ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه وخير ما في ملكه بعثه للناس كافة. بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فبلغ
الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الظلم وانار به قلوبا عميا وهدى به من الضلالة واشهد ان واشهد ان الله لا اله غيره ولا رب سواه ولا اله معه
وقديم بلا ابتداء. ودائم بلا انتهاء. لا يفنى ولا يبيد. ولا يكون الا ما يريد. خالق لا حاجة ورازق بلا مؤنة ومميت بلا مخافة. وباعث بلا مشقة يا ايها الذين امنوا
اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله
عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اعلموا رحمكم الله ان خير الكلام كلام الله تعالى
وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اما بعد عباد الله يعيش عالمنا الاسلامي واقعا مريرا مؤلما
يندى له الجبين وتتقطع له القلوب. فامة الامداد المؤثرة والتاريخ الناصع والحضارة المشرقة والمنهج القويم والشرعة المحكمة اصبحت في ذيل الامم وقد تداعت عليها يوشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها. قلنا اومن قلة نحن يومئذ يا رسول
قال بل انتم يومئذ كثير. ولكنكم غثاء كغثاء السيل. لينزعن الله من قلوب عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن. قلنا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. وفي رواية
اهية القتال هو القائل صلى الله عليه وسلم انما جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف امر ان هذا ان هذا العالم الاسلامي بحضارته السرة وقيمه الحية وثرواته الذاخرة فيه الفقر والجوع
والحرمان والقتل والتشريد والذل والهوان والخمر والعجز والعجز عن بناء المشروعات وعن صناعة الحضارة وعن اختراق الامم وعن المحافظة على نفسها. ولو اني تساءلت سؤالا مشروعا ماذا تفقد امة الامة الاسلامية ان حالها اليوم يذكرني بحال الاندلس في ايام غابرة. واذكر قصيدة ابي البقاء الرندي
هو يغزي اشبيليا وما حولها لكل شيء اذا ما تم نقصانه فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن سعة ازمان وهذه الدار لا تبقي على احد ولا يدوم على حال لها شأن وللحوادث
سلوان يهونها وما لما حل بالاسلام سلوان. ده هل جزيرة امر لا عزاء له سواء له احد وانهد زهلان على ديار من الاسلام خاوية. قد فرت ولها بالكفر عمران. حيث المساجد قد صارت كنائس
فيهن الا نواقيص وصلبان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سمة فالدهر يقظان او غافلا ان يلهيه موطنه ابعد حمص تغر المرء مرء اوطانه او حاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام نفع
او او راكبين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان. هل جاءكم نبأ من الاندلس فقد سرى بحديث القوم ولو رأيت بكاهم عند بيعهم عليهم من ثياب الذل الوان
ولو رأيت بكاؤهم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت كانما ما هي ياقوت ومرجان يقودها العلج للفحشاء مكرهة العين باكية والقلب حيران ماذا التقاطع
في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات لها همم ام على الخير انصار واعوان يا من لفلة قوم بعد عزهم احال حالهم كفر وطغيان لمثل هذا يذوب القلب من كبده
ان كان في القلب اسلام وايمان. ان واقع الامة تجسده هذه الابيات. وان قيلت قبل مئات السنين. ولا اقول ان التاريخ سيعيد نفسه ولكن الذل والانكسار والانهزام النفسي بدأ في امتنا سقطت الخلافة وغابت الوحدة السياسية الجامعة
واقصي كتاب الله عن منصة الحكم وهزمتنا الحضارة الغربية بمادية طاغية وعولمة مدمرة فاصبحت النفوس مستقيمة واصبحت القلوب ضعيفة. واصبحنا لا نهوى الا السير في ذيل الامم. بعد ان كنا قادة. وبالرغم من ذلك
في الامة تشرذم وقطيعة وادون وحروب فيما بينها وفوق ذلك كله غابت روي الصحيحة والايمان العميق بالقيم والانتماء الصادق للاسلام. واني لو تساءلت مرة ثانية ماذا تفقد امتنا الاسلامية. ان امتنا الاسلامية تفقد دينها وحزم. لا تفقد غير الدين. انك لو تأملت الثروات
مادية من المعادن المذخورة والاموال المنشورة الموجودة في امتنا لهالك الامر. العالم الاسلامي يحتوي على سبعين في المئة من احتياط النفط العالمي. ويمتلك خمسة وعشرين في المئة من الغاز الطبيعي العالمي. ويملك سبعة
اربعين في المئة من اليورانيوم الذي هو مادة اساسية في في الاسلحة المشعة. ويمتلك ستين في المئة من الحديد الموجود في العالم كله ويمتلك خمسة وستين في المئة من الثروات المائية. ويمتلك ثمانين في المئة من الثروات الحيوانية
وخمسة وتمانين في المئة من فقراء العالم من العالم الاسلامي. ايها الامة ان العالم الاسلامي لا يفقد الثروات المادية ولكنه يفقد الثروات الفكرية والمقدرات الرجالية في في نصرة الدين والدفاع عنه والذود عن حياضه. ان العالم الاسلامي
يفتقد العلم والتخطيط. يفتقد العقلية العقدية الرسالية التي تنطلق في تخطيطها وبرمجتها وصناعتها من منطلقات العقيدة ومن منطلقات انها امة رسالية. ان العالم الاسلامي يمتلك كل ذلك. ماذا يفقد العالم الاسلامي يفقد العالم الاسلامي ثرواته الفكرية وقيمه الثقافية وعقيدته الايمانية والا بهذه
فقط من البترول والنفط والاموال والماغنسيوم واليورانيوم والحديد والذهب لاستطاع العالم الاسلامي بهذه من مقومات فقط ان يكون في مقدمة الدول. ولكن اذكر امنية عمر بن الخطاب وما زلت اتمناها وكل مسلم
يتمناها سأل اصحابه قال لهم تمنوا قال احد الحاضرين امنيتي صندوق مليء بجواهر اقسمها في سبيل الله قال الثاني امنيتي وابي مليء بخيول ليست للتجارة ولا للاستثمار ولا السبق العالمي
انما اجعلها وقفا في سبيل الله. قال عمر رضي الله عنه اما انا امنيتي بيت متواضع مليء بالرجال من امثال ابي عبيدة ابن الجراح افتح بهم الدنيا واجوب بهم البقاع وانشر بهم لا اله الا الله
نحن نفقد الامنية العمرية نفقد الرجال كامثال ابي عبيدة لما ارسل عمرو بن العاص الى عمر بن الخطاب يريد مددا. قال له اريد مدد. قوامه اربعة الف مقاتل وارسل اليه الزبير بن العوام قال ارسلت لك مددا. قوامه الف مقاتل. ان الامة تحتاج الى اصحاب قناعات
والى اصحاب دين ولذلك اجعل هذه القضية مقدمة للحديث عن مسألة شائكة ومعقدة ومهمة ان العالم الاسلامي تخطفه التنصيب ودخل فيه الاعادي وعبثوا بمقدراته. الفكرية قبل المادية وتلاعبوا بقيمه قبل ان يتلاعبوا بنفطه وبتروله. ان العالم الغربي
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. ان العالم ان العالم الكافر يريد تدمير خير امتنا والقرآن اخبرنا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ان
العالم الاسلامي تعرض لهجمات شرسة ليست انزالات عسكرية كما في افغانستان او في العراق او في اي دولة من الدول انما هو انزال فكري قبل الانزال العسكري. والان العالم الاسلامي يعاني مشكلات كثيرة
وسوف اقف في هذه المقدمة مع اكبر مشكلة. دورنا في مرحلة السلام. ما هو دورنا كامة في السلام الذي وقع الحبيب عن السلام الذي وقع قبل يومين في نيفاشا في بعض مراحله اقول قضية السلام معقدة خاصة
بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر. واصبحت الدول الاسلامية في مأزق. ولذلك حاولت هذه الدول ان تحافظ على شيء. وان على شيء ولكن الذي يجعل القضية معقدة انا لا نجد تكييفا فقهيا للنصارى في ديارنا هل هم اهل ذمة
لو كانوا اهل ذمة فان احكام اهل ذمة في الاسلام والدين والشرع معروفا. هل هم دولة اخرى؟ بيننا وبينهم اتفاقية ومعاهدة لا نقول ذلك لانهم سيحكموننا من القصر الجمهوري. ولهم من الوزارات والشؤون والتدبير والامريكا
لهم ومن ثروات شمالنا ما لهم مع ثروات الجنوب التي لهم؟ هل هم اهل وادعة وعهد؟ لا اجدهم اهل وعداءتهم موادعة وعهد فعهد فاهل الموادعة والعهد في شرعنا هم الذين اتينا ديارهم ومانعوا عن الاسلام ومع قوينا على هزيمة
نجعل بيننا وبينهم اتفاق على ان يحكموا بسرعتهم ونحكم بسرعتنا. اما ان يكونوا في ظل دولة مسلمة وهم من ومع خصوصيات لهم. هذا لا اجد له تكييفا فقهيا. الا ان اقول انه ربما ان يكون من النوازل. او ان يكون
من فقه الضرورة ولكن يتعامل معه باعتباره ليس هو الفقه الاصل. ان اشكالنا كامة منهزمة نفسيا قبل ان نكون ملزمون ماديا ان اننا نجعل فقه الضعف فقها اصيلا. بمعنى اذا ضعفنا وقلنا يستثنى من الشريعة
ينبغي الا نفرغ لهذا. نقول استثنيناهم من الشريعة لضعفنا او عدم قدرتنا. والمحافظتنا على عموم الاسلام ان يقال الدين الاسلامي يستثني الاقليات من تطبيق الشريعة هذا حكم باطل. لانك جعلت حكم فقه الضعف هو
فقه التمكين قد تأتي اجيال قوية ومسلمة وشجاعة واذا من الامكانات ما عندها. فتخضع النصارى فيعيشوا كاهل ذمة في ديارنا تحت احكامنا يعطوا الجزية عن يد وهم صائرون وذلك ممتد حتى حتى القيامة وحتى
يوم الدين ثم مع ان القضية معقدة. وشائكة وصعبة والحرب مستنزفة. اود ان اقول اياك والتفاؤل الكبير او التشاؤم الشديد. بعض الناس متفائل الى حد بعيد بان السلام قد وقع. وسبب هذا التفاؤل هو نظرة محددة. ان تضع الحرب
اوزارها وان وان تكف وان تكف او ان وان تكف الايدي وان تحقن الدماء وهي نظرة معتبرة شرعا ولكن السلام يحوي مخاطر لا ينكرها مكاذي. في السلام من المخاطر العقدية والثقافية والقيمية والاخلاقية
وافراز ذلك على السلوك والشارع والمجتمع والامة ما لا ينكره احد. اذا ما هو المطلوب منا؟ ما هو دور هو دور امتنا تجاه السلام القادم؟ كيف نحول السلام؟ لا اود ان اقول كيف نتعامل مع السلام؟ اقول نتعامل مع مرحلة السلام
لاني اود ان اؤكد مسألة مهمة ان السلم في الاسلام لا يعني النهاية. ان السلم في الاسلام اذا كان في حالة ضعف يعني مزيد تخطيط ومزيد ترتيب للاوراق ومزيد قوة ومزيد ومزيد منعة ان الدولة
لا تقنع بمعنى اذا صالحت لا تقول خلاص صالحنا وتكتفي ليس هذا دعوة الى ان تنقض العهود والمواثيق لا ان الشرع يأمر بان بان نفي بالعهود والمواثيق. اوفوا بالعهود ان العهد كان مسئولا. ولكن ماذا في مرحلة السلام؟ علينا ان
العدة وان نقوي المجتمع وان نزيد من العلم وان نعتني بالتربية وان نقوي النسيج وان نفعل الامور كثيرة ان ام رسالية لا تستطيع ان تحجها الحدود ولا ان تمنعها الحواجز لانها تخترق الدول والمجتمعات لان رسالة جاءت بذلك
ايها الاحبة ينبغي الا تحكموا على السلام الذي يجري في السودان بمعزل عن ما يجري في العالم. بمعزل عن القرآن المؤلف الذي الفته امريكا الذي فيه صور محرفة وسموه الفرقان الحق زورا وكذبا وبهتانا يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم
ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون. هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا. ان امريكا الفت قرآن مع اسرائيل. والله متم نوره. والله يحفظ كتابه وقرآنه. انا نحن نزلنا الذكر
وانا لو لحافظون وفيه صورة. اسمع سورة الوصية. وبتقول يعني خليكم مع اليهود والنصارى كويسين. وما تشيلوا السلاح. وما يريدون تجريد الامة من خصائصها. يريدون افراق الامة من محتواها. يريدون هزيمة الامة في كتابها وثوابتها
ان في القرآن ثوابت لا يستطيع احد على مر التاريخ والدهور والازمان والدول والجماعات والانظمة والطوائف الاسلامية وغير الاسلامية انتم واثاره فاثاره باقية على مر التاريخ. وعلى مر الازمان الى ان يرث الله الارض ومن عليها. الى ان ينزل عيسى عليه السلام فيكسر الصليب
ويضع الجزية ويقتل الخنزير ويبسط الاسلام وينشر العدل. وتعم لا اله الا الله والوحدانية العالم كله. ومصلي عيسى بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. خمس صلوات في اليوم والليلة. ويصلي خلف امام المسلمين. وحاكمهم يقتدي به وبه يأثم
هذا يعني ان الصراع طويل وانه ممتد. لا تنظروا الى ما يحصل في بلادنا. وفي سوداننا من منظار ما ما يحدث في السودان فقط ان هذه منظومة عالمية. الغرض منها محاربة الاسلام في كل مكان. واليك الارقام
التي تتحدث عن التنصيب في العالم وعن التنصيب في السودان. التنصيب في العالم يمتلك ميتين وستة مليون جهاز كمبيوتر وتسعمية واحد وتلاتين الف ويمتلك في كل سنة ينسخون ثمانية بلايين نسخة من الكتب. هذا هذا تنصيب في العالم. ان فيلم
الم المسيح الاخير الذي عرض في مية سبعة وتسعين دولة وشاهده قرابة الاثنين او التلاتة مليار نسمة. فيه مسلمون هذا الفيلم كلف مليارات الدولارات فيلم الام المسيح ان النصراني في العالم اذا تحدثت لكم عن منظمة واحدة وهي منظمة
اس او اس وهي منظمة نصرانية تعمل في مجال تنصير الاطفال فقط تخصصها الاطفال اللقطاء والفقراء والذين لا اباء لهم تنصرهم ميزانيتها في السنة خمس مليار دولار خمسة مليار دولار. هذا المبلغ الضخم جمع من ستة مليون موظف يقتطع منهم من رواتب
راتبهم شهريا مبلغ من المال بطواعيتهم واختيارهم. يذهب الى منظمة اس او اس من اجل ان تنصر ابناء ابناء المسلمين في العالم. شيء غريب هذه المنظمة لها واحد واربعين سنة
امرأة نمساوية تدفع مئة دولار مبلغ بسيط مئة دولار سنويا لهذه المنظمة على مدار واحد واربعين سنة لم تتخلف شهرا واحدا واحد واربعين سنة الملل النمساوية بتدفع مئة دولار شهريا امرأة المانية دفعت لهذه المنظمة تنصيرية ثلاثة مليون دولار فتكملة في اوروبا دفعت
اطفال المسلمين اه تلاتة مليون دولار. السؤال الذي يطرح نفسه اين رجال الاعمال اين اصحاب الاموال اين الموظفون في السودان؟ ستقول انك محتاج وانك او من راد الضعيف وان كذا ان الامة التي لا يدفع ابناؤها ويقتطعون من رواتبهم لا تنتصر
ان ان جعل الدين هو مسؤولية الدولة لا لا يفي بما نريد. وينبغي ان نعلم في المرحلة القادمة الدولة لن تستطيع ان تحمي الدين. لان معها شركاء بنسبة تقريبا خمسين في المئة معهم. في في الوزارات
وفي السلطة ينبغي ان يحمي المجتمع دينه. وان تحمي الامة نفسها. وان نحمي عقيدتنا بانفسنا. من المرحلة القادمة من مراحل السلام في ما من المخاطر ما فيها. هذي ارقام والاحصاءات المخيفة للتنصيب؟ هل تعلم ان المفرغون رسميا من
يتحركون من انجلترا والمانيا وامريكا وفرنسا والنرويج والدنمارك ست دول يتقاضون سنويا تمانية بلايين دولار تمانية بليون دولار هي نسريات ورواتب كل هذا تنصيب ينصب على افريقيا والعالم الاسلامي. لا يوجد مكان
غير العالم الاسلامي هل تعلم انه في العام الفائت وزع في امريكي في في افريقيا مليار انجيل؟ ايها نحن في غفلة ولكن حكمة الله الاموال ضخمة والنتائج ضئيلة. هذا اعتراف بانفسهم قالوا ما انفقناه من الدولارات
ضئيل. النتيجة ضئيلة بالنسبة لما انفقنا. وهذا مصداق قوله تعالى. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. والذين كفروا الى جهنم
يحشرون الاسلام دين حي. قوي في مبادئه. قوي في قيمه. قوي في اعتقاده. لانه قائم على الفطرة والوحدانية وبقية الاديان متهاوية. متهالكة لان اصابع البشر قد عبثت فيها. وايدي العابثين قد طالتها تحرفت
والله ثلاثة وذلك لا يستقيم. والبشر يقدسون وذلك لا يستقيم. والارتباط بالله يوم في الاسبوع وذلك لا ان ترتبط برب الارض والسماوات يوم واحد في الاسبوع. دور بترانيب وترتيلات ورقصات وتمايل. ان الاسلام
يحفظ نفسه. اما التنصيب في السودان ارقامه خطيرة ومخيفة جدا اذا كان النصارى عندهم مئة اثنين واربعين مركز اجتماعي لتقديم الخدمات. هذه منظمات تنصيرية صرفة ومية وتلاتطعشر مركز صحي ومستشفى ومستوصف
عندهم ما يقارب الستمية وستين مدرسة وما حكمتي داخل السودان. انت لا تستطيع ان تتصور هذه الارقام. هو السودان فيه كم؟ ستطعشر كنيسة في شرقي ربعمية كنيسة داخل الخرطوم الف وستمية كنيسة في انحاء السودان. غير جنوب السودان. هذا في السودان المسلم
اضف الى ذلك ميزانيات المنظمات والان جايب معاه اربع مئة منظمة حتخش وتعمل داخل السودان باعتبار منظمات هذا من مما هو مشروط عليه. جايب معه اربع مئة منظمة. منظمة الكتاب المقدس انفقت في السودان
مليون دولار في سنة من السنوات لتنصير ابناء المسلمين. هذا التنصير لو كان في في الجنوب قلنا والله هذا حقه لهم الحق ان ان ينصروا في الجنوب. اما ان يتم وسط المسلمين هذا هو المخيف. والمقلق والمزعج جدا والاحصاءات التي
بحثت عنها ولم اجدها عدد من تنصر من ابناء المسلمين فصار نصرانيا. هذه اسمع عنها والعجيب رقما محددا ان نسبة التوالد وهذا هو المخيف. ان نسبة التوالد وسط القبائل النصرانية في السودان
بنسبة تمانية وسبعة من عشرة في المية. ونسبة التوالي وسط القبائل المسلمة في شرق السودان وغربه ووسطه وشماله اتنين واحد من عشرة في المية نسبة التوالد يا اخوانا بعد خمسطعشر سنة سوف تتغير البنية الديموغرافية. السكانية والاجتماعية في السودان
وربما يحكمنا النصارى ليس ببندقية ولا بالمعاهدات انما بصناديق الاقتراع اذا كان التوالد وسط النصارى تسعة من في تسعة في المئة نحن اثنين في المئة اتنين في المية كل القبائل الموجودة في في الشرق وفي الغرب. المسلمين بيتقاتلوا. يعني الناس اللي بيموتوا مسلمين
يا لها من مأساة عجيبة يا لها من يا لها من معادلات صعبة في سوداننا. والله السودان يمر على مرحلة من الخطورة بمكان. اذا كانت القبائل في الغرب شمال والجنوب والاواصل تتوارد اثنين في العشر من اثنين في المئة. والنصارى بنسبة تسعة في المئة الفرق كبير
والبول شاسع ايها الاحبة هذه الارقام والاحصاءات الغرض منها التمهيد لمعرفة ما يحاك ضدنا في ديارنا اقول ان الواجب الاول في ظل في ظل مرحلة السلام لاستفادة للاستفادة منه كيف يستفيد الاسلام ويستفيد المسلمون من السلام؟ هذا هو همي والله انا ما عندي هم
البترول والقروش والناس ارتاحوا. ده ما اهم كتير. اين الاسلام في ظل السلام؟ اين الامة المسلمة في ظل السلام؟ ثمانية وثمانية موجهات ينبغي ان نكون عليها في المرحلة القادمة. وفي تقديري لو انا استطعنا ان نقيم هذه الثمانية
موجهات او الثماني مطلوبات او او القليل منها ربما نستطيع ان نجعل عملية السلام خيرا وصالحا للاسلام والمسلمين. الامر الاول اجتماع الكلمة ووحدة الصف بعيدا عن الاستقطاب السياسي اذا دخلت
الاطراف السياسية من اجل تكبير الكون وتوسيع الرقعة وزيادة الاعداد لا تتم وحدة اسلامية. نريد اجتماع كلمة ووحدة صف في ظل الظروف الراهنة الصعبة بعيدا عن الاستقطاب السياسي واحد اتنين تقوية النسيج الاجتماعي
والاهتمام بالاسرة والطفل وتقوية وتحصين الامة قيميا. وذلك يحتاج الى دعوة كبيرة. والى بذل كل في الدعوة والتجمعات وتحصين الشباب والاشرطة والكتب والمنشورات السياسية الشباب دول يعملوا لي مشكلة بعد الخطبة
تطلعوا منشورات في ظل السلام. هاي منشورات تعرف الاجيال بدينهم. تتحدث عن الاسلام عن محاسنه. بلهجات ولغات هل تعلم ان فيلم الام المسيح ترجم الى ميتين واحد واربعين لهجة. والان يريدون زيادة مية لغة ولهجة غير الاولى. يعني
هيكون الام المسيح نشر في العالم بتلتمية واحد واربعين لغة ولهجة لذلك لابد من تقوية النسيج الاجتماعي والتركيز على الاسرة والتماسك ويلعب الدور في هذه المسألة الاباء امهات والعلماء والمفكرون ثالثا
الاستفادة من السغرات الموجودة في اتفاقية السلام. واولى هذه الثغرات الدعوة في الجنوب من يحول بيننا وبين الدعوة في الجنوب؟ وضعت الحرب اوزارها نريد ان نحمل رحالنا ونذهب الى الجنوب وندعو ابناء الجنوب الى الاسلام هل هذا متاح؟ ينبغي ان يكون متاحا وينبغي ان
الدولة من ان تجعل هذا قانونا. واذا منع واذا منع شخص ينبغي ان تقف الدولة في هذا موقفا. والثغرة الثانية استفادة من الحريات. مساحة الحريات التي سوف تأتي ينبغي ان نخرج الى الميادين. ان نخرج الى الى الاستاد. ان نخرج الى الشوارع. لا نتهم احد
ولا نطعن في احد ولا نسيء الى احد ولكن ندعوا الشباب الى ديننا ندعوهم الى الاستقامة ندعوهم الى ترك المنكرات ندعوا البنات الى الحجاب ندعو هم الى الى الاسلام. وجادلوا ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. هذا رابعا
خامسا لا مكان في مرحلة السلام بانصاف الرجال المرحلة للرجال ولا مكان لشباب يلهو ويرقص ويضيع ويتيه وان عودة واوبة كبيرة من الشباب وصحوة كبيرة وعودة الى المساجد ورب ضارة نافعة. ايها الشباب يراد
ويراد باسلامكم المحض ليس عن طريق السلاح. انما عن طريق ان تكون انت نعما من معامل الهدم من اداة التخريب فاياك ان تكون اداة لغيرك. اياك ان تضيع زمنا في الملاهي والمراقص وعلى ضفاف النيل اياك ان تضيع زمنا
امام الفضائيات احفظ عقلك. واحفظ قلبك واحفظ فكرك واحفظ وجدانك للامة. نحن نريدك ايها الشاب فلا مكان للشباب ولذلك هذا دور الشباب. فقط ان يقلع الشباب التائه. والذي يرتكب المحرمات عن المحرمات. والشباب المستقيم
الذي اتى المساجد دوره قادم. سادسا ان مما ينبغي ان يستفاد منه العلم والتخطيط والاعتناء بذلك. ايها الاحبة الشباب ينبغي ان يتوجه الى العلوم النافعة. وان لا يضيع الزمن. ان الحرب التي بيننا وبين
امريكا حرب معبد وحرب علم قبل ان تكون حرب عسكرية او حرب ثقافية ايها الاحبة ان امريكا تنفق على البحث العلمي خمسة واربعين في المئة من الميزانية العامة خمسة واربعين في المئة من الميزانية. نص الميزانية علم
السودان ينفق على البحث العلمي ثلاثة من عشرة في المئة من الميزانية واحد صحيح ما تم وامريكا تنفق خمسة واربعين مصر تنفق على البحث العلمي سبعة من عشرة في المئة
اندونيسيا تنفق اتنين من عشرة في المية. امريكا تنفق خمسة واربعين في المئة من الميزانية. ينبغي في المرحلة القادمة ان نعتني بالعلوم وان نعتني بالفكر وان نعتني بالتخطيط. هذا سادسا. سابعا ان مما ينبغي ان يكون في
القادمة التخطيط للدعوة ووضع المناهج المناسبة لدعوة غير المسلمين معرفة اللهجات والنفسيات والقبائل والمداخل وينبغي ان نكرس من دعوة غير المسلمين في المرحلة القادمة. وهذا يحتاج الى منهج يوضع والى علم يرتب له. والى
تفكر ايها الاحبة اسأل الله تعالى ان ينصر الاسلام والمسلمين. وان يذل الشرك والمشركين. وان يعلي بقوته وقهره هذا الدين. انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه الموجه الثامن والاخير لا بد من اعلاء قيم التضحية والبذل والعطاء ان بعض الناس يستقل فقر ضعفاء المسلمين ليبث باطنا
فاين اغنياء المسلمين؟ ليحدثوا التوازن ويعادل المسألة ينبغي ان يكون فينا المرأة التي تعطي راتب شهري مقتطع منها من اجل ان يعزى الدين. وان كلمة الله ينبغي ان يكون فيها ان يكون فينا الموظفون. الذين اجتمعوا ويقتطعوا راتبا. من اجل ان يعلوه في مايو. او في اطراف العاصمة
خوف الدمج حيث معركة كبيرة. معركة ليست ظاهرة للاعلام. معركة القيم. معركة الام بخيتة. في مستشفى في ومعركة المسلمين الذين هم معهم من التعب والشقاء والحرمان والله ذهبت الى منطقة
وجدت امرأة عارية كما ولدتها امها. الا من جدة تضعها على سوءتها ينتشرن ماء بالقرب منها امرأة تلبس الحجاب الشرعي الكامل حتى النقاب وجمانتيات ولابسة عباية وخيمة سبحان الله ما هذا الفرق
فعلمت لما سألت ان في هذه القرية ثلاثة الف وثني ثم الف مسلم. ونحن خمسمية نصراني. والمعركة قائمة بين هؤلاء. ايها الاخوة ان هذه القضية قضية صعبة اين البذل والعطاء؟ مرحلة السلام تحتاج الى انفاق على المشروعات
تحتاج الى استفزاز واخراج مكنون قيم الخير الموجودة في شعبنا رحنا مشروع المظلات يوم الجمعة فجاء يوم الجمعة بعد صلاة العشاء رجل وقف عند الباب وناداني واخبرني انه مقاول. وان احد المصلين
قد تكفل بميناء المظلة بكاملها من اولها الى اخرها وها هي قد بدت وسوف يقوم بتكييفها وبوضع مبردات للماء فيها. وهو يفعل هذا لروح ابيه. ويطلب منا اولا ابى ان يعلن عن اسمه
ولكن قال ادعوا الله لابي فالله يعرفه ويعرفني وقولوا اللهم ارحمه في قبره ووسطه الرحمة والله لقد عجبت لهذا البر العجيب هذا الشعب فيه قيم يمكن ان يقتطع اي زول وقلت له اديني مرتبك والله انا متأكد في ناس ممكن يموتوا جعانين ويدوا المرتب ده للدين لكن
لا يثقون الى جهة يمكن ان تجعل هذا المرتب فعلا مشروع لدعم الاسلام والمسلمين ينبغي ان نقارن بين امرأة المانية وامرأة في الكاميرون عمرها ثلاثين سنة وجدها احد الدعاة في الكاميرون واقف قدام نسوان لا سليبس الافارقة
ومع اهل نسوان مصابين بالجزام. عندهم مرض الجزام. واقفة معاهم استغرب قال دا شنو؟ مرة خواجية والناس ذنوج قال له دا شنو؟ قال وهذه امرأة من النرويج عمرها ثلاثين سنة او واحد وثلاثين سنة اتت من النرويج
وتعلمت لغة هؤلاء الاهالي من اجل ان تبلغهم رسالة باطلة من اجل ان تدخلهم في النصرانية. اين ابناء المسلمين؟ اين انشطتنا؟ اين عطاؤنا؟ ايها الاخوة ينبغي الا نبكي الا على انفسنا. المرحلة القادمة
مرحلة حرجة تحتاج الى عطاء واخر والحمد لله قد تكفل ببناء المظلة الثانية وبدأ فيها والله لقد عجبت لهذا الشعب. والبارحة ارسلت الي امرأة مبلغ من المال كبير ملفوف في كيس لا تريد ان تفصح عن اسمها. قالت ادخلوه في المظلة. قلت لها المظلات قد انتهت. عندنا مشروع
تكييف المسجد لو اردتي قلت القروش رجع لها القروش. لو اردتي اعيدي الينا المال. وان لم تريدي الله يتقبل منك. والان نطرح مشروع تكييف المسجد كأدنى مشروع للاختبار. ادنى مشروع لنصرة الدين. لتكييف المسجد بعد الصلاة
في نص المسجد حيجلس الطاهر الخبيج معه اعضاء اللجنة ومعهم آآ الصناديق. المعاوي حتى الان الباب مفتوح ايها الاخوة هذا الدين يحتاج الى عطاء وجهل. يقول ابو بكر الصديق رضي الله عنه لو
ان في الثريا بشر لصعدت اليهم بهذا الاسلام. قال لو اعلم انه في الثريا النجوم. في ناس انا اطلع سبل الدين وكان هارون الرشيد ينظر الى الصحابة يخاطبه قائلا امطري حيث شئتي. فان خراجك سوف يحمل الينا
وخرج عقبة ابن نافع يريد فتح شمال افريقيا يقود الجيوش وخلد ذلك اقبال في راعية مشهورة لم افريقيا ولا صحراؤها سجداتنا والارض تقذف نارا. كنا نقدم للسيوف صدورنا لم نخشى يوما
جبارة فكأن ظل السيف ظل حديقة خضراء تنبت حولها الازهار قم يا بلال وان نشيدك للورى للعالمين وسجل الانذار. ودع التماثيل التي قد صورت جززا ومزق عبدها الخوارا. دخل عقبة
وبلغ القيروان فاذا هي غابة غابة فيها الوحوش. قال ابو نعيم الاصفهاني في الحلية. نزل عقبة بن عامر من على فرسه. ومعه ثلاثة عشر من اصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصحابة كلهم ماتوا. ده في اخر عهده. فضلوا تلتاشر. تلتاشر صحابي بس. والتلاتاشر فضلوا ما قالوا خلاص
الرسول تقبل مننا وقاتلنا معاه ومشينا معاه وحضرنا معاه كفاية الله تدخلنا لأ بعد مارقين يجاهدوا في الدين مارقين في سبيل تلتاشر ناداهم قال اين اصحاب محمد في مؤخرة الجيش ما دايرين يكونوا قوات اتوا الى المقدمة اوقفهم صف تلتاشر واوقف الجنود بعدهم صفوف
ووقفوا امامهم وخاطب الوحوش قال يا ايتها الوحوش الضارية والسباع الكاسرة هذه وجوه اصحاب محمد جئنا بلا اله الا الله صادقين. الله بيننا وبينكم. قال الجنون رأينا الوحوش تحمل صغارها وتولي
وتفسح الطريق وفي محل الغابة وضع عقبة بن نافع القيرواني وبنى المسجد وصلى فيه وصلى وركع فيه ثلاثة عشر من اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام. وبلغ عقبة ابن نافع المحيط الاطلنطي
وغاصت قوائم فرسه في المحيط. وتحدثت في الافق الرحب. الفسيح داوية مجلجلة. عبارات قوية قائلا لو اعلم ان خلف هذا البحر بلاد لخضتها في سبيلك فاشهد ربي. نحن امة خلقنا امة متوثبة. خلقنا امة رسالية
فايانا ان نخلع اعيد وبسرعة الثمانية ملامح. والثمانية مطلوبات والثمانية موجهات لمرحلة السلام اسمعوا الكلمة ووحدة الصف تقوية النسيج الاجتماعي وتحصين الامة قيميا. الاستفادة من ثغرات السلام دعوة غير مسلمين في بلادهم والاستفادة من الحريات المتاحة. رابعا الاستفادة من ثغرات السلام في تطبيق الشريعة
الاسلامية واود ان اقول هنا كلمة ايها الاخوة الغرب كان كلما اردنا ان نطبق الشريعة قام واراد ان يجعلنا في الدول الراعية للارهاب والان باتفاق سوف يطبق الاسلام وتطبق الشريعة. ولكن اقول الشريعة بمفهومها الواسع. تصحيح العقيدة
واستمرار العبادة وحسن المعاملة والاخلاق واقامة الحدود والجنايات. الشريعة بمفهومها الواسع الان ينبغي ان تطبق. وانا احمل مسؤولية الان كان ما طبقوا الاسلام على المسلمين في الشمال بعد الحكومة الشيشية
الان الكفار وقعوا لهم. قال لهم طبقوها على المسلمين اللي في العاصمة. تاني بعد ده قال له شوف ما في حجة تانية. الان العذر انتهى مش قال يطبقوها في المسلمين في العاصمة؟ جواها ولا ما جواها
منصور خالد بعدين شنو؟ لما يجوا في العاصمة شنو؟ مسلمين ولا كفار دول؟ الحكومة تكون جادة لابعد الحدود كان دفعت يد ما موقع اليوم رجموا زاني ما لكم؟ كافر ده ده مسلم زينا ما له؟ يا اخوانا. ينبغي ان نستفيد من هذه المسألة. بمعنى ما في حاجة اسمها الغرب
هيجيب ضدنا. الغرب حذر والتوقيع النهائي في واشنطن. الشريعة تطبق في الشمال. الشريعة بمفهومها الكامل. بالعقيدة. والعبادة والاخلاق والعدل والقيم والتكافل كل شيء شرعي بما فيها الحدود تطبق ينبغي ان يستفاد من هذه المسألة لابد من انهاء
حالة الانشطار الولائية القابعة في نفوسنا. بين النظم والاحزاب السياسية وبين الولاء لديننا وشرعنا. كفاية تنتهي حالة الانشطار ينبغي ان يكون ولائنا لله. ولائنا لله بعد الشريعة تقام. علانية تقام بعد الشريعة علانية. مش انتم قلتم يستسنوا غير المسلمين؟ هل استسنيناهم
على ما يطبق ينبغي ان تستفاد يستفاد من هذه الجزئية. وانا ارى ان الحكومة ينبغي ان تعضل بالنواجز تمسك في الموضوع ده. تقيم الشريعة وليس الامر ان اقطع الايدي ايها الاخوة ولا ان يرجم الزاني فقط للقتل ولكن الامر تطهير المجتمع
ومحاربة الفساد بكل انواعه واشكاله. وينبغي ان تقام الحسبة المبردات دين نصرانيات؟ هل احنا في شريعتنا نبخل مين بكرة دي؟ حسب توقيع يمسكون طوال النعوم. ولابسات البناطيل ولابسات تعرف اشنو
يفتح حجمه بالشريعة مالكم؟ شريعتنا كدا حمدة افتح لهم وريهم ينبغي الاستفادة من هذه الجزئية. خامسا لا مكان لشباب تائبين في ملاهي ومراقص ينبغي ان يكون الشباب جاهل. سادسا لابد من الاعتناء بالعلم والتربية
والمناهج وتصحيح الامر والاعتناء بالعلم الاكاديمي والعلم المادي وسط الشباب. ثم لا بد من الاعتناء بدعوة تكثيف الجهود في دعوة غير المسلمين بوضع المناهج الصحيحة المناسبة واخيرا لابد من اعلاء قيم البذل والعطاء
والجهاد والتضحية في المرحلة القادمة. اسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى. اللهم يا ربنا ويا ويا مولانا ويا سيدنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين
يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا من بيننا شقيا ولا محروما مفروض من رحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم ابرم لهذه الامة امر رشد يعز فيها اهل طاعتك. ويذل فيها اهل معصيتك ويؤمر فيها بالمعصية
وينهى فيها عن المنكر ويحكم فيها الشرع الحكيم. يا رب العالمين. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم هين لهم البطانة الصالحة اللهم قدهم اليك ليقودوا الناس اليك يا رب العالمين. اللهم وفقهم للحكم بشرعك وبكتابك وسنة نبيك يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك
على نبينا محمد اله وصحبه وسلم