اه اه ان اورثك ذنب هموما او فاجأك الكربه نجوهما او مسك ضر او بأس واصابك ضيق او زادت عيوبك حزنا او لازمك سرور زمن او تاقت نفسك للخير ده اللي السايري او كسرت اباؤك حتى ضاق الوقت
خفت الفوتان. او سدت كل الابواب قطعة شتى الاسباب فالزم باب الملك دعاء واطرق سؤالي وتعلم علما واملأ قلبك ثقة ام لا. لا تستصعب ابدا امر فدعاء قد يسر عسر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى
نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له خيرا لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات
الدعاء علم وعمل او اسعد الناس بالدعاء او تدبر آآ الدعاء. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا اسعد الناس بهذه العبادة جعل لنا من اه وان يجعلنا منها اوفر الحظ اه والنصيب. كما نسأله سبحانه وبحمده ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. وخصوصا في هذا
الشهري الفضيل بهذه العبودية المهمة العظيمة. طيب احنا كنا آآ في الحلقات الماضية آآ دي تقريبا الحلقة السابعة والثلاثين. وكنا في آآ قرابة خمسة وثلاثين حلقة كنا لنتحدث حول اه معنى الدعاء ايه هو مفهوم الدعاء؟ الالفاظ اللي هي اه ترادف الدعاء اللي بينها وبينه نقاط
باتفاق وافتراق آآ تصنيفات الدعاء نفسها. كل ده في يعني كلام حول ماهية الدعاء. نعم كلام طويل لكن كلام مهم لان حضرتك دايما بنقول آآ ان لا بأس بهذا التطوير طالما كان في خدمة التأصيل والتفعيل
اللي هو مش مجرد تطويل كده للتطويل انما فعلا هو التطويل للتطويل مؤذي لكن هذا الذي في خدمة التأصيل والتفعيل سينفع الناس ان شاء الله. المهم بعد كده المفترض آآ كان عندنا مرحلة مهمة قوي بقى في آآ يعني في آآ ان احنا آآ
آآ نحقق هذه العبودية. انا زي ما قلت احنا بين عنينا مستهدف ان نكون احسن الناس دعاء لله سبحانه وبحمده. كن احسن الناس في هذه العبودية. فهذا الذي وضعناه بين اعيننا اه احنا عرفنا ايه هي العبودية دي وما يتعلق بها ومعلومات مهمة عنها. اه ان اه نشرح في مرحلة اللي اكدنا عليها الحلقة الماضية
ويا مرحلة تسديد النية وآآ ادراك الاهمية وتوليد الدافعية. تسديد النية احنا لماذا ندعو الله سبحانه وبحمده يعني يمكن كنا بنقول المرحلة اللي جاية دي هتبقى تحت عنوان لماذا ندعو الله؟ مهم قوي قبلنا نبدأ يعني اكون عارف انا لماذا ادعو الله
علشان اسدد نيتي اا لان زي ما قلت في الحلقة الماضية يعني ماشي انت بتدعي ليه بدعي عشان انا عندي مشكلة يعني الناس مش في دماغها انها عبودية اصلا. طيب آآ انت بتدعي ليه؟ عشان في حاجات عايزة طب مش فيه اجر عايزه
المهم تسديد ان هي مهمة قوي. آآ ادراك اهمية العبودية دي اهميتها عند ربنا واهميتها واهميتها يعني اهميتها عند ربنا واهميتها بالنسبة لنا. هي برضو مهمة بالنسبة لنا ازاي؟ آآ ويمكن
يمكن يهمنا الاولى اهمية العبوة دي عند ربنا. ويمكن احنا في الحلقة الماضية وقبل كده في غيرها من الحلقات اشرنا لمسألة مهمة. احنا مسلا ما عندناش بتاع المفهوم بتاع ورد الدعاء
ان الدعاء ده تعبد زي ما فيه ورد كده قراءة قرآن زي ما فيه ورد صلاة آآ ورد ذكر. ورد دعاء له واحنا يعني المفهوم ده مش مش حاضر عندنا رغم انها عبودية عظيمة وعبودية مهمة. طيب آآ عايزين نسدد نوايانا آآ ادراك الاهمية توليد
فهي ان احنا يكون عندنا الدافئية حاضرة في قلوبنا بين اعيننا واحنا بنتحرك في العبودية دي. فاكون انا مستحضر هذه النوايا وفي قلبي بهذه الدافعية فلا شك انا اكون اسعد الناس بهذه العبودية. اسعد الناس بهذه العبودية. هو يا جماعة انا قلت قبل كده ان احنا كلنا بندعي. يعني هي تقريبا ما حدش فيهم
الكفار نفسهم بيدعوا ربنا يعني لما يكونوا في ازمة. بس هي الفكرة كلها يعني مين هيكون اسعد الناس بهذه العبودية منى مين هيكون احسن الناس قياما بهذه العبودية؟ مين هيحصل اكبر قدر من الانتفاع بهذه العبودية؟ هو ده التحدي في الحقيقة
يعني احنا عمالين نقول علما وعملا نتفكر فيها مش بس اصلا احنا يعني نعرف ندعي صح وما ندعيش غلط. لا فكرة ان دي عبودية عظيمة جدا لها مقام كبير جدا. انا عايز اكون اسعد الناس بها. عايز اكون احسن الناس فيما يتعلق به اصلا. فده هو بقى التحدي او هو ده اللي
شغلنا يعني البعض يقول لك كل السلسلة دي وكل القصة دي عشان خاطر الدعاء يا عم هنرفع ايدينا ونقول يا رب اغفر لنا اغفر لنا يا رب اكرمنا يا رب ارزقنا وخلاص. في في الحقيقة
الموضوع ابعد من كده ما هو ده بقى هذا الفهم القاصر لتلك العبودية. ده بنقول دايما المعرفة القاصرة مش المعرفة المثمرة المعرفة احيانا التعريفة مش المعرفة المسافة. هذا اللون من المعرفة او هذا اللون من التصور عن هذه العبودية. جزء كبير من الاشكال اللي احنا فيها. يعني هذه
ودي عظيمة للغاية واحنا اتكلمنا في في مرات سابقة خصوصا حتى في بدء هذه السلسلة وسيتجلى ذلك ان شاء الله. هنشوف هنشوف قدرها عند ربنا. هنشوف مقامها عند ربنا هنشوف وزنها النسبي في الشريعة هي هي هي ايه بالضبط؟ اشوف انا شخصيا لو ابني الصغير قعد قال لي ابي انت ليه بتدعي ربنا
ليه بدعي ربنا؟ او واحد لسه اسلم جيلي بيقول لي انت ليه بتدعي ربنا؟ اقول له يعني عشان انا محتاج حاجات علشان يعني عندي مشكلات. كده هو دي دايما الاجابة اللي احنا بنقولها. بس هل انا بدعي
امنا. عشان ربنا امرني بكده. عشان ربنا يحب كده علشان ده بيرضي ربنا عني. علشان ده بيرقني في مراتب العبودية عند ربنا. انا بعمل كده تأسيا النبي صلى الله عليه وسلم انا بعمل كده عشان ازود ايماني
انا بعمل كده عشان اترقى في معارج القرب وبراهين الحب. يعني لأ ده اصلا مش بنقوله يعني هو مش في دماغنا اصلا عشان نقوله يعني هو مش هنقول اصلا عشان نقوله اساسا. فهو هم في الحقيقة سؤالين. السؤال الاول لماذا ندعو اصلا؟ لماذا
ندعو لماذا ندعو؟ هل ابنتي اصلا؟ والسؤال التاني لماذا الله تحديدا؟ يعني ما ادانيش غير ربنا ولذلك يعني هنتكلم عن النقطتين دول او يعني هيجي هيجي الكلام في السكة او النقطتين دول. طيب في رأيي ان اول حاجة دايما اول حاجة دايما لازم
تبقى حاضرة بين عنينا آآ كسبب لاي حاجة بنعملها كدافع يدفعنا ان احنا نعمل اي حاجة كمحرك يحركنا اننا نقوم باي شيء. اي اول حاجة حوالي بعنينا دايما طاعة لله. استجابة لامر الله. عملا بما اوصانا الله به. ده كده لازم يكون حاضر. يعني مثلا
واحد حد يقول له انت بتعمل كده ليه؟ يقول له ابي امرني بكده. ابي اوصاني بكده. بعمله طاعة لله. هل ده في في حد زاته كفاية ممكن مع البشر ما يبقاش كفاية كدافع كمحرك كسبب كنيء لكن مع ربنا كفاية جدا. كفاية جدا مع ربنا
لان احنا متيقنين ان ربنا لا يأمرنا الا بما فيه خير ولا ينهانا الا عن ما فيه شر. كفاية قوي مع ربنا لان اصلا احنا علاقتنا به قامت على ان هو الرب ونحن العبيد. ان اصلا علاقتنا به علاقة عبادة
نحن نعبده نعبده نعبده يعني نطيعه بحب ونحبه بطاعة نطيعه بحب ونحبه بطاعة عبودية هي هي حب وطاعة. بيدفع الواحد او طاعة بحب بتدفع الواحد مننا انه يحرص على فعل كل ما يحبه الله ويرضاه من
والاعمال الظاهرة والبطن. فاصلا ما فيش عبودية بدون طاعة. يعني ما فيش عبودية انا ما قولش ان انا باعبد ربك. اصلا انا خلقت عشان كده وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
يعني ما ما فيش مقصد اخر. ولذلك حتى يعني انا كنت لسه بتكلم معهم في في بعض الحاجات كده ايه اللي هو تصور البعض يقول لك ايه ربنا خلق الانسان علشان
ايه يا عمور الارض؟ لا انا يعني مش بمعنى استعماركم في ايه يعني عمروها ما تخربوهاش ما تفسدوهاش. مش معناه ان هو ربنا خلقنا اصلا عشان خاطر ان احنا نعمرها ربنا مش عاجز عن تعمرها. واية زي كده بتؤكد المعنى ده. ان احنا اصلا لم نأتي الا ما الا. اسلوب قصر
بيفيد اعلى درجات الحصر لان تم فيه استعمال النفي والاستثناء. ما فيش اي شراكة زي لا اله الا الله. ربنا يعني لا لا اله وشيء يستحق الالوهية او يستحق ان يكون اله الا الله وحده سبحانه وبحمده. نفي الالوهية كلها نفي الالوهية عن
اما سوى الله واثبات الاغنية الكاملة لله. يبقى هل في لا اله في اله تاني في نص في ما فيش خلاص هي خلصان يعني ما ما لا حول ولا قوة الا بالله. يعني هذا الاسلوب لما بيتم استعماله فهنا لما ربي يقول وما خلقت الجن والانس ما خلقت ما فيش اي
غرض خالص خالص الا العبادة. ما فيش اي مقصد الا العبادة. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. الناس اللي متصورين ربنا خلقنا بقى عشان احنا عمر الارض وعشان خاطر ان احنا نكون خلفاء يجعلون في الارض خليفة. على الراجح خليفة يعني مش هخلف ربنا. على الراجح خليفة ان هو يخلف بعضهم بعضا
والذي جعلكم خلائف في الارض. يعني خلق يميزه او من سماته انه يخلف بعضا. وسبحان الله دي حاجة عجيبة والى قيام الساعة تزل كده التناسل. يخلو في بعضهم بعضا. يخلف بعضهم بعضا على مستوى الابدان ويخلف بعضهم بعضا على مستوى الوجدان وعلى مستوى
بتوع العمران يخلفوا بعضهم بعضا. هي هي وطبيعة الجنس البشري كده. انما ربنا خلق الانسان عشان يبقى خليفته في الارض. ربنا خلق الانسان عشان يعمر الارض لا مش هو ده اللي لاجله خلق الله الانسان. مش معنى كده الانسان ما يعمرش الارض. لأ هو انسان معمر الارض وده نوع من انواع العبادة. احنا ده ده نوع من انواع العبادة. تعمير الارض
ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها. بس مش هو ده اللي ربنا خلق الانسان عشانه اصلا. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ها شوفوا ما اريد منهم من رزقي وما اريد ان يطعمون
يعني انا مش مش عايز منه اي حاجة. لا اريد لا اريد منهم اي شيء. ما اريد منهم برزقي وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. يعني حتى كان في بعض الافاضل بيسألني عن حتة ايه
ان الله ذو القوة المتين. فكنت بقول والله اعلم المتانة او يعني هذه الصفة فيها شيء فيها قدر زائد على على القوة. ان الله هو الرزاق ماشي. ذو القوة ماشي القوة في مواجهة الضعف. يعني لا يضعف ابدا. خلاص؟ لا يعجزه شيء سبحانه وبحمده. لا
طيب المتين المتين النهاردة لما مسل انا اجي طالع على سلم فقلقان منه فواحد يقول لي ما تقلقش ما تيجي لما اجي مسلا اقعد على كرسي فخايف واحد يقول لي ما تقلقش متين. المتانة نفسها بتعبر عن ايه؟ تعبر عن عن قوة عن ايه؟ عن بس
مش اي قوة. القوة اللي تخلي الشخص مطمئن. اللي تبعث في النفس الطمأنينة. فالرب متين يعني ما ما ما هيخيبش جاءت ابدا. ما تتخيلش في لحظة ان هو آآ مش هيكون عند حسن ظنك
النهاردة لما واحد يقول له ما تقلقش الكرسي ده ما بيخيبش. لا فلان ده ما شاء الله ما شاء الله متين لا يكاد يخطئ. تين في علمه في المسائية بيخطئ. فان الله هو الرزاق ذو القوة المتين اللي هو مش هيخيب ظنك ابدا. مش هيخيب رجاءك ابدا. ما هيكونش عكس ما تتصور ابدا. واني لارجو الله
وحتى كأنني ارى بجميل الظن والله صانعه. فربنا بيقول عن نفسه ان هو الرزاق ما اريد منهم بالرزق. اي حاجة هم يريدوا ان يطعمون. ان الله هو الرزاق الزهق الرزاق. وربنا مش محتاج حد يخلوه في الارض. ربنا مش محتاج هو ربي سبحانه وبحمده اسمه القيوم
قيوم قائم بذاته يقيم شأن كل احد. ولا يقوم باي شأن من شؤونه كل احد وهو صمد سبحانه وبحمده يصمد اليه كل احد. صمد يصمد اليه كل احد ولا يستطيع كل احد يعني ان يقوم بشيء من يعني مما يخصه سبحانه وبحمده. لذلك سبحانه وبحمده هو هو الغني
الغني اغناء واستغناء. يعني الاستغناء التام عن الخلق والاغناء التام للخلق لا غنى لاحد عنه طرفة عين سبحانه وبحمده وهو مستغن عن كل احد. جل جلاله قدس الاسماء. فاذا فهم ذلك
ما يتصورش بقى الانسان ان هو جاي اصلا عشان خاطر يعمر الارض ولا يكتشف كنوزها ولا ولا جاي عشان خاطر يكون خليفة في الارض ولا يخلف ربنا ربنا مش محتاج حد يخلفه اصلا يعني. انما امرنا بشيء اذا اردناه وان نقول له كن فيكون. يعني فسبحان الذي بيده ما لا
قوت كل شيء بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون. فالرب سبحانه لا يحتاج الا لمن يخلفه. وربنا سبحانه بحمده لا يحتاج برضه انسانة بنعمر الارض برضو انا باكد ده مش معناه ان الانسان ما يعمرش الارض لا الانسان يعمر في الارض. لكن مش هو ده
خلق لاجل الانسان اصلا. يعني لو اني انسان بقى كده مثلا قام بوجبات الخلافة في الارض مثلا. او هو كان ايه؟ كان آآ هو يعمر الارض كده خلاص بقى حقق المراد منه؟ اه طبعا. فهذه تدخل في العبودية. كلامنا يبقى واضح. يعني البعض يقول لك اه طبعا
العبودية ومعها لأ العبودية وفيها. يعني مش العبودية ومعها العبودية وفيها. العبودية هتقول لي العبودية ومعها تعمير الارض وخلافه لأ طول العبودية وفيها من العبودية من العبودية اللي خلقنا لاجلها ان احنا نعمر في الارض وما نفسدش فيها
مصلحة واذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فليغرسها. احنا متعبدين ده نوع من التعبد اللي امرنا به. ان احنا نصلح ما نفسدش ان احنا نعمر ما نخربش نوع من التعب ان احنا فعلا نخلف الناس في آآ في في اهلهم بخير ان احنا نكون فعلا آآ ان
آآ لما نتولى امور خلافة الخير يعني العادي الكلام ده كله بس بس فكرة ان انت تقول ان ده مع العبودية لأ ده جوة العبودية من الوان العبودية من صور العبودية من صروف العبودية. ان ربي سبحانه وبحمده قال بشكل واضح وصريح وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزقي وما اريد ان
ليمون ولا اي حاجة لا يريد منك اي شيء اي شيء. لا شيء يشارك هذا المقصد الذي لاجله خلقت. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الله هو الرزاق سبحانه وبحمده. الله يعطي كل احد ولا يحتاج لاي شيء من اي احد. ذو القوة
ما فيش حاجة هتضعفه عشان خاطر ما هيضعفش عن شيء عشان محتاج حد يقويه. ما ما هيخيبش رجاء حد في مرة ولا آآ الناس مش هتبقى مطمئنة عشان محتاجين حد تاني يطمئنوا ليه ولا محتاجين ولا محتاجين حد تاني؟ لا ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. ماشي؟ المهم الشاهد
انا علاقتي بربنا او احنا علاقتنا بربنا علاقة عبودية. طيب بما ان انا علاقتي بربنا علاقة عبودية فدايما دايما الدافع الاول لاي فئة لاي ترك هو طاعة الله سبحانه وبحمده. الاستجابة لامر الله سبحانه وبحمده. ان ربنا وصى بكده. ده كفاية اصلا
ده انا كفاية بالنسبة لي انا بالنسبة لي كشخص كفاية عندي ان انا يبقى بعمل الامر ده طاعة لله. طب آآ وعشان يجي لي ويحصل لي مش عارف وايه وكزا وانجو ده كفاية كفاية كده طاعة الله سبحانه وبحمده. لان زي ما قلنا الطاعة دي اصلا الطاعة دي لب
العبادة. الطاعة هي لب العبادة. الطاعة هي اللب. لان العبادة ببساطة هي هي الطاعة بحب. او الحب بطاعة المطيع المحب المحب المطيع اللي اللي لحبه ده لله وطاعته لله بتحمله على ان هو يفعل كل ما يحب
الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة خلاص العبادة في اصلها فعل التعبد هو الحب مع الطاعة اصناف واجناس العبادات بقى اللي هو تعريف شخصية ابن تيمية كل ما يحب الله ويرضي من خلق العلماء الظاهرة والباطنة. تمام؟ فانا واحد باعبد الله اعبد الله يعني
اطيعه بحبه بطاعة. احبه مطيعا اطيعه محبا. وده وده بيزهر ازاي في ان انا بقى على فعل كل ما يحب الله ويرضاه من من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة. فالمسألة دي بقى مسألة منهجية خطيرة جدا ومسألة تأسيسية مهمة. واحدة من الاصول الكبرى. واحدة من
حقائق الخطيرة ان انا اصلا بمجرد ان ربنا امر ده عندي كفاية. ده عندي كفاية ليه؟ لان اصلا انا جاي عشان كده واحد يقول له طب آآ تخيلوا كده تخيلوا. واحد هو شغلانته هو آآ او واحد موظف استقبال. اتصل به المدير قال له سلام عليكم
يا فلان لو سمحت اتصل لي بفلان الفلاني دلوقتي وقل له تعال لي حالا سؤال واحد جنبه بيقول له ايه ده انت انت ليه سمعت كلامه؟ قال له آآ عشان هو المدير طب ويعني ليه يعني تسمع كلامه كمدير؟ قال له عشان اصلا انا دي شغلانتي
العلاقة اللي بيني وبينه كده. طب انت هتستفيد ايه؟ طب طب هتخسر ايه يعني لو ما عملتش طب كل ده ياتي ثانيا؟ اول حاجة دايما الانسان بيفكر فيها ما هو ده الطبيعي هي دي شغلانتي. ما لما ييجي بقى لما تيجي نفسك تقول لك طب وانا اطيع ليه؟ انا ائتمر بالامر ده ليه
انتهي عن النهي دليل عشان دي شغلانتي عشان دي طبيعتي اصلا علشان انا انا منيش جاي الدنيا دي رب انا مش جايها اله انا انا في الدنيا دي انا انا في الدنيا دي مش مش اله. مش اله. يعني انا ما بعبدنيش. ولذلك سبحان الله ارأيت من اتخذ الها وو
سبحان الله واحد يبقى له هواه. فانا ما ليش جاية الدنيا اله. انا انا ما ليش انا ما ليش رب انا عبد. انا ما ليش اله انا انا انا عبد اعبد الله. لازم دي تكون واضحة في يعني بين عنيا. وبناء عليه انا ما نيش محتاج
اقول ليه وعشان ايه وهستفيد ايه وهخسر ايه والهبل ده كله. انا مش محتاج الكلام ده اصلا. انا يكفي عندي انه هل امر الله؟ نعم امر خلاص. نأتمر. نهى؟ نعم نهى ننتهي. بس خلصنا على كده. ده كافي. لان المفروض
اننا اذا عرف المرء نفسه عرف انه عبد. واذا عرف آآ عرف ربه عرف ان هو رب طب انا وبتكلم في مسألة كتير عشان خطيرة جدا الحقيقة. ارتضيت الله ربا خلاص مش ارتضيته رب مش انا بقول
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم بها رسولا. زبون رضيت خلاص ارتضيته ربا يبقى يبقى طبيعي جدا ارتضيه امرا امرا. امرا ماهيا خلاص ارتضيت مشرعا. خلاص ارتضيت رب
فازاي انا اقول بقى ارتقيت ربه واجي ارجع في كلامي تاني؟ خلاص. انا ارتضيته ربا. ازاي اجي اقول لواحد اقول له بص انت ان شاء الله باذن الله. انت اللي هتبقى القائد
بتاعنا في الرحلة دي. والاء اول شيء لا انا مقتنع ان انت وانت كزا وما فيش احق منك. وبعد شوية ييجي يقول طب يا جماعة ان شاء الله احنا هنركب آآ ميكروباص. قل له
لا الليلة نركب قطر. وليه هنركب؟ ونسمع كلامك ليه؟ شف هذا التصرف الاهبل ده كتير من الناس بيعمله. انت انت انت قلت اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا معبود بحق الا الله. اشهد
انه لا يستحق ان يعبد الا الله. وحده سبحانه وبحمده. انت انت ارتضيته الها شهدت له بالالوهية يعني انت انت اعترفت له بذلك وشهدت له بذلك وعلاقتك بكده. ازاي بقى انت بعد الكلام ده تيجي تقول لما بتقول له يا ربي انا
اشهد انك الهي انت الهي انت الهي لا اله الا انت. الهي يعني المحبوب يعني معبودي يعني المحبوب المطاع. واجي ازاي ما تقعش؟ ولذلك احنا لازم نفهم كده. ولازم نفهم اولادنا كده. وفهم الناس كلها كده
ان الموضوع مش محتاج ببساطة شديدة جدا جدا انا ارتضيته الها ارتضيته ربا ارتضيته ربا وشهدت له بالالوهية. خلاص ده ده معناه اهو انا بقول كل يوم في الفاتحة سبعتاشر مرة الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين
خلاص ارتضيته. اذا لما ييجي بقى سبحانه وبحمده يأمرني خلاص خلاص كده. يعني هاني خلص الكلام. يبقى يبقى اهم نقطة اهم نقطة ان الانسان آآ يعرف ربه ويعرف نفسه. هو ربه اله رب
وانا ايه انا عبد مخلوق خلاص يبقى انا اعيش دوري اقوم بوظائفي ها اقوم اعمل شغلانتي يعني ما بقاش رئيس جمهورية نفسي. ما يبقاش اله نفسي ولا رب نفسي ما يبقاش اله هوايا. وبعدين هو
قلت ان هو الله هو الرب وهو الاله خلاص يبقى انا ولا ينفع حد تاني يبقى خلاص. يبقى خلص الكلام. فضلا بقى عما ينضاف لذلك. ايه هي لذلك ينضاف لذلك بقى ان انا بقى اعرف صفات ربنا يعني اعرف صفات ربنا يعني اعرف علمه وحكمته
وعدله ورحمته وعزته وعظمته وقوته وقدرته اللي تخليني لما يوصي وصية او يؤمر بامر لأ ده مش مش زي امر مش زي اي امر. امره يبقى حري انه ينفذ حارية انها تتبع. لما ينهي عن شيء اكيد فيه الشر. ولم يجبر بشيء اكيد فيه الخير. اضف الى ذلك
لو انا بقى عرفت طبيعة نفسي ايه طبيعة نفسي؟ ان انا اصلا اصلا يعني جهول في اصلي انا جهول. ان انا اصلا في حاجات كتيرة ما اعرفهاش. كتير ما يعلموش. في اوقات كتيرة اصلا انا ممكن اؤذي نفسي وممكن اضر نفسي اصلا. وانا انا يعني ما اعرفش الخير هي فين. ربنا
والله يعلم وانتم لا تعلمون. ده بتوصل احيانا وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. وعسى ان اكرهوا شيئا وهو خير لكم. طب ما ده بقى يخليني انا برضو اكيد لما هو يوصي سبحانه وبحمده يأمر ولا ينهى او الامين
انا انا حتى كمان لا انا ولا البشر. يعني عندنا بقى ميزان بقى ان احنا نقدر بقى نستقل بمعرفة اللي بينفعنا تماما واللي يضرنا تماما. والكلام ده يعني موجود في اول كتاب
ورحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن وهيبقى موجود ان شاء الله في الموسم ده هتلاقوه في آآ برنامج حدثني عني. مسألة مهمة جدا جدا. ماشي؟ طيب. لذلك لما تيجي لما يجي حد يسألني لما تيجي نفسي تسألني تقول لي يا فلان انت لماذا تدعو الله؟ اقول ببساطة لان الله
اوصاني بذلك. اوصاني بذاك. اوصاني بقى يعني اوصاني على وجه الحكم والالزام اللي هو بقى الواجب ولا على غير وجه الحكم والالزام اللي هو المستحب. تمام؟ اوصاني خلاص. طب ربنا اوصاني بكده او
اوصاني بذلك خلاص انتهى الكلام. ايوة يا بعدها احب لي ذلك. رضي لي ذلك. انا كفاية يعني انا كفاية بالنسبة لي هذا المستوى فربنا اوصى خلاص يبقى نعمله. طب هعمله ليه
عشان انا عبد وانا مأمور ان انا اطيعه طاعة لله. ولذلك اول اول نية لازم تكون حاضرة في هذه في هذه العبودية دية التعبد دي اللي الناس ما بتاخدش بالها منها نية التعبد لله نية طاعة الله انت بتدعي ليه
نتعبد لله نتعبد نية العبودية ولعل ده السر في ان الدعاء كتير اوي يتوسط منه عبادة. يتوسط منه العبادة. خلاص؟ المهم ما علينا. يبقى دي اول حاجة لازم تكون حاضرة
لماذا تدعو الله؟ تعبدا. يعني طاعة لله. عشان اوصاني بكده. امرني بذلك بصوا آآ ده كافي اوي. ده كفاية عندي. طيب آآ تعالوا نشوف بقى يعني هل فعلا امر الله بان ندعوه
وكيف امرنا الله بان ندعوه؟ وبرضو هنقف مع بعض يعني النقاط المهمة في هذا الامر النقاط المهمة في هذا الامر. يا دكتور انت عمال تتكلم في الكلام اللي احنا ما هو كلنا عارفين ما انا عارف
ان احنا عارفين بس هي الاشكالية واحد تيجي تقول له هو انت بتدعي ليه؟ انا يا عم هدا انا مع نفسي انا يعني هو حد سأل ربنا امره ولا ما امروش انا هدعي انا محتاج
انا محتاج يا عم ادعي. طبعا فكرة ان ربنا يأمرنا ان احنا ندعوه ده بقى بعد اخر. في تعظيم الله سبحانه وبحمده الحياء منهم. انه متصورين تصوروا معي ان احنا يعني احنا افقر ما نكون اليه
واغنى ما يكون عنه. وهو اللي يأمرنا ان احنا ندعوه. يا الله ثم يأتي المرء بعد ذلك ويدعو غيره او يتعلق بغيره. ثم يأتي المرء بعد ذلك ويقصر في دعائه
ويغفل عن تطبيق هذه العبودية. رغم انه محتاج اصلا. ما اكرم الله. ما اكرم الله. ما اكرم الله. ويا سوءته وان عفوت اني فعلا من الاسئلة نتأمل في المسألة كده ان هو سبحانه وبحمده اللي بيأمرنا اللي بيوصينا احنا ندعو هو يعني
المعنى اللي واحد يقول لي ايه؟ ان واحد كده مسلا صديقي يتصل بي يقول لي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امر في رمان لو احتجت حاجة تكلمني ولو عرفت انك احتجت وما كلمتنيش هيبقى اخر كلام بيني وبينك. لو عرفت انك احتجت وكلمت غيري هيبقى اخر كلام
كيف نستقبل ذلك من البشر؟ لما حد من البشر بيعمل معنا كده بنستقبله ازاي؟ نستقبل السلوك ده ازاي من البشر آآ هو فيه كده؟ ده الناس بتضج بان حد ده الناس بنطلب منها ان هي
تجيب طلباتنا وهم بيرفضوا ولا سواء كان تصريحا او تلميحا او بيتهربوا او بيتقاعصوا او بيتكاسلوا انتم انتم المتصورين المسألة انما ان يجي حد يرفع سماعة التليفون هو اللي مش بيطلب مني لأ بيأمرني بيقول لي ما فيهوش كلام
ومش بس كده بقى يجي معنا وبيقول لي انت كده هتبقى ارضتني اكتر. وانا احب كده اوي. لو عملت كده يبقى انت فعلا بتحبني وانا هغضب لو ما عملتش كده. ايه ده! ده انا وده حد من البشر عملوا معنا احنا بنبقى واقفين كده مشدوهين
من دماسة خلقه. انتم متصورين ان ربنا سبحانه وبحمده هو اللي يأمرنا ان احنا ندعوه وينهانا انها ندعو غيره. يخبرنا انه هيغضب علينا لو احنا ما سألناهوش واحنا محتاجين. ويخبرنا انه يحبنا كده. ويرضى عن كده. ويوعدنا بانه
وهيجيب دعوتنا وان اللي عملناه ده هيرقينا في مراتب الحب. مراتب القرب منه. وبراهين الحب لديه ايه ده! ما هذا الكرم؟ ما هذا الكرم؟ ونضيف لي كده بقى ان هو
اغنى ما يكون عنا. انه غني غني استغناء اغنى ما يكون عنه. وانه الغني استغناء ويغناها وانه صمد والقيوم سبحانه وبحمده طب ليه كده؟ لمين؟ عشان ايه؟ هيجي معنا في الحديس النفيس العظيم
يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما ومحرما فلا تتظالموا. يا عبادي كلكم ضال الا من هديته. فسادوني اهدكم. كلكم جائع الا من اطعمتم فاستطعموني اطعمكم كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم
يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وصغيركم وكبيركم وذكركم وانثاكم. في رواية قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد تلاتة. ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر. ايش تاخد الابرة من البحر
ما تاخدش حقك في الحقيقة. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وذكركم وينفق وانثاكم وصغيركم وكبيركم. كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكه. ما زاد ذلك ما زاد ذلك في ملكه شيء
ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وصغيركم وكبيركم وذكركم وانثاكم. كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك ملك شيء يا احبابي انما هي اعمالكم احصيها عليكم فنجد خيرا فليحمد الله وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. هذا الحديث العظيم قريب لنا مع وقفة ان شاء الله. وفي برضو يا عبادي انكم تذنبون بالليل
ونغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم. ايه ايه ده! ايه ده! ايه الكرم ده! يبقى احنا مزنبين ومخطئين ومقصرين في حقه سبحانه وبحمده وهو اللي بيدعونا ان احنا نستغفره ويأمرنا ان احنا نستغفره ويوعدنا انه يغفر لنا ايه ده؟ ايه الكرم ده؟ ايه
به سبحانه ليس كمثله شيء. هل تعلم له سم يا ده فين ده؟ هل تعلم له سميع؟ وما بيعملش الكلام ده بقى مثلا عن ايه؟ عن فيلا وانكسار حاشاه ده عزيز
القوة والغلبة والمنعة والسمو والتفرد والرفعة يعز من يشاء ويذل من يشاء. ما بيعملوش عن عن ذلة او انكسار حاشاه سبحانه وبحمده. مش بيستعز بنا من ذلة. مش بيستكثر بنا من قلة سبحان الله وبحمده مش بيستقوي بنا من ضعف مش بيستقضي ربنا من عجز سبحانه وبحمده مش
استغني بنا من فقر سبحانه وبحمده. اعمل كده لأ. بيرحمنا الرحمة دي وهو وعزيز وهو قوي وهو عليم وهو حكيم وهو عظيم. سبحان ربي! حاجة كده فعلا مبهرة مبهرة ليس كمثله شيء هل تعلم له سميا؟ سبحان الله! ائتوني بمثل هذا. ائتوني بمثل هذا. ائتوني
بمثل هذا اين هذا؟ اين يجد المرء هذا اصلا ده؟ حاجة كده يعني فعلا حاجة فوق التصورات. ولزلك من معاني الله لتحار العقول في الاحاطة بعظمته. اكبارا وانبهارا لا لا انكارا
برا وانبهارا. العقول تحاض في الاحيان ايه ايه العزمة دي؟ ايه العظمة دي! ما هو اللي بيأمرك سبحانه وبحمده ان هو اللي بيأمرنا سبحانه وبحمده ثم يأتي المرء بعد ذلك ويفرط. ولذلك ولذلك ولذلك قلنا نبقى انت يبقى عندك من اوائل النوايا اللي لازم انت يعني لا بقى بنرجع تاني بقى نبقى وانا
اقوم ادعي النهاردة لأ انا اعبد الله اتعبد لله اتعبد عبودية هترقيني ان شاء الله في معارج القرب وتزيدني من براهين الحب ايوة محب ومطيع انا بعبد الله ولو ان لم اكن محتاجا لأ ده انا بفعل كده استجابة لامر الله. طاعة لله
سبحان الله صديقك ده اللي يرفع سماعة التليفون ويقول لك انا لو عرفت انك احتجت ومش عارف ايه. في وقت ممكن فعلا تحتاج مش عايز تسأل حد بس عشان ما تزعلوش. وعشان يعني اكراما له ان هو عمل معك كده تتصل به. وتقول له اه طيب خلاص
عشان بقى ما تزعلش ما تقولش انا مش عارف ايه قال انا عايز كزا ازاي ان انت يكون الدافع الاول لك مش انك محتاج لان انت محتاجة ولا ان عندك مشكلة ولا عندك مشكلة ما فيش مشكلة ان ده يكون الدافع بس الدافع الاول لك تعبدا لله. انا بعمل الكلام ده يعني
طاعة لله بحب وحبا لله بطاعة. انا بعمله تعبدا لله. طاعة لله هو امرني بذلك. استجابة لامر الله. او بذلك سبحانه وبحمده. فالمرء يبقى ده بنية اهو تبقى حاضرة. يدرك اهمية الامر ده. لو لم يكن هذا الامر
مهما عند الله ما كان الله ليأمر به وليوصي به. يبقى احنا هنا سددنا النية ان النية الاولى تبقى لله ان انا بتعبد زي كأني بصلي اما قال لي اقيموا الصلاة وكأني بزكي لما قال لي اتوا الزكاة وكأني بصوم لما لما قال
عليكم الصيام. انا بقوم اعمل عبادة. اقوم اعمل عبادة دي شغلانتي اصلا. هي شغلانتي ان انا عبد لله سبحانه وبحمده. انا جاي الى المقص ده المقصد الاهم في حياتي دي النقطة الاهم ده الحلم الاكبر في حياتي على الاطلاق ان انا احقق العبودية لله. دي رسالتي في الحياة اصلا. النهاردة الناس اللي
عايزة تحرفنا تحرفنا عن ما ينبغي ان نكون عليه. ويقول لك رسالتك في الحياة انك مش عارف تعمل ايه. ورؤيتك في الدنيا. ايه يا حاج اهدى اهدى. الكلام الكلام ده يتقال لكرستينا مش عارف مين ولكريستوفر مش عارف ماله واللي مش عارف ما يتقاليش انا. انا واحد جاي مصنوع لرؤيتي
محببة لي رسالتي انا جاي انا مش واحد انا ما خلقتش همل. ما تركتش عبثا. انا مش زي اي واحد. انا مسلم شخص مختلف انا المسلم نسيج مختلف. انا انا المسلمة نسيج مختلف. انا مش زي اي حد. لا انا واحد جاي متحدد لي كويس جدا جدا آآ
آآ رؤيتي وتحدد لي كويس جدا جدا رسالتي واضحة معروف مقاصدي في الحياة معروف انا انا الدنيا واضحة عندي انا مش مش زي واحد ولزلك احزن حزن شديد واتوجع وجع يعني كبير. لما اجد ان المسلمين والمسلمات يقعدوا بقى ايه عايز حد بقى يصوغ له رؤيته. عايز حد
رسالته في الحياة وعايز ويقعد يحط له مش عارف ايه واو يطلع له رؤية كده بقى رؤيتك انك تكون مش عارف ايه يرسل يا سيدي اقصى ما يعني يحصل في
الابواب ان يديك رؤية ولا رسالة متعلقة بالمهنة. مش متعلقة بالمهمة. متعلقة بالعمران مش متعلقة بالايمان. متعلقة بالابناء بان مش متعلقة بالايمان للاسف الشديد. فانا انا واحد انا انا واحد رؤيتي واضحة. حلمي متحدد خلاص. رضوان الله والجنة
انا انا واحد خلاص انا عارف انا انا عايزها من الدنيا. العودة لوطني مرة اخرى. انا انا واحد انا واحد حلمي يعني رؤيتي. مم معروفة. شايف نفسك ازاي بعد عشر سنين؟ عارفين انتم شايف نفسك ازاي بعد عشرين سنة؟ شايف نفسك ازاي؟ انا انا رؤيتي متحددة. شايف نفسك ازاي
ازاي بعد الموت؟ شايف نفسي في الجنة في وطني. مش في اي حتة في وطني. شايف نفسي في شايف نفسي في وطني. شايف نفسي في الفردوس الاعلى في وطن. شايف نفسك ازاي بعد آآ عشر سنين
لا يا عم بس انا ما عنديش رؤية عشرية ولا رؤية بينية ولا خمسينية. انا رؤيتي عمرية. انا عندي رؤية عمرية. مش هاجي اقول لك يقول لك بتاعتك ايه؟ انت رؤيتك ايه؟ بعد شايف نفسك ازاي بعد عشر سنين؟ آآ بالله يا اخويا تقول لي شايف نفسي قربت من تحقيق حلمي
ايه العودة للوطن؟ مم العودة للوطن. ان انا شايف نفسك ازاي بعد ما وانت بتفارق الحياة شايف نفسي بسمع كده اخرجي ايتها الروح الطيبة. شايف نفسي بشوف الملائكة اللي هما طيب الوجوه
شايف نفسي في قبري كزا ده شيء ده اللي شايف نفسه رؤيتي رؤيتي متحددة ومصنوعة وخلصانة مش مستني حد يصنع لي انا اصلا ده نوع من الغفلة. نوع من الغشاء اللي مغطيها لعيوننا كلنا اللي احنا عايشين في الدنيا
لان انت النهاردة انت حضرتك النهاردة حضرتك النهاردة يعني انت شايف نفسك ازاي؟ يعني هو اللي هو دايما السؤال كده اسألوه في مسألة دي او يقول لك انت شايف نفسك ازاي
بعد كزا شايف نفسك ازاي وانت ملك الموت غيرك شايف نفسك ازاي في نهاية حضرتك ان الله اذا احب عبدا استعمله او عسله قال كيف يستعمله ويعسله رسول الله؟ قال يوفقه لطاعة ثم يقبض عليها. شايف نفسك انت على طاعة كده ويأتي ملك الهة
شف نفسك ازاي. شايف نفسك ازاي في قبرك؟ شايف نفسك ازاي يوم القيامة؟ شايف نفسك على الصراط شايف نفسك ازاي في الاخرة في الجنة ولا في النار؟ فين في الجنة؟ شايف نفسك ازاي؟ هي دي رؤيتك رؤيتك
خلصان. انت رؤيتك متحددة رضوان الله. ربك يرضى واخلص. رحمة الله. الجنة خلاص. شايف نفسي انا في وطني. مش في اي مكان في وطني في الفردوس الاعلى من وضعي. رؤيتي خلصانة. مم
وتضع بالنسبة بقى لرسالتك في الحياة ايوة بقى احنا عايزين بقى آآ نقعد بقى ونعلمك ازاي تعمل بتاعتك والرسالة بتاعتك ورسالتك في الحياة ونقول لك مش مش عارف ايه وانت مش عارف كزا وكيف تصنع الرسالة ومش عارف ايه ويقعد يصنع لك رسالة والمحزن ان ولادنا تايهين والله تايهين
احنا عايشين تايهين احنا عايشين تايهين من اكتر لو قلت لي كده اوصف المسلمين كده اوصفهم في كلمة واحدة اقول تجهيز لا مش هلاقي وصف احسن من وصف ربنا. كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران
حيران تايه علم تيه والله صحيح احنا تايهين عارفين الته اللي ضرب على بني اسرائيل ده تايهين الناس عايشة الحالة بتاع الته بتاع بني اسرائيل يخرج من بيته ويلف طول النهار وييجي راجع تاني. بس
ويا ريتنا بس تايهين احنا تايهين وبنتوه غيرنا اب تايه يخرج من بيته زي بالزبط بني اسرائيل في التيه. يخرج من بيته يدور زي مش عارف ايه الدنيا ام تايهة تصحى من نومها الصبح فين بقى ان انا عندي او عندي رؤية يعني عايزة
حققها وبتحرك لها في ان انا عندي عندي رسالة ماشي؟ يعني رسالتي في الحياة شغال فيها خلاص كده؟ وشغال في مشغول ده الشاغل الاكبر لي. فين بقى عندي اهداف مرحلية بشتغل بها؟ عندي اهداف فين الكلام ده؟ ما فيش. ما فيش
تايهين نقوم من النوم للصبح نبدأ في التيه نشتغل في التيه. تي لا احنا معاقبين فعلا احنا معاقبين معقبين بالتيه ده ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونذر في طغيانهم يعمهون. تيه دايين
يا ريتنا بس تايهين بقى اب تايه ام تايه مدير تايه معلم تايه حرة وتيه يا ريته بقى المشكلة بس انه تايه لا ده تايه بيتوه فالاب بقى بيتوه عياله. ييجي يقول له يا ابي قل له بص يا حبيبي انت اهم حاجة ان ربنا يكرمك كده بقى وتبقى دكتور شاطر ولا تبقى مهندس متميز
ولا تبقى مش عارف ايه ولا تبقى مش مشكلة. بس يعني فين رؤيته؟ ليه ما صنعتلوش رؤيته؟ يعني المسألة دي اتكلمنا عنها بتفصيل شادد اه اتكلمنا عنها مرة في في اطفالنا والقرآن في الموسم الاول اللي قدمناه على الندى هتلاقوا تقريبا حلقة كده بعنوان صناعة الطموح
معنا بالتفصيل بقى في وحدة رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن. فكرة صناعة الطموح. صناعة وطموح. الطموح متعلق بالمهنة تتعلق به في المهم خالص تتعلق ببقى مين وجاي الدنيا ليه وجاي عشان ايه انت متخيل كده ان الراجل ده اللي شغلانته ان هو موزف استقبال يبقى
وطموحك ايه؟ طموحي ان انا ابقى احسن واحد بعمل قهوة في الشركة جوة البوفيه. يعني متخيلين الدنيا شو طموحك؟ فين يا ابني طموحك اللي يخصك انت كانسان كبني ادم. طموح رايح للمهنة
ما ليش دعوة بالمهمة خالص. رايح للعمرة ما لوش دعوة بالايمان. رايح للابدان ما لوش دعوة بالايمان. طموح كده. يعني فاحنا تايهين وبين توه بنتوه اولادنا بنتوه بناتنا بنتوه ان احنا نصنع لهم رؤية رؤية قاصرة جدا رؤية محدودة جدا
ان تبقى رسالتهم رسالتك في الحياة يا حبيبي ايه انت ايه شغلانتك ايه انت شغلانتك تزاكر تزاكر لك شغلانة في دينا انك تزاكر انت شغلانتك انك تسمع كلام بابا تسمع كلام ماما انك ترضي بابا ترضي ماما انت شغلانتك انك الموزف اللي معه انت شغلانة حضرتك شغلانتك ايه
انا شغلانتي ان انا عبد لله انا شغلانتي الاساسية كده. دي رسالتي الاساسية في الحياة ما فيش ما فيش رسالة تانية تشاركها. كل الكلام ده بقى انا ادخله جوة منزومة العبادة. ايوة اعملوا بقى ده طاعة لله. واعمل ده عشان ربنا
كده واعمل ده عشان ارضي ابي وارضي امي وارضي! يعني شغال! واعمل ده من امور العمران عشان يعيني على امور الايمان! العمران ده ما لوش معنى لو مش هيقعين على امور الايمان. ما لوش معنى لو شتغل على امور الايمان اصلا. يعني خلاص معروف واضح انا واضح رسالتي في الحياة. معروفة رسالتي انا انا
فرسالتي رسالتي رسالتي واضحة جدا. تحقيق العبودية دي ان انا اكون كده. ان انا يتقال لي نعم العبد ان مش بس العبودية احق الى عبدي. اني اتوصف بالعبدية كده. سبحان الذي اسرى
ابي عبده كما نزلنا على عبدنا نعم العبد ان انا اكون عابد لله حققت العبودية لله سبحانه وتعالى المطلوبة منك نجحت في مهمتي يعني دي رسالتي في الحياة واضحة ودي رؤيتي في الحياة واضحة برضو
ولذلك هرجع تاني مش انا ولا انت ولا حضرتك ولا ولادنا ولا بناتنا مش المسلمين اللي محتاجين حب يعمل لهم او يصنع لهم رؤية. ولا يكلمهم عن رسالتهم في الحياة. الكلام ده يتكلم
اما واحد ما فيش في حياته الله ما فيش في حياته الوحي. مش في حياته الدين ده. ما عندوش مركزية توحيد ولا مركزية اخرة. ولا مركزية وحي. انما احنا مدرسة عندنا مركزية توحيد احنا ناس في الدنيا ربنا هو قبلة قلبنا. الله بالنسبة لنا هو محور الحياة. ناس عندنا مركز توحيد مركزين توحيد. احنا ناس
نرجو الله واليوم الاخر. بس عندنا مركزية اخرة. في ان في اخرة. حياتنا مش هي الدنيا بس. احداس عندنا مركزية وحي. عندنا وحي. وحي ليه طرية ودي اكمل مشروعية احنا عندنا مركزية وحي عندنا واحد ننطلق منه
احنا ما شفناش زي اي حد تاني احنا اتمنى حركته فوق والله. اتمنى حركته فوقي. اتمنى نفوق ونفوق ولادنا. انت هتيجي هتموت في النهاية والمهمة دي هتسأل عنها. افحسبتم انما خلقناكم عبثا. وانكم الينا لا ترضون
جعوم ايحسب الانسان ان يترك سدى فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين والوزن يومئذ الحق احنا احنا جاية لحزة جاية. ليه ليه ليه نبقى مستنيين لحزة رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا
كلمة هو قائلها من ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. خفت موازينه اولئك الذين خسروا انفسهم. خسروا انفسهم في جهنم خالدون. تلفح وجوههم النار
فيها كالحون فلم تكن اياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون. قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين. ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون. زي ايه؟ قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا
فللخروج من سبيل دلوقتي فجأة نخرج من سبيله. ربنا اخرجنا منها. فان عدنا فانا ظالمون. قال اخسئوا فيها ولا تكلمون. انه كان فريق من عباده يقول يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا
حتى ينسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون. اني جزيتم لهم بما صبروا انهم والفائزون اما كانوا بيجوا يذكروكم لما كانوا ييجوا يقولوا لكم لما كانوا يجوا ينبهوكم لما كانوا ييجوا يوجهوكوا
كنتم بتسخروا منهم تستهزئوا منهم وتقولوا عليهم دراويش وتقولوا انهم مش فاهمين الحياة صح وتقول عليهم اسلوب يعني هم يعني عندهم بس شوية ميتافيزيقا كده اصل هما يعني آآ اصل مش مستهشخ فيها معرفش يا اخي سبحان الله دكتور بقى ومعه ماجستير ودكتوراه وعقلية كده
والدنيا مفتوحة قدامه ومش عارف مستشخ فيها بقى كده ومستزهد لي في الدنيا كده وعامل لي كده ليه انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا. وانت خير الراحمين. فاتخذتموهم سخرية
حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون. اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون. هم الفائزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ قعدتوا في الدنيا قد ايه بقى؟ تقعدوا قد ايه
يعني قال كم لبثوا في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ياه! فاسأل العادين. قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون. افحسبتم انما خلقناكم عبثا. وانكم الينا لا ترجعون
جعل الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم. ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه ربي يعني هي القضية كده ببساطة القضية ان انا مش انا اللي محتاج حد يسمع لي رؤية ولا يحدد لي
مش انا الشخص اللي اقول انا مش عارف انا بعمل ايه ولا انا فين ولا انا ايه ولا لما تقف مع نفسك كده وتلاقي نفسك انت يعني يعني فعلا ده شخص كده ما عندكش رؤية ما عندكش رسالة حلمك مش واضح قدام عينيك؟ لا لا انت في مشكلة. مشكلة
اقول لك يا دكتور ايوة الحمد لله ما احنا كلنا عندنا الرؤية دي ما تكبرش الدنيا بس ما تهولهاش بقى. فطبعا كلنا نفسنا نخش سؤال بقى هو لما انا اقعد اقول دلوقتي انا حلمي ان انا ادخل كلية
الطبي مثلا وانا في الثانوية العامة. وببقى مقضيها بقى العب شوية واتفسح شوية اخرج شوية وكلام من ده. لما اقول ان انا التي في هذه السنة هي المذاكرة والاجتهاد ده اللي بقوم به
وانا ما بزاكرش وما بعملش امي. بتضحك على نفسنا! اضحك على نفسنا! احنا بنقول ايوة. ده حلمي! حلمي اللي انا بنام واقوم بحلم به اللي انا شاغل بالي به اللي انا بشهده دايما ان يعني يعني ان لما اجي مسلا
اصبر نفسي به هي هو دي هو ده لما اجي امسك ورقة وقلم واحسب كده انا يعني العبادة نصيبها من يومي قد ايه؟ مين الهي في الحياة؟ من الهي في الحياة
الهي الله ولا انا زي الاله وهو اه الله يا عم اهدى بقى. طبعا الله ما انا عارف بس آآ لوحده ولا مع حد دان. ما انت ما انت بتعرف ان هو يحب كده وما بتعملوش
بتعرف انه لا لا يحب كده وبتعمله. انت عارف ان ده يرضيه وما بتباليش به. وده عارف ان ده يغضب ويبقى مكبر دماغك. وبتقوم من النوم اللي انت عايز تعمله بتعمله. رئيس جمهورية نفسك
هتقول لي فين ده؟ فين فين ان انت ان انت بتعبده انت انت انت عايش على العبودية عايش على العبدية انا العبد لله اصلا. انا ما انا عارف انا عارف انا اصلا. انا شغلانتي ايه. فين بقى تحديدك بقى للعبوديات دي؟ فهمك بقى للعبوديات
انت حتى ما تعرفتش على العبودية والعبوديات وانواع العبودية ايه وتعبد ربنا ازاي؟ يعني مراتب التعبد مرتبة الايه؟ الاحسان ومرتبة الايمان ومرتبة ومرتبة الاسلام مرتبة الهجرة ومرتبة الجهاد المراتب دي كلها اصلا
فكرة يعني يا رب يقول ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. السبيل انت اخذته ربنا ايه السبيل اللي انت اتخضت وربنا؟ ايه الايه اللي انت مستمسك به؟ ايه اللي انت عايش عليه بتشتغل فيه ويعني انت خطتك واضحة ان انا عندي كزا تعبد شخصي انت انت حتى عارف ان
التعبد منه صلاح واصلاح. صلاح يخصك انت بقى في نفسك واصلاح. فين فين العبوديات الصلاحية اللي انت مستمسك بها لعلها تنجيك. تحقق لك حلمك. العبوديات الاصلاحية اللي انت مستمسك لها. فين الخطوات اللي انت بتاخدها؟ المجهودات اللي انت
انت بتبذلها في في سبيل تلك الروايات الصلاحية والعمليات الاصلاحية. فين انت فاهم ان انت مش مش هتوصل وطنك الا زاكي. يعني فما يدخلش الجنة الا مؤمن. ما يدخلش الجنة الا زكي النفس. فين انك ان انت فين فين شغلك هنا عشان تزكي نفسك دي عشان تصلح ما تدخلش
تدخل حظيرة القدس هي اسمها حظيرة القدس النبي سماها كده صلى الله عليه وسلم. لن يلج حظيرة القدس يعني مكان مكان كله يعني كله قدوسية. كله طهارة وتنزه. يدخلوا مين؟ فين ده؟ فين فين انت
يعني في نيويورك ايفرتس او مجهوداتك للوصول للكلام ده. فانا اصل انا يعني انا انا المفروض انا كمسلم انا مش محتاج حد اصنع لي رؤيتي ولا حد يصنع لي رسالة. فبالله عليكم والله العظيم من قلبي اقسم بالله من قلبي. يعني والله من قلبي ربي شهيد علي ويعني ويسمعني ويراني الان
بالله عليكم يعني فوقوا بس فوقوا من التوهان ده. بلاش الذي استهوته الشياطين. استهوته الشياطين الشياطين عزفت ممارسة العزف على اوتار نقاط الضعف. شياطين الجن وشياطين الانس واستهووه وخلوه يعلي الهوى
على الهدى والطبع والوضع الشرع. الهوا بقى الهدى وحاكم على الهدى وطبعه بس انا تبعي كزا شرعي كزا اصل انا تبعي كزا وضعه اصل انا وضعي وزروفي خلوه يحكم الهوا في الهدى وخلوه يعلي الطبع
والوضع على الشرع استهوته الشياطين شياطين الانس والجن في الارض حيعان فبقى في الارض حيران. الارض حيران. له اصحاب يدعونه الى الهدى ائتما الى الهدى اتينا قل ان هدى الله هو الهدى. يعني ما تتصورش انك هتهتني من التوهان
من الحيرة دي الا بهودي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فمن تبع هداي فلا خوف عليهم لا هم يحزنون انت قل ان شف قل ان هدى الله هو الهدى. خلاص خلصانة. مش ان هدى الله هدى ان
هدى الله هو هو التأكيد. الهدى. الالف واللام بتاعة الاطلاق وبتاعة الاستغراق وبتاعة الاستحقاق والهدى الهدى الشامل الكامل. قل ان هدى الله هو الهدى. اللي ده في الوحي هو ده الهدى بس. ما
يحيرك يضلك يلخبطك يتعبك ولزلك سبحان ربي كنت اقول لهم يعني يعني يا سلام! والله نعمة عزيمة نعمة الواحدين. او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم. ان في ذلك لرحمة
اكره لقوم يؤمنون. رحمة وذكرى. سبحان الله! ان اللي قد من الله على اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اية ويزكيوهم واهلهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي الظلال المبين. واذكروا نعمة الله عليكم وانزل عليكم الكتاب والحكمة يعظكم به
نعمة منة كفاية هداية غناية قل ان هدى الله هو الهدى امرنا لنسلم لرب العالمين. هو اللي ربنا هداك له هو ده الهدى ومسي واحد حجرك معلش فلان علان لو دقنه لغاية رجليه لو عنده القاب واجازات الدنيا كلها يقول لي زي ما يقول الوحي مقدم
اللي ربنا يهديك اللي هو ده الهدى هو ده الهدى بلاش تصورات الناس بلاش افكارهم بلاش كل واحد ليه دماغه كل واحد يبقى عايز يصنع لك رؤيتك كل واحد عايز يحدد لك رسالتك
ان هدى الله هو الهدى. هو الهدى هو هو هو الارشاد اللي انت تبقى مطمئن به. الهداية بلطف بتخليك اطمئن الارشاد بلطف اللي يخليك مطمئن ليه ما ارشدت اليه؟ ان هدى الله والهدى
وما سواه هدى الله افكار فلان مش عارف ايه الانسان يضل يزل يتوه يحتار. يتيه يحتار فان هدى الله والهدى. بس هو الخروج من نفق المؤمن ده بكده. ان انت بقى يعني فعلا ان ايثار ايثار
هدى على الهوى. ان يبقى فيه حاكمية للهدى على الهوى. ما تسمحش لحد يستهويك. ما تسمحش لحد استهويك هيحيرك هيتوهك. ما تسمحش لحد يستويك. هدى ربك واضح. شف شف بقى شف بقى في هدى ربك في كتابه
السنة شف ربك بيقول لك انت مين وجاي الدنيا له. والمفروض تعمل ايه ؟ شف شف ربك بيقول لك الدنيا وزنها قد ايه والاخرة المفروض يكون وزنها قد ايه. شف معلش سبك مني انا سبك مني انا يا عم انا انا درويش يا عم سبيكي مني انا درويش
شوف شوفوا انتم شوفوا افتحوا الكتاب والسنة افتحوهم واقروهم وشوفوهم. اقرا اقرا القرآن كله كده اقرا بحثا عن هذا المعنى رؤية رؤية انا انا رؤيتي في الحياة ايه؟ انا رسالتي في الحياة ايه؟ ها؟ انا مين؟ انا جاي ليه؟ المفروض اعمل ايه
شوفوا شوفوا اللي خلقكم بيقول لكم انتم مين. اللي خلقكم بيقول لكم المفروض تعملوا ايه. انا اعمل ايه مع الناس؟ انا اعمل ايه مع ولادي؟ انا اعمل ايه مع اللي حواليا
شوفوا مش مؤمنين ان هو ان هدى الله هو الهدى. خلاص شوفوهم. سيبوكم من كلامي انا. اعملوا اوزان نسبية. ادي وزن نسبي كده للايه للاخرة وزن نسبي للدنيا. ادي وزن نسبي للايمان وزن نسبي للعمراء. ادي وزن نسبي للايمان وزن نسبي للابدان. ادوا اوزان
وارجع بص على اللي انت عليه. هل انت هل انت فيما فيما ينبغي ان تكون عليه فانت فيما ينبغي ان تكوني عليه؟ قلت له ده كان فرق كبير قوي بين واحد عايز يصنع لي رؤية جزئية. عايز عايز يحبسني في حتة
لأ وربي يريد لي الحرية. رؤية الكلية. ان انا يبقى منا يا مولاي ربي غاية امله لان انا حلمي كبير حلمي اكبر من ان انا انجح في البتاعة دي. ولا اجيب درجات حلوة وابقى شاطر وماشي كويس ولا
انا ابقى متميز في شغلي ولا انا ابقى اب جيد ومش عارف ايه ولا اعمل لولادي كل ده كويس وهايل وجميل وزي الفل. سبحان الله يعني يريدون حبسك في داخل رؤية جزئية
في رسالة جزئية واحب تقول آآ انا قضيت رسالتي في الحياة. آآ وكلتهم وشربتهم وجوزتهم وعلمتهم وجوزتهم. والله درستك في الحياة انا عملت رسالتي في الحياة. هي دي رسالتك في الحياة؟ احنا في مشكلة
في مشكلة في مشكلة كبيرة جدا انا والله قلبي قلبي بيحترق قلبي بيحترق والله بتوجع بتوجع لما بشوف التوهاني اللي احنا فيها الفعل اللي انا شفته عن اللي احنا فيه. يعني على مستوى رؤيتنا ورسالتنا والغفلة اللي احنا فيها. احنا فعلا تايهين فعلا. وزي ما
المصيبة احنا محتاجين احنا بنموت غيرها. وتايهين وايه وصعبان علينا نشوف ناس فايقين فلما يبقوا فايقين نيجي نتوههم يعني واحد يعني من الاحباب كده الافاضل آآ هو الحمد لله ربنا اكرمه بقى كده وبدأ عرف حلمه في الحياة ايه ومش عارف ايه
وفرغ نفسه لطاعات ربنا وربنا كفاه ودنيته ماشية كويسة. يعني الدنيا ما اتأسرتش برده الحاجة. وبعدين حصل كده حاجة في حياته فايه؟ فيجي ناس بقى ايه؟ والناس صالحين وبيحبوه يقولوا لأ بقى انت ارجع تاني اعمل مش عارف ايه وانت المفروض ايه وانت يا ربي تايهين وعايزين يتوهوا الفايقين
اللي فاقوا ولذلك سبحان الله! يعني والله كنت من قريب كده بسمع في الصلاة ايه؟ ولان اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين. فاهم ليه الفايقين؟ الفايقين ما تسمحوش
التايهين يتوهوكم. ما تسمحوش للحيرانيين يحيروكم ما تسمحوش لهم ان هم يستهوكم مهما كانوا بقى بيحبوكم وحريصين عليكم. ما تسمحوش للتائهين يتوهوك وللحيرانيين غيروك تسمحلهمش لا لا لا ولان اتبعت اهواءهم. اهواءهم. لان هم في الغالب اصلا يعني هو
هو هي دي حياتهم فيؤدون ما شعور عايزين غيرهم زيهم. في اوقات دون ما شعور عايزين غيرهم يكون على الحاجة اللي هي آآ او فقلهم احسن لهم هم تخليهم اسعد به. مش له هو. ربك بس اللي يريدك لك. البشر يريدونك لهم. ربك بس اللي يريدك لك
البشر دونك لهم وان تبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم. استغربت استغربت يعني مستغرب من بعد ما جاءك من العلم انا عاينت اما رأيت اما شعرت اما سعدت بالطاعة
بعد ما جاءك من العلم علم اليقين علم اليقين حق اليقين. شفت بنفسك الفرق. الفرق ما بين ما بين الايه والهوا الفرق ما بين الفوقان الفوقان وبين التوهان شفت عشت بنفسك اللحزة دي يعني
ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله هي كده. كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران. ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله انا بعد ما شفت الهداية بقى ازاي؟ ازاي؟ ارد على عقبي يعني ازاي ارجع تاني
ازاي ازاي انا بعد ما ما سبحان الله ما نلت الحرية؟ ارجع تاني للعبودية. الحرية اه الحرية من من الاهواء من الشهوات مم من الدنيا. الحرية. فضاء الحرية الفسيح. حرية. هناك
في عبودية هنا عبودية باطلة فانا نلت الحرية من العبودية الباطلة نلت الحرية من العبودية الباطلة وبقيت في العبودية الحقة في العبودية الحق لان بعد ما الانسان ينعم عليه ربي سبحانه وبحمده بان هو يستنشق عبير الحرية. يجد
نسائم الحرية من تلك العبودية الدنيوية. العبودية البشرية ويسبح في في العبودية لرب العالمين سبحانه وبحمده. العبودية الاخروية. يرجع تاني. كالذي ونرد على قابلة بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران اللي هو اصحابه يدعونه الى هدئنا قل ان هدى الله والهدى اوعى تسمعها ما تخليش حد ياخدك هنا
وان تبعت اهوائهم من بعد ما جاءك من العلم بعد ما جاءك جاءك من العلم يا ابن الناس. جاءك من العلم يا بنت الناس. شفت بنفسك عاينت بنفسك شفت الدنيا ومصارعها واخبارها واهلها الناس بتموت كل يوم. ناس كل يوم بتموت. الناس كان نفسها تحضر رمضان وما حضرتش. الناس
بتموت كل يوم ما فيش حد فينا داخل رمضان ده مش مش فاقد على الاقل عشرة من معارفه. من اللي يعرفهم. ما تسمحش لحد تمام انت بعت اهوائهم مين بعد مشاكلهم؟ انك اذا لمن الظالمين. انا ظلمت نفسك. انت ما تظلمش وما ظلمونا. ولكن
ظلموا انفسهم انك اذا لمن الظالمين. من مجاوزي الحد ظلمت نفسك. سلوكك سلوك الظالمين. ظلمت نفسك اهلك لنفسك لمجرد انك تفكر في كده. اوردت نفسك المواهب. ظلمت نفسك تاني. بعد ما كنت عايش
في فلك رؤيتك وحلمك واضح قدام. وتمني نفسك به وعايش في كنف بتسبح في الفرق اللي انت خلقت لها وعايش في كنف رسالتك في الحياة. الحمد لله. وكل يوم بتتقدم مرحلة. وكل يوم بتتحرر
تأبى الا ان ايه؟ ترد على عقبك. بعد اذا هداك الله. لا حول ولا قوة الا بالله. ده ظلم ظلم طبعا انسان ظالم ما شكرش النعمة اللي ربنا انعمها به. ما شكرش الامر اللي ربنا اكرمه به. ولذلك ربي سبحانه وبحمده اوصاني واوصاك
قال واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. دول دول اصبر نفسك مع دول احبس نفسك على دول احبس نفسك عليهم ما تفكرش في غيرهم احبس نفسك على البقاء معهم. احبس نفسك على تحمل اللي ممكن تجده وانت وسطهم ممكن بعضهم يبقى رخم شوية
عصبي شوية ما تحبوش احبس نفسك. احبس نفسك على الاقدار اللي ممكن تحصل لك وتحصل لهم. احبس نفسك. اصبر نفسك مع الذين يدعون بس يكون في دي سيمتهم يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. رسالتهم واضحة ورؤيتهم واضحة. رؤيتهم يريدون هزا
حلمهم واضح عارفينهم عايزين ايه؟ وهم رسالتهم ايه؟ يدعون ربهم بالغداة والعشي يعبدون ربهم بالغداة والعشي. ناس رؤيتها سليمة ورسالتها سليمة. بس عارفين هم عايزين الناس مش تايهين ناس فايقين متيقظين
حاسس انه وخلي بالك بقى انت كده يعني رحلتك ما انتهتش لأ انت مش هتصل ولا رحلتك هتكتمل بانك تبقى منتبه للي جاي. ايه؟ ولا تعد عيناك عنهم. انتبه لحاجتين. ولا تعد عينيك عنهم تريد زينة الحياة
الدنيا. شف بقى انت فوق ايه! بص لي هنا اه وكزا اصل انا وسطهم كده لأ ممكن الاقي بقى احسن ولا ايه راحة احسن. ولا اي دنيا مادية احسن والاقي ولا تعدونك عنهم تريد زينة دي الاولى مش بنفسك
يعني انت ما تسمحش ما تطيحش نفسك ما تسمحش لنفسك انك ايه والتانية لا لا لا ما تديش ودنك ولا الذي استوته الشياطين في الارض حراء ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا
رسالة تبعها بقى ميسي ورق واحد متبع الهواء مش من شخص يريد وجه الله. وكان امره ايه؟ فرطه خلاص هي كده ببساطة. معلش ده كلام كان استطراد بس الحقيقة ربنا يشهد الواحد يعني نتحدث فيه
قلبه لا بلسانه. والواحد متوجه حزين على آآ يعني اخوانه واخواته على ابناءه وبناته آآ يعني اللي شايفهم تايهين. حيرانين. مش احنا اللي بنبقى تايهين مش احنا اللي نبقى تايهين واحنا عندنا الوحي. واحنا عندنا مركزية التوحيد ومركزية الاخرة. ولزلك الوحي يهدينا يقول لنا
مين وانا عايز ايه وانا جاي الدنيا ليه؟ اهديني اهو هدى هدى. اهديني مش بس اديني للصراط المستقيم. يهديني لصراط الذين انعم الله عليهم بالصراط المغضوب عليهم ولا الضالين يهديني روحي يهديني. روحي هدى هداية فيما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. انت لا تضل ولا تشقى. ولا عليك خوف ولا تحزن. ولا حتى هي كده ده موجود عندنا الواحد حزين. حزين على التايين. حزين على حريم. الحيرانين. الواحد حزين. حزين على الفايقين
اللي بيتأثروا بكلام التائهين والحيوانين. حزين على التايهين والحيوانين اللي بيتوهوا غيرهم بيتوهوا تايهين زيهم وحايرين زيهم فيزيدونهم تيها على تيههم وحيرة على حيرتهم. فلو سمحت لو سمحت حتى لو انت تايه ما تتوهش عيالك
لو انت تايهة ما تتوهيش بناتك لو انت تايه ما تتوهش اصحابك ولا احبابك ولا طلابك. لو سمحت انت لو تايه ما تروحش تتوه واحد فايق. سبه فايق يا اخي. سبيها فايقة
ما تقعديش بقى الشيطان يسلطك عليها. قلت لها وكده برضه يرضي ربنا! واصل انت بتعملي مش عارف ايه! واصل كزا واصل كزا. بلاش سيبيها سيبيها في الطاعة. سيبيها عايشة كلمة سينيها سيبيها بتفكر في رؤيتها سيبيها عايشة في كنف رسالتها. ما تبقاش ما تبقاش واحد تايه وتروح توه مراتك
وربنا اكرمها وفاقت ما تبقيش واحدة تايهة وتروحي تتوهي جوزك وربنا اكرمه وهو انسان فايق. هتشتوهي حد. كفاية ان علينا كفاية انا توهنا كفاية انا السنين اللي تهناها في عمرنا. كفاية. ما تسمحش لحد يتوهك. ما تسمحش لحد يتوهك. ان هدى الله والهدى
ان هدى الله والهدى لو انت بتستهدي ربك او تقبل على كتاب ربك او على الوحي طالبا للهدى هداك الله. استهد ربك دايما اهدنا الصراط المستقيم على طول انا بالنسبة لي دي كنزي ادينا الصراط المستقيم دي كنزي كنزي. احنا الحمد لله دي كنز كده كل مرة بيقولها دي كنزي. احتلوذ بها من الصراط المستقيم
عشان ما حدش يتوهني. ما حدش ما تسمحش لحد يتوهك. لان اهدنا اهدنا الصراط المستقيم. اه معرفة وارشادا توفيقا وسدادا اقامة المثبات بما له علما وعملا. اهدنا الصراط المستقيم. ما تسمحش حد يدوهك. انت انت مش عينك تعدو. اصبر
نفسك لا تطع من يغفر لك ما تسمحش لحد يدوها. مهما كان قريب منك مهما كان بيحبك. ما تسمحش لحد يطاقك. الخسارة تبقى كبيرة الخسارة تبقى كبيرة قوي لو تهت. وانت لو تايه الله يكرمك فوق. ولو حد توهك لو سمحت اقطع العلائق دي وارجع فوق تاني
وفرصة في هذا الشهر الكريم ان احنا نفوق يعني ان احنا نفوق فعلا. طيب اللي كنت بتكلم عنه النهاردة بصورة اساسية. احنا لما نيجي نقول انا لماذا ادعو الله لماذا ندعو الله؟ يبقى اول حاجة كده اول حاجة طاعة لله. استجابة لوصية الله
تعبدا لله لانه اوصاني بذلك ده بالنسبة لك فاهم لانه امرني بذلك فهذا يكفيني لانه يريد لي ذلك يحب مني ذلك يرضيه ذلك. دي دي بقى دي دي حاجات فوق بقى تانية
يغضب عليه الا ما افعل ذلك. لم يأذن لي بان افعل ذلك مع غيري مع غيره. خلاص ده كفاية ده كفاية ان ربنا امرك. طيب كيف امر الله مم ايه الرسائل الموجهة لنا في هذه الاوامر؟ ده اللي هنتعرف عليه ان شاء الله في الحلقة القادمة ان قدر الله اللقاء والبقاء سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله
الا انت استغفرك واتوب اليك. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يهدينا واياكم سواء الصراط. وان يهدينا الصراط المستقيم. ربنا اننا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا. وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك
ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك. وعظيم حقا وكبير يحيي عظما كان رميما. يهب لمن الامر يسير ويهون. قال طالق كن فيكون وتصبر دوما وتمهل. فمجاهد فلما لم تتعجل. والله تعالى لا يرضى
تتعدى ثم استفرد حقا ومن صدق وابذل جهدك. وتطلع للدار الاخرى وشروط جاءت السور لدعاء يمشي اكمل صورة. انشرتم منها لا يتأخر امرك حتما قد يتعسر. فالزم باب مالك دعاء اطرقه سؤالا وثناء وتعلم
جواي المنعملة واملأ قلبك ثقة املا. ما امهات الكنانة ما اكبره ذاك المعنا