي. يعني هو تقدير النفس ضعيف. يعني احنا في في في ناس نعرفها. آآ
او دي بيقابلوها لو حد مدرس او بيقابل اطفال كتير. تلاقي حد مش واسق في قدرته. لو جابوا كاميرا وسابوه هو لوحده او في البيت ما فيش اي احتمال بان هو يزهر ان هو احمق او اخرق او او ده يجرب وبتاع وتلاقي قدراته ممتازة
خلاص؟ طبيعية على فكرة لا ده ممتازة في كده في كده ممتاز. طيب قدام الناس انا اشوف الناس بتعملها بس انا ما جربهاش وتطلع غلط. انا ما عملتش حاجة تطلع غلط
خلاص؟ عشان كده دايما احنا بنقول ايه؟ من اكتر الاسباب بتاعته اه طرق التنشئة الاجتماعية طرق التنشئة الاجتماعية. ليه؟ سبحان الله العظيم ايه؟ لا ما انا لابس بطانية بس. اصل هو لا لا ده ده
صعب قوي اللي انا لابسه ده. ده كان بريطاني ده ولا ايه؟ اه. فاللي هو عاملينه على اساس ايه؟ اهو الطقس بتاعهم. بس احنا الطقس طب لحزة بس اتعامل مع تغيير درجات الحرارة. حاسس ان انا رحت فصل تاني
وخسيت بقيت رشيق. الواحد اول لقطة في اول ما اول يوم صيف بيغير ويصحى الصبح انكمشت ايه لما ايه اللي حصل الجاكيت راح فين. ايه؟ بس كده. حر. نفتحه نفتحه عادي هنخسر جماهير ولا ايه
نلبس الجاكت ونفتح طيب. ففكرة التنشئة. التنشئة. احنا دايما بنقول ايه؟ ان في تنشئة فيها حزم شديد جدا في تنشئة فيها لين شديد جدا وفي تنشئة وسيطة. التنشئة اللي فيها حجم شديد جدا دي احيانا احيانا بتعمل ضغط جدا على الطفل
ليه؟ فكرة تقبل الخطأ. يعني احنا دايما بنقول البيئات السوية فكرة تقبل الخطأ. مش منه بس. لانه ده مهم جدا ان الطفل ايه بس ما مش لدرجة ان هو يثاب على الخطأ. اه يعني اللي هو برافو ايه برافو ايه برافو والله كده
هيتسبت عنده السلوك ده مش برافو مش حلو ده. خلاص؟ الفكرة في ايه؟ ان هو احنا بشر. ده حاجة مهمة جدا. لان احنا هنيجي عند اضطراب بعض التراب بعده ولا قبله احنا قلنا في العكس النرجسية فاكرين؟ كلام عن النرجسية انت ادي له حاجة قد ايه لو اديته اديته صورة مش واقعية ايه اللي هيحصل
الغلط ده حاجة بشعة. عشان كده سبحان الله العظيم الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم ادم بسم الله الرحمن الرحيم. ادم هو اول واحد ربنا خالقه. وده ربنا خالقه وادم معلم. هم. يعني واحد يقول لك لأ ليس منا ما ادراكه. لأ ما فيش ادراكه. احنا
الحديس بتاع حديس خلق ادم لما الله عز وجل نفخ في ادم في الطين. طين ادم الروح هو الله عز وجل مثله في بداية من الطين. سم زل على هيئته من الطين
ثم نفخت فالروح اول ما بلغت بس يعني خلاص وصلت لرأسي فاول حاجة قالها ان هو ايه الحمد لله يعني هو عطس فقال الحمد لله فهو ادم معلم خلاص فادم ده اللي بهزه الطريقة اللي ربنا خلقه اللي ربنا اسجد له الملايكة اللي ربنا كلمه اللي كل ده واخطأ على طول. فهي الفكرة في ايه
احنا بشر خلاص بس احنا بشر ايه؟ بشر وفي قدر ما من المعايير. بشر وفي قدر من التصحيح فاحنا بشر. بنغلط والغلط ده قابل للتحمل. و درجات فما ينفعش كل حاجة يبقى الرد فعل واحد. حتى الطفل ايه
يعني يعرف ان في حاجة دايما احنا بنقول كل السلوكيات اللي المفروض الطفل بيعامل بيها حتى يبلغ هي السلوكيات الممهدة لتلقي خطاب صاحب الشريعة ده لو مسلم ودي النعمة ان احنا اه عشان الواحد لو واحد غير مسلم هيقول لك ايه
ده مش موجود عندي عشان كده هو بيحط منهج تربوي يتناسب مع فلسفته اللي يراها صواب للبالغين احنا انا عايزه يطلع ايه؟ مواطن صالح. لا ما هو احنا مواطنين الشرفاء والصالحين ماليين الوطن. احنا عايزين نروح تاني. خلاص؟ فانا عايزه مسلم. المسلم ده
فانا عايز ادربه على خطاب صاحب الشريحة. فواحد هل الاسلام كله كل الحاجات في درجة واحدة من الحرمة؟ لا كل حاجة من درجة للعقوبة واحدة لا كل حاجة من درجة الجرم واحدة. لأ. حتى غضب النبي صلى
الله عليه وسلم آآ للاشياء فده محرم ده مكروه يعني الدرجة. حتى السيدة عائشة وده من خطاب مهم جدا اللي يخاطب به الناس. ان هو مش زيرو واحد الناس بيقول لك لما بتتعلم فقه ايه الفقه ميزته انه بيضبط لك ايه
اضبط لك اه ده حلال ولا حرام ولا مكروه؟ عشان كده طبعا السادة الاحناف تلاقي الموضوع واسع منهم شوية اللي هو ايه؟ تمانية اه فتلاقي ايه تنزيه مكروه تنزيه مكروه تحريما الحاجات ايه عمالة ايه واجب مش واجب ده فرض وواجب يا حاج الحاجات انت بتجيب حاجات مش
بحمد الله صدق احلام طبعا قسم عندهم ايه اكسر تشعيب اكسر تشقيقا يعني. فهي الفكرة في ايه؟ مش كل حاجة مرة واحد شخص السيدة عائشة بتعمل حاجة وارد فيها نهي
النبي نهى عن كده فقال لها ايه؟ قال لها الم ينهكم رسول الله فهي بصت له اللي هي ايه اذا ما حضرش ما حضرش ما حضرناش فقالت له ايه؟ قالت له نهانا ولم يعزم. يعني انت ما كنتش حاضر ولا ايه؟ ان هو كل نهي درجة واحدة وكل الامر درجة واحدة
ما كان كان ما فيش حد غلب. عشان كده الناس حاليا تعبانة جدا ليه الشيخ علاء عبدالحميد كان له كلمة حلوة جدا. كان بيقول ان احنا لتقلص المساحة الفقه الفقه الدراسي. يعني حد نادر جدا ما حدش بيدرس فقه. نادر فعلا يعني واحد يقول لك لا احنا في شيخ العمود كلنا بندرس. دي زاهرة فيزيائية خاطئة. انت وعليكم السلام
السلام ورحمة الله وبركاته. ان اي حاجة انت بتمارسها على الفيسبوك بيعمل لك نفس الخدعة. ان دايرة انت بتحس الناس كلهم محترمين. وان الناس كلهم اللي هو اللي هو الشوال اللي انت بتقابلهم
دول كلهم هيتمسكوا انت ما يغركش هيتلموا كلكم ان شاء الله. هنلاقي ايه؟ فاللي هي الفكرة ما يغركش ما يغركش الناس اللي انت ماشي معهم دول في ده مغير تماما مين اللي بيربي المساحة دي عند الناس
الواعظ او القصاص. الشيخ علاء فعلا الكلمة دي مهمة جدا. عارفين ان الشيخ علاء؟ حنفي. ايه؟ ما استغربش الجملة. اه ما انا هقول لك اهو انا مش هقول لك تعرف يا علاء؟ اه اسأله عن جملة. قال لك ما تعرفوش خلاص ما دام ما تعرفوش هتهمك الجملة. لا مش كده
فكان بيقول ان مشكلة ان خطورة القصاص او الواعظ ان الناس بتستبدل مساحة الحلال والحرام بالضبط الفقهي بكلام الواعظ لأ بكلام الواعظ فالوعظ اصلا اللي في زمان الواعظ بيسموه قصاص. القصاص ده ايه
كان السلف ينووا عنه الصحابة بينوا عن القصر. ما حدش يقعد القصر هو تذكير الناس بالجنة والنار. لا اه لا يحدث الناس الا فقيه فالامام اه يا فندم هو ده. سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كان ماشي فليه واحد قاسي فقال ما يفعل؟ ده بيعمل ايه؟ فقالوا له يقصه. بيزكر
فقال سبحان الله يعلم يعلم العام من الخصم يعني وعيد القرآن ونواهيه ما انا لو قلت لك حاجة في ممكن تقنط لو سمعت اية من ايات القرآن ليه اه انتقدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. واحد يقول لك ايه؟ فكانوا داخلين النار كده اقفل يا ابني. ما خلاص بقى ما فيش. ليه
كان سيدنا عبدالله بن عباس يروى عنه ان هو بيقولوا له سيدنا عبدالله بن عمر كان ازا بلغ الاية بكى يعني حتى يعني ايه؟ آآ تضطرب آآ يعني اللي بيشوفه يقول لك ايه
واللي يوشك ان يموت. مم. ليه؟ كان ازا قرأ في غير الصلاة يقول انه لاحصاء دقيق. يعني هو ده كله هيتعدى علينا؟ سيدنا عبدالله بن عباس كان يقول رحمه الله
عبدالرحمن او يعني يدعو اليوم ولكن ايه؟ اه منسوخة. منسوخة بخواتيم سورة البقرة. ربنا لا تحاسبنا ان اخطأنا كل ده كل ده منسوخ والاية بتقول ان في التفسير ان الله عز وجل لما انزل خواتيم سورة البقرة قال قد
لان هو في صيغة الدعاء. هو خرج مخرج للدعاء. بس هو دعاء معلم لبني ادم زي الحمد لله رب العالمين. يعني انت قل ده. قل ده لخاطب الله عز وجل. انت احمده
وانت ادعوني يهديك الصراط المستقيم وهكزا خرج مخرج انت اللي تقوله. اخر البقرة نازحة ناسخة للاية ما هو الاية في اسباب النزول ان الاية لما نزلت هزه السورة اشفق الصحابة فجاءوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا اقدر. مم. ايه ده هنتحاسب على
اه يعني احنا ايه احنا انا اقول اي حاجة في واي حاجة تمر على الخاطر كده وحصل به. فالنبي صلى الله عليه وسلم غضب قال يعني انتم هتكونوا زي بني اسرائيل واليهود والنصارى تنزل عليهم ايات الذكر وهكزا
قولوا هل سمعنا واطعنا؟ فالصحابة فهموا دايما صدر البقرة كلها كلام عن ايه ده يقول لك هذا القرآن يكون لموسى. كل بني اسرائيل. كل بني اسرائيل لغاية سيقول الشفاء. في بعض بعض العلماء بتوعة المناسبات يقولوا ان كل ده كان تقدمة
لا تفعلوا مسل ما اخبرتم به عن بني اسرائيل. ليه؟ عمال يقول لهم من اول السورة من اول السورة. يقول لهم ايه؟ تزكير لبني آآ لبني اسرائيل بان هم ايه؟ فضلوا بكزا كزا وربنا انجاهم من الف وانت عمال تقول هو هو الخطاب ده في المدينة. الخطاب ده في المدينة. ايه قصة بني اسرائيل كتير قوي دي! عمال شغال
شغال شغال شغال وبعد كده عمال يقول ايه؟ وابراهيم بقى لا يهودي ولا نصراني ولا مشرك. هو ايه الحكاية الكلام كان شغال شغال شغال وبعد كده ايه ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل
اللي هو ايه كل كل اللي اتعمل ده ما تعملوش بعد كده كلها اوامر كلها اوامر تغيير القبلة والجهاد والصيام والطلاق والرضاع والجهاد القصاص والصوم آآ اية الدين وكل ده كله نازل بعد ايه؟ شفت بني اسرائيل شفت المقت شفت الغضب؟ شفت الحل بهم؟ اه ما تعملش كده. وبعد كده ايه
نزل ايه؟ نزل الكنبة. طيب نرجع تاني سيدنا عبد الله ابن عباس كان يعني ازا بلغوا ده فيقول يعني ايه؟ يقولوا هي منسوخة. يعني هو طبعا بيبكي بكاء المؤمنين. يعني هو القرآن
الصالحين. ليه؟ الايات حتى المنسوخ منها بل الصحابة دايما يعني كان معزم المواقف المرويات المشهورة جدا مع الصالحين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا بيبكوا في اياتها مخاطب بها في الاصل. ظاهر الحديس للكفار. لكن هو ايه
الخطاب شديد الخطاب شديد حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما مر الصحابة ومع النبي صلى الله عليه وسلم بديار صالح آآ قوم صالح قد عذب فهم عدوا على مدائن صالح في السيرة مع النبي. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم انتم هتقبلوا على
آآ مدائن صالح فتمر بسرعة وتنكس رؤوسك. وابكوا. يعني لو لو حد اللي يقدر يستحضر بكاء يبكي. او تباكم. اللي ما حضروش بكاء يتباكى. يستحضر البكاء ينفعل بالبكاء فانت بتشهد موضع
آآ من مواضع نزول عذاب الله عز وجل على الاقوام المحل هو اصلا آآ امة محمد غير مخاطبة به. وامة محمد اصلا غير مهددة بالعزاب العام اصلا. لكن النبي صلى الله عليه وسلم لما امرهم بده قال لهم
تستحضروا الايه ما وقع في الامم السابقة. كل القرآن اصلا قصص للامم السابقة. ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم في حديس في الاذكار ازكار الريح. فيقول فلما فكانت ازا هجت الريح كان النبي صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه
فلما كانت عائشة رضي الله عنها تسأله فيقول ايه عذب قوم بالريح. يعني هو المسألة فين؟ هي الفكرة ان هو بيستحضر والا القرآن ما كنش كان هيبقى لغو. حاشا لله ان هو ايه؟ هو بيزكرها
بشيء انت مش مخطط به خلاص خالص ولكن هو ذكرك بما يعني ايه؟ بما وقع في الامم السابقة اي ارادة الله اكتم في في بني الناس احنا قلناها. كان يقول مفاد العبارة عشان الكلام اه
مشكلة الناس ان هو بيتعامل مع كلام الواعظ والخاص ما كان الحلال والحرام فانا بقول لك ايه الوعيد الوعيد مطلق بس بتقيده حاجات تانية كتير جدا بس في الكلام البحبوح الواسع ما لوش مقيدات في الفقه
الفقه تلاقي المسائل ايه بشروط واحد اتنين تلاتة اربعة ومش عارف ايه بتاع الكلام اللي بالكيلو بالجملة في القصر بيدي انفعال فالانفعال بيعزم جدا في قلبك بيعزم في قلبك لدرجة ان انت تحس ان انت لو خالفته تخالف محرم وهو مش محرم
وهو مش محرم. زي بالزبط ايه؟ لو انا واعظ. وده مش يا نساء. فاهم؟ ما بالتلطيف امك تخليكم حنابلة. فيقولوا ليه اشمعنى ؟ واقول لهم مسلا تعدوا الزوجات في المزهب الحنفي مكروه. والله اشترينا. خلاص
هو هي عجبتها الكلمة يقول لك ايه؟ مكروه يعني هيولع هيخش النار لو جه. يا بيه يا حاجة مكروهة اي حد اي حد يسمع تعريف المكروه ما حصلش حاجة حاجة يعني هي هتساخط قرد مش هيولع آآ مش هيورد على كل ده مش مش تعريف التعريف المجروء اللي هو ايه؟ لو عملته
ولو ما عملوش يثاب خلاص واديوا دول طب مش انت مش عايز تسب واقعد برة على المسجد اوزع مصاحف واتجوز خلاص ايه؟ فلاحز الفكرة في ايه؟ ان هو ايه هي ايه اقول لها مكروه. اه الشيخ قال مكروه يعني هتخش النار
خلاص زي بالزبط كده عشان الشباب لما يكون مسلا في الشبيبة يعني لسه مسلا بلد جديد ولد او بنت فازا خطب مسلا جه قال له ايه؟ والحجاب وبتاع فالموضوع بقت عزيمة عنده. خلاص؟ فهو آآ انتقبك مسلا. النقاب على قولين. يا اما الجمهور على
او مسلا اه في ناس بيقولوا باستحباب وفي ناس احيانا المالكية احيانا بيوصل عندهم لغاية الكراهة. حلو كده؟ التقسيمة اللي في الفقه دي لما بتاخدها في الباب بتاع اللباس والزينة
كلام ايه يعني فالبسيط في مزهب بيقول كزا واللي كاشفة وشها مش هيجي يعني مش هيحصل حاجة مش هييجي في النيم هينفسنا في وشها خلاص؟ وفي في في نصوص كثيرة جدا عند القائلين بالكشف. آآ ما فيهوش ودولا مؤمنين ودولا
ودولا واللي بيروي كان يعتقد ان اللي بيقول بالاباحة يعتقد ان ده كان الصحابة كده. خلاص؟ بل يستدلوا بصالح القرآن يعني مسلا خطاب الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم ولو اعجبك
واش نوض ؟ اكيد مش هيعجبه حسنهم ومعفنين خلاص فواحد يقول لك يعني ما كانش حد فيه منتخب كانوا منتقدين؟ اه والله كان موجود كان موجود هو الخلاف فين خلاف الفقه يعني
يعني في حد بيقول حلال وفي حد اللي قال حلال ده ايه؟ فقيه وراجل صالح وراجل محترم وكل حاجة. واللي قال بالوجوب راجل فقير ومحترم فالمسألة المسألة لو انا طلعت عالمنبر واديت خطبة في النقاب ايه اللي هيحصل الرجالة هتطلع تنتقم لحية الستات
انا هربي دونك. ليه؟ انا هغلظ جدا من العقوبة والوعيد فانت ايه هتنفعل بما لم يرتب عليه صاحب الشريعة هزا هزا الانفعال الشديد جدا. نفس الحكاية في التربية عشان كده دايما يقول لك ايه؟ الطفل ما تضربوش على اي حاجة ان استطعت. لو قدرت تعمل كده. الناس طبعا كبني ادم يأسف كما يأسفون. يعني برضو ايه
لكن ما يبقاش اصل الضرب. يعني تقدر تقول لك لو جه الولد قرب لسن العشر سنين اللي هو ممكن احتمال يضرب فعلا على الصلاة. تقول له انت ضربت ابنك كم مرة؟ المفروض يقدر يفتكرهم
ليش؟ ليه؟ لانه المفروض ان هم رايقين جدا. يروى يروى عن يروى عن الامام ابو حنيفة لان هو بيقول اه استغلقت علي مسألة فقلت والله ما هزا الا من اه ذنب قد اه اصبته فتذكر قعد جلسة كده تأمل
اه انا عملت كزا فقام فتوضأ فصلى ركعتين فاستغفر ففتحت عليه في المسألة وبتاع. فلما رؤي رؤية الرواية لسفيان السوري صاحب رواية يقول بكى حتى طال بكاؤه. فقال هذا رجل خف الذنوب او قل الذنوب فعلمها او تذكرها. يعني ده ده عددهم. ده عيب انت لو واحد فينا قالوا له ده من زنب اصابته
حقي انا وجودي شخصيا المجتمع اللي احنا قاعدين فيه ده خطيئة لوحده المجتمع ده كبيرة بالكبائر لوحده. مش انا يعني مش مجرد انا بس. تاني حاجة فين ده تعده؟ فهو ايه
فكرة لما اقول لك ضربت ابنك هتقول لي اه والله اربع مرات تهورت كده في حد تقول له ايه انت ضربته كم مرة؟ اقول لك لا لا طبعا ما افتكرهومش. هنفتكر الحاجات اللي هي ايه؟ آآ قطع آآ غرز آآ
اشياء ساخنة ادت الى تسلخات كهربا الحاجات اللي هي ايه؟ اه يعني حطيت له شفط في عينيه مسلا قعدوا يعالجوه فترة تلات الاف شهور حاجة كده. طيب. نرجع تاني. فالغلو الشديد جدا بيسموها الغلو الشديد جدا في الضبط
في الضبط احيانا اللي هو عدم ترك المساحة للتعلم والخطأ وبتاع ومش عارف ايه. آآ ده بيخلي بيخلي الطفل كل فترة بقى ايه يزيد المستوى التجنبي التجنبي لغاية ما في ايه
في واحد طموح يقول لك بس انا من طوله من عمره من هو الولد آآ خجول. او ممكن يكون هو مقبول كده. بس في فرق كبير جدا بين الحياء والكسوف البسيط. وفيه فرق بين ان هو ايه؟ يوصل لدرجة
ده بعد كده ممكن يقلب يا اما اضطراب يا اما صعوبات تعلم يعني هو اصلا الطفل ممكن ده يقفل له بقى التعلم. بالرغم ان هو ممكن ما يكونش حاصل له حاجة حاجة شديدة يعني. خلاص؟ طيب. انا حد رافع ايده. يعني بنعرف ناس كتير وممكن يكونوا تعرضوا من اهاليهم لضرب بشكل مستمر
لأ ما تقوليش نعرف ناس كتير. هو كل الناس كده لأ يعني السؤال بنيته آآ مراوغة. لأ. احنا الجيل بتاعنا هناخدها كله ده داخل انا بتكلم بالزات على الجيل بتاعي مش هتكلم على ده احنا حاليا دلوقتي مرفهين بنتكلم فين حاليا احنا اي حد من ابهاتنا او اجدادنا لو حد اتقال قدامه كلام اللواء ما كلام
احنا زمانه اتضربنا وطلعنا اسواق موتة يا جدو مش انت مش مصدق ان انت مش ده اللي انا مكسوف اقوله لك انت عندك اضطراب في الشخصية اه افتح الدليل صبحي
مية اتنين وتلاتين هتلاقي صورتك انا ممكن تتخذ عينات فيصل كوروني. فانا مش انا مش عايز احرجك يا ماما او يا ماما يا جدو ان انت مضطرب يقول لك والضراب ما حصلش حاجة. والمصحف حصل. كملي. هو طبعا حصل ما انا بقول لك حصل
ممكن يكون عنده اضطراب بعد كده مش بتكلم على الجيل ده اللي هو والتعامل بالضرب انا بتكلم على جينا احنا اللي نفذنا بعد الضرب ان احنا بنبقى لم ننفز بعد. وزيفة الدولة ايه! اللي ما ربوش ابوهم متربيين دولة. نقدر نعتبره
انه يعني تعرض لازمة ما وقدر يتجاوز ده؟ لا لا مش لازم يكون يتجاوز. لا يعني. ممكن يبقى سوي؟ اه. في امكانية انه يبقى سوي في وقت من بصي يا بصي يا فاطمة. بصي يا فاطمة انت بنتي انت وانت بتعز علي هقول لك حاجة. بصي في قولي له هبة عبدالعزيز والشيخ قال ان انا بنته من غير
هقول لك من غير من غير اي اضافات. بصي في في في مستويات حتى في التعامل مع النفسيين. يقول لك احنا في مساحة حد بيلجأ لحد بيسموه التوجيه النفسي التوجيه النفسي ده بيقول لك ايه
يقول لك انا عندي آآ كزا احتمال في الدراسة في المهنة في الزواج وبتاع آآ دي ولا دي ولا دي وبتاع. ده بيبقى شخص مش سوي يعني ما حدش فينا سوي قوي يعني بس ايه يعني آآ نجا من جميع هزه الافخاخ فخ الادغال كهربا الحاجات اللي زي كده وبيسأل عن سؤال
اه دي ولا دي؟ يعني عنده ايه؟ ماء اهو. واقف على الارضية اه فعايز حد ايه حد؟ اه فانا ايه اللي هيحصل؟ واحد يقول لي انا عندي قدامي شغلانة كزا كزا كزا وبتاع. لو انا بتاع توجيه نفسي يعني انا مش صديقه ولا اخ كبير ولا لا جاي لي في مساحة توجيه
ده بيسموه دي مهنة احنا بنشتغلها يعني لو حد خريجه اشتغل على نفسه بيشتغلها. يقول لك ايه؟ تعال حضرتك اسمك ايه؟ وبتاع ياخد بيانات شوية اسئلة اعمل لك شوية اختبارات يقول لك والله لو كزا مهنة دي او دي انا بقول لك ايه دي والعلل العلمية بتاعتها واحد اتنين تلاتة اربعة. في ناس كده؟ اه. لأ مش
لحظة هو المفروض يكون فيه كده بس عشان التحسن ليه؟ لان فيه كتير جدا كده بس نصابين. بنسبة مية وعشرين في المية نصابين. اه ممكن اجيب حد مش نصاب اه لأ لأ ممكن خلاص فدي المساحة دي مساحة اسمها ايه؟ توجيه نفسي. المساحة التانية اللي هي اعلى منها شوية. يعني الموجه ده عشان بس
هتبقى واضحة. اغلب ان هو معه ادوات احنا بنسميه ادوات قياس او تقييم. قياس وتقييم لانه دولا درجتين قبل التقويم. تقياسه تقييم اقدر انت ليه اعرف نمط شخصيتك آآ بطاريات بتاع مش عارف ايه بطاريات واختبارات وبعد كده اقول لك ايه والله البطارية يعني عدة اختبارات في حاجة واحدة مش بكرة مم
لا اصل كلمة بطارية هي بطارية اصطلاح سيكولوجي يعني آآ في حاجة اسمها اختبار لو كزا اختبار وفي كلهم في الاخر بيغطوا حاجة بيسموها بطارية. خلاص كده؟ بطارية اختبارات. ماشي. ومش بطانية بطارية. خلاص
لو مساحة اعلى من كده؟ لا بقى في مثال بيسموها مساحة الارشاد النفسي مساحة الارشاد النفسي دي ايه؟ اللي هو بيسموه الشخص اللي هو برضه مش سوي. عشان ما حدش متشبث بالسواء
قال لي ابوس ايديك ومش عايز امرض. الحقوني. قال له ايه؟ بيقول لك انا انا جبت جاز انا بانتقل مسلا من آآ انا كنت مش متجوز واتجوزت وبعد كده حاسس مش عارف ايه وبتاع وانا ومراتي
فهو واعي بان حصل تغير اجتماعي تغير تكنولوجي يقول لك انا من ساعة اه اه عيالي ما جبت لهم الموبايلات والعيال اتجنت ومش اه فيا اما تغير اجتماعي عمري ما كانش يقول لك ابني ما كانش تم اول ما وديناه المدرسة وبدأ يحصل له حاجات فتغير ايه
اتغير آآ حاجة تعليمية حاجة شوية حاجات كده في الارشاد النفسي ده اللي هو ايه؟ يقول لك انا عندي في مشكلة في التوافق مع اما المجتمع مع نفسي مع على الاخرين مع بتاع ومع المجتمع قل لي بقى ارشدني اعمل ايه؟ ده بيعمل اللي بيعمله
التوجيه النفسي وزيادة ليه ؟ لان انا لاحقك فين ؟ في الاول. انت متحبسة بالسواق يعني كنت هاقراها تموت من على الصورة. فالتاني بتاع التوجيه لأ ده ده عنده اختيارات ويعني وكانك
يلجأ لخبير بس معه ادوات. المرشد النفسي لأ ده في في مشكلة بس ما وصلتش للتراب ولا مرض اهو نط من فوق الصورة طلعت ايد البنطلون وهو نط اه ده راح كده فين
للمعالج اونكل المعالج النفسي معه ادوات التوجيه والارشاد وهو معالج بقى. اللي هو ايه؟ بعد ما اشتغل طلع عنده حاجة فده هشتغل عليه بقى يا اما التراب في ايه؟ مش المرشد ده هو اللي جابها له يعني لو المرشد آآ مدعي
او خبرته قليلة يعني لو مش مرشد حقيقي لانه المرشد الحقيقي المفروض لا يزاول المهنة الا باجازة هيئة متخصصة تقيلة المفروض ما هي اية المفروض اللي بجد يعني. كل واحد فيهم كده. كل واحد فيهم كده. المعالج ده بقى هيقودك بعد ما عطيته الشهور ده خلاص بقى انت عندك عصابة
عندك جوهان عندك اضطراب شخصية ارتاح هو بيعمل قياس وعنده ارشاد وعنده بقى برامج علاجية علاجية. عشان يشتغل على ده. طب معلش هو ايه التسميات بقى الموجودة؟ اهو في الموجود الاتي حضرتك عندنا
عندنا في بيض بالبسطرمة عندنا ده اللي موجود في المطعم. عندنا في واحد بتاع تنمية بشرية. والعياز بالله عندنا بتوع عندنا لايف كوتش. عندنا معالج بالطاقة. اه. عندي بتاع حضرتك تحب تأمر؟ عندنا تأمر. تأمل اه يوجا اه مش عارف ايه الحاجات زي كده. دول
كلهم اه ليه هو ليه احنا بنقول كده؟ بنقول كده لحظة جاي لك اهو في الكلام. احنا اساتذتنا في علم نفسه بيقولوا كده. لو يعني انا انا الكلام ده يعني مش من عندياتي. اساتزة علم النفس عندنا يقول لك
هو الفكرة في ايه؟ ان هي ايه التنمية البشرية هي الاصل لها اصل صحيح. دايما احنا بنقول ما فيش حاجة تخدع عدد كبير جدا من الناس الا باصل صحيح. فيه اصل صحيح. فيه اختراع اسمه سيكولوجي. سيكولوجي ده طبعا يعني علوم كتير
احنا قلنا في المقدمة ففي حاجات كتير تم التقاتها وتخزينها في علوم تانية لاسباب متعلقة بخدمة ده. زي بتوعة الادارة. بتوعة الادارة دول فيه عندهم قسم اسمه ما كانش يقعد بقى يقول لك فيه كان زمان حاجة او حاجة ده لسبب التطور الطبيعي الحاجة الساقعة. ان تاخد شوية حاجات من السيكولوجي واتسكنت في عند بتوع الاتش ار فدي حاجة اسمها ايه؟ ادارة
ايه الموارد الشخصية؟ ان هم انا عندي جبت ناس عايز ادربها فهدربها على ايه؟ عايز احسن من كزا كزا كزا فالحزمة دي الحزمة دي تم اخزها من بتعوت الاتش ار اللي هو كان بيعملها على
الموزفين والهيئات الادارية وبتاع وراح ايه عمدة. ممكن بس نصور جزء من محاضرة وكده. استأزنوا هم. لأ ممكن يا جماعة انا بتصور عادي انا معروف الاخ المخبر عارفني. هم بقى. نتصور واحنا مش واخدين بالنا يعني
انتم يا اخوانا ما اخز بصيف الحياء الحياء فهو حرام. اللي عنده اعتراض يقول احنا ما هم بيخيروهم. ايه لو هم رافضين انا صورني انا. هم بالخيار. لو البلد المرة دي خلاص ما فيهاش مشكلة
الشباب عنده حد عنده ايه؟ عندك اعتراض؟ من غير حرج خلاص كده هم قال لك انا في حد ممكن تعمل لي انا صورة ستة في تسعة عندي تقديم بكرة. خلفية بيضا عشان العمرة
قل لعماد عادي بس هو قل له المحاضر عايز يتسوق عادي انا ما عنديش حبيبي تسلم ربنا يبارك فيك معلش ربنا يبارك فيك عندكم اضطرابات سبحان الله! انتم عارفين ان احنا في في
حتى في علم النفس في في الميساق الاخلاقي. آآ لو انا سألت حد عن حاجة او حالة وحد ما ينفعش لا يقول حاجة ولا اي حاجة الا باستئذان. ما فيش حد
بيشارك في تجربة نفسية الا اما هو يستأزن. لو انا عملتها ده خرق للميثاق الاخلاقي. يعني انا هعمل تجربة. وانا مش هقول اسمك ولا حاجة وانت هتملى حاجة وهتمشي خرق الميثاق الاخلاقي لو انا ما قلتلكش احنا هنعمل ايه. ده خرق للميثاق الاخلاقي
خلاص موضوع سبحان الله التجارب كتير لقيت الكود بتاع المهنة فيه كده. والغريبة ان احنا بندرسه واحنا في اولى. بس ده ممكن ده اصلا ده هو ده بغض النزر اخلاقيا
لا لا لأ في طبعا في طرق في مناهج البحس عشان تعمل ده. لكن على الاقل ومش لازم تعرف احنا بنعمل ايه. بس يقول له ان احنا هنعمل حاجة. هو الفكرة انه احيانا بس كان
مجتمع المجتمع مش هيسمح لك انك تعمل بحس فيه فانت الناس بتدي لنفسها الحق ده ما بقولش مصاحبة. انا لازم اقول في حاجة بيسموها الملاحزة غير يعني في قدر من الحاجات الاخلاقية لانه انت ده تعدي يعني من الناحية الفقهية ممكن يتكيف. طب معلش مش موافقته
هتجاوب اجابات معينة عشان هي عارفة ان ده رايح ما هو عشان كده ده بيتعمل عليه احيانا بيتعمل له شوية تحفزات في مناهج البحس عشان نضمن آآ ان هو ما يغيرش
الحاجة اللي احنا بنرصدها فيفسد التجربة. بس الاخلاقيا ده حاجة آآ حاجة مهمة. نرجع تاني كنا واصلين لايه؟ اه. فبتاع التنمية البشرية خد شوية حاجة زي كده وبدأ يبيع يبيعه فين؟ نفس بالزبط. فكرة الفقيه والواعظ. يعني احنا مسلا تقول لك ايه؟ يعني اللي بيقول
بتوع التنمية طب ده جايب مراجع واسماء كتب. ايوة يا مولانا ما هو واخده من اصل صحيح يعني هو الواعظ اللي بيقول لك ايه؟ واياكم وكذا. اياكم دي انت تحس ان انا ايه؟ هنولع واحنا قاعدين. ايوا بس اياك ولما تيجي تقرا فيها في الخراخ ممكن تكون مكروهة. مم
ممكن ايه؟ زي بالزبط لو ما عرفش حضراتكم اتعرضتوا قبل كده فكرة ايه؟ اطالة اطالة الثوب للرجال. ما جاز الكعبين فهو في النار. ده نص ايه نص الحديث. انت لما بتسمع الخطاب الواعظي بيبقى الكلام حاسس وواقع في قلبك ايه؟ بنطلون هينزل
فيه مقص رايحين يقطع الكاحل بالبتاع. اهو. طب جمهور المزاهب الفقهية على ايه؟ الجمهور. على الكرة طب ايه الحرمة؟ امال هم بيجمعوا امتى في الحرمة؟ ان هو يكون بخيلاء. طب اعرفها منين الخيلاء؟ دي حاجة مردودة؟ للشخص
لا لا للشخص خلاص؟ فهو ان هو ان انا انصح واحد واقول له كما اخبر عمر ابن الخطاب وهو في مطعون. قال الشاب قال له ايه ارفع صوتك. ارفع ثوبك فانه انقى لثوبك واطهر وارضى لربك وانقى لثوبي. فمسح خلاص
حديس النبي صلى الله عليه وسلم للانصاري لما الانصاري كان ماشي فقال له فسمعت صوتا يقول ارفع ثوبك. فنظرت فاذا رسول الله فقلت يا رسول الله في مثل هذا متقطع
وحالته فالنبي ايه قال له اليس لك فيها اسوة؟ واشار الى ساقيه الشريفتين فان هو النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني توبوا قصيرة. فالشاهد ان هو ايه؟ الخطاب الفقهي
هتلاقي يقول لك ايه اللي قال بكذا والحد وبتاع قصة لما انت تسمع انت من جواك هيبقى لما بتشوف حد حاجته طويلة وبنطلونه اهيه هيولع خلاص وهكزا لو انا شفت واحد ماشي بشورت
فانت ايه؟ هيولع الله الدين مين هييجي يولع ايه دلوقتي بالرغم طيب اخوانا اللي بيدرسوا فقه على اي مزهب الفخر فخذ من عورة الريال خلاص؟ في ايه؟ بقية المزاهب. لا مش كلها. فيه مزاهب لو صلى وفخدوا
شف يحصل حاجة؟ عند الشافعية عند غيرهم؟ لا طب لو انكشفت قدر من عورته وهو بيصلي واتغطى بسرعة. او لا يقصد. عند بعض المزاهب ما يبطلش. فيه عنده شغال فالقصدي ايه الفقه الفقهي بيعمل ايه؟ عند الانسان
ده بيسموه المقبولية في علم النفس جزء ان انا ايه هو بيعمل كده وانا متقبله ليه؟ ليه؟ ان المسألة هي فيها مش هي مش مش هيولع مش هيولع وهو واقف. لأ انا بقول لك ايه بقول لك ايه انت ليه اللي ماشي في شورت ده
هو هو اجتماعيا مش مقبول. اجتماعيا مش مقبول. انت لو معدي ناحية نادي ليبلوس في مصر الجديدة مقبول. لان هو ايه ده انا وبنت بشرطة يبقى مقبول يا بابا هو مش مقبول عند اي حد. لكن الشاهد ان ممكن ده بيته هنا وطالع هنا ولو حد فيكم بالزات الشباب لو جرب نادي
تلاقي الناس متخففة اكتر من للرجال. فتلاقي ممكن واحد ايه لو انا مشيت بفلنة حمالات ابقى شكلي غريب. لو واحد ماشي جنبك بتاع مصارعة روماني ولا جمباز انت مش حاسس ان هو بيعمل حاجة خلاص القصد ان الفقه بيخلي الانسان ايه؟ صدره يوسع ليه؟ لان هو عارف ان اللي حرم بقى
ده اجاز له نداء واحد يقول لك طب ما الدنيا كده ما بتلخبطيش مش مش لخبطيشة ما هي فكرة اهي مقبول. مقبول عند حد تاني من المسلمين. واحد يقول لك عاملها بس ما يعرفش ان في حد
خلاص يبقى ايه خرجها على الاجازة لا خرجها خرجها على ايه خرجها على اللي قال بالاجازة يعني مرة واحد سأله واحد من الصحابة قال له القي السلام على حد من اليهود والنصارى؟ فالحديس بيقول ايه
لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام. فالكلام اهم نص شديد. كان حديس عائشة يعني نهانا ولم يعزب فالصحابة قالو ايه او تابعي كانها عزر تابعي فقال له ايه؟ قال له ان تسلم فقد سلم واناس صالحون. وان تترك فقد ترك اناس صالحون
يعني هو ايه في ناس بتقول كده وفي ناس بتقول كده. فالشال اللي انا ايه لو هو عارف كده بحيس ان انا ايه يعني مش لو انا بسلم على النصرية كده مش هيجي حاجة تاكلني انا وهو
انا كنت لأ مش هيحصل حاجة. ازا فانت سلم فقد سلم اناس صالحون وان تتركوا تركوا اناس صالحون. نرجع تاني سبب واحد. ايه ؟ طرق التنشئة الاجتماعية. التنشئة الاجتماعية الضبط الشديد جدا والحزم هيطلع لنا ده هيطلع لنا بعد كده اللي هو حتى في الاخير النمط الاخير
الوسواس القهري هيطلع لنا حاجة زي كده ان هو انا آآ تقليل مساحة الخطأ عدم مقبولية الخطأ عدم المرونة في تقبل الاخطاء عدم المرونة في الاعتراف بالاخطاء اعلمه دايما اولادكم او الاقل في دايرتكم او الاطفال اللي انتم بتتعاملوا معه ان احنا ككبار بنغلط. انت بتعمل كده ليه؟ انا غلطان
انا غلطان وانا اسف انا اسف انا غلطان خلاص ده غلط انا عملته غلط. طيب غلط وانت مقيم عليه تقول له ان ده غلط. واحد يقول لك ايه؟ وده ينفع؟ اه ينفع. ده لصاحب الشريعة فرق مهم جدا عند
في الفقر بين استحلال المعصية وعملها دون الاستحلال. فانت مقيم؟ اه الصحابي اللي كان بيشرب خمرة. اما يكبر ونقول له ان في صحابة كان مقيم على شرب الخمر. وكل شوية يجيبوه للنبي
هو بيضحك النبي وبيحضر معه الصلوات. ومضحك النبي والنبي بيحبه. بعد كده النبي ختمها لك مش النبي اللي بيحبه ده هو قال لك هو اللي جواه قلبه جواه ايه؟ باخبار بحكم النبوة. فلما الراجل لعنه قال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله. يا مولانا كل يوم
بيجيبوه يشرب خمرة ويقوموا يضربوه والنبي قاعد وده بيحب الله ورسوله. فالنبي قال لك قالها لك هو. خلاص؟ فده بيخلي ايه برضه بعض القصص اللي زي كده شف يا مولانا دايما يقول لك الفقيه الفقيه من لا
يقنط الناس من رحمة الله عز وجل؟ ومن لا ومن لا يجرأ الناس على معصية الله عز وجل. يعني انت واحد يقول لك ايه؟ ما انا قلت له كده ايه؟ هيطمع
خلاص؟ هو اللي اخبر بده صاحب الشريعة. النبي. وهو بيقول كده قال ايه هل حدث الناس على القضية اقولها؟ لو انت خاطبت الناس كلها بخطاب الترهيب ايه اللي هيحصل مش كلهم مش كلهم اه معظم الناس بيقع عليها قنوط
ولو خاطبت الناس بخطاب الترغيب دائما الترغيب او الترغيب دائما كل واحدة يتعلق بده فانت المفروض تعمل ايه بالاتزان. اللي قال ده قال ده واللي قال ده قال ده. خلاص؟ هو ده. عشان كده احنا بنقول ايه؟ القص. بيبقى احيانا يغلب عليه ممكن الجانب بتاع
لو انا قلت عشان كده دايما الشيخ محمد سيد حمدي ربنا يبارك فيه مرة قال ايه؟ قال احيانا بنقع بيقع اي حد ان هو بيجمع اشياء فرقها صاحب الشريعة. فانا لو جمعت كل
كل احاديس الرجاء في قعدة واحدة انت هتطلع ما تصليش وما تصومش ليه؟ خلاص دا بتيجي فين انت في رحمة ربنا؟ ماشي ما انت مش هتموت على التوحيد ده انت ليه ما انت انت ليه قافلها ان انت ممكن تفضل مسلم على طول؟ ما هو ده في حاجة؟ ولو واحد قال لك قال لك
الناس هتحقق الجانب الترهيب ايه اللي يحصل مش هتصلي انت هتقول لأ بقى خلاص مش فارقة لما يلا يلا بقى ليه انت مش فالح انت مش عشان كده دايما حتى ده احنا في بني ماس لو واحد لو انت قعدت تقول لواحد تقول له انت فاشل ومش هتفلح ولو مش ايه اللي هيحصل؟ يقول لك ايه
اخرك اه طب خلاص سن بقى سيبني بقى اه طيب نرجع تاني اساليب العلاجية العلاج السلوكي العلاج السلوكي بس اللي هو ايه في تدريب شديد جدا على التعبير والمهارات الاجتماعية. عشان كده في واحد بيجي يقول لك ايه؟ انا عندي واحد اتنين تلاتة اربعة وبحس ان انا بخاف. وقال لك الاعراض
خلاص ايه بقى؟ عايزين ندربه زي بالزبط لو واحد يقول لك ايه انا لو جبت لي لو انا قعدت قدام حد كده اكتم مش عارف مش هقدر اتكلم مش عارف الناس كلها باصة
ده بيعمله ايه حلقات صغيرة ودربوه يقول كلام وسهل متدرب عليه فترة وبعد فترة وزودوا له عدد الناس يجيبوا له الاول صحابه عشان كده في اي حد يقول لك ايه انا عايز اتدرب ابقى محاضر عايز مش عارف ايه
يقول لك هات زمايلك ارشهم واحد مولتو آآ عصير بتاع لو طماعين يعني ايه؟ ما اعرفش طواجن ممكن اعوزه ابدأ اتدرب فيهم. عشان كده في في مادة بندرسها اه في علم في التربية سم التدريس التدريس المصغر
انا هبقى مدرس واقعد ساعتين اقول درس خلاص ما تنهارش من عشر دقايق لربع ساعة اه حلوة دي. سموه التدريس المصغر. يقول لك جهز حاجة جزء من درس قوله في عشر دقايق الف وربع ساعة. وخلص يلا شكرا حبيبي يلا روح. فبيقول لك بص
كتير طلبة كتير هجيب لك عيال صغيرين. يقول لك بس هيناكفوني اجيب لك عيال مأجرهم. عشان كده التدريس مصغر بيتدرب في مين؟ من عشرة لخمستاشر دقيقة في زمايله اللي هم مدرسين يجرب فيهم حاجة. يقول لك ايه؟ يقول لك عشان تنكسر ايه؟ الرهبة مع الجمهور. وبعد فترة الاقي النفس الكلام ايه؟ حلو. وبعد كده واقول لك ايه
اجيب درس تاني لا هات خليه هو نفس الدرس بايده تاني بحيس ايه فلو قعد حس نفسه يتحسن تبدأ ايه فالتدريب السلوكي عالتعبيري والعلاقات الاجتماعية او المهارات الاجتماعية بيزيد السقة اا في النفس
بينزع الحساسية من الشخص. مم. ايوة. انا عندي سؤال في النقطة اللي حضرتك كنت جاي كده ان هو لو حتى لو حتى لو متهم على المعصية فهتقول لك هو مش مش السن ده هو مش ما عندوش الفرق اللي احنا بنتكلم عليه بتاعه. نختار الخطاب الترهيبي والخطاب التدريبي. لا ما هو في سلوكي بقى اللي انت بتعمله اصل هو
هو احيانا بيشوف بيشوف ان انت واحد يقول لك ايه انت هتعمل حاجات ما تبقاش متناقض قدام الطفل. بالزبط بقى دي نقطة طب انت بني ادم هتعرف تضبط ده يعني انت مسلا بتقول له ما تزعقش وما تعليش صوتك. مش صح كده؟ مسلا. انت هتقعد؟ مش هتزعق مش هتعلي صوتك. اه؟ لو جه هو قال لك
انت ايه اللي بتعمله؟ تقول له ايه؟ هنا بقى السؤال. غلط. تقول له انا ايه بقى؟ طب ما هو شرط يعمل حاجتين. بس انا عايز افهمه واحد ان انا بشر. اتنين احنا بنعمل اشياء وبنخرقها احيانا بس
طول الوقت بنعمل ايه؟ خدها فكرة. اخوانا الاطفال الناس بيقول لك هو الطفل هيفهم؟ الطفل دا يوديك ويجيبك يومنا النهاردة وانا داخل من البيت جاي كان عندي محاضرات علم نفس وبتاع فلقيت كتب. يعني انا هخش البيت بايه؟ كيس جوافة كيس مانجة فجايب كيس قطن. فايخي؟ جبت
تاني! مش لما نخلص اللي جوة! والله امها زمان اللي هو اه والله فعلا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من السن ده لا بس ده مقلق اللي هو لأ لأ البت لو لقطت موضوع الكتب والله جبت كتب تانية
مش نخلص انت اوعي تكوني عملت الحارة حفزتيها. اه فالشاهد هي ايه ان الطفل لقت طفل بيستوعب جدا بس كل يعني احنا انا عندي برنامج برنامج والله مدون كانت هو اتدشن في اليونان بس اللي فلحوا فيه وطبقوه دول تانية
آآ الفكرة كان اسمه آآ تي آآ فور. آآ سي اختصار فلوسو في تعليم الفلسفة للصغار من سن الرابعة. السلم واحد يقول لك ايه فلسفة وصل لاربع سنين اه هو ايه معنى التفلسف؟ فتلاقي ايه عمال يدخله في معجمه فكرة ايه؟ والله انا فهمت حضرتك فهمت
ايه اللي انت بتقوله؟ وانا مش موافق بس انا متقبله. ده انت بتدخل له ايه؟ بتدخل له فكرة التفكير الفلسفي. يقول لك طب ما تيجي نفكر والله العظيم احنا نخش بقى
دول الكبار اللي زينا قال لك عشان احنا بهايمة كنتم محتاجين نتعلم قبول الاخر والله انت بتقول فيها فيها احيان فعلا حاجات احنا هي مصممة للاطفال احنا بنقول لك ايه ؟ ممكن ترجعوه لعيال تاني. لانه ايه الموضوع؟ احنا فتة في الكلاس ده
طيب طبعا العلاج الادراكي آآ فكرة لأ السلوكي خلاص ده تدريبي. الادراكي انت بتغير له يعني انت بتناقشه في المفاهيم بتاعته ادراكه للعالم هو ايه؟ فاكر ان فيقول له ايه مسلا؟ في واحد يقول لك انا مش هروح الامتحان
ليه يا عم؟ هو سقط. فده واحد محتاج حد يقعد معه يقول له ايه يقول له لا لا قل له انت سقطت. هتولع هخش النار الا احفز مش اخر الدنيا وتجيب له كل الفاشلين اللي في الحياة اللي سقطوا وبقوا عظماء وعباقرة. خلاص؟ تقول له ده مش اخر الدنيا. وهاب تقول له
انت انا دلوقتي لما ما تروحش ايه اللي هيحصل؟ يقول لك هسقط. طب انت لو رحت وسقطت مش هيحصل حاجة يعني انت قصدك لغاية ما الادراكي ايه؟ الادراكي ان انت بتقول له ان انت نزرتك فيها هوائل ادراكي. بيبقى احيانا ماسك
مجزرة معزمة وحاططها على حاجة. مم. فهي شايفها عاملة كده هو شايفك اكبر بكتير من حجمها الطبيعي. انت عايز تعمل ايه؟ رجعها له لحجمها الطبيعي بس. في احيانا الادراكي ان انت تجيله عند حاجة هو مصغرها جدا وتروح تقول له ايه؟ هي دي مش حقيقي. زي بالزبط ايه
اللي هو تقليل الذات. هي موجودة. يقول لك مهاراتي ضعيفة وانا مش عارف تقعد انت ايه ولا هالدخان انت مش هتوهمه مش هتوهمه. هو انت بتقدر تعمل ده فعلا اكيد الفكرة وعشان كده ده هو بيبقى اي تميز بقى المرشد او المعالج او بتاع وهنا طبعا بتبقى اقرب لمساحة ارشاد يعني لو راح طرب خلاص هيبقى علاج ان هو ايه برنامج
ان هو يبدأ يحط له الحاجات في حجمها الطبيعي. اكتر حاجة بيعملها للعلاج الادراكي هو ده وبالزات الادراك المعرفي لانه طبعا في كزا حاجة في ادراكي سلوكي ادراكي معرفي انه يعمل الادراك في الاول قبل كده عشان ده مش هيرضى اصلا يروح للسلوك اه مش اللعب ضروري هو
ما هو اللي بيعمل مين اللي بيحدد ده المعالج يعني احنا دايما احنا بنقول احنا الكلام هنا الكلام بحبوح يعني هنا كده خدت فكرة واشتريته بكرة. لكن هو المعالج هو اللي بيحدد ماء حدة الشيء آآ مداخله اسبابه
لان احيانا في حاجات اسبابه واسباب ممكن يعني ممكن واحد يكون آآ انا فاكر في واحد صديقنا كان في الكلية اول ما اتعرفت عليه آآ اه كان بيشرب سجاير وفي الغالب ما بيصليش ويعني وهو لما انا اتعرفت عليه كان بيلعب شيطان دماغه نضيفة جدا مهندس اه شخصية يعني ايه
اعتقادي كبير جدا والشهامة يعني فيه قدر كبير جدا من الخصال المحمودة. بس الموقف الديني فيه حاجة غلط. ففي الكلام كده بتكلم مع صافي؟ فبيقول لي بيقول لي لا هو كان
كويسة جدا وما كانش كده وما كانش بيشرب سجاير. او كان بطل له مش عارف كم سنة وكام قلت له ايه اللي حصل؟ قال لي في دكتور اسمه كزا سمى واحد قال لي صليت
وغير وراجل مش مؤدب وبتاع قال لي قام اهزقه في المحاضرة. وهم وهو حد كان مشهور في الجامعة وبتاع قال لي طلع منها ما حضرش سقط بعد كده كزا سنة رجع يشرب سجاير تاني وفي الغالب الحد. قعد فترة بعد كده هو الشخص نفسه. انا ادركته بعدين لما التحى وبطل سجاير يعني
تاني بس بعدها بسنين فواحد يقول لك ايه ودي تفرق؟ اه تفرق. ما كنش صاحب الشريعة حط في القرآن قل لعبادي قولوا التي احسن ان الشيطان ينزغ هو الشيطان بيعمل ايه؟ هو انت بس ايه سلط ده على ضوء وانا هخش بقى. يعني ايه؟ سبني انا
يعني ايه؟ انا انا اقوم بدور. خلاص؟ فالشاهد يعني ان هو انت ممكن تعرف السبب فيه اسباب ممكن يكون سبب قريب سبب من الطفولة يعني سبب الطفولة ده هنقعد ايه؟ نفك فيه كتير
في خبرة صدمية. يقول لك انا مرة قمت حاضر قدام الناس كلها ضحكوا علي وبتاع وهو كبير. فيكون حاجة ايه؟ قريبة. في حاجة تربوية. لو معالج شاطر مسلا فيروح جايبه من ايام امه بقى هيجيبه هيجيب ست الحاجة اما هتزهر معنا في الكزا. خش يمين شوية نورت اهو
حبة حقة جت ففي احيانا في كده وفي فده على حسب المعالج بس لكن احنا هنا بنقول لحزة واحدة لحزة واحدة عارف الاضطرابات مثيرة الاهتمام العلاج الجماعي مهم جدا. آآ لانه بيكسر. طبعا احنا قلنا الشخصية الهيستارية ما ينفعش معه علاج جماعي. ليه؟ المرة دي هيخش يعمل الفقرة بتاعته ويطلع من
بهج فداهم ما تديهوش المادة المادة اللي بيستعد لها لانه ده هتشجعه يعني هتزود الاضطراب مش هتقلده. ده احنا عايزين ندخله في طبعا لما يكون حاجة صغيرة وطبعا العلاج الجماعي له تكنيكس وبرضه له يعني كل كل حاجة دايما احنا ايه الشيطان يكمني في التفاصيل. كل اللي احنا بنقوله شكله عام ده
في تلاقي بعد كده مانيوالز وحاجات دقيقة ودليل ارشادي للمعالج يعني بتبقى حاجات غاية في في الدقة والترتيب يعني. ممكن احيانا بيلجأوا معه ان هو بيدوا له عقار. العقاقير المضادة للقلق. لانه طبعا ايه؟ فيه جانب دايما احنا بنقول اي جانب سيكولوجي ممكن يكون رافض من
رفضه كيميائي يعني هو اصلا ما بيعرفش ايه؟ فعلا. انا نسبة الحاجات يعني انا مسلا لو انا بطلع واول ما بطلع الناس افرازات جسمي بتتغير قلق وبتاع ومش عارف ايه. لو انا كيميائيا قدرنا نهدي ده
فاتبقى الجانب الايه؟ الادراك والسلوكي. ممكن نشتغل عليه. فاحيانا بيدوا له اه مضادات للقلق او حاجات للتهدئة. مهدئ يعني طيب آآ كان عندك سؤال. آآ هو ممكن اخر سؤال. لا لا اخر سؤال لها يعني. قولي يا مروة
مش عشانهم شافوا في نفسه وعشان هو عنده حتة يعني خجل. اجوا كده ان هو مش عايز يبقى بيغلط قدام الناس. لا ما هو في فرق في فرق ما هو كلنا
كل انسان لو خير ان هو يغلط او ما غلطش قدام الناس هيقول لك لا ما احبش اغلط. طب اكيد. خلاص؟ ده حتى لو انا قلت يا اخواننا اسقوا واغلطوا عادي. انت برضو هيقول لك ايه؟ لا
اه ما غورتش انا اه فده سبحان الله يعني ده الطبيعي. لكن فيه فرق من ان هو يكون ايه؟ الطبيعي لو انا قلتها وطلعت غلط واقول ايه؟ يعني احنا كتير جدا ايه؟ تلاقي واحد يعني
عادي في واحد يا نهارك! لاخر الدرس وما يجيش تاني اللي هو ايه؟ هو ايه اللي حصل ايه اللي حصل؟ يعني المسألة احنا كلنا بنغلط. انا قصدي ده ممكن يحصل لشخصية ممكن يكون خجل. وممكن يكون في نفس الزيادة قوي اكتر من كده. عشان كده
احنا قلنا ايه عشان ده يتشخص ان هو اضطراب. ما احنا قلنا ده بيبقى ايه؟ لازم نخش في الدليل تشخيص الروح للدليل في اضطراب الشخصية. في الدليل التشخيصي نقول اتوفر عنده كم سمة مش سمات عشان اشخصه ان هو اضطراب شخصية. والا ممكن يكون مش اضطراب شخصيا. انا برضه مش بس سؤال طب قولي
الشخصية التجنبية لما تتشخص. اه خلاص. وتجنبي. تبقى سببها مش ان هو عنده خجل. ان هو عنده زيادة فمش عايز يقف يعني في ناس كده هي المشكلة في ايه؟ ان هو اللي هيزبطه السمة العامة الاخيرة. السمة
الحفر هو اللي هيطلع جاية منين؟ يعني بتاع المحلل هو اللي ايه؟ ايوا. هيلاقي فيشه عشان كده دايما بتعدي التحليل النفسي وهنا بيبقوا كعبهم عالي على غيرهم وبتعود نفسي اقويا جدا في الحاجات اللي زي كده
المدارس طبعا التانية العلاجية والسلوكية بتبقوا اقوياء في الاكتئاب مسلا. في حاجات في الخصومات تلاقي الفصام ده اه بتعول تحليل نفسي مولع وصورة بيلعب باباليه مائي اللي هو يعني قال لك التحليل فينا بس ربنا هادينا اللي هو هو اقويا جدا في ده. ليه؟ لان هو بيقول لك ايه
هو انت فاكر كل حاجة هتزهر شبه بعض يبقوا في الاصل زي بعض لا انت ممكن الاتنين يطلعوا نفس المنتج بتاع التحليل يقول لك ده حاجة وده سلخة تانية خالص. اه والعكس. يقول لك الاتنين الاتنين الدوافع والرفض
بتاعتهم واحدة وده يطلع لك فصام وده يطلع لك استرت فبتعاد تحليل تأييدهم طايلك ده. خلاص؟ طبعا فيه حاجات تانية آآ هم ما بيبقوش يعني الزهانات مسلا مش بنفس قوة العصابة. العصابة عند بتوع التحليل بيبقوا اقوياء جدا
طب مسلا الناس ماشي اتفضلي. هنرجع تاني. لأ قولي اتفضلي الميكروفون مع حضرتك. بيبقى عندها زي مسلا اكتئاب او اضطرابات بس هي لا الاكتئاب غير الاضطراب هو لو حاجة فسيولوجية يعني هو اضطراب بسبب الهرمون
في حاجات كتير رافضها كده. اه بيبقى مسلا الشخص ده لو ازنب او مسلا زي بيحاولوا لا ما احنا احنا قلنا السؤال ده قبل كده ان هو ايه في حد ما حد معين من ناحية
النفسية بيقول لك ده مسؤول عن تصرفاتها وفي احيانا عند حد معين ويقول لك هو اصلا مش مضرب فعشان كده احنا ايه مش عارف احنا كنا جاوبنا على السؤال ده قبل كده لما قلنا ايه الفرق بين المرض والاضطراب؟ لأ ما احنا ده كنا هنقول بقى المرة دي. ما قلناش؟ لأ ما قلناش. طيب. خلاص يلا نقول بقى
ما يطلبه المستمعين. اه لسه لسه اليوم المفتوح فقرة اليوم المفتوح لسه يوم اه بص لحظة. اه هو اصلا التفرقة ما بين المرض والاضطراب هو جاي خلل من الترجمة عن اللغة الانجليزية او اللاتينية. احنا كده خلاص خلصنا الاضطرابات. لحزة يا استازة فاطمة. ما تخلونيش اطرد. خلاص
لكن دايما يقولوا السمة الاساسية للمرض ان المريض بيبقى عارف ان هو مريض وبيروح يعني انا عندي قلق او مكتئب انا حاسس بحاجة وبروح وبقول وبتاع الطرق في كثير جدا من الاضطرابات بل معزمها الانسان ما بيبقاش راصد ده
بل احيانا لو قلت له رح اتعالج هو المنكر ان هو محتاج علاج زي الشخصية الهستيرية والنرجسية ده بيبقى ايه خلاص هو نفسه ده في احد الفروق بس اظن ده يكفي في الضبط دي
ان انا مكتئب انا مكتئب. انت بتبقي حاسة ان انت عندك حزن وعدم رغبة في اي حاجة مش مش فترة يعني واحد بيقول لك ايه انا لي شهر كده انا لي سنة كده. فيه ناس يقول لها انا لي خمس سنين كده. فيه ناس بيقع. ايه؟ ده لو هو مرض. يعني مرض لازم ياخد علاج له. هو مش عارف
ده مرض. اصلا معزم العلاجات بتاعتها ممكن اصلا بيدفع الشخص ان هو ينتحر لأ مش العلاج اللي يخليه يعمل كده لأ. ان هو احيانا ما هي دي بقى هنا يبقى فيه مشكلة يا اخوانا. ان احيانا فيه ناس كتير جدا بيسمع يقول لك ايه
فلان كان مكتئب وانتحر مسلا. في الكلام العام كده في المجال العام يقول لك كان مكتئب. وفي حاجة مهمة جدا عند الجماعة بتوع من نفسه. الكلام ده موجود من فترة بس هو غير المتخصص اموره بتشتبه عليه
زي ما واحد يقول لك ايه؟ انا اعرف واحد جا له كزا فمات طبيا بيولوجيا. مم. فالناس يقولك ايه ياهو ده بيموت لما تسأل دكتور يقولك يا فندم ده بيعمل خلل في كزا
الكزا ده بيأسر على كزا. مم. فده بيأسر على الشرايين فبيعمل مش عارف ايه في المخ. يعني مسلا عندنا في في العلم النفسي يقول لك ايه؟ طفل وهو صغير. سوي تمام واتولد طبيعي ومعدي
كل الحوار بعد كده جت له دور التهاب سحائي. خلاص؟ وجاه درجة حرارته مش عارف زادت وبتاع. وبعد كده يقول لك ايه؟ اول ما الدور خلص ايه اللي حصل؟ تقول لك الام تقول لك انا الولد زكائه حاسة انخفض
وبدأ تزهر عنده مشاكل عقلية طب هو الحرارة بتفسد المخ هو ايه اللي حصل؟ ودرجات الحرارة خلت فيه حاجات الجسم يفرزها. الحاجات دي فمع الدورة الدموية طلعت للمخ. فافسدت جزء من الوزائف العقلية
اصل شيء من المخ بالرغم ان اللي كان جاي له ايه حاجة ما لهاش علاقة خالص بافساد ده. بس الدورة وصلت كده. خلاص؟ فممكن يكون واحد عنده اكتئاب. فالناس يقول لك عنده اكتئاب. مين قال لك ان عنده اكتئاب بس
هو ده المشكلة ان احنا بنتكلم على ان هو كان متضايق وبتاع. ممكن يكون اصلا عنده اضطراب شخصية او شخصيتين. وعنده خصام وعنده اكتئاب وعنده قلق الخمسة اشهر هم واشيعهم في التفسير والناس ممكن ما حدش بيقول لك انا عندي اضطراب قلق عام. اضطراب شخصية حدية. مسلا
خلاص لكن بيبقى عنده ايه؟ يقول لك انا عندي اكتئاب. دي بتعرف ليه؟ يقول لك انا زعلان لي فترة طب ما انت مصري يعني من زمان يعني انت انت لك انت لك خمسة وعشرين انت سنك خمسة وعشرين انت لك خمسة وعشرين سنة مكتئب يا فندم انت مش عارف ده
كان مكتئب قبل ما قبل ما تبقى وهي حامل اه فالقصد ان هو ايه احيانا الناس بتبص على ده لكن في طبعا في حد شرعي وحد اه نفسي في حد نفسي
يقول لك هو واعي تماما بنفسه في مساحة معينة اقول لك ايه هو واعي بس خلاص زيد نتاع قهري قهري بيبقى بيقول له انت السلوك ده ليه قايم بره منطقته يقول لك لأ. طب ما توقفه ما هوش قادر. قهري
قهري. يعني مسلا ده والعياذ بالله ممكن يبتلى به حد ذكر او انثى في في العلاقات الجنسية آآ بدون تمييز حتى ده احيانا لا يعاقب عليه احيانا يعني ما بياخدش فلوس
خلاص؟ وممارسة بدون تمييز آآ قهري بتاع علم النفس لما يجيبه خبير ويحلله يقول لك ده مش مسئول عن تصرفاته جريدة بيزني اه من غير مسئول عن سوريا ليه؟ قائم ما يقدرش يقف
تقول لك طب هو مميز؟ عارف؟ اه يقول لك اه عارف. عارف ان هو هيعمل حاجة وعارف ان هي غلط طيب يقدر يوقف عشان كده هنيجي في الشخصية القارية القهرية هو سلوك انا عارف لما تسأله بشكل واعي انت عارف ان ده مش منطقي؟ يقول لك اه. انت غسلت ايدك كم مرة؟ اهو في واحدة كان
واحد من الاساتزة بيقول لنا عليه يقول لك اه كان بتستحمى في اليوم اتناشر اتناشر ساعة. يا لهوي! عدد مجمل معادها تحت المية لدرجة ان ايديها ايديها فسدت جسمها مش عارفة تمسك سماعة التليفون
ده اللي مش عارف مش حاجة يعني طبعا بعد كده في التحليل عرفوا ده ليه. لكن الشاهد ايه طب انت انت واعية ده تقول لك مش قادر ابقى حاسة جسمي مش نضيف ولازم استحمى استحمى ده لو صابونة كانت باشت اهي فعلا
مشكلة بعد كده. فالشاهد ان هو فيه حد ما من الناحية النفسية ومن الناحية الشرعية بقدر اقول ان ده ايه؟ اه عشان كده احيانا في الشرع في الطلاق يقول لك غضب غضبه
ولا غضب في دي؟ فانا طلقتها. اقول لك اهو كان زعلان؟ ما احنا ما احنا عارفين ان هو كان زعلان. وعارفين النتيجة. هي تيجي من بلد ما عارفينك. بس انت كنت بوعيك. وطلقتها
اهو انت الغضب اللي هو بيخش بقى في الكلام الشرعي يقول لك ايه؟ لا ما خلاص هو اصلا يقول كلام خارج عن الشريعة وكفر وبتاع وبعد كده تفكره تقول له ايه؟ بقيت اقول لك ايه؟ انا قلت انا مش فاكر ولا حاجة. في واحد تاني يقول لك اهو لما سبت لها الدين فاكرة اهو ما انا عارف. ايوا
حضرتك طلقتها بقى بعد ما سبيت الدين على طول. في في اللقطة وانت بعد كده يعني بعد ما اديتها البونية والمقص سبيت الدين طلقتها. فكل الاربعة دول معنا دول هعملك بهم قضية اعتدال وساب الجيش والطلاق ده واقع
طيب نرجع تاني اه قل السؤال اه انت هو انا شعري قريب منها بس على حاجة تانية حضرتك لما كنت دايما بتتكلم عن اي تراب تقول مسلا اه سببه كان
حاجة تدخل مسلا حاجة في التربية او حاجة. يا حاجة. جبنا سيرة الحاجة كتير. وآآ مسلا لما قلت ان مسلا ما يعلمش طفله الشكر او آآ اللي ما يعلموش ان هم
ما استنيكش على الاكل ده بيطلع بعد كده ده كلام عام ما تاخديش منه احكام مباشرة يعني احنا اصل احنا بنضرب امسلة اه اللي هي الحاجات اللي هي بتكون اتكونت في شخصيته اه
كبر وعرف ان هي غلطة يعني تمام مش مش بتكلم ان هو مش عارف انها غلط. ايوة. عارفة انها غلط بس مسلا على ما يغيرها مش زي شخص اتربى سوا. لأ مش لازمة
قل لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نشأوا على الشرك وبلغوا لغاية سن البلوغ واتجوزوا وخلفوا وسن اربعين سنة وهو مشرك. انا مش قصدي. وبعد كده جه الاسلام فسار وهو احسن ناس بعد
الانبياء. انا مش قصدي ان هو مش هتغير. ها؟ قصدي هو هو يعني هو في خطواته للتغيير بس في النص بيزهر هنا بيتجلى مين؟ مش خطورة علم النفس. بتوع التزكية
صلاة التصوف يقول لك ايه آآ كم واحد معروف في تاريخ غير الصحابة؟ والصحابة جلدك واسع جدا. لما اقول لك كل دول يعني ده الصحابي اللي هو ملأ الدنيا بقول لك احسن واحد بعد الانبياء على طول ده كان بيعبد لغاية سنه تمانية وتلاتين سنة بيزني وبيشرب خمرة وبيتسطل وبيقتل وآآ
وبيقول كل حاجة بيعبد صنم وبيجيب شوية بلح بيعملهم كده ويجوع كلهم حاجة طين يعني. خلاص؟ وبعد كده ده اسلم فصار احسن ناس بعد الانبياء خلاص؟ هي بيسموها بتوعوت الاستصافي يقول لك ايه؟ بقوة الباعث
مم. عشان كده في واحد اول ما ييجي يلتزم يقول لك انت تعرف الشيخ فلان؟ اه تعال اقول لك كان ايه؟ يقول لك كان قطعها. والله انا مرة حد قال لي في ايام اه ايام يناير. كنا بننزل اه تحت
بيوت كت عازب فاحنا كنا بننزل ايه آآ احنا تلاتة شباب او اربعة شباب فكنا بنبدل. فالناس كانت كلها اتعرفت على بعض. الحاجة كله اتعرف على بعض في جايبينه يعمل شاي والناس اللي بتولع سجاير وبتاع وهكزا. قاعدين نحكي. فحد مرة في الكلام جه بعضه اتعرفت على بقى شباب من مختلف الاعمار فقال لي تعرف الشيخ فلان
حد من في المنطقة قلت له اه شاب لطيف جدا ومتقن حلس مسجد زي ما بيقولوا تعرفوا الاصطلاح ولا يعني ملازم للمسجد انا قاعد على طول بيقيم الصلوات صلي بالناس ويقرأ القرآن ويقعد بعد الجلسة يكلم الناس في حاجة ويقرأ منها كتاب مسلا على الافطار حد شخصه وشه كده ما شاء الله منور لحية كبيرة
الشرايين فبيقول لي عارف ده كان ايه فقلت له لأ ما انا سكنت هنا في المنطقة قريب من انا مش اصلا من الصعيد ولي ست سبع سنين هنا قال لي ده كان بلطجي
كان بيقف بيسبت الناس هنا هو ما شاء الله طول عمره بيلعب حديد وبتاع قوي جدا وبتاع قلت له والله؟ قال لي اه. وبعد كده الشيخ فلان لقطه بتقعدي تطبليه فمش عارف اكلمه اهو التزم به شيخ وبتاع وختم القرآن كله ومش عارف وهكزا. خلاص؟ فالفضيل فضيل بن عياض
انت مين ؟ كان قاطع طري آآ ما لك ابن زناع. كان زابط شرطة؟ اه قصدي كان شرطة كان شرطة كان كان شرطي ما لك من الايمان اي حاجة يعني احنا مهم جدا ان احنا ان البواعث ان البواعس مردها للطفولة. آآ بس حتى كان سؤال
كمان يعني برضو يعني ازيدك من الشعر مين؟ آآ الصحابة ما كانوش مش اسوياء. ايوة ما انا عايزة يعني هم كانوا بني ادمين عاديين جدا في بيتهم ليه ؟ ما انا عايزة اقول حاجة. البيئة اللي مش محرمة الزنا فاللي بيزني مش آآ تحسين وتقبيح شرعي. دي كانت فين دي؟ كانت فين
انت كنت فين يا بطة؟ كنت فين؟ في جريمة خرجت برة. ده انت فين يابا؟ كنت مع مين عاطف. اه لا انا هشوف الموضوع ده هشوفه. معلش. لا لا هنطور فقه الطفولة
فاحنا كنا بنقول ايه يا ابو عاطف؟ اه اه ففكرة ان هو في قدر طبعا من عدم اه لانه قبل ورود صاحب الشريعة ما فيش نهي او امر او كزا. لكن لكن آآ من ناحية الاطمئنان اه الواحد حتى لو نشأ على شيء وده من رحمات
الشريعة ان الله عز وجل قل على لسان النبي صلى الله عليه وسلم الحلم بالتحلم العلم بالتعلم والحلم بالتحلم وهنتحرى خير يعطى ومن يتق شرعا مش هو مش هيتغير من هنا لا لا مفيش حد احنا بني ادمين
انا عايز ما هو عشان كده سبحان الله صاحب الشريعة رب العزة رب العزة بيقبل الانسان بيقبل منه نزوعه ناحية الخير يعني يقال فقاتل المائة قتل تسعة وتسعين. راح للاخ قال له اتوب وقال له ما عدش توبة. قال له يلا مع زمايلك قتل مية مية. وبعد كده راح لعالم. قال له انا اتوب اللي هي توبة
قال له من يمنع عنك التوبة وبتاع ونصحت له روايات كثيرة ففي رواية من الروايات بيقول لك ايه؟ لما جا له جا له الملك الموت ياخد روحه فقبض روحه واختلف عليه ملائكة العزاب وملائكة الرحمة فيقول لك وهو بيموت لما روحه بتطلع فاناء بصدري ناحية ارض الصلاة يعني
لو انا هروح هنا ما رحش ولسه قاتلهم المية ما حصلش حاجة. فالله عز وجل رحيم. يعني هو نزوعه ده واحد يقول لك ايه؟ يعني اتغفر له كل اللي عمله؟ لأ
مين قال؟ الرمل وبس لا ما يبقاش الودود. يبقى غفور بس الودود يغفر له ويحبه اكن واحد دولي واحد يقول لك يعني المادة ايه؟ ليه؟ لان اللي اتاخد مع حسناته هتبقى قد سيئاته بالزبط
فيقول لك ايه حديس يوم القيامة ان الله عز وجل ينشر امام العبد الكتاب. فهو ايه عمالة تعرض عليه زنوبه وهو ايه عمال بقى الموضوع ايه شايل الطين لانه عارف ان دي صغيرة. حاجات بتنكشف في الوقت في الميزان فبيبقى عارف احجام الاشياء. حقق الاشياء
فهو مشفق مما يأتوا ثم يغلق على الكتاب. خلاص ما عملش حاجة تانية. بيقول له ايه؟ شاف سيئات دي؟ الله عز وجل غفرها له. يعني انت استغفرت. وابدأ لك مكانها سيئات
اه حسنا فيقول يا ربي اه ان لي زنوب لا ارى هنا لا لا لحزة بقى لحزة ناقص انا في حاجات كتير عملتها ده انا لأ ده انا كنت ليه مما رأى من عدل الله عز وجل ورحمة الله عز وجل فده مش مش مغفور
المغفرة اللي هو ايه؟ الامام القرطبي ازا قال العبد آآ اللهم اغفر لي فمعناها ايه؟ اللهم اقلني. عارف لما واحد تقول له ايه سامحني المرة دي اللهم اغفر لي لاقيني يعني بس ايه؟ شل لي. فشل ديني امسحها
بس كده ما حصلش حاجة واحد يقول لك ايه طب من باب انا كنت عايز الوقت ده هو انا ربنا غفر له؟ دي حاجة كويسة. بس انا كنت عايز استبدله بطاعة
انا ما كانش وعي بفايدة الطاعة ساعتها هو ما كانش علمي علمي بالله اصلا زي دلوقتي فليه واحد الانسان سبحان الله ده جزء مننا وده الحمد لله وده طمع خير. يقول لك انا كان نفسي ابقى زي اللي مولود على الطاعة. سؤالك كان نفسي وانا كان نفسي ابقى
من وانا من وانا اول ما وعيت هحفز قرآن واقول ازكار وبتاع فاتتني اللقطة دي. لا ما فتش. عشان كده سبحان الله العزيم الاسلام عامل ايه خلي الرحمة واصلة لاخرها اللي هو لو قبل ما يموت قال اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله اقلب. كله يتقلب كله يتقلب. والا عشان كده دايما يقول لك ايه
انا لله تسعا وتسعين اسما. فمن؟ احصاه. احصاه. دخل الجنة. يعني يعبد الله عز وجل بحق شفائه. لان انت عشان تتعرفي على الله عز وجل. عشان كده في ناس كتير جدا
احنا ربنا بيعمل كده ليه لحظة هو مين ربنا ده هو انت فعلا شخصيا تقريبا ما تعرفش بقية اسماء الله الحسنى لان انت لو عارفه انت تاكلي ده طب قولي بسم الله
خلاص فهو انت ايه انت انت بتعبد اله جبار بس شكلك واحد يقول لك ايه ؟ طب ما هو انا كان نفسي مش عارف ايه ؟ طب ما انت هو ربنا رحيم. طب انا ليه ليه ما كانش معي فلوس عشان اعمل ابقى عامل زي الناس اللي ما هو ده
بس انت مش فاهم عشان كده ايه اسماء الله الحسنى كل اسم له مقتضى فلو هو عرف الاسماء قالت لا الموضوع ايه متسع جدا. فسؤالك هو كده. ان هو اه انا كل اللي فاتني اعرف ادركه اه ولو نفسي اه ولو تربوي اه فما مسكنيش حد. بس حاسة او حاجة متعلقة
ولا حتى مخطوط العبادة بقى قتل تسعة وتسعين عايزة ايه كان يولع في النفس؟ ما هي ما هو وده كلام ربنا هيخليه ما هو ده كلام واسع. كلام حديس عشان باقول لك حديس حديس
حاسبي بطة ايدك. افتح لها يا مؤمن ما علش الباب. لان هي حاطة ايدها كده لحد ما القفا فتح. يروح العاطف يا اختي اه احنا اسفين. اه البت دي ما تحضرش معنا تاني. ماشي يا فاطمة. عشان ما تبانش فيلا. عجيب عارف ايه اللي حصل
اللي هو آآ يقول لك يأتي يوم القيامة صاحب المظلمة فيأتي بمن آآ ظلمه يأخذه بيده حتى يقف امام الله عز وجل فيقول يا رب يعني عبدك ظلمني. فالله عز وجل يقتص للناس. فيقول له ايه
يقول لصاحب المظلمة دي مزلمة بتاعة ايه؟ مش في حق الله ده في حق مين؟ واحد اللي زلمه فيقول له ايه؟ انظر فقط. الحديس معناه كده فينزر فايه ملك عزيم وبتاع فيقول يا رب لمن؟ من الانبياء هذا لمن؟ الشهداء هذا. لمن؟ من الصالحين هذا فيقول هو لك. ان
اردت فيقول آآ يعني اه او معك ثمنه. فيقول يعني السمن عظيم او كزا معنى الكلام ان الله عز وجل يقول يعني ايه؟ ثمنه انت تغفر لاخيك المسلم فيقول يا رب اشهدك اني قد غفرت لك فيقول خز بيده وادخلا الجنة. هي دي الفكرة. اخر سؤال. سؤالك طويل اه. والله عشان يعني حاجة
معلش حضرتك بتقول كده وقفوا يعني من الحساب ويعني ربنا خلى العباد يعني يسامحوه كده بسؤال. ينفع البني ادم اللي هو قال لك اقتص واخش الجنة برضه ينفع بني ادم ان هو عارف ان هو له حقوق يعني هيروح يتحاسب عليها حتى لو ربنا يعني هيغفرها له يعني ينفع يدعي ان هو ما يتحسبش اصلا يدخل الجنة لغاية ما صحيح
النار ان امة محمد فيها سبعين الف تدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب. كل واحد من السبعين الف منحة للنبي صلى الله عليه وسلم. ان يدخل معه سبعين الف. يعني هم
سبعين الف وسبعين الف؟ اه بس اكيد الشخص ده ما لوش حقوق عند العباد يعني يعني ايه؟ يعني ما تمشيش دلوقتي رب العالمين. هي فكرة الحسبة الحسبة حسبة تانية. يعني انت ايه
انت بس يعني هو ان الله عز وجل انت دايما ايه ازا اصلح العبد ما بينه وبين ربه اصلح الله عز وجل ما بينه وبين خلقه. مغفرة يغفر اه حاجة مش عارفة ترديها الله عز وجل ويردها عنك
مش عارفة ترديها ومش عارف ايه وبتاع الله عز وجل يربي العباد عنك خلاص عشان كده رب العزة قال ايه في حق اهل الاخدود دولا قتلوا قتلوا العالم وقتلوا غلام الاخدود. الغلام اللي هو باسم رب الغلام قتلوه الصالح
والناس لما امنت قتلوهم كلهم بالنساء بالصبيان بالرجال. وشقوا خددوا لهم الاخاديد وحرقوهم بالنار. سم قال الله عز وجل في محكم اياته ايه؟ ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا. فطمعهم الله عز وجل في التوبة. فقال ان تبتم غفرت لكم. يعني هو بعد يقول لك وخشوا الجنة هي جنتك انت
هي جنتك انت ما هيخش الجنة. اه. يعني واحد يقول لك يقتل سيدنا حمزة ويخش الجنة. ما هو ده اللي حصل. ان هو قتله ودخل الجنة. واحد يقول لك ازاي؟ عشان كده يقول لك ايه؟ يضحك الله عز وجل اقوام
يدخلون الجنة في السلاسل. يعني داخل متسلسل ازاي؟ ده اسر بوسة فلما اسر عرض عليه الاسلام فهم الاسلام فدخل الجنة. او الراجل اللي هو ايه؟ قتله مقتول في الجنة. دخلوا واحد في الكفر
فقتل المؤمنين فقتل منهم واحد مؤمن فالمؤمن ده مات وهو مقبل غير مدبر في سبيل الله فدخل الجنة التاني اسلم زي اصحاب النبي خالد ابن الوليد قاتل كم صحابي في احد؟ قتلهم كلهم. كل اللي قتلوا في احد اه خالد بن الوليد هو المسئول عنه. ليه؟ وصاحب حركة الالتفات اصلا سيدنا خالد
وخالد يعني اشهد الله عز وجل ان هو من من اهل الجنة. طب هو ليه هيخش الجنة؟ هو النبي شهد له بان هو من اهل الجنة وانه سيف الله المسلوق
قتل عدد مهول جدا من الصحابة بس قتلهم وهو كافر خلاص والاسلام عشان كده سيدنا عمرو ابن العاص سيدنا عمرو ابن العاص عامل شوية حاجات هو ابو سفيان وخالد وبتاع مجموعة اللي هم كانوا كفر كفر اسلام اسلام اي حاجة بيعملها
خلاص فلما بسط يده للنبي صلى الله عليه وسلم فالنبي قال يبايع. فالنبي بسط له ايده كده. سيدنا عمرو بن العاص ايه؟ راح فايه؟ فقبض ايه؟ فقال ما لك؟ ما لك يا عم؟ فقال يا رسول الله وغدراتي عامل شوية حاجات ده راح يجيب اللي هجروا الحبشة
اوشك ان هو يجيبه. خلاص؟ فقال له قال له قال له يا رسول الله غدرت فالنبي صلى الله عليه وسلم ضحك وقال له ايه ؟ عمرو ابن العاص ده اللي اتي المعزم اصحاب تلمائة
صحابة النبي هو وخالد وبتاع فقال له ايه؟ ابسط يدك يا عمرو فان الاسلام يجب ما قبله. سيدنا عكرمة واحنا بنقول سيدنا عكرمة ده جابوه منين ده جم البحر كان خلاص وبتاع لما ركب السفينة القصة مشهورة فقال يعني دعا الله عز وجل وهو السفير قال لك ايه؟ وفي واحد تاني امن امنوا
ده سيدنا علي لما تشوفه ترجمته في حروب الردة. يا لهوي! يا لهوي! نكل الكفار! وهو كان كافر وابوه جه اصلا حصل اسلامه؟ ده بعد فتوح فتح مكة يعني ها هو به صحابي مترضى عليه وفي الفتوح عمرو ابن العاص كل واحد في مصر بيسجد سجدة
ليوم الدين في ميزان عمرو بن العاص وسيدنا عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب وعمر بن الخطاب ست سنين قتل كمية الناس كلها اللي فتنت في دينها عمر بن الخطاب كان بيعذبهم في الجاهلية في الست سنين الاولانيين بتوعة
اه اعداء الاسلام وعملوا العسكر وهكزا في الحديس اختم حديس قدسي يقول لك ان الله عز وجل يعني لما كما ترى الناس من رحمة الله عز وجل يوم القيامة يظن ابليس ان
سبحان الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك