1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
شريحة اخرى ومجموعة وفئة اخرى من المسلمين الجماعات. واذا قلنا الجماعات فنعني بها الجماعات بشكل عام سواء كانت كانت جماعات عاملة للدعوة او كانت جماعات في اطار معين لعمل اي عمل كان لعمل تجاري لعمل

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
نظم لعمل غير منظم هذه الجماعات كثيرة في بلاد الاسلام واليوم صار الحديث عن الجماعات الاسلامية عند كل احد وليس خاصم الحديث عن الجماعات ولا عن اسمائها ولا عن مناهجها والى اخره لكننا في حديثنا هذا نقول ان على

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
جماعات اسلامية واجبات ودور للنهوض بهذه الامة. اولا لتنظر الى نفسها محاسبة ماذا حصلت بقاء التنظيمات الجماعية على شكل حزبي منظم. ماذا حصلت في الماضي؟ وهل كان ذلك الذي عملته؟ ولن نناقشه شرعيا

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
هل لانهم قد لا يقتنعون بذلك في مثل هذا المقام القصير؟ هل حصلت فوائده؟ ام لم تحصل فوائد؟ والواقع ان وجود الجماعية ووجود الجماعات المنظمة العاملة للاسلام كشريحة من شرائح المسلمين عطل كثيرا من المصالح في الزمن الماضي لان

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
اهل الجماعات من ديدنهم ان ينغلقوا على انفسهم وان يربوا الشباب على الانغلاق. والامة فتح عليها انواع من الشر من عقود من عشرات في السنين وهؤلاء في انفسهم يتجمعون حول انفسهم ويلقون باللائمة على غيرهم. وانما انتبه لذلك اخيرا لبعض

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
بلاد الاسلام وانفتح طائفة من الداعين للاسلام او من المهتمين وتخلصوا من العطر الجماعية وانفتحوا على اهل الاسلام والتوجيهات العامة الامة فحصل من كثير منهم حصل منهم خير كثير. وهذا لا بد ان ينظر فيه. وان من اسباب النهوض بالامة

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
الا نفرق الامة وبقاء الجماعات الان مع وضوح المناهج ووضوح هذه الجماعات واصبح الصغير يتحدث عن الجماعة الفلانية عن الجماعات الجماعة الاخرى وهذه ميزتها كذا وهذه ميزتها كذا هذا يحطم ان تلغى هذه الاطر جميعا لان لا تفرق الامة لانه

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
او اذا نشأ ناشئ مع بقاء هذا النوع من انواع التفرق واصبح الجميع يتحدث فيه فهو اذا اقرار لمجموعات الرقة فهو اقرار لمذاهب مختلفة. واذا كان العلماء قد قالوا لنا ان التعصب للائمة الاربعة لا يجوز التعصب لاحمد امام

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
مع اهل السنة والجماعة التعصب له في الفقه لا يجوز والتعصب للشافعي لا يجوز والتعصب لمالك امام دار الهجرة لا يجوز والتعصب لابي حنيفة لا يجوز فان التعصب لغيرهم من باب اولى ان ينعقد الاجماع السلفي ان لا يجوز. لان تلك التعصبات نوع من انواع

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
ان نخرج الامة والغاء الجماعة الواحدة واحياء للتفرق بل وترسيخ للتفرق وانت ترى اليوم في المسجد الواحد في بعض في بلاد الاسلام ترى يصف في الصف الواحد عشرون وثلاثون ثم تراهم متفرقين كل لا يوالي الاخر موالاة

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
وهذا لا شك انه من اعظم وسائل الشيطان. واذا كان من الاهداف التي يركز عليها الاعداء. الصحافة ويقول كما جاء في كتاب البروتوكولات المذكور يجب ان نجعل الصحافة وسيلة من وسائل احياء التفرق في الامم التي

12
00:03:40.050 --> 00:03:48.480
نريد ان نسيطر عليها لانها وسيلة عامة. فبدل ان نرى المؤمنين مجتمعين نراهم يتفرقون شيئا فشيئا