1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
احداث كانت في السيرة ما اعظمت تلك الايام. جمعتها حياة شتى ما اصدق قول العلام. ووصايا جاءت تبنينه نزلت قطعا للالزام واصول كانت منهاجا. ما اكبر الانعام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:40.000 --> 00:00:50.000
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
مرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات نظرات بنائية في آآ السيرة النبوية من خلال الايات القرآنية. ونحن في هذا الموسم مع غزوة تبوك او غزوة العسرة. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا آآ يعني اسعد الناس بتعلمها والعمل بمقتضى ما تعلم

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
وان يرزقنا تمام الانتفاع بها. وان يجعل ما نتعلمه حجة لنا لا علينا ان شاء الله. طيب. اه احنا احنا كنا امس قلنا ان آآ آآ اخر حاجة وثقفنا عندها هو آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم استنفر الصحابة

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
للخروج لغزوة تبوك او غزوة العسرة. وتقريبا دي كانت تاني مرة في تاريخ المسلمين النبي يحدد المكان اللي هم رايحينه بعد اه ويمكن خيبر كانت شبه متحددة من قبل كده. فيمكن تكاد تكون اول مرة كمان. يعني يمكن خيبر كانت معروفة او متحددة من قبل كده في في سورة الفتح

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
او فيما بعد فتح الحديبية. آآ طبعا ده في حد زاته كان اختبار وكان تحدي. وقلنا ان من من المشكلات الكبيرة اللي كانت موجودة في ساعتها في الوقت ده فكرة اصلا كمان ان المجتمع زاته ما هواش محتمل اقتصاديا لمثل هذا الخروج. يعني المجتمع مش هقول بقى

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
مش مش محتمل من ناحية الزروف المناخية ولا مسلا الزروف المكانية بعد المكان لان اصلا المجتمع كمان مش محتمل اقتصاديا ان حد يروح سفر على على مسافة تمنمية كيلو متر. يعني انا قلت لحضراتكم تقريبا حوالي ستاشر يوم رايح. يعني خلينا نقول خمستاشر يوم تجاوزا

8
00:02:30.000 --> 00:02:40.000
خمستاشر يوم مسافر وخمستاشر يوم راجع. يعني واحد بس مجرد مسافر خمستاشر يوم يعني هياكل ويشرب ايه بس؟ على اقل التقديرات لو هنتكلم لسه في الاكل والشرب. اللي محتاجه في الخمستاشر

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
رايح جاي فطبعا كان ده تحدي كبير جدا جدا واحنا برضو ما بنتكلمش في ان احنا بنجهز واحد ولا اتنين او تلاتة احنا بنجهز تلاتين الف برضه ده تحدي برضو احنا بنتكلم في ان احنا بنجهز ناس رايحين يقابلوا الروم برضه. يعني آآ يعني احتمال كبير اصلا آآ يعني منهم ناس ما تقعدش

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
ما ترجعش. آآ المهم احنا دلوقتي امام ازمة اقتصادية. آآ الحقيقة اللي حصل في تبوك برضه درس مهم لنا. درس مهم لنا بيعلمنا ازاي احنا ندير هذه الازمات الاقتصادية؟ لما تكون في مصلحة من مصالح المسلمين. يعني انا في رأيي ان الكلام ده مفيد جدا مثلا للناس اللي

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
مسؤولين عن اه مسلا اه اعمال اصلاحية اعمال دعوية اللي مسئولين عن اه اعمال اه اه خيرية او تطوعية حاجات من مصالح المسلمين. اه فكرة ان زي الانسان يدير الازمة دي لما يقع في ازمة يديرها باي شكل وفي نفس الوقت ان يعني بردو من الحاجات المهمة جدا في في

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
في المرحلة دي اه فكرة ان احنا مش بس امام ازمة مالية ده امام نوع اخر من المجاهدة والاختبار. يعني انا قلت لكم تابوك تقريبا هتأتي على علاء على كل يعني كل رواسب الجاهلية اللي ممكن تكون موجودة في النفوس. تبوك تقريبا هتبقى اختبارات على كل المستويات. في مجاهدة بالنفس

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
نيجي خلاص في يعني هنا يعني الانسان اتحط قدام اختبارات كتيرة قدام يعني الاية بتاعت قل ان كان اباؤكم او ابناءكم او يعني دي الانسان قدام الاختبارات دي كلها يعني ودي يعني آآ من الحاجات اللي واضحة جدا في تبوك. ماشي؟ يعني معلش انا اقف مع الاية دي لانها حاضرة هنا في تبوك بشكل كبير جدا

14
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
ماشي ان تقريبا الاختبارات هتبقى آآ حاضرة في كل حاجة ماشي الاختبارات حضراتكم وفي كل حاجة هي دي الاية هي اصلا الاية فين؟ الاية في سورة التوبة اصلا. الاية في سورة التوبة نفسها في الاية رقم اربعة

15
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
وهنيجي هيجي عندها ان شاء الله. تمام؟ بس الشاهد هنا آآ ربنا بيقول ايه؟ بيقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا ابائكم واخوانكم اولياء استحبوا الكفر على الايمان. ومن لهم منكم فاولئك هم الظالمون. المهم الشاهد بقى هنا اللي هي الاية رقم اربعة وعشرين. ربنا بيقول قل ان كان اباؤكم. تبوك او العسرة فيها

16
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
اختبار فيما يخص الاباء يعني مسلا تخيلوا لو واحد مسلا عنده اه ابوه محتاجه معتمد عليه والكلام ده كله او امه مسلا محتاجاه معتمدة عليه ابائكم ولاده محتاجينه ده تحدي تاني. يعني ممكن نقول ابويا مسلا يعرف يصرف نفس امي تعرف تصرف نفسها. آآ اخويا اخته او خلينا

17
00:05:20.000 --> 00:05:30.000
ابويا وامي يعرفوا يصرفوا نفسهم هم اللي كانوا بيرعوني يعني اي نعم دلوقتي محتاجيني بس ممكن يعرفوا يصرفوا نفسهم او ممكن يقولوا لي اخوة تانيين. طب ابناؤكم ولاده؟ هم. ده بقى التحدي اصعب

18
00:05:30.000 --> 00:05:40.000
يبقى في في اختبار على مستوى الاباء. في اختبار على مستوى الابناء. في اختبار على مستوى الاخوان والاخوات. يعني ممكن واحد يكون مسئول عن اخواته. انا يعني حتى اخوانه اخواته صبيان

19
00:05:40.000 --> 00:05:50.000
اه مسلا ممكن يكونوا لسه صغيرين او حتى لو كبار هو يعتبر الكبير بتاعهم وبيحتاجوه او مسلا يكون عنده اخت. الاخت دي هي معه هو او اه او اه او اتنين او تلاتة

20
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
صغيرين في السن او كبار وهما في امانته وليجان ابائكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم زوجة يعني برضو ايه اللي هو عنده زوجة هي في ايه في رقبته يعني ودايما النساء عورات يعني النساء عورات طيب ادي ادي اربعة

21
00:06:10.000 --> 00:06:20.000
ان كل دي حاجات مقائدة ممكن واحد يقعد عشان ابوه وامه ممكن واحد يقعد عشان ولاده ممكن واحد يقعد عشان اخواته كل واحد يقعد عشان مراته. تمام؟ وان كان اباؤكم وابناؤكم

22
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
وازواجكم طب هو هو المرأة هو اتحطت في الاخر ليه؟ على اعتبار ان المرأة اصلا هي لها حد تاني. يعني مسلا الطبيعي يعني او الصح ان انا مسلا مسلا انت مراتك لها ابوها ولها ولها اخواتها ولهم يعني لها اكتر من حد اصلا. آآ وممكن يكون لها من ابناءها كمان الكبار او ابنائها حتى الصغار يعني من يقوم بشأنها

23
00:06:40.000 --> 00:06:50.000
بخلاف اختك دي اللي هي المفروض بتاعتك انت الاخت دي هتروح لمين او اخوك ده هيروح لمين ابوك هيروح لمين ابوك ما يقولش بقى ليه هي لها ابوه وامه واخواته وكلام

24
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
فهي الموضوع جاي كده اباؤكم ابناؤكم اخوانكم اللي هم الاكثر حاجة وازواجكم طيب كل ده هو يعني متردد بقى زي النبي صلى الله عليه وسلم ما قال ان الشيطان قاعد لابن ادم باطرقه كلها. يعني الشيطان يعني شف الطرق وكل الطرق اللي هو ابن ادم هيخرج منها. يعني قعد له في كل طريق

25
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
فجاء للهجرة قال له تهاجروا وتتركوا مش عارف ايه جا لي الجهاد قال كل ما ييجي في باب الشيطان قاعد له باعد له ايه؟ عمال يعني يعني حاولوا يسبتوا يثبتوا او يقعدوا. آآ مثلا في الجهاد يقول له تجاهدوا مش عارف فتقتل

26
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
آآ مش عارف يحصل ايه في المال والزوجة يحصل لها ايه؟ والولاد يحصل لهم ايه؟ يعني اللي هو ايه يعني كمان بيحاول دايما قلنا اغلب من اغلب من اكتر المشاكل العزف على اوتار نقاط الضعف. انه يعني بيمارس العزف على اوتار نقاط الضعف لو صح التعبير. وبيعزف على وتر نقاط

27
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
تقف عند الانسان. انسان عنده غيرة مسلا على مراته وعنده مش عارف رحمة بمسلا بولاده وبزوجته. يعني فبايه باموال واللي تعب فيها ومش عارف ايه وفي الاخر حد تاني ياخدها فالشيطان يمارس هزا العزف على اوتار على اوتار نقاط الضعف المهم اا ابائكم

28
00:08:10.000 --> 00:08:20.000
ابناؤكم يبقى تبوك فيها اختبارات في الابناء في الاباء. وطبعا في الاباء وكمان هو مش تاركهم بقى في ظروف عادية. يعني هو تاركهم ورايح للروم على بعد تمنمية كيلو متر

29
00:08:20.000 --> 00:08:30.000
مش اللي هو قريب ممكن يلحق بهم بسهولة وفي نفس الوقت برضه ما هواش رايح هناك يعني مش رايح يلعب يعني مش رايح رحلة مش دي ده هو ده رايح آآ

30
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
ويقاتل الروم ماشي؟ ففكرة هنا في في اختبار كبير يخص الاباء. اختبار كبير يخص الابناء. اختبار كبير يخص الاخوان. اختبار كبير يخص الازواج اختبار كبير يخص العشيرة وعشيرتكم العشيرة اللي يعني في اوقات اصلا يعني ويمكن دي الانسان ما بيحسهاش هو لوحده بس بيحس

31
00:08:50.000 --> 00:09:00.000
ده لما يبقى مسؤول عن ناس يعني لما بيبقى مسؤول عن ناس لو حد مسلا ربنا يسر له مسلا وكان مسئول عن عن امر مسلا واحد من اعمال الخير او اعمال الاصلاح لا

32
00:09:00.000 --> 00:09:10.000
بتلاقيه بيفكر كتير في تصرفاته ويفكر كتير في تحركاته ومشغول ومهموم بالناس اللي هو مسؤول عنهم. انت حتى ان لو لو انت مدرس او حضرتك مدرس او عندك مجموعة طلاب

33
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
وهما يعني يعني انت بتعلمهم ماشي معهم في مخطط معين بتبقى انت مهموم بهم مشغول بهم جدا. فالعشيرة بقى حاجة يعني مفترض الصلاة ما بين انسان وما بينهم اوثق من ذلك يعني لو لو في عاشرة بقى هذه العاشرة سواء كان بيني وبينهم نسب الابدان او نسب الايمان فهو بيحس بالراحة

34
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
وسطهم او بيحس بالمسؤولية عنهم اصلا. وفي اوقات كتير بيعطلوها واوقات كتير بيعرقلوها. اوقات المفروض ياخد مسلا قرار معين ما بياخدوش. علشان خاطر العشيرة يعني من الحاجات اللي الواحد شافها مع ناس كتير من الصالحين ان ممكن يكون عنده بيئة هي احسن كتير جدا جدا في اصلاحه. بس ارتباطه بالبيئة اللي هو

35
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
فيها من ناحية اه اه احبابه واصحابه وطلابه والناس اللي هم يعني يألفهم يخليهم محكوم بهذه البيئة يعني او متكتف بالبيئة دي مش قادر يسيبها مش قادر يفارقها آآ بيتحرك فيها بشكل ما آآ رغم ان ممكن يكون عنده بيئة تانية هي افضل كتير

36
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
وانسب كتير يعني وهتبقى الجهد الاصلاحي فيها افضل واثره اكبر بس هو يؤثر هذه البيئة بردو ايه يعني ميلا للعشاء. وده بيحصل كتير من الناس لسه ممكن تلاقيهم عايشين مسلا في قرى. عايشين مسلا في في بلاد مسلا معينة. وعشان خاطر

37
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
هو مرتبط بالناس اللي موجودين فيها او الناس اللي حواليها. وممكن اصلا ما يكونش صح اصلا. المهم الاباء الابناء الاخوان الازواج العشيرة كل يعني تبوك تبوك او العسرة كان فيها امتحانات في كل دول. ماشي؟ طيب واموال اقترفتموها

38
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
مدخراتك. مدخراتك ويمكن كلمة اموال ما اقترفتموها انا شايف انها ابعد من فلوس كمان. يعني مكتسباتك السابقة يعني الحاجات دي انت حصلتها يعني انت عملت هنا في المكان ده عملت فيه سمعة طيبة ده ده اصلا

39
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
مكسب يعني مثلا انت شغال طبيب شغال مدرس شغال مهندس شغال ايا كان صيدلي معلم انت انت عملت سمعة طيبة في هذا المكان عملت جمهور عملت زبون دي حاجات ايه اللي اقترفته؟ دي مكتسبات انت حصلتها اصلا. دي فلوس برضو. يعني فلوس بقى غير بقى فلوس. غير عنده مسلا اه مرتبط بالمكان ده. يعني مرة كنت بتكلم مع حد يعني

40
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
هو بيقول ده شق عمري يعني شقى عمري في المكان ده ازاي اصلا انا همشي واسيب المكان او حاجة ففكرة برضه ايه واموال اقترفتموها يعني فكرة انت اه ده برضو واحد من الايه؟ يعني سبحان الله كل الحاجات دي جوازب سفلية. اللي هو الانسان يريد انه يتحرر كده ويطلع فوق ويلاقي ايه؟ ده يسد وده يسد

41
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
شوفوا كم حاجة بتشد حتى الان هم تمانية بس شوفوا احنا لحد الان ادي كده آآ خمسة خمسة بشر. خمسة يعني بشر اباؤكم آآ آآ ابناؤكم اخوانكم ازواجكم عشيرتكم دول كده خمسة. وتلاتة نين بقى اموال اقترفتموها. كل مكتسباتك السابقة ماشي

42
00:12:10.000 --> 00:12:20.000
اه زي ما قلت كده سمعته وماله ومش عارف ايه وحاجات كتيرة حصلها. مش معقول انا كل اللي فات يعني وسبحان الله كنت باحسها اصلا في ايه باحسها في بعض الناس

43
00:12:20.000 --> 00:12:30.000
لما يبقى مشي في طريق يعني واحد ماشي ماشي مسلا في فترة من عمره في الطريق انا كنت بحسها مثلا لما واحد يمشي طول عمره مسلا له عشرين سنة بيعلم القرآن مهتم بالمباني بس

44
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
ومؤمن للمعاني اهمال تام واضح يعني. خلاص؟ فييجي بعد كده يفهم يعني الصح ايه؟ والمفروض يمشي في انهي اتجاه؟ فمش قادر يخسر الحسابات اللي جت هنا دي مش قادر يخسرها يعني فحتى تلاقيه مسلا لما ييجي يدخل عالم المعاني عايز برضو ايه يعني مش قادر اصلا يجي يبدأ من الصفر تاني في مكان تاني

45
00:12:50.000 --> 00:13:00.000
نفس اللي بيحصل مثلا مع بعض الاخوة الافاضل والاخوات اللي ممكن يبقى ماشي في طريق واحد مشي في طريق اصلا وواحد مش عارف اتعلم ايه مش عارف ايه الفلسفة وخد ماجستير

46
00:13:00.000 --> 00:13:10.000
ودكتورة فلما يبدأ يعرف بقى ويعرف ان الكلام ده اساسا ما لوش اي لازمة في اي لازمة وهري وخلاص وضيع عمره على الفاضي. صعبان عليه. فيقول لك طب اصل انا عايز اعمل النزرية الفلسفية الاسلامية

47
00:13:10.000 --> 00:13:20.000
اصل انا عايز اعمل ايه يا حاج يعني هو صعبان عليه برضو. ده ده حصل عند كتير من الاخوة والاخوات اصلا. يبقى مشي في مسار المسار ده طب ايه فايدته لك؟ ايه فايدته للناس؟ هو ما كنش له اي فايدة. هي مجرد شهادة بس بحصلها

48
00:13:20.000 --> 00:13:30.000
هو ده مساري عادي الدنيوي يعني. طب خلاص هو بقى في قدامه طريق وعارف ان ده طريق وخلاص طريق اخرته. صعب ان عليه يسيب الطريق ده مش قادر يسيبه اصلا. مش قادر مش عارف يضحي بالمكتسبات دي

49
00:13:30.000 --> 00:13:40.000
دي اساسا. يعني ده انا بقول احيانا بتبقى حاجات ما لهاش اي لازمة في اي لازمة. الاتحاد يبقى اكبر بقى لما تبقى حاجة لها لازمة او حاجة لها قيمة. بس يبقى الحاجة التانية اهم بكتير

50
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
افضل بكتير وهيبقى مردودها على الانسان احسن بكتير في دنياه والفقراء. بس برضو تلاقيه ايه؟ لا مش صعبان عليه ايه؟ يخسر مكتسباته السابقة دي صعبان عليه. واحد مسلا عاش سنين مش عارف في التنمية البشرية ولا مش عارف اه في علوم الطاقة ولا في الهري ولا في الهبد ده ولا مسلا في او غيرها

51
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
بقى الوحي والكلام ده كله. عايز يعمل ايه؟ باي صورة من الصور عايز يحطهم مع بعض. يعني طب ممكن نعمل البوست السنامية او النسخة الاسلامية من او احنا ممكن نعمل آآ مش عارف آآ يعني من آآ مسلا من الاسلاميك بوينت فيو يعني يعني هو برضو يعني ما هو

52
00:14:20.000 --> 00:14:30.000
او يعني دايما انا كنت اقول كده وصعبان عليه ايه؟ يسيب الهري اللي هو كان فيه. هو الهري ده مش مش يعني مش خسارة. هو الانسان استفاد منه حاجات بس آآ وده اللي

53
00:14:30.000 --> 00:14:40.000
بيوصلنا بقى للنموزج اللي هو الايه؟ اللي هو الناس اللي بتعمل ميكس ده بقى. الناس اللي مصرة تعمل ميكس وخلاص عشان ما يخسرش مكتسباته السابقة. ايوة اكيد مكتسباته السابقة هتفرق معه

54
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
في ثقافتك وفي تصوراتك وفي فهمك وفيراكك بس آآ يعني محاولة شرعنة اللي انت كنت عليه او محاولة ان انت صعبان عليك تسيب حاجة لدرجة تلاقي ناس حاجات ما لهاش اي معنى في اي معنى. يقول لك اصل انا مش عارف ايه وده مش عارف دي دي. دي يا حاج اهدى. يعني الكلام اصلا كان كله ما لوش اي لازمة في اي لازمة

55
00:15:00.000 --> 00:15:10.000
وانت لا كنت لافجا ولا الحوارات دي. فضلا بقى ان هو فعلا يكون حد لأ فعلا كان في اتجاه وحاطط ده بين عينيه وده حلمه شغال فيه. طب خلاص والحمد لله انت يعني

56
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
يعني انا مسلا كنت اشوفها في ايه؟ مسلا واحدة ممكن تكون مهندسة. خلاص؟ طيب انت حضرتك كنت هندسة ايه؟ والله كنت هندسة مسلا ميكانيكا. طب دخلتيها ليه والله مجموع اجابة فدخلتها وده اللي كان متاح الدم. هتشتغلي ما يشتغلش. طب لما تتخرجي هتعملي ايه؟ طبعا لا انا هتجوز واحد في البيت. واتجوزت وقعدت في البيت وفعلا وتمام وزي الفل

57
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
نسيت اصلا ان هي مهندسة. ماشي؟ عادي انا شايفة ان هي هي شهادة شهادة كويسة وبتاع وهي درست وخلاص. طيب وهي اصلا ما لهاش علاقة كبيرة بالتخصص فدي بقى بعد وقت كده تقول لك ايه آآ ربنا بقى فتح لها ابواب بقى طاعة بقى وابواب مسلا بقى تخصص في في كتاب الله او في خدمة دين الله او في او في التعليم او في البناء

58
00:15:50.000 --> 00:16:00.000
تقتل هي بقى ايه؟ تقول لك ايه لا اصل انا معلش انا بيقولوا لي ان انا مش عارف عايز ارجع بقى اشوف آآ آآ التخصص بتاعي واخد مش عارف دبلومة ايه واعمل

59
00:16:00.000 --> 00:16:10.000
واحد كان شغال في شغلانة اساسا هو ما بيعملش اي حاجة في الدنيا. شغلانة يعني ايه ايه الخدمة اللي بيقدمها للبشرية ولا اي حاجة؟ انا اسف يعني غير ان ممكن

60
00:16:10.000 --> 00:16:20.000
يكون مش عارف بيدوس على مش عارف ايه بيعمل شوية حسابات يعني ما بيعملش اي حاجة في اي حاجة في الدنيا اصلا يعني. وربنا يفتح له باب تاني يقول لك لأ اصل انا مش عارف عايز ارجع وما انساش طموحي وما انساش يعني

61
00:16:20.000 --> 00:16:30.000
طب ما انت معلش فين فين الطموح وفين يعني انت اصلا كنت جاي كده شايف نفسك لا طامح ولا مش طامح ولا اي حاجة في الدنيا والدنيا كانت عادية وماشية وهي خلاص مجرد مهنة انت بتتربح منها او بتتكسب منها

62
00:16:30.000 --> 00:16:40.000
او ربنا بيكفيك منها الدنيا. طب ما ربنا كفاك من ابواب تانية خلاص بقى. وتفرغ بقى لاخرتك وركز في اخرتك. لأ يفضل برضو ايه لم يخلص لله. ما يخلصش لله. فده يفضل عايش

63
00:16:40.000 --> 00:16:50.000
المشكلة في الجحيم يعني زي ما بيقولوا كده عين في الجنة وعين في النار. لا يكاد يخلصوا لله. هنا ده واحد من الايه؟ من الجواذب السفلية. اللي هو ايه؟ اللي هو اموال

64
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
اقترفتم واه مكتسباتك السابقة وتجارة تخشون كسادها وتجارة تخشون كسادة. حاجة بقى موجودة دي بقى مكتسبات سابقة دي بقى موجودة حاجة موجودة حاجة شغالة وتمام مشروع وكويس وهايل ده خايف عليه. المفترض التجارة دي حاضرة. يعني التجارة حاضرة اصلا يعني

65
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
مش اللي هو واحد بيتاجر يعني كل يوم شغال انا النهاردة فيه جايلو اا حاجات بضاعة وهيبيع وهيعمل الواد دي وتجارة تخشون كسادها اللي هي بقى ايه القائمة حاجات شغالة مشاريع مفتوحة انجازات انت انت انطلقت فيها خايف تقف. ده واحد من الجوانب

66
00:17:30.000 --> 00:17:40.000
بقى اللي بتحضر عند كتير من الناس اصلا للاسف الشديد. ان هو لزلك كان يعني كنت دايما اقول لكتير من الاخوة الافاضل يعني اه والاخوات الفضليات اقول له ما تورطش نفسك في حياتك

67
00:17:40.000 --> 00:17:50.000
اللي ما تورطش نفسك في حاجة يعني ما تعرفش تخرج منها. لان انت عشان هي تفضل مستمرة يقول لك لا انا بس انا مش عارف اعمل ايه وما تاخدش بتضحك على نفسك اصلا. انت هتورد نفسك مش هتعرف تخرج منها اصلا

68
00:17:50.000 --> 00:18:10.000
واصلا ده جزء من الحاجات اللي كانت سبب في تخلف من تخلف اصل. ان ده هتلاقيه بيتخلف. بيتخلف بقى اللي هو يخشى كسادة. عنده عيادة يخشى كسادها. عنده مستشفى يخشى كسادها عنده شركة يخشى كسادها عنده عنده حاجة يخشى كسادها ده لما ييجي يطلب لله

69
00:18:10.000 --> 00:18:30.000
لأ مبيبقاش سهل يمشي عندو الجوازة بالسفلية اصلا ميبقاش سهل يمشي اصلا دايما يعني بيبقى في الاحب لله ولاخرته محدش مش قال النفس لتجارته يعني بس ايه حتى في الصحابة لما الاية بتاعة ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة خلاص؟ هم كان كل اللي طلبوه ان هم يقعدوا شوية

70
00:18:30.000 --> 00:18:50.000
اصلحوا مالهم والكلام ده ربنا سبحانه وبحمده انزل انزل ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. يعني ولعل ييجي معنا ان شاء الله الكلام ده. تمام طيب كده سبعة اموالنا اقترفتموها يبقى في خمسة اهو ماشي اللي هو الكائن الحي للبشر وفي بقى الحاجات من العوارض او الاعراض اموالنا اقترفتموها

71
00:18:50.000 --> 00:19:10.000
تجارة تخشون كسادها ومساكن ترضون. مستريح هنا يعني عاجبه الجو بتاع البلد اللي هو عايش فيها هنروح الجو الحر. مم البيت بتاعه كلنا بنستريح في بيوتنا البيت اسمه سكن اسمه سكن يعني ده طبيعي الواحد اصلا بيدخل البيت وبيستريح الواحد عزرا يعني بيستريح في الحمام بتاعه

72
00:19:10.000 --> 00:19:20.000
استريح في اوضة النوم بتاعته استريح في اوضة الجلوس بتاعته. اكيد بيشعر بالراحة والسكن في بيته اصلا. مش بس في بيته في بلده. يعني المساكن دي مش مش بس البيوت

73
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
البلد اكيد هو الانسان بيشعر بنوع من الراحة النفسية اكتر في البلد اللي هو بيسكنها وبيقطنها او بالمكان اللي بيقطنه لان هو الف اهو الف اهو خلاص عنده بحرير كتيرة وزكريات كتيرة جدا فمش مش من السهل ان الانسان يفارق ذلك. يعني المسكن زاته اللي هو قاعد فيه اللي فيه السكون ده اللي هو هو مملكته

74
00:19:40.000 --> 00:19:50.000
اللي هو مستريح فيه ومبسوط فيه وتمام آآ حتى يعني لو كمان فيه مشاكل بس هو كمكان هو بيستريح للمكان ده. تخيلوا بقى لو واحد بقى بنى المكان ده بقى طوبة طوبة يعني واحد بقى

75
00:19:50.000 --> 00:20:00.000
حوش نقط مشتري حدود ارض وبعدين مشتراحات الارضي قاعدين عليها مكان وبنى المكان وعملوا ودى ومش عارف ايه تخيلوا بعد الكلام ده كله بقى وبناه بقى على مزاجه وعمل فيه مش عارف

76
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
كبيرة وعمل مش عارف شبابيك ايه والتهوية ايه زبط المكان خالص بيقعد فيه كده بقى بينشرح ويتبسط يعني ده الانسان اللي حصلت عنده هذه الحالة وحصل عنده هذا الوضع مش سهل عليه اصلا يسيب المكان ده. يعني هو بيبقى عمال بيروح بسرعة يعني انا يعني اذكر بعض الافاضل مسلا

77
00:20:20.000 --> 00:20:30.000
في امر مهم كنت اقول له والله انت حضرتك محتاج بس تتحرك تعمل كزا كزا كزا. يقول لي لا ما تكلمنيش القصة دي. انا ما احبش اخرج ومش عارف من ايه اصلا انا ما بحبش آآ

78
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
المهم ودي حقيقة ان احنا لا شك بنألف مساكننا اللي احنا فيها آآ في نوع من العشرة الواحد بيبقى مسلا عنده عربية قديمة يعني الواحد بقى انا فاكر العربية التمانية وعشرين والعربية الاتنين وتلاتين كانت صعبانة على الواحد وهو الواحد بيبيعها. اه كان نوع من العشرة هو الانسان بطبيعته كده. فهذه العشرة اللي بتبقى حاسة

79
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
وبين الحاجات او الالفة دي بتصعب عليه برضو الايه الامر. طيب ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول لمين؟ يقول كلنا كلنا ان كان اباؤكم اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها

80
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
مجرد ما تخشون كسادك ومساكن وترضانا احب اليكم من الله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيلا. يبقى التمانية دول احب اليكم من تلات حاجات من الله ورسوله وجهاد في سبيله. لا لا لا يا دكتور ما تهرجش انت بتهرج ازاي طبعا لأ طبعا

81
00:21:30.000 --> 00:21:40.000
تقول لي ده احب الي من الله؟ لا لا لا. ما هو هنا بقى هنا المحك بقى. هنا فكرة ان الواحد بيبقى ايه ما يخدعش نفسه. يعني دايما انا من الايات

82
00:21:40.000 --> 00:22:00.000
الصراحة دايما يعني بتهز الواحد خادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. ليه عملوا كده؟ في قلوبهم مرض وكانت عقوبتهم ايه؟ فزادهم الله مرضا. فمش هيوقف بقى. هيرجع تاني وخدع تاني. فالمرض يزيد. فالمرض خلاه خادع. لما

83
00:22:00.000 --> 00:22:20.000
اخويا ده المرض يزيد فيرجع يخدع تاني وهكزا. المهم لابد ان يوقف المرأة نزيف المخادعة دي او يوقف نزيف المرض اللي عمال بيدفعه للمخادعة المهم الشايب خلينا مع نفسنا لازم يكون في شفافية يعني ايه صادقين مع نفسنا؟ هو المحبة دي مين احب لك من مين؟ ما هو هي هي بالايه

84
00:22:20.000 --> 00:22:40.000
هي باينة باينة يعني يعني انت لما يكون النهاردة الله يحب شيئا ويريد شيئا. يعني مثلا دلوقتي الله ينادي عليك مثلا بالصلاة. حي على الصلاة حي على الفلاح وانت عشان خاطر الاموال اللي اقترفتها ولا التجارة تخشى فسادها ولا المسكن اللي انت ترضاه عشان خاطر آآ ابوك او ابنك او يعني انت ما بلتش

85
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
ممكن باباك يزعل لو هتمشي ابنك هيزعل مراتك مش عارف ايه ولا انت زوجك هيعمل ايه طب ما هو ده تصرف يعني ببساطة جدا ده ده معناه ان ده احب من ده. يعني ده يعني عايزين نفرق ما بين المحبة

86
00:23:00.000 --> 00:23:20.000
والمحبة العملية المحبة القلبية والمحبة العملية. المحبة القلبية القلبية دي لو ما كانش لها شاهد من محبة عملية هي مش مش محبة في الميزان يعني حتى البشر اصلا كده البشر كده يعني البشر آآ لو احنا انا قلت لحد انا بحبك يعني اكتر من اي حد في الدنيا. طيب ماشي. يعني آآ

87
00:23:20.000 --> 00:23:30.000
كت لسه مسلا بتكلم مع زوجتي ان مسلا حد يقول لك ايه يقول لك والله العزيم انت بص انت اقرب حد لي واحب حد لي. وتيجي تكتشف مسلا انه عمل حاجة مسلا

88
00:23:30.000 --> 00:23:50.000
من غير ما يقول لك. طب يعني ما حد يقول لك بص انت يعني عندي يعني انت ارائك مش عارف ايه وده انا ما اقدرش ده انت اخويا الكبير يا جدع اخويا الكبير يا جدع طيب اخويا الكبير يا جدع ده انت تفاجأ مسلا ان عنده حاجة مهمة مسلا مش بقول لك عليها لا مسلا قبلها بيوم ولا بيومين

89
00:23:50.000 --> 00:24:00.000
اللي هو يعني زيك زي الغريب كده بيحط قدام امره الراقي. اخويا الكبير ازاي؟ انت بتضحك على نفسك؟ يا جدع ده انت مش عارف والله العزيم انت زي والدي بالزبط. طب وانت والدك

90
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
ده مسلا بييجي يعرف الحاجة ولا بتيجي تقول له لأ يعني احنا كبشر كبشر ما تقبلش ان انا اقول لحضرتك انا بحبك والحاجات دي انت بتحبها ما بعملهاش ويا ريتني ما بعملهاش ده انا انت لما بتتحط دايما في مقارنة مع غيرك انا بقدم غيرك عليك. ما ما تقوليش بقى ان ان انت ان انت بتحب ان انت بتحبني

91
00:24:20.000 --> 00:24:30.000
احنا احنا نفسنا مش مش قابلين هزا المشهد. قابلينه مرة ولا مرتين. يعني انا قابل مرة او مرتين كده ان انا مسلا ايه ان انا اكون مسلا باقول لصديقي ده ان انا

92
00:24:30.000 --> 00:24:50.000
بحبه بحبه فعلا محبة كبيرة جدا. بحبه اكتر من من من اي حد تاني. فاجئ كده في العادة هو عندي مقدم. بس جه في موقف قدمت حد تاني فيقول لي ليه؟ اقول له والله عشان الزرف الفلاني انا عارف انت هتحملني ولا مش هتحمله. اصل عشان كزا انا ما اديتوش وانا بحبه. لا انا عارف ان انا بحبك انت اكتر. النبي صلى الله عليه وسلم في

93
00:24:50.000 --> 00:25:10.000
مثلا في حنين اعطى المؤلفة قلوبهم ووكل البعض لايمانهم. مش معنى هم مش المؤلفة دول مش احب للنبي من بس واضح بقى على على خط حياة النبي صلى الله عليه وسلم ان اكرامه وعطاءه والكلام ده كله دول اصلا اولى بها على طول الخط. يعني احنا عرفنا منين؟ هو النبي في طول الخط على طول الخط كان بيقدم سيدنا ابو بكر

94
00:25:10.000 --> 00:25:30.000
وسيدنا عمر لأ مسلا في المؤلفة قلوبهم سيدنا ابو بكر مخدش اصلا زي المؤلفة مخدش زي سيدنا ابو سفيان مسلا ساعتها بس احنا عندنا من من الشواهد على مر حياتهم مع بعض اللي اللي النبي بيقدم فيها ابو بكر وبيغار فيها لابو بكر وبيحب فيها ابو بكر وبيصطف فيها ابو بكر

95
00:25:30.000 --> 00:25:40.000
فكروا به وبيأتمنوا على حياته وعلى اسراره وعلى كل حاجة. طب ما هي ما هي ده ما ده برهان اهو. ما هو البشر كده. يعني احنا كبشر احنا نفسنا كده. ازاي بقى احنا عايزين ربنا يعني احنا

96
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
واحنا بقى بنتعامل مع ربنا يعني انت مسلا في البشر ممكن تقول انا خايف من ده عشان بس ما يزعلش يعني يعني اصل ممكن اخسره انت يعني ربنا ما يتخسرش. ربنا ما يتخسرش. يعني ما انت ما بتخسرش ربنا. انت يعني معلش ده كمان ربنا وعدك

97
00:26:00.000 --> 00:26:20.000
ان انت لما لما ترضي الناس مش لما ترضيه في سخط الناس يرضى عنك ويرضى عنك الناس ان انت لو اسخطته في رضا الناس يسخط عليك ويسخط عليك الناس. يعني ده انت موعود بكده كمان. طب انت ايه اللي يخليك انت

98
00:26:20.000 --> 00:26:30.000
تاخد هذا المسار. المهم الشاهد فما تجيش تقول لي بقى والله انا باحب ربنا وبتاع بس اذ كنت خايف امي تزعل ابويا يزعل مش عارف صاحبي يزعل مراتي تزعل آآ ناس

99
00:26:30.000 --> 00:26:50.000
اصل كنت خايف على مش عارف التجارة بتاعتي خايفة على عيادتي على مستشفيات على مش عارف خايفة على كزا احنا بلاش تضحك على نفسها بقى نكدب على نفسنا يعني في الحقيقة لو انت لو انت فعلا يعني يعني بتحب ربنا يعني لو ربنا هو الاحب اليك انت ما تفكرش اصلا يعني يعني اللي هو ايه

100
00:26:50.000 --> 00:27:00.000
ايه يعني عارفين انتم مسلا لما حد يقول لحد يقول له يا عم انت يعني مسلا ممكن يقول له هيقول له انت هتحط نفسك مكان ابويا. يا عم هو انت تحط نفسك مكان امي

101
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
ياه يا حاجة هو انت مراتي! يا عم هو انت انت هتحط آآ مش تخيل لما واحد يقول لحد انت هتحط نفسك يعني انت انت مسلا يكون انسان احسن اليه واكرمه ومش عارف ايه وبتاع مسلا معلم واحسن اليه واكرمه وواحد تاني يقول له طب ما انت عملت كزا يقول هو انت انت حط نفسك مع ده. ده مين الفكرة دي فكرة ان انت مسلا تقول لنفسك وتقول للبشر

102
00:27:20.000 --> 00:27:40.000
اجمعين انت بتحط نفسك مكان ربنا هو انت زي ربنا يعني تقول لي تقول لي اه بابا رحت سبتني واه مش عارف وتقول لي رايحين وحاجة خير في سبيل الله ومش في سبيل الله ايوة ايه المشكلة يعني؟ انا اسف يعني في اللفظ سامحوني سامحوني في اللفظ بس احيانا هي محتاجة كده اخبط دماغك في الحيط. انت هتحط نفسك

103
00:27:40.000 --> 00:27:50.000
ما تحط نفسك في مواجهة ربنا فتحط نفسك في مقارنة مع ربنا النبي صلى الله عليه وسلم يا ستنا عائشة لما تسأل عنه بتقول ان هو كان في بيته كاحدكم في بيته يعني

104
00:27:50.000 --> 00:28:10.000
كواحد من الناس في بيته. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقصف نعل يعني حد عادي ويمازح اهله فاذا نودي بالصلاة كانه لا يعرفنا ولا نعرفه لما مسلا يجي بقى يحين مسلا الخروج للجهاد تيجي مسلا بقى الستنا عائشة تقول له يا رسول الله يصعب علي فراقك وهتسيبني وتمشي وتسيبني لمين وما تسيبنيش لمين ؟ يعني ما

105
00:28:10.000 --> 00:28:20.000
ما فيش الكلام ده. انت انت ما تحطيش نفسك في مقارنة مع ربنا. يعني مهما الانسان ده مين؟ ما تحطش نفسك في مقارنة مع ربنا. لا تضع نفسك في مقارنة مع الله. يعني دي حاجة

106
00:28:20.000 --> 00:28:40.000
حاجة اساسية يعني ازاي اصلا يبقى حاضر عندي انا؟ انا حاضر عندي هذا المفهوم انا انا انا كانسان حاضر عندي هذا المفهوم. والمفهوم ده بقى مشتهر عني. اللي هو ايه يعني لما حد هيكلمني انت ما تحطش نفسك في مقارنة مع ربنا. ما تحطش نفسك في مقارنة مع ربنا. في

107
00:28:40.000 --> 00:28:50.000
مع ربنا وهو بقى مشتهر عني لدرجة ان مسلا ايه لو حد جاي يتكلم قال له لأ بس طالما حاجة بتاعة ربنا ما دام ما تجيلوش في سكة. خلاص ده يشتهر على الانسان

108
00:28:50.000 --> 00:29:00.000
ما تحطش نفسك معي في مقارنة مع ربنا. في مقارنة مع رسول الله. في مقارنة مع ان انا اجاهد في سبيل الله. ان انا حياتي تكون بزل جهدي جهدي في سبيل

109
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
لمرضاة الله ما هو اصلا هي الجهاد هو من اصلا من الجيم والهاء والهاء والدال بزل جهده. بزل جهد بقى بزل كل جهد العمل العمل لدين الله العمل لدين الله. انا انا يعني ما تحطش نفسك في مقارنة مع ذلك. ده مش معناه انسان يضيع الحقوق الواجبة. لأ. يعني

110
00:29:20.000 --> 00:29:40.000
ولا معناه برضه الانسان يقصر بس هو كده كده ربنا اللي بيعين على الاتزان. بس فكرة ان يبقى الانسان واصل لهذه المرحلة ان هو الموضوع عنده محسوم مقفول يعني لا تخاطبني في هذه المسألة. انها منتهية. خلاص ما حدش يجي لي ما حدش يجي لي

111
00:29:40.000 --> 00:29:50.000
نفسية ربنا ما حدش يجي له في سكة راسه ما حدش يجي له في سكة القرآن. ما بيجيليش في السكة دي. اللي هيجي لي هيندم. اللي هيجي لي هو اللي هيخسر. انت لك علي حقوق انا اقوم

112
00:29:50.000 --> 00:30:00.000
حقوقك زي الفل ان شاء الله ما قصرش فيها. علي واجبات ان شاء الله ان انا اجتهد الحمد لله ان انا اقوم بها خلاص مش الواجبات اللي على رأسك انت اللي في دماغك ولا الحاجات اللي

113
00:30:00.000 --> 00:30:10.000
في دماغك لأ اللي هو اللي ربنا فرضها عليه. انا هقوم بها انا هقوم باللي ربنا فرضه علي مش هقصر فيه ان شاء الله يعني بازن الله رب العالمين. انما مش ان انت فرضته علي

114
00:30:10.000 --> 00:30:30.000
مش اللي انت تريده لي مش اللي انت راسمه لي. والا فلو المنطق كده انت اصلا ممكن تلاقي صاحبك راسم لك شوية حقوق لك كصاحب وواجبات عليك ماشي؟ دي تقريبا هتستنزفك كلك اصلا. انت بقى المفروض مش عارف تسأل علي والمفروض تجيب لي مش عارف تعمل ايه؟ ولما تلاقيني مش عارف تعمل ايه؟ ولما تلاقيني

115
00:30:30.000 --> 00:30:50.000
هتلاقي كده هتلاقي كل احبابك اصحابك طلابك كل واحد فيهم راسم لك من من راسه هو منزومة حقوق ماشي وواجبات اللي هو تقريبا انت عايز انت عايز تبقى متين واحد في بعض. انت عايز متين عمر فوق عمرك ومتين جهد فوق جهدك ومتين وقت فوق وقتك. علشان خاطر تعمل ايه؟ علشان

116
00:30:50.000 --> 00:31:00.000
خاطر بس تقدر تدي كل واحد اللي هو عايزه لان كل واحد بيرسم الصورة اللي هو عايزها. لو جيت بصيت على ولادك النهاردة ولادك عايزين ايه؟ عايزين اب قاعد ليل ونهار مش عارف بيعمل ايه

117
00:31:00.000 --> 00:31:20.000
بياخدنا بيفسحنا بيجيب لنا ولادك راسمين لك صورة يعني هم منزورهم هم لحقوقهم عليك وواجباتك انت تقريبا لا تكاد ترضيهم. حقيقة لا تكاد ترضي يعني ما هو عايزك عايز يعني لو صح تعملي نص دمك مش دمك بقى اللي هو يموت

118
00:31:20.000 --> 00:31:40.000
نص وقتك يمص عمرك يمص جهدك طبيعي وانت نفسك بتبقى كده يعني واحنا طبيعي كل واحد بيفكر في في اللي يخصه اكيد ابوك وامك نفس القصة عايزين بقى ابن مش عارف ماله وبيعمل ايه وبيودي ايه وبيجيب ايه وبيشتغل عشان مش عارف يبقى كزا ويبقى يعني في اوقات حتى ما بنبقاش عايزينك

119
00:31:40.000 --> 00:32:00.000
بس هم منزومة الحقوق انك تشتغل وتعمل وتودي وتبقى عندك مش عارف الفيلا وعندك العربية وعندك وعندك وعندك. وبقت تساعد اخواتك وتعمل ايه معه مش عارف في كزا بنت خالة عمة ستك تفيدة اللي هي مش عارف فين وابن خال عم مش عارف مين اللي هو في محافزة مش عارف

120
00:32:00.000 --> 00:32:20.000
ولا ولا الاقصر اللي هو في اسيوط اللي هو قريبنا ان انت يعني هو هو عايزك كده انت واحد مقطوع تقريبا يعني. لا يكاد يبقى راضي مية في المية يعني لا يكاد يبقى راضي مية في المية. هو البشر كده طبيعتهم كده هو الانسان اصلا كنود. الانسان اصلا ايه؟ كنود. يعني الانسان ده لربه لكنود

121
00:32:20.000 --> 00:32:40.000
يعني كنود كنود فيما يخص الله مش هيبقى كنود فيما يخص البشر يعني فده عادي ده الطبيعي يعني تصالحوا مع الفكرة دي تصالحوا مع ان ما حدش هيبقى دي مية في المية الا قليل واللي يبقى راضي شوية هيبقى كلام ليل كده مدهون بزبدة يطلع عليه النهار يسيح زي ما بيقولوا بالبلدي يعني. عادي هيبقى تمام. يبقى انت عايز تسجل له بس عشان فده طبيعي

122
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
تصالحم هزه الفكرة. ولزلك يبقى الانسان شاغله قوي قوي ان الحقوق اللي ربنا فرضها عليه انا مسئول عنها. يعني ارضاء الله اسهل من ارضاء السكسوف تخيلوا ارضاء الله اسهل من ارضاء البشر. ودي دي حاجة لازم تبقى حاضرة بين عينين. ارضاء الله اسهل من ارضاء البشر. لان احنا

123
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
بشر رافعين سقف سقف حقوقنا على غيرنا جامد جدا ورافعين سقف الوجبات المطلوبة منهم يعني فارضاء الله اسهل آآ ولذلك فعلا دايما هنا يحضرني ايه؟ آآ ضرب الله مثلا رجلا رجلا فيه شركاء متشاكسون. ورجلا سلما لرجل. هل

124
00:33:20.000 --> 00:33:40.000
يستويني مثلا ان واحد طب ايه يا جماعة الخير يلا يقول لزوجته يلا اديني منظومة الحقوق والواجبات يقول لولاده ادوني منظومة الحقول والواجبات ها يقول لا باباه يقول لماما يقول لاخواته ادوني من اصحابه ادوني ادوني منزومة الحقوق والواجبات. طلابه حتى انت المفروض بقى تعمل فينا ومش عارف ايه وتحتوينا وتعمل مش

125
00:33:40.000 --> 00:34:00.000
عارف ايه وانتم جهز لنا وتروح لنا وتعمل لنا وتبهدلنا. يعني برضه مقطوع لهم. يعني ما مقطوع. يعني كأن واحد ما برضو وتبص عليهم كده انت كمنزومة آآ مسلا حتى طلابك مش طلابك. الموزفين اللي شغالين معك. اهو برضه كده يعني عايزك كلك. فكل واحد ده ده

126
00:34:00.000 --> 00:34:20.000
البشر يعني مش هقول بقى ان احنا حلوين ولا وحشين مش مهم بس دي الطبيعة. الطبيعة ان دي منزومة مش مرهقة دي منزومة يعني معذبة بمعنى الكلمة. آآ شركاء متشاكسون. وخد بالك بقى كل واحد عنده المنزومة. طب مازا ازا تدخلت منزومة الحقوق اللي فرضها باباك ومامتك على

127
00:34:20.000 --> 00:34:40.000
اللي فرضتها زوجتك على المنزومة اللي فرضوها ولادك على المنزومة اللي كل واحد بقى عايز ياخد شركاء مش واحد كتير ويا ريتهم بقى شركاء ده متشاكس فهيرضي مين هيقعد بقى عايز يرضي ده ما يخلصش. انما سبحان الله ورجلا سلما لرجل. هل يستويان

128
00:34:40.000 --> 00:35:00.000
الحمد لله. ده الفرق بين الانسان يعيش على التوحيد وانه يكون يكون الرب بالنسبة له قبلة القلب. والله هو محور الحياة يعيش المعنى ده. واحد عايش بقى ايه ان هو عايز يرضي ده ويرضي ده الفرق ما بين واحد ببساطة كل همه انه يرضي الله وواحد همه يرضي الناس مش هيخلص فانت بقى لو همك

129
00:35:00.000 --> 00:35:20.000
ترضي الله خلاص همك ترضي الله هو انت هترضي الله هيرضيهم. حتى لو ما رضوش كفاية ان انت رضيت ارضيت الله. لان في الاخير ما حدش هيحاسبك وما حدش هينفع حد اساسا. يعني خلينا واقعيين. ما حدش هيحاسبني ولا حد هينفعني اصلا. اللي هو اصل زعلان اصل مش عارف ايه ده انت ممكن تلاقي واحد اساسا قريبك كده من بعيد ولا واحد

130
00:35:20.000 --> 00:35:40.000
بلدياتك انا زعلان منك مش عارف ايه ما بتسألش فينا ما بتعملش ما بتوديش ما بتجيش ما بتروحش وانت كمان عامل لي منظومة حقوق ومش راضي يسلم عليك ولأه وانا مش هكلمك يعني انت بتتكلم في ايه؟ احنا رافعين سقف توقعاتنا او اللي منتظرينهم بعض بشكل كبير جدا. ايوة انا ما انكرش ان في حاجات بتبقى فعلا فيها تقصير

131
00:35:40.000 --> 00:35:50.000
كبير وحاجات سهلة وما يكلفش انسان حاجة آآ بس في رأيي في رأيي لو الانسان كان الامر هو بينه بينه وبين الله هيسهل عليه كتير قوي. حتى في اوقات احنا ممكن نبقى

132
00:35:50.000 --> 00:36:10.000
متضايقين من حد مش عايزين نديله حقه لكن لو فعلا حاضر معنى ان هو يعني الامر بيني وبين الله بدي الحق خلاص يعني بعمل الواجب اللي علي. فالانسان يتسامى فوق ذلك بقى ان هو بالنسبة له قلت مرارا متكررا المخلوقات قنوات قربات. ان هم هم

133
00:36:10.000 --> 00:36:30.000
قنطرة انت مخليها تعبر الى الله سبحانه وبحمده. فهم قنوات قربات مش اكتر من كده. تمام؟ المهم معلش خلينا نكون واضحين مع نفسنا. التمانية دول التمانية دول التمانية دول هما اه في حد فيهم او هما احب لك من التلاتة دول. الله ورسوله جاهد في سبيله. هو ده انسان كده. الله رسوله يجاهد في

134
00:36:30.000 --> 00:36:50.000
الله كل ما يخص الله كلام الله ومراد الله منك ورسول الله كل ما يخصه رسول الله. لذلك كنت بقول سبحان الله كتاب الله احياء منهج رسول الله المجاهدة في زلك. انت يعني بتبزل جهدك في كده تستفرغ وسعك في كده. المجاهدة في سبيل ذلك. وخصوصا بقى لما يكون وجاهد

135
00:36:50.000 --> 00:37:10.000
احتجاجا كبيرا المجاهدة تعلما وتعليما صلاحا واصلاحا المجاهدة دي الله كتاب الله رسوله منهج رسوله صلى الله عليه وسلم في في سبيله اجاهدهم بجهلا كبيرا. ان انت تكون بتبذل جهد السفر وسعك. والله بقى لو انت لو انت قدمت حاجة من الحاجات دي على ده. فتربى

136
00:37:10.000 --> 00:37:30.000
تفو حتى يأتي الله بامره. الكلمة كده ممكن تبدو انها كلمة ايه؟ فتربصوا حتى يأتي الله بامره. بس ده تهديد ده عارف انت اه لما حد يهددك يقول لك انت ما تعرفش اللي هيحصل لك. دي اشد بكتير من اللي يقول لك ايه؟ هيتخصم منك يومين. ماشي مش مشكلة

137
00:37:30.000 --> 00:37:50.000
يقول لك هيتخصم منك نص شهر. ده انت هتاكل علقة مش عارف ايه. دي قهوة. فلما رب يقول ايه؟ ومين اللي بيقول بقى ربي؟ يقول فتربصوا حتى ياتي الله والله لا يهدي القوم الفاسقين. دول مش هيهتدوا مش هيهتدوا يعني زي سبحان الله ربنا بيقول

138
00:37:50.000 --> 00:38:10.000
الله فنسيهم نسوا الله فانساهم انفسهم. لا يهتدوا لمصالح دنياهم ولا لمصالح دينهم. لا يهتدوا في الدنيا ويهتدوا في الاخرة. وربنا وصف هذا بانه فسق خروج عن طاعة الله سبحانه وبحمده. ايه اللي خلانا جبنا الاية دي؟ وجينا عندها ليه؟ هي في سورة التوبة دي كده كده احنا زي ما قلنا هنضطر نروح ونيجي

139
00:38:10.000 --> 00:38:30.000
صورة كتير وفي الاخر هنتكلم عنها على بعضها. فكرة ان تبوك كانت اختبارات على كل المستويات على كل المستويات اه اختبارات اه انها عسرة انها ازمة. في ظروف صعبة جدا وفي هزه الازمة

140
00:38:30.000 --> 00:38:50.000
هنا في اختبارات اا يمكن يمكن سبحان الله قلت في الاحزاب الازمة خارجية والناس جوة تمام وقاعدين في مكانهم ابنو جنبه بنته مش عارف ايه خايف عليهم ايه بس يعني ايه انما في تبوك المرة دي ما فيش اي حد من برة. بنت بنفسك بارادتك فيها مستويات انت بارادتك

141
00:38:50.000 --> 00:39:00.000
زيك دايما الاختبارات الاول بتبقى يعني زي ما قلت بتبقى احيانا كده التضييق ده يبقى خارجي بعدين بقى يبقى انت انت داخليا انت هتخرج ولا لأ؟ انت هتخرج ولا لا

142
00:39:00.000 --> 00:39:20.000
انت هتعمل ايه؟ الاحزاب غير تبوك الازمة مختلفة. الازمة هنا داخلية. اللي هو ان انت بقى بنفسك هتسيب الكلام ده وتمشي تسيبه تمشي وهتسيبه بقى معرض. خلاص؟ وهتسيبه ما انتش عارف انت راجع تاني ولا مش راجع تاني. اختبارات على كل المستويات. اختبارات على المستويات

143
00:39:20.000 --> 00:39:40.000
على مستويات اجتماعية على على مستويات اقتصادية آآ اختبارات على مستويات قلبية واضحة جدا. آآ اختبار محبة اللي قلته قبل كده المحبة القلبية والمحبة العملية. المحبة القلبية ايوة انت بتحب حد قلبا ماشي صحيح. بس المحبة العملية بقى المحبة العملية فين الترجمة العملية بتاع الكلام

144
00:39:40.000 --> 00:40:00.000
حرصك على رضاه الاقفال لما يحب وترك ما لا يحب. يعني آآ اهتمامك به. آآ انشغالك به فين مشكلة فالمحبة القلبية او المحبة العملية فدي اختبارات اختبارات محبة قلبية ومحبة عملية اختبارات حقيقية في فكرة الحاجات دي كلها وانت تعمل ايه في

145
00:40:00.000 --> 00:40:10.000
هو اتصرف فيها ازاي؟ اه ولزلك زي ما قلت هنتعلم دروس هنتعلم دروس في ادارة الازمات الاقتصادية ادارة الازمات الاجتماعية ادارة الاوقات اللي زي كده والحاجات اللي هي المهمات اللي هي

146
00:40:10.000 --> 00:40:20.000
اه يعني انا مش هقول هنا او ادارة ازمات. يعني ممكن ادارة الازمات دي كانت واضحة اكتر في في هناك في الاحزاب. بس هنا لا يعني هي في ازمة اقتصادية ايوة

147
00:40:20.000 --> 00:40:40.000
مانيش ممتهنة بس هنا زي ما قلنا ده طلب مش دفع يعني ده طلب انا رايح مش مش بدفع خلاص انا رايح مش بدفع فالامر مختلف يعني مختلف الى حد كبير في هنا نوع الازمات زاته مختلف. تمام؟ هنتعلم احنا في تبوك او في العسرة هنتعلم ازاي احنا نفسنا ندير هزه الازمات

148
00:40:40.000 --> 00:40:50.000
الاجتماعية اللي ممكن نكون حطينا فيها ازمة ان انا ما بين مراد الله وما بين الناس اللي باحبهم او الحاجات اللي باحبها. ادارة الازمة دي داخليا في انا اصلا ازاي ؟ ادارة

149
00:40:50.000 --> 00:41:10.000
الازمات دي الازمات الازمات دي قلبيا ابتداء بادارة الازمات دي اجتماعيا. ادارة الازمات دي اقتصاديا. خلاص؟ هنشوف ازاي نديرها على مستوى الفرد على مستوى المجموع اا سواء كان فيما يخص اا ادارة الامر ده في الذات ادارته في البيوتات ادارته في المؤسسات ادارته في المجتمعات هنشوف كيف يدار وهنشوف ان النبي صلى الله عليه

150
00:41:10.000 --> 00:41:30.000
كيف يدار هذه المسألة والصحابة برضه كيف اداروها مع النبي آآ صلى الله عليه وسلم آآ وزي ما قلت يعني آآ في اختبارات على من كل المستويات احسب ان اللي هيتلقى تبوك او غزوة العسرة بهذه النفسية ان ان شاء الله يخرج منها بازن الله وقد تطهر من كثير من الافات

151
00:41:30.000 --> 00:41:50.000
يعني طبقا لما تناقشه من يعني من من مسائل وقضايا وازلت. تمام؟ نكتفي بهذا القدر اليوم. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وافقت نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان آآ الخلد. اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين. اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. رب

152
00:41:50.000 --> 00:42:00.000
انا سمعنا منادي ينادي الايمان الامن بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة. انك لا

153
00:42:00.000 --> 00:42:04.032
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك