اه اه ان اورثك ذنب همومك وفاجأك الكرب او بأس واصابك ضيق او زادت عيوبك حزنا. ولازمك او تاقت نفسك للخير ده اللي سايرين او كسرت اباؤك حتى ضاق او سدت كل الابواب
قطعة شتى الاسباب فالزم باب الملك دعاء واطرق سؤالي وتعلم علما عملا واملأ قلبك ثقة املا لا تستصعب ابدا امرأ فدعاء قد يسر عسرا. آآ ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله
تعالى من شر لانفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الدعاء علم وعمل او اسعد الناس بالدعاء او تدبر الدعاء هذه السلسلة المباركة التي نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بها
وان يجعلنا يعني من اه من احسن الناس دعاء له وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته بهذا الباب العظيم وهو باب آآ الدعاء اه يعني اه الحقيقة هو باب خطير وباب مهم واحنا تناولنا حاجات كتيرة تخص هذا الباب اه في اه
المحاضرات اللي فاتت وكنا اخر حاجة توقفنا عندها هي آآ الالفاظ او المصطلحات اللي هي يعني آآ تتقاطع مع لفظة الدعاء لها علاقة بها نكون عليها بمصطلحات ذات الصلة او الالفاظ آآ زات الصلة
واتكلمنا قبل كده عن مصطلح استعاذة مسلا واتكلمنا عن اه مصطلح الصلاة آآ بمعنى الدعاء والنهاردة ان شاء الله هنتكلم عن مصطلح برضه مهم وهو مصطلح آآ الاستغفار الاستغفار ماشي؟ طيب
اه مصطلح الاستغفار في الحقيقة احنا لما نتوقف معه بداية عايزين نعرف اه الاستغفار ايه معناه يعني انا لما بطلب من ربنا المغفرة انا بطلب ايه يعني دي برضو مسألة مهمة جدا
لان آآ للاسف يعني انا قلت برضو هي احنا عايزين نتفقه في في الباب ده ففي مسلا حاجات بعضنا اه مش بعارفها ومش عارف مسلا يطلب امتى ايه ويطلبه ازاي
وفي نفس الوقت يعني مثلا مثلا بالحاجات المشهورة ان الاستغفار ده بالاقوال بس لأ الاستغفار بالاقوال وبالاعمال يعني فيه استغفار بالاعمال الاستغفار مش بالاقوال بس اه مثلا الفروق مسلا بالاستغفار وغيره
الاستغفار مثلا والحاجات اللي شبهه زي مثلا آآ العفو زي مثلا الصفح ودي برضو حاجات المفروض انها شبه الاستغفار مسلا والتكفير التكفير اللي هو بتاع تكفير الناس لأ تكفير السيئات
برضو حاجات في نفس الطلاب محتاجين نعرفها. طيب نبدأ على بركة الله اول حاجة احنا محتاجين نقف عندها بس كلمة ايه؟ كلمة غفر او مات الاستغفار نفسها المادة بتدور حوالين ايه
آآ لو شفنا مثلا معجم مقاييس اللغة للمفارس هنلاقيه بيقول ان المادة بتدور حوالين الستر الستر المادة نفسها العرب كانوا بيستعملوها في الكلام ده. فبناء على الكلام ده هيبقى غفر يعني ستر. غفر يعني ستر
طيب الامام آآ الراغبي الاصفهاني آآ في آآ في كتاب آآ بالكتاب بتاع آآ مفردات الكتاب المفردات مفردات القرآن الكريم فكان بيقول فيه ان آآ الكلام ده كده نصا بيقول الغفر الباس ما يصونه عن الدنس
ومنه قيل اغفر ثوبك في الوعاء واصبر ثوبك فانه اغفل للوسخ يبقى انباس ما يصونه عن الدنس الباس ما يصون عن الدنس معنى ايه يعني؟ معنى الحماية بيقول فاغفر ثوبك في الوعاء واصبر ثوبك فانه اغفر للوسخ. ماشي؟ باقول الباس ما يصومه عن الدنس
والغفران والمغفرة من الله ان يصون العبد من ان يمسه عذاب ان يصون العبد من ان يمسه عذاب. يبقى من الحماية والصيام آآ قوله تعالى ده المفترض كده ده كلام الراغب فهو بيقول انه بيدور حوالين الحماية والصيام. ماشي
الباسه اه ما يصونه عن الدنس. طيب آآ وقلنا ابن فارس معظم مقاييس اللغة بيقول ان هو بيدور حوالين الستر اه السمين الحلبي في في عمدة الحفاظ بيقول ربنا اغفر لنا ذنوبنا اي استرها وامحها
وحقيقتها لا تعاقبنا مؤاخذة عليها والغفر الستر والتغطية ومنه المغفرة لانه يستر الرأس وقيل هو الباس الشيء ما يصونه عن الدنس ومنه قيل اغفر ثوبك في الوعاء واصبغ ثوبك فانه اغفال الوسخ. طبعا لان هو في الغريب به الكلام الرغب وبيزيد عليها
دكتور جبل في الموجة مشتاق المؤصل بيقول ايه بيقول الغفارة كرسالة او الغفارة كرسالة فرقة تكون دون المقنعة توقي بها المرأة الخمار من الدهن تغطي رأسها ما قبل منه ما دبر غير وسط
يبقى هي حاجة بتتحط كده المرأة بتضعها تحت الخمار اه بيقول والمغفر حلق يجعلها الرجل اسفل البيضة تسبغوا على العنق فتقيه والغفر او الغفر بالفتح دأبر الثوب او زأبر الثوب وما شكله. المهم المعنى المحوري ده اللي يهمنا اوي
يقول تغطية او ستر يقصد به الحماية وما اليها تغطية او ستر يقصد به الحماية وما اليها. كالغفارة التي تقي الخمار من الدهن والجلدة التي تحمي القوس والوتر والمغفر الذي يحمي العنق
ومن المادي ايضا آآ بيجيب معاني المهم لغاية ما يقول ومن معنوي ذلك يعني دي في في استعمال مادي للفظة بيقول المعنوي بقى ومن معنوي ذلك غفران الله الذنوب تغطيتها وسترها
قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له وقد ذكرت ان الستر ها هنا او هنا للحماية قد سبق بذلك الراغب فقال ان الغفر الباس الشيء ما يصونه عن الدنس
ويختلف معه في ان المطلوب ان الراغب كان له كلام تاني بيقول ان المادة نفسها برضه ممكن تستعمل عن التجافي. اه في معنى التجافي آآ في الظاهر لا في الباطن
وكان بيفسر بها قل للذين امنوا يغفروا للذين ايه؟ لا يرجون ايام الله المهم وهو بيقول ان هو مختلف معه في ده وهو نفس الكلام برضه في المغفرة. ماشي؟ طيب المهم يعني هنخلص نخلص من الكلام اللغوي الايه
الى ان لما نقول النهاردة غفر او المغفرة المغفرة هي ستر او تغطية بس ستر او تغطية مش بغرض الزينة ولا ولا بغرض ان يخبي حاجة وبغرض الحماية والصيانة اذا لما انا بطلب من ربنا المغفرة للذنب بتاعي باطلب ان ربنا عز وجل يستره
بطلب من ربنا عز وجل يغطي الذنب ده يبقى يستر الذنب يغطي الذنب بطلب ان ربنا عز وجل يحميني ويصونني. يحميني ويصونني من ايه من الاثار المترتبة على هذا الذنب
طيب يبقى اذا انطلاقا من المعنى اللغوي المغفرة فيها بعدين مهمين جدا. بعد الستر وبعد اه اه الحماية والصيانة. الستر والحماية والصيام. او التغطية والايه؟ والحماية والصيام. تمام؟ طيب فالنهارده غفر الله لفلان ذنبه يعني ستره عليه
وحماه وصانه من اثار ذاك الذنب وما يترتب عليه ايه اثار ما يترتب عليه؟ العذاب العقاب بعض الاثار المترتبة في الدنيا طيب خلينا نفكر بشكل بسيط كده النهاردة لما واحد يعمل ذنب او يقع في خطأ
بيبقى قلقان من ايه اول حاجة الان من ان الذنب ده يتعاقد عليه فده بتحققه المغفرة الحمد لله طب قلقان من انه اتفضح ده بتحققه المغفرة الحمد لله انها بتحقق الستر
طيب نفسه يتمسح يمحى تماما ده في الحقيقة بقى مش هتحققوا المغفرة بقدر ما يحققوا العفو العفو اصلا المحو والفضل يعني سألونا كما ينفقون قل العفو العفو يجي بمعنى المحو
بمعنى الفاضي فالعفو والله اعلم والله اعلم هو اصلا حاجة اعلى من من المغفرة اعلى من المغفرة. فالمغفرة بيستر فيها الذنب و بتترك المؤاخذة عليه. لكن العفو محو وفاضل من الله سبحانه وبحمده
وطبعا في ناس بتقول العكس وكلام كتير للعلماء في المسألة دي العرب كانت مثلا اما تقول صفح صفحات تقصد بها ايه تقصد بيها اعطاه صفحة عنقه يعني اعرض عمل اعرض عنه
كانه مش واخد باله بس او يعني مش هيسيبه يعنيه ما ما يؤخذوش مش يعني هيعرض عنه يبقى ده صفحة عرفنا صفحة وعرفنا آآ غفر. طيب يبقى طب احنا لما بنطلب من ربنا بنقول يا رب اصفح عنا
لا احنا في الغالب لما بنطلب بنطلب ايه؟ بنطلب المغفرة وبنطلب الايه؟ العفو طيب وانطلاقا من نفس الكلام اللي قلناه قبل كده يا جماعة. اللي هو لما حد يقول ايه؟ طب الاحسن العفو ولا المغفرة
نمشي للأحسن عفوا للمغفرة برضه ما تتقالش كده المطلوب ان انت تطلب من ربنا العفو وتطلب من ربنا المغفرة يعني تطلب من ربنا الاتنين تطلب العفو والمغفرة المغفرة هتحقق لك ابعاد والعفو هيحقق لك ابعاد
فده تطلبه وده تطلبه ويعني لو هتختار حاجة يبقى في الغالب بنختار المغفرة اللهم الا في مقامات محددة بنطلب العفو زي مثلا ليلة القدر لان اه في وقت زي كده الله اعلم ده مرتبط بالمقادير ومرتبط بصعود الاعمال الى الله وغيرها من الامور
لانه والله اعلم والله اعلم ان انت في المغفرة بتحقق لك اللي انت عايزه من الستر والتغطية وبتحقق لك اللي انت عايزه من من ترك المؤاخذة على الذنب ده وللاثار المترتبة عليه ما ان ربنا يحميك ويصونك من الاثار المترتبة عليه
فمسألة انه يبقى في الصحائف او ما يلقاش شمح او لا يمحى او سجل جديد يعني يجي لك زي ما بيقولوا المسألة دي مش هتبقى خطيرة اوي بالنسبة لك زي مسألة المغفرة
فعشان كده كان اغلب الطلب طلب المغفرة. والعفو آآ هو المحو ده فضل من الله سبحانه وبحمده طيب في بقى يجي حاجة تانية اللي هي التكفير مم اغفر لنا ذنوبنا مثلا مثلا
اه مم ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا طب ايه يغفر وايه يكثر والله اعلم ابن القيم كان رجح وكلام وجيه جدا الحقيقة برضه باستقراءه
ان المغفرة بتبقى للذنوب الى حد كبير الكبائر يعني اختصت للكبائر والسيئة والتكفير بيبقى للصغائر سيئات الصغائر طيب ايه التكفير؟ الله اعلم التكفير هيحمل معنى آآ المغفرة برضو بحتة الستر والتغطية
وفي حتة بردو الحماية والصيانة لانه مش مجرد ستر وتغطية وخلاص حماية وصيام لكن هو اختص اختص بسورة اساسية اختص بايه؟ بالسيئات فهي تعني الصغائر والمغفرة اختصت بسورة اساسية بالايه؟ بالكبائر. بالذنوب والكبائر. طيب
يبقى كده الى حد كبير. انا برضو طبعا الكلام ده في تفصيلات كتيرة. بس يعني الى حد كبير كده نقدر نقول ان احنا المغفرة هتبقى تغطية وستر او ستر بغرض الحماية والصيانة او ستر مع حماية او صيانة
وعرفنا العفو وعرفنا تكفير السيئات وعرفنا الصفح طيب في الغالب احنا ما بنطلبش من ربنا يصفح لنا. احنا بنطلب من ربنا يغفر لنا بنطلب من ربنا يعفو عننا ماشي؟ بنطلب من من ربنا يكفر عنا سيئاتنا
ده في الدعاء. لكن احنا مع بعض بنطالب احيانا بالصفح مع بعض بنطالب بالصفح زي يعني مع بعض ونطالب بالصفح آآ قال الله سبحانه وبحمده وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم وليعفوا وليصفحوا
الا تحبون ان يغفر الله لكم في تعاملنا مع بعض بيجي الصفحة طيب والصفح بقى ايه بالنسبة للبشر مع بعض؟ انا صفحت عن فلان يعني ايه تقولوا يعني اعطاه صفحة عنقه
يعني يعني يحاول ان هو كأنه مش شايف الموضوع كأنه يعني بيعرض عنه ما ما بيؤاخذوش به كتير ما يقعدش يذكره به خلاص يعني تغافل عنه بقى فده في الغالب الصفح ماشي
يبقى يعني يعني لو حبينا نقول مسلا آآ ايه وايه ويعني ده ده في ايه وده في ايه آآ والله اعلم يعني ممكن نقول ان الاكمل هو العفو يليه المغفرة
يليه الصفح الله اعلم. والتكفير زي ما قلنا هو نوع من المغفرة بس يخص الايه السيئات اكتر اه الصفح زي ما قلنا في الغالب اتطلب مننا فيما يخص غيرنا. يعني مثلا في سورة البقرة قال الله سبحانه وبحمده فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره
آآ مثلا ربنا يقول آآ فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين في المعنى اقضي به فراقهم جعلناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلمة عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به. ولا تزالوا تطلعوا على خائنة منهم الا قليلا منهم فاعفوا عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين
تمام؟ وبتاعة البقرة وادى كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير
طيب في سورة الحجر وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق. وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل تصفح الصفحة الجميلة. ماشي طيب آآ وعندنا طبعا الاية بتاعة سورة النور ولا يأتل اولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا بالقربى والمساكين والمهاجرين
في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم اه برضو عندنا في سورة الزخرف قال الله سبحانه وبحمده فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون
وعندنا في سورة التغابن آآ يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ماشي ده موطن جه في التلاتة وجاء فيه العفو والصفح والمغفرة
تمام؟ يلاحظ طبعا ان الصفح ده بيبقى المصفوح عنه اه ممكن يكون المؤمنين آآ زيه وليه عفو للصحة ولا تحبون ان يغفر الله لكم آآ وزي برضو آآ ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم
وممكن يكون في متعلق باهل الكتاب والكافرين وسوف افسح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون. آآ وغيرها من اية البقرة واية النساء هو ممكن يكون عام فاصلح الصفحة الجميلة طيب يبقى الصفح المراد الصفح الجميع
طبعا يعني سبحان الله الكلام ده يعني آآ حاضر في القرآن كتير قوي فكرة الجميل دي يعني الصبر الجميل صفح الجميل فعلا الى ان احنا بيبقى شاغلنا بس بعد الكمال وبننسى بعد الجمال
في العطاء وفي الاحسان. لان يا جماعة احسن الشيء اكمله واجمله فبيبقى حاضر عندنا فكرة الكمال وما بيحضرش عندنا للاسف فكرة الجمال كما ينبغي فالمهم يعني في اصلح الصفح الجميل وان الساعة لاتيه. طبعا الاية دي يعني والله اية عزيمة جدا لو ان الانسان فينا يتفكر فيها
انسان ما عندوش وقت لعداوات ما عندوش وقت للخناقات ما عندوش وقت للمناقشات ما عندوش وقت يقول لفلانة عملت وعملنا لو الواحد عرف ان القيامة بكرة مش هيبقى فاضي النهاردة يقعد يتخانق مع فلان ويتعاتب مع فلان وياهم بيودي
ولا يستنزف اي جزء من طاقته في حاجة زي كده. المهم يعني الشاي فهنا في عندنا صفح ملاحزات برضو نلاحزها في الصفح في القرآن ان ما فيش يعني ما جاش متعلق بالله يعني ما جاش ان انا اطلب من ربنا يصفح عني
آآ لا هو جه بشكل واضح جدا ما بين الخلق وبعضهم طيب اذا هو مش داخل معنا في الدعاء ان انا ما ادعيش يا رب اصفح عني بس لان الصفح زي ما قلنا اعطاه صفحة اخرى
انما في في طلب من ربنا نطلب المغفرة نطلب العفو نطلب آآ تكفير السيئات. ماشي لا لا لا بأس به طبعا هنا في ملاحظة مهمة برضو اه لازم تاخدوا بالكم منها. ان هنا كتير بيجي الصفح مع العفو
ضعف وصفه ماشي؟ يعني بييجوا مع بعض كتير يعني مثلا عندنا الموطن بتاع البقرة فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره ماشي؟ اه فاعف عنهم واصفح الموت بتاع المائدة تمام؟ وليعفوا وليصفحوا المواطن بتاع النور. خلاص
اه وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا الموطن بتاع التغامر يبقى هنا ده يؤكد ان النقطة اللي اللي بنتكلم فيها وهي انك ما تقوليش ايه يا دكتور وانا اطلب المغفرة ولا اطلب العفو ولا اطلب الصفح ولا اطلب لأ يعني
انت الحقيقة لما مثلا تحب تسامح يبقى تعمل الحاجات دي. تعطيه الصفحة عنقك ترك المعاتبة وآآ والتكبير وانك تقعد تعيير كل شوية خلاص اعطه صفحة اعرض هو نوع من الاعراض
خلاص يعني عدي الموضوع ما تقفش عنده كتير مش لازم يكون اتمسح ومش لازم انت هتترك اه انك مسلا لأ بس عدي يعني عدي اعطني صحة العقل. فنوع من النوع من
يعني هو خلاه يقول هو ايه؟ هو يعني هقول لك بشكل تاني ممكن واحد هو اخطأ في حقك وانت اه الحمد لله آآ سترت الخطأ ده وعديته مم وصمتم مما يترتب عليه يعني ما عاقبتوش تركت المؤاخذة عليه يعني
تمام؟ بس فيه حاجتين لسة ما مسحتوش لسه جواك جامد اوي تمام وفي نقطة تانية ان هو بيبص لك او بيتعامل معك وانت وانت ركز في ده آآ هو كأن الحاجة دي لسه حاصلة
عارفين انتم الاحساس ده؟ يعني حساسية شوية. الامور مش زي الاول. ده هو اخطأ ده اسر وانت برضو بتتعامل مش زي الاول انت منقبض ما انتاش منبسط زي ما كنت او كده
فالتعامل زاته مش بيبقى زي الاول ان حصل حتى المغفرة بس بنحتاج العفو ونحتاج الصفح العفو مسحتها مش فاكرها بس لسة برضو المية ما عدتش لمجاريها لسه برضو انت ايه يعني
هو واحد لا زال فاكر الموضوع وانت فاكره انما الصفح ده اللي هو ايه خلاص بقى اعطيته صفحة عنقك اعرضت عنه ونسيته خلاص كأنه ما ما حصلش بقى خلاص خلصنا
يعني ما تقفش عنده كتير ماشي؟ يعني ما بتقفش عنده كتير بقى لان آآ مش عايز طبعا اتخوض بقى في حتة الصفح وحتة العفو. الصفح طبعا مش هتكلم عنه كتير
وخصوصا ان احنا ما بنطلبوش من ربنا مش على شرطنا يعني بس انا بس بوضح القصة طيب بقى بالنسبة لربنا بالنسبة لربنا المؤمن كده كده اصلا ما لوش الا ربنا
وربنا كريم سبحانه وبحمده فكرة ان ربنا هيبقى بيعاملك بحساسية ومش عارف بيكدرك ويعيرك مش حاصلة اصلا منتش محتل تطلب من ربنا يصلح عنك اصلا يعني احنا كبشر لأ احنا برضو يعني للاسف لا يزال النفوس
فبنحتاج نطلب من من بعض نصف عن بعض بس انت مش محتاج من ربنا ان ربنا يصفح عنك ربنا كريم سبحانه وبحمده. مش هيعامل عبده بكده خالص وانت برضو ما لكش غير ربنا. فانت كده كده انت يعني هتروح هتروح من ربنا فين
لا ملجأ ولا منجى من الله الا اليه ففروا الى الله والله اعلم وطبعا معنى الصفح متضمن في غيره احنا لم نكن بحاجة نحن نطلب من الله الصفح يعني فيما اعلم يعني لا اذكر حتى في السنة ان في برضو طلب الصفح اني حطلب من ربنا يصلح عننا
لكن بنطلب المغفرة بصورة اساسية ونطلب العفو بقى اللي هو الفضل بقى المحو بقى ويعني تمحى خالص كانها مش موجودة اه لان ربنا لو غفر يعني سبحانه وبحمده ربنا لما بيغفر هو بتبقى يعني هقول لك ايه
حتى لو الحاجة موجودة في سجلاتك والكلام ده لا تضرك عند الله سبحانه وتعالى طب العفو دي منزلة انت تريد انك ترتقي لها ان انت فعلا تبيض صحائفك تلك التي سودتها
تبين تلك الصحائف التي سودتها زي مثلا فكرة الخروج من يعني ان يخرج من ذنبي كيوم ولدته امه ما هو المعنى ده معنى معنى ارقى كمان في في المغفرة يعني ارقى في المغفرة ان انت لأ ده انت تعود يعني لنسختك الاصلية
كل حسناتك ان شاء الله محفوظة وكل السيئات دي كأن لم تكن كل الحسنات محفوظة وكل السيئات كان لم تكن طيب تمام؟ طبعا في كلام كتير بقى لان موضوع الاستغفار ده من الحاجات اللي طبعا في كلام كتير للعلماء فيها معاني اصطلاحية. بس احنا عايزين نعرف اصل الكلمة عشان نبقى فاهمين احنا بنطلب ايه. فانت
النهاردة تقول اللهم اغفر لي. اللهم اغفر لي تبقى انت انت عارف انت بتطلب ايه انت عارف انت قلقان من ايه؟ انت عارف انت خايف من ايه؟ الذنب اللي عملته او الخطأ اللي انت عملته
انت خايف من من الفضيحة سواء كان في الدنيا او في الاخرة وخايف من آآ المؤاخذة على الذنب ده الاثار المترتبة على الذنب ده تركن في الدنيا والاخرة فمن فضل الله سبحانه وبحمده ان المغفرة اتحققت الحاجتين دول. الحاجتين دول
اتحقق لك آآ النقطة الاولى اللي هي الستر او التغطية. والنقطة التانية هتحقق لك الحماية او الصيانة ان انت تصان وتحمى من اثار ذلك اه الذنب. فنسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ذنوبنا كلها
طيب آآ وبناء عليه بقى الاستغفار هو طلب بفعال طلب الشيء فالاستغفار ده طلب طلب المغفرة يبقى انت لما يتقال لك استغفر واستغفر الله تغفر لما يتقال لك استغفر يبقى الاستغفار ده هو طلب الايه؟ هو طلب المغفرة
وطلب المغفرة ممكن يكون بالاقوال ممكن يكون بالاعمال والاقوال ممكن تبقى مباشرة وممكن تبقى غير مباشرة الله ده احنا كده بقينا شبه الدعاء بالزبط بالضبط ايوة احنا فعلا شبه الدعاء بالضبط
امال ايه الفرق؟ الفرق النطاق يعني ايه النطاق؟ الميدان ان انا في في الدعاء انا بدعي نطاق واسع بطلب بدعي مسلا ربنا ييسر لي طاعات يصرف عني سيئات اه لأ ده ده الاستغفار ده دعاء مخصوص
خاص بالذنوب خاص بالتقصير خاص بالتطهير بصورة اساسية لانه في الحقيقة الاستغفار لما نتأمل فيه هو توبة ان الاستغفار ده نوع من التوبة الاستغفار طلب المغفرة. طلب ان ربنا يغفر لك. طيب وهنا هييجي برضو نقطة
ايه الفرق بقى بين المغفرة توبة. مين ابن مين بده تطلب من ربنا عز وجل يغفر لك الامر ده طيب سؤال سؤال هو انا طلبت من ربنا يا رب اغفر لي الذنب الفلاني. بس انا مش ندمان عليه
وعايز ان انا اعود اليه في المستقبل وده استغفار الفار في الحقيقة ولذلك الاستغفار توبة استغفار نوع من التوبة نوع من التوبة خلاص الاستغفار ده نوع من التوبة الاستغفار وسيلة من وسائل التوبة
ماشي؟ الاستغفار وسيلة من وسائل التوبة طيب آآ الى حد كبير الاستغفار بيكون من ذنب مخصوص او من شيء مخصوص. حاجة العنب اه وممكن يكون كل حاجة لكن التوبة بتبقى يعني خلينا نقول لو احنا
هنقول ايه احنا جايين منين ووصلنا فين يعني ايه منين وصلنا فيه يعني مبدأ الامر منتهاه يعني انا بستغفر ربنا فربنا يغفر لي ويتوب علي تغفروا يغفر لي ويتوب علي
يبقى انا باتوب بيتوب يعني ايه اعمل ايه؟ واستغفر والتوبة اعم من الاستغفار. التوبة اعم من الاستغفار. التوبة هي اه ندم على ما فات عزم على عدم العودة فيما هو ات
واقلاع عن المخالفات انما الاستغفار هو طلب المغفرة. انا بطلب من ربنا يغفر لي بس سواء كان بالاقوال او الاعمال انما التوبة ابعد من كده ان الندم اللي يبقى حاضر في قلبي
على الذنب اللي انا بستغفر منه ده والاقلاع الاسباب اللي انا هاخد بها عشان اقلع واتقي الذنوب دي وتحصن منها والاسباب اللي انا هاخد بها عشان خاطر ما اقعش في في الذنب ده في المستقبل
ماشي فالتوبة التوبة هي مجموعة اعمال ابعد من الاستغفار ابعد من الاستغفار تمام؟ في اوقات كمان التوبة بتستلزم ان مسلا فيه مال يرده لصاحبه آآ بتستلزم انه لو كان كتب حاجة يبينها وآآ اللي هي بنقول واصلح
بتستلزم الكلام ده التوبة. المهم الشقي لما نيجي نبص نجد ان الاستغفار هو مكون من مكونات التوبة ممكن نعتبر الاستغفار هو وسيلة من الوسائل. بس الحقيقة الاستغفار نفسه ان هو يبقى توبة
طيب هوضحها لكم النهاردة وليكن مثلا واحد كان بيعمل ذنب ده فاستغفر ربنا من الذنب. طلب من ربنا يغفر له الذنب ده بالاقوال وبالاعمال. هو كل هم ان ربنا يغفر له. يعني يستر عليه الذنب ده يستر عليه الذنب ده
والى حد كبير يعافيه من انه يؤخذ عليه اذا الاستغفار بيبقى شغال في المنطقة بتاعة الماضي نعمل ايه في يعني اللي حصل؟ انا عايز اللي حصل ده مش عايز يعني مش عايزه يعمل لي مشاكل
طيب لكن التوبة؟ لا التوبة بقى انه ندم على الكلام ده مساحة الندم اللي في قلبه طيب ايه تاني المجهودات اللي قام بها عشان يقلع مم ايه تاني المجهودات اللي هيقوم بها عشان ما يرجعش تاني
ماشي المجهودات اللي يقوم بها عشان ما يرجعش تاني يبقى المجهودات اللي هيقوم بها عشان ينزع او يقلع والمجهودات اللي هيقوم بها عشان لا يرجع مرة اخرى ماشي اصلاح زي ما قلنا لو كان في كتمان او غيرها
آآ رد حقوق لاصحابها لو كان في رد حقوق لاصحابها وبناء عليه وبناء عليه انا ما يكفيش في التوبة الاستغفار ما يكفيش في التوبة الاستغفار. لأ التوبة امر ابعد من الاستغفار
توبة حالة مرتبطة بالماضي والحاضر والمستقبل اه الاستغفار حاجة انا بحاول اعوض بها الخسائر اللي فاتت على قد ما اقدر اعوض الخسائر اللي فاتت ان اللي فاتت مسحة التوبة الى حد كبير مرتبطة بالحاضر والمستقبل بتاعك
التوفير المرتبط بالماضي ان الحاجات بتاع الماضي اثار الماضي انت عايز آآ تتخلص منها انما التوبة متعلقة بان انت في الحاضر دلوقت انت محتاج آآ اننا نجهد هتقلع او تنزع
وتعزم على الا ترجع. المجهودات اللي هتقوم بها عشان تقلع وتنزع وعلشان لا ترجع اه وبناء عليه تلاحظ ان احنا بنستغفر الله ونتوب اليه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
ولذلك الاستغفار ده هو كأنه مبدأ التوبة بداية التوبة. ماشي؟ فاحنا جايين من الاستغفار بس نكمله فالاستغفار هو مبدأ التوبة والتوبة هي تمام وكمال الاستغفار لان الاستغفار ده لو هو انسان ما تابش طب ما هيقع في زنوب تاني
وممكن استغفاره ساعتها يبقى محتاج استغفار ثم المسألة فده ما بين الاستغفار وبين التوبة. ولذلك احنا بنطلب نقول استغفروا الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه نبيل صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ يا ايها الناس توبوا توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله واستغفره في اليوم اكثر من مائة مرة
برضو اللي بنأكد عليها اللي هو زي برضو ما قلنا ما تقعدش تقول يا رب اغفر لي بس. قل يا رب اغفر لي واعف عني اطلب لي اتنين واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
ليه ليه تطلب حاجة واحدة بس يعني التفصيل يا جماعة في الدعاء بالشكل ده مهم طيب نفس القصة ليه تطلب ليه ليه تقول مسلا اغفر لي بس طب ما تقول اللهم اغفر لي وتب علي
ولذلك آآ سيدنا ابو بكر لما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم انه يعلمه دعاء يدعو به من هو عايز دعائي يدعو به آآ طلب من النبي يتخير له دعاء. تخيلوا بقى النبي يتخير له ايه؟ وهو ابو بكر
اللي هو سيدنا ابو بكر مش مش حد عادي يعني مسلا يقول ايه؟ يا رب ساعدني ومش عارف اديني مش عارف اللي طلبوا له ايه اللي وصاني قال له قل
ربياني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وتوب عليه انك انت التواب الرحيم. وفي رواية انك انت الغفور الرحيم فاغفر لي مغفرة من عندك
اه وارحمني انك انت الغفور الرحيم في رؤية فيها وتب علي يعني لما لما اختار له حاجة اختار له انه يطلب المغفرة والتوبة مع بعض لذلك برضه دي حاجة بننتبه لها او مسلا حاجة من الحاجات اللي ممكن البعض ما ينتبهش لها. في دعاء تطلب المغفرة وتطلب التوبة ما تطلبش واحدة منهم بس
تمام؟ وفهمنا ليه المغفرة وليه التوبة؟ بل بل تطلب مغفرة الذنوب تكفير السيئات وتطلب العفو وتطلب وتطلب التوبة بل وتطلب معها الرحمة كمان يعني كتير جدا بيقترن طلب المغفرة بطلب الرحمة
اقترن اقترن طلب المغفرة بطلب الرحمة. ليه بقى الرحمة هي الحنان مع الاحسان يعني الترفق والحنان مع الاكرام والاحسان ماشي فلما يبقى ربنا رحمني يعني ترفق بي وتحنن علي واكرمني واحسن الي
ورحمة البشر بالبشر اشفاق واحسان لكن ما ينفعش اقول الاشراق في حق الله. فنقول هي ايه؟ يعني لان احنا ما نصفش ربنا الا الوصف الا باللي وصف به نفسه فنقول الرحمة هي الحلال والاحسان ربنا قال وحنانا من لدنه
الحنان والاحسان يبقى الترفق والحنان والاكرام والاحسان ماشي طيب انت النهاردة لما بتقول اه رب اغفر لي وارحمني. مسلا واعف عنا واغفر لنا وارحمنا ليه ليه بتحط الرحمة معها؟ ليه بتحط الرحمة معها
تحط له احنا معه في الحقيقة لاعتبارك اول اعتبار ان انت في المغفرة انت بتعمل ايه انت بتطلب التطهر او التخلص من المكدرات اللي هي بالنسبة لك مؤذيات اللي هي بالنسبة لك مرغوبات
الزنوب دي يعني افتت من الفيروسات والله اضر بك من كل الامراض المهلكات اخر اخر اخر الفيروسات ايه اخر الامراض ايه؟ اخر الميكروبات ايه الموت كلها نموت ان مآخر الذنوب النار
بالهلاك والخسار والبواقر نسأل الله العافية فلو ان الانسان يفقه يبقى خايف من ذنوبه يبقى قلقان منها يبقى متكدر بها اكتر من اي حاجة من مرهوبات التانية في الدنيا فلذلك لما انت بتطلب المغفرة
انت بتطلب ايه اطلب ان ربك سبحانه وبحمده يقيك تلك المرغوبات يكذب عنك تلك المكدرات يطهرك من تلك المؤذيات والافات طيب لما تطلب الرحمة بقى بتطلب ايه تطلب ربك سبحانه وبحمده يجود عليك بالمطلوبات. المرغوبات بالغيب
حنان واحسان مش مجرد ان ربنا يعني زي انت كانك طلبت التطهير وطلبت التطوير مش مش كانك بتقول يا رب انا مش مش همي انك تغفر لي الذنوب وخلاص ويعني
وبعدين ابقى واقف كده في الشارع لأ انا عايز اربي تغفير للذنوب زي اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات. انا عايز يا رب تغفر لي الذنوب دي وتستر لي العيوب وتزيل عني الكروب
ماشي كل ده دي مقدرات ومؤذيات مرهبات عايز كمان يا رب ايه عايز تترفق بي وتتحنن علي وتكرمني وتحسن الي عايزة تحققي المطلوبات بقى يعني المرغوبات تكرمني وتعينني وتيسر لي الخير والطاعة. عشان ما ارجعش تاني
الرحمة من تمام طلب المغفرة الرحمة من تمام طلب المغفرة ولذلك نجد كتير الاقتران بين المغفرة والرحمة كده ربنا يقول ايه؟ يقول لا مغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون
خير مما يجمعون يعني افضل من الدنيا وما فيها ربك يغفر لك ويرحمك يغفر لك ويرحمك. السلام لو ان الانسان لو دي مع دي وقل ربي اغفر وارحم انت خير الراحمين
آآ واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. ربنا يعني اوصاهم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا زي ما قلنا اغفر لي وتب انك انت التواب الرحيم انك يعني ولذلك آآ طلب الرحمة
من الحاجات المقترنة بالمغفرة. يبقى ده السبب الاول لان الرحم في الغالب هتعبر عن المرغوبات وآآ بالمطلوبات اه التطوير كأنها هي التحلية وكأن الاستغفار ده اللي هو التخلية والتشجيع والنقطة التانية
النداء كأنه تأكيد على طلب المغفرة تأكيد عطاء للمغفرة ازاي ؟ يعني ده بيدعم طلبك للمغفرة يعني هو مش طلب اضافي لأ ده طلب داعم للمغفرة. ازاي ؟ ارحمني ارحمني من اثار الذنوب
ارحمني يا رب بانك تسترني. ارحمني بانك تزيل عني اثار الزنوب دي لان الذنوب دي بتشقيني بتشقيني تهلكني فطلب الرحمة ده والتوسل لله بانه يرحمك هو داعم لطلب المغفرة ان انت المفروض انت واحد مدرك الاثار بتاعة الذنوب والمعاصي ومشاكلها وقد ايه بتؤذي
واحد مدرك الكلام ده فمنك مدركه فمش انت انت المتلظي بهذه النيران فلذلك تطلب من الله سبحانه وبحمده الرحمة من تلك الاضران بالغفران وبناء عليه يكون الطلب الرحمة داعم لطلب المغفرة
يبقى اما ان هو طلب مستقل عن المغفرة مكمل له ماشي؟ او ان هو اصلا داعم له. والاتنين حاضرين فاهمين؟ يعني انا لما النهاردة بقول واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
بقول بقول واغفر لنا وبقول وارحمنا يعني يا رب ارحمني من الادران بالغفران يبقى كأني بطلب المغفرة تاني بس بطلبها من زاوية التوسل لله بانه رحيم يرحمني وكده آآ او
وبرضو او مش هنقول او انا بطلب ان يا رب مش تغفر الذنوب وتخلصني من المؤذيات دي وخلاص لأ وكمان تكرمني وتتفضل علي بانك ترحمني ان تترفق بي او تحسن اليه. تعطيني
ترفق بي وتحسن اليه. تيسر لي من الطاعات وتفتح علي من ابواب الخيرات ولذلك هنجد من الاقترانات اللي بتيجي كتير قوي في القرآن الكريم الاقتران بين اسم الله الغفور واسم الله الرحيم
الغفور الرحيم. قطران كتير جدا بييجي في القرآن الكريم عشان الانسان محتاج للمغفرة محتاج لطلب الرحمة كل الكلام اللي انا بنبه عليه النهاردة ده كتير مننا ممكن ما يكونش ملتفت ليه
طلباته يبقى لو سمحت لما تيجي برضو عشان كده انا باقول انا مش باقول المعلومة كانها معلومة نظرية وخلاص او بقول المعلومة للمعلومة. لأ لو سمحت او لو سمحت لما تيجي تقول آآ اللهم اغفر لي لما تطلب المغفرة اعرف ان الاستغفار هو طلب المغفرة
وطلب المغفرة ممكن يبقى بالاقوال وممكن يبقى بالاعمال دي نقاط كده حاجات بنوضحها وبنصححها والطلب اللي بالاقوال منه مباشر وغير مباشر مباشر وغير مباشر وهنجيلها طيب وقلت لحضرتك اه لما حررنا اصل كلمة غفر
وعرفنا انها تتمحور حوالين حاجتين او ممكن يدمجهم في حاجة واحدة نقول ان هو ستر للحماية تتر للصيانة ماشي؟ ستر الحماية او ستر للصيام. فبقى فيه الستر وفيه الصيام ستر للحماية او ستر للصيام
كده طيب اه وقلنا ان انا لما اجي اطلب ما اطلبش المغفرة بس لا اطلب مع المغفرة اطلب معها العفو واطلب معه تكفير السيئات كمان لو هو اختار حاجتين يبقى العفو والمغفرة
والله عندي فرصة لتلاتة يبقى تلاتة ولزلك في دعاء الراسخين او دعاء الابرار هم يقولوا ايه يقولوا ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي الايمان يعني امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا
وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. انك لا تخلف الميعاد طيب الشاهد يعني هنا ان انت تطلب على الاقل العفو مع المغفرة
وقلنا حاجة تانية برضو ينبغي انه ينتبه اليها اطلب اطلب مع المغفرة الرحمة وقلنا ليه تطلب معنا المغفرة؟ الرحمة. واضح كده؟ طيب نرجع لان الاستغفار ممكن يكون بالاقوال او بالاعمال
وبالاقوال منها المباشر والمباشر وغير المباشر طيب استغفار بحاجة غير مباشرة ازاي طيب لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فين اغفر لي؟ لن يعفو عني لا اله الا انت سبحانك
اني كنت من الظالمين يعني يمكن اغلب مسلا الاستغفار اللي وردت مسلا في القرآن والسنة هي فيها اغفر لي فيها طلب مباشر بس هنا ده استغفار يعني استغفار اه ده ده استغفار اهو استغفار سيدنا يونس
وده وده دعاء نفيس جدا جدا جدا يعني اصلا في بعض الاراء في ان هو فيه الاسم الاعظم وقلنا الكلام ان هو فيه اسم الاعضاء مسلا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. دعوة يونس النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ما فيش حد يبقى مكروب ويدعو بها الا فرج الله عنه كربه
طيب هذه الدعوة العظيمة ما فيهاش آآ طلب مباشر لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. مم. صح مباشر هيجي بقى عندنا نصوص كتيرة بقى زي مثلا من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة
غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر اجواء كتير جدا لو لو تتبعنا اسباب المغفرة فنجد ان من اسباب المغفرة دي آآ اقوال وفي كتاب لطيف جدا للدكتور آآ حسين العرفاني ربنا يشفيه ويحفظه
هو اسمه البحار الزاخرة في اسباب المغفرة من افضل ما كتب يعني في آآ استعراض اسباب المغفرة الموجودة في الوحي. الصحيحة اللي موجودة في الوحي طب لطيف يعني الدكتور ربنا يشفيه ويحفزه ويبارك في عمره
آآ هذا الكتاب كتاب لطيف قوي. لو تتبعت فيه مثلا او تتبعت فيه هتجدوا ان كتير جدا من الاذكار اذكار زي ما قلنا كده وسبحان الله وبحمده لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد
ويحبطون على كل شيء قدير كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات لو لو بصيتوا المكفرات مكفرات الذنوب آآ الحاجات الاسباب المغفرة هتجده كتير جدا كتير جدا منها آآ هو اصلا
اذكار فما اتى على الله سبحانه وبحمده موجود بل ما يسمى بسيد الاستغفار اللي احنا المفروض بنقوله في اذكار الصباح والمساء. واللي النبي صلى الله عليه وسلم وصانا به ما يسمى بسيد الاستغفار. لما نتأمل بذاك الذي يسمى بسيد الاستغفار
اه هنجد ان هو فيه المزيج بتاع الثناء والمسألة الطلب المباشر وغير المباشر مباشر وغير مباشر ازاي اللهم انت ربي لا اله الا انت وما انت ربي ثناء لا اله الا انت
مم ثناء القتني وانا عبدك تمام وانا على عهدك ووعدك ما استطعت ثناء اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
اعوذ بك من شر ما صنعت ماشي الطلبة اهو بدأت المسألة ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اعترف فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فهذا الذي سمي سيد الاستغفار
طيب الاستغفار فيه مجموعة من الاشياء اول حاجة ان فيه الطلب المباشر وغير المباشر يعني فيه المسألة وفيه الثناء طيب بالقرار انا مهم جدا جدا جدا في الانكسار ده معناه واضح جدا جدا جدا
في الافتقار يبقى فيه ايه الاقرار ان الاعتراف والاقرار ده ده حاجات من الحاجات المهمة جدا جدا آآ الم اذكر في مقالة في بوحي نحيا اسمها لا تؤخروا آآ ظلمت نفسي
نتكلم عن يا ريت تبقوا تقرؤوها هتفيدكم جدا في النقطة دي الاقرار بنقول دايما ان الاعتراف هو اول طريق التخلص من الاقتراف ودي حاجة مسلا بنغفل عنها في تغفر له
الاعتراف والاقرار لي يا ربي اني ظلمت نفسي لسه قايلين دعاء ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه سيدنا ابو بكر لما طلب منه يعلمه دعاء ربي اني ضمنت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت ما هو ده ده فيه
شوف بقى مثلا لما فتلقى ادم من ربه كلمات فايه؟ فتاب عليه. ايه اللي تلقاه سيدنا ادم ربنا ظلمنا انفسنا. وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين سيدنا يا موسى ربياني ظلمت نفسي
فاغفر لي فغفر له. تمام آآ اللي قالت ملكة سابق ربنا ظلمت نفسي واقسمت بالله رب العالمين الى غيرها من الايه من النصوص يعني هذا الاعتراف مهم جدا لان اه قلنا في اعترافات
اه هتفيد اصحابها جدا وتنفعهم وترفعهم وفي للاسف الاعترافات لما بتيجي في غير موعدها بتيجي متأخرة ما بتجيش بالصورة التي ينبغي ان تكون زي اه قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل
آآ ربنا يقول آآ اه وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير لكن في اعتراف في اصحابه واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليه
يبقى هذا الاعتراف فرق مع الانسان لتوفر مع الانسان زي هنا النفسية الاستغفار اهو ابوء لك بنعمتك يعني ابوء يعني اعترف ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي يبقى هنا في القرار
لاعتراف واقرار واضح جدا طيب ابوه الى نعمتك عليه وابوء بذنبي في ايه انكسار انكسار اللهم اني عبدك ابن اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بذنبي في انكسار واضح ما ينبغيش ان الحد يكون بيباشر الاستغفار وهو مش عايش حالة انكسار. انت جاي تعتذر. تخيلوا واحد جاي مسلا يعتبر ولا جاي يقول
اه سلام عليكم. اه انا على فكرة انا انا اسف انا انا كنت غلطان البرود ده انت جاي انت جاي تعتذر انت جاي تستغفر. ولذلك التائب المنكسر لما ما ينكسرش يبقى ما تابش
ولذلك بقى احيانا حتى في التعامل مع البشر برضو لما انت تبقى عايز تعرف الشخص ده فعلا هو يعني حس بمشكلته وغلطه واعترف به ولا لأه في انكساره عامل ازاي
ما هو ممكن اصلا المفروض ان هو واحد مخطئ لأ ده جاي مش مش منكسر خالص ده جاي ومفتخر يعني يبقى الانكسار لابد يبقى سيد الاستغفار فيه قرار سيد الاستغفار
فيه ايه؟ فيه انكسار ماشي؟ فيه انكسار واضح جدا في ابوء بذنبي اعوذ بك من شر ما صنعت واضح جدا في افتقار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني
انا عبدك انا عبدك يعني انا يا رب ما وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
واغفر لي بانه لا يغفر الذنوب الا انت. يعني ما ليش غيرك ليس لي سواك. ليس لي سواك. طيب بيبقى فيه قرار وفي آآ انكسار وفي آآ افتقار طيب دي كده زاوية
لو حبينا بقى نبص للزوايا الاخرى الاقرار كده ما خدناهوش الا من زاوية واحدة بس اللي هو الاقرار بالزنب الاعتراف لكن في الحقيقة الاقرار فيه انواع من الاقرار حضر في سيد الاستغفار
زي ايه الاقرار لله عز وجل باسمائه وصفاته انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك في الاقرار لله بالربوبية والالوهية ماشي والخلق توحيد الخالقين ماشي؟ يبقى الاقرار لله بالوحدانية في الربوبية والوحدانية في الالوهية. والوحدانية في الخالقية
فسبحان الله كل ده في الدعاء ده انت بتتوسل لله عز وجل بايه؟ بايمانك بالوحدانية في الربوبية. والوحدانية في الالوهية. والوحدانية في الخالقين ماشي؟ لا اللهم انت ربي لا اله الا انت
خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت القرار لله عز وجل بالايه
بالغفران يبقى في اقرار لله عز وجل بالوحدانية في الربوبية. الوحدانية في الالوهية والوحدانية قرار الله عز وجل بالايه؟ بالوحدانية في المغفرة راح بانيها في المغفرة طيب يبقى ده نوع اقرار تاني في سر الاستغفار. يبقى في اقرار من العبد
قرار الاعتراف قرار بذنبه اقرار طيب وفيه قرار اقرار باسماء مهمة وصفات لله عز وجل مهمة ولزلك انت كانك بتتوسل لله بايمانك بتوحيدك يعني ده مهم بردو نوع التوسل اللي انت هتستحمله
طيب آآ بايمانك بربوبيته وايمانك بالوهيته وايمانك بخالقيته سبحانه وبحمده وايمانك بايه؟ بمغفرته طيب ده نوع تاني من الاقرار دي نوع تالت من اقرار اقرار لله بالايه بالنعمة والفضل ابوء لك بنعمتك علي
طابوء بذنبه فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت يبقى فيه اقرار لله عز وجل بالايه؟ بالنعمة والفضل متأمل بتقول يعني ان ما كان ينبغي لي ان افعل ذلك
انا ما يعني ما كانش ينفع اعمل كده باي صورة من الصور او اي حال من الاحوال ما كان ينبغي لي ان افعل ذلك سامحني اعف عني اغفر لي فانت بتقر لربك سبحانه وبحمده تقر لله عز وجل بالايه
بتقر دي بالنعمة خلاص بتقر به بالنعمة طيب قرار رابع يبقى كده في يبقى في اقرار قرار لربك بايه؟ بكل الحاجات اللي ذكرت دي باسمائه وصفاته قرار لربك بنعمته عليك بان هو بان هو يعني
ما قصرش في حقك مم انت انت لم تكن كما ينبغي اقرار لله عز وجل بذنبك في اقرار بحاجة تانية بقى القرار مش بس بذنبك اقرار بضعفك قرار بضعفك وانا على عهدك ووعدك
ما استطعت ما استطعت يعني بالنافية. يعني انا ما استطعتش لأ يعني على قد ما اقدر ماشي قدر استطاعتها يبقى قرار لربك بذنبك واقرار لربك بضعفك واقرار لربك بحبك لطاعته
وبغضك لمعصيته قرار لربك بحبك لطاعته وبغضك لمعصيته يبقى سيد الاستغفار فيه اقرار وفي انكسار وفيه القرار والله اعلم على خمس مستويات بالوحدانية الوحدانية في الالوهية والوحدانية الحبة الاخرانية في الربوبية وفي الالوهية وفي الخالقية وفي المغفرة
اقرار لله عز وجل بالنعمة بالاحسان بالرحمة القرار القرار آآ لله سبحانه وبحمده باء بحبك لطاعته وبغضك لمعصيته ترضي ربك لكده وتتوسل بكده يا تلاتة بقرار لربك بضعفك بالاخير القرار لربك
بذنبك خمس انواع من الاقرار موجودة بسيد الاستغفار تاني استغفار فيه انكسار واضح آآ قلناه في وقلنا وشواهده. وفيه افتقار واضح فهذا المزيج الرائع من الاقرار والانكسار والافتقار ده كده ده كده هذه اللي ايه؟ يعني ده او يعني الخليط ده او المزيج ده لما يحضر
يبقى ده صدق التوبة على الحقيقة بقى دي حاجات معاني تستصحبها انت في قلبك وانت بتتكلم مجرد واحد ايه اللهم انت ربي لا اله الا انت ايه ده انت واحد بتقر
تنكسر وبتفتقر واحد بتمارس اقرار وانكسار واستغفار وافتقار بين يدي الاستغفار اللي في الاستغفار بتاعك بيزدان بالاقرار ويزدان بالانكسار ويزدان بالافتقار. لذا كان هو سيد الاستغفار طريق الاستغفار ده من الناحية دي من ناحية انواع العبودية او اللي اشتمل عليه قلبك ابان الكلام ده
سيد الاستغفار من ناحية جمعه ما بين اللي اكمل الثناءات واكمل السؤالات اه اعوذ بك من شر ما صنعت اه ما هو النبي حتى كان اه صح عنه انه كان بيدعو يقول ايه؟ اللهم اني اعوذ بك
اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملنا ومن شر ما لم نعمل اعوذ بك من شر ما صنعت كان يقول نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا اعوذ بك من شر ما صنعت
كتفي في ازمة في اشكال ورا السؤالات هي اكمل السؤالات اعوذ بك من شر ما صنعت فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ومن ناحية الثناءات هي اكمل الثناءات
بتثني على ربك بايه بربوبيته والوهيته خالقيته تثني عليه بنعمته وتثني عليه بمغفرته تثني عليه بنعمته وتثني عليه بمغفرته بيبقى لك في الحقيقة سيد الاستغفار زاخر بمعاني ضخمة لو الانسان اصلا يتأمل فيها
ففي اكمل اكمل صور الطلب صور الطلب غير مباشر واكمل سور الطلب المباشر الطلب المباشر جميل ورائع والطلب الغير مباشر لو لاحزته هنجد ان هو مليان يعني اللي غالب عليه الطلب غير المباشر
الغالب عليه كده اصلا الطلاق غير المباشر في توسل واضح يعني باسماء الله وصفاته بتمسك بالعمل الصالح في الايمان وانا على عهدك ووعدك ما استطعت ان انت بتعترف بتقر في توسل بالعمل الصالح واضح
في توسل واضح جدا جدا بالاسماء الحسنى المناسبة فانه لا يغفر الذنوب الا انت يبقى فيه توسل رائع زي ما قلنا آآ ثناء ومسألة واكمل الثناءات الربوبية والالوهية والخالقية من اعظم الصفات
والنعمة وكل عيلة الاحسان. والمغفرة مش عايز اقول يعني ان دي رؤوس الاسماء الحسنى رؤوس الاسماء الحسنى انت اللي انت بتستعملها هنا في آآ هذا الدعاء في طلب المغفرة من الله سبحانه وبحمده
كل الكلام ده آآ تخيل ده كله بقى في انت بتقوله وقلبك مشتمل على المعاني دي ولذلك هو ما كانش سيد الاستغفار كده وخلاص من فراغ. لأ هو فعلا سيد الاستغفار
تاني استغفار من حيث كمال الصيغة آآ من حيث آآ العبوديات اللي بتحف به ما ازدان به الاستغفار من الاقرار والافتقار والانكسار والافتقار اه ما فيه من توسل بالاسماء الحسنى العامة
اه فيه الرب وفيه الاله في رأيي ان فيه الاسم الاعظم حتما آآ لو قعدت تأملت كده حتى في دعاء مسلا سيدنا آآ يونس لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
طب ما هو ده هو انت بتنزه ربك عن كل نقيصة وبتعترف بخطأك انت يعني بتنسب اه الشر نفسك مش لربك الموضوع منك اعوز بك من شر ما صنعت كده يعني انت بتعترف بذنبك وبتقر به. ما هو اصلا ده فحواه
فيه معنى لذلك تقريبا اغلب اغلب سور الاستغفار حاضر فيها معنى آآ حاضرة معانيها وما تشير اليه في السيدة فهو سيد الاستغفار في جمعه لمعاني الاستغفار آآ سيد الاستغفار في جمعه الثناء والمسألة
في سن السفار في اكمل الثناءات اكمل المسألة سيد الاستغفار في المعاني اللي تنقدح في القلب ادمان القيام به. وغيره من الامور الحقيقة اللي يعني التي لا يتسع المقام لذكرها
بس الشاهد هنا ان احنا ببساطة شديدة نحن امام ايه؟ نحن امام آآ آآ طلب المغفرة بشكل مباشر وبشكل غير مباشر ودايما نقول ان هو ده اكمل الدعاء اصلا. اكمل الدعاء اللي بيبقى كده
زي الفاتحة هي اكمل دعاء لان فيها الثناء وبعدين المسألة واضح؟ دي برضو مسألة مهمة جدا يبقى اذا الاستغفار ممكن يكون الاستغفار ممكن يكون بالطلب المباشر وغير مباشر ويعني من الاخر من الاخر
الاستغفار قد يكون بالاذكار كان الناس اللي هي يعني مش في دماغه النقطة دي. البعد ده مش في دماغه خالص وهو بيقول الافكار اصلا استغفار قد يكون بالاذكار استغفار قد يكون بالاذكار
قد يكون بالقول بالقول الغير مباشر تمام؟ طيب تروح بقى الاستغفار بالاعمال تغفار بالاعمال طلب المغفرة بالاعمال ده برضو باب واسع جدا جدا جدا انت هاكل بعد ما تاكل تقول الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مما غفر له ما تقدم من ذنبه
تفوم تاكل يغفر لي الثوم يغفر لك سبحان الله تنام تقول كزا يغفر لك تقوم تقول كزا يغفر لك تصلي يغفر لك. الصلوات مكفرات تحب يغفر لك حج والعمرة مغفرة
زي المغفرة. الصلاة اركان الاسلام التوحيد سبب عزيم من اسباب المغفرة اصلا الصلاة تواب عظيم من اسباب المغفرة صوم طقم رمضان هنا على حساب ماشي الحج والعمرة الزكاة طهرهم وتزكيهم بصلاحهم
صدقات النفقات يعني انا لما قعدت في فترة كده اتأمل يعني ما اكرمك يعني ما اكرمك يا الله! يعني والله سبحان الله احد بيقول كده ايه وسوء اتاه وان عفوت
ما احلم الله! ما احلم الله فعلا! ما احلم الله! ما احلم الله! ما احلم الله انه احنا ما نتأمل كده اسباب لا تعد ولا تحصى للمغفرة واحنا اللي مش راضيين بالنا. احنا اللي ما بنبحثش عنها. احنا اللي ما بندورش عليها. احنا اللي
وهي اسباب لا تعد ولا تحصى للمغفرة كتيرة جدا جدا المغفرة سبحان الله بقيت تاكل يغفر لك تشرب يغفر لك تقوم تنام بس انت بس مش مطلوب منك اكتر من ان انت تكون فعلا راغب في المغفرة
عجيب امر الانسان اللي يكون عنده كل اسباب المغفرة دي وهو ما استثمرهاش وهو ما يعني للاسف الشديد يفرط فيها معنى قبيح جدا ان الانسان يكون يعني بيخطئ ومش بس بيخطئ بيخطئ ويبطئ
يخطئ ويبطئ يبطئ في العودة يبطئ في الاوبة يبطئ آآ في الاستغفار وده ده ده شيء يعني محزن موجع مدمر ما ينبغي ان يكون الحقيقة ان الحديث مع الاستغفار الحديث يطول نمشي نقدر نوفيه حقه المرة دي. ان شاء الله نكمل في المرات القادمة
يكبر الله عز وجل اللقاء والبقاء آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي اه ولكم ولكم اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا
واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين اللهم انا نسألك حبك حب من يحبك حب كل عملي يقربنا الى حبك اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا
مرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا
ما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير اللهم اغفر لنا خطيئاتنا وجهلنا واسرافنا في امرنا وما انت اعلم به منا. اللهم اغفر لنا خطأنا وعمدنا وهزلنا وجدنا
كل ذلك عندنا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا ما كنا من الخاسرين ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا
لنكونن من الخاسرين اللهم اغفر وارحم وانت خير الراحمين اللهم اغفر وارحم وانت خير الراحمين تراهنك ربنا واليك المصير. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار
ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد لا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا كلها اللهم اجبرنا وانعشنا
وارزقنا واهدنا لاحسن الاخلاق والاعمال لاحسنها الا انت ولا يصرف سيئها الا انت اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تغفر لنا ذنوبنا كلها
اه انك انت الغفور الرحيم ربنا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لنا مغفرة من عندك وتب علينا انك انت الغفور الرحيم وتب علينا انك انت الغفور الرحيم
وتب علينا انك انت الغفور الرحيم. اللهم انت ربنا لا اله الا انت خلقتنا ونحن عبيدك ونحن على عهدك ووعدك ما استطعنا نعوذ بك من شر ما صنعنا نبوء لك بنعمتك علينا
ونبوء بذنوبنا فاغفر لنا فانه لا يغفر الذنوب الا انت اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد نسألك شكر نعمتك نسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك لسانا صادقا
قلبا سليما. نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك نسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب نستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب
نستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه. نعوذ بك ان نشرك بك ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم
اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احينا ما كانت الحياة خيرا لنا وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا حينما كانت الحياة خيرا لنا وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا اللهم اقسم لنا اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة
نسألك كلمة الحق في الرضا والغضب. نسألك القصد في الفقر والغنى. نسألك برد العيش بعد الموت. نسألك الرضا بالقضاء ونسألك نعيما لا ينفك نسألك قرة عين لا تنقطع نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم
والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان وجعلنا هداة مهديين اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك من طاعة كما تبلغنا به جنتك واليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. متعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا وقوتنا ابدا ما
وقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم اعنا ولا تعن علينا. وانصرنا ولا تنصر علينا واهدنا ويسر الهدى الينا. وانصرنا على من بغى علينا وارجعنا لك شكارين لك ذكارين لك رهابين لك مطواعين. اليك اواهين منيبين مخبتين. تقبل توبتك
واغسل حوبتنا وثبت حجتنا وسدد السنتنا واجب دعوتنا واهدي قلوبنا واسلل سخيمة صدورنا واسلل سخيمة صدورنا. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا
واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت رائحة لنا من كل شر. اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم. نعوذ بك من الشر كله عاجل
واجله ما علمنا منه ما لم نعلم. نسألك بكل خير خزائنه بيدك ونعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك نسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. لنا ولكل المسلمين. نعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
لنا ولكل المسلمين نسألك ان تجعل عاقبة كل قضاء قضيته لنا رشدا. اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك العفو والعفة والعافية في ديننا ودنيانا واهلنا وما لنا. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا
فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم انا نعوذ بك منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء
اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء
وشماتة الاعداء اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فالرب ما لكم وقدير. وعظيم حقا وكبير يحيي عما كان رميما يهب لمن فالامر يسير ويهون. قال الخالق كن
سيكون وتصبر دوما وتمهل فمجاب الم تتعجل. والله تعالى لا يرضى بدعاء نسيت استاز قوم ابذل جهدك وتطلع للدار الاخرى سرق الي لليسرى وشروط جاءت ميسور لدعاء يمشي اجمل صورة انشرتم منها يتأخر
خر عمره كحت من قد يتعسر. فالزم باب المالك اتركه سؤالا وثناء وتعلم هو علم واملأ قلبك ثقة املا. ما اعظم تلك النعمة ما اكبره ذاك المنى