1
00:00:00.150 --> 00:00:27.200
على سيدنا رسول الله. آآ احب اشكر كل الاخوة والاخوات اللي مشرفنا. وآآ احب اعتذر عن عدم مجيء امبارح انا كنت عائز اجيء عشان اشوفكم وعشان اتعلم من دكتورنا مستقبل كبير اذا ذكر

2
00:00:27.200 --> 00:00:47.200
آآ مش في مصر في العالم العربي يذكر الدكتور عمرو شريف الحقيقة آآ دي شهادتي شهادة يحاول في هذا المجال زي الدكتور محمد العوضي. ان النهاردة من القليلين جدا اللي يعدوا على اصابع اليد الواحدة. اللي بيعملوا في مكافحة

3
00:00:47.200 --> 00:01:07.200
بشكل جدي وبشكل منهجي وبشكل علمي هو آآ دكتور عمرو آآ دكتور عمرو الحقيقة من من اكتر الناس اللي انا استفدت منها معرفتي ليه ابتدت من حوالي خمس او ست سنين لما شاف اعلان

4
00:01:07.200 --> 00:01:27.200
عن محاضرة لي في سيد الصفاوي عن الدكتور جهوي بعد ما خلصناه آآ حددنا معاد ويشرفني والتاني اه كتاب من كتبه. كان كتاب اسمه اه تقريبا المخ ذكر ام انثى

5
00:01:27.200 --> 00:01:47.200
انا الموضوع ده ما ليش بقرأ فيه جديد لكن زوجتي متخصصة فيه وبتقرا فيه لعلماء اجانب وحاجات زي كده. فرحت انا واخد الكتاب معي وحطيته جنبها وقلت لها بصي على الكتاب ده والنهاردة في رجل فاضل وواضح ان هو عالم يعني آآ

6
00:01:47.200 --> 00:02:07.200
اداني الكتاب ده مسكت الكتاب بصت في ساعتين ده احسن كتاب انا وقع في ايدي لحد دلوقتي في هزا المكان. واحسن من الكتاب الفلاني الفلاني الامريكي وفلان الفلاني الانجليزي فلان الفلاني

7
00:02:07.200 --> 00:02:27.200
وطلعنا الدكتور واشتغل. ربنا يا رب يبارك له. ربنا يخليك. الملح هو الدبش. عندنا. انا مش عايز اكتر من كده لكن اللي عايز اقوله احنا عايزين نستفيد منه قدر الامكان. آآ الدكتور من الناس المتفتحة جدا. وعندها اراء

8
00:02:27.200 --> 00:02:57.200
لكن آآ في نفس الوقت لابد اننا نحاول نستفيد منه وانا مش هطول على كده وادي الفرصة للدكتور الله يبارك فيك. جزاكم الله خير يا فندم. المخ ذكر اسمح لي انا كل شوية كده اطلع واحاول ابسط الكلام شوية واعقم اكرمكم الله. انا اعتقد في حد بره جاي

9
00:02:57.200 --> 00:03:17.200
بنستأذن برجس وجايب كتب منها الكتاب ده. يعني الكتب بتاعة الدكتور موجودة برة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على على خير خلق الله واله وصحبه ومن والاه. احنا بنلخص الكلام اللي قلناه امبارح ببساطة جدا. قلنا امبارح ان تناول قضية الالحاد

10
00:03:17.200 --> 00:03:37.200
ممكن يتم بوانه ان احنا ناخد الاعتراضات ونرد عليها من باب تفتيب الشبهات ان احنا ناخد القضية من بدايتها. قضية الايمان بالله وادلته الى اخره. بمنظور العلم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم. حتى

11
00:03:37.200 --> 00:03:57.200
تبين لهم انه الحق. ولما تستقر هذه المفاهيم تلات تربع الشبهات بتنهار تلقائيا. لان اصبحت غير ذات معنى فالتناول اللي احنا قلناه هنعمل مع بعض. في خلال اول يومين هنطرح الطرح العلمي لكل القضايا بتاعتنا. وفي اليوم التالت

12
00:03:57.200 --> 00:04:17.200
نطرح الشبهات بالاضافة لتساؤلات حضراتكم. بدأنا امبارح نتكلم على الكون سنوريهم اياتنا في الافاق في الافاق. كيف ان نشأة الكون من عدم دليلا على وجود الله. كيف العدم يخرج وجود القوانين طبعة

13
00:04:17.200 --> 00:04:37.200
التي توجه هذا الوجود عشان يصل من المفردة اللي اتكلمنا عليها امبارح لغاية ما نوصل للكون على حالته الحالية. من كتب قوانين فقلنا وده اللي بنسميه البرهان الكوني كوزميك ارجو مينت. البرهان الكوني ان وجود الكون دلالة على وجود الله. هو العلماء

14
00:04:37.200 --> 00:04:57.200
الكلام عندنا يسموه برهان الوجود او برهان الايجاد هو هو. يعني كل الادلة المعاصرة مرت علينا قبل كده في علم الكلام وعلوم العقيدة قلنا بالاضافة للبرهان الكوني فيه حاجة اسمها المبدأ البشري ان الكون معد لخروج الانسان

15
00:04:57.200 --> 00:05:17.200
هل كان الكون يعلم اننا قادمون؟ ازاي ان كل آآ براميتور او كل مقياس من القوى الطبيعية اللي في الكون او من ثوابت الطبيعية اللي في الفيزياء مزبوطة بدرجة عالية الدقة من اجل ان تخرج لنا الحياة. هي دي القضية

16
00:05:17.200 --> 00:05:57.200
ثم تصل الحياة الى الانسان العاقل اللي هو احنا. انتهينا امس بهزا الكلام. وموعدنا النهاردة ان شاء الله نبدأ بقضية الحياة  بالنسبة للناس نبدأ بقضية معضلة الحياة. حضراتكم لو تتصوروا نشأة الحياة من

17
00:05:57.200 --> 00:06:17.200
كون المادي الغير حي. قضية في منتهى التعقيد لا تقل وربما تزيد عن نشأة الكون من العدم نشأة الحياة من الوجود غير الحي من المادة غير الحية قضية شديدة التعقيد

18
00:06:17.200 --> 00:06:37.200
والمدهش في الموضوع ان الحياة بزغت مرة واحدة. يعني كلام عن الحياة زهرت تطور حتة حتة حتة الخلية الحية الاولى اللي زهرت من تلاتة وخمسة او ستة من عشرة مليار سنة كانت كاملة النشاط. لو تعرف

19
00:06:37.200 --> 00:07:07.200
حضراتكم الخلية الحية اللي هي البكتيريا دي تمارس كل الانشطة اللي حضرتك بتمارسها. تختزي اغتزاء تخرج تتكاثر تتحرك تتنفس تهضم في خلية واحدة ونشأت الخلية على كمالها اه بهزا الشكل. ازاي؟ وما نقولش فترة طويلة عبال ما نشأت تطورا. دا كوكب الارض نشأ

20
00:07:07.200 --> 00:07:27.200
من اربعة ونص مليار سنة. قعد تمنميت مليون سنة يبرد. بمجرد ما برد نشأت الحياة يعني الحكاية متحضرة ومتجهزة بشكل لا يسمح بمليارات السنين للتطور وهو من اجل انشاء الحياة

21
00:07:27.200 --> 00:07:47.200
وزكرنا امبارح القول بتاع داره لنفسه داره لما بيقول انا لا اتصور ان الخلية الحية الاولى نشأت دون اله انشأه وموجود في الكلاب اللي مع حضراتكم المصدر بتاع هزا الكلام من السيرة الذاتية بتاعة داروين في صفحة كزا الطبعة بتاعة كزا

22
00:07:47.200 --> 00:08:07.200
والى اخره. فمعجزة الحياة من المعجزات شديدة الدلالة على وجود الله عز وجل. وحتى ان لاشد الماديين طب طلعت الحقيقة ازاي ؟ ما نعرفش. ما نعرفش. فانا عاجبني جدا القول ده

23
00:08:07.200 --> 00:08:27.200
كتاب اسمه علم الاله علم الاله بيقول ايه؟ ان كل قوانين الطبيعة التي نعرفها مجتمعة لا يمكن ان تفسر نشأة الحياة من المادة غير الحية. مش ممكن. ما عندناش القوانين الطبيعية بتاعة العلوم اللي احنا نعرفها

24
00:08:27.200 --> 00:08:47.200
ما بين القوانين نيوزون في الحركة قوانين نيوتن في الجازبية قوانين ماكسويل في الحرارة قوانين الحرارية التلاتة قوانين قوانين نسبية ايه من دول يطلع حياة ولا حاجة ان هم دول قوانين الطبيعة كلهم اللي انا قلتهم دلوقتي. ما فيش حاجة منهم طلع حياة

25
00:08:47.200 --> 00:09:17.200
ايه اللي هيطلع حياته؟ سبحانك ربي. هنا وقفة مهمة جدا تنبهوا معي الحياة غير الروح. الحياة غير الروح رب العزة لما بيقول ايه ونفخنا فيه من روحنا ده للبشر لبني ادم. طب ما النباتات حية والحيوانات حية

26
00:09:17.200 --> 00:09:37.200
ده يسبت ان الحياة غير روح ببساطة جدا. احنا اللي لنا خصوصية اسمها الروح. واتكلمنا امس انها نسبت الى الله عز وجل تشريفا زي ما بيقول بيت الله الحرام. نفخت فيه من روحي. حاشا لله ان تكون من ذات الله. فهذه الروح

27
00:09:37.200 --> 00:09:57.200
خصوصية الانسان هي المسئولة عن العقل البشري وهي المسئولة عن حرية الارادة وهي مسئولة عن استقبال التكليف ووالى اخره. ولكن الحياة اللي انا بتكلم عنه دلوقتي. موضوع تاني خالص النبات فيه حياة والحيوان فيه حياة. والدليل من قول الحق عز وجل الله يتوفى الانفس حين موته

28
00:09:57.200 --> 00:10:17.200
والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى الاية دي بتقول ايه؟ الله يتوفى الانفس. الانفس هنا بمعنى الروح. النفس في هزا الموقع بمعنى الروح

29
00:10:17.200 --> 00:10:37.200
الله يتوفى الانفس حين موتها عند الموت. والتي لم تمت في من امها وعند النوم كمان. يبقى احنا بنتوفى امتى في الموت وفي النوم. عشان كده وانت نايم تغيير واعي وغير مكلف. فيمسك التي قضى عليها الموت

30
00:10:37.200 --> 00:10:57.200
يبقى اللي قضى عليها الموت مش هرجعها تاني ويرسل الاخرى الى اجل مسمى. يبقى وقت النوم الحياة موجودة ان انا بتنفس والقلب بيشتغل الهضم شغال والكلى شغالة. انما الروح مش موجودة. وقت الموت الحياة

31
00:10:57.200 --> 00:11:27.200
تختفي كزاهرة سم ترد الامانة وهي الروح لله عز وجل. عشان يبقى الموت زاهرة تكتنف كل كائنات اما الوفاة التوفي الوفاة للانسان ويحصل في حالتين في الموت وفي النوم يعني لو حد من حضراتكم كلمني كده الساعة خمسة العصر ولا حاجة وزوجتي ردت على التليفون تقول لك معلش هو ايه متوفى شوية اتصل به بعد ساعة

32
00:11:27.200 --> 00:11:47.200
اه ما هو ده ده حقيقة الامر. الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها. انا متوفى شوية لغاية ما ربنا يقدر القضية دي مهمة جدا. الحياة غير الروح. نقعد نتكلم اللي بنتكلم عنه النهاردة في المعضلة دي الحياة اللي هي الشيء البديهي

33
00:11:47.200 --> 00:12:07.200
اللي في النبات والحيوان. مش بنتكلم عن الروح. ده موضوع اخر هنتكلم عنه بعد شوية. بزكركم بكلام اللي قلناه عن امبارح. قلنا ان الرجل اللي نقله من الكفر او من الالحاد الى حظيرة الايمان

34
00:12:07.200 --> 00:12:27.200
حاجتين نزرية الانفجار الكوني التي انشأت الكون واتكلمنا عنها امبارح وتركيبة دي ان ايه اللي هي الشفرة الوراثية الدي ان ايه اللي هو موجود في الكروموسومات بتاعتنا على هيئة سلسلة السلسلة دي دهي هو ده

35
00:12:27.200 --> 00:12:47.200
دي ان ايه عبارة عن مواد كيميائية وحدات الوحدة منهم اربع انواع من الوحدات حاجة اسمها سارة ايه تي سي جي مواد كيميائية. اربع مواد كيميائية. يعني اربع حروف من اللغة. متكررين ستة ونص مليار مرة

36
00:12:47.200 --> 00:13:07.200
او في اليوم مرة. في في الكروموسومات بتاعتنا. وانا دائما استشهد اقول عارفين الكروموسومات البشرية احنا في كل خلية من خلايانا فيها نواة. والنواة جواها الكروموسومات اللي هي الشفرة الوراثية العوامل الوراثية

37
00:13:07.200 --> 00:13:37.200
لو جبت السلسلة بتاعة الكروموسومات دي في الخلية الواحدة وفردتها يطلع طولها اتنين متر واربعة سنتي. الخلية الواحدة زي بكرة الخيط لو فكتها اتنين متر واربعة سنتي. لو ضربتها في عدد الخلايا اللي في جسم الانسان عشرة لاس اربعتاشر يطلع خيط

38
00:13:37.200 --> 00:13:57.200
كل الخلايا بقى نربط كل خلية نربط الكروموسومات بتاعتها ببعض الخلية التانية والتالتة والرابعة. يطلع خيط طوله قد ايه؟ يطلع خيط طويل جدا مسلا من هنا لاسكندرية من هنا للقمر من هنا للشمس. من هنا للشمس

39
00:13:57.200 --> 00:14:17.200
الف تلتمية خمسة وستين مرة. هي مكتوبة في كتاب غلط اللي بين ايديكم. مكتوب خمسة واتنين من عشرة مليون. لأ دي ده قطر وحاجة في قطر ارض لا هي اعدنا الحسابات الف تلتمية خمسة وستين مرة من الارض للشمس الكروموسومات بتاعة حضرتك الخيط بتاعك لو وصلته

40
00:14:17.200 --> 00:14:40.150
ولو حرف مكان حرف اتبدلوا يطلع عيب خلقي يمكن ان يؤدي الى الوفاة او الى تشوه خلقي او الى تخلف او او الى اخره سبحانك اللهم. فاللي خلى اعطني فلوس ينبهر بالدي ان ايه؟ حاجة جميلة جدا في الدي ان ايه. اللي هو

41
00:14:40.150 --> 00:15:10.150
نظام التشفير ومعالجة المعلومات. ايه نظام التشفير ومعالجة المعلومات نواة الخلية اللي هي دي اهي دي نواة الخلية فيها كروموسومات اهي. دي موجود داخلها الشفرة الوراثية دي حاملة الصفات الوراسية بتاعتك والتعليمات بتاعة صناعة البروتينات وكل وزايف الخلية في النوادي

42
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
بيطلع حاجة من النواة النواة موجود جواها الدي ان ايه بيطلع حاجة تشيل الرسالة اسمها ار ان ايه من النواة لبره النواة في بتاع الخلية فيها اجسام مسئولة عن بناء البروتينات. ياخد الرسالة من

43
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
ينقلها للجسم المسئول عن بناء البروتينات في بنسميها يعني بعضكم في درس البيولوجي دي ايه؟ تفهم الرسالة وتبني البروتين زي ما هو الوصفة موجودة جوة النواة. يبقى هي موجودة المعلومة في

44
00:15:50.150 --> 00:16:18.700
ومشفرة تتنقل لجسيم تاني في الخلية يقرأ الشفرة وينفز. دي الكودينج سيستم لا يمكن ان ينشأ بالصدفة. ليه انه محتاج ان اللي جوة اللي في النواة يبقى فاهم اللي برة اللي في يبقى فاهم اللي جوة. انا بشابها

45
00:16:18.700 --> 00:16:38.700
بالزبط زي الموسيقي العالمي الكبير بيتهوفن قعد في يوم من الايام قال لي في سيمفونية. سيمفونية خمسة تسعة عشرة اي حاجة. وراح كاتبها في نقطة موسيقية. النقط الموسيقية اتركنت متين سنة ولا بتاع لغاية

46
00:16:38.700 --> 00:16:55.700
حد في اوركسترا في كهربا سيمفوني راح فاتح النوتة الموسيقية وقرأ وعزف الايه؟ السيمفونية بالزبط زي ما بيتهوفن كان عاوزها تتعزف من متين سنة. ده سيستم. يعني نكتة موسيقية ده

47
00:16:55.700 --> 00:17:15.700
نزام تشفير هو حول اللغة الموسيقية اللي في دماغه لدور النيفاس ولا سي وعمل النوتة وجه بعد متين سنة في دولة اخرى واراها. هل يمكن ان نتصور ان الاتنين ما كانوش فاهمين

48
00:17:15.700 --> 00:17:35.700
لغة بعض ده بالصدفة كتب وده بالصدفة قرأ. ولابد ان تكون منزومة واحدة اللي خلت ده يكتب استخدم نفس الالفاز اللي احنا اتعلمناها في ورحنا نعزف مش بنفس الاسلوب. يبقى ده لازم اي نزام تشفير

49
00:17:35.700 --> 00:17:55.700
لابد ان يكون منزم ليس عشوائيا. راح الراجل قال لا اله الا الله اللي هو بمجرد ما فهم اللي انا شرحته دلوقتي قال لابد ان يكون هناك اله بل لا يمكن يتعمل دون تنزيم لان

50
00:17:55.700 --> 00:18:15.700
لو اللي جوة النواة بالصدفة واللي برة النواة بالصدفة طب ايه اللي هيجيب الصدفتين مع بعض؟ بس سيستم في الدي ان ايه بتاع الخلية اشد الادلة على الوجود اللي يناير سبحانك اللهم

51
00:18:15.700 --> 00:18:45.700
آآ من القضايا التانية برضه المبهرة المبهرة في زاهرة الحياة. انا واخد لقطات من لقطات زهرة الحياة من القضايا المبهرة مشكلة التصوير يعني زاهر او شكل مشكلة التصوير. المعلومات مكتوبة في الدي ان ايه. معلومات مكتوبة في الدي ان ايه؟ واتنقلت

52
00:18:45.700 --> 00:19:15.700
تدي معلومات. كيف تحولت المعلومة الى وجود بين دم ولحم دي عاملة زي بالزبط آآ نجيب محفوز يقعد يألف السلاسية. ويوصف فيه السيد شكله ايه وهيئته وهيبته الى اخره. بس الحكاية محتاجة يحيى شاهين مش كان يحيى شاهين

53
00:19:15.700 --> 00:19:35.700
اللي ييجي يمسل لنا الدور بتاع سي السيد. فرق ما بين المعلومة موجودة نزري ان تصف شخصية رجل مهما اتقنت وصفها على الورق كتابة وبين ان تتجسد من لحم ودم. لغاية دلوقتي مش قادرين

54
00:19:35.700 --> 00:19:55.700
نفهم ايه اللي يدي تعليمات ان شكل صوان الازن يبقى بالهيئة دي؟ ما عندناش لغاية دلوقتي الميكانيزمات بتاعتها مش عارفة مش عارفين فيها حاجات. فمشكلة التصوير من مشكلات شديدة التعقيد اللي مش فاهمين فيها حاجة

55
00:19:55.700 --> 00:20:15.700
السؤال في معضلة الحياة يعني شايفين انا قاصد اجيب الترابيزة باربع رجلين اتنين تبقى في اربع رجلين بالماديين ما عندهمش مانع ابدا الذين ينكرون الالوهية ما عندوش مانع ان المادة تتحول الى كائن حي بهزا الشكل

56
00:20:15.700 --> 00:20:35.700
زاهرة الحياة فيها اشياء مش مفهومة. اول حاجة اللي اسمها الغائية الغائية ان كل حاجة ده في زاهرة الحياة بتؤدي وزيفة. يعني تصوروا حضراتكم كل الكائن الحي طالع من خلية واحدة. انا طالع من خلية واحدة

57
00:20:35.700 --> 00:21:05.700
التقاء حيوان منوي بالبويضة. بقت خلية. الخلية دي تدي بلايين الخلايا اللي بعضها يبقى خلايا كبد. بعضها يبقى خلايا مخ. كلهم من خلية واحدة بعضها يبقى خلايا عضلية بعضها تبقى خلايا جهاز هضمي وبعضها مش عارف ايه وكل واحد له غائية عارف دوره في منزومة الحياة

58
00:21:05.700 --> 00:21:25.700
وعارف ان دوره يكمل دور الاجهزة الاخرى. ازاي تم هزا الكلام؟ ما بنعرفش هو ده اللي حصل كده. الزاهرة التانية القدرة على التكاثر. وخصوصا دي برضو من زواهر غريبة جدا

59
00:21:25.700 --> 00:21:45.700
اه الانتقال من التكاثر اللاجنسي الى التكاثر الجنسي. الحقيقة قعدت فترة وطويلة جدا حوالي مليار سنة او بليون سنة تكاسل لا جنسي. بكتيريا تنقسم اتنين. ما فيش ذكر وانثى. بك

60
00:21:45.700 --> 00:22:05.700
كان الكون يعني خالي من مشاكل كتير اوي من الصراع من اجل الذكر والانثى والدوشة دي كان كان كان حياة ظريفة خالص. ايه اللي ينقل نمط التكاثر من نمط تكاثر

61
00:22:05.700 --> 00:22:25.700
بلا جنسي كائن ويتقسم الى يبقى في ذكر وانثى والتغيرات اللي حدثت في الذكر لابد ان توافق التغيرات اللي حدث في الانسى ده الحيوان المنوي في رأس الحيوان المنوي ده انزيمات تدوب جدار البويضة بتاعة

62
00:22:25.700 --> 00:22:45.700
انت ايش عرفك ازا كان التطور عشوائي بقى الحكاية بالعشوائية. ايش عرف الذكر ان جدار البويضة بتاعة انثى فيها حاجة تحتاج للانزيم الفلاني من اجل ان يذيبها. لابد ان تكون الظاهرة متناسقة

63
00:22:45.700 --> 00:23:05.700
واللي موضبها فاهم الحكاية ماشية ازاي. الية التشفير اتكلمنا عنها وقدرة على التصوير اتكلمنا عنها آآ جم سألوا عدد من علماء الحياة اللي هم كلهم يعني كانوا آآ غير متدينين

64
00:23:05.700 --> 00:23:35.700
منهم سير جون مادوكس سرجون مادوكس رئيس تحرير مجلة نيتشر راجل اسمه جورج فالد نوبل برايز من هارفارد استاز فسيولوجي حارس على جايزة نوبل ورئيس الجمعية الدولية لدراسة الحياة انطونيو لازاكو كيف نشأت الحياة

65
00:23:35.700 --> 00:23:55.700
يا رب بعد العلم ما وصل الى ما وصل اليه. وبعت ناس على القمر وآآ صور المجرات خطوة عمل عمله كله وركب خلية زي ما هنتكلم عنها بعد شوية. كيف نعيش حياة؟ لا ندري. هؤلاء هم الامناء من العلماء

66
00:23:55.700 --> 00:24:15.700
نيجي لعلماء اخرين آآ ارشاد باكنز في كتابه يشهد الوقت في كتابه وهم الاله زعيم الملاحدة المعاصرين. في اكتر من مكان بيعلق كيف نشأت الحياة. فيقول الكلام ده يعني طبعا

67
00:24:15.700 --> 00:24:35.700
حد يقرا الكلام ده ما يصدقش ان ده كلام يطلع من من رجل يعني المفروض انه عالم. يقول لقد توافرت الظروف المناسبة لنشأة الحياة فانا نشأت يلا حاجة تانية كل ما نحتاجه هو جزيء سحري. اللي هو الدي ان ايه

68
00:24:35.700 --> 00:24:55.700
طيب يبقى احنا عاوزين ساحر في الموضوع بقى. كل ما يحتاجه جزيء سحري. ما ان تكون جزيء الحياة حتى بدأت التطور. يبقى بدأ ان الحياة بدأت خلاص. الكلام ده كلام والناس الملاحدة بيزنوا ان الكلام ده كلام محترم ومعتبر. لابد ان نؤمن

69
00:24:55.700 --> 00:25:15.700
القدرة السحرية للارقام الكبيرة. لو ادينا وقت طويل اوي هتنشال اي حاجة ممكن تنشأ. ده مش منطق علم ده الكلام اللي بيقولوه بعض الناس اللي مصممين على انهم يتمسكوا بمفاهيم الالحادية. طيب احنا

70
00:25:15.700 --> 00:25:45.700
اتفضل يا سيدي. بمناسبة كان فيه من شهر. مناظرة بين تلاتة مؤمنين منهم دكتور طارق رمضان اللي هو آآ مكان كبير اساقفة وواحد تالت. وتلاتة ملحدين منهم. طبعا بيتناقض مع الناس وانا

71
00:25:45.700 --> 00:26:05.700
الفيزيا وبيتكلم واحنا في التشهد وفي بتاع فواحد من الجمهور طلب الكلمة. وده نظام اللي هو المناظرات البريطاني. اللي هو من حق الجمهور ويتكلم. فالولد ده قال له بص بقى انت فيزيائي وانا فيزيائي يعني كمان. انت في جامعة في وانا

72
00:26:05.700 --> 00:26:25.700
جامعة اكسفورد. احنا دهنينه سوا. بلاش بقى حتة ايه؟ انا عالم في الفيزيا وعارف بقول لكم ايه. عشان احنا احنا كفيزيائيين كويس قوي انا قلتها ان خمسة وسبعين في المية من الكون لا نعلم عنه شيء. وانه

73
00:26:25.700 --> 00:26:45.700
احنا كفيزيائيين لحد دلوقتي بنتعامل معها وبنتعامل معها ما هياش فالحقيقة احنا طلقناها من زمان يا فندم. فبلاش حتة انك تتكلم مع ناس عشان هو مش فيزيائيين وكأن احنا الفيزيائيين عارفين كل حاجة

74
00:26:45.700 --> 00:27:05.700
الكلام ده مش حقيقي وفرح الامر الحقيقة كلمة منه يعني يعني كلمة حق. كلمة حق ربنا يكرمه. آآ في في ارتباط بموضوع الحياة آآ قضية مهمة قوي برضو من القضايا الالحادية اللي اتكلم فيها دكتور احمد جلال امبارح وآآ يعني

75
00:27:05.700 --> 00:27:25.700
كان كلامه يعني آآ اظهار لكيف يكون الحوار مع ملاحتها. ما تصوروش ان هو جاي لك منكسر وغلبان ومش عارف ايه. لا جاي وعارف ان ايه الكلام يعني آآ متعمد انه يبدأ بالعدوان عشان الهجوم احسن وسيلة للدفاع زي ما بيقولوا

76
00:27:25.700 --> 00:27:45.700
فمن القضايا اللي ترددت باهتمام في مايو الفين وعشرة. يعني انت قدامنا هنا اه غلاف مجلة التايم اتنين علماء كبار جدا فرانسيس كولنز فرانسيس كولينز اللي هو رئيس مشروع الجينوم

77
00:27:45.700 --> 00:28:05.700
وآآ اخونا آآ صاحبي اسمه آآ معذرة غايب عني. الاتنين دول اكبر علماء بيولوجي في البيولوجيا الجزائية يعني في الجينات في العالم. آآ فراسكولز كان رئيس مشروع جينوم اللي تبعا لايه؟ تبع

78
00:28:05.700 --> 00:28:25.700
ما يساوي وزارة الصحة الامريكية الان اي اتش. وشغال موزف حكومة يعني. فكان بيروح الايه المعمل بتاعه ببسكلتة ويروح ويقعد يشتغل هو اللي ماسك مشروع الجينو اللي هو قراءة الشفوة الوراثية شغالة في سبعة وعشرين دولة في العالم

79
00:28:25.700 --> 00:28:55.700
اعلم كل دولة ماسكة جينات محددة شغالة فيها. وهو بتاع الموضوع ده كله. وآآ اخونا التاني ده شغال آآ الشغل بتاع الابحاس الجينات شغل بيزنس يعني عامل مؤسسة لابحاس خاصة المعمل بتاعه على يخت على يخت جنيه في العالم والتيم بتاعه اللي شغال معه آآ شغالين وآآ

80
00:28:55.700 --> 00:29:25.700
فدايما يقارنوا بين البسكلتة بتاعة فرانسيس كولنز واليخت بتاعة الجامعة. في الفين وعشرة مايو اعلن الفريق بتاع الخاص لابحاسه الخاصة ده آآ آآ اعلن ان احنا استطعنا ان نجمع خلية حية

81
00:29:25.700 --> 00:29:55.700
كلام خطير جدا. نجمع خلية حية. وقامت الدنيا وامتلأ الاعلام بالكلام خلق خلية في المعمل. خلق الحياة داخل المعمل. مش عارف ايه كلام يعني اه اه هز الدنيا وما زال. ناس كتير مش فاهمة ايه اللي حصل؟ ايه اللي عمله هزا الفريق في البحث

82
00:29:55.700 --> 00:30:25.700
آآ اللي حصل ان آآ الخلية البكتيرية جواها كروموسوم واحد اهو ده كروموسوم واحد واحد هو جايب خلية من جنس اسمه خلية اسمها ميكروبلازما وفصل ان نواة بتاعتها فصل الكروموسوم اللي فيها هي نواة البكتيريا ما فيهاش نواة كروموسوم لوحده كده فصل الكروموسوم بتاعها

83
00:30:25.700 --> 00:30:57.850
واراه. يعني ايه اراه؟ ارى الاربع حروف اللي احنا قلنا عليهم بترتيبهم. فارى الجينوم بتاع هذه الخلية البكتيرية وجه في المعمل جاب الاربع مركبات كيميائية دي وراح مرتبها بنفس الترتيب بتاع ايه؟ يعني نسخ الكروموسوم بتاع الخلية اللي قراها. وراح جايب

84
00:30:57.850 --> 00:31:27.850
تانية شال منها الكروموسوم بتاعها وحط الكروموسوم الجديد. اشتغلت نقل اعضاء اشتغلت اه يعني هو كل اللي عمله تاني للتبسيط انه جه على ميكروبلازما من نوع معين هنسميها وقرا الجين الكروموسوم بتاعها

85
00:31:27.850 --> 00:31:47.850
مليون حرف وجاب الحروف من عنده من الدرج في المعمل. وراح مركبهم. وجاب تانية مش كيه ام نوع تاني من من الميكروبلازما الميكروبلازما انواع. وشال الكروموسوم بتاعها وزرع الكروموسوم بتاع الايه؟ اللي ركبه وزي ما قال

86
00:31:47.850 --> 00:32:07.850
امبارح الدكتور احمد حط في الشفرة حتى وهو بيجمع اسامي فريق التيم اللي اشتغل معه. بالرموز برضو. الناس واشتغلت الخلية. يا ترى ايه اللي عمله بالزبط؟ عاوزين نفهم ايه اللي عمله؟ واه

87
00:32:07.850 --> 00:32:37.850
هل صنعوا خلية حية؟ هل قلدوا خلية حية؟ هل جمعوا خلية حية. احنا عاوزين نفهم الموضوع ده. آآ اللي عملوه يا ترى هل زي ما اليابان وتايوان كانوا بيشتغلوا مع بعض. اليابان كل ما يطلع منتج تايوان تحته. تمام

88
00:32:37.850 --> 00:33:07.850
انه بيسموها ولا مش عارف نعم ربنا يكرمك اعمل له ان يفكوه ويقروه ويقلدوه. وينزلوه بسعر هو بالزبط. ينزلوه بسعر رخيص. هل هو عمل كده لا طبعا انا هو ما عملش كده. لا ده هم بييجوا في تايوان بيصنعوا البتاع من بدايته. ده الراجل جاب خلية كاملة

89
00:33:07.850 --> 00:33:27.850
وكانت حية بس لأ غير الايه الكروموسوم. يعني لا تزنوا ان الكروموسوم هو كان مسئول عن حياة الخلية. انتم تعرفوا الخلية انا الكلام ده انا ما كنتش اعرفه هينزل في كتابي الجديد. ممكن تعيش لو شلنا النوى بتاعتها شهرين يعني

90
00:33:27.850 --> 00:33:47.850
لو شلنا كروموسومات والجينات بتاعة الخلية تفضل عايشة شهرين. يبقى ازا الجينات دي ليست هي سر الحياة زي ما صوروا لنا. فهو عمل بس ما عملش زي تايوان واليابان. طيب اقرب حاجة نقدر نقول هو عملها زي ما الدول زي احنا

91
00:33:47.850 --> 00:34:07.850
بالذات ما بنجمع العربية بنجيب قطعة نجيب قطع ونجمعها تبقى عربية. بس برضو هو ما عملش وعمل كده على مستوى الكروموسوم مش على مستوى الخلية كلها. طيب بس انا يعني بنجهز هزه الفرصة عشان نحاول

92
00:34:07.850 --> 00:34:27.850
اقرا من اللي عمله ربنا يكرم طب ما يا ريت تغششنا اللي هو الراجل الايه ربنا يكرمك. جزاك الله خير. مع ان الاتنين دول صورهم عندي في اوض الولاد ويعني

93
00:34:27.850 --> 00:34:57.850
طول النهار طول الليل. فكريك فانتر ربنا يكرمك. اه. انا جهزته الفرصة اللي عمله كريكفنتر عشان افهم نقترب شوية من فهم حقيقة الحياة. احنا انا اه قدامنا دلوقتي اه صور لموتورات. موتورات اهي. موتور عربية. موتور العربية دي لو كان عربية من العربيات الغالية قوي

94
00:34:57.850 --> 00:35:17.850
فيها حديد وبلاستيك لو بيتباع بالميزان خردة مش خردة الخردة يبقى غالي لأ حديد حديد ميت جنيه يعني لو جبنا الموتور ووزناه كده وكيلو الحديد بكام ؟ يطلع فيه مية جنيه. بس هو بيتباع بمية الف جنيه

95
00:35:17.850 --> 00:35:47.850
ليه؟ ايه اللي يخلي حاجة فيها الحديد بميت جنيه فيها مكون مادي بميت جنيه يتباع بميت الف. صح. هم؟ انه بس ان ده محطوط في مكون معرفي بنسميه ترجمته او ارتحنا الى

96
00:35:47.850 --> 00:36:17.850
اسمها المكون المعرفي. للشيء محطوط فيه يساوي بقية الايه؟ المية الف جنيه ومن غير النو هاو ما ينفعش. كانت النزرة زمان للاشياء نظرة الى اصلها المادي. عاوزين ينزروا النزريات اللي تدرس كيف نشأت الحياة. يقعد علم

97
00:36:17.850 --> 00:36:37.850
باقي يطلعوا نزريات كيف نشأ جزيء البروتين المكون المادي؟ ايه الزروف المناخية اللي كانت موجودة من تلاتة ونص مليار سنة وقت ما نشأت الحياة هل تسمح بنشأة جزيء البروتين ولا لأ؟ يتكلموا على

98
00:36:37.850 --> 00:37:07.850
نشأة الاصل المادي للشيء. بعد الانفورميشن تكنولوجي وبعد الانفورميشن ثيري والكلام التقدم في مجال المعلومات متية تغيرت النزرة تماما. بقى مش الاصل الاشياء هو مكونها المادي والمكون المعرفي ده يعني اهو بيشكلها اصل اشياء المكون المعرفي. والمكون المادي هو الوسيلة

99
00:37:07.850 --> 00:37:37.850
عشان نخرج الايه؟ المعرفة. يعني الراجل المهندس اللي بيقعد لو تصورنا اللوحة بتاعة موناليزا بتاعة دي فيها مكون مادي قد ايه؟ فيها حتة قماش وبرواز وشوية اصباغ والوان بكام انا ما اعرفش النهاردة من الياليزا وصلت لكم ايام ما كنا مهتمين قوي وبنقرا واحنا في سن في الجامعة كانت وصلت يمكن خمسين مليون

100
00:37:37.850 --> 00:37:57.850
دولار ولا بتاع طبعا منادينا النهاردة عدت كده بكتير. ليه؟ المكون المعرفي اللي فيها. اليابان اليابان لا عندها مادة ولا عندها حاجة ابدا. بتستورد المادة خامات وبتستورد الطاقة. بس عندها المكون المعرفي

101
00:37:57.850 --> 00:38:27.850
اليابان بالمكون المعرفي الحياة كده هو ايه اللي عمله كريكفنتر؟ كريكفنتر خد المكون المعرفي قرا قرا الكروموسوم. قرا الكروموسوم. المليون حرف. وجمعهم. حتى الحرف خد زي ما هم المعمل مش هو اللي عمل فخد وجمع

102
00:38:27.850 --> 00:38:57.850
اها تبعا للشفرة بتاعة الايه؟ بتاعتها اللي موجودة في الايه؟ في في الكروموسوم وجمعها. يبقى القضية انه لم يخلق حياة ده هو قلد مكون المعرفي بعد ان قرأ اهو فكونه. بس. زي انا ما اقرا قصيدة شعر واكتبها هياها بس باكتبها بقلمي انا بدل ما هي مطبوعة في الكتاب. ما الفتش انا الشعر

103
00:38:57.850 --> 00:39:17.850
ما قلفتش انا الشعر. عشان الف حاجة جديدة عاوز اعمل منزومة جديدة. انا جايب هنا امسلة عجبتني في الحقيقة. يعني اه لو هنا ده المحرك البخاري. المحرك البخاري. لما الراجل اكتشف ان براد الشاي الغطا بتاعة براد

104
00:39:17.850 --> 00:39:37.850
الدخان البخار بيرفعه وكلام من ده. فعمل المحرك البخاري. لما حب يعمل ابداع جديد حد تاني حب يعمل ابداع جديد ما قلدش محرك البخاري. عمل منزومة تانية خالص. فكرية تانية خالص. محرك الاحتراق الداخلي اللي هو

105
00:39:37.850 --> 00:39:51.550
دي الية تانية خالص غير هتجيب مية وتغلي واعمل مكبس وكلام من ده. ده المحرر بتاع عربيتنا الاحتراق الداخلي البوجيهات ومش عارف ايه والبساتم. ده موضوع تاني خالص خالص. بدل الاحتراق ما كان بيحصل هنا

106
00:39:51.600 --> 00:40:11.600
خارج المكبس اصبح بيحصل داخل المكبس. موضوع تاني خالص. واحد تالت حب يعمل موتور بشكل جديد عمل المحرك النفاث بيعتمد على ميكانيزم تانية خالص لكل فعل رد فعل منسوي له في قوة من ضمنه في الاتجاه. ده ده ابداع جديد

107
00:40:11.600 --> 00:40:31.600
من محرك بخاري الى محرك اه احتراق داخلي الى محرك نفاث. انا بقول هذا الكلام ليه؟ لان اه ده ازاي ابداع الخلية نهى وبتاع الخلية ان البعض يقول ايه طب ازا كان هو

108
00:40:31.600 --> 00:40:51.600
اه جمع الخلية هل خلق الحياة والكلام اللي احنا قلنا عليه؟ طب ومفهوم الخلق في القرآن الكريم؟ ده ربنا يتحدى ان يخلقوا ذبابا ولن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. ما اصل هزا الكلام؟ اصل هزا الكلام ان الخلق كما

109
00:40:51.600 --> 00:41:11.600
نعرفه في في نزرة العقيدة هو ايجاد من عدم على غير مثال سابق. ايجاد من عدم على غير مثال سابق. هم لو جم اصل البعض يقول ايه؟ طب افرض يا دكتور عمرو قدروا يصنعوا الخلية

110
00:41:11.600 --> 00:41:32.950
قدروا يصنعوا الذباب. اقول له لأ بحبحها شوية قدروا يصنعوا بني ادم كمان يا ترى هيصنعوه؟ بتاعه ولا هيعملوا بني ادم جديد خالص؟ زي المحرك ومحرك تاني محرك تالت الخلق

111
00:41:33.250 --> 00:41:43.250
لو كان على غير مثال سابق منظومة تانية خالص ذباب مش في دي ان ايه وبروتين وكلام من ده. امال في ايه؟ ما عرفش يكون في حاجة تانية غير الحاجات اللي ربنا

112
00:41:43.250 --> 00:42:03.250
اعملها من عدم مش من المادة اللي ربنا خلقها. هو ده الخلق. فتبارك الله احسن الخالقين وانا امبارح قلت لكم النكتة اللي بتعجبني الجماعة العلماء اللي قالوا لله عز وجل احنا نقدر نعمل اللي انت بتعمله. زي ايه

113
00:42:03.250 --> 00:42:23.250
نقدر نعمل آآ انسان ازاي نجيب التراب؟ قال لهم لأ التراب بتاعكم انتم. يبقى هي دي من عدم انتم بتاخدوا التراب؟ طب احنا هنجيب العدم ونقسمه الموجب وسالب ونعمل منه التراب. ده بموجب زائد سالب يساوي صفر. عدم

114
00:42:23.250 --> 00:42:43.250
ده قانون بتاع الاله هاتوا القانون بتاعكم انتم. ده اللي هو ايجاد على غير مثال سابق. هو ده المقصود في قضية الايه؟ خلق الحياة وكيف ان ذا نو هاو هو لغاية دلوقتي سر الخلق على المستوى البيولوجي. احنا ما نعرفشي

115
00:42:43.250 --> 00:43:03.250
هل الحياة بمجرد ما تتحط المنزومة دي الجزيئات بتاعة الدي ان ايه الجزيئات بتاعة البروتين بالمنزومة اوه الى اخره. وتمد بالطاقة. خليها تشتغل زي موتور العربية. نعمل ونمد مطلقة فيشتغل

116
00:43:03.250 --> 00:43:23.250
ولا في نفخة غيبية؟ لغاية دلوقتي العلم ما يعرفش. يعني مجرد ان اتكونت فتشتغل ولا في نفخة غيبية؟ وانا ما ارجعش احد الاحتمالين. وان كان في ترجيح ان في حاجة غيبية غير الروح

117
00:43:23.250 --> 00:43:36.750
وبرضو انا بقول حياة للروح قلت في بداية كلامي. بدليل ايه؟ ما دام بيبقى احنا دكاترة بقى وياما موتنا قصدي مات معنا عيانين مات معنا عيانين وشايف العيان ميت قصادي اهو

118
00:43:36.900 --> 00:43:56.900
طب لو ما هو لو الحكاية عبارة عن مكون بس ما مكوناته زي ما هي لسه ما اتغيرتش. اشمعنى مات؟ بينما غيره ما ماتش قد يكون فيه تغيرات ميكروسكوبية حصلت احنا لسه ما بنرصدهاش. انما بنشوف المكون زي ما هو

119
00:43:56.900 --> 00:44:19.800
المكون المادي موجود بتاعه زي ما هو ومستعد ادي له طاقة وما يشتغلش. فهل الحياة زي الروح فيها سر غيبي لا ندري لا ندري واللي يقول انه يعرف فيها عليه ان يقدم لنا الدليل على ذلك. ده كلامنا عن قضية

120
00:44:19.800 --> 00:44:49.800
الحياة. احنا آآ جدولنا النهاردة مضغوط شوية عشان نسيب اكبر وقت متاح. بكرة للاسئلة. فاسمحوا لي ان الى موضوع تاني. لا عاوز الوقت مش الربع ساعة. اه يلا خلاص. في نص دقيقة. اه انا من حوالي عشرين

121
00:44:49.800 --> 00:45:09.800
اتنين وعشرين سنة كده رحت للشيخ القرضاوي جيت باتصالاتي بقى من ساعتها جماعة الاخوان المسلمين رحت جبت بقى التليفون بتاع الشيخ القرضاوي وصلت له قلت له انا عايز اتعلم على ايديك. قال لي طب هات الكتب الفلانية واقراها وتعال قل لي اسئلتك ايه وندرسها مع بعض

122
00:45:09.800 --> 00:45:29.800
القرآن كيف نتعامل مع القرآن العظيم في السنة كيف نتعامل مع السنن النبوية؟ ترك العقيدة. قال لي هات افضل ما كتب في العقيدة. قصة الايمان بين الفلسفة والعلم والقرآن. للشيخ نديم الجسر والشيخ الاتنين. قصة الايمان

123
00:45:29.800 --> 00:45:49.800
الفلسفة والعلم والقرآن. فانا آآ الحقيقة جبت كتاب حفيت عليه استدعيته ما كنتش اقول هو بسبب من كتر ما بيقول عليه الكتاب دوت دلوقتي بقى موجود في مصر واعتقد محمد فرج دايما بيبيعه اللي هو فانا جبت الكتاب تخيلت ان الاقي دي بقى ايه الكتاب في العقيدة لا يبقى ايه

124
00:45:49.800 --> 00:46:09.800
الايمان بالله والكتب والرسل واليوم الاخر. لقيت الكتاب كله عن ايه؟ اثبات وجود الله. طب هو الشيخ ما له رحت لشيخ تركي الشيخ بيقول لك انا واحد من الاخوان المسلمين وجاي عايز ادرس عليك وجود ربنا؟ قال لي هو ده الاساس

125
00:46:09.800 --> 00:46:29.800
هو هنبدأ من الاول. لازم كل انسان ما يورثش الايمان. ويبدأ يراجع الموضوع من الاول وبنفسه ويتأكد من وجود الخلق. ثم يتأكد من وجود صفات الخالق. وصفات الكمال طبعا. ومنها خلاص بيبدأ يشوف ان هو لابد من وجود دين

126
00:46:29.800 --> 00:46:49.800
وطريقة الاتصال بالخلق فالمسألة الحقيقة دي مسألة انا احييك كلكم ومهتمين بها دي مسألة ايه نهتم بها كل مسلم الحقيقة آآ نطلع دلوقتي وانا لسه كنت جاي من لبنان امبارح كان عندنا آآ وكان عندنا فهو يقول لك ايه نبلش البريك فاحنا هنبلش البريك دلوقتي

127
00:46:49.800 --> 00:47:36.500
لمدة ربع ساعة نطلع نصلي ونيجي شهر اتفضلوا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله. واله وصحبه ومن والاه. بنستأنف احنا مشينا الكون ثم حياة وردينا على الشبهة بتاعة تحليق الحياة ووالى اخره. آآ في جزئية تانية مهمة جدا آآ

128
00:47:36.500 --> 00:48:06.500
مش ممكن نتعامل مع الموضوع بتاعنا اللي احنا بنتعامل معه. من غير ما ندرك ابعادها. اللي هي علاقة الايمان بالبيولوجيا علاقة الايمان بالبيولوجيا. احنا عندنا آآ في الاسلام حاجة اسمها الفطرة. وآآ نؤمن بان آآ واز اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم

129
00:48:06.500 --> 00:48:26.500
واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا. يعني ان احنا وضع فينا الفطرة بان هناك اله الست بربكم ونؤمن ان آآ الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح

130
00:48:26.500 --> 00:48:46.500
المصباح في زجاجة. الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة. زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. من الكلام لمولانا ابن قيم الجوزية في الاية دي وانا يعجبني هزا الرأي جدا ان

131
00:48:46.500 --> 00:49:06.500
الفطرة في نفس الانسان هي الزيت الزي يكاد يضيء ليدل الانسان على على الاله الخالق عز وجل كادوا زيتها يضيء. ولو لم تمسسه نار النبوات. بدون نبوة حتى في فطرة

132
00:49:06.500 --> 00:49:26.500
نور على نور يأتي النبوة مع الفطرة. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء. طيب فهل الفترة دي والكلام ده كان فقط خاص بالروح وضعت في الارواح فقط ولا ايضا في الاجسام؟ لو شفنا في اية سورة الذر

133
00:49:26.500 --> 00:49:46.500
واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم. على انفسهم. لو كانت الشهادة فقط في الروح لأ ده الاية بتقول ان ربنا استخلصنا من بؤ الاية فيها بقى تأويل يعني من زهر ادم يا من

134
00:49:46.500 --> 00:50:06.500
بني ادم وهي من ظهور بني ادم من ظهورهم والتفسير يقول انه اخرجنا في اجساد كالذر. الذر يعني النمل او التراب في اجساد كالزار واشهدنا. يعني اشهاد تم علينا واحنا في هيئة جسدية معينة. يبقى يبدو ان الجسد له دور

135
00:50:06.500 --> 00:50:26.500
وفي موضوع الفطرة سبحانك الله. طيب هننطلق وراء هذا المعنى شوية نقف وقفة مع السيدة العزيمة كارين ارن دي من اساتذة ان الانسان ولها كتب عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الاسلام وعن ديانات

136
00:50:26.500 --> 00:50:56.500
تاريخ الديانات كتب جميلة جدا. بتقول ايه؟ احنا في البيولوجي اسمنا هوموسابيانز. والله ينبغي ان احنا نسمي الانسان ده كلام مش كلامي. نسمي الانسان ان الانسان الدين الانسان الدين. يبقى زي ما اسمنا الانسان العاقل عند البيولوجيين هي بتدعو لان يسمى الانسان الدين

137
00:50:56.500 --> 00:51:16.500
على اساس ان البحث عن الاله فطرة محطوطة فينا كلنا. والدليل على زلك ليس ادعاء مش بس الديانات اللي عرفتني ان فيه ربنا كل الحضارات عبر التاريخ وعبر الجغرافيا. لو رحت

138
00:51:16.500 --> 00:51:36.500
انسان البدائي اللي في الغابة في اواسط افريقيا هو يبحس عن الاله. ليه؟ لان في داخله فطرة تبحس عن الاله ومش بس كده البعض يقول ايه طيب نور على نور النبوات ما جتش طب اشمعنى النبوات جت بس في الشرق الاوسط

139
00:51:36.500 --> 00:51:56.500
ده سوء توزيع كان حد بيقول سوء توزيع للنبوات. من قال هزا؟ من قال النبوة في الشرق الاوسط بس؟ احنا بس اللي عشان عايشين هنا. احنا احنا نؤمن بايه وما من امة الا خلا فيها نذير. ما فيش امة في الاسكيمو وفي اوسط افريقيا وفي الشيلي

140
00:51:56.500 --> 00:52:26.500
الا وجالها نذير نبي رسول آآ مفكر وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. ما فيش حد كده هييجي نحاسبه كده بدون عدل. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. في قضية في العدل كنا بنتكلم فيها شوية في والحوار يعني منعني عن الاكل شوية

141
00:52:26.500 --> 00:52:46.500
اجهد زوري بحيس كنت عاوز اريح زوري شوية. قضية العدل الناس فاهمة العدل غلط. بتظن ان العدل المطلق هو العدل الذي في الارض طب يا ترى ربنا عادل ولا تصرفات ربنا مش مش عجبانا اوي يعني. اهم حاجة لو عاوز العدل المطلق. هو العدل الذي يراعي

142
00:52:46.500 --> 00:53:06.500
زروف كل واحد. انا اعطيت عقل قد كده. البواب مش كده. انا ولدت في امة اسلامية غير اتولد غير كده انا اتولدت القادر على ان يتعامل مع هذه الظروف كلها. مراعيا الظروف والخلافات الفردية

143
00:53:06.750 --> 00:53:30.300
مش مجرد قانون بينطبع على الكل هات اعمالك اوزن واعمل مش عارف ايه. لأ في واحد ياتي بحسنات قد كده ما لهاش شقة. واحد تاني يأتي بحسنة صغيرة كده اه مراعاة الزروف. هذا هو العدل المطلق. بدون مراعاة ظروف ما فيش عدل مطلق. فالعدل المطلق عند الله عز وجل فقط. احنا

144
00:53:30.300 --> 00:53:50.300
ما نقدرش نستوعبها. نرجع تاني معلش. ده كان سايد اشي وكده. فالكلام كان هل فعلا ان احنا آآ هي احنا فعلا فينا فترة البحس عن الاله والبحس عن الدين. اه انا جايب ان احنا وئار هارد وايرد في

145
00:53:50.300 --> 00:54:20.300
فينا الحس العاطفي والحس الاخلاقي والحس الديني الحس العاطفي والحس الاخلاقي والحس الديني. يعني الراجل ادواردسون استاز بيولوجيا هارفارد بيقول ايه؟ هو يعني ماسك اتنين عنكبوت دول عنكبوتات على ايده. آآ ان الانسان عاطفيا بطبعه وهزا

146
00:54:20.300 --> 00:54:40.300
مسجل في جيناتنا اصل العنكبوت بمجرد الانثى ما تتزاوج مع الذكر بتاكله بعد كده. ما اظنش ده سلوك عاطفي قوي واللي حصل في العهد الفترة الاخيرة في السلوك البشري الاكياس السوداء وتقطيع الرجال وكلام من ده. دي حاجة يعني طفرة كده في

147
00:54:40.300 --> 00:55:00.300
في مسار الطبيعة البشرية. انما والله احنا كائنات متعاطفة يعني. فالحس العاطفي مدموغ في جيناتنا الكلام ده تجدوه في النمل وفي النحل وكلام من ده حكاية ان خلاص ده ادى مهمته يبقى ما لوش لازمة. الانسان مش كده

148
00:55:00.300 --> 00:55:20.300
اه جيمس واتسون اللي اخدنا والبرايز مع فرانس كريك على وصف الدي ان ايه بيقول مدموغة في اتنا من قبل وجود الديانات. مورا الكودز ملموغة في جيناتنا من قبل وجود الديانات. اه حتى نجد نجد

149
00:55:20.300 --> 00:55:40.300
ان ناس ملاحزة آآ ناس علقوا بيقولوا لي يعني مش عاجباني اقول كلمة ملاحدة دي ما نسميهم لا دينين اصل مش مزاجنا احنا لو فتحنا القاموس اي قاموس تجد ملحد وبعدها لا ديني

150
00:55:40.300 --> 00:56:00.300
ده الاول في القاموس كده. مش كده وبس. ده الخواجة الكبير ريتشارد دوكنز يقول انا مش لا ديني. انا مش ايه فيست انا مم. فهو نفى عن نفسه انه لا دينية اصبح الان عدوان ضد الدين. اصبح الوصف

151
00:56:00.300 --> 00:56:20.300
طب انت لو لا تجيني براحتك تهاجم الاله بتاعي اللي انا بحبه ليه؟ مش انتم بتدعوا انها هي قضية حقوق الانسان مش من حقوقي ان اؤمن بما احب والا تسخر مما اؤمن به. ده زي ما حصل مع بسام. تسخر مما اؤمن به ليه؟ وانت بتقول انت حقوق انسان

152
00:56:20.300 --> 00:56:40.300
على الاقل ان تحترم ما احترم انا. ده ابسط ابسط القضايا. فبنجد ملاحدة على خلق وعلى التزام اخلاقي كويس جابوه منين؟ لان الالتزام الاخلاقي فطرة. فترة في ايه؟ طبعا فيها كلام كتير الكلام ده

153
00:56:40.300 --> 00:57:00.300
بونستون رئيس الاتحاد البريطاني لتقدم العلوم بيقول ايه؟ ان الحس الديني الحس الديني بقى انتقد منزومة اللي عاطفتها عاطفية من الاخلاقية الحس الديني. جزء من بنيتنا النفسية وهو مسجل في جيناتنا. وهو مسجل في جيناتنا. الموضوع اصبح شائع الكلام فيه درجة

154
00:57:00.300 --> 00:57:20.300
في المجال الطعم في احد الاعداد بمناسبة نزول كتاب كان اسمه هتكلم عنه دلوقتي قالت ايه التايم ان الشعور بالاله والرغبة في التوجه اليه بالعبادة. وكذلك الشعور بوجود النعيم والعذاب في حياة اخرى بعد الموت. امور

155
00:57:20.300 --> 00:57:40.300
الطرية عند البشر. في كل الحضارات عبر التاريخ وعبر الجغرافيا. شيء مدهش. انا بالذات القدماء المصريين القدماء انا يعني عاشق لمصر القديمة. اه المصريين القدماء كل ما اروح ازور يعني في الاقصر واه الى اخره. هذه

156
00:57:40.300 --> 00:58:10.300
معابدهم. وهذه مقابرهم. فاين قصورهم؟ ما فيش. كانوا يعملوا قصور من ويروح يهتم جدا بالمعابد وبالمقابر بالحياة الاخرى وبالاله. حاجة عجيبة جدا يعني لما نشوف كمية الرسومات اللي على المعابد والنحت اللي على المعابد وفي المقابر تقول كأن هؤلاء ما كانش وراهم

157
00:58:10.300 --> 00:58:30.300
لانه يقعدوا يحطوا قصة الخلق والتقرب من الاله الى اخره على المعابد والمقابر. كمية ما كانوش تمانين مليون ده كان يعني لغاية الدولة الوسطى ايه مليون ولا بتاع طب جابوا كمية الفنانين دول منين اللي ما وراهمش غير تخليد

158
00:58:30.300 --> 00:58:50.300
الالوهية والحياة الاخرى اه لان هذه فطرة. طبعا انا ممن يؤمنون زي ما قلنا ارسل لهم رسول وما من امة الا خلى فيها نذير. قد يكون سيدنا ادريس عليه السلام. آآ مايكل شيرمر ده رئيس تحرير مجلة السكيب

159
00:58:50.300 --> 00:59:10.300
يعني راجل تاكس يعني من الشكاكين مش من المؤمنين. بيقول ان الشعور بثنائية الجسد والروح ان في جسد وروح امر فطري مزروع فينا منز ولادتنا. هنعدي شوية كده في كتاب

160
00:59:10.300 --> 00:59:40.300
عنوان مجلة التايم كتاب عمله راجل تقيل اوي. دين هامر. دين هامر رئيس ابحاس البيولوجيا الجزائية في معهد السرطان في امريكا. يعني راجل تقيلة من خمسة اكبر خمسة في قال ان الانسان يرث مجموعة من الجينات التي تجعله مستعدا لتقبل مفاهيم الالوهية والدين

161
00:59:40.300 --> 01:00:00.001
طبعا بتشتغل عن طريق انها تطلع بروتينات. تعمل انضاج للدوائر المخية. فيطلع واتوظف بقى مراكز عن عن المراكز للالوهية في الدماغ هنتكلم عنها دلوقتي. فيبقى الكلام اللي اتكلمنا عنه عن الفترة اه ده في واحد بيقول لنا اهو

162
01:00:00.000 --> 01:00:20.000
عشان كده انا ممن يرون في فهم الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم من بني ادم مش من ادم. من ظهورهم والظهور بتوصف على اللي هي خصيتين والمبيضين. من ظهور

163
01:00:20.000 --> 01:00:40.000
ذريتهم. واشهدهم يبقى اشهد الذرية بتاعتنا. اللي هو معنى قد يكون قريب جدا من ان اتحط في الحيوانات المنوية في البويضات. الجينات او البنية المسئولة عن ان احنا نشكل دوائر مخية

164
01:00:40.000 --> 01:01:00.000
في الدماغ مسئولة عن الايمان. المعنى ماشي جدا مع كلام بتاع دين هامر. آآ في راجل اسمه ده استاز التكنولوجيا الجزيئية والطب النفسي في واشنطن. وآآ من اكبر علماء الطب النفسي في امريكا. عمل نزرية في منتهى الاهمية اسمها نزرية المزاجات والاخلاق

165
01:01:00.000 --> 01:01:30.000
وراثيا. بيقول ان احنا بنرث عن من ابائنا صفات. منها باختصار منها الميول الروحية. تصوروا؟ يعني الميول الروحية بتورث. يعني ادي كلامه بالظبط الكاركتر الاخلاق بيقول ايه؟ بنرس آآ الاصطلاح اللي قاله السمو النفسي او تجاوز الذات. ان دي من الاشياء

166
01:01:30.000 --> 01:01:50.000
التي تورث وده كلام الكلام ده بقى له مسلا عشرين سنة. جه كلام دين هامر يؤكده في كلام دين همر جاي انا يعني في حوار ليا مع دكتور احمد عكاشة يعني احنا بينا ود كبير استازي في الطب النفسي بقوله كلام كلونينجر ده الكلام ده ماشي يعني

167
01:01:50.000 --> 01:02:10.000
بجد هي النزرية المقبولة دلوقتي. يعني احنا بنؤمن ان في كاركترز منها مصداقية الذات. منها الى التعاون منها تجاوز الذات. يعني سبحان الله حكاية الايه؟ العرق دساس يعني. ان اه تجد الاب ممكن

168
01:02:10.000 --> 01:02:30.600
يمرر لابنه المصداقية والصدق واهلية للثقة ومساعدة الاخرين. بينما اخر ابنائه الحب الانتقام. نيجي هنا برضه قرية طب والعدل الالهي فين والله اللي هيحاسبنا على دي هو اللي حط فينا دي. هو عارف

169
01:02:31.100 --> 01:02:44.850
ممكن اطلع انا زعيم عصابة وابن مش عارف ايه وتلاقيني جنبك في الجنة. ان شاء الله. جت منين ؟ هو عارف ان طبعا هو عارف ان حط نصيبي كده. ما انا عبد

170
01:02:44.850 --> 01:03:04.850
كما يشكلني في جزء بقى فيه المسؤولية الشخصية هو ده اللي بيحاسبني عليه فقدرتك انت عاوز تقول لي ان اللي اتولد ابن مش عارف مين من يعني اسرة غير منضبطة الى اخره. زي

171
01:03:04.850 --> 01:03:24.850
اتولد ابن الشيخ مش عارف مين مين بالتأكيد ده فرصته غير ده. بس لا هيحاسب عارف وعارف الفاكتور ده من امتكت بتاعه قد ايه والفاكتور ده بتاعه قد ايه. هو ده العدل المطلق. بدون هزا كلنا قدام القانون سواء. ييجي يحاسب الكل

172
01:03:24.850 --> 01:03:34.850
زي بعض. ده انا ظروفي كزا. ما ليش دعوة. وانا وانا اللي شكلتك وانا اللي خلقتك. وانا اعرف مين يمكن بتكزب في زروفك دي. اللي يدري هزا الكلام هو الله عز وجل

173
01:03:34.850 --> 01:04:04.850
وقال الكلام ده انا ناقله عن يعني اللي يشوفه يقول كأن بالنظام ايه بقى آآ نفبرك الكلام عشان يمشي مع الدين. كلنا بيقول ايه؟ تمثل الصفات الاخلاقية الموروثة. الاساس لفترة التدين وفترة المنزومة الاخلاقية للانسان. ينبغي ان ننزر الانسان كوجود متكامل جسد عقل نفس روح. كما يمكن

174
01:04:04.850 --> 01:04:24.850
بناء الجسد بالتمرينات الرياضية يستطيع الانسان بالتدريب ان يصبح افضل عقليا وروحيا. ومن ضمن هزا التدريب اللي قال عليه كلنا التفكر التأمل الصلاة مجاهدة النفس. سبحانك ربي. سبحانك ربي. اصل الفطرة

175
01:04:24.850 --> 01:04:44.850
الدين مش جاي يقول لنا كلام عكس اللي موجود جوانا. عشان كده اه لما حد سئل على كلام رسالة سيدنا الرسول قال له ان لم تكن دين فهم المكارم الاخلاق. يعني دي بديهية ومع فطرة الانسان الى حد بعيد

176
01:04:44.850 --> 01:05:04.850
واضاف واضاف دي اضافة مهمة جدا ان جوهر الدين ده طبيب علم نفسي في واشنطن. النجاة الدين مسل جوهر اللغة. امر عالمي يتفق فيه جميع البشر. فهو مسجل في جيناتنا وفي امخاخنا

177
01:05:04.850 --> 01:05:24.850
ده جوهر الدين. اما نوع الدين بقى مسلم مسيحي يهودي بوزي هندوسي. ومدى تفهم الفرد لمنظومة الدينية وتمسكها بها فهو امر مكتسب من البيئة. يعني كلنا عندنا الاتجاه للبحس عن الخالق

178
01:05:24.850 --> 01:05:44.850
بمفاهيم الاخلاقية والروحية والى اخره. انما ده اتولد في عائلة مسلمة فرصته ان يظل مسلما اعلى. وده اتولد في عائلة مسيحية اعلى وان كان زي المهندس فاضل بيقول يعني ولكن احنا بنعمل جهد مع ناس وبندخلهم في الاسلام معناه انه قابل للتغيير لما

179
01:05:44.850 --> 01:06:04.850
عليه الامر بحكمة وبعقل. انما لابد ان نضع في الاعتبار ان التنشئة عام. الصراحة ما تتصوروش ان مسلا المسيحية او اليهودية بتعرض عليهم في الكنائس وفي الاديرة الى اخره باسلوب منفر. ده بتعرض عليهم

180
01:06:04.850 --> 01:06:24.850
والله بطريقة يا سلام! اللي يؤمن بالمسيح بس يؤمن بالمسيح. دخل الجنة عايز يلحق. ما فيش حاجة اسمها بقى ابوك لم يكفي لو انس كلام جميل جدا. وآآ يقعدوا يربطوها لهم بالقوات ويقعدوا يعملوا لهم مش عارف ايه. اه. فممكن واحد يتولد

181
01:06:24.850 --> 01:06:44.850
مسيحية ويظل المسيح مقتنع جدا ومخلص جدا. طب ده هيتحاسب ازاي؟ ربه الذي خلقه وحطه في هزه الزروف ادرى به وهيحاسبه كما ينبغي ان يحاسبه. هو الوحيد القادر على ان يقدر الظروف اللي حطوا فيها. دي قضية في منتهى الاهمية. آآ

182
01:06:44.850 --> 01:07:04.850
آآ جه ودلوقتي كلمتني آآ ابنة فاضلة عن حور جارنر وانا قلت لها انا هتكلم عن هاور جارنر هاور جارنر هارفارد هو الراجل عمل نزرية جميلة جدا اسمها ان الزكاء الانساني مش نوع واحد

183
01:07:04.850 --> 01:07:24.850
تمن انواع ده الكلام الاولاني بتاع هاور بي ارنر انه تمن انواع بدليل ان ممكن تلاقي واحد غبي مسلا في شاطر جدا في ميوزك. في واحد معروف متخلف عقليا. بتاعه ستين. ويمكن اقل. يسمح

184
01:07:24.850 --> 01:07:44.850
اعترف معزوفات مرة واحدة. يسمع معزوفة سم التانية سم التالتة. يعزف بعد ما يسمعها مرة يعزف واحدة بايد. ويعزف التاني بايد ويدندن بالتالتة. العملية في منتهى الصعوبة. العملية في منتهى الصعوبة. انما عنده

185
01:07:44.850 --> 01:08:14.850
عالي جدا. فالمهم فيه عدد من انواع الزكاء الزكاء الرياضي الرجال يبلغوا يبرعوا فيه اكتر. الزكاء اللغوي النساء يبرعن فيه اكتر. المرأة يا دوبك تسعتاشر جانب في جوانب اللغة تتميز فيها المرأة عن الرجل. تسعتاشر كانت. يبدأوا يتكلموا قبلنا اتقانهم للجرامرز واخطائهم في اقل

186
01:08:14.850 --> 01:08:32.700
اللعثمة عندهن اقل. لما لغاية ما يكبروا في السن بقى ويحصل تدهور في قدراتنا العقلية مع الهرم احنا نتدهور اكتر من في القدرات اللغوية. يبقى الذكاء اللغوي عند المرأة اعلى كتير قوي. وانواع كتير بمناسبة مرور عشرين

187
01:08:32.700 --> 01:08:52.700
انا على نظرية هاور جارنر فاجأ العالم بانه بيكلمنا عن حاجة اسمها الزكاء الروحي. ان فيه زكاء روحي مفاهيم الزكاء الروحي هنتكلم عنها دلوقتي بديعة جدا. بقى فيه زكاء روحي هوا الجردل وبعد كده اتعرض لضغوط شديدة جدا فحوله سماه

188
01:08:52.700 --> 01:09:12.700
زكاء وجودي وبعد كده ما اعتبروش زكاء. انما في النهاية ان احنا فينا حاجة فطرية تبقى ايه؟ اللي وصفها في الاول زكاء وجودي او روحي آآ اشياء عجيبة جدا. يرتبط بها الوعي بالذات معتقدات دوافعي مآلي

189
01:09:12.700 --> 01:09:32.700
ادراكي لان العالم المادي جزء من حقيقة اكبر تربطنا بها علاقات. ده زكاء فطري وليه مركزه في الدماغ؟ التسامح عن المفاهيم المادية. القدرة على طرح الاسئلة النهائية. الاسئلة النهائية من اين جئنا؟ الى اين نحن ذاهبون؟ الحياة طبعا للمبادئ

190
01:09:32.700 --> 01:09:52.700
القائد والمثل استعمال المفاهيم الروحية في تعاملاتنا اليومية مش اللي معه قرش يسوى قرش. لأ الانسان بمفاهيمه الروحية امتلاك قناعة شخصية تجاه الامور. مش امشي على آآ هوى المجموعة يبقى لي رأيي الشخصي. دي كلها حاجات في مقارنة الزكاء الروحي. يبقى الذكاء

191
01:09:52.700 --> 01:10:12.700
واحد الحاجة موجودة فينا التواضع. قبول الاخر مختلف عنا. الاستجابة لنداء الفطرة لمساعدة الاخرين. الشعور بالحنو على الاخرين. الاستقامة الاخلاقية والتمسك بالعفة والطهر. سعادتنا تنبع من داخلنا نفاذ البصيرة وقوة الحجز. دي كلها اشياء

192
01:10:12.700 --> 01:10:32.700
موجودة في دماغنا والكلام النهاردة سبت ان انواع مراكز آآ انواع الزكاء الروحي كل نوع له محدد في الدماغ. والنهاردة بنقدر نصور اذا كان شغل دكتور احمد امبارح ربنا يكرمه. بنصور ندي لواحد مسألة

193
01:10:32.700 --> 01:10:52.700
حلها وصور الدماغ بالام ار اي بالرنين المغناطيسي. نلاقي فين المنطقة النشيطة؟ نعرف ان دا مركز الزكاء الرياضي ندي واحد نخلي واحد يدندن باغنية عاطفية او يقرأ الشعر لو كان من المتذوقين للشعر. ويشوف المركز موجود فين. خلي ناس يقعدوا

194
01:10:52.700 --> 01:11:12.700
يتأملوا ويتفكروا في الاله ويسبحوا. واتعملت تجارب دي هنتكلم عنها بعد شوية. ونسجل المركز بتاع الذكاء الروحي. اتعرف مركز الزكاء الروحي. اتعمل التجارب دي هنتكلم عنها بعد شوية على العباد البوزيين. وعلى الجماعة الراهبات

195
01:11:12.700 --> 01:11:32.700
وعلى عباد مسلمين كانوا بيسبحوا باسماء الله الحسنى. اتعمل الكلام ده في سلفانيا في امريكا. وسجلوا مراكز زكاء روحي وجدوا مركزين مركز في العقل العاطفي. يعني مركز انفعالي ومركز في العقل الراشونال المنطقة

196
01:11:32.700 --> 01:11:52.700
يبقى الدين له الشقين له الشق المنطقي وله الشق العاطفي. عمل اه كنا بنناقش مرة بطرح موضوع فواحد قال لي يعني مكونات الزكاء الروحي دي من ضمن حاجات الزكاء الروحي مسلا شوفوا شوفوا الجمال الخلق الالهي

197
01:11:52.700 --> 01:12:12.700
روح وبالتالي الدين ان تترك المكان الذي تجلس فيه نظيفا كما جلست فيه. يعني مش لازم تروح تقعد في كافيه ولا تروح تقعد في في مكان تسيبه كله يعني كأن في حصل انفجار في المنطقة يعني

198
01:12:12.700 --> 01:12:32.700
لأ ده من الزكاء الروحي. ان الواحد على الاقل يعني الحاجة بتاعته هو مهملاته هو انا اقعد اكتب كتير واكرمش ورق. الورق وانا هرميه وانا قايم يعني. سألني حد قال لي الذكاء الروحي يا عيني ينفع يكون هو الضمير. قلت له والله انا بالنسبة لي اهي انا اقبل

199
01:12:32.700 --> 01:12:52.700
المنزور يعني مراكز التدين اللي عملها آآ آآ اللي اتكلم عنها اعزره عن ايدي وقفت على حاجة غلط اه آآ الكتاب ده جميل جدا لراجل اسمه اندرو نيو برج اندر

200
01:12:52.700 --> 01:13:22.700
استاز آآ الاشعة في بنسلفانيا استاز الطب النفسي او يعني متخصص في الطب النفسي ايضا عمل الكتابين ده واحد منهم عمل الكتاب الاولاني الكتاب الاولاني لماذا لا يتلاشى الاله؟ لانه موجود في دماغنا. ووصف مركز في العقل الانفعالي اللي قلت عليه في الجهاز الحوفي

201
01:13:22.700 --> 01:13:52.700
وتلاقوا يعني آآ والزكاء المركز التاني العقل الرشنال المنطقي. فعرفنا فين مركز مركز الزكاء الروحي المركز الانفعالي والمركز منطقي للزكاء الروحي. والكلام ده برضو لاندونيو بيرج مش كلام آآ مشايخ ولا كلام ناس متحمسين لدينها. بيقول ايه؟ ان استحضار المشاعر الدينية والروحية ده كلام

202
01:13:52.700 --> 01:14:22.700
يكتبوا التاني بقى كيف يغير الاله من دماغك؟ او ان استحضار المشاعر الدينية والروحية يؤدي الى لو كان ايمان باله رحيم قلل القلق والاكتئاب والتطور والتوتر. نمرة اربعة بقى اما التطرف فيورث القلق والتحفز ويدمر

203
01:14:22.700 --> 01:14:42.700
تصوروا يعني ادي الكلام بقى بتاع المشاعر الروحية والدين بيعمل ايه؟ ده فيه كتابي اللي هو انا اتحدس عن نفسها وكتاب لابليس النصارى عقلا بنتكلم على تأثير الديانات والعبادات على

204
01:14:42.700 --> 01:15:02.700
وعلى حياتنا مش محتاجين طبعا الكلام ده. من حق الاله ان يقول لي اعبدني بالطريقة الفلانية. ده موضوع منتهي. انت لو جبت عندك موظف شغلته في الشركة وانت اللي بتأكله وبتصرف عليه هو وعياله ومراته الى اخره. من حقك تقول له تعالى الساعة تسعة الصبح وتمشي خمسة. ما يقولكش لا ما تجيش عشرة وامشي ستة

205
01:15:02.700 --> 01:15:22.700
ايه ؟ ما فيش حاجة اسمها كده ؟ ما فيش حاجة اسمها كده. الا من يحاول ان يجعل نفسه ندا للاله والعلاقة بين الخالق والمخلوق علاقة السيد وعبد ما بيرفضهاش الا اللي منطلقاته يونانية رومانية. لان الفقه اليوناني الروماني

206
01:15:22.700 --> 01:15:42.700
فكر اليونان الروماني هو اللي جعل البشر ند للاله. لما يروح اركليز يصارع زيوس ولا يتخانق معه مش عارف ايه وكلام من ده واليهودية لما سيدنا داود صار على الاله وكاد ان يصرعه. يعقوب. يعقوب! وداود. يعقوب. طب

207
01:15:42.700 --> 01:16:12.700
لجأ متأكدين لجأ لجأ الاله الى الخديعة عشان يعني مساء الخير ربنا يهديهم. فمثل هذه الافكار مثل هذه الافكار هي ان احنا بعضنا توارفها ويجعل منزوره منز دوره ان العلاقة علاقة ندية بيني وبين الاله. ليه ما يعملش معي عشان يضمن لي انه مش هغير رأيه

208
01:16:12.700 --> 01:16:41.750
لأ ما يضحكوش بتتقال تصوروا اه آآ لابد ان نفهم احنا دورنا ايه والبرادايم اللي بيحكم علاقتي بالاله شكلها ايه. وقال من ضمن الكلام العبادة باخلاص والله انا عشان دقيقة في اليوم زي فترات الصلاة بتاعتنا يعني. تبطئ اقتراب الشيخوخة. هزا الكتاب انا مترجم منه في الكتابين اللي قلت عليهم

209
01:16:41.750 --> 01:17:07.100
واذا اتكلمت عن الراجل ده له علاقة بالاسلام ولا بالصلاة ولا بحاجة ابدا. ده الموضوع اللي انطلقنا فيه وكان الغرض من طرحه ان احنا نبين ان الفطرة ان الميول الدينية والبحس عن الاله فطرة في النفس البشرية. ده استكمال بقى والدليل عليه

210
01:17:07.100 --> 01:17:27.100
ها ان ما فيش امة ما فيش حضارة بدائية ولا مش عارف ايه. وده اللي حاصل وكان دكتور استاذنا الله يرحمه الدكتور عبدالوهاب المسيري يتكلم ويقول قعد فترة كبيرة في امريكا ويعني عاشر مجتمع امريكي كويس قوي يقول نتيجة لبحس

211
01:17:27.100 --> 01:17:47.100
عن اشباع الجزء الروحاني يهتموا بالنيول الروحانية ما يتكلموش في الدين. ويعملوا اهتمامات روحانية. ما فيش داء ما فيش مانع كله الرؤساء الامريكيين يكون لهم قارئ كف. ياخدوا حاجات بتفز كده في كده. ويجوا يصلوا عند الهرم. ويعملوا منازرة مع

212
01:17:47.100 --> 01:18:07.100
يعني يعملوا اشياء سماها المسيري ميتافيزيقا بغير تكاليف. يبقى يشبه الجزء الروحي من غير هيقول له افعل ولا تفعل تصدق صل التزم هو لابد من الزيقة ما يقدرش يعيش بدون ميتافيزيق. بيتكلم عن اللاتينيين

213
01:18:07.100 --> 01:18:27.100
وباللاتينيين لكن اداهم باشياء روحانية عشان يشبع الجزء ده. عشان يشبه هزا الجزء في نفسه. طيب ده آآ انهينا احنا ردا على الكلام بتاع كارين ارنست ترونج ان احنا مش بس احنا ايضا هومو رولجيوس. طيب

214
01:18:27.100 --> 01:18:57.100
هننتقل بعد كده الى آآ موضوع في منتهى الاهمية آآ بخصوص آآ الحوار بين الدينين والملاحدة على دكتور يجيب اه من حوالي عشر تيام بعت حوار حصل اه على قناة الجزيرة اه

215
01:18:57.100 --> 01:19:37.100
والمذيع احرز آآ آآ بعدة مواقع منها طبعا انتم عارفين اللازمين دايما يتهموا الايام وناس ماتت كتير بسبب الدين والكلام ده كله. فقال لها سانية واحدة وراح وقال وهو وان شاء الله دولة آآ البانيا قادرة الدستور بتاعها. نحن دولة علمانية ملحدة تتبنى

216
01:19:37.100 --> 01:19:57.100
الالحادي ونرى ان احنا نقاوم دي كلام قديم جدا. وهي اكبر دولة ديكتاتورية في العالم. فقالوا ما تحاولش ان انت يعني تنحن ان انت بتعمل اديان بالنية وراء القتل. لما تبص على الثورة الروسية اللي قام بها الشيوعيين والملايين التي ماتت. الثورة

217
01:19:57.100 --> 01:20:17.100
الاندية الشيوعية والملايين التي ماتت. فلا تحاول ان تلصق بالدين هذه المسألة. واحرج فيها الدقيقة تلتاشر مش عارف حتى يجاوب رجع في كلامه فانا ما بقولش كده على الدين ولا حاجة

218
01:20:17.100 --> 01:20:37.100
والموضوع مش كده بقى الحرب العالمية الاولى والتانية. هل دي حروب دينية؟ خمسين مليون قتيل. الحرب العالمية اولى وتانية عندي حروب دينية اصل بينزلوا جداول جداول حرب كزا وكزا راح فيها كزا الحروب الدينية. سبعتاشر مليون في السورة البلشفية

219
01:20:37.100 --> 01:20:57.100
في روسيا بطش من الملاحدة للمسلمين والمسيحيين في روسيا سبعتاشر مليون. يعني زي ما بقول لحضراتكم اكتر ناس قادرين على الكذب بامانة وعلى الصريخ ويتكلم بسقة جدا عشان يقنعك ان هو كلامه مزبوط

220
01:20:57.100 --> 01:21:27.100
هم هؤلاء آآ نيجي جزئية بتطرح برضه في الحوار الديني الحادي اللي هي آآ القلب. كثيرا ما يقولون انتم بتبصوا كل الحضارات والديانات والفلسفات تنظر الى القلب باعتبار ان له دور في المنزومة الشعورية والمنزومة الايمانية

221
01:21:27.100 --> 01:21:47.100
حبب قلوبنا وآآ كل دقة في قلبي وآآ رحت لطبيب يداوي سألني الجرح فين؟ شاف ده قلبي الناقص ده وحاجات من هذا القبيل. فايه الحكاية في الموضوع؟ دي نقطة هجوم قوية. نقطة هجوم قوية. انتم بتقولوا

222
01:21:47.100 --> 01:22:07.100
الدين له دور في المنزومة المعرفية والشعورية والايمانية بينما الدين القلب ليس الا مضخة للدم الكلام ده في الحقيقة كلام يعني ومدخل وجيه وهجوم وجيه لا بأس به. آآ المردود مردود عليه كالآتي

223
01:22:07.100 --> 01:22:27.100
وعندنا اية في القرآن الكريم الحقيقة ستة واربعين في سورة الحج. افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. يعني انا كلمت يمكن

224
01:22:27.100 --> 01:22:47.100
ان مش عارفين احنا لغاية دلوقتي العقل فين وما فيش عقل في الاسلام. القرآن الكريم ما فيهش كلمة عقل خالص. في الفعل فنون حوالي تسعة واربعين مرة. آآ انما آآ ولان العلم نفسه ما عندوش حاجة اسمها العقل. العلم ما يعرفش

225
01:22:47.100 --> 01:23:07.100
مكان للعقل. تصوروا واللي يشاور على العقل ان هو هنا ده اختزال شديد جدا. العقل ما حدش يقول هو المخ دور في الواسطة انما هو ايه بالضبط ما نعرفش. انما في اية في القرآن الكريم بتشير الى ان القلب له دور في المنظومة المعرفية والشعورية

226
01:23:07.100 --> 01:23:27.100
فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. الكلام ده من القضايا اللي شغلتني لفترة وآآ مش هقول زي بردو كثير من يعني الناس اللي اول ما يلاقي اشارة لقد ثبت ان العقل ان القلب

227
01:23:27.100 --> 01:23:47.100
له دور كزا زات ما جاء في القرآن الكريم. انا مش من انصار هزه المدرسة. انا بقول في شواهد تقول انا ان القلب ليس فقط مضخة. القلب ليه؟ له حاجة تانية. له دور في المنزومة. ايه هي بالضبط

228
01:23:47.100 --> 01:24:07.100
لسه مش عارفين. الموضوع محتاج مزيج مزيج من البحس. بينقلب. انت جاي يعني اه تبكش علينا انا وده فصل موجود في الكتاب اللي بين ايديكم رحلة عقل. وانا هعرض هزا الفصل باختصار دلوقتي. والمراجع بالذات حتى المهندس فاضل مرة سألت

229
01:24:07.100 --> 01:24:27.100
قال لي في حد كان حاضر المحاضرة من اطباء القلب. وقال الكلام اللي بيقوله دكتور عمرو في موضوع دميتا مش مش. قلت له بالزات هزه قضية لان انا عارف خطورتها حطيت المراجع اللي ناشرة هزا الكلام من مجلات علمية محترمة وقوية جدا. فموجودة في الكتاب اللي مع حضراتكم

230
01:24:27.100 --> 01:25:07.100
في الهوامش. في قضية مهمة فيزياء ماكسوال او فيزياء بتقول ايه؟ ان التيار المتقطع المتغير يولد مجال مغناطيسي كل شغل الموبايلات والانترنت والكلام ده كله ان فيه تيار متقطع بيولد مجال مغناطيسي. بس. هو بيشتغل ازاي؟ من خلال كده. طيب احنا لو شفنا رسم القلب شفنا كتير

231
01:25:07.100 --> 01:25:27.100
يمكن العواجيز اللي زينا عملوا رسم قلب قبل كده. رسم القلب ده تيار متقطع متغير. يولد مجال مغناطيسي يبقى القلب فيه تيار متقطع متغير يولد مجال مغناطيسي. هل سبت؟ سبت

232
01:25:27.100 --> 01:25:47.100
يمكن هزا المجال المغناطيسي ان يقاس لو في اجهزة دقيقة للقياس على بعد تلاتة متر مني. يعني لو بوصلة دقيقة تقيس مجال المغناطيس على بعد تلاتة متر مللي. والمخ ايضا فيه رسم مخ كهربائي. يقيس

233
01:25:47.100 --> 01:26:07.100
اضعف من القلب يمكن ستين مرة. يعني مجال مغناطيس القلب اقوى كتير من مجال المغناطيس المخ. انما لكليهما مجال مغناطيسيا ودي صورة لمحاولة لرسم المجالات المغناطيسية اللي حوالين القلب وحوالين الدماغ بتاعة الانسان. امر بديهي

234
01:26:07.100 --> 01:26:37.100
جدا ومعروف في كل حكاية ان آآ ازا قطعت مجالات مغناطيسية يا اما بيحدس منها توافق يا اما بيحدس معها تنافر. لو حضرتك راكب في العربية ومشغل الراديو والموبايل رن. تلاقي الراديو شاوش. يبقى ده فيه تداخل

235
01:26:37.100 --> 01:27:07.100
ادى الى تنافر مش هارموني. وده فردية. محتاجة لمزيد من الاسبات يا ترى المجال المغناطيسي بتاع قلب المهندس فاضل؟ وانا واحنا قريبين يحدس بينهم تناغم وتآلف ممكن واحد تاني تشوفه من اول ما تشوفه. لأ يعني ما مش مستعد ان ما حصلش يقولوا بين الفتيات

236
01:27:07.100 --> 01:27:25.050
مش عارف اشمعنى ؟ طب ما هو الاقوى منها والاقدم منها قبل الكيمياء كانت جازبية. فالانجازات ده سلاح مغناطيسي موجود. اتلغى وبقى الكلام كله عجيب. الكيميا موجودة في رموز في

237
01:27:25.050 --> 01:27:45.050
هناك بتطلع مواد كيميائية من خلال الجلد. ممكن تجد قبول عند الطرف الاخر. فالكيميا موجودة. بالمناسبة ولكن دايما انا اعلق على الموضوع ده في المحاضرات اقول الكيميا موجودة توجد ارتياح بين واحد وواحدة او العكس. انما الكيمياء لا تقيم

238
01:27:45.050 --> 01:28:05.050
البيوت اللي يقيموا البيوت التآلوا في الحقيقي. الطباع والاخلاق وتناسب العائلات اشياء كثيرة جدا مش الكيميا بس اللي بتقيم بها. لا تقيم بيوت الكيمياء وياما بيوت مخروبة نسب الطلاق اللي جاية من زيجات الكيميا نسب الطلاق

239
01:28:05.050 --> 01:28:25.050
في الكام سنة الاخيرة في مصر في الزيجات التي تمت حديسا في اول تلات سنين. تعرفوا كم في المية تمانية واربعين في المية. يعني كل زيجتين واحدة منها بتتفركش. ده في مستوى الزواج. امال ايام بقى الخطوبة

240
01:28:25.050 --> 01:28:45.050
هو ايام مش عارف ايه قبلها ده بالزوفة يعني. فبس يبقى انبه عشان ما ناخدش من كلام الكيميا انطباع ان آآ دكتور عمرو من مروجي كيميا وبما ان في كيميا يبقى الامور يبقى فيها بركة ان شاء الله. ما قلناش هزا الكلام. آآ القلوب بتستقبل

241
01:28:45.050 --> 01:29:13.950
موجات كهرومغناطيسية من القلوب الاخرى الضوء ده موجات كهرومغناطيسية. الصورة اللي انا راسمها اللي انا جاي بديل العين والشبكية دي موجات كهرومغناطيسية. فبترى العين بتستقبل موجاتهم منصية على هيئة الضوء اللسان بيستقبل الموجات او بيستقبل التغيرات الكيميائية على هيئة مذاقات

242
01:29:14.050 --> 01:29:44.050
بتوع براعم الذوق. القلب يستقبل الموجات المغناطيسية ازاي؟ على هيئة زي ما قلت يتوافق يتنافر. والنهارده بيكلموا ان في حاجة اسمها توافق فسيولوجي اللي هو الجسم متوافق مع بعضه فسيولوجية. وفي توافق عقلي برضه افكاري مش في صراع دخلني في صراع

243
01:29:44.050 --> 01:30:04.050
عقلي وايضا فيه توافق نفسي ان يكون ما يستقبله قلبي ويترجمه على انها موجات افق يتوافق مع بنيته النفسية. وعكسه اصطلاح اسمه عدم التوافق. فيه كلام خطير جدا الراجل ده

244
01:30:04.050 --> 01:30:24.050
خش رئيس المعهد الامريكي لعلاج التوتر. واستاز امراض باطنة في نيويورك. بيقول ايه؟ لقد اصبح مفهوم الصحة يتجاهل تجاوز القلو من الامراض. اصبح الصحة هي الحياة في توافق مع انفسنا ومع الاخرين ومع البيئة

245
01:30:24.050 --> 01:30:44.050
وبالتالي القلب له دور في هزا الطواف. اقصى ما نستطيع ان نقوله. القلب له دور في هزا التوافق تعلمنا امتى تعلمنا لغة القلوب زي ما بيقولوا. يبدو آآ من وقت ما كنا اجنة في بطون امهاتنا

246
01:30:44.050 --> 01:31:04.050
من وقت ان كنا اجنة في بطون امهاتنا. القلب بتاع الجنين بيحاول ان يتوافق ويشتغل في واحد مع قلب الام. طبعا ما بيحصلش ان معدل قلب الجنين بيبقى اعلى كتير اوي. انما بيبقى فيه بينهم تنسيق او تناغم

247
01:31:04.050 --> 01:31:24.050
وبعد ما يتولد الجنين وجدوا دراسات جميلة جدا والدكتور عبد الوهاب المسيري اتكلم عن الموضوع ده سماه ليلة بكاء الطفلة بنتهم هبة آآ هو تزوج بدكتورة هدى وانجبوا بنت اسمها هبة. بيقول في يوم من الايام كانت بتعيط بالليل اجي اشيلها تقعد تصرخ اكتر

248
01:31:24.050 --> 01:31:44.050
تاخدها امها تحطها في حضنها تسكت. خرج من الليلة دي مؤمن بربنا. تصوروا شوفوا حساسية الانسان يستقبل الرسائل يقول ايه الكائن العجيب ده؟ الزي يتفاعل مع الام غير تفاعله مع الاب

249
01:31:44.050 --> 01:32:04.050
هو كان وقتها ماشي في التيار الشيوعي. امال في الشيوعية اللي ياخدوا الاطفال يربوهم بعيد عن الامهات والابهات عشان الام تتفرغ الشغل ويجي واحد بس مسؤول عن تربية جيش. ازاي؟ ده ده حاجة خرج من الليلة دي مؤمن بيسميها ديل بكاء الطفلة

250
01:32:04.050 --> 01:32:24.050
آآ برضو من الدراسات الجميلة جدا ان ازا الطفل ان كتير من الامهات تسعين في المية من الامهات يشيلوا اولادهم على الجنب الشمال ناحية القلب. هل علشان يستكمل التوافق بين الموجات الكهرومغناطيسية لقلب الام وقلب الطفل. طب نقول يمكن عشان تفضي

251
01:32:24.050 --> 01:32:44.050
ايدها اليمين وتشتغل بايدها اليمين. حتى لو الام شولة تشيل على جنبها الشمال برضو. سبحان الله وعشان كده ودي ناس مهتمين جدا بالرضاعة الطبيعية. وقالوا الرضاعة الطبيعية لا تقدم للطفل مجرد وجبة غزائية

252
01:32:44.050 --> 01:33:04.050
الرضاعة الطبيعية جزء من استكمال النجوم النضوج العاطفي والنفسي للطفل. الرضاعة الطبيعية الام تنقل لطفلها بمجرد وجبة لبن شيء يعني في منتهى الاهمية. آآ دور الموجات الكهرومغناطيسية في جسم الانسان يعني

253
01:33:04.050 --> 01:33:24.050
الكلام ده مبالغ فيه بقى لأ ده سابت موجات كهرومغناطيسية في جسم الانسان دورها خطير جدا وابسط الاستدلالات عليها اللي بيحصل في الايه في العلاج بالابر الصينية الفلسطينية دي قضية عجيبة جدا. من الودن يشتغل على امراض كتير وفي جزء منه طبعا في مصر بيبقى دجل. انما احنا نعرف

254
01:33:24.050 --> 01:33:44.050
ان في عمليات جراحية. تخدير كلي للابر الصينية. تخدير كل الابر الصينية. بس عاوز الناس بروفيشنال اللي هي المجلس القومي للصحة في الولايات المتحدة الامريكية بعد ما غلبت مع الطب الصيني بصفة عامة مش بس الابر الصينية الطب الصيني القديم فيه اشياء اسرار كثيرة جدا

255
01:33:44.050 --> 01:34:04.050
اصدرت بيان قالت فيه بالرغم من صعوبة تفسير الطب الصيني التقليدي في ضوء مفاهيم من التشريحية والفسيولوجية فسي ظل العلاج بالابر الصينية له دور كبير في تصفية تشخيص وعلاج العديد من الامراض. يعني بنشتغل عن طريق الايه

256
01:34:04.050 --> 01:34:24.050
لمجالات الكهرومغناطيسية في الجسم. آآ ده عشان الكيميا والجازبية اللي كلمنا عنها من شوية. آآ قبل ما نقطة صغيرة حضرتك بس عشان ايه الناس ما تتوهش. آآ عايزين تاني حاجة ماشي تلمنا حتة ايه علاقة

257
01:34:24.050 --> 01:34:44.050
المنطقة فيها بنتكلم فيها على القلب ومواد الكهرومغناطيسية. موضوع الدورة موضوعية. جميل. اللي هي قضية احد نقاط الهجوم زي ما قلت على الديانات قضية ان القلب مضخة. وانتم يا متدينين بتقولوا القلب له دور. فانها لا تعمى الابصار ولكن

258
01:34:44.050 --> 01:35:05.700
اعمى القلوب التي في الصدور. ده مدخل قوي جدا. سلمة موجودة ولابد ان يترد عليها. فاحنا بنقول ان دلوقتي العلم عن ان القلب له دور فعلا في المنزومة المعرفية والشعورية. وبالتالي يتمشى مع المفاهيم الدينية مش بس في الاسلام. كل الديانات

259
01:35:05.700 --> 01:35:25.700
تجعل للقلب دور مهم جدا. الفراعنة في التحنيط يحطوها في انية لوحده مش عارف. كل الحضارات لها اهتمام بالقلب. دي العلاقة برضو من آآ دور الاشياء لها علاقة كهرومغناطيسية للقلب. آآ سبحان الله عندي آآ

260
01:35:25.700 --> 01:35:45.700
جنايني راجل ظريف كده لما ابقى مسافر وكلام من ده. بيجي في ايه كده عندنا آآ يعني كم زرعة في آآ بلكونة قولي يا بيه متبقاش تسافر وتغيب كتير النبات بيسأل عليك بحكي الحكاية دي كان واحد

261
01:35:45.700 --> 01:36:05.700
راجل بس عنده مزرعة بيقول لي انا الفلاح بتاعي بيقول لي كده. لما اسافر اغيب عن المزرعة لأ بيحس النبات بصاحبه فهل ده من خلال مجالات كهرومغناطيسية برضه؟ انا قلت لحضرتك على فكرة موضوع الزرع بيحب صاحبك. ده ده اه انما اه اللايحة على فكرة

262
01:36:05.700 --> 01:36:25.700
ودي مقولة عن الفلاحين الزرع بيحب صعب ويفرح لما يحب صعب في وده يعني انا بنقل موجود انا مش مش على قناة الكلام ده قوي. آآ مشهور الشغل بتاع آآ الراجل الياباني ده اللي هو آآ عمل تجاربه على بلورات

263
01:36:25.700 --> 01:36:45.700
التلج كان يجيب ماية وبيبردها وهي بتتجمد يقعد يستحضر مشاعر كراهية وحقد مش عارف ايه. تطلع بلورات شكلها قبيح. لو قعد واستحضر مشاعر طيبة وهو تطلع بلورات شكلها جميل. الكتب بتاعة آآ

264
01:36:45.700 --> 01:37:05.700
يموتوا ده مشهورة جدا وموجود بس انا يعني ما عنديش ارتياح لسه لهزا الموضوع. اندرو ده مؤسس مؤسس علم اعصاب القلب ومشرف على مجلة نيوروكاديولوجي. يعني رأي كبير جدا بيقول ان هناك

265
01:37:05.700 --> 01:37:25.700
مخ صغير في القلب. يبلغ اربعين الف خلية عصبية في القلب. وبيعتبر ان الجزء ده انفصل في علم اسناء نشأتنا الجنينية انفصلت عن الدماغ وراحت استقرت في القلب. ده الكلام بتاع الراجل ده مش بتاعي انا

266
01:37:25.700 --> 01:37:45.700
وثبت وده شيء عجيب جدا. ده ثبت ان القلب بيفرز على الاقل ست هرمونات. اهمهم هرمون الاكسيتوسن اللي هو هرمون الحب والترابط والتوافق. هرمون كلنا نعرف انه بيطلع من الدماغ. بيطلع

267
01:37:45.700 --> 01:38:05.700
لما يبقى فيه اتنين بيحبوا بعضهم قاعدين مع بعض. او ام بترضع طفلها. يطلع هرمون كنا نظن انه يفرز فقط من الدماغ يفرز من القلب بنفس الكمية التي تفرز من الدماغ. يا الله! لأ ده يبقى دور كبير قوي للقلب في المنزومة

268
01:38:05.700 --> 01:38:25.700
ممكن يطلع الكلام ده يشتغل من خلال الايه؟ من خلال الدماغ. انما له دور في الموضوع. انا قلت الموضوع لم يحسم ولكن له دور من عدد من الاليات وعلشان كده اندرو ارمر اللي اتكلمنا عليه اللي هو مؤسس علم بيولوجيا الاعصاب في القلب

269
01:38:25.700 --> 01:38:48.600
قل هزا القول ده القول لا نقلا عنه مع كل نبضة لا يدفع القلب دفعة من الدم فقط. بل يبعث برسائل الى المخ تحمل الكثير من المعلومات. فاذا كانت نبضات القلب في توافق عال تحسنت وزائف القشرة المخية الوظائف الحسية والادراكية والمعرفية والذهنية والنفسية

270
01:38:48.600 --> 01:39:08.600
ويؤدي ذلك الى صفاء عقلي ونفسي. مع قدرة اعلى على وزن الامور واتخاذ القرار. فتتفجر الابداعية للانسان ويؤدي ذلك كله الى قدر عال من التوافق العقلي والنفسي. يعني اللي الانضباط القلب

271
01:39:08.600 --> 01:39:28.600
يخلي في صفاء للزهن بشكل آآ مقبول يخلي اتخاز القرارات. اهو ده دور وده كلام من رجل متخصص في هزا العلم. مكتوب المقولة دي في الكتاب لما حضراتكم ده موضوع القلب وان له دور في المنزومة المعرفية مش مجرد ان هو

272
01:39:28.600 --> 01:39:48.600
اه مضخة للدم فقط. وما زال الموضوع في حاجة الى المزيد من البحث. ندي لكم امل واحياء هناك رأي اخر ايضا ان العلم لم يصل الى محل للعقل. ومش بالتأكيد ان العقل في المخ

273
01:39:48.600 --> 01:40:08.600
بس برضه ايضا يا دكتور من قال ان القلب في القلب؟ هناك رجل ان القلب قد يكون هو ايضا في بس فانها تعمى الابصار التي في السجون. القلوب التي في الصدور. نعم. هو ده بس الايه الاية. اه. انا عشان

274
01:40:08.600 --> 01:40:28.600
قلوب لا يعقلون بها. وعشان العلماء اللي اتكلموا في ان القلب هو آآ مجموعة المشاعر وعاء المشاعر. وان اللي هي مكان هي وعاء المشاعر في المخ. وان كلمة قلب اصلا في اللغة العربية

275
01:40:28.600 --> 01:40:48.600
معناها ان هو في داخل الشيب في قلب البطيخة قلب الفاكهة فالقلب كل ما هو بالداخل فلازم اعرف بالضرورة انها وقد يكون القلب مكان في المخ او مكان اخر ده في الحقيقة في اجتهادات من بعض الاطباء اللي لهم اهتمام بالموضوع. اه. كلموني

276
01:40:48.600 --> 01:41:08.600
وطبيب علم نفس صديق لمحمد ابني ان اه الجزء الامامي من مقدمة الرأس ممكن ان تسمى القلب وده عند العرب جائز الناصية الناصية. ناصية كاذبة خاطئة. فيقول ان هو القلب. يعني دي كلها اجتهادات

277
01:41:08.600 --> 01:41:28.600
نعم ايضا هو مقدمة الشيء. ما فيش نعم. نعم. السيارة. نعم. التي في الصدور يعني. يا اما تزود اجمل ما في العلم. نعم واخد دي وفي القرآن ايضا واجمل ما في القرآن. هو ليه ربنا

278
01:41:28.600 --> 01:41:48.600
ما افسرش القرآن بنفسه. يعني هو مش كان يبقى اوضح من كده؟ كان يبقى اوضح منهم كان القرآن في سورة البقرة وبعدين؟ معاني الكلمات الوحي من الله. خلاص؟ ولا الطبري ولا ابن كثير ولا قرطبي

279
01:41:48.600 --> 01:42:08.600
وحين الله عن الكلمات اهي ماشي وبعدين مسلا تدريبات على الصورة. اه. تمام؟ كان هيبقى اوضح من كده ولا لا مليون مرة بس في عيد واحد. قريت وخلصت. القرآن هو الكتاب

280
01:42:08.600 --> 01:42:28.600
الوحيد الذي يقرأ الاف المرات. والناس كل مرة تخرج من جديد. عشان الاسلوب القرآني الكريم. يعني هو في اللغة العربية لا هو شعر ولا هو نفي هو قرآن فاللغة العربية بقت تلت انواع شعر وندب وقرآن لانه فريد

281
01:42:28.600 --> 01:43:20.600
نكمل نكمل احنا هندخل بقى على الموضوع الاخير هل نكمل وهنديهم آآ آآ والله هو عايزين تاخدوا خمس دقايق؟ خمس دقايق. عشان الصدمة جاية  بسم الله الرحمن الرحيم. آآ الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. نستأنف مع الدكتور عمرو من اهم

282
01:43:20.600 --> 01:43:40.600
في هذه الدورة وهو عشان تبقوا عارفين يعني من اكتر الموضوعات اللي بيهاجم منها اسلام وهي مسألة التطور ومسألة التروينية والخلط اللي حاصل في عقول الناس بين نسيبكم بقى مع الدكتور عمرو

283
01:43:40.600 --> 01:44:10.600
هذه القضية. لكن عائز انا انا مشغول انا بس بطمن. يعني انا انا عندي تجربة في هذا اه شاب تركي في جامعة اقصر كان ملحد بسبب مفهوم التطرف والقانونية واللبس كان عنده بينهم بمجرد ما تم آآ فك المفهومين دول من بعض. وفين الفرق بين الاتنين

284
01:44:10.600 --> 01:44:30.600
وفهم الاراء المختلفة الموجودة بين المسلمين حتى في هذا الامر عاد للاسلام ودي كانت تجربة شخصية انا شفتها بنفسي لكن اهم الموضوعات جدلا في الحياة وارجو ان تستمتعوا جزاكم الله خير يا سيدي

285
01:44:30.600 --> 01:44:50.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله واله وصحبه ومن والاه. طبعا عنوان المحاضرة مقصود ومستفز آآ مقصود عشان ابناء عمومتنا اللي بيتكلموا انهم ابناء عمومتنا. فهل قردة الشمبانزي ابناء عمومتنا

286
01:44:50.600 --> 01:45:20.600
دي الحكاية آآ هنبدأ نتكلم يعني مقدمة مهم جدا اللي هي ايه؟ احنا احد اكبر المشاكل اللي بيعاني منها الفكر مش بس فكر اسلامي والفكر الديني في كل الديانات اللي هي قضية

287
01:45:20.600 --> 01:45:40.600
فهم النص المقدس بحرفيته ام برمزيته؟ هي دي القضية في قضية من اشق القضايا ان هل كل ما جاء في القرآن الكريم او في سفر التكوين في التوراة او او الى اخره

288
01:45:40.600 --> 01:46:10.600
يفهم بنصه ولا يفهم برمزية؟ الرحمن على العرش استوى. هل ربنا بيقعد ولا يفهم برمزية بمعنى انه المسيطر والمهيمن وعندما يجلس عندما يقوم يوم القيامة بالفصل بين العباد على العرش يستوي بالرحمانية. مش بالعدل

289
01:46:10.600 --> 01:46:30.600
ده مصيبة لو ربنا عاملنا بالعدل. تبقى مصيبة. نسأل الله عز وجل ان يعاملنا بايه؟ برحمته وكرمه واحسانه. ولا يعاملنا بعد وميزانه والا تبقى الحكاية مصيبة. فاحد المشاكل اللي هي الفهم النص بمعناه النص

290
01:46:30.600 --> 01:46:50.600
ولى بمعناه الظاهري. بمعناه الرمزي والاشاري والتأويلي. دكتور محمد سليم العوا ربنا يكرمه كان بيقول وفي مقاله ليو قال لي بصفة شخصية ان كل ما جاء في ايات الخلق في القرآن الكريم من المتشابهات

291
01:46:50.600 --> 01:47:10.600
يعني التي تحتوي تحتمل تأويلات. القرآن الكريم في ايات بينات محكمات وفي اخرى متشابهات تحتمل التأويل وتحتمل وتحتمل. وده سبب زي ما تفضل المهندس فاضل ليه ربنا ما فسرش القرآن؟ وانا باضيف عليها وليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فسرش القرآن

292
01:47:10.600 --> 01:47:40.600
لنفس السبب عشان ما يبقاش تفسير يلزمنا ونفضل ماسكين فيه بايدينا وسناننا. فده دي مدخل. المدخل التاني ان المنهج العلمي المنهج العلمي له اصوله. المنهج العلمي بيقوم على ايه تقوم على ملاحزة ظواهر جمع معلومات عنها. عمل فرضية

293
01:47:40.600 --> 01:48:10.600
اجراء التجارب لتفسير هزه الفرضية سم صياغة نزرية سم الحصول على موافقة فقط الاقران والنظراء. دي قضية مهمة قوي. الحصول على موافقة الاقران والنظراء ده المنهج العلمي عشان ما اجيش انا اقعد كده في قعدة رواقة في بيتي وانا قاعد في الفرندا اتفرج على القمر واروح مطلع كلام

294
01:48:10.600 --> 01:48:30.600
وادعي انه نظرية علمية وافرضها على الوسط العلمي. هتعرض على الاقران والنزراء. مين الاقران والنزراء بقى؟ الجمعيات العلمية المحترمة المجلات العلمية المحترمة الجامعات العلمية المحترمة. يقولوا نوافق او لا نوافق. ده المنهج

295
01:48:30.600 --> 01:48:50.600
آآ انا بقول هزا الكلام ليه؟ لان احنا وجدنا في قضية التطور بالذات يا ترى هل الانسان خلق خلقا مباشرا؟ هل الكائنات كلها مش الانسان؟ خلقت خلقه مباشرا يعني ربنا خلق كل

296
01:48:50.600 --> 01:49:10.600
كل كائن بذاته الضفدعة ضفدعة والدودة الاز اللي بيقول اتقز وكزا كزا والانسان انسان ولا آآ في كلام اخر الكلام الاخر ده مش بس من مية وخمسين سنة لما داروين قالوا ابن خلدون المفكر الاسلامي

297
01:49:10.600 --> 01:49:30.600
المصري التونسي العزيم. ابن نسكويه من من المفكرين مسلمين علماء الكبار في الدولة العباسية. اخوان الصفا اه اخواني الصفا اه الشيخ اه حسين الجسر عم نديم الجسر بتاع قصة الايمان

298
01:49:30.600 --> 01:50:00.600
كل دول يروا ان لأ ان الانسان قبل ما داره يتكلم الانسان خلق تطورا. تصوره آآ الجاحز اتكلم في هزا. آآ الكلام حتى قبل دي قضية مهمة قبل ما دارون يتكلم من مية وخمسين سنة كان معروف حاجة اسمها ايه؟ محمدين

299
01:50:00.600 --> 01:50:20.600
النظرية المحمدية للخلق الذي التي ترى عند اللي بيقولوها والغرب آآ كان يعرفها كده النظرية المحمدية للخلق ان الانسان خلق تطورا. لان ده رأي لعلماء مسلمين اللي انا قلت اساميهم

300
01:50:20.600 --> 01:50:40.600
ليروا ان الايات القرآن الكريم يفهم منها هزا. هم فهموا هزا. عشان كده باقول ان النص القرآني في قضايا الخلق نص يحتمل التأمين. ليه برضو انا بقول هزا الكلام؟ لان العالم كله زي ما قال الدكتور احمد جلال امبارح العالم كله

301
01:50:40.600 --> 01:51:10.600
العلمية كلها بتقول ان نزرية التطور النزرية صحيحة. يجي واحد او اتنين شيخ جامع او عالم ما هياش احنا مش بنخبي دكتور دالنجار مسلا هو من معارضين للتطوع ليس لدكتور زارون النجار كفرد ان يعارض نزرية علمية. اللي عنده اعتراض على نزرية

302
01:51:10.600 --> 01:51:29.950
المية ياخد حججه يروح مؤتمر بتاع بيولوجي بتاع تطور يقدم الحجج دي ويقنعهم اما احداس الفتن بين العلماء وبين الدين ووالى اخره. ليه انا بقول هزا الكلام؟ مين قال ان التطور حقيقة علمية؟ ادي يعني

303
01:51:29.950 --> 01:51:59.950
اكبر جمعية عالمية في العلم. امريكان اختصارها اللي هي بتصدر مجلة العلوم مجلة مجلة ساينس قالت هزا الكلام. لا يوجد في الاوساط العلمية خلاف ذو بال حول قبول مبدأ تطور الكائنات الحية. بل ان التطور يعتبر الان اقوى واكثر المبادئ قبولا في

304
01:51:59.950 --> 01:52:19.950
في علم البيولوجيا. بدون مفهوم التطور البيولوجيا تنهار. ما عدش يبقى فيه بيولوجيا معاصرة. ده هزه الجمعية فيها ايه في تاريخ بالذات انا في سنة الفين وستة كان فيها مية خمسة وعشرين الف عالم. لما

305
01:52:19.950 --> 01:52:39.950
تقول ان تطور حقيقة علمية ما ينفعش فلان الفلاني ييجي يقول لا الكلام ده ما ينفعش. ما ينفعش. ده ده مش اسلوب علمي ولا منهج العلم. فدي قضية عشان كده انا مش هتكلم بامانة على ادلة التطور. مش طارحها في المحاضرة

306
01:52:39.950 --> 01:52:59.950
يعني دي ادلة علمية متخصصة. اقوى ادلة تطور النهاردة قائمة من علم بيولوجي علم الجينات. وبالتالي قد ايه قوية جدا ودقيقة جدا. هعرض بعضها ببساطة عشان انقل لكم العلماء بيفكروا ازاي؟ انما مش ده مجالنا اني اقنع

307
01:52:59.950 --> 01:53:23.000
الموجودين بالتطور علميا ولا لأ ليس هزا تخصصنا. انا دوري في هزه المحاضرة ان اطرح القضايا الفلسفية المتعلقة بالقضية. وارد فيها واحللها. مش اني اقنع الحضور بقضية علمية. ازاي التطور اه حقيقة علمية والى اخره. بننقل

308
01:53:23.000 --> 01:53:53.000
رأي الناس المتخصصين في امريكا قالت هزا الكلام وغيرها كله قال هزا الكلام. ولكن طبعا في قضية من البداية سنة الف تسعمية الف تمنمية واحد وتلاتين هزا الرجل العالم المحترم معلش يعني انا بصفى انه رجل محترم ريتشارد داروين ركب السفينة بيجل

309
01:53:53.000 --> 01:54:13.000
كلب الصيد اسمها بيجل يعني كلب صدر. ودار في رحلة حول العالم. قعد خمس سنين يجمع حفريات يجمع عينات نباتات وحيوانات من كل القارات. من سنة واحد وتلاتين لستة وتلاتين. ورجع انجلترا حزه حلو انه كان

310
01:54:13.000 --> 01:54:43.000
آآ يعني ابوه مقتدر وبيصرف عليه فما كانش مشغول قعد خمسة وعشرين سنة يدرس العينات خمسة وعشرين سنة يزعم لغاية ما كتب تصور معين حتى ما رضاش ينشره وبعد كده عرف ان صديقه وزميله ولس ولس ده راجل عالم بيولوجي كبير

311
01:54:43.000 --> 01:55:03.000
لنفس الفكرة وانه ورس هينشرها قبله فراح ناشرها. حتى الاتنين شفوا الاحترام العلماء يعني بعد ما نشرها داروين ورس كتب كتاب اسمه الداروينية. يعني نسبها الى دارهم. دارون رد عليه بمقال قال له

312
01:55:03.000 --> 01:55:23.000
انها وراثية مسل انها ضرونية. يعني هكذا العلماء بيتعاملوا مع بعض طبعا مش كل العلماء كده. آآ ده اللي حصل في ايه؟ في قصة الحكاية وراح فاجأ العالم من مية وخمسين سنة

313
01:55:23.000 --> 01:55:53.000
كابوس خصوصا جه في وقت كان الاعداء بين العلم والكنيسة مستعر الايه؟ الكنيسة العلم ما صدق والكنيسة غضبت والحكاية ايه؟ بقى ازاي ان الكائنات تخلق تطورا؟ اين الدور الاله الخالق والكلام ده كله وقامت الدنيا ولم تجلس حتى الان. آآ نشر الاول دار

314
01:55:53.000 --> 01:56:13.000
كلامه في كتاب اصل انواعه. آآ في سنة الف وتمنمية تسعة وخمسين. وما رضاش تجيب سيرة الانسان في الموضوع. اتكلم على الكائنات. ما رضيش يجيب سيرة الانسان. حتى لا تقوم الدنيا. ولكن الدنيا بالطبع قامت. فالراجل خلاص بقى

315
01:56:13.000 --> 01:56:43.000
ايه جاب اخر ما عنده وراح ناشر كتاب اصل الانسان عشان يخلص على الموضوع كله. وباعوا الكتاب اكتر نزرية في تاريخ العالم اثارت لطم وصراعات ومشاكل النزرية دي. بتقول ايه؟ تعالوا نشوف عشان نعرف هو بيقول ايه؟ واحنا نوافقه في ايه

316
01:56:43.000 --> 01:57:13.000
بيقول ان الكائنات الحية نشأت من سلف مشترك. ده نمرة واحد اللي هي يعني التلاتة دول مهمين جدا. الكائنات الحية نشأت من اصل مشترك. يعني ان الكائنات بدأت بخلية او عدد قليل من الخلايا وان هذه الخلايا هي التي تطورت تطورت وزي ما قلت انا ان

317
01:57:13.000 --> 01:57:33.000
اللي خلق الخلية دي الله عز وجل. كده. انما قوى الطبيعة هي التي طورتها وانتقلت من كائن الى كائن الى كائن حتى وصلنا الى ايه؟ الى الانسان. كيف تحدس هذه الالية؟ ما الالية اللي بتعمل هزا التطور

318
01:57:33.000 --> 01:57:53.000
ايه الالية دي حاجة سماها الانتخاب الطبيعي بعد طفرات عشوائية. يعني ايه الكلمتين دول هو بيقول ان الجيم بتاع الكائن الفلاني يحدس في طفرة. طفرة زي ما اللفز نفسه بيبين تغير

319
01:57:53.000 --> 01:58:13.000
عشوائي في الجيم بدل ما قلنا هم اربع حروف الايه والتي والسي والجي في ترتيب معين يتغير حتة من الجين تروح يدخل على الجين حتة جديدة. جينين يمسكوا في بعض يحدس طفرات. الطفرات دي بعضها مفيد

320
01:58:13.000 --> 01:58:43.000
وبعضها دار. تيجي الية اسمها الانتخاب الطبيعي. قرية الانتخاب الطبيعي دي ده قانون ده شيء ما يختلفش فيه اتنين. ان الحاجة الكويسة بتبقى وتاخد فرصة للبقاء والحاجة الضارة بتتلاشى. مثال دايما بضربه انا لو عندي ابنة للزواج

321
01:58:43.000 --> 01:59:03.000
واتقدم لها عدد من العرسان. انا هعمل انتخاب بس مش طبيعي بقى ده انتخاب مقصود. هختار منهم من اراه اصلح لو كنت انا رجل مادي اختار الاغنى لو كنت انا رجل ازا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه

322
01:59:03.000 --> 01:59:23.000
يعني هختار دينه وخلقه فزوجوه. فاختار زو الدين والخلق. فيعني انا هختار حسب مقاييسي. فده اللي بيحصل بالزبط حصل تغيرات في الجينات بتاعة كائن معين. بعض التغيرات دي ضار. الكائن اللي

323
01:59:23.000 --> 01:59:43.000
تنجبه في صفة ضارة سيتلاشى. الكائن اللي فيه صفة مفيدة هيقعد. وينتقم الاكتر يورس للي بعده. يحصل طفرات. المسال مع انه مش مسال دقيق لانه ينطبق على نزرية لامارك مش على داروين. بس مسال مهم

324
01:59:43.000 --> 02:00:10.000
حصل في مسلا مسلا يعني في ان الزراف زمان كان رقبته قصيرة. حصل طفرات وتغيرات بعض الزرافة اتولد رقبته طويلة. فده فرصته انه ناكل من اوراق الاشجار اكتر من الزراف التاني. فهو ده اللي عاش اكتر من التانيين. وانجب زرية

325
02:00:10.000 --> 02:00:30.000
رقبتها طويلة عن التانيين. فده انتخاب طبيعي. الطبيعي الطبيعة اختارت الايه؟ اللي فيه صفات تدعو للبقاء والتاني تلاشى. الكلام ده احنا نقبله انه يحدس في اطار الكائن الواحد. زرافة رقبتها تطول. الحصان كان صغير وكبر

326
02:00:30.000 --> 02:00:51.550
مش عارف. اما ان ينتقل من كائن لاخر ده داروين قال انه ايضا ممكن يحصل عن طريق الطفرات العشوائية  والانتخاب الطبيعي يتنقل من كائن لكائن. انا معلم علامات هنا ايه؟ ما نوافق عليه وما نرفضه. ما نوافق عليه

327
02:00:51.550 --> 02:01:11.550
ان الكائنات طالعة من سلف مشترك. وده اللي اسمه مفهوم التطور. يعني اقول ان الكائنات كلها طالعة من خلية واحدة ده اسمه مفهوم التطور. اما اني اضيف عليه ان تطور حصل نتيجة لطفرات

328
02:01:11.550 --> 02:01:31.550
عشوائية بالانتخاب الطبيعي يبقى الداروينية على بعضها. فهمنا بقى الفرق بين التطور والضرونية. التطور ان الكائنات تطورت عن خلية واحدة. بالصدفة بقى وان ربنا عملها ده موضوع تاني. يبقى ده تطور. لو اضفت

329
02:01:31.550 --> 02:01:58.150
علينا هزا التطور حصل نتيجة لطفرات عشوائية. حصل عليها انتخاب طبيعي يبقى هزا التطور اصبح تطور ضروي هي النزرية الضرورية. نحن نقبل التطور ونرفض التروينية. نحن نقبل التطور ونرفض الضروينية. ليه نرفض الضروينية؟ لان ان

330
02:01:58.150 --> 02:02:28.150
عشوائية بالصدفة تقدر تنقل من كائن الى كائن ده مستحيل. ده مستحيل وبيهاجموا عبيد دراونة النهاردة هجوم شرس. آآ آآ هرجع تاني بس بالمرة دي ادلة حدوس التطور الادلة ان تتطور صح جاية من علوم البيولوجيا الجزيئية زي ما قلت هي اقوى العلوم. التشريح المقارن ان يشرح الكائنات المختلفة

331
02:02:28.150 --> 02:02:48.150
احنا والضفدعة احنا لما بنيجي ندرس تشريح الانسان في كلية الطب. كنا في حاجة اسمها اعدادي طب يعني الدكاترة دلوقتي ما يوعوش عليها. كنا اعدادي طب في كلية العلوم. كنا بنشرح ضفدعة والارنب. تمهيدا لتشريح الانسان. لانهم متشابهين

332
02:02:48.150 --> 02:03:08.150
يبقى التشريح المقارن يسبت ان في تشابه. النشأة الجنينية لها اشياء اشمعنى انا وانا في بطن ام امي كان لي دين. وقبل ما اتولد الديل تلاشى. لازم كان فيه آآ كائن انا تطورت

333
02:03:08.150 --> 02:03:28.150
عنه كان فيه ديل. وبعد كده حصل تطورات والديل تلاشى. اه كان فيه دير في الجنين. اه سجل الحفريات اني الاقي حفريات متشابهة وهو الى اخره. زي ما قلت انا مش هطول كتير في ادلة التطور. مش مجلة. هم؟ نوضح بس موضوع جدا

334
02:03:28.150 --> 02:03:48.150
عظمة الدنب هو فعلا يعني احنا فينا عضمة تقريبا ما لهاش وظيفة قوي اللي هي عظمة الدنب اللي هو زي ما بيقول المهندس فاضل. دي هي اللي بيشبك فيها الذيل وتلاقي بقى الكلب والقطة بيلعب ذيله

335
02:03:48.150 --> 02:04:08.150
كلام من ده ومش عارف ايه. احنا راح الديل وفضلت العضة بتاعة البنات. طيب. آآ نيجي بقى المعترضون على التطور العضمة دي حضرتك الجزء الوحيد اللي بيتبقى ربنا ما هو في حديس بهزا المعنى. اهو نعم

336
02:04:08.150 --> 02:04:28.150
في في حديس بهذا المعنى. آآ ليه آآ قبل ما نكمل ليه انا معترض طب هننط الفلوس دي عشان ندخل على دي احنا معترضين اه لا يبقى اللي قبليه مطلوب برضو. مين معترضين على التطور الضاربيني؟ مدارس معينة

337
02:04:28.150 --> 02:04:58.150
مدرسة اسمها الخلقاويون. القلقاويون هم الذين يروا ان الله عز وجل قد خلق الانسان اي خلق الكائنات. كل كائن على هيئته. وده هو اللي كان مطروح في التفاسير التراثية للقرآن الكريم. ومطروح في تفاسير بتاعة آآ سفر التكوين

338
02:04:58.150 --> 02:05:18.150
في التوراة ان ربنا خلق كل كائن على ذاته. طبعا المفسرين القدامى لهم كل الحق في انهم يفسروا كده. اصل هو اللي حاصل ايه؟ دائما التفسير بيرتبط بالنظرة العلمية. عشان كده لا المولى عز وجل والله يا سيدنا

339
02:05:18.150 --> 02:05:38.150
الرسول صلى الله عليه وسلم فسروا القرآن الكريم. يعني ايه التفسير مرتبط بالنزرة العلمية؟ لو خدنا اية قول الحق عز وجل والارض بعد ذلك دحاها انا اتكلمت عنها امبارح يمكن. ده بمعنى سوى. اي انها مستوية. والدحية

340
02:05:38.150 --> 02:05:56.400
ده في نفس الوقت هي مبيض النعامة. المكان الذي تبيض فيه النعامة. فاتخذ اللفظ تجاوزا على انها هي الدحية هي البيضة. فالاصل بعد ذلك دحاها قدام المفسر معنيين. يا سواها

341
02:05:56.500 --> 02:06:16.500
يجعل لك البيضة المفسر التراثي الطبري والقرطبي وابن كثير سألوا العلماء هي الارض وضعها ايه يا جماعة الارض مستوية هو اللي كان المعروف وقتها ان الارض مستوية. فتجده في التفاسير القديمة ان الارض مستوية. دحاها اي بسطها

342
02:06:16.500 --> 02:06:36.500
لما جينا في العصر الحديس مولانا آآ الشيخ شعراوي والدكتور زغلول نجار كلمة العلم النهاردة ان الارض كالبيض فاختاروا المعنى الاخر. ايه؟ ده اسلوب التفسير في القرآن الكريم. نشوف ده ارض. ماذا يقول

343
02:06:36.500 --> 02:06:56.500
فن العلم هذا يقول كزا ونفسر على ضوءه. اه بناء على هزا الكلام فسر المفسرون قدامى الخلق على انه خلق خاص. فكل التفاسير القديمة للقرآن الكريم ولصفر التكريم في التوراة وو

344
02:06:56.500 --> 02:07:26.500
يتحدث عن الخلق الخاص يسموا او الخلقويون. خلقاويون ده اجتهاد مني يعني في الايه في الترجمة المدرسة التانية المدرسة التانية بالمعارضة للتطور الدرويني آآ شايفين ان آآ عملية الخلق وكل كائن فيه من صفات الابداع

345
02:07:26.500 --> 02:07:56.500
شيء مهول. ولا يمكن ان العشوائية تنتقل. من كائن الى كائن بس لان هم علماء مجموعة مدرسة التصميم الذكي ديزاين مجموعة علماء في امريكا فا مش ممكن يحصل طفرة عشوائية. بس في نفس الوقت الادلة على ان في تطور

346
02:07:56.900 --> 02:08:16.900
ادلة لا تدحض. الادلة ان في تطور ده رأيهم. ادلة لا تدحض. فقالوا ايه؟ ان ربنا هيخلق الكائن وهو يتولى تعديله الى الكائن التالي ويتولى تعديله الى الكائن التالت وهكزا

347
02:08:16.900 --> 02:08:36.900
يبقى جمع ما بين ان في علامات التطور موجودة مش قادرين ننكرها. اشبع قناعات ان التطور مش ممكن يبقى عشوائي. وان رب العزة هو الذي يفعل هذا التطور. ان هم مجموعة علماء كثير منهم ينتموا الى الكنيسة. مايكل

348
02:08:36.900 --> 02:08:56.900
والمجموعة دي فدي مدرسة التصميم الزكي جمعت ما بين ان اه فيه تطور ما فيش كلام ان فيه تطور يخالفه فداء الخلقويون. خلقاويون ما فيش تطور. انما اللي بيعمل النقلة رب العزة. دي المدرسة التانية معارضة للتطور

349
02:08:56.900 --> 02:09:26.900
التطور الدرويني. المدرسة التالتة التطور الموجه. او بيسموها التطوير الالهي. انا ممن يعني ينتمون الى هذه المدرسة. التطور موجه او مش عليكم انا اعتبر ما بين هذه وتلك. التطور الموجه برضه ان في تطور كنت عايز افهم الناس في حاجة هو يعني

350
02:09:26.900 --> 02:10:06.900
عن يعني لابد عن الانتزار حتى دقائق. لان الدكتور عنده تسلسل معه شرف معروف معلش. انا هستأزنك اجل الاسئلة التطور علامات التطور لا تضحض. والعلم بيقولها والعلماء المسلمين السابقين قبل دارهم قالوها. ولكن رب العزة جهز الجينات بطريقة

351
02:10:06.900 --> 02:10:26.900
بحيس ان العوامل الطبيعية تعمل النقلة من كائن الى كائن. يبقى رب العزة اعد الجينات بطريقة تسمح بالانتقال من كائن الى كائن بقوة الطبيعة اللي هي سنن الله في الارض. هو الطبيعة دي مش كفر مش بتاعة ابليس

352
02:10:26.900 --> 02:10:46.900
دي هي قوانين الله وسنن الله في الارض. يبقى الفرق بين ده وبين ده ايه؟ ده بيقول الانتقال يحتاج لتدخل الهي سافر. تدخل الهي يسافر كانه خلق من جديد. بس حافز على العلاقات بين الكائنات. ده يقول ان لأ اعز

353
02:10:46.900 --> 02:11:14.700
دي تبحيص ان لما قوى الطبيعة تنقل من كائن الى كائن ممكن يحصل الكلام ده. فدي التلات مدارس المعترف على التطور الضرويني والضروينية النهاردة ان العشوائية هي التي خلقت كلام يعني لا يقبله الا يعني اقوام عقولهم عليها نظر. دكتور مصطفى محمود. ربنا يكرمك. هنيئا

354
02:11:14.700 --> 02:11:34.700
التصميم الزكي. لأ للتطور الموجه. اه. دكتور مصطفى محفوز رحمه الله لو رجعتم موجودة في السوق افلام وبتاعة آآ العلم والايمان في حلقتين عن جمال جدا انا راجعت لهم وانا قبل ما اكتب الكتاب

355
02:11:34.700 --> 02:11:54.700
آآ بيقول هو حرف واحد يحل المشكلة. حرف الياء بدل تطور تبقى تطوير ان له فاعل هو الله. الكلام ده قاله من تلاتين سنة. قاله من تلاتين سنة انه رب العزة من خلال اليات

356
02:11:54.700 --> 02:12:14.700
الطبيعة وده ده الذي يعني المتدين. ان ايه القضية؟ الخالق هو الله. عشان كده جبنا احنا امبارح اللي هو رئيس مشروع الجينون. فرانس كولز بيقول قول جميل جدا. من الذي يحجر على الله في ان يستخدم الية

357
02:12:14.700 --> 02:12:34.700
التطور في الخلق. ربنا يخلق خلق خاص. يخلق خلق خاص. يخلق خلق تطوري يخلق خلق طالما الله عز وجل هو الخالق. وفي قول اعجبني جدا لحد من العلماء مش فاكر اسمه يقول ايه؟ وده رأي ايضا. ان دلالة التطور

358
02:12:34.700 --> 02:12:57.050
دلالة التطور على الاله الخالق اعلى كثيرا من الخلق الخاص. فسبحان الله من خلية يا ربي تعمل ده وبعدين ده على مدى تلاتة ونص مليار سنة ولا ان تعمل كل نوع لوحده؟ يعني دلالة التطور

359
02:12:57.050 --> 02:13:17.050
اله الخالق ان الكلام ده يحصل كده زي الكون بالزبط نفس التشابه ما بدأ من المفردة زي ما قلنا امبارح مفرد هدى تدي كل هزا الكون الشاسع بمجراته بنجومه بكواكبه من مفرده. هو نفس النمط

360
02:13:17.050 --> 02:13:37.050
الله عز وجل ان يلجأ الى الية التطور الموجه ابتداء من الكون الى الحياة اه نيجي نشوف المعترضين على الايه؟ اه الجماعة بتوع الخلق الخاص اه اللي هم ما زالوا متمسكين بالتفسير

361
02:13:37.050 --> 02:13:57.050
التراثي اللي في كتب التفسير القديم ان الله عز وجل قد خلق الكائنات خلقا خاصا ومنها الانسان خلقا خاصا فاهم النصوص على ظواهرها وتمسكوا بظواهر النصوص. ايه اعتراضاتهم؟ اول حاجة ان طفرات

362
02:13:57.050 --> 02:14:17.050
عشوائية نادرة جدا ولا تكفي لنشأة نوعا جديد. ان يحصل طفرة عشوائية وتنقل من نوع الى نوع داء السحاب. ونحن على هزا استحالة واتعملت تجارب في راجل عمل تجارب على ذبابة الفاكهة

363
02:14:17.050 --> 02:14:37.050
المسرحية بتاعة فؤاد المهندس نسك على بناتك. اسمه ايه ده اللي كان التلميز ازا عنده مسجل رسالة كان مسجلة في زبابة الفاكهة. ورسالة حلوة اوي رسالة زي الزفت. فعامل تجارب على الزبابة

364
02:14:37.050 --> 02:14:58.350
فاكهة عمل على تلاتين الف جيل من زبابة الفاكهة. وصل ان ولا واحدة منهم طلع فيها طفرة مفيدة كلها تتردد. دي الطفرات العشوائية. يعرضها الاشعاع. يعرضها المادة الكيميائية عشان تعمل طفرات له. تطلع طفرات

365
02:14:58.350 --> 02:15:18.350
تطلع رجلها من عينها تطلع تلات اجنحة بدل جناحين. ما فيش واحدة منهم طلعت طفرة مفيدة. واحد تاني عالم اسمه مايكل بيهي من بتوع التصميم الذكي. آآ ابحسوا على ميكروب اسمه الايكولاي. ميكروب بيعيش في القولون بتاعنا. عمل على

366
02:15:18.350 --> 02:15:38.350
من ميكروب الايكولاي عدد من الاجيال يساوي مليون سنة من عمر الانسان. يعني شف الجيل بتاعنا بياخد سبعين سنة مسلا فهو عمل اجيال من الايكولاي ولا جيل من المليون سنة فيها طفرة مفيدة. كلها طفرات ضارة

367
02:15:38.350 --> 02:15:58.350
فان طفرة عشوائية مفيدة دي استحالة. تاني حاجة لا يكفي عمر الارض لاحداس التنوع الهائل عشوائيا. اللي بيقولوا عشوائي بالعشوائية يقولوا ادونا عمر طويل قوي للارض. فيحصل انتقال. ما فيش كلام من ده

368
02:15:58.350 --> 02:16:18.350
ده الحصان المسل اللي انا حاطه هنا خد له خمسة وستين مليون سنة عشان يتغير من حصان صغير قد الكلب لحصان كبير. وفضل برضو خمسة وستين مليون سنة. اما ان يحدس التنوع الهائل اللي احنا بنشوفه ده ده استحالة. فنحن نوافقهم برضو

369
02:16:18.350 --> 02:16:38.350
في حاجات آآ لا نوافقهم فيها وفرصة دي نشرحها. ما دي انا بقول لحضراتكم انا مش بتكلم بيولوجي انا بتكلم عن المفاهيم الفلسفية. قالوا بتوع الخلق الخاص ايه خلقه الحاصل وهم متمسكين بالتفاسير التراثية بالكلام التقليدي اللي قاله المفسر القديم لانه هو كان المعروف كده

370
02:16:38.350 --> 02:16:58.350
لما جه المفسر القديم يسأل العلماء حتى ارسطو الخلق شكله ايه؟ قال له ان ربنا خلق كل نوع لوحده. كده. فقام بكده ما كانش يعرف ان بعد ما من مية وخمسين سنة قبضت بس طلع اسلوب اخر للخلق. العلم اطلعنا على اسلوب اخر للخلق. فهم بيقولوا

371
02:16:58.350 --> 02:17:18.350
برضه بتوع خلق الخاص. التطور نظرية. وكلمة نزرية يبقى قابلة للنفي والاثبات. يبقى تطور لم يثبت بعد. دي الكلمة اللي ايد دايما بعض دايما لما تدخل في منازرة يقول لك ايه التطور. حقيقة علمية ولا نزرية

372
02:17:18.350 --> 02:17:48.350
اللي بيسأل السؤال ده مش فاهم الحكاية. اصل العلوم انواع. فيه علوم ما ينفعش فيها حقائق علمية زي نشأة الكائنات ونشأة الكون علوم البدايات حقيقة علمية. ده انا شفت ولا اقدر اكررها في المعمل تاني. اخلق الحياة لاول مرة ما ينفعش ما اتخلقت خلاص. اعمل بيك بنج

373
02:17:48.350 --> 02:18:18.350
ما ينفعش. فبالتالي ما فيهاش حقائق علمية. فيها حاجة بنسميها ايه؟ اللجوء الى افضل التفسيرات يوم البدايات يلجأ الى افضل التفسيرات. فافضل التفسيرات في الداتا اللي جمعناها عن التطور يكون فيه تطور مش الحلق الخاص. فبالتالي كلمة هو نظرية ولا حقيقة العلم ده من اصله ما فيهش حقائق

374
02:18:18.350 --> 02:18:38.350
وكلمة نزرية والكلام ده لدكتور علي جمعة كلمة نزرية لا تعني ضعف او قوة نزرية الجازبية مش مع نزرية هي الجازبية مش حقيقة لكن اسمها نزرية نزرية عبارة عن منزومة لتفسير

375
02:18:38.350 --> 02:18:58.350
ظواهر وقادرة على الاجابة على تساؤلات اخرى. دي نزرية. سواء بقى قوية او ضعيفة ده موضوع تاني. بعض اللي برضو معرضين على التطور من انصار الخلق الخاص يقولوا هل توقف التطور؟ وليه وقف؟ هل ممكن نشوف انسان بعد كده

376
02:18:58.350 --> 02:19:18.350
مختلف بيتطور ولا خلاص وقفنا على كده بنقول لهم والله احنا بنتكلم عن تطور او تطوير الهي ربطناه بالمشيئة الالهية. لو اراد الله عز وجل ان يطور لطور. اراد ان يتوقف يتوقف. وفي اية ما نستشهد

377
02:19:18.350 --> 02:19:37.800
هي ما معناها ان نشأ نذهبكم ما معنى الاية؟ النشأ نذهبكم ونأتي بخلق جديد كما انشأكم من ذرية قوم اخرين. يا الله! الاية دي كما انشأكم من ذرية قوم اخرين. انتم طلعتم من ذرية قوم اخرين

378
02:19:37.800 --> 02:19:57.800
النشأ يذهبكم ونأتي بقوم اخرين ايضا. مم كأن اول مرة نسمع الاية. تحتمل المعنى بوضوح تحتمل معنى بوضوح تتوقف او لم يتوقف ده ايه؟ آآ نمرة خمسة اعتراضهم افتقاد الدليل التجريبي. يقول لك ما عندناش

379
02:19:57.800 --> 02:20:17.100
تجريبي على حدوس التطور. اقول له ايوة التطور ده بيحصل في ملايين السنين. انت ربنا يديك العمر لو عشت لك كم مليون سنة كده هتشوفوا الدليل التجريبي. التطور بنشوفه بنشوفه بعنينا. في الحفريات في مقطع من جبل

380
02:20:17.250 --> 02:20:37.250
نشوف الحفريات البحرية والحفريات الارضية ونشوف ونشوف ونشوف. بس انت ما بتعرفش تقرا لغة الفطريات اتعلمها وانت تعرف. انا اعرف اقراها فبقرا لغة بشوف الدليل انت ما بتشوفوش. لانك لم تتعلم اللغة. غياب الحلقات المتوسطة

381
02:20:37.250 --> 02:20:57.250
اه هنا في دي قضية يعني طبعا دي كلها قضايا كبيرة جدا يا جماعة. ان اه داروين لما عمل ابحاسه كان في سجل الحفريات ضعيف جدا. كان حفريات قليلة جدا. فالمفروض عشان يبقى فيه تطور عشوائي زي ما هو بيقول. من

382
02:20:57.250 --> 02:21:17.250
عندي كائن يبقى فيه كائنات في النص. ما هو مش هيطلع مش هيتطور من الزواحف زي الثعبان والبرص الى ثدييات مرة واحدة. لازم هيعدي في النص. طب هل عندنا حفريات عدت في النص

383
02:21:17.250 --> 02:21:37.250
ما زال دليل حضرتك حتى الان. طبعا سجل الحفريات بقى غني جدا. عندنا حوالي دلوقتي متين وخمسين الف كائن حفري متين وخمسين الف كائن. دليل حفريات ما فيش حلقات في مصر. ده يسبت ان التطور العشوائي

384
02:21:37.250 --> 02:21:57.250
اه حفريات زي ما بنشوف في بعض افلام والكلام ده ان مسلا اه عظام ديناصور ادفنت او آآ احجار آآ محار محار بتاع بحر علم على الحجر. دي كلها حفريات اللي هي

385
02:21:57.250 --> 02:22:17.250
هي اثار قديمة لكائن حي نفسه او اثار لكائن حي. ان تلاقي اثار الدين ناسور بصمة القدم بتاعة الديناصور على الارض. دي حفرية اسمها حفريات. لو كان في كائنات في النص انتقل

386
02:22:17.250 --> 02:22:37.250
كائن لكائن المفروض بقى حضرتك الكائنات دي فعلا ما فيش. فالنقطة دي فيها نظر كثير قوي. بس فيه كائنات حاجة في الهة عجيبة جدا. نسمع عن كائن اسمه اكل النمل. بنشوفه كنا زمان في عالم الحيوان بوزو طويل كده او

387
02:22:37.250 --> 02:23:07.250
في كائن اخر اسمه منقار البطة. ده قبال منقار البطة. ده كائن بيعوم وليه منقار طويل وعريض زي البطة كده. ده حاجة عجيبة جدا. اكل النمل ده يبيض زي الزواحف. ويرضع صغاره زي السديات

388
02:23:07.250 --> 02:23:37.250
تبييض يعني زواحف. وما زال عايش معنا بقى مش حفريات. ويرضع صغاره ويكسو جسمه شعره زي السديات مش حراشيف زي الزواحف. وجسمه شعر وعايش معنا. لدرجة ده اول ما اظن استراليا ولا حاجة. لما العلماء الاستراليين الانجليز اللي راحوا استراليا بعتوا لعلماء الانجليز اللي في بريطانيا يقولوا لهم احنا لقينا كائن

389
02:23:37.250 --> 02:23:57.250
بيبيض وبيرضع ومغطي شعر قالوا مش ممكن. بعتوا لهم اتنين تلاتة منهم وشرحوهم واكتشفوا الكلام ده بقى في نقلة ما بين الزواحف والثديات. في نقلة بين الزواحف والثديات. من الردود اللي بيتقال لما نقول لهم في دليل على

390
02:23:57.250 --> 02:24:27.250
وهي ان في اوجه شبه. اوجه شبه مسلا من الحاجات البعض يطرحها ان فيه بعض الافراد مننا بيقدر يحرك صوان الازن. مش كده بعضنا احنا عندنا في التشريح في عضلات لسون الازن. ولكنها ضامرة. في ناس بتبقى العضلات

391
02:24:27.250 --> 02:25:07.250
قوية ويقدروا يحركوا صدى الاوزون. انا منهم على فكرة. اه والله ده يشبه كائنات مش هتقول تحرك صان الازن. ليه؟ ضرس العقل. ضرس العقل من مشاكل كبيرة قوي ضرس العقل بالنسبة للبني ادمين مشكلة. مش يحصل ينمو غلط والجزر بتاعه مش عارف ايه. ويروح دكاترة الاسنان ويخلعوا لنا ضسر عقل. معظمنا

392
02:25:07.250 --> 02:25:27.250
ضرس العقل في مرحلة من حياته بيسبب له مشكلة. لزوجه ايه؟ درس العقل للبني ادم. لو كان البني ادم اتخلق خلق خاص. لزومه ايه يطلع له ضرس عاقل لزومة ايه الرجل يطلع له حلمتي ثدي. ده احنا هنرضع

393
02:25:27.250 --> 02:25:47.250
مش كده ؟ لو خلق خاص ايضا. ما الجمال كان ممكن ياتي باشياء كثيرة جدا. هو آآ البعض بيرد برضو ودي ده رد مش يعني سمعتم من ناس يعني هم اطباء ومتخصصين في البيولوجي بس يعني لهم نزعة دينية ويزنوا ان الدفاع

394
02:25:47.250 --> 02:26:07.250
بالدفاع عن الثوابت القديمة. مش ان انا افهم العلم وانزر للدين من خلاله. يقول لك ايه هو ربنا قصد اتقالت لي من دعاة دعاية كبير يعني جراح استاز جراحة جدعية

395
02:26:07.250 --> 02:26:33.800
ربنا قصد انه يعمل اوجه الشبه دي ليخدعنا ليختبر ايماننا هنظل متمسكين بالخلق الخاص كما فهمناه من الايات ولا لأ معقول الكلام ده! يعني نزلنا الى هزا المستوى ان نظن في الله عز وجل انه بيخدعنا على هو القرآن الكريم جاي ليهدينا وربنا قصد ان يهدينا

396
02:26:33.800 --> 02:26:53.800
ان يخضعن بالديانات حاشا لله عز وجل. فدي كلها آآ اعتراضات قلنا ايه المقبول منها؟ وايه المعارضين منها آآ مدرسة التطور الموجه اللي مدرسة اللي قلنا بيقولوا ان الادلة موجودة على التطور انما الله

397
02:26:53.800 --> 02:27:13.800
الراجل هو اللي بيعمل التغير. بيقول ايه؟ بينطلق من تطور حقيقة علمية. ان صدفة لا يمكن كلامنا امبارح ان الصدفة لها قانون يحكمها اللي هو واحد في عشرة اس مية وخمسين. وانه برهان القردة بتاع الصدفة قوم من النفايات. وان الكائنات تصل الى درجة

398
02:27:13.800 --> 02:27:43.800
هائلة من التعقيد مش ممكن تكون تطور ولا مفر من تدخل الاله. حضرتك شرحت امبارح. اه. والقردة. اه في خلق الكون طيب اقول له كويس انك سألت. مدرسة تصميم الزكي والتطور موجه الاتنين يقولوا ان في تطور. والاتنين يقولوا ان لله

399
02:27:43.800 --> 02:28:13.800
عز وجل بس التصميم الزكي بيقول ان دور الاله بتدخل يسافر ينقل من نوع الى نوع. مش يسيب قوانين الطبيعة تنقل. التطور تطوير الموجه او التطور الموجه ترى ان مساء الخير. يعني تدخل افندم. واضح. واضح والواضح. التدخل مش من خلال قوانين الطبيعة

400
02:28:13.800 --> 02:28:33.800
تدخل واضح. تدخل واضح سافر واضحة قوي. اه من خلال مش من خلال قوانين الطبيعة. مش من وراء يعني المدرستين ضد عشوائية. نعم. العشوائية معناها انه لا يوجد تدخل من احد. لا يوجد اله وهي المسألة بالسلفاطة سلطة. اه في اه

401
02:28:33.800 --> 02:28:53.800
يعني في رؤية لامور آآ في ناس تفهم من قول الحق عز وجل انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. يروا ان كن من الله عز وجل تدخل الهي سافر. اتوجد يا كذا

402
02:28:53.800 --> 02:29:13.800
اتوجد يا عمرو الشيف هيتوجد عمرو الشريف. ده معنى ان اتوجد كذا فاتوجد كذا. معنى اخر انا افهمه في كن فيكون ايضا عمرو شريف عشان يتوجد احتاج ان امي رحمها الله يتزوجها ابويا رحمه الله وان انا امكث تسعة اشهر حملة في بطن

403
02:29:13.800 --> 02:29:33.800
يا امي باليات رب العزة بيشتغل بالاليات الاسباب اللي هو خلقها. ودي ايضا كن فيكون والله اصل احنا انا ممن يفهمون ان الله عز وجل ما عندوش قبليها وبعديها. الله

404
02:29:33.800 --> 02:29:53.800
الله عز وجل الذي هو خارج الزمان. الله عز وجل مش بربط بينا وبينه انا بتكلم عن الله عز وجل. في حاجة اسمها قبليها عند ربنا ربنا ما عندوش قبل. ما عندوش بعد. وكل شيء عند ربنا اني

405
02:29:53.800 --> 02:30:14.950
لان ربنا خارج الزمان ما كانش في شيء ربنا ما يعرفوش بقى يعرفه علم الله شامل ومحيط واني يا نهار ابيض! لأ ربنا ما عندوش حاجة اسمها انا لسة هاروح بالاتوبيس ولا هاروح بالعربية! فربنا

406
02:30:14.950 --> 02:30:34.950
هيشوف انا هروح بمين فيهم. ربنا ما عندوش هزا الكلام. ربنا علمه خارج الزمان محيط. اديكم مثال طب الاول نديكم هزا المسال. بناء على سؤال الاخ. مسال دايما انا بضربه عشان ابين يعني ايه رب العزة خارج الزمان

407
02:30:34.950 --> 02:31:14.950
المثال بيقول ايه؟ لو افترضنا ان الحائض ده عليه بوستر ملزوق بس المسال ده مهم اوي. ماشي يا اما نكسب هنأجله لما ييجي ما انا قلت قلت ان في التصميم الذكي ان هناك تدخل الهي سافر يعني ربنا

408
02:31:14.950 --> 02:31:34.950
ما كانش النهاردة في ضفدعة اوجد الضفدعة. بكرة ده التدخل اليه صفر خليني رأي الدكتور ماشي اقول لهم حاجة ماشي برضو. هو اصل في حاجة هو ما كنش في تطور دلوقتي لسه ما كانتش موجودة. كنا نعرف

409
02:31:34.950 --> 02:32:04.950
ضد ماشي؟ الانتاج مشكلة في امريكا. ان هم بس بيداروا زلك. لان الكلام عشان نقول ان يعني الكلام برة اصبح صباح الخير مقبول تماما خالص علميا. فاتقال ان هما ولكن بيداروا هذا الكلام فبيقولوا ان الله يتدخل ليطور

410
02:32:04.950 --> 02:32:24.950
بدأت هنا تظهر بقى يا دكتور ما اعرفش اتكلم صح ولا غلط. مدرسة التطور الموجهة. للدخول لا لا لا نقول حتى ان الله آآ يعني يطور نوع الى نوع بهذه الطريقة بالقوانين التي خلقها

411
02:32:24.950 --> 02:32:44.950
يحدث هذا. يعني ربنا قال كن فيكون فبدأ الامر من الاول الى الاخر. لا يحتاج ان هو يقول للزواحف كن عشان لا يحتاج يقول للحيوان عشان يدي طاقة الى نوع اخر من الحيوانات. نعم. آآ انا فاهم

412
02:32:44.950 --> 02:33:04.950
اقول لحضرتك حكاية انه يقول الضفدعة تيجي بكرة الفرق بينه وبين الخلق الخاص انه جابها من سلف مش جبهة جديدة الضفدعة كبر مائية جبهة من اسماك. قال لي نوع معين من السمك انت عارف فيه اسماك اكتشفوا دلوقتي لها رئتين. ده من

413
02:33:04.950 --> 02:33:26.500
على التطور. اسماك حلقات حلقات وسطى اهي. اثبتت نفس برئتين اللي هي مرحلة انتقال من السمك بتاع الخياشيم لبر مائيات ضفادع اوكي ؟ بس معلش استحملوني لغاية ما نخلص بس. نخلص الموضوع. الموضوع ده هينظلم لو عمل مرة والله. طيب. بس نسمع رأي زي ما غششني في كريك بندر

414
02:33:26.500 --> 02:33:46.500
كامل بعد فترة يظهر ويظهر اه لالياته طيب نبقى نتكلم فيها مع بعض. طيب لأ هنكمل معلش هنكمل شوية بعد كده نستكمل. في الاخر لازم بص الموضوع ده لن يترك. الموضوع ده لن يترك دون المناقشة ما تقلقوش بس. وانا عارف ان في ناس مش هتاخدها

415
02:33:46.500 --> 02:34:06.500
انا عارف والموضوع مش مريح وما فيش فينا حد عايز ينقص له قيمته ولا حاجة انا عارف. احنا بنحب الموز بس ده مش ده الدليل والله الموضوع ده لن يغلق ان شاء الله ناخد فيه بكرة كله. الا لما بس سيبوا الدكتور يخلصوا ارجوكم. بالنسبة للموز

416
02:34:06.500 --> 02:34:36.500
انا عندي حفيدي زيد. اه. اجيب موز الاقي جدته تطلب مني موز تاني. موز هو عاشق لموز. الله! وبعد كده تقولوا الرفيشة دي. بصوا عشان نعم. قادر على كل شيء قادر

417
02:34:36.500 --> 02:34:56.500
على الكريشي الاتنين حسين وقادر على احنا مش بنقول قدرة الله. احنا بنقول ما الزي اختاره الله؟ اختار ان يعمل من خلال الاسباب. بس اما القدرة الله نعم زي الله عز وجل الزم نفسه يعني فيه اية عجيبة جدا قرارات سبعة

418
02:34:56.500 --> 02:35:16.500
مرات في القرآن الكريم وانزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به الباء جنات وحب الحصيد. جت سبع مرات فانبت نبيه واخرجنا به سبع مواقف. هو رب العزة محتاج لان ينبت

419
02:35:16.500 --> 02:35:36.500
لأ هكزا اراد الله؟ اقول له لأ احنا نقول لأ هو يستطيع ان يخلق خلقا مباشرا سافرا ولكن ان تكون وجعل الايجاد دون اب وام معجزة. اللي هو ميلاد عيسى عليه السلام. قضية كده ما الذي اختاره

420
02:35:36.500 --> 02:35:56.500
الله! ما الذي اراده وشاءه الله؟ مش احنا هنلزم هي المشكلة بتيجي منين؟ المشكلة بنيجي تيجي من نظن اننا ننزه الله فنطلق نطلق تصورات ظنا انها تنزيه لله عز وجل

421
02:35:56.500 --> 02:36:16.500
انما رب العزة ادرى بيخبرنا كيف ننزقه. مش مش نفترض من عندنا ما نشاء. آآ هنتكلم دلوقتي على قضية اللي كنت بتكلم فيها كيف ان الله عز وجل خارج الزمان وخارج المكان وان علمه كاشف وان علمه كاشف

422
02:36:16.500 --> 02:36:36.500
المثال اللي انا بضربه ان لو كان عندنا هنا بوستر بوستر منزر كده ملزوق الحيطان بيلزقوا عليها بوسترات فيها آآ ميه بتمطر وشلال ميه سم مجرى ماء ثم آآ كوبري صغير في غابة وبعدين غزال

423
02:36:36.500 --> 02:37:06.500
واقفة وبيت فيه كوخ. المنازر الجميلة اللي بنشوفها في الايه؟ في البوسترات دي. وبعدين في نملة نملة ماشية على البوستر ده. النملة النهاردة عند مسقط الماء. بكرة عند الشلال بعد بكرة عند الكوبري. بعد بعده عندي كذا. هي النملة عندها

424
02:37:06.500 --> 02:37:26.500
زمان ومكان. بكرة مع الشلال بعد بكرة مع كزا. بعد بعده مع كزا. دا الزمان والمكان صوتك يا اللي قاعد قدام شايف البوستر على بعضه شايف المسقط وشايف الكوبري وشايف

425
02:37:26.500 --> 02:37:46.550
فده لو شايف كزا وشايف كزا وشايف كزا. انت بالنسبة للنملة علمك كاشف. انت عارف هي بكرة هتكون فين ده اقرب مثال ومثال والله المسل الاعلى يبين لنا معنى ان علم الله كاشف ربنا ما عندوش قبل كده كان قال

426
02:37:46.550 --> 02:38:06.550
وبعد كده حصل كزا. ازاي يبقى خارج الزمان وما عندوش بكرة؟ ما نفهمش. اصل احنا ما نقدرش نتصور الا ما عندنا. احنا نتصور اننا اسرى الزمان ما نقدرش نتصور كيف زي قضية بالزبط اللي هنتكلم فيها الموجود الزي لا موجد له وهو الله عز

427
02:38:06.550 --> 02:38:26.550
احنا ما نقدرش نتصور موجود لا موجد عليه. لان كل خبراتنا ان الموجودات لها موجب. نيجي نتكلم على موجود لا موجد له مليارات يكفروا. الشيوعيين كلهم بتوع الصين وبتوع روسيا وكلام من ده. آآ مش قادرين نصوره موجود لا مجد له. هنتكلم فيها بقى

428
02:38:26.550 --> 02:38:46.550
بتفصيل فده الذي اقصده في حكاية ان ايه؟ رب العزة خارج الزمان وخارج المكان ودي كلها محاولات احنا بنقولها عشان نقرب الموضوع. رب العزة ازا قادر على الخلق المباشر بكرة يبقى كزا. انما اختار رب العزة ان يخلق من خلال الاسباب. وانزال زي ما قلت الاية

429
02:38:46.550 --> 02:39:06.550
شوية وانزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به. جه طبعا ناس يقول لك الاشاعرة يقولوا الباء هنا مش باء سببية دي باء مصاحبة طبعا الكلام ده ما يوافقش عليه مولانا ابن تيمية ولا ابن القيم هي باء سببية. هي باء سببية فاحيينا به فانبتنا به

430
02:39:06.550 --> 02:39:26.550
الذين كفروا النار. نعم. ربنا اتقالها بصيغة الماضي. وهي بالنسبة لنا في المستقبل. نعم. ان ربنا آآ ربنا قال الصورة نفسها الكاملة خلاص. آآ من الادلة اللي نعترض على الداروينية فيها. اللي هو الخلق

431
02:39:26.550 --> 02:39:46.550
انه بالعشوائية ضربنا مثال امبارح جزيء الهيموجلوبين جزء الهيموجلوبين بيتكون الهيموجلوبين ده بروتين بيتكون من حاجة اسمها احماض امينية بروتين يتكلم مع احماض اربع سلاسل كل سلسلة فيها مية ستة واربعين حمض اميني. عشان تترصص

432
02:39:46.550 --> 02:40:06.550
واحدة بالصدفة عاوز واحد في عشرة مية وتسعين. احنا قلنا لو واحد عشرة اس متر مية وخمسين مش ممكن يحصل بالصدفة. دي سلسلة واحدة من بروتين واحد احنا فينا مئات الالاف. يبقى نقبل الصدفة ازاي او العشوائية

433
02:40:06.550 --> 02:40:26.550
ازاي؟ الكلوروفيل بقى ما هو الكلوروفيل ده في النبات. احنا بنستهون بكلوروفيل. كلوروفيل ده ده معجزة اقف قدام الكلوروفيل امسك الورقة الخضرا كده يعني مش مش ممكن ايه اللي يجيب اشعة الشمس

434
02:40:26.550 --> 02:40:56.550
والهوا والماية ويعمل منهم نشا وبروتينات لغاية دلوقتي ما قدرناش نعمل مصنع يعمل الحكاية دي. عارفين لو وصلنا الى مصنع يعمل من الهوا والشمس والماية بروتينات مشكلة المجاعات ومشكلة المشاكل الكبيرة جدا

435
02:40:56.550 --> 02:41:16.550
ان في البيئة دي اختفت ورقة الشجر دي ورقة الشجر. ده ده حكاية. اللي عاوز يتصور اللي عقله يسمح له ان تصور انه حدث بالصدفة فليهنأ بعقلي. ما ما عندناش حاجة نقولها. ابهار في الوزيفة. احنا قلنا اللي فات

436
02:41:16.550 --> 02:41:36.550
كان آآ الحاجات اللي ضد انا دلوقتي بتكلم على الحاجات اللي ضد العشوائية. قلنا ابهار في البنية وابهار في الوزيفة. يا الله! ابهار في الوزيفة العين معجزة الحواس الدقيقة العين دي يعني حسين ما شاء الله يعني تدركون ما في العين من الاذن الوطوات ازن الخفان

437
02:41:36.550 --> 02:41:56.550
ازن الخفاش دي انا كاتب عنها في كيف بدأ الخلق يمكن يعني دي دي اشياء من الدقة يعني هديكم مسال بسيط تمن الخفاش بيشتغل بالايه بالموجات الصوتية. بالموجات الصوتية. يطلق موجة الكهوف

438
02:41:56.550 --> 02:42:16.550
بتعيش فيها خفافيش فيها ملايين الخفافيش. الكهف فيه ملايين الخفافيش. كل الخفافيش بتطير. وبتطلق موجات صوتية بتترد لها يفرق ازاي الموجة الصوتية بتاعته الموجة الصوتية بتاعة الخفاش وموجة صوتية بتاعة

439
02:42:16.550 --> 02:42:42.150
ملايين استقبل الرد بتاعي انا بس وافهمه عمي بفكرني بالام اللي تروح حضانة اطفال تسمع صوت بيعيط ده صوت ابنها بيعرفه بشكل عجيب جدا. الصوت اللي بيعيط تختار صوت انها تدخل المدرسة تبص على ابنها اول ما عينها تقع في وسط مئات الاطفال. تشوف ابنها. يعني في حاجات يعني

440
02:42:42.150 --> 02:43:02.150
ان تقدم طبعا بلاش جزيرة كريسماس بنتكلم على هجرة الطيور هجرة الطيور الطائر اللي يطير الاف الكيلومترات عشان يروح يتكاثر في منطقة. والاخطر من كده تعابين الماية تعابين البحر تعابين السمك في مصر

441
02:43:02.150 --> 02:43:22.150
يطلع من مصر يعدي في البحر المتوسط والمحيط الاطلسي يروح يحط البيض عند انجلترا عند امريكا ويموتوا. اولادهم يرجعوا لنفس الترعة اللي طلع منها بابا وماما. سبحانك يا ربي! يعني برضو هذه

442
02:43:22.150 --> 02:43:42.150
بيولوجية الضبط ازاي بالصدفة انا لا ادري. التكاسل الجنسي انا قلت لحضراتكم المسال بتاعه كان التكافل لا جنسيا خلايا وبتنقسم وحاجة آآ اشيك معدن. ما يدخلش بقى مشاكل النساء الذكورة والانوثة. انما ازاي

443
02:43:42.150 --> 02:44:02.150
التطور في الجنسين ان الجنس ده ينجذب للجنس ده. مش تطور ده بيحصل لوحده وده بيحصل لوحده؟ اه. طب ييجي التوافق ازاي ان الحيوان المنوي عند الذكر في انزيم يدوب جدار اللي في البويضة بتاعة الانثى. ايه اللي عرف البناء ده هو

444
02:44:02.150 --> 02:44:22.150
الحيوان المنوي ان هنا فيه بروتين معين محتاج يدوبه انزيم معين. لابد ده بنسميه تطور متوافق لابد يكون وراءه آآ اشكالية التعايش كائنات مختلفة تتعايش مع بعض. بس في مسال عجبني انا انتم عارفين

445
02:44:22.150 --> 02:44:52.150
اللون الشعرة بتاعة الخطر والبايزن وكلام من ده ده. ان جمجمة عضمتين وخلفية صفرا. دي واخدينها منين ؟ واخدينها من الطبيعة. كل كائن جسمه فيه اصفر واسود كانسان كل كائن اصفر واسود آآ الدبور اللي جسمه فيه اصفر واسود قرصته سامة مش لازم تموت. بس

446
02:44:52.150 --> 02:45:12.150
شديد جدا. ايه دي يعني؟ سبحانك يا ربي! فاحنا اخدنا الايه الاشارة دي الطفيليات في جسم الانسان او في اي كل الكائنات. الطفيليات الطفيل بيعيش دورة او يعني منزومة التطفل فيها

447
02:45:12.150 --> 02:45:32.150
تلات كائنات في البلهارسيا الانسان والقوقعة والطفيل مش كده؟ بيعيش جزء من دورة حياة الطوفير في القوقعة يتناسب زروف المعيشة بتاعة بتاعة الطوفيل في جسم الانسان وفي القوقعة. والطوفيل الزروف الانسان

448
02:45:32.150 --> 02:46:12.150
تلائموا وظروف القوقع تلائموا. يعني امور تناسق لا يمكن الا ان يكون معمول باتفاق. ما ينفعش كل واحدة تتطور لوحدها معلش انا عايزين هنا كان يحصل كائن يتطفل. ده طفلت بالهارسيا بيتم جزء من دورة حياته. اللي بنسميها جزء اللي فيه

449
02:46:12.150 --> 02:46:42.150
اه تكاثر الذكر مع الانثى تكاسر جنسي في جسم الانسان. انا مارسيا بتدخل في جسم الانسان بيحصل يحصل نضوج الاول لليرقة. اليرقة هي اللي بتدخلها. تصل في الدم تنضج اه ذكور واناث يتزوجا في الايه؟ في جسم الانسان. يبقى لابد ان بنية جسم الانسان تلائم الحياة

450
02:46:42.150 --> 02:47:02.150
هات هزا الطفيل. الطوفان اللي كان عايش في الماية في الترعة يدخل جسم الانسان يزل قادر على ان يعيش ازاي؟ مم. ايه اللي يجعل الزروف جسم الانسان ملائمة للطفيل اللي هو كان كائن مائي انه يعيش في جسم الانسان

451
02:47:02.150 --> 02:47:22.150
وبعد كده يعدي كده يا يتكاثر. بعد ما يتكاسر يضع البويضة يمشي رحلة. الرحلة دي ماشية بقى من الجهاز الهضمي او الجهاز البولي لغاية الكبد يعمل تليف في الكبد مش عارف ايه ويخرج مع البول او مع البراز. تخرج البويضات. تنزل البويضات في المية

452
02:47:22.150 --> 02:47:52.150
كائن اخر جاهز وظروفه او ظروفه التشريحية تسمح لان البويضة دي دورة حياتها في هزا الكائن الاخر. يبقى ان تجعل الكائنات كلها ملائمة لانها تكمل دورة متكاملة مش ممكن يبقى كل واحدة تطورت لوحدها. المفروض يبقوا مع بعض. ده بنرد ان آآ دائما لما نقول ايه؟ جايز تطور عشوائي

453
02:47:52.150 --> 02:48:12.150
ايراد فيا انا. فيا لوحدي. تغيرات عشوائية. انما تغيرات في كائنات اخرى مطلوبة لاكمال دورة الحياة. يبقى لازم فيه قصد فيه موجه اللي احنا بنشوفه دلوقتي بامسلة اللي آآ ضربناها بنجد ان هناك اعجاز

454
02:48:12.150 --> 02:48:32.150
هائل في البنيا والوزيفة في اشياء واعجاز هائل في التوافق بالذكور والاناث والطفيليات. كيف يفسر الضروينيين ادرونيون هذا التوافق هذا الاعجاز. الكلام ده من كتبهم. يعني لما يشوف تغيرات في الذكر وتغيرات في الانثى. تغيرات في الطوفان

455
02:48:32.150 --> 02:48:52.150
له تغيرات في القوقع وتغيرات في الانسان. نشوف آآ بنية هائلة في جزيء الكلوروفيل او الهيموجلوبين. ازاي هم بيفسروا هزا كان بيحدس عكس قوانين الصدفة اللي قلنا عليها. الكلام ده من كتبه بيقول لك ايه؟ حصلت كده

456
02:48:52.150 --> 02:49:22.150
او او الطفول جرب يعني. التفيل جرب. وحاجة تانية بقى ده منهج معروف جدا لما ييجي يعجزهم حاجة ما يقدروش يفسروها في صلاح كده يقول لك اعطها مصطلحا. يعني سميها اسم

457
02:49:22.150 --> 02:49:39.700
ولما تيجي تتكلم تتكلم عن الاسم بقى خلاص بقت الحكاية محلولة. الانتخاب الطبيعي. فهم عملوا اسم اسمه تطور متوافق ان حصل التطور في بلهارسيا وفي جسم الانسان وفي القوقعة في وقت واحد

458
02:49:40.450 --> 02:50:10.450
واحد بيقول انا سألت العالم الفلاني اللي كتب في كتابه كلمة قائد اليوشن يعني ايه؟ سيبك منها بس كده اهو. اه. ده علم. شف اي حاجة الا الحكاية دي آآ انا سبنا من السجل الحفيد دلوقتي بقى عشان اه فيه زاهرة في منتهى الاهمية احنا اتكلمنا

459
02:50:10.450 --> 02:50:40.450
سبحانك ربي. امبارح عن في دار الكوني الاعزم مش كده؟ دي بانج الذي انشأ الكون بيكلمونا عن ايه اللي يسمع كلامهم في التطور العشوائي. يقول ايه؟ ان كائن يطلع وبعد

460
02:50:40.450 --> 02:51:00.450
كم مليون سنة عبال ما يحصل تغيرات يطلع كإمكاني وبعد كم مليون سنة يطلع كائن تالت ونقعد كده ده بقى ما هو ده التطور العشوائي. لان هم واصفين ان لابد ان تكون خطوات بطيئة جدا. لما درسنا

461
02:51:00.450 --> 02:51:30.450
حفريات فوجئنا بحاجة مبهرة. ان كل الكائنات الحيوانية مقسمة الى شعب فايلة فايلة. مقسمة الى شعب هم ستة ستة وتلاتين شعبة. زهر منهم اربعة تلاتين شعبة في خلال خمس الى عشرة مليون سنة بس. يعني نفترض من عشرة مليون سنة ما كانش فيه من

462
02:51:30.450 --> 02:51:55.750
الناس الحيوانية غير شعبتين بس. النهاردة لقينا الستة وتلاتين شعبة كلهم. ازاي يحصل في خمسة الى عشرة مليون سنة كل الكائنات الحيوانية هتزهر مرة واحدة مش ممكن تطول عشوائي لابد يا اما خلق خاص حطهم رب العزة يا اما نقل خاص طورهم. ما لهاش

463
02:51:55.750 --> 02:52:25.750
غير كده الكلام ده حصل من خمسمية واربعين خمسمية خمسة وتلاتين مليون سنة وجدوا الحفريات دي في آآ اه فيك ايه في انجلترا وسموها؟ الانفجار الكمبيري قالوا زي الذي انشأ الكون فده الانفجار الكوني الانفجار الاحيائي الكبير الذي الذي

464
02:52:25.750 --> 02:52:45.750
قلق الكائنات الحية في خمسة مليون سنة. ما لهاش حل. واقفة زي اللقمة في الزور عند الدراونة حضراتكم اصطلاح استخدم على قد انا ما درست لغاية دلوقتي تلات مرات. مرة في نشأة

465
02:52:45.750 --> 02:53:15.750
الكون من المفردة. المفردة انها الفئة الفم كله. التاني ما كنش في غير شعبتين حيوانات في خمسة مليون سنة بقوا ستة وتلاتين شعبة. التالتة لانجو شبيك بانجو صديقنا اللي حضرتك يعني اه اسمه فليب

466
02:53:15.750 --> 02:53:35.750
الراجل عالم اللغويات الكبير آآ ده اكبر عالم لغويات في القرن العشرين. يقول نشأة اللغة لا يمكن ان تكون تطورا. اللغة انبثقت فجأة وعمل ثيوري اسمها بيج بانجو في لانجوتش. فهم تلاتة بيج دانج

467
02:53:35.750 --> 02:53:55.750
ولما يستخدموا كلمة تبقى عاوزة اله ما فيهاش حد تاني ما فيش حاجة تزهرها فجأة. ولا نقولها دلوقتي عشان خاطر الشباب. ما هي هي القضية كده ان اللغة نشأت فجأة

468
02:53:55.750 --> 02:54:22.750
ان ان وسائل التواصل للكائنات السابقة زي القردة وغيره مش ممكن مهما تطورت تنشئ اللغة البشرية. مش ممكن اللغة البشرية تكون ظاهرة تطورية من لغات ادنى منها ونشأت بقوانين مشتركة في العالم كله. يعني ايه قوانين مشتركة؟ يعني

469
02:54:22.950 --> 02:54:42.950
كلهم لها اجرومية واحدة. جرامر واحدة. اجرومية. كلهم فيهم فعل وفعل ومفعول. من غير ما يحصل ترابط بين اللغات. كلهم فيهم آآ ماضي ومضارع ومستقبل. يبقى في حاجة في بنية دماغ البني ادم

470
02:54:42.950 --> 02:55:02.950
اعدت لنشأة اللغة بهذه الهيئة. الطفل يبقى ما بيتكلمش خالص ويبدأ يتهته عند سنتين. ومرة واحدة يفتح ما تعرفش تسكتها. ازاي الكلام ده؟ مش مش تعلم تدريجي. لما نجد كلمة العلماء يلجأوا

471
02:55:02.950 --> 02:55:32.950
لكن دي انفجار ما لهوش حل. يبقى ده عاوز تدخل الهي في هزه اقول لهم حاجة. اتفضل يا سيدي هنا حتى الايديولوجيا يروا ان اللغة لم تأتي بالايديولوجيا وان حتى الانسان قبل ان الدكتور نصر ماشي؟ يروا ان الانسان قبل ان يسوى

472
02:55:32.950 --> 02:55:52.950
قبل كده هو ما كانش بيتكلم. لكن مرة واحدة تكلم الانسان فدي بيربطوها في انهي اية؟ وعلم ادم الاخنقة كلها. فبيقولوا في الحالة دي بقى ده دليل قاطع على ان اللغة لم تأتي والضراونة

473
02:55:52.950 --> 02:56:12.950
مش قادرين يقولوا ان في اللغة. يبقى عند لحزة معينة في التاريخ تكلم الانسان. وعلم ادم الاسماء كلها لزلك حتى ان العلماء الغير مسلمين يقولوا ان من حوالي مية واربعين الف سنة الانسان

474
02:56:12.950 --> 02:56:32.950
يدي رموز للاشياء. فانت رموز اسماكي. فدي نقطة بس حبيت انا اوضحها هنا عشان ما تبقاش قوي بالنسبة للشعور ده. ربنا يكرمكم يا سيدي. قربنا من النهاية فبنقول العلماء حتى الناس اللي مش

475
02:56:32.950 --> 02:56:52.950
مش متدينين ولا يعني بيقفوا امام التطور العشوائي. يبقى احنا دلوقتي بدأنا نفهم يعني ايه يعني انا واطلعكم على هزا الموقف لا تزنوا ان آآ الشطارة ان انا لا آآ ادافع عن التفسيرات التراثية القديمة وو الى اخره

476
02:56:52.950 --> 02:57:12.950
انا عجبني امبارح دكتور احمد جلال كان في طرحه مستفز. خلى بعض الناس يعني ايه ده بقى دكتور عمرو يقدر يدحض الكلام ده كله؟ الكلام ده كله ما ما يتردش عليه. ليه هزا الكلام؟ نظن نظن ان انا لما اطلع على المنبر

477
02:57:12.950 --> 02:57:22.950
في مسجد في اولى تطور ما فيش حاجة اسمها كده كلام كدب انا سمعت ان زار له نجار مش عارف ايه انا فاكر ان دي ان انا يعني بادعم آآ

478
02:57:22.950 --> 02:57:49.850
ديني اؤيد التفاسير القضية مش كده خالص. القضية نظرا لعدم المفاهيم العلمية التي صارت راسخة والتي صار المجتمع العلمي كله يؤيده ما فيش حد في مجتمع علمي يقول ان ما فيش تطور. صرنا بتصميمنا

479
02:57:50.400 --> 02:58:10.400
سببا في ان يكذب ربنا عز وجل. ما هو المخرج ايه؟ انتم بتقولوا كده. ومصممين على كده. المشكلة كمان ايه بقى البابا في الفاتيكان. البابا في الف تسعمية ستة وتسعين يوحنا الخامس او السادس. الف تسعمية ستة وخمسين تسعة ستة وتسعين. اصدر بيان

480
02:58:10.400 --> 02:58:30.400
احيانا ان الكنيسة لا تمانع في ان الانسان قد خلق تطورا طالما ان الذي ينفخ الروح هو الله ده اللي احنا بنقوله دلوقتي. يعني الكنيسة تخلت عن المفاهيم ها؟ انا كاتب في كتاب

481
02:58:30.400 --> 02:58:50.400
البابا يوحنا السادس او حاجة الف تسعمية ستة وتسعين. آآ حاجة تانية آآ مفسري سفر سفر التكوين من التوراة اكتر حاجة اه احنا المفسرين بتوعنا اخدوا منها في تفسير ايات خط الانسان في

482
02:58:50.400 --> 02:59:10.400
اخده ويقولوا ان سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم سمح النقل في الاسرائيليات والنقل عن اليهود. فاخدوا من سيف التكوين. النهاردة مفسري سفر التكوين اكبر عالم لاهوت صفر تكوين في القرن العشرين اظن مات من شوية سي اس لويس سي اس لويس راجل

483
02:59:10.400 --> 02:59:30.400
يعني تقيل قوي. عالم يهودي في اللاهوت يقول لك ايه انا لا اتصور ان ادم عندما اهبط من الجنة ان ما كانش فيه كائنات اخرى في الارض. كان فيه بشر اخرين. فيه ده تطور خالص. بيتكلم ان فيه كائنات اخرى. طب منين يا

484
02:59:30.400 --> 02:59:50.400
مولانا بنجيب هزا الكلام اصل بيقولوا ان قابيل تزوج اخته. ما هو ده المخرج ان بيتزوج من التوأم التاني من بطن اخرى. وانا لا ارى ان العقيدة تسمح بهزا فلابد ان كان هناك بشر اخرين. يعني بيتمحك في حاجة ضعيفة جدا

485
02:59:50.400 --> 03:00:10.000
عشان نستشهد بها على كلام العلم. واصبح النهاردة شراح سفر التكوين يشرحون سفر التكوين في ضوء التطور بقى اليهود يشرحون في صندوق التطور والمسيحيين يشرحوهم في ضوء التطور. واحدة بقى قال له لأ. احنا اللي فاهمين اكتر نرفض

486
03:00:10.000 --> 03:00:30.000
الكلام كله بتاع العلم. ولا بأس ان يكزب ربنا وان يخرج اولادنا من الدين ويلحده. طيب. بس. استأزن حضرتك انا هقول حاجة وان احنا اعتقد ان احنا نوقف عند دي يا دكتور محمد. دي اضافات. يعني. لكن خليني اقول حاجة للشباب. هو الحقيقة انا بدأت احتكاكي بهذا

487
03:00:30.000 --> 03:00:50.000
هو لما عرفت بكتاب الدكتور عبدالصبور شاهين. اللي كان من حوالي خمستاشر سنة. او اكتر شوية. وآآ دكتور عبد الصبور عالم عظيم قال في كتاب ابي ادم ان هو يؤمن ان ادم آآ ليس

488
03:00:50.000 --> 03:01:20.000
اول ناس كفرت الدكتور عبدالصبور وبعدين كنت في مؤتمر عن الارهاب في جامعة وبعدين واحنا في المؤتمر قالوا لنا ده آآ اردوغان جاي يقول كلمة فقلنا نروح نحضر الكلمة اروحها بدري شوية لقينا الطلاب

489
03:01:20.000 --> 03:01:50.000
اتحاد طلاب المسلمين والاتراك واقفين بيوضفوا المسرح احتفاء باب اردوغان. فلما وانا وزملائي يعني كان في معنا ناس مسلمين كنا يا جماعة نتصور. فشوفت ولد من الولاد بتوع الاتراك ما راحش يصلي ليه؟ قال لك لا انا قصدي ملحد

490
03:01:50.000 --> 03:02:20.000
ان انت متطور مع اتحاد الكبار المسلمين. وتركي وفرحان ان اردوغان جاي. ملحد ليه؟ قال لي اصل انا بدرس بيولوجيا بس كده. اليوم بس على طول في لحزة الراجل اللي كنت انا لسه بقول ايه؟ دلوقتي وبتاع وبتعالج دي كانت بداية

491
03:02:20.000 --> 03:02:50.000
ان انا ابدأ احتك بالمدرسة دي. مدرسة المسلمين. وجدت ان لما دخلت في القضية دية وقريت للدكتور عمرو وقريت بقى كمان لواحد اسمه الدكتور محمد باسل الطائي على الشيخ بتاعنا اول حاجة اتعلمتها على الشيخ بتاعي ليه

492
03:02:50.000 --> 03:03:20.000
عندهم القرآن ايضا رحت رايح للشيخ بيرد على الدليل دليل. لغاية ما هي عندها ايات شروط السانية وبدأ خلق الانسان من طين. يبقى ده خلق الانسان ايه؟ من طين. ثم ثبت في الدين

493
03:03:20.000 --> 03:03:50.000
تعقيب على على التراخي. صح؟ ثم جعل نسله من سلالة من ماء يبقى بنتكلم عن اجيال جاية عن طريق التزاوج. ثم سوى فجعل التسوية ونفخ الروح لواحد بعد اجيال من التناشي

494
03:03:50.000 --> 03:04:10.000
ماشي؟ هناك ايه بقى حضرتك بقى؟ وراح رابط دي بان الله اصطفى ادم. وراح بالملايكة بتقول اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك والملايكة لا تعرف

495
03:04:10.000 --> 03:04:30.000
اذا لما شافوا ده ان هو خطير خليفة قال لك ده اللي بيسفك الدماء. يعني هم شايفين من النوع ده تحت وبدأت الادلة بتاعتهم من القرآن تظهر انا في النهاية بقى لقيت

496
03:04:30.000 --> 03:04:50.000
تاكسي قدام ايه؟ حاجة من اتنين. يختار؟ يختار التطور. واحد بنفكر ارفعه اه معدول اقتنع وتاخد ادلة. واقعد مع دول اقتنع. وانا قعدت افكر كده. هو من قال ان لازم يتطور

497
03:04:50.000 --> 03:05:10.000
وليه بعد مية سنة ما يظهرش حاجة تانية؟ وايه اللي يمنع ان يكون فيه دمج بين الاتنين؟ وايه اللي يمنع ان الخالق يخلق كله متطور ويخلق مخلوق بردو خط مباشر لا شيء يمنع انا دلوقتي راجل مش بيولوجي ولا يفرق معايا انا دلوقتي يفرق معايا

498
03:05:10.000 --> 03:05:30.000
ان ده مسلم وده مسلم. ما دام بيقول ده الخلق هو الله. وده بيقول الخلق هو الله انا خرجت بره القصة. انا اهم حاجة عندي الاتي. اني لقيت بصراحة بتاع الاتنين غلط. سوري معلش يعني. ده بيحاول يسبت الخط ازاي بالقرآن وده بيسبت الخلق ازاي بالقرآن. القرآن قال لي انك لن

499
03:05:30.000 --> 03:05:50.000
لعبة بداية الخلق في القرآن. قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق. ما قالش اجلسوا في حلق القرآن لتجدوا كيف بدأ الخلق. بداية الخلق طبقا للقرآن تكون بالسير في الارض. والاستقراء والبحث في

500
03:05:50.000 --> 03:06:10.000
معالي هو ده وقد يجد الانسان وقد لا يجد العلم. وهو ده اجمل ما في العلم عاقلة. فانا عايز اقوله دلوقتي ان هؤلاء اللي عندهم النظرية التطور الاسلاميين هم اسلاميون على فكرة. ويرون تطبيق شرعا له كل شيء. واسماء كبيرة يعني

501
03:06:10.000 --> 03:06:30.000
هؤلاء الوجهة النزر اللي عندهم دي انت لن تستغني عنها للحوار مع الملحد عن تجربة اول ما الملحد سنخلص مش هنخلص او كل المسلمين الاصل ان كله لا لا لا

502
03:06:30.000 --> 03:06:50.000
اسلاميين مش مسلمين. اسلامي يعني يرى تطبيق الشريعة. الشريعة غلط. سابوه لك هو مش مجرد بكلمك عن المسلمين متدينين آآ يرون حتى تحكيم شرع الله يعني مش مش مثلا مسلمين عاديين كده اللي هم يعني يعني

503
03:06:50.000 --> 03:07:10.000
كل شوية كمان ماشي؟ فانا بقول لك حتى لا نرى لا ننصر لهؤلاء مصر وكأنهم مميعين للدين. لكن هم عندهم وجهة نظر معينة وكانت موجودة متقدمين على فكرة من العلماء المسلمين. والدكتور زكر بعضهم ايضا. اللي انا بقوله الاتي احنا جايين دلوقتي دورة

504
03:07:10.000 --> 03:07:30.000
لنتعلم كيف نحاول عايز اقول لك من الاخر لو هتحاول ملحد وتقول له بقول لك ايه ما اصل ظريف التطور لم تدخل انت قفلت الباب. انتم جايين عشان تعرفوا ازاي تتكلموا عنهم عشان نقول اهو لو قلت له النظرية دي لن تسبت وهي مجرد نظرية والكلام دوت. انت

505
03:07:30.000 --> 03:07:50.000
انت بتقول له بص يا حبيبي ادي الدكتور عمرو الشيف وادي كتبه وادي محمد باصي للطاقم وقايل ايه وادي وادي وادي وادي ومشايخ وعلماء وهكذا ودول قايدين بان الاسلام يقبل التطور. فاذا ايه؟ طب خلاص اقفل الموضوع ده موضوع تاني بقى. ازاي يكون زي رمضان؟ يبقى موضوع

506
03:07:50.000 --> 03:08:10.000
التطور الدولية. الضرورية لا غير مقبولة لنا ايديولوجي. هي مش مش نزرية علمية. فبيتكلم على ايديولوجية لا تقول انه لا يوجد خلق. وهي نزرية اصلا دكتور اه خلاص وعندك طرق اخرى تثبت بها ان هناك خلق. اما التطور

507
03:08:10.000 --> 03:08:30.000
انت لا غنى لك عن طرحه طرحه. حتى لو انت لا تؤمن به. لكن طرحه كمسألة واردة بالنسبة له كمسلم. فلو هو بالنسبة له المشكلة كلها مع الاسلام مسألة متطور. ودي كل المشكلة انت رجعته الليلة دي خلاص. لو

508
03:08:30.000 --> 03:08:50.000
هو عنده مشكلتين انت حللت واحدة منهم. حبيت اوجهها لكم من الاخر الموضوع دوت. ماشي؟ لا بحاول اقنعك بالتطور. ولا بحاول اقول لكم اه انا بقول لكم انتم دلوقتي ايه لهدف معين. الهدف ده لن تحققه. اذا دخلت معه وقلت له ايه التطور العلمي ده؟ على فكرة الدكتور يوسف

509
03:08:50.000 --> 03:09:10.000
خرج قبل الثورة بكام شهر على برنامج الشريعة والحياة وطرح معه المذيع مسألة يا دكتور دلوقتي الجماعة والعلماء بيقولوا ان التطور خلاص ثبت قالوا مسلمين العربية لسه الكلام ولكن اذا ثبت التطوف

510
03:09:10.000 --> 03:09:30.000
ما عندناش مشكلة لن يتعارض مع اية واحدة في القرآن ولكن سيتعارض حتما مع تفاسير اللحظة كده ازا انا بسمع كلام بفرح ما اتضايقش لن يتعارض مع اية واحدة في القرآن ليه خلي بالك دايما القرآن يزكر خلق الانسان

511
03:09:30.000 --> 03:09:50.000
ادم اسمه يزكر دايما مع تسويق الرفع الروحي. وارجع راجع هزا الكلام. خد الليلة راجع هزا هتفاجأ بابعاد اخرى. لزلك فيه مقالة رائعة. لو بحثت عنها الليلة في جوجل كده

512
03:09:50.000 --> 03:10:20.000
محمد باسل الطائي اسمها التطور والقرآن التطور العضوي في القرآن الكريم. ماشي ما قابلش نظرية التطور برضه. وقال لك اذن بعد كل هذه الادلة القرآن يقبل مبدأ التصوف وليس بالضرورة النظرية. فقد تصبح تظهر نظرية اخرى للتطور. ماشي؟ فنقول لك هذه النظرية لسه بدري

513
03:10:20.000 --> 03:10:40.000
كمان على ان احنا خلاص نقول انها هي دي ولكن القرآن يقول بمبدأ التواضع. ازا وده الدكتور قاله المفهوم التطور خلاص اصبح بالنسبة له مقبول دينا اما النظرية قد عادة يطلق في مجال التطور على الضرورية نفسها. ايوة. ايوة. يطلق منه على الضرورية نفسها. لزلك هو قال لا نقبل يمكن

514
03:10:40.000 --> 03:11:00.000
لكن المفهوم نفسه المبدأ نفسه هو اللي موجود. حبيت بس يعني اعمل علي اقولها لكم مسافة. اه طيب بكرة ان شاء الله هنبدأ بالظبط الساعة ستة بكرة عندنا مشوار طويل بكرة نفتح الباب للاسئلة والاجوبة. وارجوكم ما تتأخروش وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. آآ

515
03:11:00.000 --> 03:11:20.000
آآ بعد ازنكم بكرة احنا دكتور احمد آآ لما اتكلم قال ان القضايا اللي بيطرحها قضايا الالحاد آآ تلات قضايا قضايا خاصة الكون اتكلمنا عنه امبارح. قضايا خلقة خلق الحياة. اتكلمنا النهاردة قضايا فلسفية مطروحة لاسئلتكم بكرة. بكرة ان شاء الله. ده

516
03:11:20.000 --> 03:11:31.425
اكبر كمية من الاسئلة تكتب لنا وتطرح علينا وهنتكلم كل انتم اول مرة نعمل يوم كامل للاسئلة اهلا وسهلا شكرا