اه ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشر كنجوي تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه ما يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات براءة تلك الحلقات التي نتناول فيها سورة الكافرون تناولا تدبريا بمنهاج العلم والعمل ذاك المنهاج القويم الذي علم به رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم
ويعني نتعامل مع الصورة بهذا المنهاج في الحقيقة طمعا في ان يكرمنا الله سبحانه وبحمده بان نكون من اهلها واصحابها وحملتها وحفاظي على الحقيقة وطمعا في ان يعيننا الله سبحانه وبحمده على آآ القيام بحقوق هذه السورة علما وعملا
على ان نقدرها حق قدرها احنا كنا في حق مهم جدا هو حق الفهم وكنا قلنا ان هو عبارة عن اربعة دوائر. الدائرة الاولى او اربع دوائر الدائرة الاولى هي اه متعلقة بالمعنى الاجمالي او المعنى الجملي. وده الحمد لله اتكلمنا عنه. بعد كده دخلنا في الدائرة الثانية والثالثة اه والرابعة
اللي فيها شوية تدقيقات وتحقيقات وترجيحات واختيارات وسباقات وسباقات واللحاقات وغيرها من الامور الدقيقة التفصيلية شوي وكنا يعني في الحلقة قبل الماضية تكلمنا عن آآ كلمة الكفر والكافرون وتكلمنا في الحلقة الماضية عن كلمة العبادة
الفعل اعبد وآآ يعبد والفعل عابد والمعبود والعبادة لان احنا نفترض كلمات مركزية مهمة جدا حاضرة في سورة الكافرون كلمة الكفر وكلمة العبادة وكلمة الدين اه الكلمة الكلمة التالتة اللي هي كلمة الدين هنحاول نقف معها في الحلقة دي
طبعا يمكن كلمة العبادة وكلمة الدين احنا كنا وقفنا معهم قبل كده في سورة الفاتحة لكن الحقيقة احنا محتاجين نأكد عليهم ولو معهم وقفة خاصة في هذه الصورة عشان كده باختصار هنقول ان كلمة الدين كلمة الدين
اه بان في اللغة بتيجي بمعاني كتير معاني كتيرة اه ممكن بمعنى اه خضع خلاص فهي الدين كلمة الدين نفسها بتدور حوالين معاني. يعني بتدور حوالين معاني اه زي ما قلت انا مش هخش في تقدحات لغوية شوية لكن هيروح سريعا لكلمة الدين نفسها بتيجي ازاي في القرآن الكريم او كلمة الدين يعني تعني ايه
اه كلمة الدين بتعبر احيانا عن الدينونة والخضوع ففلان ده دان دان لفلان يعني خضع له لما نقول واحد دان لله يعني خضع لله خضع لله خلاص طيب هذا الخضوع الحقيقة زي ما قلنا هو الخضوع الاختياري مش الخضوع الاضطراري. تمام؟ طيب
وممكن كمان تيجي كلمة آآ دانة بمعنى حاسب بقينا بمعنى جاز فكلمة الدين اللي هنشوفها اما بتعبر عن اه الاسلام اللي هو اه ان الدين عند الله الاسلام. خلاص آآ فبتعبر احيانا عن الاسلام اللي هو الدين اللي هو خير الاديان
او بتعبر عن حالة التدين والدينونة حالة التدين والدينونة واحيانا بتعبر عن الجزاء واحيانا تعبر عن الحساب. تمام؟ واحيانا تعبر عن الحساب اذا اذا فكلمة الدين ممكن تبقى وصف لفعل
فعل فعل بانا يعني خضع وذل وممكن تبقى ده المعنى الاول المعنى التاني حاسب دانه حاسبه والمعنى التالت بانه يعني اجازة الجزاء طيب آآ ده ممكن تعبر عن فعله. وممكن تعبر عن اه وصف تبقى وصف الحاجة وصف الايه
وصفة للاسلام وصف لمجموعة من الاقوال والافعال والاشياء اللي الانسان بيفعلها تدينا اللي بيفعلها تدينا فممكن يبقى وصف لشيء اسمه الاسلام او او غيره. يعني الحاجة كده مجموعة اشياء بتفعل
فكلمة الدين تبقى وصف لمجموعة الاشياء دي او تبقى آآ كلمة الدين نفسها وصف لايه؟ لفعل زاته بيفعله الانسان ماشي فمثلا لما نقول مالك يوم الدين مالك يوم الدين خلاص
آآ مالك يوم الدين هل يوم الدين هنا مالك يوم الاسلام لأ مش هتيجي الاسلام بتيجي الدين اللي هو مجموعة من الاقوال والافعال والاحوال اللي هو الانسان بيتلبس بها. لأ
في الغالب هنا روح الدين بمعنى مالك يوم الدين اللي هو الدينونة والخضوع اليوم اللي يدين فيه الناس ويخضعوا فيه الناس ماشي ما لك يوم الجزاء! ماشي. ما لك يوم الحساب! ماشي
ايه بقى يوم الدين ده اللي هو يوم القيامة؟ فسمي يوم الدين لماذا سمي يوم الدين؟ لان فيه خضوع فيه جزاء فيه حساب. ففي معنى الدين في معنى الدين. تمام
ففي الدينونة. طيب مثلا لما رأيت الذي يكذب بالدين طب هل الذي يكذب بالدين يكذب بالاسلام؟ وارد بيكذب بالاسلام عمليا او يكذب به قوليا طب ممكن يكذب بالدينونة لله والخضوع لله؟ ويرد
يكذب بالحساب والجزاء وارد يعني فده دي هنا. طيب اه انما توعدون لصادق وان الدين لواقع. هل الدين هنا الاسلام؟ ما تجيش الاسلام ما تجيش الدين يعني اللي حد بيدين به. بس ممكن تيجي هنا الدين وان الجزاء الحساب والجزاء
ده واقع؟ ايوة ده يعني ماشية اكتر في هذا الاتجاه وان الخضوع ان انتم فيهم هتخضعوا فيه وتدينوا فيه. جاي؟ اه بس ماشية اكتر في اتجاه الحساب والايه؟ والجزاء زي يوم الدين ما هي ماشية في هذا الايه؟ الاتجاه
اه مثلا الا لله الدين الخالص الدين الخالص يعني التدين الخالص دينونة الخالصة الخضوع الخالص ماشية اكتر في اتجاه الايه الخضوع والدينونة. تمام؟ وغيرها من الايات اللي موجودة في آآ القرآن الكريم
يبقى دي كلمة الدين. طيب فهنا الحتة دي برضو مهمة قوي عشان هتفرق معنا قوي لما نيجي نفهم لكم دينكم وليه طب ما تفرق معنا اللقطة دي برضو وهيفرق معنا معنى الدين. طيب لما نيجي نبص كده على كلمة ووصف الدين ككل الدين ده
هو هو عبارة عن آآ نظام. يعني الدين مسلا بالنسبة لنا احنا هو الاسلام. بل الدين هو عند الله ان الدين عند الله الاسلام يعني ربنا من ناحية الدين ما عندوش الا دين واحد
شرع لكم من الدين ما وصى به الوحى ان في الدين هو حاجة واحدة الدين اللي هو الدين عند الله والانسان المتدين او اللي هيمارس التدين. خلاص هو واضح كده ان هو الدينونة الخضوع الجزاء
وان انا بدين الله واعلم ان في حساب وفي يعني مجازاة على هذه الاشياء. ده انا ده لازم يكون حاضر عندي فالدين او التدين الدين عند ربنا الاسلام بس يعني الدين عند ربنا اسلام ربنا ما عندوش
لو حد هيخضع يخضع بالاستسلام والدين اللي هو اسمه الدين اللي هو مقبول كريم هو دين الاسلام. اللي هي مقبول بقى دين البوذيين ولا دين العلمانيين ولا الليبراليين ولا دي الملاحدة ولا غيرهم. فالدين عند الله الاسلام. الدين عند الله الاسلام. طيب
هذا الدين الذي هو آآ الاسلام هو عبارة عن ايه؟ عبارة عن نظام فالدين نظام. طيب النظام ده ليه حدود حدود ضابطة مش حدود ضاغطة حدود ضابطة فدايما نقول الاسلام الدين اللي هو الاسلام هو نظام
هذا النظام المطلوب منا حياله الالتزام طيب الالتزام ده في انهي صورة؟ في صورة الاستقامة الاستقامة اللي فيها اقامة وادامة فيها اتمام ودوام فيها استقرار واستمرار طيب الحتة دي مهمة او اللقطة دي مهمة. يبقى النهاردة
انا الدين آآ الدين ينبغي ان يكون لله الا لله الدين الخالص قل الله اعبد مخلصا له ديني ماشي يبقى الدين ده لا يكون الا لله. طب ايه هو الدين اللي الله و اللي عند الله؟ ان الدين عند الله الاسلام
الدين عند ربنا هو الاسلام الاسلام يعني التدين والدينونة لازم تكون استسلام ايوة ده معنى. وان الدين عند الله الاسلام اللي هو اسمه الاسلام. اللي هو عبارة عن اقوال واحوال وافعال
قالوا امور ما الاسلام ده هو الدين عند الله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء هو الدين ده. الدين ده اللي كان عليه كل الانبياء وكل الرسل
جاءوا بالاسلام. آآ لكن كان في شوية اختلافات في الشرائع. كان في شوية اختلافات في الايه؟ في الشرائع. تمام آآ الاختلافات اللي كانت حاضرة في الشرائع دي هي في الحقيقة ما لهاش دعوة بصلب الدين او اصل الدين او اصل الدينونة لله سبحانه وبحمده
ولذلك يمكن كلمة الدين بتعبر اكتر عن الشق بتاع الاعتقاد الشق بتاع الايمان الشق بتاع المنهجيات والاصول والحاجات الكبرى المهم فالدين عند الله هو الاسلام. الاسلام ده ايه؟ عبارة عن ايه؟ عبارة عن نظام
تبقى عبارة عن ايه؟ نظام نظام في ايه؟ نظام في كل حاجة. نظام في الاكل في الشرب نظام في الاقتصاد في السياسة في الاجتماع. نظام يخص الذات ويخص البيوتات ويخص المؤسسات ويخص
معك؟ نظام فالاسلام نظام. هذا النظام المطلوب مننا حياله ايه؟ الالتزام عايزين يبقى في التزام بالنزام. التزام بايه؟ بحضوره. حدوده اللي هي الضاغطة. لا حدوده الضابطة. هو اللسان ما فيهوش حدود ضاغطة اصلا
حدود الاسلام ضابطة لا ضاغطة فالمطلوب مننا حيال هذا النظام هو الالتزام. طيب هذا الالتزام اللي مطلوب منا حيال النظام؟ صورته ايه ضبط استقامة اقامة استقامة يعني ايه؟ يعني استقرار واستمرار. يعني اتمام ودوام. يعني اقامة وادام
فمش اللي هو النظام اللي هو احنا ممكن نلتزم بجزء منه ونسيب جزء. لأ ده احنا مطلوب مننا كمان نعمل ايه؟ ندخل في هذا السلم ادخلوا في السلم كافة انا مش هاخد جزء منه ونسيب جزء ومش نلتزم به شوية ونسيبه شوية. يعني الالتزام بالاسلام الالتزام بالاسلام. يبقى على الاتمام والدواء
يعني على اتم سرعة اكمل صورة على ادوم صورة. على اتم الدوام. ويكون هذا الالتزام بالاسلام ما بيحدوش زمان ولا مكان ولا انسان ولا ميدان ما بيحدوش زمان مش في الزمان التزم به والزمان ما نلتزمش به. ولا مكان مكان مكان مكان يلتزم به مكان ما نلتزمش به. ولا ميدان ميدان التزم به ميدان ما يلتزمش بها
ولا مع انسان تسجد مع انسان تاني ما يلتزمش به. لأ ما بيحدوش حاجة الاسلام ده المفترض انه يبقى حاضر هذا الالتزام بالاسلام حاضر في كل هذه الاشياء الكلام ده مهم قوي حضراتكم تفهموه ومهم قوي ان احنا نتصوره. تمام
هذا الدين بقى لما نيجي نبص عليه الدين ده جواه العبادة ايوة جواه العبادة. الدين احنا بندين بايه؟ بالعبادة احنا بندين بالعبادة فالعبادة دي هي هي جزء من الدين ممكن نقول الدين لما نشوفه من من زاوية تانية هو العبادة. يعني لما نعبر عليه بشكل تاني هو العبادة
فالدين ده يبقى خالص لله بس العبادة يمكن بتعبر اكتر عن معنى كمال الحب والتعظيم مع كمال الطاعة والتسليم والدين بيعبر اكتر عن معنى الخضوع الاختياري. ويعبر اكتر عن معنى الاعتقاد في الحساب والجزاء
الدين ده النظام النظام الكلي العبادة دي الحاجات اللي احنا هنعملها جوة النظام. ايه اللي هنعمله جوة النظام؟ انما الدين ده كأنه الحاجة اللي بختارها من برة انا مسلا اخترت من برة وليكن واحد اختار وليكن نقول السيستم الامريكي مسلا اختار مسلا في دراسة الطب مسلا
اختار النظام البورد مسلا الكندي البورد الاسترالي في دراسة الطب فده كده النظام من بره. جوة بقى الكلام ده هيكون النظام ايه؟ يعني جوة النزام ده هيدرس ازاي ايه الطريقة بتاعة الدراسة
شكل الدراسة هيبقى عامل ازاي؟ خلاص فهو دي القصة الدين هو النظام اللي احنا اخترناه النظام اللي اخترناه اخترنا النظام بتاع الاسلام اخترنا النظام بتاع الاسلام. اخترنا النظام بتاع الاسلام من ناحية المفرداته وان هي حقيقته. ان برضه الاسلام زيه زي الايمان وزيه زي العبادة. في في فعل الاسلام
اللي هو الاستسلام لله سبحانه وبحمده واسلام القلب لله سبحانه وبحمده. ان العبد يسلم وجهه الى الله وهو محسن. خلاص اسلام الوجه لله اسلام القلب لله ففي ده ده شق في الاسلام شق الباطن وفي الشق الظاهر الشق الظاهر بقى اللي هي اركان الاسلام المعروفة. خلاص
وفيها برضو جزء باطن جزء ظاهر بس اقصده في فعل الاسلام اللي هو الاستسلام والاذعان والانقياد لله سبحانه وبحمده. الانسان يسلم وجهه الى الله سبحانه وبحمده وهو محسن فده شق وفيه شق تاني بقى الاسلام اللي هو شهادة ان لا اله الا الله محمد رسول الله دي الحاجات اللي هي اللي هي اركان الاسلام
فاحنا اخترنا النظام اللي اسمه الاسلام. يبقى هو الدين مش هو الدين طيب وهذا الدين الذي اخترناه جواه بقى احنا هنعمل ايه؟ هنتعبد يعني الدين ده دين تعبد لان ممكن الدين ما يبقاش كده ممكن يبقى الدين عبارة عن شوية معلومات وشوية طقوس مش عارف تخص الاكل والشرب ومش عارف ايه والكلام ده وطبعا بنشوف الخرافات دي
النهاردة كتير الكلام ده حاضر طيب النهاردة الكفار اختاروا دين يعني اختاروا نظام ولذلك مثلا اه بعض الناس مسلا بيقولوا الالحاد ده دين. دين. هو حتى وان قال ان هم لا دينيين بس هو دين. ان هم اختاروا نظام
اختاروا حاجة اختاروا اصول ما وقواعد ما وحاجات يدينوا لها ويخضعوا لها فاختاروا لنفسهم دين. تمام؟ وانهربوا من الدين بس اختاروا نفسهم دين اختاروا نفسهم نظام جوة النظام ده ايه بقى قد ايه؟ ما فيهوش عبادات ولا فيه مش عارف ايه ولا فيه كذا. فيه اصول برضو للدين ده. فيه اصول للدين ده. فاحنا النظام اللي اخترناه اسمه الاسلام وجوة اصول. طب
فار نفسهم اختاروا دين. ايوة اختاروا دين. هم اختاروا دين الاباء والاجداد. ايه دي الاباء والاجداد؟ النظام بتاع الاباء والاجداد النظام اللي هم درجوا عليه اللي هم وجدنا عليه ابائنا. آآ النظام في كل حال النظام الاجتماعي النظام الاقتصادي النظام السياسي النظام الفكري
النظام العقدي هم عندهم نظام اختاروا نظام تمام؟ وبيخضعوا لهذا النظام بيخضعوا لها وبيحترموا خلاص وبيحاسبوا عليه وبيجازوا عليه. فاختاروا اختاروا نظام ودانه له. واعتبروه الدين بتاعه هذا النظام في داخل النظام ده بقى هل النظام بتاعهم ده فيه تعبد ولا ما فيهوش تعبد؟ ايوة الكفار نظامهم فيه تعبد
بس بقى العبادة اللي هم بيعملوها دي بيعبدوا مين موجود اصناف بيعبدوا اصنام بيشركون مع الله غيره. هم بيتصوروا ان هم كده بيعبدوه. النصارى اختاروا نفسهم دين. هذا الدين الذي اختاروه النظام اسمه النصرانية. النصرانية اللي موجودة اللي بين ايديهم
المحرفة دي مش هي النصر التي جاء بها عيسى صلى الله عليه وسلم. وكذلك اليهودية. مش هي الدين اللي جه به سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم في التوراة. مش هو ده
الكتب وحرفوا في الدين فاصبح عندهم نظام لهم دين فعلا حقيقة فده دي ده دين من الناحية دي. لكن من ناحية ان احنا نقول الاديان الاديان السماوية لأ هو الدين عند ربنا واحد
لكن الناس النهاردة عندهم دين وعندهم ملل عندهم دين وعندهم ملل. خلاص اختاروا انظمة فمهم قوي نفهم اللقطة دي نفهم فكرة ايه معنى الدين طيب عشان الكلام ده يفرق معنا لما نيجي نقول النهارده هل الكفار كان لهم دين؟ ايوا كان لهم دين
هل اصلا معظم الناس المنحرفين او الناس الضلال عندهم دين او عندهم دين بس الدين اللي عندهم ده ايه؟ دين اللي عندهم ده ايه؟ نظام اختاروه النظام ده نظام انساني وضعي
مش نظام رباني شرعي فالنظام اختاروه النظام اللي اختاروه ده بقى ممكن يبقى ميكس ميكس من حاجات من الاسلام او حاجات مش عارف اليهودي يبقى منصر من الدين يعني ما زي مسلا فرقة اسمها الاحمدية او الغلامية مسلا هم القديانية هم عندهم دين. هم بيقولوا ان هم الدين ده الاسلام او زي الاسلام اهو
فاختاروا دي يسموه زي ما يسموه بس هو عندهم دين. تمام كده؟ طيب والاسلام دين طيب الدين ده جواه ايه؟ فيه عبادات؟ فيه الاديان خدت اتجاه العبادة. وفيه اديان ما خدتش اختيار العبادة. خد اختيارات تانية خالص
بس المفترض ان الدين جواها عبادة العبادات اللي جوة دي هل هم متعبدين؟ ايوة متعبدين بس هل هم متعبدين بالدين اللي اسمه الاسلام هل هم بيعبدوا الله؟ لا هم يعبدوا الله ويشركون معه غيره. انما لما نقول دين الا لله الدين الخالص. الدينون الخالصة لله وحده. ما ينفعش لربنا ولحد تاني
ولما نيجي نقول عبادة العبادة قل الله اعبد مخلصا له ديني. قيل لها اعبد مخلصا له ديني فالعبادة لازم تكون خالصة لله. لله وحده سبحانه وبحمده لا يشرك فيها احد. والدين لازم يكون خالص لله. تمام؟ اذا هم عندهم دين او عندهم دين. القصة دي مهمة قوي نفهمها
المهم نفهم هنا بقى لما نقول لكم دينكم ولي دين. يعني انتم لكم دين وانا لي دين. لكم نظام نظام نظام اخترتوه تدينوا به وتدينوا له. وانا لي نظام اخترته ادين به وادله. طب لكم دينكم ولي دين. ممكن تنفع لكم حسابكم ولي حسابي؟ ده ينفع
لكم جزاؤكم اللي هي جزائي؟ تنفع لكم ما تخضعون له ولي ما اخضع له تنفع الكلام ده برضو مهم عشان هيفرق معانا برضو لما نيجي نتكلم عن لكم دينكم ولي دين بمزيد من الايه من التفاصيل
كده التلات كلمات الاساسية المحورية المركزية تلات كلمات كبيرة جدا وبتدور في القرآن التلات كلمات دول في رأيي ان هم كده يمثلوا ربع القرآن دول يمسلوا ربع القرآن لان في كلمات تانية مهمة في الحقيقة
كلمة آآ خصوصا خصوصا لما نيجي نقول احنا الدين. ايوة. والعبادة بالزات كلمتين كبار. والكفار نفسهم ماشي؟ وعلاقة المسلم بهم يعني كأنها قضية ايه؟ قضية العبادة والدين بين المؤمنين والكافرين
يعني كأن ده دي القصة بتناقش مسألة العبادة والدين العبادة والدين بين المؤمنين والكافرين لان في العبادة والدين اللي تخص المؤمنين. وفي العبادة والدين اللي تخص الكافرين نفسهم. تمام فالعبادة والدين التي بين المؤمنين وبين الكافرين. ماشي؟ وفيه حاجات تانية بقى تفاصيل تخص هذه العبادة وهذا الدين وغيرها من الامور
القدر ده مش قليل اصلا مش قليل. القدر ده قدر مهم جدا فعلا يستحق ان هو يكون ربع القرآن. تمام طيب دي دي بس حاجات كبيرة كده مهمة قوي ضروري حنفهمها ككلمات انها تفرق معنا بقى لما نيجي نسأل نتكلم شوية في شوية اختيارات
يعني ليه قال ليه قرر لا اعبد ما تعبدون؟ ولا انتم عابدون ما اعبد ليه كررها؟ آآ طب ليه لكم دينكم ولي دين؟ ما احنا قلنا لا لا اعبد ما تعبدون
ليه قلناها وغيرها من الامور لو حضراتكم فهمتم اللي احنا اتكلمنا عنه في الحلقة دي والحلقة اللي فاتت والحلقة اللي قبلها من معنى الكفر ومعنى العبادة ومعنى الدين هيساعدنا كتير ان شاء الله رب العالمين في اللي احنا
اه هنتكلم فيه في الحلقات القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر