1
00:00:00.050 --> 00:03:21.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بكم في معركة جديدة في حلقة جديدة منه وتستمر المعركة. الحقيقة النهاردة هنتكلم عن نسيان الذنب او ذنب النسيان. هبدأ بقصة راكب مرة مع سواق

2
00:03:21.950 --> 00:03:41.950
وبعدين بتكلم معه على الرزق الحلال وكسب الحلال. فاتكلم عن واحد ركب معه ونسي نضارة ريبان على التابلوه هو انا شفته بينزل وبعدين صهينت خدت النضارة بعتها بمية وخمسين جنيه صاحبنا دوت بيشتغل اصلا فين

3
00:03:41.950 --> 00:04:01.950
بيشتغل في بنها وبيروح كل يوم بالقطر تاني يوم رايح اتزحلق من على رصيف القطر وقع القضبان يدوبك القطر عدى كده وهو الراجل جه كده كان يدوبك يعني حاططها رجليه في الحادسة ديت فاول ما حصل الموقف ده معاه قال ده اكيد زنب

4
00:04:01.950 --> 00:04:21.950
لنا سرقتها مرت الايام ركبت معاه واحدة ونسيت الشنطة بتاعتها في الكنبة الورانية فايه اللي حصل؟ اللي حصل ان هو اخر اليوم بيبص فتح الشنطة لقى فيها خمس تلاف جنيه. خمس تلاف جنيه

5
00:04:21.950 --> 00:04:41.950
قال يا نهار ابيض! خمس ده انا كنت في مية وخمسين جنيه رجلي هتطير. قعد يفتش في الشنطة عشان يعرف مين صاحبة الشنطة؟ قال لها رقم تليفون اتصل الو قالتلو الحمد لله ده الفلوس دي فلوس زكاة قالو فلوس زكاة كمان ده انا كت هتنسف وفعلا رجع الفلوس وربنا سبحانه وتعالى

6
00:04:41.950 --> 00:05:01.950
اكرموا بهذه التوبة الصادقة. انا عايز اقول ان ده تنبيه من ربنا سبحانه وتعالى. القرآن بيقول لنا ايه؟ بيقول لنا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه الخطورة ونسي ما قدمت يداه احضروها في حاجتين اول حاجة في عدم

7
00:05:01.950 --> 00:05:21.950
اما تنسى زنوبك مش هتوب ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. ربنا قسم الناس في الاية دي لقسمين. اما تائبين يا اما ظالمين فكل من لم يتب فهو ظالم. ظالم لنفسه وابشع الظلم ان يظلم الانسان نفسه. ليه؟ نفسك احب شيء لك. فكيف تظلمها

8
00:05:21.950 --> 00:05:41.950
غاية الاستهتار. تاني حاجة نسيان الذنب يؤدي الى موت القلب. تتراكم الذنوب يصدم القلب. يمرض القلب يموت القلب واذا مات القلب معناه انه صار قاسيا ولا دواء للقلب القاسي الا بان يدخل النار. فويل للقاسية قلوبهم من

9
00:05:41.950 --> 00:06:01.950
ذكر الله اولئك في ضلال مبين. مجاهد ابن جبر وهو بيشرح الاية ديت فتح ايده كده وقال القلب هكذا وبسط كفه فاذا اذنب الرجل عقد باصبعه هكذا قال فاذا اذنب قال هكذا واخذ الاصبع التاني ثم ثلاثا ثم اربعا ثم رد الابهام على

10
00:06:01.950 --> 00:06:21.950
الاصبع في الذنب الخامس فقال ايكم يرى انه لم يطبع على قلبه؟ يعني ايكم يرى انه لم يسرف على نفسه بالذنوب حتى ختم الله على قلبه. ايه علامات الخاتمة على القلب؟ كل من لا يتألم لوقوع الذنب ده

11
00:06:21.950 --> 00:06:41.950
قدم على قلبه. كل من يذنب وهو يضحك ختم على قلبه. كل من يدعو غيره الى الذنب ختم على قلبه. كل من يتفاخر الناس بذنبي ختم على قلبه. وعشان نفهم المعنى كويس نكمل بقية الاية. ومن افضل ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي

12
00:06:41.950 --> 00:07:01.950
ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. يعني سبب ونسي ما قدمت يداه هو انا جعلنا على قلوبهم منذ قلوبهم اغطية فلا تفقهوا هذه القلوب ولا تفهم. طب ايه اللي بيفكرك بالذنب؟ ربنا سبحانه وتعالى بعت لك ما يذكرك

13
00:07:01.950 --> 00:07:21.950
بهذا الذنب وهي العقوبة. كل ذنب له عقوبة. عاقبة السوء. ايه العاقبة؟ او ايه العقوبة ديت؟ التي عاقبك الله الله بها؟ اه لازم يحصل عقوبة؟ لازم يحصل عقوبة. ليه؟ لان ربنا في القرآن بيقول لنا من يعمل سوءا يجزى به. بيقول لنا وما اصابك

14
00:07:21.950 --> 00:07:41.950
من مصيبة فبما كسبت ايديكم اي بسبب اعمالكم فما سلط الله على العبد بلاء الا بذنب يعلمه او لا يعلمه لا يعلمه العبد من ذنوبه اضعاف ما يعلمه. وما ينساه مما عمله اضعاف ما يذكره. لكن لا يرى هذه العقوبات الا القلب

15
00:07:41.950 --> 00:08:01.950
بصير المبصر اعمى القلب لا يرى هذه العقوبات. العقوبات دي يا جماعة ابن الجوزي قال فيها اربع قوانين ان عقوبة الذنب الواقعة لا محالة لن تتخلف لكن تتعجل مرة وتتأخر مرة اتنين انها

16
00:08:01.950 --> 00:08:21.950
تظهر اثارها مرة ولا تظهر مرة. تلاتة انه قد يتأخر سبب قد يتأخر العقاب حتى ينسى الانسان الذنب الذي استحق به هذا العقاب. الامر الرابع ان اعظم العقوبة الا يدري المعاقب بالعقوبة

17
00:08:21.950 --> 00:08:41.950
العقوبات دي يا جماعة تلت انواع اما عقوبات في البدن دنيوية او عقوبات في الايمان او بس في الاخرة. انا هتكلم النهاردة عن عقوبات البدن. العقوبات الدنيوية وهي اهون عقوبة. ما يقع في البدن في الدنيا هي اهون العقوبة مع ان

18
00:08:41.950 --> 00:09:01.950
اكتر حاجة بتشتكي منها هي ما يقع في هذه العقوبات من الحرمان من الصحة او من المال او المصيبة التي تقع في الاولاد او في الاموال اه لازم يا جماعة نفسر العقوبات او نفسر المصائب الدنيوية تفسير ايماني. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم علمنا. البراء بن عازب يقول في الحديث

19
00:09:01.950 --> 00:09:21.950
صحيح ما اختلج عرق ولا عين الا بذنب. ما فيش عرق بيترعش في البني ادم ولا عين بتبربش في البني ادم الا بذنب وما يدفع الله اكثر يعني ربنا سبحانه وتعالى لو هيحاسبنا هيهلكنا انما لو بالعدل انما ربنا يدفع

20
00:09:21.950 --> 00:09:41.950
الكثير وفي الحديث الاخر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. والرزق ده فلوس او قد يكون علما حتى قال ابن مسعود اني لاحسب ان العبد ينسى العلم بالذنب يصيبه والقصة مشهورة ان الامام الشافعي اما راح مرة الدرس ووقعت عينه

21
00:09:41.950 --> 00:10:01.950
على كعب امرأة كعب امرأة ليست درس كان مشهور بقوة الحفظ فقال بعدها في الشعر شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي واخبرني بان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي. محمد

22
00:10:01.950 --> 00:10:21.950
سيرين مفسر الاحلام قال عيرت رجلا بالفقر فافتقرت بعدها باربعين سنة فاكرين لما قلنا تتأخر العقوبة وقد تأتي معجلة عوقب بالفقر لانه عير رجلا من فقر من عير مؤمنا بذنب تاب منه لم يمت حتى يفعله كما جاء في الاثر

23
00:10:21.950 --> 00:10:41.950
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان بيرمي الجمار في الحج فاصابته جمرة على رأسه فقال جمرة بذنب وما يدفع الله اكثر ده كمان يا جماعة الامة كلها قد تعاقب بذنب عبد واحد منها قد تعاقب الامة كلها مش الاخوة بس

24
00:10:41.950 --> 00:11:01.950
تبقى شخصية وفردية عمر بن العزيز بيبين الكلام دوت بيقول انه امتى الامة تعاقب بمعصية بعض افرادها امتى قال عمر بن عبدالعزيز خمس خلفاء راشدين كان يقال ان الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة مش ممكن

25
00:11:01.950 --> 00:11:21.950
ربنا يعذب الناس كلها بذنب مجموعة. ولكن الا في الا في حالة واحدة. اذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم يستحق الناس العقوبة عشان حاجتين الجزء اللي عمل المعصية يعاقب لانه ارتكب المعصية والجزء الذي سكت عن هذه المعصية

26
00:11:21.950 --> 00:11:41.950
يعاقب لانه سكت عن فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يبقى يا جماعة العقوبة دي بتفكرنا بالذنب. العقوبة دي فكرنا بالسيئة وكلما كان العبد افضل عند الله سبحانه وتعالى كلما كان مقامه اعلى عند الله سبحانه وتعالى

27
00:11:41.950 --> 00:12:01.950
كلما كانت العقوبة اليه اسرع ليه؟ عشان ربنا ينبهه تنبيه لطيف يلتفت فيتوب ويستغفر خذ ما فاته ابو سمير الدراني كان بيقول كده كلما ارتفعت منزلة القلب عند الله كانت العقوبة اليه اسرع ربنا

28
00:12:01.950 --> 00:12:21.950
ينبهه على طول عشان يستدرك طب وعلى اساس ايه مرة تتعجل العقوبة ومرة تتأخر على اساس قرب العبد من الله سبحانه وتعالى ستعجل عقوبته او بعده عن الله سبحانه وتعالى فتؤخر عقوبته. ايه الدليل على الكلام ده؟ الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:12:21.950 --> 00:12:41.950
الذي قال فيه اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا. اسهل اسرع واسهل واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة. يعذب به في الاخرة. طب

30
00:12:41.950 --> 00:13:01.950
وايه الاحسن يعجل في الدنيا هيخلص حسابه وينتبه ويستغفر ويتوب ولا يؤخر الى اخره لأ يعجل في الدنيا عشان كده الانسان المؤمن ينتبه الى هذه التنبيهات اللطيفة من الله سبحانه وتعالى فيتوب ويستغفر ويدرك فيما هو مقصر

31
00:13:01.950 --> 00:13:21.950
ليعالج هذا الخلل ويعتبر هذا تنبيها من الله عز وجل. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يتوب علينا لنتوب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

32
00:13:21.950 --> 00:14:11.950
اللهم ان مغفرتك اوسع من من ذنوبنا اللهم ان رحمتك اردى عندنا من عمل اللهم ارحم الشيخ العاصي صاحب القلب القاسي اللهم من نستغفرك من كل خطوة سعينا بها الى الحرام نستغفرك من كل نظرة الى الحرام

33
00:14:11.950 --> 00:15:21.950
اغفرك من كل لقمة حرام اللهم في غسان قلبا واكثرنا ذنبا واشدنا غفلة وابعدنا عنك يا رب العالمين  ملكوته. وتنازل التاريخ كنا رفيقي جنة علوية حتى ابتدأ فارقت قصرك كافرا

34
00:15:21.950 --> 00:16:30.850
واطعت امرك مأساتي من ضيفي بيتي قد خرجت بحسرتي وغدا اعود لامه لتشرق ذاتي عليك تضيء لي قلبا يتوق لضمتي جنات من اجلنا هذا اليوم كانت رحلتي ولاجلي ولاجلي ولاجله انا قد نظرت حياتي