1
00:00:00.800 --> 00:00:45.400
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره

2
00:00:45.550 --> 00:00:56.550
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:57.350 --> 00:01:16.600
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات نظارات بنائية في السيرة النبوية من خلال الايات القرآنية. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى

4
00:01:16.600 --> 00:01:36.700
صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين. اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا

5
00:01:37.200 --> 00:01:52.800
احنا بنتكلم عن غزوة الاحزاب وقسمنا الكلام لتلات فصول ما قبل الاحزاب وما بعد الاحزاب والاحزاب نفسها وكنا اه في الفصل التاني اللي بيتكلم فيه عن غزوة الاحزاب نفسها وكنا استعرضنا ما جاء في كتب التاريخ والسير

6
00:01:53.000 --> 00:02:12.450
والمفترض ان احنا بنتوقف مع حديث القرآن عن غزوة الاحزاب وافنى وافات في حلقات ماضية مع غزة الاحزاب لانها في الحقيقة هي بيت القصيد وهي آآ لب الامر يعني هي ما نريده. كل ده احنا بنحاول نطوف علشان نوصل لها ونكون عندها

7
00:02:12.600 --> 00:02:37.700
بدأنا في الحلقة الماضية نستعرض الخطاب القرآني بقى بتفاصيله كنا يعني بنطوف حواليه وبنحاول كده ننظر له نظرة عامة من زوايا متعددة وبدأنا آآ امس بمطلع الحديث المباشر آآ عن غزوة الاحزاب وهو يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم

8
00:02:37.950 --> 00:03:02.200
واكدنا هنا في اذكروا نعمة الله عليكم قلنا ان هذا الذكر المراد اذكروا تلك النعمة عقليا ما تنسوهاش آآ افتكروها كويس تفهموا الاحداس دي وافتكروها كويس اه اذكروا قلبيا بان انتم اه تتفكروا في النعمة دي

9
00:03:02.250 --> 00:03:16.250
فالمفروض ان احنا نتفكر المفروض ان احنا ننظر كيف كان عاقبة خلاص المفروض ان احنا نتدبر في هذا الحدث. المهم عشان اذكروا يعني تذكروا يعني حضور المذكور في القلب الحضور اللائق به

10
00:03:16.950 --> 00:03:42.950
وما يترتب على ازكوره آآ ان انتم تذكروا قوليا اللي هو اه تتحدثوا بنعمة الله عز وجل وتثنوا على الله بذلك وتذكروا تذكروا آآ عمليا آآ شكرا آآ وتطهرا وتطورا اللي هو بيبقى مليش الشكر والتقوى والصبر. تمام

11
00:03:42.950 --> 00:04:03.350
ولذلك قلنا المطلوب آآ اللي ممكن نقول على المطلوب لما يتقالوا اذكروا مطلوب فكر مطلوب ذكر آآ ذكر بالضمة وذكر خلاص يعني المطلوب المطلوب فكر ممكن نقول نظر مطلوب ذكر بالضم ذكر القلب مطلوب ذكر باللسان

12
00:04:03.500 --> 00:04:18.600
المطلوب شكر المطلوب تمر كل ده كل ده مطلوب كل هذا مطلوب لما يتقال لنا اذكروا لما يتقال لواحد فينا اذكر يفهم كده ده بقى مهم جدا عشان انت ما يبقاش ربنا بيطالبك بحاجة وانت بتعمل حاجة تانية خالص

13
00:04:19.100 --> 00:04:37.550
اذكروا نعمة الله عليكم. تمام وقلنا ان ربنا طلبنا باشياء نذكرها في القرآن الكريم. طالبنا ان احنا نذكره وحده سبحانه وبحمده. طالبنا ان احنا نذكر آآ ما في كلامه اه طالبنا ان احنا نذكر النعم وده المطلوب هنا

14
00:04:38.150 --> 00:04:56.950
ذكر النعم ده فيه ذكر النعم عام اذكروا نعمة الله. وفيه ذكر آآ نوع خاص بالنعم وهي آآ ايام الله اللي هي اه الانجاء الانشاء آآ بعد البلاء بنعمة الانشاء بعد البلاء

15
00:04:57.100 --> 00:05:13.300
طالبنا بذكر الالاء اللي هي النعم العظيمة الضخام اللي بيبقى لها مقام آآ وطالبنا بقى لما نيجي بقى نفصل في ذكر النعم ده قلنا البلاء او نعمة الانجاء بعد البلاء وقلنا آآ

16
00:05:13.300 --> 00:05:27.900
نعمة الاخاء بعد العداء وكثير من النعم اللي احنا فسرنا فيها في المرة الماضية فلما ننزل هنا يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم النعمة دي ايه؟ ايه النعمة بالضبط اللي حصلت

17
00:05:28.050 --> 00:05:44.250
هل هي كانت واحدة من الالاء الكبرى؟ فعلا كانت واحدة من الالاء الكبرى يعني يبقى داخل فيها فاذكروا الاء الله اذكروا الى الله لعلكم تفلحون. اذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين. داخل فيها اه داخل فيها طبعا. داخل فيها ده واحدة من النعم الكبرى

18
00:05:44.400 --> 00:05:57.800
طيب اذكروا نعمة الله هل النعمة دي كانت من ايام الله فعلا كانت انجاء بعد بعد شديد البلاء ده كان اصلها اصل النعمة دي ان هي انجاء بعد شديد البلاء اذا

19
00:05:58.350 --> 00:06:11.800
هذه النعمة هي من ايه؟ من ايام الله يبقى هذه النعمة من ايام الله وهذه النعمة من الاء الله. طيب وبناء عليها هنجد ان احنا مطالبين مش ان احنا بس نذكرها. احنا مطالبين كمان نذكر بها

20
00:06:12.550 --> 00:06:32.500
وذكرهم بايام الله يعني احنا مش مطلوبين بس نذكرها مطلوب مننا كمان ايه؟ نذكر بها. نذكر بها فنذكر حدث سيدنا موسى قال الله له انا اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايات الله ان في ذلك لايات لكل

21
00:06:32.500 --> 00:06:52.100
بصبار شكور فهذه علامات بارزة واضحة لكل اه صبار شكور. لكل من اراد ان يصبر او اراد ان يشكر. فهذا كلام او تذكيره بهذا الكلام يعينه ذكرهم عقليا ذكرهم قلبيا

22
00:06:52.250 --> 00:07:06.150
مش يذكرهم قلبيا ذكرهم عمليا ولذلك آآ زي ما قلت ده هياخدنا بقى لبعد تاني مهم جدا في في ايام لما يبقى الحدث من احداث السيرة هو من ايام الله

23
00:07:06.750 --> 00:07:26.700
لما يبقى من الالاء هناخد بالنا من واجب تاني مهم قوي ربما يعني ما كناش بنأكد عليه كتير وهو واجب الذكر. اذكروا واجب الذكر احنا عندنا كده كده في في التعامل مع القصص في عندنا اصلا آآ نقطة الفكر او التفكر

24
00:07:26.900 --> 00:07:42.950
اه فقص القصر الاعلام يتفكرون. في عندنا النظر فانظر كيف كان عاقبة. في عندنا اه الاعتبار في عندنا الادكار موجود خلاص العواقب السيئة وفي عندنا في عندنا الاتعاظ والازدجار كل ده حاضر

25
00:07:43.000 --> 00:07:58.900
في حاجة بقى مهمة جدا اللي هي الذكر كان فين بقى في المنزومة؟ وكل ده قلنا بيصب في خانة الزكر اذكر الذكر بقى والذكر. فاذكروا الله. انك تتذكر. طيب اذكروا في بعد تاني الذكر الذكر الايه؟ اللساني او الذكر

26
00:07:58.900 --> 00:08:13.600
بالقول اللي هو التحديث بهذه النعمة والثناء على الله عز وجل بها فيه بقى كمان الذكر العملي اللي هو شكرا وصبرا. الذكر العملي شكرا وايه؟ وصبرا. واذكرهم باملاء ان في ذلك الاية لكل صبار صبار التقوى والصبر

27
00:08:13.600 --> 00:08:34.050
ماشي؟ والايه؟ والشكر والاحسان والشكر يبقى دول برضو مطلوبين يبقى ده ده هينضاف مهم قوي قوي في ايه في منهاج في منهاج التعامل آآ مع آآ القصص ولذلك آآ الكلام ده ما كنش حاضر هنا بس يعني آآ واذكر في الكتاب

28
00:08:34.100 --> 00:08:53.550
اه واذكر عبدنا اذكر اذكر اذكر اذكر ده مهم جدا طيب المهم فالشاهد آآ هنا قال الله سبحانه وبحمده يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم طيب ايه بقى النعمة دي؟ وهل النعمة دي على الصحابة بس؟ لا

29
00:08:53.600 --> 00:09:13.000
احنا قلنا ببساطة هو الكلام ده اصلا لو ما كانش آآ الصحابة قاموا يعني آآ فيه آآ لله عز وجل بما ينبغي ان يقوموا به  طب ما احنا النهاردة يعني مسلا النهاردة يتقال اذكر نعمة ربنا على باباك. اذكر نعمة ربنا على مامتك طب ما هو هو كانه نعمة ربنا علي انا

30
00:09:13.300 --> 00:09:29.900
لان لو لم يكن ذلك ما كناش احنا هنبقى كده. ولذلك هذه نعمة علينا احنا. احنا محتاجين نذكرها ونشكرها ونتذاكرها واكدت على المسألة دي في ختام الحلقة الماضية واؤكد عليها مرة اخرى ان قصد الاحزاب بالزات من الحاجات آآ هي بقى واحداث السيرة وقلت لعل ده

31
00:09:29.900 --> 00:09:49.550
يفسر ان كتير من من من السلف الصالحين كانوا بيقولوا ايه كنا نعلم ابناءنا المغازي او مغازي رسول الله كما نعلمهم السورة من قرآن لان ده فراغ لازم يتسد فراغ لازم يحضر

32
00:09:49.600 --> 00:10:06.800
ولذلك لو هنيجي نقول بالنسبة لولادنا مسلا لو حبينا نختار من احداث السير ده اللي اكدت عليه دايما ابدأوا بالسيرة القرآنية ابدأوا بالسيرة التي جاءت في القرآن الكريم وخصوصا المغازي وايام الله. وذكرهم بايام الله. المهم

33
00:10:06.850 --> 00:10:19.900
يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم يبقى النعمة دي هل كانت من الآلاء؟ ايوة هل كانت من ايام الله؟ ايوة. هل كانت النعمة دي نعمة آآ ايخاء ايوة كانت نعمة اخاء. آآ

34
00:10:19.900 --> 00:10:33.100
اه لو لو كانت النعمة اصطفاء واجتباء ايوة كانت اصطفاء واجتباء كان اصطفاء بان فيهم انبياء ايوة وان كان فيهم امراء ايوة كانت نعمة آآ عطاء واعطاء ايوة كانت نعمة عطاء واعطاء فعلا

35
00:10:33.700 --> 00:10:48.150
كانت نعمة تسخير مم كانت نعمة تكفير ايوة كانت كل كل النعم حاضرة سبحان الله وكأن ان اصلا في اواخر الايات يعني يعني اذكروا اذكروا اذكروا ما ما عندناش بعدها تقريبا الا بتاعة فاطر بس

36
00:10:48.550 --> 00:11:02.650
فدي وكأنها حصاد الايه؟ يعني لو ماشيين بترتيب المصحف حصاد كل الكلام عن الذكر الذي جاء في القرآن الكريم اذكروا نعمة الله عليكم. اذ جاءتكم جنود اذ جاءتكم اذ جاءتكم

37
00:11:02.700 --> 00:11:21.150
يبقى كده احنا بنتكلم على نعمة انشاء. اذ جاءتكم جنود انا في رأيي كمان برضه هي ما كتش نعمة انشاء بس كانت نعمة كمان انجاء وايواء النصر وتأييده ايواء. يعني نعمة انجاء ونعمة نصر وتأييد وايواء

38
00:11:21.200 --> 00:11:38.350
والكلام ده هيبان في التفاصيل وكانت كانت اعطاء برضه ان ربنا عز وجل اعطاهم واكرمهم كان اعطاء ايضا. فالمهم كانت فكانت النصرة وتأييد وايواء فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات

39
00:11:38.450 --> 00:11:51.850
نصرة وتأييد وايواء واعطاء. وكان واضح جدا. هيبان الكلام ده في اخر الايه؟ آآ الحديث آآ لما الله سبحانه وبحمده يقول ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال

40
00:11:52.350 --> 00:12:07.800
كان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروه من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأثرون واورثكم ارضهم ديارهم واموالهم وارضا لم تطؤوها. وكان وكان الله على كل شيء قدير. يبقى كان

41
00:12:08.250 --> 00:12:25.800
فهواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم ايه؟ تشكرون. يبقى كانت هي كانت نعمة انجاء واضحة وكانت نعمة نصر وتأييد وايواء  وكانت نعمة اعطاء واضح جدا. كانت نعمة اعطاء واضح جدا. خلاص؟ الرزق والاعطاء

42
00:12:25.900 --> 00:12:52.450
طيب ولذلك الله سبحانه وبحمده يقول اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود اذ جاءتكم جنود اه عددهم كبير الجنود عشرة الاف فارسلنا جاءتكم جهودا جاءتكم جنود. طب جات ازاي وحصل ايه وايه القصة؟ زي ما قلنا ان الاية التاسعة دي هي يعني

43
00:12:52.450 --> 00:13:06.950
لو كانت ايه هي بتدينا مختصر كده دايرة صغيرة كده هيتم بسطها بقى يا جماعة افتكروا نعمة ربنا علينا لما جالنا جنود فارسل الله عليهم ريحا وجنودا ما رأيناها. بس كده

44
00:13:07.350 --> 00:13:26.100
هو ده العنوان لو صح التعبير. اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تره سبحان الله! جاءتكم جنود الجنود دول بقى كتير قليل يروح ييجي. هي اصبحت قاعدة اصبحت قاعدة خلاص يعني المفروض الانسان هياخد بقى

45
00:13:26.100 --> 00:13:42.000
النعمة دي لان سبحان الله في نفس السياق في سورة ابراهيم لما ربنا آآ قال لسيدنا موسى آآ ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور

46
00:13:43.550 --> 00:13:59.050
سيدنا سيدنا موسى عمل ايه يعني سيدنا موسى عمل ايه لما لما قيل له ذلك شف بس عشان النقطة دي ننتبه لها ماذا فعل لما قيل له ذلك واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم

47
00:13:59.650 --> 00:14:19.400
اذ انجاكم من ال فرعون يصومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم طيب نركز بقى في اللي جاي عشان انا قلت الايات عشانها. واذ تأذن ربكم لان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. وقال موسى ان تكفروا انتم ومن

48
00:14:19.400 --> 00:14:33.800
في الارض جميعا فان الله لغني حميد اه هي دي بقى اللقطة يبقى اذكروا نعمة الله عليكم طيب ماشي ده كويس اذكروها ايه ؟ دي حاجة مهمة جدا الذكر ده مش مجرد ذكر

49
00:14:33.900 --> 00:14:58.350
تأكيد على قضية الشكر التأكيد على قضية الايه؟ الشكر الشكر ازاي؟ اللي هو آآ واذ تأذن ربكم لان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسى ان تكفروا انتم من في الارض جميعا فان الله لغني حميد. يا سلام! يعني هنا اذكروا نعمة الله عليكم. اذ اه اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا

50
00:14:58.350 --> 00:15:18.350
لم تراه. يبقى انا النهاردة المفترض اللي حصل في الاحزاب ده انا من من لو لو شكرته لو شكرته ربنا يزيدني يعني ايه؟ يعني فعلا لو انا ذكرته لو انا تفكرت تفهمته وتفكرت فيه ونظرت واعتبرت وادكرت وحصل الكلام ده كله. وبعد كده ايه

51
00:15:18.350 --> 00:15:36.800
تذكرت قلبية وبعد ما تذكرت قلبيا قلنا قبل كده آآ تبصرت بعدين بعد ما انا تبصرت قمت عملت ايه؟ قمت بقى كملت بقى كملت طهرت شكرت يعني ذكرت لسانيا حدثت بنعمة

52
00:15:36.800 --> 00:15:54.600
الله اه اثنيت على الله بهذه النعمة. ايه اللي يحصل بقى مع هذا الشكر العملي مع هذه التقوى وهذا الصبر انه من يتق ويصبر. يعني ايه اللي هيحصل ايه اللي هيحصل؟ ان هذا الانسان ما هو سبحان الله! ربنا قال

53
00:15:54.650 --> 00:16:06.100
اه في في سورة ال عمران. ماشي؟ لتبلوهن في اموالكم انفسكم وتسمعون من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والذين اشركوا اذى كثيرا. وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور

54
00:16:06.550 --> 00:16:22.450
هي دي القضية ان احنا لو الانسان بقى شكر الكلام ده عمليا ايه ايه اللي ربنا وعده به لئن شكرتم لازيدن يتكرر الكلام ده اه وده يأكد بقى على النقطة اللي احنا بنقف عندها دوما وهي ازاي ان احنا ننقل ننقل

55
00:16:23.200 --> 00:16:42.450
غزوة الاحزاب من الحدث المفهوم نهى انها تبقى آآ مش مجرد احداث ماضية. دي عبر باقية عبر باقي. اذكروا نعمة الله عليكم. اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا سبحان الله فارسلنا عليهم ريحا

56
00:16:42.650 --> 00:16:56.200
وجنودا لم تروه. بس يا ربي امال كان بقى ايه والخندق واللي بيحصل وقرابة شهر يعني ايه لو افترضنا انهم اربعة وعشرين يوم وافترضنا ان على ادنى تقديرات الحفر خدنا خدمة ست ايام الصحابة شهر من

57
00:16:56.200 --> 00:17:10.050
يعني من المعاناة لو بقى قلنا على الرواية بتاعة شهر يبقى شهر وشهر شهرين من المعاناة وبيحصلوا طب ايه يعني ايه ده كله! طب ما هو خلاص ما هو ربنا كان ممكن يرسل عليهم الريح. لا

58
00:17:11.550 --> 00:17:27.350
هي دي القضية بقى. القضية ان المؤمن يبقى فاهم انه يفعل المقدور عليه. ييسر الله له المعجوز عنه في الحقيقة اللي اجلى اللي اجلى آآ الاحزاب مش الخندق اللي اجلاهم الريح

59
00:17:28.350 --> 00:17:52.950
الريح شوية هوا هوا اه هوا اللي اجلاهم الريح ما اجلاهمش الخندق. سبحان الله بس كان لابد من الخندق الاختبار للصحابة كان في الخندق فيما يقدروا عليه ولذلك قلت مرارا وتكرارا ده لازم يفتح قدامنا افاق. ما تقعدش النهاردة تبص للكفار وقدراتهم وطاقاتهم وامكانياتهم

60
00:17:52.950 --> 00:18:13.350
لا لا لا ما تشغلش بالك بدي كل اللي عند الكفار الظلمة ده كل ده يتعطل في لحظة بنقول كده مرة اتعطل في لحظة لو اذن الله سبحانه وبحمده للرياح دي بس تتغير خصائصها خلاص على كده. انسى قصتهم خالص. عادي. عاد نفسهم عاد قوم عاد. وقلنا الكلام ده امبارح قبل كده

61
00:18:13.350 --> 00:18:28.100
في حديسنا عنه. قوم عاد واما عاد فاهلكوا بريح سرسرنا عاتيا سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوا. فترى القومة فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من بقية

62
00:18:28.500 --> 00:18:46.350
يقوم عاد وقالوا من اشد منا قوة ما هو دي دي عادل عادل الاولى في بقى عادل عادل الاخرة مهما مهما يكونوا هيكونوا ايه دي مش دعوة للتواكل  ولا تهوين من شأن عدوك. لأ

63
00:18:47.150 --> 00:19:04.900
هي كل ما هنالك انها ايه انها دعوة لان انت تفعل المقدور عليه. وربك يسر المعجوز عنه دعوة لفعل ما هو ممكنه اليوم. فيصير المستحيل غدا ممكنا باصل خطير جدا من تعلم الاحزاب اصل خطير جدا من تعلم الاحزاء

64
00:19:05.650 --> 00:19:21.350
ان احنا ما تستنزفش طاقتنا في ان احنا نقف عاجزين. استعن بالله ولا تعجز وان احنا نقف مضخمين لمساء. الكلام ده بقى مش في مش على مستوى الامم والمجتمعات بس. بل على مستوى المؤسسات. بل على مستوى

65
00:19:21.350 --> 00:19:40.400
بل على مستوى ادارة الذات مم في ادارة شؤوننا كأمم مجتمعات في ادارة شؤوننا كمؤسسات في ادارة شؤوننا الكبريتات بل في ادارة الذات ازاي يعني؟ ما تقعدش تقول ياه وصعبة ومستحيلة. اعمل اللي تقدر عليه النهاردة

66
00:19:41.300 --> 00:19:55.700
هو انا معقولة هخلص كزا كزا كزا كزا كزا اعمل اللي تقدر عليه النهاردة يصبح المستحيل ده غدا ممكنا بجد اه هي كده انت ربنا عز وجل لما يختبرك فيما اتاك

67
00:19:56.400 --> 00:20:14.400
ويجد ان انت خلاص بذلت غاية قواك يتولاك ويخلص قضيته ولزلك لو ما كانش الخندق ما كتش هتبقى الريح موجودة اه هي سنن ربنا كده اصل انا ربنا ما بيتحبيش حاجة

68
00:20:14.650 --> 00:20:30.450
والله انك بتعمل اللي عليك المفروض انت انت تنتصر بايدك بتعمل اللي عليك وربنا ييسر لك. طب خلاص انا ما قدرتش يعني عملت جبت كل سقف كل اللي ممكن عملته. وده قلته كتير جدا في حاجات كتيرة. يعني مسلا

69
00:20:30.450 --> 00:20:45.400
انت نفسك تعمل عمل مسلا خيري ضخم تعمل ايه؟ هات سقفك عارف بتفضل مقفولة طول ما انت ما جبتش سقفك. والواحد الكلام ده جربه مرارا متكررة. آآ استديه من هنا اعمل من هنا اتكلم هنا. رح ودي يا رب خلاص

70
00:20:46.200 --> 00:21:03.400
انا ما عادش عندي حاجة بس خلاص ما عندكش حاجة حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كتبوا خلاص كده جاءهم نصرنا. بس سيدنا نوح طب اعمل اعمل حاول حاول حاول حاول

71
00:21:04.200 --> 00:21:21.250
هو هو بالنسبة لقومه لقد نفد رصيدكم فانا ما عدش عندي لهم حاجة خلاص. عملت كل حاجة بجد اه بجد فعل انما طول ما في حاجة ممكن تتعمل وانت ما عملتهاش ما تنتزرش حل من السماء

72
00:21:22.150 --> 00:21:40.450
الكلام ده مهم جدا عشان احنا بنبقى ما عملناش حاجة مستنيين الحل من السم. ما عملناش حاجة ومستنيين حل من السما عملنا حاجة على قدهم مستنيين حاجة من السما. يا رب اهدني يا رب. يا رب اهدني انا حتى في ادارة الذات نحن. ما عملناش اي حاجة. لا اعمل هات سقفك. جيب جيبك

73
00:21:40.450 --> 00:21:55.550
وخلاص على كده جبت سقفك وخلصت اللي عندك خلاص هينزل لك من السما. سنة ربنا كده. انما سنة ربنا مش ان انت تقدر تعمل الحاجة ده ايه؟ من اول ما بدأتها يا رب اقضيها لي وانت طب ما انت تاخد بالاسماء

74
00:21:56.100 --> 00:22:14.300
خد بالاسباب. طب خدت بالاسباب خد بالاسباب كما ينبغي افهموا الحتة دي عشان دي خطيرة جدا جدا جدا في في سلوكنا مع الله ان بعضنا بيتصور خلاص انا ايه انا اهو انا يا رب اقضها لي يا رب اقضها طب ما انت خد خطوة لأ يا رب اهديني يا رب يسر لي مش يا رب

75
00:22:14.300 --> 00:22:26.750
لابني يا رب صلح لي زوجتي يا رب مش عارف يعمل لي ايه اختي يا رب طب ماشي فين الخطوات اللي انت خدتها؟ ما خدتش خطوات اصلا يا رب بقى انا خلاص بقى انا تعبت طب انت عملت ايه

76
00:22:26.850 --> 00:22:40.850
يلاقي نفسه عامل حاجات برضو فعلا يستجاب لاحدكم ما لم يعش. انما كن على يقين انت لو جبت سقفك وعملت اللي عندك واحسنت التوكل على ربك هو هيتولاك في المسألة وخلصنا على كده

77
00:22:41.950 --> 00:23:03.800
فده لازم تتأكد ان انت مع صفقة رابحة وان انت انت موفق موفق بس انت انت اللي بتخذل نفسك انت اللي بتسببي لنفسك في الحالة دي ان بصورة اساسية انت ما بتاخدش بالاسباب ما بتعملش ما بتجتهدش وبتيجي تطالب طب فين وما بيحصلش ليه انت انت اصلا ما ما خدتش بالاسباب

78
00:23:04.050 --> 00:23:21.100
خد بالاسباب وتمام وزي الفل خلاص وده اللي حصل وده من اهم الدروس المتعلمة في الاحزاب في في في التوكل على الله يعني شفنا من النبي صلى الله عليه وسلم شوية ربنا قال ايه؟ وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا؟ ها؟ مش قال كده

79
00:23:21.150 --> 00:23:32.650
قال النبي صلى الله عليه وسلم كده وصاها في اول السورة دي بكده. قال له وتوكل على الله صح؟ هو توكل على الله وكفى بالله وكافر. رقم تلاتة اه النبي بقى ورانا النسخة منظورا للتوكل

80
00:23:32.750 --> 00:23:52.800
فلو حبينا نشوف الاحزاب من زاوية التوكل احنا قدام حاجة مبهرة جدا النبي صلى الله عليه وسلم هو متعلق بالله مش بالاسباب بس خد بالاسباب خد بالاسباب يعني وده قلنا بعض الناس اشار اليه كده انك تاخد بالاسباب كما لو كان ايه ما هيجيلكش اي عون من المسبب

81
00:23:53.450 --> 00:24:12.600
وتتوكل على المسبب كما لو كانت الاسباب بالنسبة لك صفر مش هتعمل اي حاجة فايه اللي مش تعمل اي حاجة فهي دي القضية كده انت ايه النبي صلى الله عليه وسلم متوكل على الله سبحانه وبحمده من اول خطوة بيستشير كما اراده الله يستعين

82
00:24:12.600 --> 00:24:25.250
الله سبحانه وبحمده وتمامه زي الفل ويدعو الله ويبتهل بس واخد بالاسباب. لو وكل ما تقفل ياخد بالاسباب. تقفل ياخد بالاسباب. تقفل ياخد بالاسباب. تقفل ياخد بالاسباب. ما لوش دعوة

83
00:24:25.250 --> 00:24:41.050
قلت له ما بتقفلش بابي وامي صلى الله عليه وسلم لغاية ما جاب اخره خالص والاسباب المادية راحت بقيت الاسباب الايمانية فالدعاء بقى والتضرع والابتهال خلاص على كده احنا عملنا كل اللي ممكن يتعمل

84
00:24:42.050 --> 00:24:59.350
فالنبي بيدينا نسخة منزورة رائعة للتوكل. فلو بصينا بقى على الاحزاب من زاوية التوكل تعلمنا التوكل تفهمنا ان انت ما تنتزرش الحلول من السماء ما تنتزرش الكرامات ولا تنتزر المعجزات ولا تنتظر خوارق العادات وانت اصلا ما خدتش

85
00:24:59.350 --> 00:25:13.000
ابدأ اشراع في العمل افعل المقدور عليه ييسر الله المعجوز عنه. افعل ممكن اليوم اصير المستحيل غدا ممكن. انت ما هو ده اللي انت عليك ده اللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم وعملوه الصحابة

86
00:25:13.100 --> 00:25:26.600
فسبحان الله ربنا قال يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ اذ جاءتكم جنود فارسلنا اذ جاءتكم جنود فمش عارف فحفرتم خندق فمش عارف قتل ما هو في الحقيقة مش هو ده اللي رد الاحزاب

87
00:25:26.900 --> 00:25:39.950
والا فالخندق موجود من اول يوم من من البضعة والعشرين يوم دول من الاربعة وعشرين ولا خمسة وعشرين يوم وما ردش الاحزاب برضو يعني حاصروا المدينة وكان ممكن يحاصره اكتر من كده

88
00:25:41.250 --> 00:26:05.400
ما ما ردهمش سبحان الله يعني آآ بصورة اساسية القتال والاستماتة بتاعة الصحابة والبسالة بتاعتهم والصبر والثبات برضو ما ردش الحساب لا زالوا موجودين ايه ايه اجلاهم اجلاهم يبقى سبحان ربي اللي انت بتعمله ده

89
00:26:05.900 --> 00:26:23.150
انت ما تبصش هو عاقبته هتبقى ايه ولزلك كتير مننا من الحاجات اللي بتحبطه طب يعني انت يعني انا لما اعمل كده مع جوزي يعني هو ده هيتصلح اعملي المقدور عليه احنا بقى بنحس الواحد فينا بيعتبر نفسه بقى فت بقى وناصح بقى

90
00:26:23.400 --> 00:26:36.050
فمش راضي يعمل يقول لك هو ده هيقضي مصلحة يعني؟ اعمل يا عم المقدور عليه اعمله انت ما تعرفش لما ربك يراك انت جبت سقفك وعملت كل اللي عندك يعينك يساعدك ويقول لك الكلام ده مرارا وتكرارا

91
00:26:36.150 --> 00:26:55.750
يبقى انت فعلا تستحق انك تساعد تستحق انك تعان. انما الله عزيز سبحانه وبحمده. عونه ما يتنزلش على اولئك اللاعبين. اولئك العابثين يعني اللي هم مش مستحقين انما انت لما تعمل خدت بالاسباب وعملت اللي عليك لأ فعلا تبدأ تساعده بقى

92
00:26:55.800 --> 00:27:10.700
انا مثلا شخصيا كتير من الناس لما يقعد يقول لي والله يا دكتور وعندي فكرة وعندي مقترح وعندي مش عارف ايه اقول له طيب ماشي خير ان شاء الله عملته؟ يقول لي لا لسه وبتاع وبرتب طب حتى عملت له خد لا ما عملتوش خطة. طب يا اما تعمل له خطة وتاخد نموزج

93
00:27:10.800 --> 00:27:25.900
وتبقى فعلا اشتغلت اشوف لان ما اكثر الناس اللي بتقعد تهيص وتقول عندي وعندي وعندي وعندي وعندي فين على الارض ما هو ايوة هتقول عندي الكلام كتير الكلام حلو. بس احنا عايزين بقى الكلام اللي على الواقع. فين بقى الواقع

94
00:27:26.400 --> 00:27:41.200
ما هو دي القضية. انت النهاردة عمال تقول يا رب ويا رب فين بقى؟ فين الخطوة اللي انت خدتها على الارض فين الكلام اللي خدته على الواقع هي دي القضية ده درس مهم جدا لتعلمهم الاحزاب ودي عبرة خطيرة جدا بتعلمها من الاحزاب

95
00:27:41.400 --> 00:27:59.450
نتعلم منه التوكل انك تفعل المقدور عليه وانت ما تقعدش تقول طب هو ده هيعمل ايه هو ده الامل الدائم التفاؤل الدائم لان التوكل التوكل من لوازمه التفاؤل التوكل من لوازمه التفاؤل

96
00:27:59.600 --> 00:28:15.300
من لوازم حسن الظن بالله من لوازمه الرجاء من لوازمه الامل ان عشان كده ما تشغلش بالك انت بالعواقب انت انت اجتهد اجتهد اجتهد وليه ما تشغلش بالك بها انت ما تعرفش يعني ده الامور هتقول لايه؟ سبحان الله

97
00:28:15.550 --> 00:28:37.000
ممكن حاجة بسيطة كده مسلا هو هو آآ سبحان الله يعني آآ سيدنا نعيم ابن مسعود ما احنا قلنا ان الاسلام ده بيبقى تراكمات ممكن لما جه نعيم ابن مسعود المدينة وجد من تعامل الصحابة ومن سلوكهم ممكن البعض ما يزنش انه هيعمل حاجة في نوعين. ده نوعين من واحد من رؤوس الكفر وجاي كمان

98
00:28:37.000 --> 00:28:59.450
عزائم المسلمين عشان ما يطلعوش في بدر الصغرى بس لعل ساعتها جهد كده بزل. الجهد ده يتراكم على حاجة تانية على حاجة تانية. ويجي سبحان الله وجنودا لم تره ويجي بقى سبحان الله يعني نور الهداية اللي عمال يعني ها ها ها بيضيء ده كده رويدا رويدا في قلب سيدنا نعيم

99
00:28:59.450 --> 00:29:16.250
الله يأزن الله انه ايه يضيء تماما في اللحزة الحرجة دي  من كان يتصور ان ممكن معاملة طيبة او كلمة سمعها آآ نعيم ابن مسعود ان هيبقى لها الاثر ده بعد الفترة دي وهتغير

100
00:29:16.250 --> 00:29:43.400
مجرى الاحداث في غزوة الاحزاب لحد شهر الخندق ده وتعويقه من يتصور ان الفكرة بتاعة سيدنا سلمان الفارسي هتبقى سبب فالصحابة انتصروا على مستوى ايه على مستوى الاسباب الارضية  انتصروا على مستوى ان هم فعلا ما قصروش عملوا اللي عليهم اخزوا بالاسباب. انتصروا على مستوى ان هم فعلا متوكلين من الطراز الاول

101
00:29:43.400 --> 00:29:58.250
بامتياز انتصروا من الزاوية دي ولذلك سبحان ربي جا لهم النصرة وجالهم التأييد لما خلاص هم اللي عندهم زي انت مسلا تقول لواحد ايه انت مسلا هم طالبين منك حاجة مسلا في في

102
00:29:58.250 --> 00:30:12.350
في المؤسسة بتاعتي تقول لهم حاولوا مش عارف ايه ويلا وشدوا حيلكم وجربوا من هنا ومن هنا انت معك فلوس ممكن تديهم من الاول خلاص احنا عملنا كل حاجة طب آآ آآ مش عارف عملتوا كزا؟ اه عملتوا كزا؟ اه طب عملتوا كزا؟ اه عملتوا كزا؟ اه طب ما تهدلوش هم بقى الباقي الباقي عندي

103
00:30:12.900 --> 00:30:25.550
سبحان الله يعني من عندي ما هو عندك من الاول بس انت انت تريد انك ترى فعلا جهدهم وصدقهم وترى ان اللي انت هتديهم المال ده هم يستحقوا فعلا او انت لما لما

104
00:30:25.550 --> 00:30:42.400
هتدعم او تمول الامر ده لأ وتمول حد فعلا هو خلاص آآ يستحق. مش هيهدر الكلام ده فدي لازم نفهمها في سنن ربنا ان انت لو تفعل المقدور عليه يسر الله المعجوز عنه. تفعل الممكن ييسر الله المستحيل

105
00:30:42.550 --> 00:30:58.850
انت ما تقعدش تبص ما تبصش للموضوع قد ايه هو كبير. لا لا لا. الكبير ده كل المنزومة الكبيرة دي مم بشوية هوا بشوية مية تروح قصتها كلها ان الله لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء

106
00:30:59.800 --> 00:31:11.300
بس ان احنا نكون نستحق ان احنا ننشر ما هي والله فعلا دايما تحديات كده طب آآ من الحاجات اللي الواحد دايما يفكر فيها هنفترض ان انت عندك مسلا حد مسئول عن حاجة ما

107
00:31:11.350 --> 00:31:24.500
مش عارف وحش وفيه وكزا وكزا. طيب ماذا اذا؟ ماذا اذا؟ واش مشيت الوحش ده؟ يعني عندنا واحد وليكن بيؤدي بنسبة مسلا تمانين في المية عنده عشرين في المية مشاكل واخطاؤه وقصص كتير

108
00:31:24.700 --> 00:31:37.200
وناس نقمة عليه وزعلانة منه ومعترضة عليه والقصة دي كلها. طيب ماشي هتمشي التمانين ده هل عندك واحد واحد وتمانين تفاجأ ان انت ما عندكش حتى واحد وحياة امك لا في الجملة ده احسن بقى

109
00:31:38.350 --> 00:31:53.500
يعني مفهومة الصورة دي مفهومة صورة ان انت النهاردة انت لما تعمل اللي عليك وتجيب سقفك وكل حاجة تلاقي ربك بيفتح لك افاق. وقلنا قبل كده ان الله يعطي عبده ليبتليه

110
00:31:54.150 --> 00:32:05.050
فان شكر بورك له فيه. والا محقت بركته ربنا يديك انا قلت قبل كده انا واحد يجي يقول لي ايه؟ باقول لك ايه انا عندي مشروع وعايز تمويل لا لا لا بص ادي خد يا عمي خمس تلاف اهي

111
00:32:05.200 --> 00:32:21.600
وعندك المكان دهو بتاعك اهو مكان ستين متر اشتغل وريني والله اشتغل وما راح شغل وضاق عليه هدي له الستميت متر هديلو الستلاف متر وهديله الخمسة دي هديهالو هديهالو خمسة مليون لو انا املك ليه

112
00:32:21.650 --> 00:32:31.650
لان هو هو ما لهاش شغل. انما انت مش مالي دي وكمل عمال طماع وتقول عايز وعايز وعايز وانت مش ماليها اصلا. انت مش ماليها شغل. انت مش قايم بالله عليك وبتطلب اللي بعده. الكلام ده في غاية الاهمية

113
00:32:31.650 --> 00:32:47.550
هي في غاية الاهمية. الصحب الكرام لما الله سبحانه وبحمده وضعهم في هذا الاختبار وفي هذا الابتلاء في اطار اللي موجود عندهم هم ما قصروش في حاجة خالص ما قصروش في حياتهم. عملوا اللي عليهم تماما تماما تماما

114
00:32:47.700 --> 00:33:02.750
خده بكل الاسباب فجاءتهم المعجزات جاء وزي سبحان الله نفس مشهد بدر الصحابة التلتمية وبضعة عشر دول عملوا ايه جابوا سقفهم فعلا يا بني والله لقد اعطيت المجهود من نفسي. جابوا سقفهم

115
00:33:03.300 --> 00:33:18.200
طب لما جابوا سقفهم تنزل الملايكة واحنا ممكن تنزل الملايكة؟ اه تنزل الملايكة تعينك ايه المشكلة مش لازم تشوفها يعني. وجنودا لم تروها ينزل عون الله يا سيدي. سبحان الله

116
00:33:18.500 --> 00:33:28.500
حاجة كده هيقول لك والله العزيم ما عارف اتحلت ازاي ولا جت منين ولا كزا ولا كزا ولا كزا لأ معروف اتحلت منين ومعروف جات منين ومعروف ايه كزا وكزا

117
00:33:28.500 --> 00:33:45.250
معروف بس انت نفسك اللي غفلت عن ان ده كان اثار التوكل المهم فالشاهد ده حاجة مهمة جدا جدا جدا في الاحزاب الخندق مش هو اللي اجلى الاحزاب اللي اجلتهم الريح

118
00:33:45.550 --> 00:34:02.650
ولزلك نشوف قد ايه قد ايه فعلا فعلا انه حقيقي وواقع لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل يعني انه انه سبحان الله انهم لا يعجزون الله سبحانه وبحمده

119
00:34:03.300 --> 00:34:16.850
وما كان الله ليعجزه من شيء في الارض ولا في السماء ما يعجزوش ربنا. يعني ازاي تفهم دي تفهمها كده تبقى حاضرة جواك ابتداء ان هم بالريح وازاي تفهم ان امتى تيجي الريح

120
00:34:17.150 --> 00:34:31.950
امتى يجي مدد السماء؟ تفهم دي في سنن ربنا عشان ما تعيش واحد ما تبقاش عمال تقول ايه وبدأ من زمان ويا رب هو انت اتاخدت بالاسلوب اصلا طب انت خدت بالاسباب جبت اخرك

121
00:34:32.650 --> 00:34:52.100
ولزلك احنا نفسنا اللي نفسنا قصير انما فعلا من ادمن قرع الباب يوشك ان يفتح له من ادمن قرع الباب واخذ بكل الاسباب يفتح له رب الارباب سبحانه وبحمده يدمن قرأ الباب يأخذ بكل الاسباب ما يتاح له من الاسباب

122
00:34:52.300 --> 00:35:11.450
افتح الله عليه رب الارباب سبحانه وبحمده. دي حقيقة يفتح الله عليك استعمل دي عشان انا والله العزيم اكتر حاجة ووالله انا اتقرب الى الله بها اكتر حاجة بتضايقني ان انت تبقى بتتوهم عن ربنا حاجات

123
00:35:11.850 --> 00:35:33.950
وربما نسأل الله العافية يتهم الله باشياء وانت السبب انت السبب يعني انت راجل شغال معي في المؤسسة بتاعتي وقلت لك قلت لك خد بالك انا طبيعتي ما فيش حاجة اسمها ان انت ايه واحد. آآ ييجي يقول لي عندي الفكرة الفلانية وعايز فلوس اقول له خد فلوس. لأ انا

124
00:35:33.950 --> 00:35:43.950
ان انت عندك فكرة الفكرة دي صممها كويس ورتبها كويس واعمل نموزج ولو صغير في حدود المتاح لك لما لك نجحت في الحاجة الصغيرة دي اديك الكبيرة افتح لك بقى انا طبيعتي كده

125
00:35:43.950 --> 00:35:57.250
فتيجي بقى عمال ايه انا عندي فكرة وعايز مش عارف ايه هو قلت له على تمويل وما فيش وكلمته كزا كزا وهو بيضطهدني وهو اصلا وهو بيهملني وشايف نفسه وبيستكبر

126
00:35:59.300 --> 00:36:18.800
ويحك انت انت اي عدو نفسه انت انت بتعمل ايه؟ انت انت بتتهمني انا سبحان الله اللي هو نزام ارمتني بدائها وانسلت طب ما انا قلت لك وكلامي واضح لما تاخد خطوة ولو خطوات يسيرة ولما اعرف ان انت جبت سقفك والدنيا وقفت قدامك هعمل ايه

127
00:36:19.000 --> 00:36:34.050
الكلام ده مهم حتى في التعليم. واحد الاقي مسلا انا انا كتير من الاسئلة لما بجاوب عليها بعض الناس بيستفزوا من الاجابات يعني واحدة تقول لي مش عارف كزا. اسألها انت في مسلا في الدبلومة؟ تقول لي اه. اقول لها طب الكلام ده في دورة الايمان علم وعمل

128
00:36:35.150 --> 00:36:55.350
اقول لها الكلام ده مسلا موجود في كزا ليه هو هي استسهلت لدرجة يعني الناس بتستسهل لدرجة ايه واحد يبعت لك يقول لك دخلت دخلت الايميل ما ردش اعمل ايه انا عامل زي الراجل اللي بيجي على طول دوس على الراوتر اقفل الراوتر وافتح تاني دوس على البتاعة افتح

129
00:36:55.950 --> 00:37:17.800
طب ما تحاولي طب ما تسألي طب ما ما تكتبي على جوجل وتشوفي ايه المشكلة طب ما تسألي على اليوتيوب استسهال تسهال وخلاص على طول اه استسهال انما انا لما اجي مسلا حد يحطني قدام مشكلة او يحطني قدام سؤال يقول لي على فكرة طب انا عملت كزا وعملت كزا كتير اقسم بالله تسعين

130
00:37:17.800 --> 00:37:35.950
في المية من الاسئلة اللي بتسألها اصحابها ما بيبقوش خدوا بالاسباب تقريبا بنسبة واحد في المية ابني كزا كزا كزا طيب عملت ايه قريت قعدت معه اتحاورت سألت وديت جبت

131
00:37:36.000 --> 00:37:53.800
لأ هو بيجيب لك الموضوع من الاول ابني كزغزغة وما عملش اي حاجة ما عملش اي حاجة حتى ما دعاش ربنا وعاد يشكي بين اساتزة في كده عقبة وبقى لو بقى ما حدش بقى انا انا شخصيا لأ طب معلش رد

132
00:37:53.900 --> 00:38:02.850
لما حد يقول لي بقى والله طب انا من راح فعلا بعض الفضيلة قال لي كده. قال لي على فكرة عملت كزا وعملت كزا وعملت كزا وعملت كزا. اقول له بقى فعلا لعله ربنا يجعله حل مسلا

133
00:38:03.500 --> 00:38:15.300
اشير عليه. ممكن اجيب اجابة مطولة مطولة فعلا. انما غيره لا ارد رد مقتضى بجد. ليه؟ هو اصلا حتى اللي انا هقوله مش هيعمل به المهم مش واحد مش مش بياخد بالاسباب

134
00:38:15.350 --> 00:38:34.750
واحد متواكل اصلا واحد عايز ايه اللي هو عايز يدوس على زر آآ مراته تتغير وعياله يتصلحوا واحواله تتحسن وهمته تبقى كويسة يعني الكائنات المتواكلة دي هو مش عمره ما هيقضي مصلحة. عمره ما هيقضي مصلحة

135
00:38:35.300 --> 00:38:48.900
فلابد المرء يوطن نفسه على كده انت اعمل المتاح انت انت حاول في النطاق المتاح لك. حاولت وعملته ووديته كزا وكزا وحاولت احلها. لدرجة مسلا ايه الاقي ناس بقى واحد مسلا واحد يقول ايه؟ ايه الوصية الرئيسية لكزا

136
00:38:48.900 --> 00:39:01.950
وايه مش عارف بتاع كزا وايه مش عارف ايه بخلاف حد يقول والله انا حاولت وفكرت وقريت كزا كزا كزا وعملت كزا كزا وقدامي مسلا الاحتمالين احتمال من تلاتة آآ انت مسلا ايه رأيك فيهم؟ لا نرد

137
00:39:01.950 --> 00:39:11.950
انتم في الاتنين تلاتة واحترم قوي شغله. ان حد اشتغل. انما حد اللي هو ايه؟ اللي هو آآ انا عندي ماما عندي واجب. حل لي الواجب. اللي هو كده نظام آآ دكتور حل لي الواجب

138
00:39:12.350 --> 00:39:25.100
باي منطق يعني انما انت فانا شخصيا لا احيله لا دور اعمل اجتهد لما فهم من انت اللي عليك كله خلاص تيجي لك بقى افهم بقى ان دي سنة من سن ربنا

139
00:39:26.300 --> 00:39:40.750
طب بقى فين ربنا بقى؟ ربنا لأ ربنا ميسر لك من الاول. وانت هتعمل الكلام ده؟ ما هو بتيسيره برضه انما فكرة بقى ان ربنا عز وجل يتدخل بايه؟ بكرامة بمعجزة بخارق للعادة

140
00:39:40.800 --> 00:39:58.450
ده ما انت انت عايزه من الاول بقى. انت عايز من الاول كده الواد نام وقام مش عارف ايه وبقى حاجة تانية خالص لأ فين بقى ؟ فين المجاهدة وفين الصبر؟ طب احنا موعودين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين ما احنا موعودين. اصبروا وصابروا ورابطوا

141
00:39:58.450 --> 00:40:17.450
واتقوا الله لعلكم تفلحون. لتفلحوا بس اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله احنا موعودين بس هو للاسف الشديد فده حاجة في غاية الاهمية بنتعلمها من من من غزوة الاحزاب ودرس خطير جدا جدا بنتعلمه ان ربنا عز وجل بيأكد لك لا يغرنك

142
00:40:17.450 --> 00:40:30.650
الكفار مش هيعجزوا ربنا. من الاول اصل كانت ان ابي ذر ومن خلقت وحيدا وذرني والمكذبين اولي النعم انت يعني واعرض عن المشركين. ما تشغلش بالك بهم مش هيعجزوا ربنا يعني

143
00:40:30.850 --> 00:40:53.650
وفعلا مش هيعجزوا ده واقع لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. يعني ايه بريح ريح ريح وخلصت قصتها يعني مش مش قضية يعني. هم بالنسبة لربنا مش قضية يعني لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. سبحان الله! ما لهم من دونهم الا نصير سبحانه وبحمده. امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن

144
00:40:53.750 --> 00:41:11.650
الكافرون الا في غرور فهما هو ده واقعهم بس احنا احنا للاسف الشديد اللي هو بعضنا يعني ايه اه مش مدرك بقى القصة دي. مش مدرك الكلام ده. وما بيركزش فيه. فبقى بيعمل ايه؟ بيضخم جدا. ويهول جدا

145
00:41:11.650 --> 00:41:31.200
جدا من شأن بقى المجرمين والزالمين والكافرين واعداء بيضخم جدا من شأنهم. الحقيقة هم مش كده التضخيم ده بقى بيخليه يعمل ايه بيخليه هو بقى يحبط ويقعد ولزلك ولزلك يعني كنا حتى بنقول كلمة لطيفة كده احنا بنشرح كتاب الهروب من الفهم

146
00:41:31.300 --> 00:41:49.450
يعني كنا بنقول يعني رغم ان المشاكل آآ كبيرة لكن الله اكبر ورغم ان هذه الامور خطيرة لكن الله اقدر استني ازاي ادرك ان هو علي هي. ان ذلك على الله يسير

147
00:41:49.550 --> 00:42:03.850
ندرك ان الحاجات دي كلها في في في ولا اي حاجة اصلا بس انت بقى اعمل ايه؟ انت مختبر بقى فيما اتاك الله سبحانه وبحمده. اتاك من وقت اتاك من جهد اتاك من مال اتاك من فكر انت مختبر في ده ركز في ده

148
00:42:03.850 --> 00:42:18.050
لا للاسف الشديد احنا نقعد بقى عمالين نبص لده ونستهور ونستعرض فيه ونفصل فيه عشان نحبط بقى ونيأس بقى انت ما لكش دعوة بالذئب معقولة ده هيعمل ده؟ اه ده يعمل ده

149
00:42:18.600 --> 00:42:29.600
انت ما لكش دعوة يعني شوية الجهد دول هم اللي اه شوية الجهد دول هم اللي هيعملوا كده. ما لكش دعوة يعني الركعتين دول هم اللي هيحلوا المشكلة؟ اه الاستغفار ده ليحلوا المشكلة؟ اه

150
00:42:29.750 --> 00:42:43.150
الخطوة الصغيرة اللي عاملها دي تحل المشكلة؟ اه البغي ينبغي بني اسرائيل لو بصت على زنوبها وبصت على عيوبها وبصت لو بصت عليها هو يعني سقيا الكلب دي هتخلي ربنا يغفر لي

151
00:42:44.300 --> 00:43:08.900
وربنا غفر لها بسببها سقيا كلب بموقها من ماء بئر وهي بغي تاريخ اسود ورا كل ده؟ اه انت ما لكش دعوة انت تفعل اللي انت اقدر عليه المتاح لك. يعني انا عايز تقول لي ان ابني لو انا ربطته والله كتير جدا مسلا اخواتي يقولوا لي اقول لها ايه ابدأي مع الولد ختم الدراع

152
00:43:09.250 --> 00:43:20.550
حاولي معه في ختمة الدعاء مش حابب مش حابب يا ستي طب ادي له ادي له اتنين جنيه تلاتة جنيه خمسة جنيه عشرة جنيه ايا كان اوعديه بحاجة كل مرة

153
00:43:20.750 --> 00:43:30.850
خليه فرصة انه يسمع انه يسمع كلام ربنا. هو ده هيصلحه يعني هو الجدع ده كل ما تقول له حاجة يقول لك القرآن. تقول له حاجة يقول لك القرآن. اه كده

154
00:43:31.050 --> 00:43:44.950
يعني على حد تعبير ولادي اللي هو ايه انا كانت رسالتي الماجستير بتاعتي عن العسل فطبعا انا شفت استعمالات كتير للعسل. فمسلا يقولوا لي مش عارف ايه عارف فين يا بابا؟ عسل. اه تقول لي عسل. هتقول لي عسل. هو نفس القصة. ناس كتيرة بتتخيل يقول لك ايه يا شريف تقعد تقول له

155
00:43:44.950 --> 00:43:58.050
هاجي اقول لك القرآن هاقول القرآن ماشي خلاص عارفين طب انتو جربتو هل جربت فعلا جربت بجد يعني ابقى بجد والتجربة بقى انما لو قلتلك بقى في دراسة اتعملت مش عارف في جامعة ايه على مش عارف تلت تلاف ايه

156
00:43:58.050 --> 00:44:11.900
عملنا كزا كزا كزا وانا رسالت الدكتوراة بتاعتي كانت في المش عارف كزا كزا كزا وعملنا كزا كزا في الولاد ومش عارف لو عملت كزا كزا بجد بس خد بالك بقى لابد ان انت ترصد لها المبلغ المالي الفلاني ولابد ترتب لها ولابد تاخد لها ماش

157
00:44:12.850 --> 00:44:34.300
ماشي بعض الاباء والامهات آآ اسأل الله ان يفرج يعني كروبهم وكروبهن اللي عندهم مسلا ولاد متوحدين اللي عندهم ولاد مسلا عندهم دي اللي عندهم حاجات من دي يعني مساكين بيبقوا ايه؟ بيبقوا بيتعلقوا باشياء زي ما بيقولوا. ويقعدوا يتابعوا الدراسات ويتابعوا مش عارف ايه ويقرأوا وتاخد دورة تدريبية. وتروح تاخد لنا

158
00:44:34.300 --> 00:44:50.600
تروح تاخد مش عارف ايه كل ده عشان ايه عشان ايه عشان هي فعلا عايزة تعمل طب ما طب ما ما تاخدي بقى يعني خدي موضوع الوحي بالجدية  خدي الشرع كحل الوحي كحل القرآن كحل خديه بالجدية دي

159
00:44:50.650 --> 00:45:08.750
ما بناخدوش بالجدية دي بجد والله وبنضحك على نفسنا خدوه بالجدية اللي بتاخدوها لما تروحوا للاطباء خدوه بالجنية دي ام واحدة قالت لك بقى اسكتي بقى ده في واحد بقى ومعاه دكتوراة من امريكا وعنده بقى في موضوع نقص الانتباه ده

160
00:45:08.750 --> 00:45:28.750
ده راجل فزيع وما شاء الله عليه وكزا وبيروحوا له بس كشفه بالف وخمسمية جنيه وبعدين هتقعدي تاخدي معه جلسات لمدة كزا وخدي بالك بقى ده ده لو انت اخرتي في جلسة ولا عملتي في جلسة ممكن يلغي لك الموضوع؟ بتروح وبتعمل وبتاخد الامر تأخذه الامر بحقه. انما

161
00:45:28.750 --> 00:45:52.050
احنا الوحي القرآن ما بناخدش الامر بحق ونيجي نشتكي بقى  نيجي نشتكي هو ايه احنا مستنيين ايه الزر اللي اتداس عليه فدي قضية خطيرة جدا خطيرة في ادارة الذات ماشي في ادارة المشكلات والازمات اللي موجودة عندنا في ادارة البيوتات في ادارة المؤسسات في ادارة المجتمعات. مسألة خطيرة جدا

162
00:45:52.350 --> 00:46:15.100
ان انت تفهم ان الخارق للعادة ده المعجزة الكرامة مش هتيجي من انت خد بالاسباب. وما يغركش بقى هو هيعمل ايه وما ما تيأسش وما تحبطش ما تجيش تقول طب انا ايه سبحان الله الصحابة عملوا الخندق وطب والخندق ده هيردهم؟ اه هيردوه طب لما جوه الصحابة اكتشفوا ان الخندق ما يعني برضه

163
00:46:15.100 --> 00:46:33.300
لازم نكون واقفين ومن وراهم كمان بنو قريظة لما لما خانوا العهد يعني الدنيا بس هم هم عملوا اللي هم يقدروا عليه هل ده هيحل يحل المجهود ده هيبقى والدنيا فعلا بتقفل بتقفل من كل جانب

164
00:46:34.200 --> 00:46:48.150
من كل جانب بس هو خلاص يعملوا اللي عليه تيجيهم بقى الريح يرسل الله بقى الجنود التي لم يروها. ربنا يحلها كده من عنده ما تعرفش ايه هي دي ومن يتق الله

165
00:46:49.200 --> 00:47:13.450
هو اتقى ربنا عمل لي عليه يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب منين؟ ما اعرفش طب جت ازاي؟ والله ما عارف جت ازاي بس هو ومن يتوكل على الله فهو حسبه

166
00:47:13.750 --> 00:47:29.000
اي كافيه طب ما انا توكلت اهو ما فيش جديد. ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا. افهم بس هو ربنا جعل لكل شيء قدر كل شيء عنده بمقدار سبحانه وبحمده

167
00:47:29.150 --> 00:47:49.350
بميقات معلوم انت كل ما هنالك ان انت تلزم المطلوب منك ولزلك يجعل الله لك مخرجا. وسبحان الله! والله كده فعلا ده بقى بتجارب مش بتجربة بتجارب مش بتجربة انت بس حاول على قد ما تقدر خلي طاقتك هو ده بقى. الشيطان قاتله الله

168
00:47:49.550 --> 00:48:07.650
والنفس الامارة بالسوء هداها الله بتعمل ايه؟ بتروح تاخدك انت بتستنزف جزء من طاقتك في في الاحباط واليأس ومش عارف ايه واستعراض لا لا لا ما تشغلش بالك وده. ركز كل طاقتك انت في انك تعمل ايه؟ في انك تقدر تحاول على قد ما تقدر

169
00:48:07.650 --> 00:48:29.800
تعمل تتقي الله وتفعل اللي انت هتقدر عليه خلاص وكلك امل ان والله انت عملت اللي عليك. والله بقى آآ آآ اتحلت يبقى خير من عند ربك والله ما اتحلتش يبقى برضو هو الخير من عند ربك. انت ما تعرفش تيجي منين؟ اجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ

170
00:48:29.800 --> 00:48:49.800
قد جعل الله لكل شيء قدرا. شفنا الكلام ده عامل ايه. فلزلك متى تأتي الفتوحات وتأتي الكرامات وتأتي الاعانات وتأتي التيسيرات متى؟ لما انت فعلا تاخد بالاسباب وتتوكل التوكل الحقيقي على الله. انما احنا بعضنا ما بيتوكلش وبعضنا ما ياخدش بالاسباب. يا اما ما يتوكلش اصلا

171
00:48:49.800 --> 00:49:09.350
يكبر دماغه متخيل ان الحل كله في الاسباب يا اما يروح لما ييجي بقى العجيبة ايه؟ ياخد بالاسباب وينسى المسبب خالص فلما تقفل في وشه يقوم يعمل ايه؟ يركز على القرب من المسبب وينسى الاسباب خالص. والله الشمال شمال

172
00:49:09.350 --> 00:49:26.500
قال برضو تجيبه كده شمال وكسبت حاجة عجيبة جدا. لازم دماغه تروح شمال. لازم فيه تروح لازم يحود برضو ينسى التعلق بالمسبب سبحانه وبحمده ويعمل ايه؟ ويقضيها اسباب. الاسباب افلست يروح بقى يحبط خالص من من يحبط

173
00:49:26.500 --> 00:49:40.900
واقعد بقى ادعي ربنا ويا رب اهو ودعيت جربت الدعاء منافع جربت انت انت ما عملتش الصح انت يبقى بنفس الطاقة القوية اللي كانت عندك في الاخز بالاسباب دي. ونفس الطاقة القوية اللي كانت بالدعاء دي حطهم على بعض بقى من الاول

174
00:49:41.350 --> 00:50:01.350
واعمل اللي عليك وانت ما انت انت ما تنتزرش مع وقتك. يعني النهاردة مثلا انا قلت لفلان الله يكرمك كنت عايزك ضروري جدا جدا في مصلحة ومش عارف وعايزك تجيلي آآ وانا هقول لك بقى الحي السياتا دي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة كزا كزا كزا كزا كزا طيب قال له خلاص انا الصورة قدامي فهمت كل حاجة كل حاجة واضحة انا هجي لك في الوقت الانسب

175
00:50:01.350 --> 00:50:13.700
ما تقلقش خلاص يبقى بينسى الموضوع بقى هيجي لك في الوقت نفسه خلاص خلصنا هرد عليك خلاص انسى بقى خلاص انت كده انت انت توكلت الى ان التوكيل يستلزم التفويض

176
00:50:13.850 --> 00:50:24.950
تفويض الامر الى الله مش انا وكلت ربنا عز وجل مش انا مسلا قلت لواحد ايه انا عملت لك توكيل عام بقول لك ايه بس استنى وخد آآ يعني انت شكلتني! اسكت بقى

177
00:50:26.100 --> 00:50:39.150
انت هتصدعني انت وكلتني خلاص لا ده هو وكلك كأنه وكلك صوريا. طب انت فين لأ التفويض بقى يبقى انت انت توكلت على الله واتخزت هو كده وتفوض الامر اليه

178
00:50:39.700 --> 00:51:00.100
وافوض امري الى الله بس ليه؟ لان الله بصير بالعباد فوقعه الله سيئات ما مكروا. هي دي انت تفوض الامر الى الله سبحانه وبحمده انت تترك الامر اليه. آآ افوض امر ايه؟ المعاد امتى؟ الحل هيبقى ازاي؟ مش بتاعتك. انت تاخد بالاسباب تعمل اللي عليك اللي مطلوب منك وتفوض الامر

179
00:51:00.100 --> 00:51:10.100
الله سبحانه وبحمده. انما احنا اللي بيعكر علينا احيانا ما ناخدش آآ احيانا ما نتوكلش اصلا. وما نشرعش في الاخذ بالاسباب. ولو خدنا بها ناخد بها بشكل آآ يسير جدا

180
00:51:10.100 --> 00:51:29.450
وبرضو بقى نبقى قاعدين بقى ايه ما فوضناش بقى. ولزلك ده من الحاجات اللي بتمس في التوكل التفويض ما فوضاش الامر الى الله يبقى الواحد فينا بقى قاعد ايه؟ مم اهو وعملنا مش عارف وايه وكزا. طب آآ ايوا لو تتحل بالشكل الفلاني لو تيجي بالطريقة الفلانية انت ما لك

181
00:51:30.600 --> 00:51:46.850
انت توكلت على الله وفوضت الامر الى الله. دع الامر للخالق بقى سبحان الله وبحمده هو اعلم بالاصلح لك وبما ينفعك وييسر الامر لك سبحانه وبحمده طيب فارسلنا عليهم ريحا كل ده عشان ايه؟ كلمة ريحا ريحا يعني هوا

182
00:51:47.850 --> 00:52:10.200
وعشان نفهم ايه دور الاخذ بالاسباب وامتى تنزل وجنودا لم تروها ترى مات يبقى الكرامات دي ما بتنزلش على المتوكلين انما على المتوكلين وكان الله يا سلام بما تعملون بصير. فهمت ليه بقى ليه بقى وكان الله ما تعملون بصيرا

183
00:52:10.450 --> 00:52:36.500
ربنا كان بصير باعمالكم عشان الله انتم متخيل ايه؟ انت انت بتاخد بالاسباب وربك يعلم ربك يعلم ان انت عملت ايه وخدت الاسباب وكان الله بما تحملون بصيرا ليه بقى حصل الكلام ده؟ ان ربنا اه بصير باحوالكم. بصير باعمالكم انتم. بصير بالاحوال اللي من حواليكم. بصير بكل اللي بيحصل

184
00:52:37.150 --> 00:52:49.750
ما تتخيلش يعني ان ربنا لا يرى كل ذلك ولا يشهده يراه ويشهده وهو على كل شيء شهيد. مش بس كده يعلمه يعلمه علما كاملا سبحانه وبحمده مش بس كده مش بس كده

185
00:52:50.000 --> 00:53:02.150
الله سبحانه وبحمده يعلم ما لا تعلم ويرى ما لا ترى سبحانه وبحمده اه وكان الله بما تعملون بصيرا. فهمت بقى ايه قصتها؟ يبقى انت لو امنت ان الله بما تعمل بصيرة

186
00:53:02.350 --> 00:53:11.450
انت مش هتضحك على نفسك بقى يبقى انت اصلا ما خدتش بالاسباب ولا اجتهدت ولا توكلت ولا فوضت الامر الى الله وتقعد بقى تقول طب فين وما جاليش ليه؟ طيب

187
00:53:12.500 --> 00:53:29.000
يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تره. وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم جائتكم جنود اهو هناخد بقى كأننا هناخد كل كلمة كده ونتكلم عنها شوية. ناخد كل كده ونتكلم عليها

188
00:53:29.050 --> 00:53:53.650
اذ جاؤوكم ايوة جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم الاتجاهات جايين منين من فوقكم بعض العلماء يقولوا ايه؟ لو احنا قلنا لو تذكروا قلنا للمدينة كده مسل الجنوب ناحيتي انا والشمال ناحيتكم انتم. خلاص؟ وفيه حرة كده آآ خلينا نقول حرة شرقية وفيه

189
00:53:53.650 --> 00:54:09.450
كده غربية. خلاص المفروض ان دلوقتي في عندنا هنا شمال غربي وفي هنا شمال شرقي الشمال الغربي ده ناحية البحر الاحمر تمام؟ فاللي جايين من مكة يجوا كده واللي يبقوا جايين من من من وسط الجزيرة ييجوا كده

190
00:54:10.100 --> 00:54:20.100
فيبقى ايه؟ في من اه من فوقكم من اسفل منكم بعض العلماء يقولوا ايه؟ يقولوا اللي جايين من الغرب اللي هو اللي هم قريش ومن معهم واللي جايين من الشرق اللي هم غطفانهم من معهم

191
00:54:20.950 --> 00:54:32.650
دول التقوا. بعض العلماء يقولوا كده وبعضهم يقول اذ جاءكم من فقر من اسفل منكم دول جايين كده ودول جايين من تحت ما هو جايين من جنوب من مكة فيه ناس تقول كده

192
00:54:33.000 --> 00:54:51.500
وفي ناس تقول طبقا لايه؟ طبقا للاتجاهات يعني طبقا للجيولوجيا لو صح التعبير يعني او جغرافي ان الجنوب ده مرتفع ما فوقكم واسفل منكم المفروض الشمال منخفض جغرافيا قريظة من تحت

193
00:54:52.150 --> 00:55:10.550
ايا كانت الصورة ايه بس احنا امام مشهد ان الصحابة محاصرين اذ جاؤوكم من فوقكم من اسفل منكم. حصل ايه يعني لكم ان تتخيلوا دي مش عيب انسان يحاصر مش بقى بيحارب وحرب وقتاله ممكن يخش لأ محاصر

194
00:55:10.800 --> 00:55:29.500
فوق وتحت محاصر وده كان الواقع فهم محاصرين لو هنتكلم عن البداية ممكن نقول فوقكم اسفل منكم قريش غطفاء انما لو هنتكلم على النهاية لأ كان فوق وتحت كل حتة

195
00:55:30.600 --> 00:55:52.350
اشتدت الامور عليه احيط بهم من كل جانب سبحان الله يعني احيط بهم من كل شيء ودي حالة اهو اللي الدنيا قفلت فيها خالص ماذا يفعل المرء وعشان كده ربنا برضه بيايه بيعدد على عباده النعم

196
00:55:52.400 --> 00:56:05.850
تذكيرا لا تعييرا او تكديرا حاشاه سبحانه وبحمده فبيعدد النعم دي تذكير بيذكرهم بالنعم اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم ما حصلتش قبل كده للصحابة ولم يكن امرا هينا

197
00:56:06.150 --> 00:56:24.300
طيب وبعدين ايه اللي حصل؟ ما جوش مسلا عشرة خمستاشر نفر او جو انتم مش قلقانين واذ زاغت الابصار. اصل ازاي غير الميل اصل الزيغ الميل واذ زاغت الابصار فبعض العلماء يقولوا ايه؟ الابصار مالت كده

198
00:56:24.350 --> 00:56:39.450
من ناحيتهم مش عارفة تبص لحاجة تانية. مشدوهة وبعضهم يقول ايه؟ ما بقتش مستقرة كده من من الخوف والقلق والفزع ودي حاجة لا ارادية تحصل للانسان ده زي لا ارادي

199
00:56:39.600 --> 00:56:54.650
يحصل الانسان لما يبقى في حالة فزع وفي حالة قلق شديد جدا واذ زاغت الابصار اما ان الابصار متركزة ناحيته مش عارف تركز ناحية حاجة تانية مشغولين واحد واحد مسلا قاعد معك بس خايف من ايه من حاجة

200
00:56:54.650 --> 00:57:09.200
قال له هيجي لك من الجنب ده فتلاقيه على طول الوقت ايه بيحاول حتى يبص لك بس مش عارف هو لا اراديا لا اراديا بصره يميل في هذه الناحية ولو بقى متقال له بقى ممكن من كل جانب يبقى قاعد مش مركز

201
00:57:09.350 --> 00:57:30.600
دماغه عينه عمالة تجيبه تودي وتروح لا اراديا. واذ زاغت الابصار. كذلك كانت حالة الصحابة يبقى ربنا بيوصف المكان وبيوصف الانسان مكان جاءوكم وفوقهم اسفل منكم والانسان زاغت الابصار. ده الشكل

202
00:57:30.900 --> 00:58:01.150
طيب داخليا كنتم عاملين ايه وبلغت القلوب الحناجر. يا الله كانها القلوب دي هتايه ؟ هتخرج من من من الصدور من الفزع اللي هي فيه وبلغت الحناجر يعني خلاص تعبير يربط تصوير ما كانوا عليه من القلق والخوف والاضطراب والفزع

203
00:58:01.150 --> 00:58:30.150
امر امر مفزع جدا وتظنون بالله الظنونا. مين بقى اللي بيظنوا وتظنون بالله الظنونا هنا تظنون بالله الظنون؟ طبعا الخطاب واضح انه موجه للمؤمنين انتم بتظنوا اشياء وفيكم منافقين يظنوا اشياء وفيكم ناس في قلوبهم مرض يظنوا اشياء واليهود يظنوا اشياء والكفار يظنوا اشياء

204
00:58:30.750 --> 00:58:49.800
المؤمنين يقولوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله بعض الذين في قلوبهم مرض بدأوا يقلقوا. طب فعلا هينصرنا ربنا ولا مش هينصرنا ده احنا شكلنا مش آآ مش هننصر احنا مش عارف ايه ما هي لحزات صعبة

205
00:58:50.500 --> 00:59:13.050
المنافقين بقى ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وتظنون بالله الظنونا  اصوره بقى يعني لأ يبقى الخوف والفزع ده آآ ظهر اثره على الجوارح وحاضر في القلب هذا ده راح كمان يزلزل الاعتقادات

206
00:59:13.250 --> 00:59:30.800
عند البعض يمحص ويفلتر كل ده تصوير الحالة التي كانوا عليها ولذلك سبحان الله مهما هيحصل لك بعد كده ربنا بيصور لك الى اي مدى احتد الامر واشتد. عشان انت لما تكون في حالة زي كده بعد كده

207
00:59:30.850 --> 00:59:47.050
تعرف لأ ان الحمد لله رب العالمين اه غزوة الاحزاب تبقى حاضرة بالنسبة لك استعملها يعني متى ما شئت وقت ما احتجت تستعمله تستعمل الدروس اللي انت خدت بها منها. كذلك كانت حالة الصحابة حالتهم

208
00:59:47.150 --> 01:00:07.100
آآ فعلا الانسان المكان بهذا الشكل من حواليه وهو نفسه كانسان ده كان وضعه والناس اللي حواليه وضعهم كده يعني المكان جاؤوكم نفاق من اسفل منكم. طيب وهو ازاغة الابصار بلغت القلوب الحناجر تظنون بالله الظنون. يا الله يعني موجة

209
01:00:07.100 --> 01:00:29.800
رعب وفزع وخوف صارت بشكل عنيف جدا يبقى كانت الاية رقم تسعة بتدينا ملخص وبعدين بقى يجي بقى التفصيل ايه اللي حصل بالضبط اذ جاؤوكم البداية اهو بقى من فوقكم من اسفل منكم. طب لما جو ايه اللي حصل؟ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر. وتظنون بالله الظنونا

210
01:00:30.100 --> 01:00:45.450
هنالك ابتلي طيب الناس كانوا عاملين ايه؟ مين اللي كان بيظن؟ ايه اللي كان بيحصل هنالك ابتلي المؤمنون او ابتلاء. لما قلنا ان جاء بعد بلاء او بعد ابتلاء اختبر

211
01:00:45.800 --> 01:01:06.850
اختبار ازاي تفهم ان انت مهما مهما اشتد الحصار. مهما اه احتدت الاخطار والاضرار. مهما تحكم اشرار انك تفهم انك انك في اختبار ان تفهم انك في اختبار انت لازم في اختبار. هنالك ابتلي الايه؟ المؤمنون. مم

212
01:01:07.200 --> 01:01:27.800
وزلزلوا زلزالا شديدا ارتجاف ما يقتلعكش من مكانك. بس زلزال شديد زلزال زلزال مش زلزال قلوب بصورة اساسية وزلزل زلزالا شديدا كل ده بيصور لك شدة الحدث وكيف مر على المؤمنين

213
01:01:27.900 --> 01:01:44.150
طيب يبقى ايه اللي حصل يا جماعة؟ ده حصل كزا كزا كزا كانت حالة مفزعة. وبعدين المؤمنين ما لهم؟ ابتلوا وزلزلوا زلزالا شديدا طيب ولزلك حتى سبحان ربي ما شفناش الصحابة لما حصل لهم الكلام وده برضو من الحاجات المهمة قوي

214
01:01:44.200 --> 01:02:02.650
اللي بنتعلمها من الاحزاب اللي هو فقه التعامل مع المخاوف فقه ادارة الخوف لو صح التعبير لما انسان يخاف يفزع تعامل مع الامر ده ازاي كيف يكون حاله فقه التعامل مع المخاوف

215
01:02:03.300 --> 01:02:21.800
مع الاشياء المفزعة مع الفزع كيف يتعامل مع ذلك؟ ماذا يفعله الانسان سبحان الله شفنا شفنا بشكل واضح جدا من الصحابة ماذا فعلوا؟ وكيف اداروا الامر؟ يعني صح ان هم راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم

216
01:02:22.400 --> 01:02:35.000
واشتكوا له ما يجدون. اهو سبحان الله! سيروح للوحي رح للوحي وتتبعوا في القرآن فلا خوف عليهم لم يحزنوا. وده فصل انا كنت اتكلمت عنه بالتفصيل في كتاب رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن

217
01:02:35.150 --> 01:02:52.300
اللي هي صفات الانسان وازاي فعلا الوحي بيدفع هذه المخاوف المهم راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال سلوا الله ان يستر عوراتكم وان يؤمن روعاتكم يا سلام اختبار برضو في ان هو لما يخاف هيعمل ايه

218
01:02:52.450 --> 01:03:07.500
لما تيجي له اشياء مفزعة يتصرف ازاي وليس احد منا يخلو من ذلك كيف سيتصرف نشوف تصرف المؤمنين نشوف تصرف النبي صلى الله عليه وسلم من قبل ونشوف تصرف المنافقين كان عامل ازاي

219
01:03:07.900 --> 01:03:23.150
شف سبحان الله! يعني كيف تصرف هؤلاء وكيف تصرف شف تصرف اليهودي الملاعين؟ كيف كان؟ تصرف المنافقين والكافرين واليهود الملاعين في في في فقه ادارة الخوف. يعني تلك المخاوف التي جاءت كيف اداروها؟ وماذا فعلوا ايه؟ فيها او بها

220
01:03:23.200 --> 01:03:43.300
طيب فالمهم الشاهد هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا وزلزلوا زلزالا شديدا ده حال المؤمنين عايزين نشوف بقى المنافقين ان هناخد معهم وقت طويل وهناخد معهم رحلة طويلة هيعملوا ايه بالضبط المنافقين؟ واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض

221
01:03:44.400 --> 01:04:07.650
المنافقون والذين في قلوبهم مرض المفسرين مختلفين. بعضهم بيقول المنافقون الذين في قلوبهم مرض يعني. وصف لهم وبعضهم بيقول دول طائفتين طائفة المنافقين وطائفة لسه من حلفاء العهد بالاسلام من الذين لا زال في قلوبهم بعض المرض يعني لسه ما اسلموش اسلاما جيدا وده كان حاضر يعني كان حاضر في الاعراب وكلام من ده

222
01:04:08.000 --> 01:04:28.950
والذين في قلوبهم مرض. دول بقى قالوا ايه اه هي تبدأ هنا بقى تبدأ حكاية مجموعة من الافات مجموعة من الثغرات مجموعة من التقصيرات الاخطاء والزلات. هتبدأ حكاية الكلام ده كله. المفروض نمسك ورقة وقلم بقى

223
01:04:28.950 --> 01:04:46.950
نبدأ نسطر بقى نسطر الاشكالات اللي حصلت من هؤلاء ونشوف سبحان الله مع هذه المخاوف مع تلك الازمات شفنا فقه الصحابة في ادارة الامر ونشوف بقى اا دول ماذا فعلو او فيما وقعو فيما وقعو

224
01:04:47.950 --> 01:05:06.700
اول حاجة واذ يقول ده مش مرة يبقى كانوا ايه؟ عرض مستمر واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ولزلك للاسف الشديد الانسان لو ما انتبهش للمرض اللي في قلبه هيخلي في اوقات مواقفه هي مواقف المنافقين

225
01:05:07.150 --> 01:05:22.100
الله اه افهم دي افهم دي يعني ربنا يقول فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيما يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة هو الحقيقة كتير جدا بيتوصف المنافقين بان في قلوبهم مرض

226
01:05:22.350 --> 01:05:35.100
لكن من المؤمنين من في قلبه مرض فينتبه بقى لان للاسف الشديد في اوقات لما انت ما تحاولش تعالج مرض القلب اللي عندك وما تنتبهش له وما تسألش ربنا انه يسلمه لك للاسف

227
01:05:35.100 --> 01:05:54.800
لما تيجي الازمات بتاخد مواقف شبه مواقف المنافقين. وده اللي بنشوفه بقى للاسف الشديد من كتير من المسلمين والصالحين ان لما تيجي الازمات لما تيجي الشهوات لما تيجي الفتن لما تيجي الابتلاءات بتلاقيه بيعمل ايه؟ بيسلك سلوك المنافقين

228
01:05:56.250 --> 01:06:12.850
في النهاية السلوك زيهم رغم ان هم مش منافقين هم مؤمنين بس سلوكهم في النهاية زيه. وده واقع واقع لا ينكر واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا

229
01:06:12.950 --> 01:06:35.300
يا الله كلمة صعبة جدا جدا جدا سوء ادب سوء ادب زي ما قلت لكم انا شخصيا كلمة زي كده بتخليني اغلي نار  يعني اولئك المجرمون يتهمون الله وانما اوتوا من قبل انهم لا يفقهون. ربنا اخبرهم بكده

230
01:06:35.600 --> 01:06:52.350
وهم اللي ايه؟ يعني ده الفرق بينه وبين المؤمنين. المؤمنين هم كانوا مدركين كويس جدا جدا جدا مدركين كويس جدا ام حسبتهم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا

231
01:06:52.450 --> 01:07:09.000
حتى يقول الرسول والذين امنوا معهم وتنصروا الله الا النصر قريب المؤمنين كانوا كده ربنا قال كده وهم فهموه. دول ما ما سمعوش حتى رسالات الله. ما سمحوش لقلوبهم انها تتفكر فيها او تتدبرها. وييجوا في الاخير اولئك

232
01:07:09.000 --> 01:07:23.400
مجرمون يتطاولون على الله ويقولون ما اعد الله ورسوله الا غرورا الحالة دي بقى موجودة النهاردة للاسف الشديد بمستويات كتيرة موجودة النهاردة في اولئك المجرمين المنافق منافقي هذا الزمان عادي موجودين برضو عادي

233
01:07:23.650 --> 01:07:37.800
بفقد حالة مش هتغيب موجودة ان هم يقعدوا فين بقى؟ وادي المسلمين ومش عارف ومنهم ومن والملحدين منهم واعداء الدين منهم. فين بقى اصلك ومش عارف ايه وتطاولات على كتير من الصالحين. فين بقى

234
01:07:38.000 --> 01:08:00.150
للاسف الشديد بعض المؤمنين لو ما قالهاش بلسان المقال بيقولها بلسان الحال ازاي؟ عايزين انتم بتهبط وبيحبط وبيثبط وتقول له مش عارف ايه تحس كده ان هو ما عندوش اكتراث باي حاجة

235
01:08:01.200 --> 01:08:19.650
وكانه عايز يقول يعني يا عم احنا كنا متخيلين ومش متخيلين ودي خطورة خطورة ان احنا شبابنا وبناتنا خطورة ان اخوانا واخواتنا ما يتربوش على الوحي مباشرة عشان يفهموا السنن

236
01:08:20.300 --> 01:08:41.850
نقعد نربطهم بحلم زائف ونربطهم بحاجة اول ما الحاجة دي ما تتحققش ولا تتهاوى يحبط ويهبطوا وفين يا عم والوعود ومش الوعود وقلت ربنا ينصرنا ومش هينصرنا لا من الاول يكون واضح. يعني سبحان الله بعض الاخوة يعني بعض الناس كده مسلا ادخل لهم في مشاكل اقول لهم ايه

237
01:08:41.850 --> 01:08:57.250
خد بالك احنا هنعمل الحاجات دي بس آآ حاجة من اتنين اما ان الامر يستمر يبقى ده الخير او يبان لك حاجات فما يستمرش يبقى ده برضو خير ان الامر خلص

238
01:08:58.250 --> 01:09:08.250
ما تقعدش توعده لأ اعمل كده بقى وهات شف بقى اسكت بقى بس بصي روحي اعملي الكلمتين دول وهتشوفي هيحصل لك وهيحصل لك ماشي في الحاجات اللي هي اليقينية بس

239
01:09:08.250 --> 01:09:22.700
فانت قل له لو انت خدت بالاسباب وعملت كزا مفروض يحصل كزا وقل له ان احنا ممكن ده يتخلف بسبب كزا وكزا وكزا وكزا. ولزلك المؤمنين الصحابة عاشوا كل حاجة. عاشوا ان هم في الاحزاب في احد في احد هزم الصحابة

240
01:09:22.700 --> 01:09:34.650
وعاشوا حنين وكان مهم جدا جدا وبعض كتاب السيار كان يقول لك احنا يعني لدرجة ان ازكر حتى كده الدكتور راغب السرجاني ربنا يحفزه. كان يقول لك ايه؟ على ما اذكر من كلام

241
01:09:34.650 --> 01:09:50.200
بيقول انا فرحت ان الصحابة ما انتصروش في حنين في الاول ان هم لو انتصروا على الايه؟ على على الخلل اللي حاضر في الجيش ده اللي هو يعني لانه الزملاوي من قلة كانت هتبقى مشكلة ومصيبة

242
01:09:51.350 --> 01:10:04.350
ده كويس لهم وكويس للاجيال اللي جاية من بعد كده الاجيال دي تفهم اه ان ربنا ما يهزمش والحق ما يغلبش احنا اللي بنتغلب احنا اللي بننهزم. ليه؟ لما احنا ما بناخدش بالاسباب

243
01:10:04.500 --> 01:10:17.700
لو خدنا بالاسباب لا يقوم لنا احد فالخلل موجود فازاي نبقى مفهمينهم ومربيينهم على كده انما احنا مربيينهم على احنا هايلين احنا رائعين احنا كويسين احنا خلاص في طريقنا للنصر والتمكين

244
01:10:17.700 --> 01:10:36.000
احنا مش عارف ايه واحنا ممكنين لأ احنا فينا خلل وفينا عيوب وفينا كزا وممكن نهبط وممكن يحصل وممكن نسقط وممكن ولو سقطنا يبقى السبب كزا يبقى مش المشكلة في في المنهج اللي احنا نحمله المشكلة فينا احنا. المشكلة مش الفكرة المشكلة في تطبيقنا. المشكلة احنا عندنا خلل مسلا من هاجم الاول عندنا ازمة

245
01:10:36.000 --> 01:10:54.850
خلاص يعني ازاي فعلا نحافز على وعود ربنا بصوا سبحان الله! لو مسلا امرأة كده عاقلة حكيمة ومسلا زوجها وعد ولادها بحاجة قال لهم على فكرة انتم ان شاء الله ان شاء الله لو انتم آآ كنتم كويسين

246
01:10:56.000 --> 01:11:11.550
وما عملتوش مشاكل وانا زروفي اتحسنت في الشغل ان شاء الله يوم الجمعة هاخدكو نعمل كزا كزا كزا فهما بقوا كويسين هم ما سمعوش الا شرط واحد وتمام وزي الفل وجاي يوم الجمعة

247
01:11:11.700 --> 01:11:25.100
فين يا ماما بقى؟ ماما وعدنا بابا وعدنا بالكلام وما وفاش به. بابا ما اخلفش وعده بابا قال بشكل واضح انتم لو كنتم كويسين. وانا ظروفي كانت تسمح هتخرجوا هو ظروفه ما سمحتش

248
01:11:26.900 --> 01:11:48.350
تقربوا الى الله بدي بايه؟ بان انتم فعلا تفهموا الناس وتفهموا نفسكم انتم حتى ان ربنا لا يخلف الميعاد انه ليس احد اصدق من الله قيلا. من اصدق من الله قيلا. اصدق من الله حديث. الرب والرب يعجزه يعني انه يعجزه ان هو يوفي بوعده

249
01:11:49.250 --> 01:12:04.650
يعجزه يعني هل في حاجة فيها يعني حاجة تقدر يعني حاش وكلا في شيء يضغط على الرب يخليه يخلف عهده او لا يوفي بعهده حاشاه سبحانه لا مستقرة له وايه الحكاية

250
01:12:05.700 --> 01:12:17.250
ده لو فهمتم دي ايه الحكاية احنا احنا ما عملناش المطلوب احنا عندنا مشكلة في مشكلة ما تخصنا احنا في مشكلة ما احنا في الطريق غلط اصلا. الطريق اصلا غلط

251
01:12:18.050 --> 01:12:33.650
لقى الطريق صح طيب احنا الاسباب ما خدناش بها صح ما اخدنا به. طب ارجع راجع تكتشف ان انت عندك مشكلة ولزلك كتير جدا يعلموا ان وعد الله حق. يعلموا ان فاصبر ان وعد الله حق. ان وعد الله حق. ان وعد الله حق. ان وعد الله حق

252
01:12:34.450 --> 01:12:48.650
تتقربوا الى الله تقربوا الى الله بان انتم تنصروا الله في هزا الباب انكم تبينوا فعلا ان مش مش المشكلة عند ربنا المشكلة عندنا احنا عندنا احنا. المشكلة عندنا مش عند ربنا

253
01:12:49.550 --> 01:13:02.900
حاشاه سبحانه وبحمده مش هيعجزه شيء في الارض ولا في السماء فدي لقطة مهمة جدا هذا ما وعد الله ورسوله دي بتيجي منين بقى؟ بتيجي للاسف الشديد في في كتير من الايه؟ المؤمنين والصالحين. يقول لك ما هو كان هيحصل كزا فيسكت بقى. يعني

254
01:13:02.900 --> 01:13:22.250
الم يبقى عنده من الديانة وعنده يعني من حسن الادب مع الله مش قادر يتكلم ولما الموضوع بييجي على باله بيعديه بس برضه من جواه وعود يعني ما بتحصلش لا انت ارجع كن على يقين انه هيحصل هيحصل

255
01:13:23.250 --> 01:13:39.600
زي ما قلت كن على يقين انه هيحصل هيحصل انت النهاردة النهاردة انت متأكد مليون في المية. يعني مسلا اهو انت جيت الحيطة اللي ورايا دي انت جيت خارج من برة ودخلت الشقة التانية وشفتها

256
01:13:39.950 --> 01:14:05.800
ولقيت ورا الحيطة دي ورا الحيطة دي في آآ كنز ده تمام شفتها بنفسك ومتأكد انها موجودة وجيت قعدت تخبط تخبط تخبط تخبط تخبط وحسيت انك شفتها وقلت خلاص انا وصلت لها لقيتك لأ ده مش اه يمكن انا شفتها انا ما حسبتش المسافة غلط. لأ الفاتحة يمكن مش هنا. هعمل الفتحة هنا

257
01:14:05.900 --> 01:14:19.600
ايه اللي بيخليك تجرب تاني وتالت يوه يوه انا مش فاهم اصلا ربنا يهديني ويصلح حالي يا ربي على الغباوة. في اصلا الشقة اللي هناك اصلا المستوى بتاعها منخفض عن هنا

258
01:14:19.750 --> 01:14:38.100
فانا هنا كده عشان اوصل للمكان هي موجودة هناك على الارض. ودي مرتفعة عنها متر. فلازم اعمل حفرة وابقى قصاد المتر. يوه! وانا عمال احفر وجبت الحيطة كلها كده حتى كده واقول مش شايف حاجة هو مش عارف ايه. وده شكل مش موجود. ايه اللي بيخليك عمال تثابر تثابر تثابر لغاية ما تصل. انك شفت بعينك

259
01:14:38.850 --> 01:14:59.400
انك تأكدت هي دي القضية. انك ازاي تشهد كأنما كأنما تشهد تشهد حاضر وتشاهد ان وعد الله حق ان ربنا بيوعد به لازم يحصل الوعد موجود اصلا حاجة موجودة اهي

260
01:14:59.650 --> 01:15:11.750
يخليك انت بتتحرك انت شايف حاجة كده مسلا على بعد مية متر عمال تتحرك لها تتحرك لها بيخرج يتحرك شايفها موجودة انت مش انت النهاردة عمال ايه اللي بيخليك انت عارف المغرب جاي

261
01:15:11.800 --> 01:15:29.750
المغرب جاي المغرب موجود هيطلع يوم المغرب الازان المغرب ده هيأزن هيأزن جاي يخليك تصبر انما انت راجع نفسك انت ربنا اوعده اصل يعني اديني عقلك كده بالبلدي يعني بالعقل كده

262
01:15:30.150 --> 01:15:41.300
ايه اللي يخلي ربنا يخلف وعده معك مش قادر مسلا يعني الرب اللي خلق السماوات وخلق الارض وخلق اخوه كل ده. مش قادر يحقق لك انت قصتك مش قادر يحل لك مشكلتك

263
01:15:42.100 --> 01:16:05.100
ايه اللي يخليه يعني يخلف وعدو معك ايه اللي يخليه يعني يضحك عليك؟ حاشاه سبحانه وبحمده مش قادر لا صح قادر طب فقير لأ  بهذه الخزانة. طب الضعيف ضعيف ازاي

264
01:16:05.750 --> 01:16:25.200
طب مسلا مسلا حاشاه جاهل ما يعلمش يا عيال ما يعرفش يعني انت الحاجة دي محتاجة قد ايه والكلام ده يعلم طيب بينسى مسلا لا وما كان ربك نسيا ينسى ازاي؟ ده هو لو نسيني انا كنت هلكت

265
01:16:26.450 --> 01:16:42.950
طب طب ايه ايه المتوقع يعني؟ المتوقع يكون ايه؟ بيكرهك لا هو بيكرهني ليه؟ هو انا يعني للدرجة؟ هو انا استاهل عشان يكرهني الحمد لله يعني انا مش في بيني وبينك تار مسلا حاشاه

266
01:16:44.900 --> 01:17:13.550
لا ما فيش بس سنة عشان عاصي ومقصر بس انت مضطر واخبرك انه بيجيب الكفار في عرض البحر ايوة صح مهما كنت انت وحش طيب مم ايه اذا فكر معه فكر والله بجد احيانا كده انت تقعد مع نفسك كده تدير نفسك بنفسك

267
01:17:13.600 --> 01:17:24.100
فكر كده يعني انا في اوقات بعمل الكلام ده مسلا مع بعض الناس تقعد تقول لفلان عمل وفلان اقول له بالراحة كده بالراحة هو فلان ده يعني محتاج ان انت عمال بتهبل فيه ده

268
01:17:24.750 --> 01:17:38.550
اقول لي لا اقول له فلان ده يعني هو هو سيء لدرجة؟ يقول لي لأ يطلع وهمك كله فاسد فانت بتبص عليها كده ببساطة آآ مسلا ربنا مسلا مش حكيم مسلا لا يضع شيء في موضعه

269
01:17:39.100 --> 01:17:56.850
بحكي طب مسلا مسلا في حد ضاغط عليه؟ حد مخوفه؟ حاشاه سبحانه وبحمده؟ عزيز منع الجنان يجير ولا يجار عليه طب هو بعتهالك وقربهالك بس في حد اا المناعة في السكة

270
01:17:57.350 --> 01:18:10.850
ما ما يرسل الله الناس من رحمة فلا ممسك له ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له وما يرسل فليمسك لهم بعده وما يمسك فلا مرسل له من بعده

271
01:18:11.400 --> 01:18:26.450
ما حدش استجرى اصلا لما يبعت لك حاجة ولا يريد لك حاجة انه يمنعها منك. ازا ايه بقى حاجة من اتنين يا انت عندك مشكلة انت يا ابني الناس عندك مشكلة ما خدتش بالاسباب

272
01:18:26.550 --> 01:18:47.600
لا الحمد لله عملت كله. يبقى مش خير لك اللي انت بتطلبه. فوض الامر لربك يبقى ربك بيختبرك تا برك راضي عنه ولا مش راضي عنه ارتضيتم ربه ولا لأ

273
01:18:48.400 --> 01:19:09.400
ارتضيت وكيل ولا ما ارتديتوش وكيل؟ ولا ولا ما ارتديتوش وكيل تختبر خلاص اما بيختبر او ده مش الخير لا اه طب والكلام ده كله رايح؟ لا مش رايح ربك بيدبر لك امرك بييسر لك امرك

274
01:19:09.700 --> 01:19:23.300
بيعدلهولك حسب الانف عليك يعدلونك حسب الانف عليك. والله انا انا كنفسي كشخص في اوقات كده ادير بعض الامور مسلا المتعلقة ببعض الاخوة والاخوات. يبقى واحد نفسه في حاجة او يتمنى حاجة معينة

275
01:19:23.550 --> 01:19:34.200
انا ببقى سامعه وعارف ان ده مش مناسب ليه بس عارف ان هو يريد الشيء ده فبعمل ايه؟ بحاول ارتبه له كده بالراحة ممكن تبقى على شهور بحيس يأتي له ما اراد

276
01:19:34.450 --> 01:19:56.450
بالشكل الانفع له. لو كان جا له بنفس الوقت في نفس الوضع كان هيؤذيه يعني ان يدرك العبد ذلك انك تدرك دي وتفهم دي تفهم فعلا كده ولذلك من الحاجات للاسف الشديد المحزنة جدا هذا السلوك الاجرامي الصادر من المنافقين والذين في قلوبهم مرض ان يقول الواحد منهم

277
01:19:56.450 --> 01:20:12.400
ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا للأسف الشديد بنجده في واقعنا النهاردة مع ناس لا يفقهون عن الله قضاءه وقدره ولا شرعه وامره ولا سننه وخبره هم ما بيفقهوش عن ربنا الكلام ده

278
01:20:12.700 --> 01:20:31.150
فنلاقيهم للاسف الشديد بيقولوا الكلام ده بقى السنتهم بلسان مقاله وبنجد من المؤمنين والصالحين اللي بيقولوا بلسان حالهم لان برضو هم للاسف الشديد ما فهموش او حد فاهمهم بشكل غلط او حد غرهم او حد خدعهم وكنت اتكلمت مرارا وتكرارا ولا امل من المسألة دي

279
01:20:31.300 --> 01:20:49.050
اتكلمت قبل كده عن فكرة ان الخداع اللي بنمارسه او ان احنا نوعد حد بحاجة ربنا ما وعدش بها نقعد نقول له بس التزم وهتبقى حياتك مية مية وهتبقى عشرة على عشرة وهيحصل لك وانت بت بس التزمي ده الملتزمات اكتر ناس بيتجوزوا كان بيجي لها خطاب كتير

280
01:20:49.050 --> 01:21:02.550
ما بقاش بيجي لي حد اهو قعدت تقولي لي تقولي لي تقولي لي مين قال ان هو ده النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة في الانصار لما سمعوا له فما لنا ان وفينا؟ قال الجنة

281
01:21:04.100 --> 01:21:19.450
ربنا بيقول انما توفون اجوركم يوم القيامة بالضبط كده انتم عارفين عاملين زي ايه؟ زي واحد اشتغل في شركة. والشركة دي بتقبض كل سنة وواحد عشان خاطر يرغبه في الشغل قال له ايه ؟ قال له تعال تعال دي شغلانة ممتازة ممتازة

282
01:21:19.800 --> 01:21:33.250
ده انت هيقبضوك ده بيقبضوك يوم بيوم يوم بيوم بالكتير خالص اتأخر عليك الديك كل اسبوع. وبتقبض ايه هو المرتب في الشهر عشر تلاف فانت لو قبضوك يوم بيوم شف بقى هيطلع نصيبك كم في اليوم. لو قبضوك اسبوع باسبوع يبقى انت خد لك

283
01:21:33.250 --> 01:21:49.000
الفين ونص في الاسبوع وراح المسكين فوجئ بان هي مش كده خالص رغم ان الاعلان مكتوب فيه انه هيقبض سانوي واللوحة مكتوب فيها انما ممكن لو احتاج بعض الحاجات في النص ياخدها في الطوارئ

284
01:21:50.350 --> 01:22:07.850
ان ممكن هم يشوفوا ان هم يدوا له حاجة من عندهم كده ده يبقى اصلح له. بس القبض الاساسي بتاعه بعد سنة بعد شهر المسكين لو فاهم كده يبقى لأ اه هو طب ممكن اشتغل شغلانة تاني جنبها

285
01:22:07.900 --> 01:22:22.600
بحيس ان انا مصاريفي تمشي ممكن اقترض عشان امشي نفسي السنة دي عادي. اعمل جمعية مسلا واقبضها دلوقتي وانا مسلا ابقى اسد مسلا ساعتها آآ كل سنة. يعني باي صورة من الصور وخلاص. هيرهن حاجة مش مشكلة

286
01:22:22.700 --> 01:22:33.150
انما مسلا عشر تلاف مية وعشرين الف اخر السنة تمام ان شاء الله تحل مشاكله كلها ويقدر يزبط نفسه عليها للسنة الجديدة ويسد من السنة القديمة وهكزا. فاهم انما احنا بنغرر بهم

287
01:22:34.050 --> 01:22:46.000
مش ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. بعض الناس بقى ما وعدني الشيخ والشيخة الا غرورا. ما وعدني ابويا وامي الا غرور. ما وعدني فعلا للاسف نحنا وعدناهم بحاجات اصلا ربنا ما وعدش بها

288
01:22:46.850 --> 01:22:56.550
وعدناهم بحياة ربنا ما عدش غير وعدناهم بحاجات النبي صلى الله عليه وسلم ما وعدش بها ما قالش عليها اصلا فنوعدهم بحاجات مع نفسنا كده لأ ما حدش يوعد حد بحاجة ربنا ما وعدش بها

289
01:22:56.900 --> 01:23:12.700
ولزلك حتى قلتها قلت لهم ايه؟ هتبقوا سعداء ومبسوطين؟ هو ايه اصلا مفهوم السعادة من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلا ايه؟ فلنحيينه حياة طيبة. يقول له اهو شف تبقى مبسوط وتمام وهتبقى سعيد وفرحان؟ لا ممكن مش لازم يبقى سعيد وفرحان

290
01:23:13.850 --> 01:23:33.250
هيقعد فترة يقاسي زي واحد كده عنده اعراض انسحاب واحد مدمن حاجة وبيبطل واحد مبطل سجاير بيبقى عامل ازاي ما تضحكوش عليه. قل له لا سيب بس خد بالك. هي مرحلة ان شاء الله الامور هتكون كويسة. هتبقى مبسوط جدا بالحالة اللي انت فيها دي. هتعدي. هيبقى في شوية بس كده معها بساط بس انت بطل تقدر

291
01:23:33.250 --> 01:23:49.150
عديهم ان شاء الله. ولو استعنت بربك عادي ولنبلونكم بشيء لا هو الحياة ايه بعضنا مصدر صورة ان الحياة يبطلها على اسرة على اسر ابتلاء على اسر ابتلاء وهيحصل لك ام صايب والتاني مصدر الصورة اللي هو ايه

292
01:23:49.150 --> 01:24:02.450
الحياة رخاء على اثر رخاء رخاء على اثر رخاء مش جايب له السيرة دي خالص ففعلا بنوقعه في ازمات انواع من الخطابات الشرعية فعلا اللي بتعمل ازمات وبتعمل دمار كبير جدا جدا جدا

293
01:24:02.950 --> 01:24:27.800
اخطابات شرعية مؤزية بصراحة خطاب يصور الموضوع وانت وانت وكأن ربنا بينه وبينها فقر شخصي رغم نقول ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وحدين يصوروا بموضوعها بتقعد توعده بحاجات في الحياة وتوعده بحاجات في الاخرة هي مش والازمة الكبيرة بقى في الحياة ان هيحصل لك ويحصل لك لأ فهموا ان مفهوم النص انك تنصر كزا كزا

294
01:24:27.800 --> 01:24:38.900
ولو حصل كزا بتنشر كزا ودي حاجات كتير عوامل كتيرة وامور كتيرة مش افهم ولزلك الفهم الفهم يعني فعلا سبحان الله زمان ابن القيم ما انعم الله على عبد نعمة بعد الايمان

295
01:24:38.950 --> 01:24:55.800
مثل فهم عن الله ورسوله ان يفهم المرء عن الله ورسوله. فعلا والله العزيم دي اعزم نعمة بعد نعمة الايمان. ان الانسان يفهم عن الله ورسوله يبقى فاهم عارف ايه اللي بيحصل فاهم الامور بشكل كويس ما يقعش في المشاكل دي كلها

296
01:24:55.850 --> 01:25:07.700
ما يحسش بقى ان الشيوخ يا عم كانوا بيقولوا لنا وبابا كان بيقول وماما بتقول لا يفهم الامور على حقيقته يفهم يفهم ان ان مين قال ان الحياة الطيبة يعني فلوس

297
01:25:08.050 --> 01:25:18.100
ممكن انسان يكون عنده فلوس وحياته مش طيبة ولا حاجة حياة طيبة دي حياة القلب يبقى قلبك مستريح رغم ان انت سبحان الله زي ما قلنا قبل كده ان المشاكل ما اتحلتش

298
01:25:18.550 --> 01:25:33.950
يعني المشاكل برة زي ما هي بس ما عادتش بتأثر علي انا  فعلا هي موجودة بس انا ما عدتش بتأثر احنا قلت قبل كده قلت قبل كده مرارا وتكررا بنحاول نصور ان الحياة الطيبة زوال عين المكدرات

299
01:25:36.250 --> 01:25:53.300
بل زوال اثر المكدرات بان اصلا الحياة كلها قدر المكدر ده ما عدش بيأثر عليك المكدر ده معدش بيؤذيك موجود وكأنه مش موجود زي البكتيريا او الفيروس الموجود في جسمك ومش بيعمل لك حاجة

300
01:25:53.900 --> 01:26:12.700
وانت واخد مناعة منه هي دي القضية يبقى العيش الطيب او الحياة الطيبة مش زوال عين المكدرات عينها ان ده مسلا يزول عين المكدر ده يزول لأ زوال اثر المكدرات دي بصورة اساسية. والله تزول عينها ما تزولش عينها بقى خلاص

301
01:26:13.650 --> 01:26:33.050
هي دي القضية احنا بنقعد نوعدهم وما يحصلكش حاجة وهتبقى حياتك مية مية واشية معدنة وملبن وزي الفل ومية لأ ما تضحكش على حد ولا اضحك على نفسك وانت بس تقعد تصور نفسك حالة وان شاء الله بقى وهتبقى عالم من العلماء الكبار وهتبقى مش عارف هتعمل ايه وبرضو الاحلام الزائفة

302
01:26:33.500 --> 01:26:54.050
الاحلام يا جماعة لما لما لما ترسم لواحد طموحات ارسمها ارسمها في ضوء في ضوء القدرات والامكانيات قدراته وامكانياته برضه نرسم لهم طموحات بعيدة خالص عن قدراتهم وامكانياتهم محبطها ونؤذيهم وندمرهم

303
01:26:54.550 --> 01:27:09.050
طب ليه؟ لا بعد لا بأس انسان يكون عنده امل وعنده حسن ظن بالله بس ما يبقاش قلت مرارا وتكرارا قبل كده تلك الشخصيات الحالمة الهائمة الشخصيات الحالمة الحقيقة في عالم تاني خالص

304
01:27:09.550 --> 01:27:24.000
لا لا في حين في حين لا واحد تاني ماشي الامور بشكل اللي ربنا يقول اللي بيقول عليه انا بقول عليه فربنا بيوعد بيه بوعد بيه ولزلك قلت قبل كده براءة وتكرارا الوعد والوعيد الوعد والوعيد

305
01:27:24.550 --> 01:27:43.350
ماشي؟ الوعد والوعيد ده مش دي احكام شرعية زي الامر والنهي مش من حق حد يقعد بحاجات ربنا ما عدش بها ولا ولا يتوعد بحاجة ربنا ما يتوعدش بها مش من حقك اصلا انك تخوض غمار حاجة زي كده ولا تتكلم في مسألة زي كده اصلا هي ما تخصكش

306
01:27:44.100 --> 01:27:58.700
بنؤذي ونؤذى بنؤذي ونؤذى ويجي لحد بقى ما يلاقيش الحاجة يبقى بقى ثقته تهتز في الله انت اصلا راسم له طريق غلط من الاول الراجل كان مجتهد ومخلص وتمامه زي الفل

307
01:27:58.750 --> 01:28:11.850
ده زي ما بيحصل بقى زي ما قلنا مع بعض الناس الكويسين والصالحين والصالحات لما فعلا يكون هو صادق ومجتهد وعمل كل حاجة بس كان واخد طريق بيبدأ يشك لدرجة فعلا يبدأ يشك هو فعلا طريق الدين ده كويس وطريق

308
01:28:11.900 --> 01:28:21.900
وانا فعلا لو انا توكلت على الله لو انا فعلا احسنت لو انا اصلحت لو انا فدي مسألة في غاية الاهمية ودي حاجة ما ننسهاش ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا

309
01:28:21.900 --> 01:28:43.950
ان هذا هذه الافة تلك تلك العبارة الاجرامية حاضرة على السنة البعض وقلنا السبب الاساسي هو مش ما فهمش عن الله سبحانه وبحمده وتحضر مش هقول بقى في لسان مقال بل في لسان حال بعض الصالحين والصالحات وللاسف الشديد

310
01:28:43.950 --> 01:29:03.000
بعض الممارسات بتاعتنا بتسهم في ان هم يتحطوا في الوضع ده ويقعوا في الامر ده. آآ يعني آآ يقول له اعمل كزا كزا وهتلاقي ابنك مش عارف ايه وملتزم واعمل ووعود وعود وعود وعود وفي الاخر. لزلك انت يعني اي حاجة ربنا ما وعدش بها والنبي ما وعدش بها ما تباليش بها

311
01:29:03.400 --> 01:29:20.100
ما تباليش بيها اللي يوعد يوعد اللي يقول يقول انت يعني ايه لا اثق الا في رحمتك انا مع الوقت انا شخصيا لم اعد اثق الا في الوحي وعود فلان ووعود علان والله حتى بقى تشوف مسلا كلمة جميلة كده لبعض السلف يقول مش عارف من فعل كزا

312
01:29:20.150 --> 01:29:31.050
ما بقتش ان ما كنش معه اية بتدل عليها ولا حديس ما بقتش بطمئن لها مهما تكون جاي من مين ايوة ممكن كلام جميل ومن الحكمة ومن وحي قراءته في حاجات كتيرة ما بقتش بطمئن لها برضو

313
01:29:31.700 --> 01:29:44.150
ان الواحد لا يثق ابن ما تبنيش حياتك سبحان الله اللي بالزبط واحد كده عايز يبني يبني مسلا ايه بيت على بحر من الرمال عايز يبني بيت على امواج بحر هائج ليه

314
01:29:44.350 --> 01:29:56.750
ما تبنيش حياتك ولا تبني حياة حد على حاجة مش مش انت مش مش متأكد منها ومتمكن منها بشكل كبير الوحي هو ركن شديد لو اوى اليه المرء هو يأوي الى ركن شديد

315
01:29:56.900 --> 01:30:09.000
فنسأل الله عز وجل اه ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا وينفعنا وان يزيدنا علما. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك  اشهد ان لا اله الا انت

316
01:30:09.100 --> 01:30:50.950
استغفرك واتوب اليك تقرأها دوما معتبرا متبعا هدي الاكواب وتفكر فيها وتدبر تستيقظ من بعد منام. وتعلم منها كي تزكو ويضاف لعمرك اواه. فسيرة كانت نبراسا قد بدل وهم ما هو ظلاله صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام

317
01:30:50.950 --> 01:31:04.400
صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام. خير نبي خير ختام