1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من القضايا التي تحتاج مصارحة ومكاشفة في واقعنا اليوم قضية الانتماء الى دين هذا الدين الذي يقدم للناس على انه مجرد انحياز حقوقي للدفاع عن النساء المضطهدات في العالم العربي

2
00:00:20.100 --> 00:00:44.900
الامر يحتاج الى تفصيل وتفكيك حتى لا تخدع بالشعارات. لا يمكن ان يجتمع في قلب مسلمة الايمان بالاسلام والايمان بالنسوية قد يستغرب آآ انسان هذا الكلام ويقول انا ما سمعت احدا يتحدث بهذه الحدة والحدية في الحديث عن النسوية واقول للاسف الشديد في واقعنا

3
00:00:44.900 --> 00:01:06.250
الدعوي اصبحنا نتجه بصورة كبيرة الى التصالح مع الواقع عوض التأثير في الواقع وتغيير الواقع وتصحيح الواقع يعني حتى بلغ الامر. زمان ملتقينا ثلاثين سنة كان الحديث في التيارات الدعوية او في العام في الحديث العلمي الدعوي عن

4
00:01:06.250 --> 00:01:26.250
ننزل على الركبة ام نزع اليدين وتصحيح للاحاديث وتضعيف الاخرى وهذا حديث مقلوب وغيره وهذا استبدال بالفعل السلفي وغير ذلك. اليوم وصلنا الى مرحلة ان في مسلسل رمضاني يتحدث المسلسل في الدفاع عن فعل قوم لوط باعتباره حرية شخصية يجب ان لا نتدخل

5
00:01:26.250 --> 00:01:52.800
هذا اين وصلنا اليوم بسبب هذه الحيادية و التجانس عن الحدية في هذه المواقف الاساسية الكبرى في القضايا العقدية لا يمكن ان تكون لينة عليك ان تكون مصارحا مكاشفا واضحا لانك تتحدث عن قضايا ايمان وكفر قضايا جنة ونار. هذا

6
00:01:52.800 --> 00:02:12.650
الخط اللين الذي تمدد في العالم الاسلامي في الغرب الاسلامي وفي بلاد الخليج وفي غير ذلك من البلدان سيقودنا ان سكتنا وصمتنا الى ما ال اليه الواقع في الغرب حيث اصبح الناس ينفرون من الدين المؤسسي النصراني

7
00:02:12.650 --> 00:02:32.650
يهودية الاسلام الى الاديان الروحية او الاختيار والانتقام في العقائد فتختار شيء وتترك شيء حتى انه عدد كبير من الناس في بريطانيا بالله ولا يؤمنون باليوم الاخر. اذا علينا ان نكون في مصارحة ومكاشفة. هل من الممكن ان تجمع المرأة المسلمة في قلبها

8
00:02:32.650 --> 00:02:52.650
بالاسلام والنسوية هذا امر محال لانه لا يجتمع دينان في قلب انسان واحد. قد تقول لي كيف تقول الكلام النسوية ليست انتماءا دينيا النسويت هي دفاع عن حقوق المرأة المستلبة. اتريدون ان تكمموا افواه النساء حتى

9
00:02:52.650 --> 00:03:13.100
تأثر بحقوقهن اقول رويدك فهذه الشعارات قد الفناها. الامر يحتاج تفكيكا وتحليلا. اقول النسوية ليست هي مجرد دفاع عن حقوق المرأة بامكانك ان تدافع عن حقوق المرأة من اكثر من زاوية ومن زاوية اسلامية من زاوية نصرانية ومن زاوية عالمانية

10
00:03:13.100 --> 00:03:34.150
الدفاع عن حقوق المرأة من زاوية نسوي هو انتماء الى التيار العالماني. الفكر العلمانية. العالم تقول كما ذكرت ذلك في كتاب العالمين طاعون العصر كشف المصطلح وفضح الدلالة العلمانية باختصار شديد جدا

11
00:03:34.500 --> 00:04:00.750
باختصار تبسيطي العلمانية هي ان تختار قيمك وافكارك قضايا الحق والباطل الخير والجمال تختارها من داخل العالم لا منهم متجاوز ما هو متجاوز العالم اي الوحي هو ان يكون العالم مغلق على نفسه ليكون العالم هو مصدر الحقيقة والمعرفة. العالم هو مصدر التقبيح والتحسين

12
00:04:00.750 --> 00:04:20.750
والحق والباطل هو اساس نظرية المعرفة اكتشاف ما يطلب ان نكتشفه ما يمكن ان نكتشفه في هذا العالم اذا قلنا ذلك فالنسوية هذا الطيار مثله مثل اي تيار اخر علماني مثل الليبرالية والحداثوية

13
00:04:20.750 --> 00:04:44.450
وغيره والوجوده وغير ذلك هي تيارات تستقي افكارها من داخل العالم وترفض الوحي. اذا كانت النسوية كذلك ان النسوية في حقيقتها هي القول آآ المسير يسميها التمركز حول الانثى ان تكون حقوق الانثى هي المعيار لكن كيف تكون حقوق الانثى هي المعيار اذا كان الشرع هو المعيار لا يمكن

14
00:04:44.450 --> 00:05:09.200
يجتمع ذلك. اذا المعيار حقوق الانثى لكن كيف نحدد حقوق الانثى؟ سنحددها من خلال ثقافة العصر. هذه الثقافة المقطوعة مقطوعة السلع بالوحي هي التي تحدث التحسين والتقبيح الحق والباطل هي اذا النسوية في حقيقتها لابد ان تكون لها خلفية عقدية. كل فكرة في

15
00:05:09.200 --> 00:05:29.200
في مسألة الحق والباطل والخير والشر لابد ان تكون هي فرع عن تصور اولي كوني. هذا التصور الاولي كوني للنسوية هو ليس تصورا اسلاميا لانك عندما تقول ان التصور الاسلامي هو الحاكم على الحق والباطل الخير والشر فما عدت نسويا اصبحت

16
00:05:29.200 --> 00:05:59.200
انسانا تلتزم بالشرع تسمى عند الغربيين اصولي تعود الى الاصول الدينية لتحدد لك رؤيتك للكون. النسوية رؤية عالمانية تقطع امرها بالوحي لتستنبط ما يتعلق المرأة وحقوق المرأة. هذه هي النسوية. التلفيق بين الاسلام والنسوية ضحك على الدقون. لانك حتى تعرف

17
00:05:59.200 --> 00:06:19.200
فوق المرأة ومقامها في الاسلام عليك ان تعود الى النصوص. وعندما تعود الى النصوص عليك ان تحدد مقام المرأة وحقوقها بالنظر الى كيف تفهم الفاظ اللغة وتفهم سياقات القرآن وتفسر القرآن بالقرآن وبالسنة وبفهم الاولين وبالخضوع لي

18
00:06:19.200 --> 00:06:39.200
مسألة الاجماع. هذا منهج لا علاقة له ابدا قضية النسوية. اذا لا توجد نسوية في الاسلام الا ان النصوص لا تفسر تفسيرا جندريا ولا يمكن الجمع بين الاسلام والنسوية لان نسويه فرع عن رؤية كونية هي دين اخر

19
00:06:39.200 --> 00:06:58.600
عندما اقول دين الدين في التعريف الاسلامي والدين في التعريف الفلسفي لهو وجهان وذكرت ذلك في كتاب العلمانية تاعون العصر التفسير الاول للدين انه هو هو هي المنظومة التي تعود الى الايمان باله تنبثق عن هذا التصور تصورات اخرى فرعية

20
00:06:58.600 --> 00:07:18.600
في باب الرؤية الكونية والفعل والامر والنهي والتحسين والتقبيح. هذا وجه لكن في الحقيقة هذا التفسير تفسير ضيق لا يوافق التفسير وهو ايضا تفسير يخرج منه حتى تصورات اخرى دينية يقينا مثل تصور البوذية البوذية دين يرفض في

21
00:07:18.600 --> 00:07:38.600
دين يرفض الايمان بالاله. اذا التفسير الثاني الفلسفي الموجود في المعاجم الفلسفية وهو تفسير القرآن الدين كل تصور كوني ينبثق عنه امر مسائل في التحسين والتقبيح ونظم سلوك الانسان في هذه الحياة

22
00:07:38.600 --> 00:08:00.550
على هذا الوجه فالنسوية فرع عن تصور عالمي يقطع الصلة بالاله ويعتقد ان الانسان سيد هذا الكون هو الذي يحدد كل ما يتعلق بمقامه وحقوقه وواجباته. اذا النسوية كالليبرالية وغير ذلك

23
00:08:00.700 --> 00:08:15.700
دي نص ده اخر هذا الدين الاكبر دين العلمانية لان العلمانية لا تقدم لك مقولات في الحق والباطل التحسين والتقبيح لا تقدم اذا تقول لك ذخيرة او شر. انا مع العالمانية تقول لك

24
00:08:16.950 --> 00:08:36.950
انت المحدد لهذه المسائل. انت تحرم وتحلل. بعد ذلك اذا اردت ان تحدد هذه الرؤية ضمن رؤية ليبرالية وضمن رؤية رأسمالية الشيوعية او ضمن الرؤية مزدكية وغيره فهذا شأنك انت. اذا هذه اديان لا يمكن ان تجتمع

25
00:08:36.950 --> 00:09:04.450
مع امر التسليم للاسلام. كيف اذا نحدد امر الحقوق في الاسلام نحددها بالعودة الى النص. طيب الانسان الذي ينكر دينا نسويا. هل هو انسان ينكر ان في واقعنا ظلم للمرأة غير صحيح. بل نقر ان في اعرافنا امور فاسدة تسيء للمرأة وتسيء للرجل

26
00:09:04.450 --> 00:09:24.450
نحن نعلم انه في بعض البلاد هناك مثلا حرمان المرأة من حقوقها في الميراث مثلا في الكثير من الارياف اعلم ان المرأة قد تحرم من حقها في التعليم. نعلم ان هناك نساء يعملن ويأتي والد الفتاة فيأخذ راتبها ويمنعها

27
00:09:24.450 --> 00:09:44.450
الزواج حتى يستبقي يعني ما تدره عليه ابنته من ما نعلم ان ان الظلم موجود لكن هذا الظلم سببه ماذا؟ سببه ابتعاد عن الشرع. طيب كيف نصلح ذلك؟ هل نعطي المرأة اكثر حقوق ام ماذا نفعل؟ باختصار شديد. اصلاح الواقع هو

28
00:09:44.450 --> 00:09:59.600
في صناعة المسلم السوي. صناعة الرجل السوي صناعة المرأة السوية. صناعة الطفل السويس صناعة المجتمع السويم. اذا اردنا ان نصلح هذا الامر بالقانون سوف نعطي المرأة هذا الحق وهذا حق وهذا حق على حساب الرجل

29
00:09:59.850 --> 00:10:16.850
ففي الاخر نحن سنصنع مجتمع ذويني متصارع. في تونس مثلا هناك عدوان في الدستور وفي مجلة الاحوال الشخصية على الشريعة فيما يتعلق ما آآ بالمرأة  اين انتهى الامر؟ هل اخذت المرأة حقوقها في الاخر

30
00:10:17.050 --> 00:10:39.650
اصبحت نسبة الطلاق عالية جدا وهناك نشاط مستمر لتدمير الاسرة. امر الحقوق لا يصنع بالقوانين. المرأة في الغرب عندها حقوق كثيرة في باب التملك باب كثيرة جدا. لكن في الاخر المرأة مظلومة ومطهرة في المجتمع

31
00:10:39.650 --> 00:11:00.950
الغربي والطيار النسوي يلعن الرجال ليل نهار. ويلعن الواقع ليل نهار. اذا انت لا يمكن ان تصلح هذا الواقع امري القوانين الزجرية او انت تعطي هذا بعض المال وهذا انت ستصلح الانسان في ذاته. تصلح الرجل تصلح المرأة تصلح

32
00:11:00.950 --> 00:11:24.500
الأسرة كل يأخذ حقهم ضمن مفهوم العدالة لا مفهوم المساواة لأننا اذا قلنا بالمساواة سننفي المرأة ولن نعطي المرأة حقها بمعنى انا دائما اكرر هذه المسألة ان التيار النسوي في حقيقته لا يدعو الى الانتصار الى المرة. التيار السوري في حقيقته يدعو الى الغاء المرأة لصالح الرجل. التيار النسوي لا

33
00:11:24.500 --> 00:11:44.500
الى جنس واحد يونيسكس هو ان تكون رجلة المرأة. التيار النسوي في الحقيقة يتبنى مفهوم اللاهوتي النصراني الذي يعتبر مرأة كائن معيب حتى ينصلح لابد ان يصير رجلا. التيار النسوي يدعو الى ذكورية المرأة ولا يدعو الى ان تكون المرأة مثل الرجل. لان المرأة

34
00:11:44.500 --> 00:12:02.400
الرجل في التيار النسوي هو المعيار في تحديد الانسان السوي في حقوقه وفي واجباته. قد يقول لك لا والله انت تتحدث بهذه الصورة آآ لانك آآ تريد ان تكميم نساء آآ افواه النساء

35
00:12:02.850 --> 00:12:22.850
ما علاقتي انا بافواه النساء وتكميم افواه النساء؟ انا اعيش في مكتبي ويعني حياتي كلها متعلقة بالبحث العلمي. يعني اه هذه الصورة التأملية وكأن الرجال يجتمعون لقمع النساء. تصور سادة جدا يعني انا مثلا اذا

36
00:12:22.850 --> 00:12:42.850
اذا اذا ابنتي الصغيرة اسأل الله ان يحفظها ويحفظها بنات المسلمين كبروا كبرت. هل ساكون؟ هل ساتعاطف على الاقل قلبيا مع ابنتي ام مع زوجها؟ طبعا الاب ستتجه الى التعاصر للبنت فانا لن افضل آآ آآ زوج ابنتي على ابنتي لانه آآ يعني آآ رجل مثلي. هذا تفسير ساذج جدا

37
00:12:42.850 --> 00:13:02.800
نحن نتحدث عن قضايا عقدية. قضايا عقدية لا علاقة لها بتكميم افواه النساء ولا غير ذلك. الامر يتعلق المرجعية. ما معنى الدين؟ الدين في حقيقته هو امر المرجعية اذا قلت لي بمرجعية فلان كذا فاقول لك دينه كذا

38
00:13:03.100 --> 00:13:27.950
بعيدا عن التسميات نحن في حديثنا عن النسوية نتحدث في انها تصادم الاسلام صراحة في في باب المرجعية. اذا ادركت المسلمة ذلك علمت انه لا يمكن ان يجتمع في قلبها ايمان بالله وبالوحي والايمان بالنسوية. والسلام عليكم ورحمة الله

39
00:13:27.950 --> 00:13:29.587
وبركاته