اه اه ان اورثك الذنب هموما او فاجأك الكربه او بأس واصابك ضيق او زادت عيوبك حزنا. ولازمك او تاقت نفسك للخير ده اللي السايرين او كسرت اباؤك حتى ضاق
وقته خفت الفوتان. او سدت كل الابواب قطعة شتى الاسباب فالزم باب الملك دعاء واطرق سؤالي وتعلمه علما عملا سلام واملأ قلبك ثقة املا لا تستصعب ابدا امرأ فدعاء قد يسر عسرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى
احمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الدعاء علم وعمل. اسعد الناس بالدعاء او تدبر الدعاء اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اجعلنا لك ذكارين لك شكارين لك رهابين لك مطواعين اليك اواهين منيبين مخبتين
تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واسلل سخائن صدورنا اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك
نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عد فينا قضاؤك. نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك وانزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب
همومنا طيب وكنا اه بنتكلم عن اه المصطلحات او الالفاظ اللي هي وثيقة الصلة بلفظة الدعاء او اه الى حد كبير ممكن نقول انها من عائلة الدعاء لو صح التعبير العائلة المفهومية او العائلة المفاهيمية للدعاء فيها الفاظ فيها الفاظ زي الاستعاذة
وزي الاستغاثة وزي الاستسقاء وزي الصلاة وغيرها من الالفاظ والاستغفار ووقفنا مع بعضها والنهاردة ان شاء الله يعني هنكمل وقفة بدأناها في المرة الماضية مع لفظة الاستعانة. الاستعانة اللي هي ببساطة طلب العون
بها ببساطة طلب العوض. تمام ويمكن كنا حاولنا في المرة الماضية نقف وقفات مهمة كده مع بعض النقاط وزي ما قلت انا همي اوي ان احنا نتبصر ونتفقه في هذه العبودية العظيمة
التي هي بمثابة البحر او النهر تقريبا كل العبادات هتبقى بالنسبة له روافد لان هذه العبودية العظيمة عبودية الدعاء نحن بحاجة اه الى الى فعلا ان ان نحسنها علما وعملا
وان نحسنها علما وعملا وان نكون احسن الناس فيها. نسأل الله ان نكون كذلك الشاهد ان اتكلمنا عن عبودية الاستعانة واكدنا على شوية حاجات في غاية الاهمية الحقيقة عبودية الاستعانة من الحاجات اللي تستوقفنا جدا فيها
آآ ان آآ حضورها في الفاتحة بل اه تمحور الفاتحة حولها يعني احنا حتى لما بنتكلم عن سورة الفاتحة ولو قلنا الوصية الرئيسية للفاتحة او الموضوع اللي بتتكلم عنه الفاتحة
ببساطة يعني نقول ان استعين بالله وحده بطلب الهداية للصراط المستقيم وممكن حد يقول على طول ان انا استقيم او اهتدي الى الصراط المستقيم علما وعمل وما نستقيم على الصراط ده
لكن في الحقيقة الفاتحة بتقول لنا ما هو ابعد بتقول لنا اه ان في طريق مستقيم صراط مستقيم في عبودية او العبودية دي في حاجات كتيرة تخصها وانتم ينبغي ان انتم مش عارف تفعلوا وتفعلوا تفعلوا
لكن في الحقيقة يمكن الفاتحة مش بس بتقول لنا كده الفاتحة بتعلمنا الطريقة اللي احنا بها نطلب عون الله سبحانه وبحمده في الهداية للصراط المستقيم. يعني احنا نفسنا في الصراط المستقيم
بس مش نفسنا في يعني نفسنا في الصراط مش اي صراط. الصراط المستقيم ومش اي صراط مستقيم. صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فصراط له مواصفات
هذا الصراط احنا مش بس عاوزين نوصل له. احنا احنا عاوزين نستقيم عليه طيب عايزين نستقيم عليه ازاي؟ احنا عايزين نهتدي به نهتدي ليه؟ علما وعملا وثباتا خلاص علما وعملا او نقول في معرفة وارشادا وتوفيقا وسدادا وثباتا
عايزين نهتدي ليه؟ عايزين نعرفه كويس جدا ونرشد اليه يكون عندنا علم كامل بكل ما يتعلق به عايزين ان احنا فعلا نسير عليه نوفق اليه نسدد عليه نثبت عليه. عايزين الاستقامة اللي هي الاقامة والادانة
عايزين التمام والدوام بس في الحقيقة مش بس اللي احنا عايزينه كده عايزين نوعان على ان احنا نهتدي للصراط المستقيم ده يعني هي دي بقى يعني اللي فاتحها من الاول اياك نعبد واياك نستعين. استعين على ايه
نستعين على اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لذلك الحياة عبودية الاستعانة عبودية في منتهى الخطورة يعني عبودية احنا على الاقل بنستعملها سبعتاشر مرة على الاقل في اليوم والليلة
وطبعا يمكن اه بعض الافاضل اه كانوا يقولوا ايه بيقولوا الفاتحة تضمنت اعظم المطالب وهو طلب الله الهداية للصراط المستقيم. يا رب اهدنا الصراط المستقيم. ده حقيقة في الحقيقة آآ
هذا المطلب لا نماري في انه اعظم المطالب لكن في الحقيقة الفاتحة مش بس اشتملت على على النقطة دي الفاتحة اشتملت برضه على قطب راحة الصلة بالله قطب راح الصلة بالله
يعني محور الصلة بالله يعني احنا اياك نعبد منا منا العبادة لك خلاص ومنك الاعانة لينا سبحان الله وبحمده احنا عملنا التوجه اليك وقصدك اياك نعبد واياك نستعين ويمكن معنا اياك نعبد واياك نستعين بالذات حاضر قوي مسلا في سورة الاخلاص
المهم فالفاتحة اه بصورة اساسية مش بس بتقول لنا ان احنا الصراط المستقيم محتاجينه. وبعض الافاضل بيقول كده بتقول انها بتتكلم عن الصراط المستقيم. اصل الحقيقة الاولوية بتتكلم عن ده بس هتكون فيه تفاصيل
دي تانية غير كده. لكن هي بتتكلم عن الاستعانة بالله وحده في طلب الهداية للصراط المستقيم ولا نمرر انها بتتكلم طبعا عن الصراط المستقيم والعبودية وطريق العبودية وكده فالشاهد اللي اقصده ان تخيل ان انت سبعتاشر مرة في اليوم والليلة بتقول اياك
نستعين اياك نستعين اياك نستعين طيب بتستعين بتستعين بالله على ايه يعني بتستعين بالله في ايه؟ فيها كنعبد واياك نستعين الحقيقة هنا المستعان عليه مستعان بمعروف وهو الرب سبحانه وبحمده. بنى انا المستعين
المستعان به هو الرب سبحانه وبحمده. المستعان عليه هو ايه طبقا للسياق هيبقى طبقا للسياق هيبقى ايه الهداية للصراط المستقيم وفي الحقيقة الموضوع اعم واشمل من كده بكتير نقول اياك نعبد واياك نستعين مطلقا
انت وانت بتقول اياك نستعين انت بتثني على ربك بانه سبحانه وبحمده آآ هو وحده الذي يستعان به ووحده المستعان سبحانه وبحمده وتثني عليه بانه وحده المستعان لان انت ما قلتش اياك نعبد ونستعين
ما قلتش آآ آآ اياك نعبد ونستعين باياك. نستعين باياك. ممكن نستعين باياك وبغيرك بس انت وحدته مستعانا به سبحانه وبحمده جل جلاله قداسة الاسماء فقلت اياك نعبده واياك نستعين. هذا الدعاء
اللي بيتكرر سبعتاشر مرة على الاقل في اليوم والليلة فقلت اياك نعبد واياك نستعين. فانت وحدت الله مستعانا به. وكأن يعني سورة الفاتحة بتقول لك مش بتقول لك ان ربنا
اه يعني يستعان به او ربنا يعين بتقول لك لا ينبغي ان يستعان الا بغيرها بغى نوحدها مستعانا به سبحانه وبحمده زي مسلا بنقول في سورة الفلق ينبغي ان يوحد الله مستعاذا به. ان يوحد الله مستعاذا به
مستعاذا به ويقول يبغاني وحد الله مستعانا به سبحانه وبحمده جل جلاله وتقدس الاسماء. واياك نستعين طيب انا بس اللي بستعين لا لا لا ده انا باقر لربنا انه لا غنى مش بس ان انا اياك استعين
لا انما اقر انه لا غنى لاحد عنك طرفة عين مش انا بس عشان كده مش مش اياك استعين لو اياك نستعين يعني يا رب مش انا بس اللي انا لست وحدي الذي في حاجة الى عونك لست
لوحدي الذي يستعين بك بل بل يعني لا غنى لاحد عنك طرفة عين لانه الرب الصمد جل جلاله وتقدست اسماؤه هو هو احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
فاقول له اياك نعبد واياك اقول واياك نستعين طيب على ايه بقى ايه المستعان عليه واياك نستعين على ايه على الوقف يعني هنقف هنا في الاية على كل حال على كل شيء
زي ما اتكلمنا في الحلقة الماضية لو قلنا مش من اشكالياتنا نحن لا نكاد نستعين بربنا الا في ايه؟ في امور الدنيا بس في امور الاخرة يعني كبر دماغك ولا نكاد نستعين بربنا الا في امور الدنيا بس بس امور الدين مش لازم قوي
لا نكاد نستعين بربنا الا ايه؟ في الحاجة اللي هو ايه؟ اللي ما معناش فيها اسباب لما نفقد الاسباب نفتكر الاستعانة مع الاسف ما نفقد الازمة بقى نفتكر الاستعانة لما تكون حاجة من امور الدنيا نفتقر الاستعانة
زي ما قلت الاستعانة الى حد كبير كبير كبير هي في الغالب بتبقى استعانة قولية اه عندنا اشكاليات تخص الطقوسية فيما يخص الاستعانة. المهم خلينا هنا. واياك نستعين. اه ميادين الاستعانة بقى
واياك نستعين في امور دنيانا اه طيب واياك نستعين في امور اخرانا؟ اه اياك استعين في اموري ديني؟ ايوة في امور دنياي ايوه اياك اياك استعين في وجود الاسباب؟ ايوة
وفي غياب الاسباب عيب اياك نستعين اياك استعين او اياك نستعين فيما يخص الابدان اه فيما يخص الوجدان اه فيما يخص الايمان اه اياك نستعين فكل ميادين الاستعانة كل ما يد الاستعانة
الفاتحة الجميل انها بتقول لك هنا اهو يعني بتجاوب لو انت كده طرحت مجموعة تساؤلات. انا بتصور كده ان انا شخص بقول ايه يعني مش عارف يعني شاددني قوي في القرآن آآ ما ما يسمى بالاسئلة الوجودية
او ما يسمى او بسميه انا تساؤلات الحياة الكبرى ان انا واحد كده لسه هابط على كوكب الارض وبتساءل انا مين؟ وانا ايه؟ وانا وانا يعني طب انا انا محتاج حاجات يعني
انا انا انا اتوجه لمين؟ وجهتي مين طب لما احتاج اروح لمين؟ لما انا احب اقصد اقصد انا اقصد. حركتي لمين اياك نعبد طب انا محتاج محتاج يبقى انا اروح فين
اياك نستعين فتقول انا عايز استعين بالوقت استعين بمين تجاوب الفاتحة اياك وحدك سبحانك وبحمدك لا شريك لك فتحها تقول لك كده يقول لك عايز تستعين تستعين بالله وحده سبحانه وبحمده
طب تقول ماشي ماشي طب انا بس المستعين قال لك لأ مش انت بس المستعين شدها بس المستعان باء انت بكل الخلق احوج منكم من اليه سبحانه وبحمده حتى وان انكر ما بعضهم ذلك لكنهم لا غنى لهم عنه طرفة عين سبحانه وبحمده
تطرح تساؤل تقول طب انا عايز استعين بربنا ماشي في اي امر من الامور فمرض الاستعانة عايز اروح فين يعني وصلني لايه يتقال لك للصراط المستقيم انك تهتدي للصراط المستقيم
هنا تنبيه في غاية الاهمية لابد ان نتوقف عنده الصراط المستقيم النبي صلى الله عليه وسلم عرفه بانه الاسلام الصراط المستقيم ده اللي هو الاسلام قال فالصراط الاسلام اه ده الصراط المستقيم
التفسير الاصطلاحي للصراط المستقيم يعني اكمل وافضل واحسن واجمل ما يستحق انه يوصف بانه صراط مستقيم هو هو الاسلام اسلام سراط مستقيم صراط طريق طريق ماشي؟ ليه مواصفات معينة ده مش محل الكلام عنها ممكن البعض لو احب يبقى يراجع برنامج السبع العظام احنا كلمة فعلا الفاتحة بالتفصيل. كنا قدمنا على قناة الندى
فالمهم يعني فالصراط المستقيم الصراط معروف والاستقامة معروفة الاستقامة هنا بقى عايز انبه تنبيه. العلماء يقولوا ايه؟ يا ترى الاستقامة دي وصف للصراط؟ تأكيد على وصف الصراط بالاستقامة لان اصلا الصراط مستقيم
ولا الاستقامة دي وصف للسائر على الصراط يعني اهدني الصراط مستقيما عليه فاما انه يبقى وصف مباشر للصراط ماشي؟ وبناء عليه يبقى السائر عليه هيبقى مستقيم بالتبعية او انه يبقى وصف
مش للصراط الاستقامة حاضرة في الصراط من كونه صراط لكن المستقيم ان انا اكون مستقيم انا على الصراط ازاي يعني؟ زي افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى امن يمشي سويا على صراط مستقيم
يبقى هنا الاستقامة بتعبر عن الشخص المستوي على الصراط عايز تقول ايه وانا بقول اهدنا الصراط المستقيم انا بطلب مجموعة امور بطلب هداية المعرفة والارشاد يعني في صراط صراط الله سبحانه وبحمده وانك لا تهدي الى صراط مستقيم صراط الله الذي لهما في السموات وما في الارض
ماشي اه الى صراط لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى الصراط العزيز الحميد في الصراط وان وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
فالشاهد انا النهاردة لما الصراط اللي هو صراط الله سبحانه وبحمده صراط الله سبحانه وبحمده انا انا نفسي يعني في ايه يخصني في الصراط ده اول حاجة ان انا اهدى اليه اعان على ان انا اهدى اليه معرفة وارشادا
اعرفه وارشد اليه بين قوسين علما يعني وعايز كمان اهدى اليه توفيقا وسدادا وثباتا ووفق لي واسدد عليه واثبت فيه بين قوسين عملا من الاخر عايز الاقامة والادانة عايز الصبر والثبات
من الاخر عايز التمام والدوام انا عايز استقيم على الصراط استقيم على الصراط. عايز كده مفروض انا ده اللي نفسي فيه واللي بحلم به عايز ابقى انا نفسي مستقيم انا انا
عايز صراطي مستقيم وانا اكون مستقيم لان في ناس بيهدى للصراط المستقيم بس هما بيستقيموش عليه زي ما ابن القيم كان قال انه يهدى الى الطريق ولا يهدى في داخل الطريق
زي واحد عمال يدور يدور يدور يدور يا ترى حط القطر على انهي قضبان احطه على انهي قضبان؟ ففي واحد اصلا يحطه على قضبان غلط اصلا من الاول تبقى ده كده كده رايح للضلال
في واحد لأ الحمد لله عرف ان ده القضبان الصحيح يضع القطار بتاعه على القضبان الصحيح القطار على القضبان دلوقتي ها وبعدين بقى بيجي يمشي على القضبان عمال يتمرجح يتطوح
يتعوج تتعرج ما يمشيش اصلا في الصراط. يمشي خطوة ويرجع خطوة انا عايز انا اكون انا مستقيم على الصراط انا عايز التوفيق اوفق تيسير مم عايز عايز السداد ان انا ابقى ماشي على السداد على طول عايز السبات على الطريق ده
طب دي مطلوبات انا باطلبها فبقول اهدنا الصراط المستقيم سؤال سؤال بقى نركز حتى الان احنا لا زلنا في ايه في اوصاف لغوية مائة اوصاف لغوية دي يعني مثلا مثلا انا واحد دلوقتي عايز ادرس وليكن
مسلا الامراض النفسية في للاطفال مش مش علم نفس الطفل لأ الامراض النفسية للاطفال. ليه يعني تخص الاطباء اكتر عايز يدرسها فوالله في ناس قالوا لي والله في المدرسة البريطانية مدرسة كويسة
فممكن تحاول تاخد ماستر من اي جماعة بريطانية. حد قال لي لا انا في رأيي ان المدرسة الامريكية احسن ممكن تروح مسلا وتحاول تاخد من هناك اه مسلا ماستر او حاجة او
تقريبا الامريكان حاجة كده ممكن مسلا تاخدها حاجة سلوكية. المهم وفيه ناس قالت لا والله الاولى من كده انك تعمل كزا طب يا ترى ايه افضل طريق احسن طريق ايه؟ اكمله واجمله
اكتر طريق كمان طريق مريح مش مرهق يوصلني بسرعة ما فيهوش حواري يمين وشمال ولا تعثرات ولا اي مشكلات انا عايز اعرف الطريق ده كويس واعرف كل متحاجر متعلقة به
وعايز بقى الطريق ده كمان امشي فيه بقى واسير عليه واثبت عليه لغاية ما انهيه ان شاء الله طب انا كده مش محتاج هدية للصلاة المستقيم. محتاج هدية للصراط المستقيم. ما يصحش لو قمت انا مسلا فعلا قعدت اطلعت واخترت ساي مسلا المدرسة الامريكية
ده مش صراط مستقيم. صراط مستقيم في اللي انا عايزه من المباح من امور الدنيا ده صراط مستقيم الله اه احنا لازم نفهم كده بقى عشان نفتح لنا افاق تانية. انت محتاجة صراط مستقيم في التعامل مع زوجك
ما تاخديش بالك انت وانت بتدعي وانت بتقولي اهدنا الصراط المستقيم ودي بقى من الحاجات اللي بتوجع شوية اللي هو يعني احنا بقى عشان كده بنقول فكرة الدعاء ايه المعاملة يعني
بجد يعني اصل انا كنت متخيلة ان الصراط المستقيم دي اللي هو انا لما اقف على الصراط يوم القيامة يعني ربنا ينجيني يوم السخط. جميل وحلو هتقول لها لأ انا مش كده يعني قصدي الصراط المستقيم يعني ان انا اكون كويسة وانسانة مستقيمة ملتزمة يعني. هي بتعبر عن حلو وجميل
ليه بقى ليه بقى حصرتم الامر في الدنيا في الدين فقط فقلنا بقى الدنيا والدين والاخرة اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري اصلح لي فيها معاشي. اصحي اخرتي اليها معادي
زي انا محتاج في الحاجات دي قصة محتاج الهداية ابدان وجدان ايماء اهدنا الصراط المستقيم انا متردد في حالي مش عارف ده ايه وده ايه انا عايز الصراط الطريق الخط
الصراط اصلا في لغة العرب بيعبر عن ايه؟ بيعبر عن طريق بس له مواصفات الطريق ده اولا واسع ثانيا معبد مزلل مش طالع ونازل ماشي يبقى واسع مش مش هو معبد مش مكسر ولا طالع ولا نازل
مش مش متعرج ولا متعود خلاص؟ يبقى واسع ومعبد مش طالع ونازل ولا يمين ولا شمال ما فيش اي تعرجات لا يمين ولا شمال ولا فوق لتحت واسع طب الكلام ده يترتب عليه ايه
ان ده هيبقى اسهل طريق ايسر طريق اسير عليه واأمن طريق ماشي واقصر الطرق اللي هو واسرع طريق يوصلني للي انا عايزه كل دي حاجات حاضرة في الطريق ده. طب ما الكلام ده اصلا احنا بنبقى عايزينه. انا عايز اخد ماستر مسلا في آآ في الحاجة الفلانية
انا عايز مش عارف اشتري الامر الفلاني عايز اعمل الحاجة الفلانية. طب ما انا محتاج فعلا اقصر طريق للكلام ده واسهل طريق للكلام ده اللي ما فيهوش مشاق ولا فيه تعب ولا فيه
مخاطرة ولا فيه مغامرة ولا الكلام ده كله طب هو المطلب ده ما يخصش الدنيا؟ بيخص الدنيا انا عايزة طريقة اتعامل بها مع جوزي عايزة طريق عايزة صراط مستقيم عايز اعرف اصلا الكلام ده اهدى اليه معرفة وارشاد
وعايزة اهدى اليه توفيقا وسدادا وثباتا. لان كتير جدا يعني كتير من مشاكلنا اصلا في العلاقات البشرية هو ايه؟ احنا ما نعرفش الصراط المستقيم ايه ما نعرفش الطريقة الصح ما اعرفش ايه الطريقة الصح
مش عارفينها طيب ولو عرفناها ما يمشيش عليها. حاطين القطر على القضبان الصحيح. بس مش راضي يتحرك في قوة علمية بس ما فيش قوة عملية في في نور اهو فخدنا الدنيا نورت بس ما فيش روح الحركة. مم
طب ولو مشينا شوية نمشي عاملين ازاي لا مش على السداد لأ ما فيش سبات على الطريق ده. نمشي شوية ونرجع شوية اه ما بيحصل كده. ايه بقى الصراط المستقيم
في الحاجات في اي حاجة بقى اي حاجة مسلا تخص العلاقات البشرية هيطلع هو الاسلام ازاي يعني؟ الصراط المستقيم في علاقة حضرتك بزوجك في علاقتي بزوجي هو ما اوصى الله به في الاسلام
اوه بس في حاجات الاسلام سابها سابها ازاي؟ في امور من امور العمران اللي هو انتم اعلم بشؤون دنياكم انا والله عايز طريقة صح لمثلا للقيام بالعملية دي لحل المشكلة الطبية دي
ودي من امور الدنيا. اسلام حط لها قطر عامة. بس انت عايز تهدى للصراط المستقيم فيها برضو عايز تعرف ايه الانسب وايه الاحسن الصراط المستقيم اه زي ما انت عايز فلذلك هي دي بقى نقدر نفهم الموضوع
يبقى ناخد الصراط المستقيمة على المعنى اللغوي ابتداء ولذلك هنقدر نفهم بقى ان العلماء يقولوا مسلا ان الصراط المستقيم هو القرآن لان القرآن هيعمل ايه؟ هيهدي الانسان الصراط المستقيم الصراط المستقيم يقولوا ايه؟ يقولوا هو طريقة محمد صلى الله عليه وسلم فيعلى
هذا فعلا صراط مستقيم لكن على المعنى اللغوي في حقيقته الوصف الجامع للصراط المستقيم هو ايه هو ايه؟ هو احسن احسن سراط اكمله واجمله احسن صراط ايسره اسرعوا آآ اتمه ادومه ده احسن صراط
المفروض الصراط المستقيم كده اه يبقى انا حابب انبه على لقطة انبه على لقطة ان الصراط المستقيم وانا بطلبه ما يبقاش في دماغي بس الصراط اللي هو الصراط بتاع الاخرة. طب ما انا عايز بقى كله بقى
انا عايز الصراط المستقيم في دنياي كل اموره دنياي عايز ربنا اهديني معرفة وارشادا علما بين قوسين وتوفيقا وسدادا وثباتا عملا بين قوسين ويبقى معه قوة نورانية ومعايا قوة روحية
معي قوة علمية وقوة عملية اه اعرف الصراط ده بقى وامشي عليه واستمر عليه كمان واثبت عليه واسدد فيه يبقى في دنياي محتاج ان انا اكون على صراط مستقيم. محتاج اعرف الصراط محتاج اهدى للصراط المستقيم
في الدنيا في الدين يا سلام ده انا احوج ما اكون بل هي البداية كده في البداية اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري. لو هديت للصراط المستقيم في كل ما يخص ديني. ديني بقى يشمل ايه
علاقتي بربي وعلاقتي بنفسي وعلاقتي بالخلق وعلاقتي بكل حاجة اه فهمت عرفت عرفت الصراط المستقيم في الصلاة هو ايه؟ والصراط المستقيم في الصوم هو ايه؟ النهاردة لما نيجي نبص ببساطة كده
هل احنا اصلا في تعاملنا مع القرآن الكريم احنا على الصراط المستقيم الواقع بتاعنا بيشهد احنا في تعاملنا مع القرآن الكريم لسنا على صراط مستقيم احنا احنا في صلاتنا على الصراط المستقيم
لزلك كنت بقول اصلا لما نقول الفاتحة مفتاح الصلاة هي مفتاح الصلاة فعلا الفاتحة مش مفتاح الصلاة بس. الفاتحة مفتاح نجاح الصلاة ان يكفي ان انت في اولها كده الله اكبر. اهدنا الصراط المستقيم. اهدني الصراط المستقيم في صلاتي
اهدني للصلاة الاكمل والاجمل الاحسن اهدني الصراط المستقيم في صلاتي يا رب نهديك اليها ايه؟ معرفة وارشادا ليعدد ما انا عارف انا دلوقتي بمارس اهدني للكلام ده بقى توفيقا وسدادا وثباتا
السر لي بقى واعني بقى ان انا احقق الصلاة دي الصلاة الفاتحة مش مفتاح الصلاة بس دي مفتاح النجاح في الصلاة بل مفتاح النجاح في الحياة. مفتاح النجاح في الحياة
لما تاخد بقى كده تستصحب اخلاق الاخلاق اللي كانت عندك في محراب الصلاة وتيجي نازل بها في محراب الحياة وزي ما قلت له اهدنا الصراط المستقيم في الصلاة تقول له ايه
تقول له اهدنا الصراط المستقيم في محاريب الحياة زي ما قلت له اهدنا الصراط المستقيم في الصلاة تقول له اهدنا الصراط المستقيم زي ما قلت اهدنا الصراط المستقيم في اقامة الصلاة تقول اهدنا الصراط المستقيم. في اقامة كتاب الله في الحياة
محتاجين الصراط المستقيم ولذلك اكثر ما يحتاجه العبد على الاطلاق. ولذلك من رحمة الرب بنا انه افترض علينا. افترض علينا نحنا نطلب الكلام ده والمحزن ان احنا رغم ان ذاك افترض علينا واحنا ايه؟ واحنا ايه
مش عارفين الصح اللي بيطلب ايه فلزلك حد يقول لي ايه؟ يقول لي يا دكتور ازا كنت انت بتقول المفروض ان احنا نبقى كده احنا لنا سنين طويلة. كم مرة طلبنا الله يبارك لكم كده؟ كم مرة
لو عديت كده سبعتاشر مرة في عشر تيام بمية وسبعين مية وسبعين مرة حد ادنى في ميت يوم الف سبعميت مرة الفيوم اللي هم تلات سنين مسلا سبعتاشر الف مر
تقريب ست سنين خمسة وتلاتين الف مرة اتناشر سنة سبعين الف مرة اتناشر سنة سبعين الف مرة لو قلنا مسلا تمنتاشر سنة ما يزيد على مية الف مرة مية وخمسة واربعين الف مرة. ما يزيد على مية الف مرة
في حاجة بتطلبها ميت الف مرة من تمنتاشر سنة مثلا في التمنتاشر سنة دول حد ادنى طلبت الكلام ده ميت الف مرة يا ربي النهاردة لو انت بتطلب حاجة من واحد ميت الف مرة
ده ممكن مش زهق منك يجيبك لها وكل يوم سبعتاشر مرة بنظام الرب الكريم اللي بيستحي اذا بس العبد اليه يردهما صفرا خائبتين. ها؟ الرب القريب المجيب. ليه ليه ليه مش بيجيبك هنا
اتقل بقى هي بقى دايما الاشكاليات اللي قلنا واعلموا ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. ما فيش يقين ليه انت مش عارف انت بتقول ايه واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل له
انت مش فاهم انت بتقول ايه اصلا ولا قلبك حاضر وانت بتناجيه ولا بتناديه كيف يستجاب لك كنت دايما اقول لا عندك البعد المعرفي ولا عندك البعد الوجداني ولا عندك البعد التشغيلي او السلوكي
بتقول اهدنا الصراط المستقيم. وانت مش عارف انت بتطلب ايه وتقولها وانت مش حاسس بها وقلبك واتحرك بها وبتقول لها وما بتعملش بيه قل اهدنا الصراط المستقيم السلام عليكم. السلام عليكم تروح لايه؟ للصراط الشيطان الرجيم
يا عم مش انت اللي كنت بتطلب الصراط المستقيم من دقيقتين؟ اهو لا معلش السلام عليكم بس بقول كلام يا عم كلام يا عم بنقوله بقى عشان الصلاة انت صدقت ولا ايه
يا ابني انت طلبت الصراط المستقيم فالمفترض يعني ايه مفترض كان ايه اللي يحصل بعد الصلاة؟ ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كان ده اللي المنتظر يحصل بس ما يحصلش
يا عم انا بصلي بنصلي ده بالصلاة الصلاة الصلاة والله حتى كنت اقول يعني اصلاح الصلاة كفيل باصلاح الحياة وازاي بتفهم هي الصلاة دي فين الصلاة ما ادتش دورها ليه؟ ما ان صلتش عشان تقول لي ما اديتش دورها ليه
انت حتى قريته عشان تقول ما قدرتش دورها ليه معلش انا انا اول المقصرين ربنا يعفو عنا يعني بس على الاقل الواحد يكون فين انت بتقول ايه هنا الصراط المستقيم؟ السلام عليكم السلام عليكم وبترجع تعمل معصية تاني
ويخلص صلاة وانتم مش عارف ايه ويرجع يزعق تاني لمراته يزعق لعياله. يا عم مش انت دي نزرات هو ده الصراط المستقيم في التعامل معهم يا ابني الناس انت انت ايه اللي بيحصل
ان انا مسلا لو انا حتة عن الصراط المستقيم انحرفت عنه اسأل الله ان يعفو عنه وبعدين جيت اصلي فقلت اهدنا الصراط المستقيم. مم لأ السلام عليكم انا هطلع بعد الصلاة بقى هرجع تاني للصراط المستقيم. انا حتة انحرفت هرجع تاني الصراط المستقيم
اهدنا الصراط المستقيم مش بس كفيلة باصلاح الصلاة بل كفيلة باصلاح الحياة لو ان العبد من هنا يبدأ الامر يبقى عندك اشكال في البعد المعرفي انت مش عارف انت بتقول ايه
اشكال في البعد الوجداني. قلبك مش حاضر وانت بتطالب به وبتنادي به للاسف الشديد زي ما قلنا احنا لا نكاد نتحرك ولا قلوبنا توجعنا ولا حاجة تشغلنا الا انت الا لما يكون عندنا شيء من امور الدنيا الملحة
انما امور الاخرة ولا شغلانا امور دينا ولا شغلانا. ان انا مسلا بيفوتني صلاة الفجر كتير مش مش وردي بقى مش عارف ايه. الازكار مش عارف مالها همتي في طلب العلم بقيت مش عارف كزا لأ ولا شاغلنا الكلام ده طب اخرتنا بقى في جنة وفي نار وفي صراط وفي ميزان وفي حساب وفي وفي حوض
فين ده بقى مش حاضرة المطلوبات دي فانت مش حاسس ان انت في ازمة تخليك تتضرع بجد وتقول اهدنا الصراط المستقيم لزلك سبحان الله العبد فعلا لو انه عرف الفاتحة كما ينبغي
الفاتحة دي مفتاح كل خير استفتاح طلب الفتح فتح الخير والبركة والرزق فتح الفصل والحكم والقضاء كنا جايين من فتح الاستدراج استفتاح لكل خير ولذلك هتجد بقى الكلام ده كويس قوي نفهمه عشان لما نيجي للاستعانة بالصبر والصلاة
فالمهم المشكلة في البعد المعرفي المشكلة في البعد الوجداني مشكلة في البعد التشغيلي دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر هل انا واحد معي في جعبتي سهام قد كده. سهام كتيرة قوي
وعندي القوس بتاعي حاضر اهو. بس ما فيش وتر بتاع اللي هو بيتشد ده كده ايه الاخبار؟ كله حاضر بس ولا هعرف ارمي سهم واحد ولا سهم واحد هيصل دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر
ولزلك تقول لك والله العزيم عمالة ادعي للراجل ده وزهقت وبادعي لابني وزهقت ماشي؟ دعوت ماذا فعلت قلت لكم قبل كده مرة متكررة نزل يقعد يقول ايه؟ يا رب يا رب يا رب انا عطشان يا رب
يا رب هموت من العطش يا رب اتوسل اليك العطش يا رب يا رب انا انا تعبت يا رب يا رب يا رب يا رب اتوسل اليك يا رب طب يا ابني ما ترفع الكوباية وتشرب
طب ما تروح تفتح باب التلاجة وتجيب مية وتشرب يعني مستساغ انك تفضل قاعد مكانك مستني السما تمطر لما ايه؟ لما يكون لما يكون مشي ما فيش ماية ما فيش فرصة ما فيش اي سبب تجيب منه ماية ساعتها ماشي
انما يا حبيبي الماية جامد حبيبي المفروض قوم قول حاجة قم اعمل حاجة اتحرك خد خطوة يا عم والخطوة دي هتعمل ايه ؟ انت ما لكش دعوة. خد خطوة ما لكش دعوة خد خطوة ما لكش دعوة
فضلت تسعى بين الصفا والمروة تسعى بين الصفا والمروة تسعى بين الصفا والمروة طب هي رايحة تعمل ايه؟ عمالة تدور على ميه تدور على مية يمين. خدت بالاسباب. خدت خطوة ما لهاش دعوة مش شاغلة بالها بقى ايه اللي هيحصل
وخلاص راحت راحت راحت راحت. ورجعت جابت ميه ما جابتش ماية ما جابتش مية رجعت لقيتها الصبي يضرب بايه؟ بقدميه اتفجر الماء من ماء زمزم لغاية النهاردة خد خطوة وما لكش دعوة خليها قاعدة كده خد خطوة وما لكش دعوة. ما لكش دعوة الخطوة دي هي يترتب عليك. خد المشروع الخطوة المشروعة وما تشغلش بالك ايه
ده هيجيب دي لدي انت عايز تقنعني ان الراجل المؤزي المقرف ده انا مشاكله هتتحل بالقصة دي انت مالك انت اتطلب منك حاجة اعمليها زي واحد يقول لي يا دكتور الله يكرمك وابني تعبان ومش عارف ايه وكزا والولد شرب مشهور ومش عارف ايه هو شرب كلور والولد هيموت
فاقول له طيب لو سمحت هات كوباية وهات بيضة وآآ وهات لبن واملى الكوباية دي لبن وحط البيضة دي ودوبها فيها وخلي الولد يشرب يا دكتور بقول لك الواد شرب مش عارف كلور وهيحصل له حرام عليك
يا دكتور انت مش عارف ايش جاب لجاب الله يهديك يا عمي خد خطوة وما لكش دعوة انت ما لك انت ايه عرفك اصلا هو انت عارف كل حاجة؟ ابتداء اصلا الكلور المنخفض ده مش هيعمل له حاجة
بس ده انا بقول لك ده زيادة في الامان والاحتياط واحد شايف ولد في حلقة جت لنا المستشفى ولد في زي غيبوبة كده. الولد اصلا آآ الفحوصات كلها عملناها وتمام مش عارف ايه والحمد لله ما لقيناش فيه حاجة
الولد القصة كلها ايه؟ مش ولا الكلام ده. بس خد زي ادوية كده بتاعة العيال بتوع اللي بيشربوا بياخدوها. فنايم هو بقى مش واخد على الحاجات اللي بتدروخ فخد منو برشامتين تلاتة كده خدهم مش مش واقع يعني في نوم عميق يومين تلاتة مدروخ
فمسلا موجود في المستشفى وبعدين الام يا دكتور والولد ومش اجهزته الحاجة كلها كويسة الحمد لله. فحوصات زي الفل هو فعلا نايم بمعنى كلمة نايم فقلنا لها يا ستي لما يفوق ويدرخ كده اسقيها قهوة
ودي فاما اجيب له جنبها شيشة احسن بالمرة قلت لها والله تبقى فكرة ونعمل غرزة هنا ونقسم معك هي ايه علاقة بك دي ؟ احنا كافيين هو يعني مفترض ان هو بينبه السي ان اس شوية. فبعض بعض الاطباء بيشوفوا كده
انا كنت شفت حد من الزملا الكبار بيشوف كده يا عمي ايه علاقة ده بدك ؟ اقول لك الواد مش عارف ما له تقول لي يا عم انت ايه عرفك! ده الكلام ده بيحصل على مستوانا احنا كبشر اهو مع بعض
اقول لك خد خطوة وما لكش دعوة. ما بالك بقى بربك سبحانه وبحمده يقول لك يا سيدي لما يحصل انا انا اقول لك اهو يقول لك اللي هو اللي زيي يعني. ماشي؟ يقول لك يا سيدي لما يحصل كزا استغفر
يا شيخ الله يهديك ويسعدك. ايه علاقة الاستغفار بالموضوع؟ اقول لك جوزي مش عارف ايه. واقول لك ابني مش عارف ما له. واقول لك عندنا المشكلة التالية وتقول لي استغفري لا حول ولا قوة الا بالله. يعني انت جاي للعدلة اللي في البيت وتقول لي استغفري دا كلهم مطلعين
اين اين؟ بتقول لي استغفري خد خطوة وما لكش دعوة ايه علاقة داب بقى خد خطوة وما لكش دعوة اهو جت لي مصيبة. قم صل صلنا يا عم الشيخ مم
وبعدين هتعمل ايه بقى الصلاة خد خطوة وما لكش دعوة اهو داووا مرضاكم بالصدقة ادينا عمالة تصدق ها طب ده لو انا لو انا واحدة يعني انا طبيب وواحدة عملت كده معي
اقول لها مع الف سلامة لان ده سوء ادب مع الله سوء ادب مع الله اصلا ان احنا نكون اهو عملنا اهو فان يوفني يا رب بقى خد خطوة ما لكش دعوة
خد خطوة وما لكش دعوة انت مش رب انت عبد لا فتلاقي بقى ايه حنا يا ربي يا ربي اروي عطشا. فين يا عم الخطوة اللي خدتها فين الخطوة اللي خدتها؟ خد خطوة خد خطوة مشروعة وما لكش دعوة بقى والله تم ما تمش حصل ما حصلش خلاص. انت عملت اللي عليك
فللاسف الشديد من المحزن ومن الموجع ان احنا دعوة عزيمة زي كده الواحد فينا بيدعيها مسلا يعني مسلا اللي زي مسلا هيكون مسلا ممكن دعاه مية وخمسة مية وخمسين الف مرة يا استاز
ميسي هو ايه الاكبر هيكون دعاها اكتر انا مرة قعدت احسبها كده مش فاكر ساعتها قعدت احسبها كده زهلت يعني زهلت اقول مسلا لو انا افترض مسلا من سن مسلا البلوغ مسلا نقول دلوقتي سبعة وتلاتين سنة مسلا سن ولا تمانية وتلاتين مش عارف سبعين تمانية وتلاتين. المهم. فمن سن البلوغ مسلا نقول ايه مسلا
خلينا نقول خمسة وعشرين سنة خمسة وعشرين سنة خمسة وعشرين سنة دي بتتكلم في حوالي مية وخمسين الف مرة مية وخمسين الف مرة ليه ليه ما تمش الاستجابة لها تمام
ليه في طبعا استجابة اجمالية واستجابة تفصيلية. استجابة اجمالية واستجابة تفصيلية. بمعنى ايه اجمالية وتفصيلية اجماليا انك فعلا تهدى الحمد لله في الجنبلة الصراط المستقيم وده يعني بعضنا مش واخد بالي منه. ان الصراط المستقيم في الصراط الكلي والصراط الجزئي
اللي هو من الاخر بنقوله دايما وكلام كده بعض الناس يقعد يقول لك كلام المجعلص اللي بيقوله شريف طه يونس ده الاصول والتفاصيل. الحقائق والدقائق المنهجية احد المعلومات يعني ايه يا عم المتفلسف
اصول الاصول الكبرى الحمد لله هدينا الاصول الكبرى لتوحيد الله لاتباع رسول الله. اللهم لك الحمد. ربنا يديمها علينا نعمة ويحفظها من الزوال ويثبتنا عليها لدين الاسلام آآ الحمد لله للسنة لمحبة الصحابة وتعظيمهم. دي اسمها هداية ايه؟ هداية ايه
ده اجمالي لمسموحة الايمان المجمل دي له الاصول. خش بقى على التفاصيل نروح بقى للاتباع بتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم. تلاقيك متبع في حاجات ومش متبع في حاجات
تلاقي ماشي على الصراط في حاجات وحاجات مش ماشية على الصراط تيجي بقى لوازم توحيد ربنا في حاجات بتعملها وحاجات ما بتعملهاش. يبقى كده عندي هداية للاصول بس ما عدتش في دا ياريت تفاصيل اللي جوة الاصول
فدايل ان دي ايه؟ يد. هديت لليد اللي مطلوبة. اهي بس بقى جوة الصوابع المطلوبة جوة العقل اللي مطلوبة لأ في اشكال تبقى هداية للاصول ما فيش هداية للتفاصيل. هداية للحقائق الكبرى الحمد لله الحقائق الحمد لله الحقائق الكبرى حاضرة
بس الدقائق بقى اللي جوة الحقائق دي هنا يبان بقى هدينا كلنا والكلام ده اصلا حتى بيحصل في النظرة الاصلاحية للمسلمين ماشي؟ والناس اصحاب التوجهات الاسلامية مش النظرات الاصلاحية. واحد هدي ان الحل في العودة لمنهج الصحابة
مزيان ممتاز هايل فول استوب بقى. تيجي بقى تروح على منهاج الصحابة خد حاجات وساب حاجات فهدي للاصول ولم يهدى للتفاصيل. هدي للحقائق ولم يهدى للدقائق. هدي للمنهجيات ولم يهدى لاحد المعلومات
فتيجي تبص بقى مسلا احنا بنقول ايه؟ كل خير في اتباع من سلف. خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. نيجي نحط على الميزان نلاقي مش كله كده ممكن يكون الهدي حاضر في النقطة الفلانية والنقطة الفلانية والنقطة الفلانية بس الحاجات الهادي او الهدى مش حاضر فيها
اه فهمت ما فيش صراط المستقيم اللي هو بقى الاسلام ككل الفسطاط العظيم اللي اسمه الاسلام ده ماشي؟ يعني عموده الصلاة ماشي؟ عموده الصلاة الفسطاط العظيم اللي هو عمود الصلاة ده
ذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. الخيمة العظيمة دي اللي هي اسمها الاسلام. الاركان الكبيرة دي اللي حاصلة اللي عليها الخيمة دي هدي للاصول ولم يهدى للتفاصيل فانما الاسلام في
في نظرتي للحياة الاسلام في صلاتي. الاسلام في صومي. الاسلام في تعاملي مع زوجتي. الاسلام في بناء الابناء. الاسلام وهكذا. هو ده بقى هي دي بقى اللقطة بقى فدي انا محتاج فيها صراط مستقيم جوة الصراط المستقيم
ففي ناس اهتدوا للصراط المستقيم اجمالا ولم يهدوا للصراط المستقيم تفصيلا او تفاصيل اه في ناس على الصراط المستقيم فيما يخص دينهم بس في الدنيا مش على الصراط المستقيم في ناس في الدنيا على الصراط المستقيم وفيما يخص الاخرة مش على الصراط المستقيم
ولذلك قلنا المبدأ منين اصلح لي ديني لو انا اهتديت للصراط المستقيم الذي ينبغي ان يكون هيحصل ايه في الدين هيضبط لي الدنيا ههدى للصراط المستقيم. هيضبط لي الاخرة اكون في الاخر ان شاء الله على الصراط المستقيم
الصراط المستقيم ده انا بطلبه تقريبا خمس مرات. الهداية ليه بطلبها خمس مرات بقول اهدنا الصراط بالصراط مستقيم ما هو الصراط طيب تاني صراط الذين انعمت عليهم عايز صراط الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
كاعلام وكاوصاف اولي الايدي والابصار. اهل العلم والعمل غير المغضوب عليهم. مش عايز صراط المغضوب عليهم اللي عندهم القوة العلمية وما عندهمش القوة العملية اللي عندهم النور وما عندهمش الروح
اللي زي اليهود ثم كاعلام زي اليهود وكاوصاف الناس اللي هم معهم العلم ومش معهم العمل معهم النور ومش معهم الروح اطلب رابع اهدنا الصراط اهدنا يبقى الصراط ده انا بطلب الهلالي ادينا الصراط ادي اول واحدة المستقيم تاني واحدة
الذين انعمت عليهم. تالت واحدة غير المغضوب عليهم. رابع واحدة. ولا الضالين خامس واحدة مش عايز برضو سورة الضالين كاني بايه؟ ولزلك اصلا ده واحد من من اسرار تسمية الفاتحة بالسبع المثاني على قول بعض اهل العلم. اللي هو ايه؟ بيثنى فيها الطلب
تقول اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم كانت بتقول اهدنا الصراط تاني صراط الذين انعمت عليهم كأنك بتقول اهدنا الصراط التالت غير المغضوب عليهم اهدنا الصراط الرابع ولا الضالين اهدنا الصراط الخامس
هقرب لكم الموضوع اقول لابني ايه حبيبي انا عايزك آآ تنزل تجيب لنا كيلو سكر تنزل تجيب لنا احسن كيلو سكر سكر ابيض كن ناعم اه يكون خشن مش ناعم
مم يكون الكيس بتاعه لونه كزا كاني لا زلت باؤكد تاني في كل مرة في كل مرة انا باكد على هات لنا احسن كيلو سكر اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
بيان للصراط المستقيم ده مين؟ هو الصراط الذين انعم الله عليه. والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين اولي الايدي والابصار غير المغضوب عليهم ولا الضالين الصراط المستقيم ده صراط في الدنيا وسورات وسراط في الدنيا وسراط في الدنيا وسراط في الاخرة او سراط في الدين والدنيا والاخرة
اتصالات فيما يخص الابدان والوجدان والايمان الصراط المستقيم المفهوم ده مهم جدا وخطير جدا ان يتفهم الصراط المستقيم على معناه اللغوي وساعتها هنفهم ان احق ما يسمى بالصراط المستقيم هو الاسلام
ان الاسلام فعلا صراط مستقيم. ما جاء به الاسلام صراط مستقيم. في كل حاجة. في امور الاقتصاد وامور الاجتماع وامور السياسة وامور كل حاجة. في السوسيولوجيا في السلوز والسيكولوجي كل حاجة
الاسلام صراط مستقيم اه بتقول اهدنا الصراط المستقيم طيب اهدنا دي يعني يا رب علمني يعني اهدني معرفة وارشادا اللي هو بين قوسين علما امنحني النور اعطني البصيرة اعطني القوة العلمية
واهدنا الصراط المستقيم مم توفيقا وسدادا وثباتا بين قوسين عملا اما احنا نروح امنحني الارادة والعزيمة والقوة العملية. اعطني الصبر والتقوى على الصراط ده الصبر والتقوى والثبات والمجاهدة على هذا الصراط. بتقول كده
الكلام ده كله بقى المفروض انك تبقى فاهم ايه؟ وما توفيقي الا بالله وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله مش انت عايز التوفيق يا ابن الناس مش انت عايز التوفيق؟
وما توفيقي الا بالله مش انت عايزني هداية؟ وما كنا لنهتدي لولا ان الله لولا انت ما اهتدينا مش عايز العلم يا ابن الناس ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا مش عايز العلم يا ابن الناس هداية المعرفة والارشاد مش عايزه لا علم لنا الا ما علمتنا هي دي ولا يحيطون بشيء من العلم الا بما شاء
وعلمك ما لم تكن تعلم مش طايز العلم عنده وحده مش انت عايز التوفيق وما توفيقي الا بالله مش انت مش انت عايز الهدى مش عايز الثبات ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. مش انت مش انت عايز آآ ان انت آآ تهتدي يعني
وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله انت عايز ايه ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا اه تبقى انت مضطر اضطرارا انك تستعين بمولاك. لا غنى لك عن مولاك
فلزلك ده بقول البعد اللي مش اللي البعض ما بينتبهش ليه في الفاتحة ان انت مش بتطلب بس الصراط المستقيم. ما بتقولش يا رب اهدني الصراط المستقيم. يا رب آآ وفقني للطريق القويم. وآآ لا لا لا. بتقول يا ربي اعني
عاماه الهداية للصراط المستقيم فاهمني؟ يعني اذا لم يكن عون من الله فاول ما ما يجني عليه اجتهاده اعني على كده لان انا ما اقدرش انا ما اقدرش ما ما اقدرش ان انا اصل للكلام ده ما اقدرش احققه. ما اعرفش
اعني علمني علمني اه ارشدوا يعني يقول له انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء آآ آآ علمي اعني على على الهداية دي على الهداية العلمية والهداية العملية للصراط المستقيم
علمي لا غنى لي عنك طرفة عين اياك نعبد واياك واياك نستعين. فتوسل اليه فبتتوسل فده هو المفترض ان هو ثناء ثناء في معنى الطلب الناس متخيلة ان الطلب بدأ منين؟ من اهدنا. لأ
الطلب بدأ من واياك نستعين يوه بيقعد بقى يقول لي بقى مش عارف حاجات ويخترق ما بخترعش يا سيدي اسمع قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل من
كده. ادي اول حاجة تقول ان الفاتحة دعاء مستجاب فان قال العبد الحمد لله رب العالمين ماشي قال الله حمدني عبدي. فان قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي. فان قال ما لك يوم الدين
قال الله مجدني عبدي وفي رواية فوض الي عبدي. فان قال اياك نعبد واياك نستعين. قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ايه اللي سأله العبد هنا واياك نستعين
اللي بيقول لي الطلب هيبدأ من اهدنا لا الطلب بيبدأ من واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. امال هذا بين عبدي لي بيني وبين عبدي ايه؟ اياك نعبد بتاع ربنا. هو ما هو لسه بقى الثناء شغال. الحمد لله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين انا عمال ارفع اليك ارفع اليك ارفع اليك ارفع اليك انتظر منك اياك نستعين اعني على ايه
على طلب الهداية للصراط المستقيم اعني على الهداية للصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم هنا بدأ الطلب من واياك نستعين
وده اعظم صيغ الاستعانة على الاطلاق بل بابي وامي صلى الله عليه وسلم اللي بيقول لي ايه وهتيجي معانا ان شاء الله في الاستسقاء دكتور ايوة كلامك حلو وجميل ولطيف بس انت بتقول حاجات غريبة شوية. ادينا الصراط المستقيم دي بتاعة الدين بس. ما لهاش دعوة بمصالح الدنيا. طب يا سيدي الفاضل
في حديث صحيح راجعوه في كتاب آآ دليل الوصايا العملية احنا متكلمين عن الفاتحة وكتير من الكلام اللي بقوله ده يا ريت يا ريت يعني اثرائيا اتمنى تقرأوا الفصل بتاع
الفاتحة اللي موجود في كتاب دليل الوصاية العملية او موجود في التطبيق بتاع الوصايا العملية. خلاص؟ الوصايا القرآنية التطبيق ده هتلاقوا فيه فصل كده عن الفاتحة في شوية كلام على الفتاح في الاول وبعدين الوصايا بتاعتها. اقرأوا الفصل ده مهم قوي
هتلاقوه ساعتها جبنا فيه حديث بتحكي ستنا عائشة الحديث الصحيح ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة جولوا بيشتكوا من ايه المطر مش بينسى والارض اجدبت المطر مش بينزل الارض اجداد قدام مصالح الدنيا اهو. وش
دي امور عمرانية اهي النبي صلى الله عليه وسلم دعا الصلاة جامعة فخرج للصلاة وقال انكم شكوتم جدب جنانكم شكوتم الجد بالجنان اللي هي البساتين وانقطاع المطر عن ابان او عن اواني نزوله عليكم
المهم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم قل لهم ما انتم عندكم. المهم عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
تتضرع لربه فقال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ايه ده الفاتحة؟ يستفتح بها يستمطر بها السماء يستسقي بها اه يستسقي بها. بالفاتحة؟ اه اه بالفاتحة بس تسقي مين ؟ اه يستسقي بها
بجد اه يعني استعان به ولزلك كنا بنقول اصلا الفاتحة بتعلمنا طريقة الاستفتاح اكمل طرق الاستفتاح اكمل طرق الاستعانة اكمل طرق الاستعانة. النبي استفتح بها في امر اهو من امور العمران
نزل المطر ومش عارف ايه وبرجوا الحديس الصحابة فهموا الكلام ده استفتحوا بها امر الشفاء يعني ايه يا دكتور؟ اقعد اقرا الفتح. هم هم ساعتها ما كانوش يعرفوا الا كده. فقروا الفاتحة
استفتح بها امر الشفاء تفتح بيها امر الشفاء. اه ما في الرقية دي هو هيعمل ايه؟ استعان بربنا نوه دي للطريقة الامثل لرقية الراجل ده وتطبيبه استعان بربنا انه يفتح عليهم شفاء الراجل ده لان هم محتاجين اللي هييجي من وراهم
فشوف والراجل ده ما كنش مؤمن بس الصحابي هو اللي مؤمن اهو واستفتح بالفاتحة يعني كده يا دكتور بقى اي حاجة نقعد نقرا عليها الفاتحة ونقرا عليها الفاتحة خلينا نمشي في اطار المشروع يعني ايه اطار المشروع؟ منهجية الفاتحة. الفاتحة علمتك منهجية الطلب من ربك
انك تثني على الله. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. انواع الثناءات دي. وتقر لله عز وجل بتوحيده سبحانه وبحمده سبحانه وبحمده وتطلب منه انه يهديك لاكمل شيء في هذا الامر
علمتك منهجية الاستفتاح. منهجية الاستعانة فمن اعظم ما تعلمنا اياه الفاتحة منهجية الاستعانة. وكأن واحد بيقول عايز استعين فالفاتحة بتجاوب له على الاسئلة بتقول له ايه هو بيقول اه استعين بمين؟ مين المستعان بيه؟ بيتقال له اياك اياك انت مش واخد بالك
بالله وحده سبحانه وبحمده لا شريك له اه هو انا بس الوحيد اللي بستعين به لا لا لا كل الخلق احوج ما يكونون اليه واغنى ما يكون عنهم وهم افقر ما يكونون اليه
اه طيب ماشي. طب انا انا استعين استعين في اصلاح دينك ودنياك واخراك بما يخص الابدان والوجدان والايمان اه اه ماشي طيب خلاص ماشي. طيب اه اهم حاجة يعني عايز اهم حاجة. او او يعني انا لما استعين بيبقى هيوصلني لفين؟ هيوصلني لفين
هي اخرتها يعني خليه يسأل عن ده بيحصل ايه اتهدى للصراط المستقيم اي لما تستعين به هيعلمك هيهديك معرفة وارشادا وهيديك توفيقا وسدادا وثباتا يهديك علما وعملا هيديك البصيرة ويديك الصبر والتقوى والثبات والمجاهدة
هيديك القوة النورانية ويديك القوة الروحية يديك القوة العلمية والقوى العملية اه اه اللي انت محتاجها عشان الصراط المستقيم احسن واكمل الطرق واكمل الاشياء الصراط الذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ثمرة الاستعانة. الاستعانة هتوديني فين
وكانها بتقول اهو ده ده اخرة الاستعانة اخرة الاستعانة به فاتحة بتجاوب على السؤال المهم جدا وعزيم جدا واستعين بالله استعين بالله عشان هو رب العالمين هو الرحمن الرحيم وهو مالك يوم الدين
وهو الله المعبود المحمود استعين به عشان هو اللي نعمه عليك لا تعد ولا تحصى. المحمود سبحانه وبحمده الذي له الحمد كله وله الثناء كله استهين به استعين به ليه
هو انت اصلا انت دلوقتي لو وكلك لنفسك لهلكت تستعين به ليه هو ينفع تستعين بحد غيره يا ابني ده رب العالمين. مقاليد كل شيء بيده بالرحمن الرحيم الرحمن الرحيم
كمال الترفق والحنان وكمال الاكرام والاحسان رحمن رحيم يا حبيبي ده ما لك ما لك يوم الدين ده بقى ملكوت مالك يوم الدين يا حبيبي مالك يوم الدين انت مدرك ليه مالك يوم الدين انت مدرك دين له الملك والملك التامين له الملك
والملكوت الملك والخلق والرزق والامر والاحياء والاماتة ملك يوم الدين وهو المعبود سبحانه وبحمده ما ينبغيش اصلا تتوجه لغيره انه المعبود هو وحده الذي يستحق ان هو يؤيي ان توحده بافعالك
اه هو المحبوب المعظم سبحانه وبحمده بعرفت اه ليه عرفت ليه استعين عشان تعرف تعرف ربك مين وانت مين لما تعرف ربك مين وانت مين لما تعرف ربك مين وانت مين تدرك انه لابد لك ان تستحين
تدرك انه لابد لك ان تستعين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. فبصيت للفاتحة من زاوية الاستعانة بنجاوب على كل الاسئلة اللي بتخصنا على الاستعانة ولزلك اعزم دعاء على الاطلاق
اياك نستعين اهدا بقى اه ان ده دعاء حاضر في ولذلك قلنا ده اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد واياك نستعين هو ده ده حاضر في ايه حاضر فيه بسم الله الرحمن الرحيم
القرآن كله يتلخص في الفاتحة. الفاتحة كلها تلخص اسم فيك نستعين. تتلخص كلها في بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله زي ما قلنا في الحلقة اللي فاتت ابدأ اكل وبسم الله اتحرك واسود. بسم الله اكل بسم الله ابدأ بسم الله افعل بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم
ترجم هنا حاضر هنا وقلنا الباء ساعتها لو تفتكروا الباء للاستعانة او الاستصحاب الاستعان ماشي؟ الاستصحاب برضه قل الاستعانة بسم الله مستعينا بالله الرحمن الرحيم وقلنا يا بسم الله كأنها الرب. فالالوهية والربوبية
اه رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد. تقول له ايه في الربوبية والالوهية. فلما تيجي تقول بسم الله بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرب سبحانه وبحمده
احنا قلنا الرحمن الرحيم يعني قلنا اتكلمنا عن المسألة دي واحنا بنتكلم في حد سمعك كده يعني ده يقول لي ده واه يقول لي ده فلذلك تقدر تفهم بقى ده من اعزم الدعوات على الاطلاق الاستعانة
الاستعانة دي تبقى حاضرة هنا وحاضرة هنا وحاضرة هنا وحاضرة هنا وحاضرة في كل حاجة اكثر دعاء ندعو الله به اكثر سور الدعاء اللي بنستعملها الاستعانة اكثر سور الدعاء اللي بنستعملها الاستعانة
اه تمام تمام الاستعانة دي بقى الفاتحة تقريبا بتجاوبك عن كل ما يخصها الاستعانة به ممكن تكون استعانة بالاقوال ومنها استعانة مباشرة وغير مباشرة زي الدعاء عادي خالص استعانة مباشرة وغير مباشرة مباشرة اه تطلب اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم اعني ولا تعن علي عادي خالص اه استعانة مباشرة طب وفيه غير مباشر اللي هي الثناءات على الله حاجات يعني اقولها ربنا يعيني حاجات اعملها ربنا يعيني اه حاجات
كلام تقوله ربنا عز وجل يعينك بناء عليه يقويك وييسر لك وده حاضر بقى في كتير من الازكرة من الاذكار والادعية في استعانة بقى مغفول عنها استعانة بالاعمال بالاعمال اطلب حاجة؟ اه اه
واعظم ما يستعان به من الاعمال الصلاة الصلاة اعظم ما يستعان به من الاعمال اعظم ما يستعان به من الاعمال الصالحة اه وعشان كده ربنا قال واستعينوا بالصبر والصلاة فالصلاة نوع من الصبر
الصبر ده حالة القلب والصلاة حالة الجوارح من الايه؟ فصبر في الداخل وصلاة في الخارج كده استعنت استعانة عملية بل في الحقيقة في رأيي ان انت بالصلاة تقريبا تقريبا حققت كل انواع الاستعانة
بالصلاة ازاي؟ فيها الاستعانة القولية. اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم وتخلص السلام عليكم السلام عليكم. يبقى هنا انت اهو اياك نعبد واياك نستعين. وتخلص السلام عليكم. السلام عليكم. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
فيها الاستعانة القولية فيها المباشر وغير المباشر فيها الاستعانة الفعلية. استعنت بالركوع واستعنت بالسجود واستعنت كل ده من الاسباب الجالبة لعون الرب سبحانه وبحمده الاسباب الجالبة لاعانة الله عز وجل لك
الصلاة يترجم فيها الاستعانة بل اصلا صح ان العبد لما تكون له حاجة الى الله سبحانه وبحمده فيقوم فيتوضأ فيصبغ الوضوء ثم يقوم فيصلي ثم يسأل الله حاجته الا اجابه الله سبحانه وبحمده له
كده؟ اه كده استعان يعني الصلاة الصلاة من من اعظم سور الاستعانة بالله فان الصلاة الصلاة اسمى صور الاتصال بالله سبحانه وبحمده ولذلك انا قعدت ادور دعوة زي الاستعانة به
ودعاء زي الاستعانة. الواحد كان منتزر ان يبقى اليوم كله غرقان آآ الدعاء بالاستعانة لكن في الحقيقة لو تأملت فعلا اكتر دعاء انت بتدعيه في اليوم والليلة اكتر نوع دعاء انت بتستعمله هو الاستعان
سبعتاشر مرة في اليوم والليلة بتقول قوليا قوليا اياك نستعين وسبعتاشر مرة فعليا بتقول اياك نستعين سبعتاشر مرة كم مرة بتقول بسم الله الرحمن الرحيم او بسم الله بس تمر
الواقع لما تبص حواليك تلاقي يومك زاخر بالاستعانة بالله. فضلا بقى يبقى كده استعانة ايه مباشرة فضلا بقى عما يؤول لمعنى الاستعانة في ايه؟ في آآ في اذكار وادعية وصلوات ودعوات اخرى يعني
الصلاة عشان كده اكمل سور الاستعانة على الاطلاق لما تحب ربنا يعينك على حاجة ولا ييسر لك حاجة ولا الصلاة قم صل ركعتين واستحضر الكلام ده استحضر انت بتبدأ ان انت
اكمل واجمل احسن صور الاستعانة القولية على الاطلاق اللي في الفاتحة واحسن صور الاستعانة الفعلية الفعلية هي اللي في الصلاة فانها اعظم مقامات التعبد لله وحده سبحانه وبحمده عشان كده بشكل واضح وصريح اتقال لنا في سورة البقرة
الاية رقم خمسة واربعين قال الله واستعينوا بالصبر والصلاة. احنا بنستعين بمين؟ بالله تستعينوا بالصبر والصلاة ايه الاسباب التي شرعها الله. واستعينوا بالصبر والصلاة طيب آآ طب ليه الناس ما بتعملش كده
وانها لكبيرة الا على الخاشعين شاقة على غير الخاشعين الوحيدين اللي مش شاق عليهم الصلاة وسهل عليهم يستعينوا بالصلاة دوما هم ايه؟ الخاشعين فيها مين الخاشعين دول؟ ازاي يكونوا خاشعين
الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون بتعريف الخشوع من العجيب واللطيف ان الكلام ده جه بعد ايه اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم؟ اللي هي حالة الفصام النكد
بين العلم والعمل بين القول والفعل ليه جت حالة الفصام النكد دي بين القول والفعل او العلم والعمل؟ طب الحالة دي نخرج منها ازاي بالصبر والصلاة لو استعنتم بالصبر الناس اللي بتشتكي من ان احنا ما بنعملش بعلمنا. مش قادرين نستقيم على مش عارف طريق ربنا. مش قادرين نعمل ايه؟ واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على خاشعية
في سورة البقرة برضو تأكيد على نفس المعنى في الاية رقم مية تلاتة وخمسين يقول ربنا سبحانه وبحمده كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة
واعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين في نفس الليلة الاستعانة على ايه؟ استعانة على على على الذكر
الاستعانة على الشكر باستعانة الاستعانة على تمام الانتفاع بكتاب الله سبحانه وبحمده. التزكي به وتعلم الكتاب والحكمة على التعلم ده على التزكية استعان على التعلم والتزكية استعان على الذكر والشكر
مناحي استعانا احنا غافلين عنها اهو يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ربنا معاكو انتو بكده بتستجلبو تستجلبون معية الله وحده سبحانه وبحمده مش انت عايز معية ربنا؟ تجد تستجيب ايه؟ تستجلب معية الله وحده سبحانه وبحمده. عشان كده بنشوف في سورة الاعراف الاية رقم مية تمانية وعشرين
ونشوف بقى نماذج مستورة بعد الحاجات المستورة دي تلاقي سيدنا موسى بيقول ايه؟ قال موسى لقومه استعينوا بالله اصبروا ان الارض لله تورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الكلام ده كان في مواجهة ايه
فقال الملأ من قوم فرعون اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا في مواجهة يعني كل دي مناحي اهي ميادين للاستعانة
في مواجهة بقى التهديد والوعيد والتشديد والتشريد في مواجهة كل اللي الصادر عن هؤلاء المجرمين يقول اللي يقولوه اعملوا اللي يعملوه شعار حاضر لكل المؤمنين في كل زمانهم مكان مهما تهددوك
هددوك مهما توعدوك مهما فعلوا استعينوا بالله واصبروا. ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده. والعاقبة للمتقين. اتقوا انتم بس لزلك الاستعانة مش مجرد كلام بيتقال وخلاص اللي هو زي ما قلنا دعاء بالعام القاسم بلا وتر. لأ. انت بتستعين وتمام وتاخد بالاسباب بقى
قالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا وكالعادة يعني لأ مش عارف ايه واصل احنا قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. ولقد رأيناك
الله المستعان بنشوف انموذج تطبيقي تاني صادر من آآ نبي الله يعقوب صلى الله عليه وسلم قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين
فجاؤوا على قميصه بدم كذب قال من سولت لكم انفسكم امرا هيعمل ايه عارف ان هم بيكذبوا بس ولاده يعني هيقتلهم عارف ان هو مش هيدلوه عليه عارف ان هم خلاص قتلوه فعلا
او لعلهم قتلوا موقف صعب جدا قال فصبر جميل والله المستعان الله المستعان على ما تصفون الله المستعان سبحان الله! المعنى ده في المصائب وفي وفي المشاكل اللي بتحصل في الحياة دي واللي الانسان مش عارف يعمل ايه فيها
استعينوا بمولاه والله المستعان سبحان ربي عشان بس ندرك ان منهاج النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الصحابة الكتاب ما كانش مجرد المباني واحفظ مباني ورص مباني. ستنا عائشة في حادثة الافك
آآ بتقول ساعتها ان انا وانا جارية حديثة السن لا احفظ كثيرا من القرآن يعني ما جتش بقى زي ما احنا متخيلين بقى ده الايه وساعتها احنا بنتكلم في ان الكلام ده في سنة خمسة هجرية
مسلا يعني لو اعتبرنا ده بعد غزوة بني المصطلق في سنة خمسة هجرية. آآ خمسة هجرية احنا بنتكلم لو عمرها حوالي اربعتاشر سنة مسلا ولا خمستاشر سنة اربعتاشر خمستاشر سنة
ولا تحفزوا كثيرا من القرآن هي مولودة في الاسلام انما المعاني معاني حاضرة بمنهاج الصحابة التعاون مع القرآن الكريم المعاني قبل المباني الايمان قبل القرآن ومنهاج الصحابة منهاج النبي في تعليم الصحابة القصص
ان مش للتسلي للتأسي مش للانبهار وللاكبار للاعتبار مش للتفكه للتفكر كان منهجهم كده ولذلك ستنا عائشة في موقف زي اللي هي كانت فيه ده بقى لما قيل لها وقيل
فهي من ناحية المباني نسيت الالفاز ذهلت بسبب اللي هي فيه لدرجة اني مش فاكرة اسم سيدنا يعقوب حد تقول ابو يوسف. هم لا اقول الا كما قال ابو يوسف تقول لي انا زهلت
ماشي؟ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون اه ما كنتش سماع للسماع ولا سماع للاستمتاع كان سماع للاتباع. كان فاهمين المعنى فاهمة المعنى لدرجة فهماه كويس جدا لدرجة انها جابته وانزلته على اللي هي فيه
دي كانت ناس مجرد مباني وخلاص كان القصة عندها لمجرد التسلي اهو في ازمة اجتماعية الاستعانة بالله سبحانه وبحمده والله المستعان سبحانه وبحمده على ما تصفون آآ آآ برضو ربنا بيورينا نسخة منظورة برضو في سورة الانبياء
اه قال الله سبحانه وبحمده ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي والصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة مثل العالم قل قل انما يوحى الي انما الهكم اله واحد فهل انت فهل انتم له مسلمون؟ فان تولوا فقل اذنتكم على سواء وان ادري
قريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون. وان ادري لعله فتنة فتنة لكم ومتاع الى حين. قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون
ربنا الرحمن المستعان على ما تصفون. ربنا الرحمن المستعان. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين وربنا الرحمن المستعان فالله المستعان سبحانه وبحمده. ولذلك بعض اهل العلم حتى بيدخل المستعان بيعتبر ان الايه؟ المستعان ده اسم من آآ من اسماء
عز وجل يعني والصحيح ان هو آآ صحيح ان هو مش مش من اسماء الله عز وجل آآ يعني لكن هو كصفة آآ ثابتة صفة المستعان او المستعان به سبحانه وبحمده. وآآ يعني لو حد يرى انه اسم
فلا بأس الامر واسع يعني الى ما يكونش فيه تشديد. دي الايات تقريبا اللي جاء فيها الامر بتاع الاستعانة ده في القرآن الكريم. طيب فنجمع الكلام كده. طبعا نتكلم عن الاستعانة كلام كبير وكلام يطول ومش ممكن احنا ابدا نقدر نوفيه حقه يعني لكن لعلي اكون اشرت اشارات ونبهت تنبيهات ووجهت لمجموعة حاجات آآ
اا لعلها تنفعنا في مزيد من التفقه والتبصر آآ الخاص بتلك العبودية العظيمة اه وهي عبودية الاستهانة. وان يدرك المرء منا حاجته الى الاستعانة وزي ما قلنا دواعي الاستعانة وغيرها وطبعا اللي هيدرس معنا الفاتحة آآ الامر ده سيتجلى له بشكل كبير
طيب آآ باقي كده بقى ان انا اقول الاستعانة علاقتها بالدعاء اعتقد دلوقتي واضحة علاقة الاستعانة بالدعاء الاستعانة لما نيجي نبص لها هنجد مها الى حد كبير كبير جدا قلنا الدعاء ممكن يكون بالقول وممكن يكون بالعمل والدعاء ممكن منه دعاء عبادة. الاستعانة نفسها هي طلب محض طلب العون
ممكن هو هي نوع من الدعاء نوع من الدعاء فتبقى الاستعانة برضو نوع من الدعاء من زاوية ما هتكون نوع من الدعاء الاستعانة خلاص اه في منها بالاقوال وفي منها الافعال
اه بالافعال في حاجات معينة هي يمكن ارتبطت الاستعانة بحاجتين اوي بالصبر والصلاة استعمال الصبر والصلاة طيب اا لما يجي حد يقولي بقى طب انا دلوقتي عايز استعين بربنا اعمل ايه
يعني الواحد مسلا بيجي يستعين وكده يلاقي مش عارف اه اه يعني مش عارف صح ولا غلط واه وطب اعمل ايه؟ اقول ايه؟ طب انا ممكن استعين بالناس ولا مش ولا ما استعينش بالناس والكلام ده كله. طبعا احنا لما نيجي نديه نقول دعاء الله فدعاء الله وحده. طب انا ممكن استعين بالناس؟ قلنا يستعان بالناس في
بما يقدرون عليه في نطاق ما شرعه الله مع الاعتقاد في المسبب لا في السبب انهم مجرد قنوات مش اكتر انت هتجد من عندها ما اراده الله سبحانه وبحمده. ويمكن وضحنا الكلام ده في الايه؟ في المرة الماضية بشكل كبير
الاستعانة ده بعد مهم برضو ان انا افهم ان انا ممكن استعين بحاجة ربنا امرني بالاستعانة بالصلاة عشان هي الصلاة صلة بالله. الصبر الصبر لله هو وسيلة وقد اؤمر بان انا استعين بامر من امور الدنيا استعين بحد فيما يقدر عليه وفيما شرعه الله
يعني برضو ممكن حد يقدر على حاجة بس ربنا ما شرعهاش يبقى في تلت شروط انه يكون يقدر عليه ويكون شرعه الله ويكون الاعتقاد في الله مش في الشخص لان ابسط ما فيها
ان اصلا الانسان ده ايه الانسان ده هو الله هو الذي خلقه واوجده من العذاب. وهو القائم على شأنه سبحانه وبحمده. فازاي تتصور بقى ان هو يعني هيبقى له بقى ارادة كده منفصلة عن الله ان هو يعني
هو يملك لك نفع ولا ضر لأ لا يملك لك نفعا ولا ضرا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا آآ هو هو هو مجرد سبب يعني في من المعاني المهمة
اه مسألة في مسألة الضر دي ومسألة الرحمة وغيرها الاستحضار لعبدي للنقطة دي ان ارادني الله بضر نشوف الاية مع بعض. المعنى ده مهم جدا يقول الله سبحانه وبحمده قل ارأيتم ما تدعون من دون الله
ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ اه هو يعني لو ربنا ارادني بضر هل هن كاشفات ضر الاسباب دي تكشف ضر الله سبحانه وبحمده ان اراد العبد بضر
طب ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته تقدروا يمسكوا الرحمة دي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له كما يمسك فلا مرسل له من بعده. وهو العزيز الحكيم
ولذلك قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون استحضار العبد للمسألة دي ان هو الله كافيني تبقى انت على المستوى القلبي على المستوى القلبي لا يعتقد العبد ابدا ابدا
ان هناك من يملك شيئا الا الله وحده سبحانه وبحمده يقول الله سبحانه وبحمده في سورة الانعام وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. دي كده زي لا اله الا الله
زي لا حول ولا قوة الا بالله. لا خدنا الكلام ده مرة في لا تعنى في ايه؟ الا بتاع الاستسناء. لا كاشف له الا هو الا هو ولسه قايلين الايات من شوية ان ارادني الله بدون هل هن كاشفات ضر او ارادني برحمة هل هن اه مسكات رحمته وتيجي معنا في نس تانية مهمة فيها نفس المعنى
آآ فلا كاسف له لا كاشف له الا هو. وحده سبحانه وبحمده لازم دي تكون مستحضرة وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير. ليه؟ وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير. سورة يونس بقى معنى واضح برضو
يقول الله وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. شف دي بقى اللي جاية. وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم
استحضرني استحضار المعنى ده وزي ما قلنا المعنى بتاع الزمر اللي احنا قلناه من ايه؟ اللي قلناه من شوية. لذلك يعني العبد ده لازم معنى توحيدي برضو. معنى توحيد اللي في النفع والضر في الخير
كل مقاليد الامور بيد الله وحده سبحانه وبحمده. ولذلك بقى الشق ده الشق ده شق اعتقاد ان النفع والضر والخير والشر وكل شيء بيد الرب سبحانه وبحمده. الشق القلبي ده مهم قوي في الاستعانة. الشق القلبي ده بقى يعبر عنه اكتر مصطلح التوكل
مصطلح التوكل يعبر عنه اكتر اه يبقى ايه علاقة الاستعانة بالتوكل؟ الاستعانة اشمل من التوكل استعانة اشمل من التوكل استعان الى حد كبير تكون بتعبر عن الشق الظاهر الاخذ بالاسباب
الاقوال اللي هتتقال الاعمال اللي هتتعمل ماشي لكن التوكل بيعبر اكتر عن الشق الباطن ولذلك نحن نستعين الله متوكلين عليه ولذلك المتوكل محتاج للاستعانة لان المتوكل التوكل ده هو ايه؟ صدق اعتماد القلب على الله وحده
سبحانه وبحمده صدق واعتماد القلب على الله وحده. ولذلك ما تقولش اعتمدت على الله وعليك ممكن تقولي استعنت بالله وبك مثلا ممكن. العلماء الاستعانة الزاهر قلت له استعنت بفلان ما ينفعش تقول اعتمتع على فلان
فاش قل توكلت على فلان ده حق يعني صرف لله سبحانه وبحمده. امر حصر على الله سبحانه وبحمده لو لو صح التعبير. وصدق اعتماد القلب على الله وحده سبحانه وبحمده
صدق اعتماد القلب على الله وحده لا شريك له. ده اهو خلاص يبقى القلب معتمد على مين على ربنا طب آآ مش عارف يظن ان فلان فلان لا لا لا هو معتمد على الله. في اخلص التوكل اخلص التوكل على الله
مخلص لله. توكل على الله خلاص انت النهاردة مسلا على سبيل المسال انت واحد صاحبك وفي مشكلة ومش عارف هو قضية وما شاء الله ومحامي مخضرم وبتاع وقال لك ابقى ابعت لي بس توكيل. بعت له توكيل
خلاص انا ماشي انت انت من هنا اطمأنيت واسترحت وخلصنا على كده طب ايه الاسباب اللي خدت بها؟ رحتوا بعتوا لي توكيل وعملت ووديت الاستعانة بقى بتعبر عن الشق الظاهر الاقوال اللي هتتقال الاعمال اللي هتتعمل مش عارف ايه الحاجات دي كلها
والتوكل يعبر اكتر عن الشق الباطن ولذلك حد يقول لي استعين ولا اتوكل يا دكتور؟ يا دي الهري اللي بيوجع الدماغ يا ابني الناس تستعين وتتوكل لان الناس تتوكل على الله مستعينا به
يا ابني الناس تستعين بالله متوكلا عليه. يا ابني الناس التوكل بينبهك لحاجة مهمة في القلب والاستعانة بتنبهك لحاجات مهمة ان حتى كلامك في كلامك في في حركاتك في كل حاجة تعمل اللي ربنا شرعه. ما تخرجش عن ربنا شرعه. تاخد بالاسباب اللي ربك امر بها
اللي استعان نبهت على حاجات طلب العوام مش انت بتطلب العون يا ابن الناس واطلبوا من الله وحده سبحانه وبحمده. ولذلك ولذلك ولذلك ولذلك يمكن نركز بقى نركز يقول لك ايه
يقول لك الاستعانة متعلقة اكتر بالالوهية قصدك انت لما تستعين تستعين بمين ويقول لك التوكل متعلق اكتر بالربوبية ان انت عشان هو الرب ورب العالمين قلبك اطمئن. ولزلك ايه حسبي الله لا اله الا هو علي توكلت وهو رب العرش العظيم
وهو رب العرش العظيم خلاص ان انت ان انت هو الاتنين فيهم دي وفيهم دي. بس انت بقى عشان انت تعرف ربك وانعام واكرام وعزمته ورحمته وكل حاجة. ورفعته منعت وكل الكلام ده
فانت ايه مطمئن ليه؟ متوكل عليه مرتبط قوي بمعرفتك بايه؟ بربوبيته ولزلك كل ما الانسان كل ما الانسان يترقى في مراتب الايمان بالربوبية التوكل يعلى في قلبه وكل ما العبد يترقى في مراتب الالوهية الاستعانة تعلى تعلى في قلبه وتعلى في حياته انه يخلص لله سبحانه. يخلص الله اياك نستعين
لزلك هي مش فكرة انك تستعين بالله اياك نستعين. المهم يعني الشاهد عشان بس ما فالتوكل التوكل على الله وحده سبحانه وبحمده. آآ والاستعانة الله وحده سبحانه وبحمده زدنا الاستعانة مرتبطة كتير بالالوهية. ان انت عرفت ان هو الله. طيب خلاص استعين به
لزلك اياك نعبد واياك نستعين التوكل ده مرتبط بكل ما ايمانك بالربية يزيد كل ما التوكل. زي ما قلنا التوكل انا توكلت خلصت؟ لا استعان بالله وحده سبحان الله سبحانه وبحمده مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. اخد بالاسباب كده توكلت ما خدتش بالاسباب يبقى توكلت. ما فيش اسباب ما ينفعش اتوكل؟ لا تنفع تتوكل. انت توكلت وخلاص
والله في اسباب خدت بها. ما خدتش بالاسباب وتركتها ما تبقاش توكلت ما يبقاش انعقد التوكل. ولزلك اللي كنا بنقول عليه دايما ايه؟ يقول لك خد خطوة وما لكش دعوة. ليه ياخد خطوة؟ في اوقات
بقول لهم انا باخد خطوة ليه؟ عشان ينعقد التوكل بس انما الخطوة دي هتجيب نتيجة ما هتجيبش نتيجة مش عارف ايه اكيد انت المفروض تبحث عن اللي ادعى انه يجيب نتيجة. بس خلاص ما توقفش قدامك غيرها. فخدت الخطوة دي تاخد خطوة ليه؟ عشان ينعقد التواب
عشان يبقى كده الاستعانة تحققت. خلاص. خلصنا بقى كده يعني انا توكلت ان انا عملت كده اهو. استفرغت وسع في الاخذ بالاسباب. طب الاستعانة خلصت؟ ما خلصتش. ليه بقى؟ الاقوال
تستعين بقى بالاقوال تستعين بالدعاء تستعين بالصبر تستعين بالذكر تستعين بالصلاة فلسطع انا ما وقفتش مفهوم زكر الاستعانة مرتبطة الى حد كبير كبير بايه بحاجات زي ما قلنا اقوال واعمال اشياء آآ ظاهرة والتوكل المرتبط الى حد كبير باشياء ايه؟ باطنة. خلاص
ولزلك العبد يتوكل على الله مستعينا به ويستعين بربه متوكلا عليه عشان يبقى نور على نور ويكتمل هذا الخير على الخير. ولذلك بقى يعدون الحسبلة بالحسبلة من انواع الدعاء الحسبلة اه حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
يعني الله كافيه حسبي الله الله كافيني. عليه توكلت سبحانه وبحمده وهو رب العرش العظيم. حسبي الله لا اله الا هو عليه يعدون الحسبلة. الحسبلة دي ايه هو دعاء برضو
لان انت بتايه بتطلب من ربنا انه يكفيك يا رب اكفيني وكن وكيلي يكفيني وكن وكيلا فتأتي الحسبلة كنوع من انواع الايه؟ الدعاء. ايضا. بس الحسبلة كما هو واضح. حسبي الله. باطلب من ربنا انه يكفيني. يكفيني حاجاتي. ليلة وعليه
توكلت وهو رب العرش ليه؟ العظيم. تمام؟ طيب آآ ده كده تقريبا اغلب ما يتعلق بالساعة وزي ما قلنا احنا مش هنقدر نفصل كتير في كل حاجة. بس ادينا كده بنمر عليهم ان شاء الله عشان نركز اكتر على الدعاء وان شاء الله ان قدر الله اللقاء والبقاء نواصل آآ هذه الرحلة العظيمة مع الدعاء علم وعمل آآ
لعل الله آآ يعيننا على ان نتدبر الدعاء وان نكون اسعد الناس آآ بالدعاء. آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اللهم اصلح انا دين الذي هو عصمة امرنا
فاصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق حينما كانت الحياة خيرا لنا. وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا
اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة ونسألك كلمة الحق في الرضا والغضب ونسألك القصد في الفقر والغنى ونسألك الرضا بعد القضاء ونسألك برد العيش بعد الموت ونسألك نعيما لا ينفد ونسألك قرة عين لا تنقطع
نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم
وجعلنا من الراشدين. اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. ربنا اتنا من لدنك رحمته وهيئ لنا من
امرنا رشدا اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما ونسألك موجبات رحمتك مغفرتك. نسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم. ونستغفرك لما تعلم. انك انت علام الغيوب. اللهم انا نسألك
كفعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه ما لم نعلمه. نعوذ كما الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. نسألك من كل ما سألك منه عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم. لنا ولكل المسلمين
ونعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم. انا ولكل المسلمين ونسألك ان تجعل عاقبة كل قضاء قضيته لنا رشدا اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شرور انفسنا. اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شرور انفسنا. اللهم الهمنا رشدنا واعذنا
من شرور انفسنا. اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا واهدنا ويسر الهدى الينا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجرنا لك شكا لكذكرين لك رهابين لك مطواعين. اليك اواهين منيبين مخبتين تقبل توبتنا
واغسل حوبتنا وثبت حجتنا وسدد السنتنا واجب دعوتنا واهد قلوبنا واسلل سخيمة صدورنا واسلل سخيمة صدورنا. اللهم انا نسألك من كل خير خزائنه بيدك ونعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. اللهم انا نسألك من كل خير خزائنه بيدك. نعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. اللهم اقسم بنا من خشيتك ما
تحول به بيننا وبين معصيتك من طاعتك ما تبلغنا به جنتك واليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
ولا الى النار مصيرنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. يا حي
يا قيوم برحمتك نستغيث واصلح لنا شأننا كله. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اعنا على ذكرك شكرك وحسن عبادتك. اللهم اغفر لنا خطيئاتنا وجهلنا. واسرافنا في امرنا وما انت اعلم به منا. واغفر لنا خطأنا وعنبنا. وعزلنا وجدنا وكل ذلك
عندنا واغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها
انت وليها ومولاها ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء
اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك. وجميع وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء اللهم انا نعوذ بك من شر ما عملنا ومن شر ما لم نعمل
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك يا اكرم الاكرمين يا ارحم الراحمين. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا
ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا بما انزلت تو اتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد
ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم او لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته
احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم صلوا على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم بالعالمين انك حميد مجيد. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم
عليكم ورحمة الله وبركاته. وعظيم حقا وكبير يحيي عظما كان رميما. يهب لمن قد كان عقيما فالامر يسير ويهون. قال طالقكم فيكون وتصبر دوما وتمهل فمجاهد ابو ما لم تتعجل. والله تعالى لا يرضى
دعاء في تتعدى ثم استفرد حقا ومن صدقا وابذل جهدك وتطلع للدار الاخرى كسرك اليه لليسرى وشروط جاءت ما صور لدعاء يمشي اجمل صورة. انشرتم منها لا يتأخر امرك حتما قد يتعسر. فالزم باب
المالك دعاء. اطرقه سؤالا وثناء. وتعلم من جواي المنعمة واملأ قلبك ثقة املا. ما اعظم هات الكنانة. ما اكبره ذاك المنى